涅槃天下—胡軍軍的涅槃世界

GAUTAMA The Monthly Magazine

2018 / 8 AUG 佛陀紀念館館刊 歡迎助印

信仰與藝術的對話 涅槃天下—胡軍軍的涅槃世界 就愛佛館景點拍照打卡

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主編的話

目錄

每年的暑期一過，接下來就是衝刺11月中的 國際書展，除了「童趣—猴子王闖天下」，去

年「茶禪—大自然的韻律」將精彩可期。 屆時，在國際書展中，社會大眾還可以看到 大型的立體雕塑展，我們邀請到享譽國際藝壇 的吳炫三老師，在九月底將他生命中具有豐沛 能量的創作，不論是戶外雕塑或是室內的壓克 力畫、水墨畫，哪怕身體微恙，也要在佛陀紀 念館展現他第51年的熱情藝術作品，敬請大家 拭目以待。 家師星雲大師也是熱情創作者，病癒後他

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星雲大師開示

1 涅槃

年的千人茶禪在菩提廣場戶外展現品茶說偈、 宜古宜今的的茶席盛況，令人驚喜、歡喜，今

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人間佛國

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信仰與藝術的對話 涅槃天下—胡軍軍的涅槃世界 涅槃境界之美 就愛佛館景點拍照打卡

2018神明聯誼會學術會議特別報導 禪悅藝聞

10 星雲大師 病後字解說 佛光緣美術館展覽訊息

仍燃燒自己的筆力，每天晨起到夜寢前，孜孜 不倦以顫抖的手、堅毅的心，持續寫下「病後 字」，只為弘法利生的事業努力不懈，有這樣 精進的師父，身為徒弟的我們都自嘆弗如啊！ 大師的手在寫，腦在動，但心卻是涅槃寂靜 的。清淨的心可寫出人間的善美，也可以用畫 的，八月初，佛館要展出「涅槃天下—胡軍軍 的涅槃世界」，大家一定要來欣賞，原來，涅

國際接軌

12 從實習看見世界 漫畫禪話

13 佛在何處 素味食堂

14 糯米燒賣

槃之美可以用不同的色調、筆觸，畫出內心清 淨的世界。

創辦人 發行人 主編 編輯委員 執行編輯 出版單位 發行單位

地址 電話 傳真 電子信箱 網站 劃撥帳號 戶名 創刊日期 ISSN 發行量 封面題字 封面照片

星雲大師 心保和尚 如常法師 妙廣法師、如超法師 妙功法師 財團法人人間文教基金會 佛光山佛陀紀念館 佛光山各別分院 佛光山雲水書坊行動圖書館五十部雲水書車 840 高雄市大樹區佛光山寺 (07) 656-3033分機4045 (07) 656-5165 bmcmail@ecp.fgs.org.tw http://www.fgsbmc.org.tw 19254842 財團法人人間文教基金會 (備註欄請註明「贊助喬達摩」) 2013年7月1日 2304-3490 12萬份 星雲大師 佛陀紀念館、胡軍軍

交通指南 自行開車／ 國道十號→往旗山、大樹交流道下→省道29號右轉→佛陀紀念館→佛光山 大眾運輸／ 高雄客運 8009旗北←→佛陀紀念館←→佛光山←→高雄站（06:00~17:15）；8050台南火車站←→佛陀紀念館 ←→佛光山（06:25~16:45）；8010鳳山←→佛光山←→佛陀紀念館←→旗北（06:05~21:25）

屏東客運 8260 屏東站←→里港←→佛陀紀念館←→佛光山（07:40~18:00）

義大客運 8501高鐵左營站←→佛陀紀念館←→佛光山（平日08:15~18:20，假日08:15~20:30）

大樹祈福線（東南客運） 鳳山火車站←→大樹（九曲堂火車站）←→佛陀紀念館←→佛光山（平日10:00~17:00，假日09:00~17:30） ◎佛陀紀念館 佛光山於佛館南側第一候車亭、滿香園、不二門搭乘佛光接駁車

哈佛快線 高鐵左營站←→佛陀紀念館←→佛光山（平日08:45~17:40，假日08:10~18:50 直達車行車30分鐘）

鐘 直達車30分 乘 搭 迎 歡

星 雲 大 師 開 示

星雲大師開示

涅槃 ◎文／《佛法真義》星雲大師 ◎圖／胡軍軍

一般人講到「涅槃」，往往與死亡劃上等號，甚 至連自殺或槍斃而死的人，也稱「涅槃」；即使是 佛教人士，對於大德長老辭世，也常用「涅槃」來 形容，實在曲解了「涅槃」的真義。涅槃不是死了 以後叫作涅槃；活著、開悟，就叫作涅槃。涅槃它 是一個不生不滅的境界，所謂「去一分無明，就得 一分智慧；去十分無明，就得十分智慧」。 如釋迦牟尼佛在菩提樹下、金剛座上，證悟宇宙 人生的真理，成就正等正覺，這就是涅槃。他泯除 人我關係的對立，超越時空的障礙，而證悟生命永 恆無限的境界；但因身體尚有依報在，所以稱為 「有餘依涅槃」。他八十歲時在娑羅雙樹下寂滅證 入的是「無餘依涅槃」，此外五十年間行化各地， 接應群機，過的是無著無染的「無住涅槃」生活； 像這種住而不住，應化自在的生活，才是真正的 「大涅槃」。 涅槃，不是舊有生命的結束，而是新生命的開 始。涅槃是不生不死的境界，是圓滿、永恆的生 命，是超越時間和空間，不在生死中流轉，因此佛 教的「三法印」裡，最後一個法印即是「涅槃寂 靜」。當一個人證悟到「涅槃」境界，即代表他已 經得到解脫自在。 試想，人活在世間上，為什麼不能自在？別人的一 句話、一個眼神不合己意，就不自在；吃飯時挑肥揀 瘦，睡覺時輾轉反側，都是由於人心的貪瞋愚痴、 種種煩惱妄想而讓我們不得自在。如果能體證世間 實相，做得了自己的主人，便能處處自在無礙。 當然，涅槃境界也有深淺。在佛教裡，二乘羅 漢開悟證果，只是證到「有餘涅槃」，必須是大 乘菩薩經過百千萬劫的修行，才能證得「無餘涅 槃」。「有餘涅槃」表示還有一些世間依靠，如依

涅槃寂靜

於精神、心理，依於悟道、智慧；能到達「無餘涅 槃」，就是一個慧日朗照虛空，似無依靠卻又光輝 普照的平等世界。那是一個真常、真樂、真我、真 淨的世界，是沒有生死的法身實相，也是最究竟圓 滿的境界。 其實佛教裡面，有很多同義不同詞的名相，它只 是為了解釋某一個佛法義理，形容某一種證悟的法 界實相，所延伸出來的不同名稱。比方說：如來、 寂滅、真如、自性、法身、實相、本體……其實都 和涅槃、般若一樣，是同一個意義。這都是佛教的 大德們，為了解釋一個人生圓滿的境界，用般若、 實相、法身、理體來說明最高的境界是什麼、最高 的涅槃是什麼。但是一些初學佛法的人，一下不容 易進入佛法大海之中，聽到這許多名相，就生起了 疑難，產生了疑惑、錯誤的解釋。 因此，人人要了解，涅槃不是死的意思，涅槃是 一種圓滿，證悟法身，進入到一種沒有動盪、是 非、好壞、對立，是不染一塵的寂滅境界，就像光 照大千、胸懷法界一樣。所以，涅槃是生命最究 竟、最圓滿的境界。 （佛光山法堂書記室供稿） GAUTAM A │2018 / 8

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信仰與藝術的對話 ◎文／佛陀紀念館館長 如常 ◎圖／胡軍軍

佛陀紀念館展出藝術家胡軍軍的涅槃系列作品，是透過高希均教授的介 紹，然藝術家與佛館的因緣，正如胡軍軍所說：「生命中的每一個事件都 是絲絲相扣的。」 每位藝術家都有一段「如人飲水，冷暖自知」的創作歷程。藝術家胡軍 軍自2003年皈依三寶後，初期對佛教藝術的興趣來自敦煌壁畫的經變圖， 其中，特別喜歡北朝時期的繪畫風格， 2015 年參訪甘肅南石窟寺、北石 窟寺後深受感動，決定創作涅槃系列。對此，勾起多年前我編《世界佛教 美術圖說大辭典》的點滴回憶……記得當初看到南、北石窟寺中的七佛立 像，深受震撼，心想是甚麼樣的信仰、願力讓創作者創造出如此精美的藝 術瑰寶。認識了胡軍軍，看過她的作品，了解她創作涅槃系列的因緣，當 年心中的疑問似乎有了答案。 此次展出涅槃系列，是胡軍軍發願為揭示生命真相的佛陀，描繪慈悲的面容和身影。畫家筆下的佛，面 貌安詳、寂靜，如入禪定，一如經中所稱，「爾時，世尊娑羅林下寢臥寶牀，於其中夜入第四禪，寂然無 聲，於是時頃，便般涅槃。」畫作色彩繽紛，筆觸率真而充滿童趣，再現北魏佛像壁畫風采。 星雲大師說：「涅槃是不生不滅，沒有生死，超越時間和空間，泯除人我的對待，不在生死中流轉。」 胡軍軍創作涅槃系列，她表示：「涅槃之路雖然遙遠，好在有了耕耘的起點。」祈願有緣觀賞涅槃系列的 每一個人，都能從中找到自己不生不滅的本來面目。

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涅槃天下—胡軍軍的涅槃世界 ◎文／編輯部、節錄胡軍軍短文 ◎圖／胡軍軍

涅槃是什麼？您能想像，光是一個「涅槃」 相，就可以展現不同的面向，大陸藝術家胡軍軍 的涅槃世界，就有那麼多采多姿的色彩表現，這 是一般人鮮少能想像的。胡軍軍， 1971 年生於中 國上海。自 2015 年起創作「涅槃」系列，以繪製 佛像為弘法心願。藉由此展大家也可了解她創作 的心聲──

關於涅槃畫 為什麼要創作涅槃？這是我目前收到的，也是 未來要面對的，最多被問及的命題。這個命題的 困難度，相當於為什麼要活著？我區區凡人，本 就是受盡業力流轉，無可奈何來到世間，雀躍忘 形活在世間，有朝一日，悲悲怯怯離開世間。 我並不比你們中的任何一位高明多少，但是我很 特別，此生有機會聽聞佛法，另外接受了一個由天 而降的，如同佛授的使命，那就是創作涅槃佛。我 的畫作中，涅槃佛天真自在，甚至童趣盎然。我斗

膽拋棄了技巧的鎖鏈，色彩趣向純粹本然。 在佛光山有幸得遇星雲大師親身教誨，從他身 上巍巍然如高山的氣質，我第一次領略到「活 佛」不是一個稱謂，而是一個真實的存在。席間 道友提問，大師，您認為您身上最好的品質是什 麼？大師坦蕩而言：不畏懼。 因為不畏懼，所以撥雲見日，所以生死自由， 所以涅槃寂靜。 ──胡軍軍2017.11.12 上海

涅槃天下—胡軍軍的涅槃世界 開幕：2018/8/4 14:00 佛陀紀念館本館大堂 展期：2018/8/4-10/21 地點：佛陀紀念館本館二樓第三展廳 電話：07-656-3033轉4002、4003 網址：www.fgsbmc.org.tw GAUTAM A │2018 / 8

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涅槃境界之美 ◎文／編輯部 ◎圖／佛陀紀念館、世界佛教美術圖說大辭典

「涅槃」一詞，最早出現在原始佛教的教理「三 法印」－諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。佛陀早 已教導弟子修行的次第，也是最初的根本教法，為 了破除眾生的我執、法執，出離生死之苦。涅槃寂 靜就是滅除貪、瞋、痴、慢、疑等諸煩惱，身心俱 寂的一種解脫境界。

涅槃的深義 佛陀世壽八十示現身疾將入涅槃之際，首座弟子 智慧第一的舍利弗不忍見佛陀涅槃，表達要先回故 鄉比佛陀早一步涅槃，佛陀也應允了。大家都納悶 舍利弗是僧團中的長老，為何要提早入涅槃？ 舍利弗曉以大義：「這個世間是無常的，大家不 都常聽佛陀這樣說嗎？須彌山有崩壞的時候，大海 有乾涸的一日，如同芥子那麼微細的我，舍利弗色 身的死亡，是當然的，這就是世間的實相。」舍利 弗藉由自己示現，明白告訴大家，只要是人都會面 對這一天的到來，和佛陀一樣都不可避免的，所以 不要眷戀執著。

卷，世稱南本，影響至極，是梁武帝下詔集解《涅 槃經》的底本，曾於同泰寺宣講此經，修涅槃懺。 在佛教教義上，《涅槃經》引人探究，在佛教 藝術上，涅槃經變也引為故事說法的一種方式。涅 槃經變可分二大部分，一是世尊臥佛狀，一是眾弟 子舉哀悲傷狀。涅槃變相在佛教藝術史上是重要題 材，有佛教信仰之處，就有涅槃經變的壁畫或雕塑 的遺蹟。如敦煌莫高窟第332窟涅槃經變、如山西博 物院藏的「涅槃造像碑」，如陝西西安臨潼博物館藏 的「石舍利寶帳」帳體也有涅槃變相圖。涅槃的境 界是令後世修行者或是藝術者引以為探的契點。 《涅槃經》涵蘊太廣太深，一般人不易理解，但 又引起學者、研究者好奇探討「常樂我淨」的境 界，此境界惟佛能證，但佛陀說人人都有如來佛 性，所以人人都可修行成佛。

禪宗和《涅槃經》 佛在靈山會上拈花示眾，也令後世不斷地傳頌— 佛曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微

然，涅槃不等於死亡，佛陀示現色身的死亡，另 一層深義，也在示現生命尚存之時，就要修行涅槃 境界。涅槃即是指自心達到最寂靜、最高的一個境 界，也就是契悟空性。佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園 弘化時，曾有比丘請示世尊，比丘命終之後，趣向 何處，才算善趣呢？世尊開示：「涅槃才是比丘們 的善趣。當從現在開始，藉種種方便精勤修道，將 來才能證得寂滅涅槃。諸位比丘，當如佛所說，如 實修學。」

《涅槃經》影響至深 《大般涅槃經》是集涅槃思想之大成，簡稱《涅 槃經》，在西晉之後出現了三種譯本，受後世重 視。一是東晉僧人法顯譯的《大般泥洹經》6卷。 二是北涼譯經師曇無讖所譯的《大般涅槃經》 40 卷，世稱北本。三是劉宋慧嚴、慧觀與詩人謝靈運 等根據前述兩譯本進行改編的《大般涅槃經》 36 4

涅槃圖，日本和歌山伊都金剛峰寺藏。佛陀於娑羅雙樹間入滅， 佛弟子於四周圍繞／世界佛教美術圖典精華版，P194

佛陀涅槃相-佛館玉佛殿白玉臥佛

妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」 涅槃，是不可說的，它原是修行上最微妙的境界， 但佛陀卻下了個伏筆，也成了禪宗修行者依循的脈 絡及宗旨。

動，動用無窮。念念無求，求本無念。」這也呼應 了南泉問座主《涅槃經》的極則，不可言說的禪悟 境界。

在《從容錄》裡：「 南泉問座主：《涅槃經》 以何為極則？ 主曰：「以如如為極則。」泉云： 「喚作如如，早是變也！」禪宗指出《涅槃經》以 「如如」為極則，要靠親身體驗故不可說破。 禪宗故事裡和《涅槃經》有關，最讓人津津樂道 的莫過於六祖惠能大師，東山得法領受衣鉢走避惡 人追逐，「至廣州法性寺，值印宗法師講《涅槃 經》。時有風吹幡動，一僧曰『風動』，一僧曰 『幡動』，議論不已。惠能進曰：『不是風動，不 是幡動，仁者心動。』一眾駭然。」 當惠能大師為無盡藏比丘尼釋解《涅槃經》妙 義的過程，也是精彩可歎。在六祖眾多弟子中，神 會禪師可以說最契得惠能大師的無住與涅槃—「無 住而住，常住涅槃。無行而行，即超彼岸。如如不

《涅槃經》依空法師主講 人間衛視出品 佛光山文教廣場 佛陀紀念館四給塔 數量有限，請購從速

《涅槃之雪》梁寒衣著 香海文化出版 洽詢電話：07-656-1921轉6102、07-656-3033轉4140

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就愛佛館景點拍照打卡 ◎文／編輯部、國際組 ◎圖／佛陀紀念館

五月佛誕節，大家從「與佛同行－發現佛陀的故鄉」認識了佛陀的誕生 地。八月分，我們延續「八相成道」佛陀一生中重要的八個階段，誠摯邀請 大人、小孩、老師、學生一起來佛館，透過手機或相機，追尋佛陀的足跡。 不僅記憶深刻，又能連結文化藝術，深度認識佛陀的一生。

CHECK IN

歡迎你來到以下指定的景點並搭配特定手勢拍照，按讚加入「佛光山佛陀 紀念館 Fo Guang Shan Buddha Museum」粉絲團，上傳照片分享歡喜，並請 記得設定為公開，就可到禮敬大廳、本館一樓服務台兌換神祕小禮物。 佛館粉絲團

八大景點 ˙拍照景點1：入胎相－禮敬大廳白象

˙拍照景點6：初轉法輪相－四聖塔（本館三樓）

˙拍照景點2：出胎相－雙閣樓無憂樹

˙拍照景點7：入世說法相－佛陀行化圖（菩提廣場

˙拍照景點3：踰城出家相－佛光山宗史館（本館一樓）

兩側風雨走廊的內牆）

˙拍照景點4：修行相－萬人照相台

˙拍照景點8：涅槃相－佛陀一生館（本館一樓）

˙拍照景點5：降魔相－八塔菩提樹下

景點1

景點3

景點5

景點4

景點8

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（實景無雕像，中為無憂樹）

景點6

景點2

景點7

2018神明聯誼會學術會議特別報導 ◎文／人間社記者唐福良、李生鳳、張文婷、編輯部 ◎圖／人間社、佛陀紀念館

2018 年神明聯誼會學術會議、中華傳統宗教總 會幹部成長營同步舉行，7月14-15日連續兩天在佛 陀紀念館展開四場研討會、兩場論壇，此次首度舉 辦學者專家和幹部座談交流，理論性及實務性有相 互交集，與會者精神為之一振，也為今年 12 月 25 日神明聯誼會活動提前暖身。

事涂順龍一開始很挫折，在了解後全心投入，且提 出和「神明交個朋友」即時奏效。副總幹事許麗華

佛光山開山星雲大師得知眾多學者和幹部展開研

變，這一切因星雲大師的倡導，才有後續的成果。 輔仁大學宗教學系系主任鄭志明說，神明聯誼會的 終極目的是人間佛教的如實推動，擴及到其它宗教 的參與，以貫徹佛陀的本懷。菲律賓師範大學哲學 系 Krizna Rei M. Palces 非常驚訝神明聯誼會這麼盛

究和討論，特來關心並分享自己的信仰基礎和宗教 交流的看法，大師強調：「不同宗教之間，要多往 來，在宗教裡大家都是一家人。」不但神明相互聯 誼，參與的大眾也相互觀摩、交流與學習，並且將 這段歷史紀錄下來，將來講述給後人了解。

幹部與學者交流 第一場論壇「我見我思神明聯誼會」，7月14日 在佛光樓9樓國際會議廳舉行，由佛館館長如常法 師、人間佛教研究院院長妙凡法師共同主持。幹部 們分享邀約宮廟經驗，學術會議的學者們針對分享 也提出看法。 總幹事林昆海說，透過認識的宮廟介紹，經過不 斷努力，如今許多宮廟加入佛光會或參加短期出家 修道會。副總幹事陳彩萍分享送臘八粥或是參加慶 典都是交流的秘訣。總幹事張勝創則強調把握因 緣，訴說人間佛教的法義。總幹事陳恒郎分享提早 拜訪，給予宮廟充分時間決定參加神明聯誼會。 宮廟組公關主任陳振帆指出，神明聯誼會熱鬧之 下蘊藏更深的意義，希望可以多多接引宮廟。總幹

隨時隨地準備邀請卡，不錯失任何邀約的機會。 學術會議召集人逢甲大學合作經濟系教授翟本瑞 說，聆聽幹部的分享，當中最多的是「挫折」及 「變化」，許多宮廟以及邀約的幹部們從中有了轉

大，希望記錄這些經驗分享，供後人參考。 中華傳統宗教總會祕書長陳嘉隆指出，佛教團體 邀約宮廟不易，從一開始的反感、懷疑到欽佩。 宮廟認為佛陀是「老大」，在參加神明聯誼會後開 始改變模式，如開始茹素拜素齋，甚至參加三皈五 戒、到佛光山當義工等，水準提升了。 第二場論壇「神明聯誼會的時代意涵」，7月15 日於禮敬大廳二樓五觀堂進行，由人間佛教研究院 院長妙凡法師主持。翟教授表示，去年 12 月 25 日 獲得佛館和護法信徒的支持，得以近距離觀察神明 聯誼會，從中體會到星雲大師對世界和平的祈願和 發心。他以「世界神明聯誼會的時代意義」指出宗 教都具有神聖性、超越性與崇高的倫理價值。 7年 來「世界神明聯誼會」開啟跨宗教交流的濫觴，佛 教包容及平等的特性，成功讓不同宗教團體願意對

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話與溝通，共同祈願世界和平。此一好的開始，將 是人類的希望，不同宗教攜手為解決人類社會永續 發展而努力，將開創人類文明另一新頁。 著作等身的鄭志明教授是研究民間信仰的權威， 就星雲大師《人間佛教佛陀本懷》說起，在「從世 界神明聯誼會談聖地與聖境」的研究中，首先強 調「宗教」二字是「人的生命朝向終極的轉換過 程」，以佛教徒來說就是相信人人都有佛性，每個 人都能夠成佛。而這種由俗入聖的神聖經驗，便是 所有宗教共同的追求目標。傳統民間信仰強調神明 靈感以達到消災解厄的目的，但在教義深入與社會 教化上稍嫌不足，他鼓勵中華傳統宗教總會能與民 間信仰加深互動，將佛陀的慈悲智慧與大眾共享。 南華大學宗教學研究所副教授李芝瑩以多張去年 「世界神明聯誼會」所拍攝的照片帶領大眾重回當 天現場的感動，闡述「世界神明聯誼會所體現的宗 教教育意涵及價值」。她一開始用「旁觀者」的角 度觀察聯誼會的進行，但很快地走入宮廟隊伍，把 自己轉換為「參與者」的角色。在神明聯誼會中佛 光義工的全力付出也讓她深深感動，「身教是最具 感染力的教育示範」，共同提升心靈層次，改變觀 念貢獻己能，創造教育價值。 妙凡法師指出，世界神明聯誼會是大師本著佛教 「平等與包容」的精神所舉辦，在每年神明聯誼會 這天，佛陀紀念館這個佛教聖地，藉由各地神明和 平共處而成為人間聖境，每位參與者、每間宮廟都 有不同精彩的參與因緣與參加後的感動，每一個故 事的流傳都是「用生命感動生命」，是最佳的宗教 教育範本。

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學界共謀神明聯誼會發展方向 中國社科院世界宗教研究所編審李建欣在神明聯 誼會學術會議開幕致辭時表示，這是第二次來到臺 灣； 12 年前， 2006 年第一次拜見星雲大師就充分 感受到他的人格魅力和傳揚中華文化於世界的宏 願。星雲大師為了祈求國泰民安，以及對於人類福 祉、眾生平等的追求，為促進各宗教之間的相互尊 重與包容，於 2011 年發起神明朝山聯誼會至今。 神明聯誼會不只規模一年比一年盛大，而且已成為 國際品牌，形成「世界宗教聯誼會」。 環顧全球史，只有 1898 年在美國芝加哥召開的 「世界宗教議會」可與「世界宗教聯誼會」相比 擬。宗教和諧共生是幾千年來悠久的傳統，中華文 化歷來有和而不同、相容並包的優秀品質，讓教界 與學界攜手共同努力，弘揚中華文化（包括中國佛 教），光大於世界！ 四場研討會分別由輔仁大學宗教學系主任鄭志 明、中國社科院世界宗教研究所編審李建欣、南華 大學宗教學研究所所長暨副教授黃國清、佛光大學 宗教學研究所教授永東法師主持。有 17 篇論文共 同討論世界神明聯誼會中所展現的佛教與民間不同 宗教之間的互動關係，以及神明聯誼會具有的時代 使命等。 黃國清教授指出，神明聯誼會因應時代旨在開拓 不同宗教共生共融的新路。去年 12 月 25 日全程近 距離參與神明聯誼會，帶領學生共同進行對觀音和 媽祖兩位神尊在民間信仰中的關係認知的問卷，後 續前往廈門平安宮與泉州五台寺善緣閣的田野調查 中也發現，兩位神格的關係和地位並非固定，而且 不同的組織、不同時空下三教融合表現出不同的接

受形式，但肯定神明聯誼會所創造交流與合作的平 台，已達成共識。

Krizna Rei M. Palces 教授解析菲律賓宿霧島供奉 聖嬰（Sto.Nino）的歷史緣起、描述聖嬰節Sinolog 的空前盛況，並進一步通過傳統文化與宗教儀軌， 比較悉達多太子與聖嬰文化之間的異同，紀錄聖嬰 參加世界神明聯誼會而見證殊勝的神明文化之旅， 最後開顯人間佛教在後現代脈絡中，以包容開放的 心態促進不同種族文化與宗教信仰的友好往來，對 於跨宗教交流和世界和平具有里程碑意義。 7月15日「綜合座談暨閉幕式」，學者們提出看 法和感想。會議召集人翟本瑞教授，指出此次學術 會議是一個良好的起端，期許大家在今年 12 月 25 日能夠再度共襄盛舉，繼續觀察神明聯誼會，紀 錄、分析、研究，在參與過程中激盪出更多想法， 讓活動蓬勃發展，更深具意義。 永東法師分享，因本身教授的課程常需與宮廟接 觸，發現如何進一步融入宮廟人士，回去將與學生 共同討論、分享此次經驗。許鶴齡教授表示「思想 的交換是最珍貴的禮物。」 闞正宗教授認為此次學術會議有特殊歷史意義， 建議宮廟人士應了解自身文化背景，減少宗教間的

對立，讓聯誼的文化長久運作。李芝瑩教授分享對 於「神明聯誼會」有「感動」與「感恩」，另外認 為「神明聯誼會」有令社會大眾「向善」的力量， 值得繼續推行。 人間佛教研究院院長妙凡法師感謝所有學者的參 與，「尤其讓我們深信，大師推動世界神明聯誼會 是非常有意義的。大師將佛教深耕在台灣這塊土 地，有了根，它才有力量往上生長、發展，更有力 量饒益一切有情。」 在中華傳統宗教總會幹部成長營綜合座談及結 營，祕書長陳嘉隆強調責任重大，期許大家從身口 意的表現感動他人。並揭示2018年神明聯誼會邀請 宮廟和神祇的目標，但重點不在數量，而是使人感 動的熱忱。成立3年的中華傳統宗教總會，已打下 初步基礎，期許第二階段的組織運作能夠更落實。 佛館館長如常法師表示，看到大家在神明聯誼會 的信解行證，每人都做到了「眾生無邊誓願度」， 提出將大家的智慧結集，彙編成宮廟拜訪手冊，再 將幹部與宮廟互動的感人故事拍成影片，相信會更 有力量。並指出 2017 年的神明聯誼會亮點是國際 化，今年則設定本土化。因為大家的發心，發揮佛 教正信的影響力，相信因果和緣起法，是自利利 他、邁向成佛大道的資糧。

學者名單 •翟本瑞/逢甲大學合作經濟系教授（召集人）

•廖俊裕/南華大學生死學系副教授/系主任

•羅涼萍/南華大學宗教學研究所助理教授

•張珣/中央研究院民族學研究所研究員

•永東法師/佛光大學宗教學研究所教授

•黃國清/南華大學宗教學研究所副教授/所長

•李建欣/中國社會科學院世界宗教研究所編審（大陸）

•闞正宗/佛光大學佛教學系助理教授

•許鶴齡/佛光大學宗教學研究所教授

•Krizna Rei M. Palces / Phil. Normal University

•李明書/台灣大學哲學系博士後研究員

Department of Philosophy Professor （菲律賓）

•覺明法師/南華大學宗教學研究所助理教授

•妙主法師/佛光大藏經編修委員會聲聞藏編輯

•Maria Majorie R. Purin / University of San Carlos （菲律賓）

•鄭志明/輔仁大學宗教學系教授/系主任

•李聖俊/實踐大學中文系講師

•李芝瑩/南華大學宗教學研究所副教授

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禪

悅

藝 聞

星雲大師 病後字解說 ◎文／佛光山法堂書記室整理 ◎圖／如輝、如眾

今年（2018）九十二歲的星雲大師，因四十多年 糖尿病導致雙眼幾乎看不見，雙手顫抖，甚至不良 於行，九十歲時，又歷經腦部開刀。為了弘法利 生，休養中的大師，仍持續以書法與人結緣。

從過去的一筆字，到目前已超過萬餘張的病後 字，一筆一劃，都是大師為眾生而燃燒自己的弘 法者之生命實踐。

大師說：「不要看我的字，可以看我的心。」 對於有人發心響應者，為表達感謝，大師除以字 相贈，並捐出所有款項做助學金，一部分用於佛 學院外，也用於幫助普中好苗子、菲律賓光明大 學、巴西如來之子、印度沙彌學園、非洲南華寺 天龍隊等青年學子以及文教事業等。

星雲大師 病後字解說

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展期：即日起 時間：09:00-10:00免費參觀 展覽地點：佛光山傳燈樓一樓 洽詢電話：+886-7-656-1921

佛光緣美術館總館及分館展訊

百年傳承─張蕾沈繡藝術展 沈繡是一代刺繡大師沈壽獨創，繼承傳統蘇繡的基礎，吸收西洋油畫的用光、用色及 明暗關係來表現作品，從不同角度觀賞都會產生不同的藝術效果，充分體現了刺繡針 法與繡線靈活運用的工藝美感，形成了獨特的藝術門類。在欣賞沈繡工藝的同時，帶 給人細緻、委婉的心境。 開幕茶會：2018/8/5 (日)下午2:30 展期：2018/8/4-9/9 時間：10:00-20:30 免費參觀(週一休館)

地點：佛光山台北道場/佛光緣美術館台北館 地址：台北市信義區松隆路327號10樓之1 電話：+886-2-2760-0222 網址：https://www.fgs.org.tw/tpevihara/default.aspx

星雲大師一筆字書法特展「墨寶與香」系列 我們每天生活在都市叢林中，有多久沒有接觸自然了呢？「墨寶與香」系列，利用光 影將星雲大師的墨寶字跡，投影在「樹林」之中，時而投射在參觀者身上，法語映照 觀者之身，滲入觀者之心，自身，他方，浮現心靈的淨土。大師墨寶與香席的襯托， 清新、天然、嫻雅，富文化氣息，極盡美感。 香學專題講座：2018/8/5 (日)下午2:00-4:30 展期：即日至2018/9/16 時間：10:00-20:00 免費參觀(週一休館)

地點：佛光山南屏別院/佛光緣美術館高雄館 地址：高雄市左營區忠言路28號6樓 電話：+886-7-556-8016 網址：http://web.fgs.org.tw/index.php?ihome=D51300

「啟航」─蔡勝全油畫創作個展 藉由「漁船」之題材，用超越漁船表象的形體，轉化為各種事物情思的象徵意符，托 物擬人，塑造「船之航行」猶如人生旅程的理念。從早期的外型表象描繪，漸入抒情 的寫意、生生不息系列的塗鴉樣式、富庶系列的點線面、至最近的文字圖像化，作者 堅持創作不能守舊，須自我突破。 開幕茶會：2018/8/4 (六) 下午2:00 展期：2018/8/4-9/9 時間：10:00-19:00 免費參觀(週一休館)

地點：佛光山惠中寺/佛光緣美術館台中館 地址：台中市南屯區惠中路三段65號 電話：+886-4-2252-0375 網址：http://huichung.fgs.org.tw/

Flower Portraits–Sarah Deans 油畫水彩畫作品展 紐西蘭畫家Sarah Deans將個展命名為「Flower Portraits」，以紐西蘭的特色花卉為主 題，講述藝術家們與花卉對話的心靈體驗。每一件作品都表現出奇妙的平靜與安寧， 希望擁有自身風格的觀者，如同百花一般都有自身特有的印記，欣賞作品的同時找到 真正屬於自己的定位，讓生活更有色彩及光明。 展期：即日至2018/10/21 時間：10:00-16:00 免費參觀(週一休館) 地點：紐西蘭南島佛光山/佛光緣美術館紐西蘭二館

地址：2 Harakeke Street, Riccarton, Christchurch, New Zealand 電話：+64-3-341-6276 網址：http://fgs.org.nz/south_ch/index.aspx

願•藝─古志勇創作個展 來自布農族的年輕人，除了尋找自己也同時在發揚布農族特殊風俗、文化，西畫、中畫、油畫、各 種不同的複合媒材，除了平面作品，還有各種立體創作，每當新春佳節，佛光山的花燈最引人注 目，他說，「我的藝術在佛光山」，願•藝─古志勇創作個展，歡迎您來賞析。 展期：2018/8/3-9/16 時間：10:00-20:00 免費參觀(週一休館) 地點：佛光山南台別院/佛光緣美術館台南館

地址：台南市永華路二段161號5樓 電話：+886-6-293-2777轉1226 網址：http://nantai.fgs.org.tw/Front/Default.aspx

佛光山2018徒眾作品聯展 即將展出 敬請期待 佛光緣美術館各館展訊，請上網查詢 http://fgsarts.fgs.org.tw/

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國

際

接 軌

從實習看見世界 Seeing the World through Internship ◎文／圖 佛館國際組 Buddha Museum International Affairs Team

佛陀紀念館作為文化、教育與藝術的國際平台， 每年都有來自不同學校、國籍的學生申請來館實 習，期許能開拓國際視野，訓練博物館技巧，今年 2月來自台灣文藻外語大學的實習生更分享在佛館 國際組實習期間滿滿的收穫與喜悅。

Helping as a staff during the international workshop

國遊客導覽，這對不善交際的我來說是很大的挑戰，不過

here in order to broaden their world view and learn new experiences. Let us see what the students from Wenzao Ursuline University of Languages who are taking up an internship at the International Affairs Team since February have to say.

隨著經驗累積，就漸漸不再緊張了，這是我最大的成長。

Irene Huang

黃敏慈

以前只有過年會來佛館看煙火，實習之後才知道

這裡有這麼多地方、展覽、活動。一開始有點擔心非佛教徒 的我會不適應這裡的環境，後來發現佛館是很多元的，不只 佛教、也有佛教藝術、歷史、文化。實習期間常常要為外

胡文慧

因為家人都是佛教徒，所以也來過佛館幾次，但

是在實習之前從未想過佛館是這麼國際化與注重文化、教育 與慈善的博物館。在這次實習中，透過導覽、服務台諮詢以 及翻譯的工作讓我多方訓練了英語能力，也更加了解星雲大 師「以人為本」的理念。我覺得佛館是一個多元平台，可以 讓不同國家、文化的人藉由佛館，了解佛教、中國文化以及 藝術。我也學習到，做任何工作時應該要細心的檢查、為下 一個接手工作的人著想、以及溝通的重要性。

The Buddha Museum is regarded as an international platform combining culture, education and art. Students from different schools and countries apply for internships

Helping at the information desk

In the past, I came to the Buddha Museum only during Chinese New Year to watch the fireworks. I didn’t know that there were so many places and exhibitions to visit and so many activities to participate in until the internship. In the beginning, I was a bit worried that I couldn’t adapt to the environment here because I am not a Buddhist. However, I discovered that the Buddha Museum is a diverse place associated with not only Buddhism but also Buddhist arts, history, and culture. During the internship, I led tour for visitors, which is a big challenge for me because I am not good at interacting with people. Nevertheless, I become less nervous as I have more and more experiences. This was my biggest improvement.

Sandy Hu

I’ve been to Buddha Museum several times before this internship because I live in a Buddhist family. However, it never occurred to me that the place would be such a world-class museum, which puts emphasis on culture, education as well as charity.

Internship at the museum not only helps with my English skills, it also gives me a profound understanding of Venerable Master Hsing Yun’s idea of “focusing on people’s needs” through touring, helping at the information desk, and translating articles. The museum is a multi-functional platform where people from different countries and different cultures can learn about Buddhism, Chinese culture, and art. I have learnt that I should be careful no matter what work I do and be considerate for the person taking over my work. I have also realized the importance of communication.

佛陀紀念館在台灣建教合作並來館實習的大學有：正修科技大 學、屏東科技大學、高雄科技大學、南華大學、佛光大學、文藻 外語大學等。佛館歡迎各大學來參訪。

Buddha Museum International Affairs Team Tel: +886-7-656-3033 ext.4137 Email: fgsbmc-intl@ecp.fgs.org.tw

URL: www.fgsbmc.org.tw/en Newsletter: https://goo.gl/726Yo9

Facebook: fb.me/fgsbuddhamuseum Twitter: twitter.com/fgsbuddhamuseum

漫

畫

佛在何處 ◎文／《星雲禪話》星雲大師

◎圖／妙宣

唐順宗有一次問佛光如滿禪師道：「佛從何方來？滅向何方 去？既言常住世，佛今在何處？」

順宗皇帝不以為然，再問： 「佛向王宮生，滅向雙林滅，住

如滿禪師答道：「佛從無為來，滅向無為去，法身等虛空，常

世四十九，又言無法說；山河與大 海，天地及日月，時至皆歸盡，誰

住無心處；有念歸無念，有住歸無住，來為眾生來，去為眾生 去；清淨真如海，湛然體常住，智者善思惟，更勿生疑慮！」

禪師 佛滅，今在何處？

佛滅，疑情猶若斯。

言不生滅？疑情猶若斯，智者善分 別。」 如滿禪師進一步解釋道：「佛 體本無為，迷情妄分別，法身等虛 空，未曾有生滅；有緣佛出世，無 緣佛入滅，處處化眾生，猶如水中 月；非常亦非斷，非生亦非滅，生 亦未曾生，滅亦未曾滅，了見無心 處，自然無法說。」 順宗皇帝聽後非常欣悅，對禪師 益加尊重。

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法身常住，勿生疑。

有緣佛出世， 無緣佛入滅。

有人常常問道：「阿彌陀佛在西 方淨土，藥師佛在東方世界，那 麼釋迦牟尼佛現在又在那兒呢？」 其實釋迦牟尼佛正在常寂光淨土， 而常寂光淨土又在那裡呢？這種問 題，經禪者答來，就非常活潑，因 為有心，看到的是生滅的世界，那 是佛的應身；無心，看到的是不生 不滅的世界，那才是佛的法身。無 心就是禪心，唯有用禪心，才知道 佛陀真正在那裡。 「有緣佛出世，無緣佛入滅」， 滅不是生滅的滅，滅是涅槃境界。 在常寂光淨土則滅除一切煩惱、差

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別、對待，是絕對解脫快樂的寂滅 世界，那就是佛的世界。

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禪

話

素

味

食 堂

糯米燒賣 ◎文／圖 佛光山滴水坊總部

材料 長糯米 2 杯 (200c.c. 量杯 ) 、燒賣皮 / 水餃皮 10-15 張、素燥 2 大 匙、乾香菇30g、沙拉油1大匙、香油1大匙、醬油膏2大匙、醬 油1大匙、二砂糖1/2大匙、水200c.c.

做法 1. 長糯米洗淨泡水4-6小時，瀝乾水份後，放入蒸籠大火蒸熟 備用(約需20分鐘)。 2. 乾香菇泡水軟化剪去蒂頭，切成小丁備用。 3. 熱鍋放入沙拉油、香油，小火將前處理完成的乾香菇丁煸香 後放入素燥充份炒香，加醬油膏、醬油、二砂糖炒至入味， 再加水200c.c.同燒，待水份剩下一半時盛起備用。 4. 趁熱將步驟3前處理完成的配料拌入剛煮好的糯米飯中，成 為燒賣內餡備用。 5. 準備水餃皮，將糯米飯包入其中，以虎口收口尖端處並將收 口抹平，可放上三色蔬菜裝飾，放入蒸籠蒸約10分鐘即可。

Tips 油飯配料可依各人喜好更換，糯米飯包 在燒賣皮中蒸製，口感黏糯，非常美 味。也可以使用電鍋烹煮糯米飯，不需 浸泡，一杯米使用0.7杯的水，放入電鍋 炊熟即可。

二十四節氣養生法是中國傳統文化中獨特的一環，也是順天運行的飲 食方法。一杯茶，蘊藏著頤養生命的力量；不同季節的茶，對應著季 節更迭中陰陽五行的流轉，而有不同的風味與能量。 雙閣樓的好茶，吸引四方喜愛茶的朋友，讓社會大眾了解節氣養生與 茶的關係。

上課日期： 2018/08/05、08/19 (日)‧2018/09/09、09/23 (日) 2018/10/07、10/21 (日)‧2018/11/04、11/18 (日) 2018/12/09、12/23 (日) 上課時間：14:00~15:30 上課地點：佛陀紀念館雙閣樓三樓 報名方式： 洽詢電話07-6563033轉4336 或填寫 報名表，繳至雙閣樓二樓服務台

功德芳名錄

佛光山佛陀紀念館以文化教育，淨化人心，免費開放參觀，是一處屬於大家的美好園地。為維護館內各種常設之管理、 服務以及人事之相關支用，歡迎十方大眾贊助結緣。因為有您的護持，讓佛光永普照、法水永流長。 為了感謝護持委員，將於每月第一個週六下午13:30，於佛光山佛陀紀念館金佛殿舉行「為佛館護持委員消災祈福法

會」，歡迎參加。 護持委員芳名：

榮譽委員 / 台北：賴維正、李美秀、陳永泰、袁蕙華、黃彩鳳、林世堂、林謝罕見、王士潔、黃書瑋、詹玉蓮、陳冠霖、 韓明明、李訓欽、陳鄭秀子、謝炎盛、陳滿麗、謝正村、廖阮美年、好帝一食品有限公司、葉耑妤、吳碧桃、王素蓉、 呂百倉、周懷恩、吳淑姝、岑惠珊、佛山市尚隆投資發展有限公司、張麗珍、蕭玉枝、吳桃，宜蘭：弘慈學苑、釋理元、 劉美杏、釋禪明，基隆：陳開憲、陳漢斌，苗栗：白惠明，彰化：周學文，員林：賴義明、薛雲英、薛淑貞、張清森， 台南：黃淑美、蘇妙景、鍾承築、鍾沛錡、鍾進生、冠美科技有限公司、劉招明，高雄：洪江烏為、洪翊珊、張信嬿、 楊瑞蘭、黃美玉、張歐淑滿、張德盛、蘇成達、顏壽山、白美香、張淑娟、陳曾四欣、陳振常、陳和順、戚品淑、太禾賞、 楊慧貞、陳富澤、林素珍、王士傑、江陳喜美，香港：陳漢斌、韓玉儀、蔡蝴蝶、陳捷中、麥伯良、張麗英、李卓儒、 張秀嬌，大陸：當代控股集團、杜明峰、杜春江、陝西光耀文化中心、秦岩，澳洲：余文傑、張麗施 佛委員 / 台北：李晏紋，嘉義：財團法人台南市私立吳俊傑慈善公益基金會，台中：陳明源、陳明道、李永恒，嘉義： 林淑明，台南：劉宗澧、劉宗澤、王秀英，高雄：李許秀理，屏東：黃陳招治，金門：佛光會金門協會 法委員 / 台北：陳世美、吳純純、蔣秀華，台中：海線區資源回收全體義工、李瑋恒，台南：陳秋琴，高雄：李顯中、 李美卿、李許秀理，泰國：泰華僑團首長參訪團 - 余聲清，新加坡：唐逸剛 僧委員 / 台北：張金賢、游皇元、台北市法華寺 - 釋聖航，新竹：李蘭香，台南：劉宗澤、楊子瑩、劉宗澧、張瑜真、 劉婉玲、陳冠白，高雄：陳信宏、莊育川、唐雅新、陳信宏，香港：香港中文大學 信委員/基隆：吳福興、華鴻隆、吳惠娟、蔡秀芬、黃忠結、吳志聰，台北：吳雅斌、彭春妹、劉畇杉、葉素嬌、柳世洋、 傅劉瑞蘭、王蕭敏妹、張大經、李瑞美、黃靖樺、林麗珠、陳秀慧、謝燕珠、黃筑君、士林一會、士林三會、劉麗香、 張芍藥、王薏瑄、林仁傑，桃園：王宜湘、楊禮淡、馮瑞龍、卜鳳琴、蔣唐錦秀、黃隨玉、王淑慧，新竹：劉玉蓮、 黃達治、鄭晉和，苗栗：許清林、郭慧娟，台中：許寶貴、豐原禪淨中心，雲林：許紘郡，彰化：吳翠鳳、唐昭雄、 趙秋真、林美英、廖春盛、李孟航、賴國津、王碧瑛、賴昱誠、賴昱璇、林正洪、賴珍妮，台南：陳雨樺、陳子耀、 陳子瀚、劉瑄庭、劉瑋庭、劉谹宇、劉華諺、劉迦承，高雄：周美珠、孫嘉妙、余玉英、何仲秋、許素真、洪玉珠、 林陳英、余宗霖、高雄銀行風險管理處、鍾俊賢、李美煥、劉家棻、劉家榕、吳蔡阿義，屏東：陳蔡客、梁春秀、林妙娟、 王義亭、黃麗琴、陳明揚、陳威志、陳宣米、辜鈞珩、李賀揚、李品萱、鄭富雄、洪鈺禎、洪鈺嘉、洪鈺欣、彭肇蘭、 洪喬茵、翁立慶、王立恆、陳美娟、楊麗香、許婕琳、謝秀豔、鄭淑玲，人間文教基金會：釋心一、洪振翔、陳謙宇、 寇談吟震、陳嘉容、強振民、謝愛固、林秀玲、張文榛、魏美賢、許水蔭、楊孟達、繆舜年 隨喜 / 宜蘭：游惠茹，基隆：王文琦、黃誌隆、黃朵而、李淑慧、楊春蓮、許顥錡、郭芷妟、戴麗麗、汪寶輝、王妙瓊、 簡豐珠、吳素秋、黃碧珠、蔡淦明、張寶玉、何仲霖、何怡璇、郭橘子、郭韻芝、陳瑋烈、陳韋帆、張化明、張化禮、 張化瑋、張化盛、張之溶、王克明、王暐涵、王暐承、黃洛敏、王紫誼、黃陳雪香、黃慶陽、黃碧枝、黃韋寧、蔡睿航、 林月雲、華旋喬、華晨吟、溫侑姍、陳永春，台北：謝建生、麥又仁、管秀燕、李作忻、陳雅雯、潘佩瀅、劉漢祥、任天玉、 周涵薇、李真萍、李崇輔、李岳穆、許麗冠、李茂林、李陳業、王桂卿、李照子、林美慧、管秀燕、廖英琇、陳碧雲、

( 芳名錄接續16頁→ )

助印工本費每本20元

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功德芳名錄

李作中、江素貞、李作婷、郭鴻霖、邱以雯、李求恩、李求嫻、顧淳渝、顧依農、嚴蘇廷、溫清妹、嚴俊杰、嚴玉桂、 嚴玉景，桃竹苗區：徐元英、王楚華、林家慶、吳允惟、吳哲郁、黃淑鳳、王伯智，中區：陳亭蓉、陳證尹、林美茶、 李威寬、莊燿全、潘寶珍、顏銘秀、張鄭玉、許景琳、古素貞、李淳白、陳惠櫻，台南：林清義、鄭美玉、郭珮珍、吳定隆、 張閣恩、張崴竣，高雄：林明潔、劉林金滿、吳桂英、黃渝蘐、滕瑛、郭美綉、林全義、洪許春枝、王月芬、蕭秀雲、 施志雄、蕭智仁、侯婉莉、施玉花、康櫻瑾、潘彥辰、吳淑華、陳錦秀、陳碧兒、謝坤正、陳耀昌、林秀芳、林蕭鶴、 蕭清芬、林玩雲、李月珠、洪花素、蘇冠瑋、歐陳美雪、呂伊美、吳淑芬、陳秀霞、葉麗君、蕭淑琼、林威廷、李月娥、 吳國清、林淑華、莊士賢、吳金鳳、蔡清華，屏東：邱華泉、周梅桂、喬雙梅、王陳雪貞、林李信美、陳美雲、王桂芳、 許敏珠、柏黃艷雪、楊宗訓、李招娣、陶鍾蓮妹、林春菊、林鳳龍、李潔玲、林金甌、韓慧美、陳韋強、韓福泰、林炳元、 王犁玉、王雯莉、曾曉鳳、李緞、蘇貴玉、林秀鳳、尤富琴、朱金玉、李錦蟬、鄧秀蓁、林盈秀、喬陳浪華、胡淑玲、 鄭曾秀霞，澳門：吳遠珍、余玉紅，人間文教基金會：廖秀香、郭錦進、邱秀蘭、童明慧、姜劍樂、陳德中、王威翔、 廖李珍、蕭櫻椒、劉瑞宜、劉惠宇、王艷惠、林素珠、楊又翰、楊雁筑、王怜尹、曾子芸、宋長恆、賴惠盟、羅秀蘭、 林福來、李金蓮、黃文學、李佳芬

《喬達摩》助印芳名： 500本/郭聰仁，350本/三寶弟子，250本/賴維正、李美秀、賴玉婷、賴世彬、吳雨珉、賴彥愷、賴彥安、林敬栢、林俊仲， 100本/繆舜年、釋心一、莊月香、李晴鶯、簡文玉、李金發、朱玉琳、福智左營讀經班、鄭仙女，75本/謝愛固、劉瑞宜， 50本/蔡明芳、蔡明達、薛翔熙、薛詩穎、劉淑枝、王凱珈、曾月華、張文榛、蘇太陽、簡亨澔、簡亨達、廖月桂、楊銀弟、 陳吳錦琇、李愛玉、釋妙宣，35本/郭文育，25本/釋覺勛、李慶耘、王彩玉、李祐亘、李秋翰、戴于捷、戴渝蓁、陳雅玲、 姜劍樂、邱義順、蔡忠賢、廖婉如、黃陳秀麗，23本/孫茂華，15本/江松濱、李玉琴、彭玉嬌、李太平、張露、三寶弟子、 王秀鳳、戴麗珊、陳王碧金，13本/施秀菁、陳莊葱妹、王威翔，12本/黎倩妮、陳玉珍，10本/黃文學、李佳芬、鍾澄玉、 祝憲宏、黃宇謙、高瑞芳，8本/童明慧，5本/李信義、游經寶、徐震龍、鄭晉和 若不同意佛光山寺派下單位蒐集、處理或利用本人個人資料，寄送活動通啟或相關訊息給您，請以書面告知本單位。 【劃撥帳號】戶名：財團法人人間文教基金會 帳號：19254842 請於通訊欄中註明：護持佛陀紀念館或贊助喬達摩、功德芳名、聯絡電話與地址

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