Botanica Indigena de Chile

edad avanzada y una muy considerable perdida de la visibn, logra una colecci6n de plantas considerada el herbario taxon6mico mas completo de su epoca.

En septiembre de 1957 regresa a la Araucania. Es enviado a Panguipulli, lugar que asume exactamente a1 modo de la estancia en Limache: investigar el entorno vegetal, toponimico, cultural y humano. Residiendo fundamentalmente en el hospital de las Hermdnas de la Santa Cruz, comparte su oficio de capellan entre 10s enfermos con el de etn6logo y naturalista. Llega a escribir un opdsculo cientifico hasta hoy inedito, llamado “Estudio botanic0 de la flora aut6ctona aledaiia a1 hospital de Panguipulli”. En medio de esta fecunda actividad espiritual, el 21 de noviembre de 1960, el Dr. Rodolfo Oroz, presidente de la Academia Chilena de la Lengua, le comunica la decisi6n de esta de distinguirlo como Miembro Correspondiente de esa corporaci6n. Al poco tiempo, el gobierno le otorga la Orden a1 Merit0 Bernard0 O’Higgins. Su obra p6stuma es el trabajo titulado “Idioma mapuche”, texto que 61 califica de “refundici6n” de la Gramdtica Araucana del P. Felix Kathan de Augusta. Justo un dia antes de su muerte, el P. Mosbach tiene la satisfacci6n de ver impreso este dltimo libro suyo. El gran fil61og0, etn6grafo y naturalista araucano habria de morir el 5 de mayo de 1963 a la edad de 81 aiios.

SIN RAICES N O HAY IDENTIDAD “Dificultan grandemente la elevaci6n de nuestra raza aborigen.. . 10s vicios, en su mayoria adquiridos posteriormente de aventureros extranjeros; la desconfianza, motivada por las injusticias y vejaciones de que 10s hicieron victimas miembros de las mismas naciones que les explican el Evangelio del amor; la propia indiferencia, nutrida por la observaci6n de la dejaci6n religiosa y el relajamiento moral entre sus vecinos cristianos; finalmente, la lengua poco conocida y tan extraiia a1 habla melodiosa de sus madres adoradas ...”

Globalmente considerado el legado Gltimo de Ernest0 Wilhelm de Mosbach y su inquebrantable voluntad inquisitiva, equivale a una interpelaci6n etica, implicita en ese asumir a fondo la cultura y el espacio ecol6gico del mapuche. Su figura termina por significar en la Araucania chilena la responsabilidad humana que libremente se puede hacer cargo de la historia, por miis opaca que esta parezca, tornandola asi “viable para el Reino de Dios” o estado de armonia global de 10s ecosistemas. Los verdaderos profetas asi como 10s verdaderos cientificos -ambas dimensiones reunidas en Mosbach y Augusta- nunca podrian admitir una evoluci6n me&nica de la libertad, una concepci6n puramente pasiva de la espera de aquel Reino o del abandon0 a la entropia inconsciente y ca6tica de la energia. Para todos aquellos que piensan en que la soluci6n para el problema mapuche e indigena americano es la asimilaci6n ineluctable a la cultura occidental, o que basta rezar por ellos para su conversi6n hasta el dia final en que un Redentor 10s librara de sus culpas y de sus Egrimas, Mosbach representa la m8s inquietante e inc6moda de las posiciones. Simbolizan el y su cohermano Augusta 18