Demoliciones de los conventos Iglesia Sto. Domingo, Las Catalinas, Del Pilar, La Merced…

Revista HISTÓRICA

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DEMOLICIONES DE LOS CONVENTOS – IGLESIA DE STO. DOMINGO, LAS CATALINAS, DEL PILAR, LA MERCED… CÓRDOBA, CAPITAL Por Federico G. Bordese

Primer trabajo de investigación referido al tema

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Copyright © 2011, Revista HISTÓRICA del Archivo Fotográfico de Córdoba.

Imagen: “Arq. Livio Incatasciato, Fundador y Presidente del CEC (Centro Espeleológico de Córdoba)”

Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución – Sin Obra Derivada (bynd) 2.5: Se permite el uso comercial de la obra pero no la generación de las obras derivadas.

Queda hecho el depósito que prevé la ley N° 11.723 4

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Nota del editor La revista fue fundada por el Director en el 2011, y se decidió darle un formato sencillo.

Recibiendo el nombre HISTÓRICA con su ISSN: 1793-5748 (digital).

La publicación se realiza cada mes desde marzo hasta diciembre, aunque en sus comienzos la tirada no siempre fue de ese modo.

La autoridad a cargo del Archivo Fotográfico de Córdoba – AFC, es quien está como Editor de la revista hasta que dure su mandato.

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El Gran Convento que colindaba con la Iglesia Sto. Domingo fue construido entre 1857 y

1860; Ambas edificaciones fueron inauguradas en 1861 por obra del entonces Prior Fray Olegario Correa; Sin embargo la consagración se realizó el 28 de setiembre de 1862 en ceremonia precedida por monseñor Ramírez de Arellano, entonces Obispo de Córdoba.

Aquellas edificaciones formaba parte de un gran proyecto, que comprendía toda la manzana, por ello existieron otras edificaciones (ver plano de Ángel Machado) menores; Siendo notables las dos obras principales: La Iglesia y Convento principal1.

Postal2: Comienzo del Siglo XX Estas fueron proyectadas por los hermanos suizos Nicolás, Augusto y Agustín Cánepa; Sin embargo primeramente se había precisado la urgente necesidad de reparar el frontis exterior de la iglesia y el Coro Alto, siendo que estos estaban en muy mal estado; Es así como se decide contratar al inglés John Lockey3 para su reparación, aunque este –al parecer– realiza reformas estéticas, de ahí damos a suponer que también alteró todo el frente dándole un nuevo estilo que armonizaba con el resto, ya que en documentos no hace mención de ello. Este ya había finalizado su trabajo en 1861.

El diseño del Gran Convento se componía de arcos de medio punto que apoyaban sobre gruesos muros rectangulares, como así dobles columnas circulares y labradas, también tenía un frontis triangular sobre el ingreso principal y cada cierta distancia (por encima de los arcos)

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Conservaba gran parte de un antiguo Convento.

Archivo Fotográfico de Córdoba – Álbum de “Estructuras Edilicias”. Inventario: Nº 657.

3 El ingeniero Lockley ya residía en la ciudad desde hacía años, pues en un documento revela que recibió $750 debido a un contrato en donde debía realizar unos arreglos simples que refería a: “…reparación de esquina y cuarto…”. Refiriéndose a unas dependencias de la Universidad jesuítica (actual Rectorado). – Archivo Universidad Nacional de Córdoba 2

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Revista HISTÓRICA círculos que cumplían la función como canales de ventilación para las bóvedas de arista. En los cuatros costados tenían un total de 12 arcos de medio punto.

Plano parcial de Ángel Machado4, lo amarillo corresponde a lo demolido

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Archivo Histórico Municipal de Córdoba: Planchas de Ángel Machado.

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Plano tosco de Planta baja y alta5

El comienzo del olvido La decisión de vender todo el predio (incluyendo el Convento6) que también abarcaba el interior de la manzana; Fue precedido por los Hermanos Daniele S.R.L.- una empresa constructora quienes logran convencer para que vendieran todo el predio, ya que casi no tenía uso alguno y mantenerla costaba bastante porque presentaban problemas de humedad7.

Aquél acuerdo se logró casi al mismo tiempo en que la Orden “Las Catalinas” vendiera su parte también a los Daniele S.R.L. Sin embargo debieron posponer un momento pues aún estaban edificando los complejos en los ex predios de “Las Catalinas”8. No obstante ya habían comenzado a demolerse en 19729 y al año siguiente todo su frente había desaparecido10. Ya, en 1975 –cuando aún se demolía toda la parte de atrás del convento– se ejecutaron obras

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La edificación que colinda con la Iglesia no pudo agregarse un segundo piso, pues bloqueaba toda la parte superior de la Iglesia, es decir ventanales y Cupulín; Creando un espacio cerrado entre las paredes de la iglesia y convento. Mientras que el frente que da a la avenida, se hizo para permitir más iluminación.

6 Su frente medía unos 68, 20 mts. de largo, mientras que su patio 36, 25 mts. de largo y ancho.

7 Los problemas de humedad está presente en todo lado, sea nueva o vieja edificación. Sin embargo sirvió como excusa más para lograr un Acuerdo para vender todo, ya que reparar techos y paredes costaría bastante dinero.

8 Ver artículo publicado en el Archivo Histórico de Córdoba, cuyo título es: LA “PLAZOLETA” DE SANTO DOMINGO - CÓRDOBA. CAPITAL - Con menciones de la demolición del Convento “Las Catalinas” del mismo autor.

9 La demolición tuvo comienzo en la planta alta del frente sobre la calle, en donde estaba una pequeña biblioteca.

10 En un comienzo se dijo que solamente se demolía su frente alegando problemas de infraestructura y no podían ser reparadas porque sus muros eran muy antiguos, pero aprovecharían en dejar aquél espacio interior como una “placita” dejando los árboles, palmeras, plantas y arbustos; Sin embargo esto fue efímero pues el nuevo proyecto se trazaba caminos, por ello obligaban derriban casi todo árbol. Sólo sobrevive un Pino que -desde 1888- ya estaba en pié.

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Revista HISTÓRICA [Iglesia] de reparación en la cubierta de la bóveda central y modificaciones en los muros laterales y acceso al coro; Al año siguiente aún seguían demoliendo: (…)

"La demolición del claustro del convento de Santo Domingo La Junta Provincial de Historia dio a conocer una resolución, adoptada por la unanimidad de sus miembros, en la reunión realizada el jueves 18 del actual: “El antiguo claustro del convento de la Congregación de Santo Domingo está siendo demolido. Frente a este hecho deplorable, la Junta Provincial de Historia no puede menos que lamentar que desaparezca otra reliquia del pasado arquitectónico de nuestra ciudad, la que por sus características era única en el país.

Con la misma desaprensión conque [sic] se permitió el derrumbe de construcciones que eran también irreemplazables testimonios del pasado de Córdoba, -y que el afán fenicio y la falta de cuidado, so pretexto de progreso, impidieron conservar-, ahora es liquidado lo que fue albergue y un sitio de meditación de ilustres figuras, La capital mediterránea que se enorgullece de su tradición, ve caer, precisamente, otro de sus hitos edilicios tradicionales, con honda vinculación con su pasado religioso y cultural.

La Junta Provincial de Historia se duele que los poderes públicos municipales hayan autorizado esta depredación y reclama de ellos evitar actos de igual naturaleza.

Oportunamente, solicitará autorización para colocar en el sitio donde estuvo el venerable claustro una paca recordatoria.” 11

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Diario “La voz del interior”: viernes, 06 de marzo de 1976.

Se aclara que no hubo agregado de placa alguna respecto al convento. Esto indica que la idea fue sólo un pensamiento del momento de indignación.

A los seis días ocurre el Golpe militar que durará hasta 1983. Según lo comentado las personas trabajaron cualquier día normal, aunque con intrigas y preocupaciones; pues algunos recordaron la anterior dictadura (1966-1973), pensando que este no sería tan terrible.

Se desconoce la razón de ¿Por qué? Se publica la noticia luego de años pasados cuando prácticamente ya habían finalizado las obras.

Al año siguiente (1977) ya habían finalizado toda demolición.

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1era postal: Década de 1940 – 2da postal: Década de 1970

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Aquellos trabajos de demolición fueron realizadas por la empresa “Casa Brasca S.R.L.”14.

No existe documentación respecto a la demolición y venta en sí, que registre y detalle cada paso15 en el Archivo Domínico o Biblioteca Sto. Domingo; Sin embargo el 05 de abril de 1978 se declaraba como Monumento Provincial por Decreto Nº 1.934; Llamando la atención de muchos por la extrañeza de aquella declaración, aunque el proyecto ya venía desde antes, pero no avanzó por impedimentos de modo silencioso.

El proyecto Los nuevos edificios y galerías hacían de ellos un Gran complejo de estilo Racionalista, semejante a los que estaban ubicados en el ex predio de “Las Catalinas, igualmente ejecutadas por los Daniele16. Aquellos bloques estaban destinadas para viviendas, mientras que abajo a

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Gentileza del Centro de Estudio e Investigación de la Tarjeta Postal y Fotografía en Argentina.

En 1910 se crea la Dirección de Tránsito, que dependía de la Policía Federal. Aquella dirección conformada por agentes encargados específicamente de dirigir el tránsito con una vara o bastón. Luego aparecieron las famosas garitas que iban incorporándose en cada ciudad de modo lento.

Las garitas paulatinamente iban desapareciendo desde 1971/72, ya para 1973 había deja de existir.

Una curiosidad de la segunda postal, son los restos del convento [frente] de la demolición que se estaba llevando a cabo.

14 Era una empresa familiar dedicada al rubro de Demoliciones-Excavaciones-Movimiento de sueloventa de Materiales de Construcción-venta de Aberturas-Carpintería y Herrería.

Hugo Brasca, única persona viva que estuvo en la sobras no recuerda cuanto le pagaron para demoler todo, pero debieron realizar el permiso de demolición a la Municipalidad de Córdoba.

15 Cuando comienza todo proceso de la venta, en aquellos tiempos estaba como Prior el Fray, Vicente Argumendo (1971-1975), luego ocupará el cargo Fray Aníbal Ernesto Fósbery (1975 – 1979).

16 Los Daniele le pagó a la Empresa de Demoliciones Joaquín Salvador y Plácido Pelatía S.A.C.I.F. para demoler todo el predio.

El Sr. Plácido pudo presenciar parte de la demolición y con ello comentar sobre su experiencia.

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Revista HISTÓRICA comercios que están conectadas por galerías con salida a los cuatro lados de la manzana: Avenida Vélez Sarsfield, 27 de abril, Deán Funes y Tucumán.

No fueron los únicos conventos en demolerse: . Convento de “Las Catalinas”: Demolida en 1970/7317 . Convento del Real Hogar de Niñas Huérfanas y Colegio de Educandas: Demolidas a partir de Noviembre y final del mes de Diciembre de 196018 (Tercer y Cuarto Patio del actual Museo Obispo Fray José Antonio de San Alberto). . Convento del Pilar: Demolida en 1966/6719 . Convento De la Merced20: Demolida en 195721 El largo del convento llegaba hasta la todavía existente casa de estilo italianizante de dos plantas y un sótano; Este fue edificado 1892 y reformado en 191622.

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Ver artículo publicado en el Archivo Histórico de Córdoba, cuyo título es: LA “PLAZOLETA” DE SANTO DOMINGO - CÓRDOBA. CAPITAL - Con menciones de la demolición del Convento “Las Catalinas” del mismo autor.

Antes de la demolición del convento, se había planeado la sistematización, agregándose un gran cartel que decía: (…) “OBRA: PASEO SANTA CATALINA / LOCALES COMERCIALES, OFICINAS Y DEPARTAMENTOS. PROTECTO: BRUSCO LASCANO / ARQUITECTOS EJECUCIÓN: A. J. Y A. DANIELI CONSTRUCTORES / CONSTRUCTORES ¿?: F.L. BUSTOS.”.

Como comentario podemos exponer que entre las calles 27 de abril y Obispo Trejo (hoy peatonal) se inauguraba –en 1967– la Confitería El Ruedo por el andaluz Don Casimiro Gálvez.

18 Del conjunto original solamente se conserva uno, ya que en 1960 fueron demolidos dos patios para construir seis torres, dos destinadas para colegio (al estilo de las instalaciones del Colegio Gabriel Taborín) porque habían recibido quejas de los inspectores pedagógicos sobre las condiciones de iluminación y ventilación de las aulas existentes. El resto serían locales para arrendar. No se demolió el Patio del Fundador y el ala Oeste y Sur del segundo patio porque así lo establecía el proyecto.

Finalmente la empresa oferente, tras construir una sola torre del colegio se retiró con grandes conflictos que ocasionaron serias dificultades a la Congregación. Estas demoliciones fueron realizadas por la Empresa Brasca.

Pelatía narraba la demolición del edificio que colindaba con el convento, pues su empresa había demolido la residencia y estudio de Don José M. Crespo (actual Colegio de Escribanos).

Su recuerdo lo hacía comentar como una anécdota en donde uno de los obreros estaban demoliendo una pared de gran altura y estaba edificada con ladrillos de barro; él le había dicho que tuviera cuidado porque podía venirse encima la pared y por ello no debía utilizar un caño para hacer “palanca”, sin embargo el obrero no le hizo caso y la pared no se le vino encima, aunque que cayó del otro lado con el obrero encima, afortunadamente no hubo heridos.

19 El motivo fue el ensanche de la Avenida Maipú ocurrida entre 1966 y 1969. Ya, a principios de la década de 1990, el gran local (colindante a la iglesia) estaba más al fondo, pero se decide “llevarla” más adelante para disponer de más espacio.

Otro dato a mencionar son las rejas que tenían el mismo aspecto que la Basílica de Nuestra Señora del Pilar, Buenos Aires.

20 Sólo su frente fue demolido y está destinada para locales.

21 Según varios archivos de la Merced, Contrato de 1826, el frente del convento no mostraba edificación DE UNA SEGUNDA PLANTA. No obstante –y siendo muy probable– el trato realizado el 15 de 1869 con Don Luis Betolli (no Bertolli) Cánepa y Cía se haya agregado una segunda planta, pues en el contrato se realizan grandes reformas y construcciones en su frente, como por ejemplo como la incorporación de un tercer piso y cúpula en ambas torres, pues se pedía que tuviera la misma altura que las torres de la iglesia Sto. Domingo, ya que eran bajas y con ello demolieron ambas cúpulas para seguir edificando encima. Se hicieron cantidad de reformas y edificaciones que no se está claro en donde comienza y termina cada obra. Todo aquello finalizó en 1873 (en una fotografía de 1874 se observa que todo había finalizado al menos en su frente).

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Revista HISTÓRICA Este convento fue derribado por la empresa demoledora Brasca, parte de los terrenos son de propiedad privada y otras de la Merced.

Varias empresas constructoras expusieron sus ideas, estas se hallan resguardadas en el Archivo de La Merced; Inclusive se presentó maquetas, estas diseñadas por el famoso Arquitecto Amancio Williams:

Se expone que un concejal volvió insistir en el proyecto de un centro comercial en la manzana de La Merced en 1989, y con ello el derribo del convento; Muchos lo apoyaron, pero la idea no prosperó: . Convento de las Carmelitas Descalzas: No se sabe cuándo vende su parte ubicada al costado de la calle 27 de abril, pero en un grabado de Juan Pedro León Pallière ya aparece vendida en cuartos a personas quienes pasar a ser propietarios privados. . Dos escuelas de San Francisco: Demolidas entre 1988 y 1989.23 . Convento de las Adoratrices24.

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Según el Catálogo de Patrimonio Arquitectónico de la Municipalidad de Córdoba, posee un nivel de protección baja y fue restaurada en el 2013 y pintada de color rosado intenso cuyas detalles son de color blanco.

23 Demoliciones realizadas por el señor Plácido Pelatía, estas incluían: “Colegio San Buenaventura” que –en 1987– ya se habían trasladado al nuevo sitio, y el “colegio General Manuel Belgrano”.

Ver artículo titulado: “La Sala profundis – Iglesia y Convento de San Francisco”. Editor: Archivo Fotográfico de Córdoba. Del mismo autor.

24 Si bien no corresponde a época colonia ya que se construye en 1885, igualmente se anota porque venden su convento, en donde ahora funciona la Estación de Servicio ESSO.

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La galería Santo Domingo

Lo amarillo25 indica que es propiedad privada, pero de uso público; Esto es el PASEO SANTO DOMINGO26 que une con otras galerías.

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Como dato curioso, la Sala de Profundis – Iglesia San Francisco tiene las siguientes medidas: 40, 09 mts. de largo y 9,65 de ancho. Pudiendo caber dentro del Paseo.

26 En el Archivo del convento: Presupuesto y Pliego de Condiciones. Año 1915; Menciona una estatua de 1.80 que representa al fray Olegario Correa. Esta fue realizada en Rosario, Provincia de Santa Fe por Fontana y Scarabelli que comenzó en 1915 y finalizó en 1917. Su coste fue de 7.500 $, pero que además también cobraba por el embalaje, transporte, acarreos, colocaciones y asistencia, sin embargo el pedestal de granito fue realizada en la Provincia de Córdoba (no menciona la localidad).

La estatua fue inaugurada dentro y costado de Atrio (lado del convento), mirando hacia la calle Deán Funes. Luego de la demolición del convento y la reforma de un nuevo ingreso, la escultura de bronce fue trasladada a la entrada del convento.

Curiosamente estos escultores también realizaron los ornamentos de bronce para el monumento al Libertador San Martin emplazada en la Plaza homónima. Córdoba, Capital; Este diseñado por el arquitecto Atilio Locati (no Locatti).

El glorioso monumento se volvió a inaugurarse el 08 de julio de 1916, pero basamento ya que estaba desde noviembre de 1910.

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Revista HISTÓRICA Durante la última gestión [2003] del ex Intendente por la ciudad de Córdoba (Germán Kammerath27), se agregaron portones de rejas debido a los vandalismo ocurridos, de estos hechos la Municipalidad manda hacer puertas; Un total de 7: - Gran puerta de dos hojas, muy elaboradas.

- Dos portones de dos hojas y elaboradas - Portón de dos hojas sencilla - Portones de dos hojas y elaboradas - Portón de dos hojas sencillas y de color azul - Un portón semi elaborada y corrediza Todas ellas ubicadas estratégicamente, por ello no necesariamente toda galería y local están dentro del perímetro del Paseo Sto. Domingo. No obstante hubo un pequeño debate ¿En qué parte de la galería principal agregarían la Gran puerta?, ¿Más cerca o lejos de la vereda?.

Consultaron con la secretaría y Prior Fray. Javier María Posse… Luego del acuerdo acordaron al límite del pequeño escalón.

Debemos agregar otro dato más, pues lo que queda del Gran convento quedó para los domínicos, por ello es propiedad privada de la Orden; Dentro de la galería está la librería APAGE – Libros. ¿Por qué no se demolió lo que resta del convento? Pues no invadía el diseño realizado por los Hnos. Daniele, de hecho le daba un conjunto armonioso entre el estilo racionalista y el italiano del Siglo XIX.

Pacto de Santa Fé Quizás podamos entender el ¿Por qué se demolieron aquellos conventos? en fechas relativamente cercanas. Puede que sólo sean coincidencias… aunque estas estén bastante alejadas.

Existen documentos extensísimos acordados en la ciudad de Santa Fé, al Sur de Estados Unidos; Por ello el nombre “Pacto de Santa Fé”. Allí los textos denotan con claridad sus intereses al exponer las ideas de supresión de identidad sudamericana o latinoamericana desde la religión Católica; También podemos observar (aunque de modo indirecto) la posibilidad de adquirir aquellos terrenos o lotes en donde se hallase cada Iglesia; Y no es una idea vaga, ya que antes de la primera demolición de un convento (La Merced), estas órdenes disponían manzanas completas con edificaciones significativas. Si bien no hacen hincapié en el apuro de lograr sus cometidos, se entiende que este plan llevaría tiempo; Empezando con la persuasión del capitalismo.

La introducción de ideas y convencimiento por medio de empresas sea cual fuere la nacionalidad, con la finalidad de comprar aquellos conventos y dependencias distribuidas en grandes terrenos28. Aquello sólo una de las tantas ideas, por donde comenzarían a gestar las intenciones de dominar todo el continente, pues Estados Unidos es la Primera y Gran Potencia Mundial; En tanto Sudamérica un grupo de países moldeables en ideas. Y el modo de introducirse es invocar el fervor religioso.

Puede que estos párrafos queden en una idea exagerada o novelesca tipo espionaje; Sin embargo hay autores que han puesto en evidencia aquellos tratados o Gran Pacto, de las verdaderas intenciones de controlar otro país no tan desarrollado, pero con gran riqueza mineral suficiente para abastecer a otro.

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Durante su gestión se realizaron enrejados personalizados con sus respectivas mediciones para la Iglesia de los Capuchinos y la Capilla Santa Ana. 28 La decisión final para lograr aquellos permisos de vender o suprimir muchos conventos, la posee el Papa del momento; Por ello es fácil entender que sólo debe convencerse a una sola persona, para dar el SÍ y con ello el permiso de venta.

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Revista HISTĂ“RICA Actualmente el pensamiento y alma religiosa, quedĂł en el pasado para muchas personas; Por ello ya no es convencible. Y probablemente el actual modo de controlar las ideas de otro, sea por medio de lo comercial y el propagandismo. En otras palabras erradicamos la identidad latinoamericana con productos norteamericanos o europeos, hasta el modo de vestir o pensar. ***

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Revista HISTÓRICA Archivos: - Archivo Histórico Municipal de Córdoba (AHMC) - Archivo Fotográfico de Córdoba (AFC) - Archivo Dominicos de Córdoba - Archivo Jesuítico de Córdoba - Archivo Franciscano de Córdoba - Archivo del Convento del Pilar - Archivo del Convento de la Merced de Córdoba (ACMC)29 o (ACMCba) - Centro de Estudio e Investigación de la Tarjeta Postal y Fotografía en Argentina (CEITPA)

Biblioteca: - Biblioteca de Santo Domingo

Testimonios en primera persona: - Sr. Plácido Pelatía (Dueño de la Empresa de Demoliciones Joaquín Salvador y Plácido Pelatía S.A.C.I.F.): Fue quién demolió todo el predio de la Orden “Ex Catalinas”, pagados por los Hnos. Daniele S.R.L. - Sr. Hugo Brasca

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Bajo la dirección del mendocino Alfredo Furlani, al archivo religioso se le designa un nombre oficial: “Archivo del Convento de la Merced de Córdoba”, ya que anteriormente se lo mencionaba como “Archivo de la Merced”, “Archivo de la Iglesia de la Merced” o “Archivo Mercedario de Córdoba”.

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