ProgramA3folderprint 1 by fatin farhat

‫مجموعة نوى‬

‫«وين ع رام الله»‬ ‫هو أكثر من طقس إحتفالي سنوي للمدينة واعمق من عادة صيفية‪ .‬هو‬ ‫أيضا ساحة المدينة لتلتقي وتنفتح على أسئلتها من خالل ورش العمل‬ ‫وحلقات الدراسة وجدل الفنانين والمبدعين والنشطاء حول واقع المدينة‬ ‫ومستقبلها‪ .‬هو وسيلة لإللتقاء خارج القاعة المغلقة وتقاليدها في‬ ‫الفضاءات المفتوحة للمدينة وتعميق هذه الفضاءات ومنحها روحا جديدة ‪.‬‬ ‫«وين ع رام الله» هو اإلقتراح الذي نقدمه للذهاب أبعد نحو جمهور أوسع‬ ‫وإهتمامات أعمق وفضاءات أرحب‪ .‬هو إقتراح الشراكة العريضة والمتكاملة‬ ‫بين مختلف المؤسسات والفعاليات الناشطة في حياة المدينة‪.‬‬ ‫إن فكرة «وين ع رام الله» هي إمتداد لتقاليد المدينة العريقة‪ ،‬وإستعادة‬ ‫لذاكرتها ودورها‪ ،‬وهي إستكمال معاصر لعادة المدينة في صناعة الفرح‬ ‫واإلحتفاء بالثقافة والفنون ومزجها بصيف رام الله وحياتها اليومية‪ .‬هي‬ ‫امتداد لصيف رام الله الذي ال يزال عابقا في ذاكرة أهلها ومحبيها منذ مطالع‬ ‫القرن الماضي‪.‬‬

‫وين ع رام الله ‪:5‬‬ ‫يتخذ وين ع رام الله من « منا وفينا « ثيمة له في نسخته الخامسة‪ ،‬وهي‬ ‫مجاز يختصر فكرة التركيز على استضافة الفنانين الفلسطينيين في المهرجان‬ ‫أينما كانوا سواء من يعيش منهم في فلسطين التاريخية أو في المنافي‬ ‫والمهاجر‪ ،‬كخطوة جديدة لتطوير المهرجان وربط الجمهور الفلسطيني‬ ‫بإبداعات فنانيه الذين لم تسنح الفرصة للغالبية العظمى منه معرفة جزء‬ ‫كبير من إنتاجهم‪ ،‬على الرغم من حضورهم وشهرتهم العالمية‪.‬‬

‫اللجنة الفنية‬ ‫شكلت اللجنة للفنية ل «وين ع رام الله ‪ »5‬ائتالفا واسعا من الفعاليات‬ ‫الثقافية والفنية المهتمة والمختصة بالشأن الثقافي في المدينة‪ ،‬اضافة‬ ‫الى اعضاء اللجنة الثقافية واإلدارة الثقافية في البلدية‪ .‬أعضاء اللجنة فهم‪:‬‬ ‫إبراهيم العطاري‪ ،‬اميل عشراوي‪ ،‬ايمان حموري‪ ،‬خالد عليان‪ ،‬خالد قطامش‪،‬‬ ‫رمزي أبو رضوان‪ ،‬طارق العربي‪ ،‬محمود أبو هشهش‪ ،‬نادر جالل‪ ،‬نسرين‬ ‫نفاع‪.‬‬

‫مسرحية البساط‬ ‫البساط أحد أشكال الممارسة المسرحية الشعبية في‬ ‫المغرب العربي منذ قرون‪ ،‬يتم المزج فيه بين السيرة‬ ‫الشعبية واألغاني والقصص والحكايات بأسلوب‬ ‫يعتمد األداء المفخم‪ .‬تستند المسرحية على مجموعة‬ ‫ً‬ ‫اعتمادا‬ ‫من القصص الشعبية من منطقة القدس‬ ‫على كتاب (كان يا مكان – حكايات شعبية من مدينة‬ ‫القدس)‪ ،‬وبلهجة مقدسية تعيد لتلك القصة رونقها‬ ‫وخصوصيتها‪ ،‬وبلغة تستهدف األطفال بالدرجة األولى‪ ،‬من سن ‪ 8‬سنوات فما فوق‪.‬‬ ‫و تتحرك الفرقة مع بساطها وأدواتها‪ ،‬تفرش البساط‪ ،‬ينادي المنادي ليتجمع الناس‪،‬‬ ‫وتبدأ الحكاية المطعمة باألغنية والحركة االيقاعية الراقصة‪ .‬مدة العرض‪ 60 :‬د‪ ،‬نص‬ ‫وإخراج‪ :‬كامل الباشا‪ ،‬تمثيل‪ :‬داود طوطح‪ ،‬ياسمين همار‪ ،‬عماد مرعي‪ ،‬غدير محمود‬ ‫ومحمد مشعل أقنعة ومالبس وإكسسوارات‪ :‬عبدالسالم عبده‪ ،‬إدارة إنتاج‪ :‬رمزي‬ ‫الشيخ قاسم‪ ،‬ايقاع صوتي وحركي‪ :‬ريم تلحمي‪.‬‬

‫مسرحية عالء الدين والمصباح السحري‬ ‫كان يا ماكان في قديم الزمان‪ ،‬ولد فقير وعدمان اسمه‬ ‫عالء الدين ابن سليمان‪ ،‬وكان بحب االميره بدور بنت‬ ‫السلطان‪ ،‬وفي قصر السلطان كان فيه وزير مكار و‬ ‫شرير‪ ،‬وهوه كمان كان بده يتجوز بدور‪ ،‬عشان يستولي‬ ‫يدور على الفانوس‬ ‫على مملكة ابوها السلطان‪ ،‬وكان ّ‬ ‫السحري اللي عايش فيه جني بيحقق االمنيات‪.‬‬ ‫والفانوس السحري هادا ما حدا بيقدر يحصل عليه غير‬ ‫عالء الدين ابن سليمان‪ ،‬والوزير منصور حاول يخدع عالء الدين ويجيبله الفانوس من‬ ‫مغارة البركان ‪...‬شو بيصير بعدين؟؟ تعالوا شوفوا المسرحيه‪ .‬تأليف واخراج‪ :‬جورج‬ ‫ابراهيم‪ ،‬موسيقى واغاني‪ :‬جميل السايح‪ ،‬تمثيل‪ :‬فراس ابو صباح‪ ،‬اميره حبش‪ ،‬حازم‬ ‫الشريف‪ ،‬فراس فراح‪ .‬انتاج‪ :‬مسرح وسينماتك القصبه‪.‬‬

‫لطالما كانت القدس وحيفا ويافا قبيل جائحة النكبة‬ ‫عام ‪ ،1948‬منابر ومساحات فنية رحبة‪ ،‬استقطبت‬ ‫مواهب ومبدعين كبار من الموسيقيين والمطربين‬ ‫الفلسطينيين والعرب‪ ،‬مما ساهم في وضع فلسطين‬ ‫في مركز النهضة الموسيقية العربية في الربع الثاني‬ ‫من القرن الماضي‪ ،‬لكن النكبة اطاحت بهذا المركز‬ ‫كما اطاحت بمستقبله ورمت بالفنانين والموسيقين‬ ‫الفلسطينين الى بالد الشتات والمنافي‪ ،‬تطمح نوى الى احياء تراث هؤالء المبدعين‬ ‫الرواد بروح المسؤولية التاريخية والثقافية ولما ترى في هذا التراث من قيمة جمالية‬ ‫عالية شكلت وجدان وسبل بوحها االنساني‪.‬‬

‫صابرين دعيبس‬ ‫نتمي صابرين إلى عائله فنيه ساعدتها في تطوير‬ ‫ذائقتها وهويتها الموسيقية‪ ،‬كانت أحد أفراد فرقة يالالن‬ ‫منذ العام ‪ ،2011 – 2006‬لها أغنيات خاصة صدرت أولها‬ ‫في العام ‪ 2008‬ضمن ألبوم منوعات‪ ،‬ومن ثم في العام‬ ‫‪ 2009‬تلتها أخرى في العام ‪ .2010‬تحضر حاليا ألبومها‬ ‫األول من انتاج شركة “ستارز واي ميوزيك برودكشن”‬ ‫والمتوقع صدورة في مصر في صيف ‪.2013‬‬

‫رباعي الجليل – اإلخوة سعد‬ ‫رباعي الجليل هو اسم لرباعية آالت وترية أطلقها اإلخوة‬ ‫سعد على أنفسهم (عمر‪ ،‬مصطفى‪ ،‬طيبة‪ ،‬غاندي)‬ ‫أبناء منتهى و زهر الدين سعد‪ ،‬اعتزازا بانتمائهم للجليل‬ ‫وقريتهم المغار‪ .‬يتدرب اإلخوة في بيت الموسيقى‬ ‫في شفا عمرو‪ .‬عمر يعزف على آلة الفيوال والبيانو‬ ‫واإليقاع‪ ،‬مصطفى يعزف على آلة الكمان والعود‪،‬‬ ‫طيبة تعزف على آلة التشيلو وتجيد الغناء‪ ،‬غاندي‬ ‫يعزف على آلة الكمان ويجيد الغناء أيضا‪ .‬اإلخوة األربعة بال استثناء حصلوا على‬ ‫جوائز مختلفة هامة على صعيد المسابقات الموسيقية المحلية‪ ،‬وحصلوا كرباعي‬ ‫على المرتبة األولى في مسابقة فلسطين لعام ‪ ،2012‬التي ينظمها معهد ادوارد‬ ‫سعيد الوطني للموسيقى‪ ،‬كما وشاركوا في جوالت وعروض عالمية آخرها شهر في‬ ‫تموز الماضي حين عزف عمر ومصطفى وغاندي مع فرقة أوتار فلسطينية في انجلترا‬ ‫مع الفنان العالمي نايجل كندي‪.‬‬

‫طارق أبو كويك (الفرعي)‬ ‫الفرعي (طارق أبو كويك) مغني راب وعازف جيتار‬ ‫فلسطيني مقيم في االردن‪ .‬يتناول في أعماله‬ ‫موضوعات وهموم الحياة اليومية للناس‪.‬‬

‫فرقة الشهب‬ ‫هي فرقة تضم العبين من كال الجنسين‪ ،‬يقومون‬ ‫بعدة ألعاب تخلط ما بين فنون القتال والرقص‬ ‫بطريقة فنية ثقافية إبداعية وحديثة‪ ،‬تجسد من خاللها‬ ‫لوحات فنية ثقافية كألعاب الوشو كونغ فو والكابويرا‬ ‫والبريك دانس ولوب كيكس والباركور باإلضافة إلى‬ ‫االكروباتكس والجمباز والراب وبيت بوكس وهي‬ ‫باألساس تعتمد على المواهب الفردية‪.‬‬

‫تامر أبو غزالة‬ ‫فنان فلسطيني مقيم في مصر‪.‬‬ ‫ومغن‪.‬‬ ‫مؤلف موسيقى معاصرة‪ ،‬عازف عود وبزق‬ ‫ٍ‬ ‫معظم كلمات األغاني التي يؤلف موسيقاها باللغة‬ ‫العربية الفصحى او باللهجة الفلسطينية والمصرية‬ ‫وهي لشعراء عرب معاصرين‪.‬‬ ‫األغاني‪ ،‬بشكل عام‪ ،‬غير موجهة بثيمة معينة‪ ،‬بل‬ ‫ً‬ ‫صورا كثيرة للتجربة اإلنسانية غير المتعلقة‬ ‫تعرض‬ ‫بزمان أو مكان؛ فهي عبارة عن مرآة للحب‪ ،‬والتحدي‪،‬‬ ‫وانعدام األمن‪ ،‬والضجر‪ ،‬والتشويق‪ ،‬واإلحباط‪.‬‬

‫طارق حمدان‬ ‫شاعر وموسيقي فلسطيني‪ ،‬صدرت له مجموعة‬ ‫ً‬ ‫حيوانا‬ ‫شعرية في العام ‪ 2010‬تحت عنوان «حين كنت‬ ‫ً‬ ‫منويا» عن دار أزمنة‪ ،‬وترجمت نصوصه إلى اإلنجليزية‬ ‫ً‬ ‫عروضا موسيقية‬ ‫قدم‬ ‫واالسبانية والفرنسية والكورية‪َّ .‬‬ ‫في العديد من مدن العالم كان آخرها في مسرح مدينة‬ ‫الفنون ‪ -‬باريس‪ .‬يعمل حمدان رئيس تحرير لمجلة‬ ‫«فلسطين الشباب»‪ ،‬وينشط في مشاريع إعالمية‬ ‫وفنية عدة داخل فلسطين وخارجها‪.‬‬

‫جوقة دوزان وأوتار‬ ‫تشكلت جوقة دوزان وأوتار العام ‪ ،2002‬وهي اآلن‬ ‫األولى بين الجوقات غير الدينية في األردن‪ .‬أعضاء‬ ‫الجوقة ومجموع الموسيقى المغنّ اة من كافة‬ ‫ً‬ ‫عضوا من‬ ‫األطياف‪ .‬يتراوح عدد األعضاء بين ‪ 40‬إلى ‪60‬‬ ‫األردن وأنحاء مختلفة من العالم‪ ،‬ومن مختلف المهن‬ ‫بحب عميق‬ ‫واألعمار واالهتمامات‪ .‬يشترك جميعهم‬ ‫ّ‬ ‫تجاه الموسيقى والغناء‪ .‬في السنوات األخيرة‪ ،‬طالت‬ ‫نشاطات دوزان وأوتار مجاالت جديدة‪ّ ،‬‬ ‫تجلت في تقديم عروض فنية متكاملة تجمع‬ ‫بين أفراد المجتمع‪ ،‬بما في ذلك المشاريع التي تعمل كهمزة وصل بين الموسيقى‬ ‫وأشكال الفنون األخرى مثل المسرح والرقص واألفالم‪.‬‬

‫مدرسة سيرك فلسطين‬ ‫مدرسة سيرك فلسطين هي مؤسسة أهلية غير‬ ‫ربحية تأسست عام ‪ 2006‬بهدف تدريب الفلسطينيين‬ ‫من أطفال وشباب على فنون السيرك‪ ،‬ونشرها‬ ‫في جميع أنحاء فلسطين حتى يتم استخدامها كأداة‬ ‫مجتمعية لتطوير اإلمكانات اإلبداعية لدى الفلسطينيين‬ ‫أعضاء فاعلين في المجتمع‪.‬‬ ‫وتمكينهم ليصبحوا‬ ‫ً‬

‫فرقة مقامات القدس‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كالسيكيا‬ ‫موسيقيا‬ ‫برنامجا‬ ‫مجموعة موسيقية تقدم‬ ‫ً‬ ‫عربيا‪ ،‬وتضم في عضويتها مجموعة من طلبة معهد‬ ‫ً‬ ‫وعددا‬ ‫ادوارد سعيد الوطني للموسيقى المتقدمين‪،‬‬ ‫من الطلبة الذين أنهوا دراستهم الموسيقية فيه‪.‬‬ ‫تعزف الفرقة على اآلالت الشرقية والغربية التي‬ ‫ً‬ ‫معا مجموعة عازفين موسعة‪ ،‬تستطيع تقديم‬ ‫تشكل‬ ‫الموسيقى العربية بروح وتوزيعات جديدة‪ .‬وتهدف‬ ‫إلى إعادة التراث الكالسيكي الشرقي الثمين إلى أذهان الشباب‪ ،‬وإرسال رسالة إلى‬ ‫كل العالم بأن فلسطين‪ ،‬بأهلها وموسيقييها‪ ،‬هي جزء من التراث الشرقي العربي‬ ‫األصيل‪.‬‬

‫كاميليا جبران‬ ‫نشأت في قرية الرملة الفلسطينية في الجليل‪،‬‬ ‫لوالدين محبين للموسيقى‪ ،‬تعلمت الموسيقى‬ ‫العربية الكالسيكية على يدي والدها إلياس جبران –‬ ‫معلم الموسيقى وصانع اآلالت الموسيقية‪ .‬في‬ ‫سن ‪ 18‬انتقلت كاميليا للعيش في مدينة القدس‪،‬‬ ‫حيث أكملت تعليمها الجامعي واكتشفت مسارها في‬ ‫عالم الموسيقى الجديد من خالل انضمامها لفرقة‬ ‫صابرين‪ .‬وعلى مدار عقدين من العمل المكثف والتجربة الغنية مع صابرين‪ ،‬تمكنت‬ ‫من إعادة تشكيل هويتها الفنية والموسيقية‪ .‬منذ العام ‪ ،2002‬تعيش كاميليا في‬ ‫أوروبا‪ ،‬بدأت تجريبها الفردي في برن – سويسرا‪ ،‬وبعدها بعام انتقلت للعيش في‬ ‫باريس حيث تعمل وتعيش اآلن‪ .‬تبحث كاميليا عن تعبير موسيقي جوهري لصوتها‬ ‫وعودها من خالل المشاريع الفنية التي تنفذها‪.‬‬

‫فكتور غنام وجاكو مولر‬ ‫فكتور غنام‪ :‬ولد في الواليات المتحدة األمريكية‬ ‫لعائلة جذورها فلسطينية من مدينة رام الله‪ ،‬تعلم‬ ‫العزف بداية بمفرده‪...‬يتميزأسلوبه في العمل بالجمع‬ ‫بين الموسيقى الشرقية العربية والجاز وموسيقى‬ ‫الفالمينكو‪ .‬قام بجوالت مع فرق عربية رائدة من‬ ‫المنطقة العربية على آلة العود والقانون‪ ،‬وله أعمال‬ ‫تسجيلية مع أهم محطات التلفزة في مكان اقامته‪َ ،‬ك‬ ‫‪.Xena، Warrior Princess and Spartacus‬‬ ‫جاكو مولر‪ :‬ينحدر من أصول هولندية‪ ،‬درس الجاز‬ ‫الكالسيكيي والبوب جيتار‪ ،‬إال أنه أنهى تعليمه‬ ‫في تخصص الفالمينكو جيتار تحت إشراف المؤلف‬ ‫الموسيقي المعروف باكو بينا‪ .‬أنتج مولر العديد من‬ ‫األلبومات الموسيقية الفردية‪.‬‬

‫جميل السايح‬ ‫ومغن وعازف عود‪ .‬مواليد‬ ‫فنان فلسطيني‪ ،‬ملحن‬ ‫ٍ‬ ‫مدينة نابلس‪ .‬أسس فرقة الرحالة في جامعة بيرزيت‪/‬‬ ‫رام الله في العام ‪ ،1984‬التي قدمت العديد من‬ ‫العروض في كافة أرجاء فلسطين‪ ،‬واعتبرت من أوائل‬ ‫الفرق الغنائية الملتزمة‪ .‬لحن وغنى للعديد من الشعراء‬ ‫الفلسطينيين أمثال محمود درويش‪ ،‬وخليل توما‪،‬‬ ‫وفوزي البكري‪ ،‬ولؤي الجيوسي‪ ،‬وحسين البرغوثي‪.‬‬ ‫كما لحن المقطوعات الموسيقية ألفالم سينمائية ومسرحيات محلية لكبار المسرحيين‬ ‫الفلسطينيين‪ ،‬كما لحن العديد من األعمال المسرحية وأغاني األطفال‪ .‬أشرف وأدار‬ ‫ورش عمل موسيقية عدة في مواقع مختلفة من مدن وقرى ومخيمات اللجوء في‬ ‫فلسطين‪ .‬صدر له ألبومان؛ «رصيف المدينة»‪« ،‬وحاالت»‪ ،‬واألخير بدعم من مؤسسة‬ ‫القطان‪.‬‬ ‫المحسن‬ ‫َّ‬ ‫عبد ُ‬

‫الشاعر أحمد دحبور‬ ‫ً‬ ‫أيضا‬ ‫مواليد ‪ 21‬نيسان ‪ - 1946‬حيفا‪ ،‬الذي صدف‬ ‫تاريخ لجوئه في العام ‪ .1948‬كانت إقامته المؤقتة‪/‬‬ ‫ً‬ ‫جدا في مدينة حمص السورية‪ .‬أتاحت له‬ ‫الطويلة‬ ‫ً‬ ‫وتجواال في‬ ‫أسفارا‬ ‫ظروف التغريبة الفلسطينية‬ ‫ً‬ ‫معظم البالد العربية لعل أطولها إقامته في األردن‬ ‫ولبنان وتونس‪ .‬له أربع عشرة مجموعة شعرية‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫الضواري‪ ،‬عيون األطفال؛ وهي المجموعة التي‬ ‫أصدرها في الثامنة عشرة من عمره‪ ،‬حكاية الولد الفلسطيني‪ ،‬طائر الوحدات‪ ،‬بغير‬ ‫هذا جئت‪ ،‬اختالط الليل والنهار‪ ،‬كسور عشرية‪ ،‬أي بيت؟ ‪ ...‬وغيرها‪ .‬له اهتمام خاص‬ ‫ً‬ ‫كتبا عربية وعالمية يطالعها‪ ،‬وهو أحد مؤسسي‬ ‫بالنقد األدبي‪ ،‬ويعرض باستمرار‬ ‫فرقة أغاني العاشقين الفلسطينية التي يكتب أشعارها‪ ،‬وصل إلى منصب وكيل‬ ‫في وزارة الثقافة الفلسطينية‪ ،‬وتقاعد منذ العام ‪ ،2006‬وال يزال يكتب الشعر والنقد‬ ‫والمتابعات الصحافية‪.‬‬

‫فرقة حنين‬

‫جوقة أطفال نيسان‬

‫د‪ .‬إبراهيم أبو هشهش‬

‫فرقة موسيقية فلسطينية تأسست في فرنسا سنة‬ ‫‪ .2009‬اجتمع أفرادها ليقدموا موسيقى وأغاني هي‬ ‫مزيج من أساليب وأنواع موسيقية متعددة‪ .‬تهدف‬ ‫حنين إلى إيصال نوع جديد ومميز للموسيقى الشرقية‬ ‫والغربية‪ .‬تتميز الفرقة بتنوع برامجها الموسيقية التي‬ ‫تختارها وتنوع أساليبها وكيفية أدائها لتتناسب مع‬ ‫الناس على اختالف أذواقهم الموسيقية‪ ،‬لذا فهي‬ ‫تحاول الجمع بين الموسيقى الشرقية‪ ،‬والفالمنكو‪ ،‬والتانجو‪ ،‬والموسيقى التركية‬ ‫والكالسيكية‪.‬‬

‫تتألف من أصوات األطفال الموهوبين الذين تتراوح‬ ‫أعمارهم بين ‪ 12 - 6‬سنة‪ .‬هذا الغناء الجماعي بنكهة‬ ‫بناء على اختبارات صوت لطلبة‬ ‫طفولية يتم انتقاؤه‬ ‫ً‬ ‫معهد إدوارد سعيد الوطني للموسيقى‪ ،‬أو غير‬ ‫ً‬ ‫أصواتا مميزة‪ .‬عرض جوقة أطفال‬ ‫الطلبة ممن يملكون‬ ‫أعماال لملحنين فلسطينيين مرموقين‪.‬‬ ‫نيسان يتضمن‬ ‫ً‬ ‫يرافق الجوقة في العزف نخبة من الموسيقيين‪ :‬جورج‬ ‫غطاس‪-‬غيتار وبزق‪ ،‬محمد القططي – أكورديون‪ ،‬خليل خوري – قانون‪ ،‬إبراهيم نجم –‬ ‫بيس جيتار‪ ،‬أنطون برغوث – إيقاع‪ .‬ويشرف على تدريب الجوقة جورج غطاس‪.‬‬

‫ناقد وباحث ومترجم‪ ،‬أستاذ األدب الحديث في جامعة بيزيت‪ ،‬ورئيس دائرة اللغة‬ ‫العربية فيها‪.‬‬

‫برنامج فعاليات وين ع رام الله ‪5‬‬ ‫‪ 8:30‬مساء‬

‫‪ 7:00‬مساء‬

‫أمسية االفتتاح‬

‫عرض غنائي لألطفال‪ :‬جوقة نيسان‪ ،‬فلسطين‬

‫عرض موسيقي غنائي‪ :‬صابرين دعيبس‪ ،‬فلسطين‬