کتاب ایقان

‫ﺹ ‪۹۹‬‬

‫ﺗﻔﮑﺮ ﻓﺮﻣﺎ ﺗﺎ ﻧﺴﻴﻢ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺷﻬﻴﺪ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ّ‬

‫ﺧﻮﺵ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺼﺮ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﺑﻮﺯﺩ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺧﻮﺵ‬

‫‪١٥٨‬‬

‫ﺟﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﺪﻳﻘﻪ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻏﺎﻓﻞ ﭼﻮﻥ‬

‫ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺑﺎﻟﻐﻪ ﮐﺎﻣﻠﻪ ﺭﺍ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﻧﻤﻰ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﺭﺍ‬

‫ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﺆﺍﻝ ﻧﻤﻰ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﻋﺪﻡ ﻋﻠﻢ ﻭ‬ ‫ﺟﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻣﻰ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ‬

‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﮐﺎﻧﻮﺍ ِﻣﻦ َ ْ ُ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ّ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﴼ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺯﻣﺎﻥ‪َ " :‬ﻭ َ ُ‬

‫ﮐﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺘﺤﻮﻥ َ َ‬ ‫ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﺎ َ َ ُ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﺍ َ َ‬ ‫َ َْ ِ ُ َ‬ ‫ﮐﻔﺮﻭﺍ َ َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪َ ‬‬

‫ﺍﻟﮑﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ١".‬ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﮐﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻠﻌﻨﺔﺍ‪َ َ ِ‬‬ ‫ِ ِﺑﻪ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ َ ِ َ‬ ‫ﮐﻔﺎﺭ ﻣﺠﺎﻫﺪﻩ ﻭ ﻗﺘﺎﻝ ﻣﻰ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻃﻠﺐ ﻓﺘﺢ‬ ‫ّ‬

‫ﻣﻰ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺼﺮﺕ ﺍﻣﺮﺍ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﺁﻣﺪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻥ‬

‫ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ‪ .‬ﭘﺲ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ‬

‫ﮐﺎﻓﺮﺍﻥ‪ .‬ﺣﺎﻝ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ‬

‫ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﻬﺪ‬

‫ﺍﻧﺒﻴﺎﻯ ﻗﺒﻞ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺁﻥ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻭ ﺍﺑﻼﻍ ﺍﻣﺮﺍ‪ ‬ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ‬

‫ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ ﻣﻰ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻋﻬﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﻭ ﻣﻮﺳﻰ ﻏﻴﺮ‬

‫ﻣﺮﺩﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﮑﻪ ﺁﻥ ﮐﺴﻰ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻮﺩ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻮﺩ‬

‫ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻧﺠﻴﻞ‪ .‬ﻣﻊ ﺫﻟﮏ ﭼﺮﺍ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﭼﻮﻥ ﺁﻣﺪ‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ‪ ،‬ﺁﻳﻪ ‪٨٩‬‬

‫‪١٥٩‬‬