Page 1

‫ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ‬

‫ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ روﺣﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب دوم‬

‫ﻃﺎ ـ ‪ 159‬ب‬


‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻛﺘﺐ روﺣﻲ‪:‬‬ ‫ﻛﺘﺎب اول‬

‫ﺗﺄﻣﻼﺗﻲ ﺑﺮ ﺣﻴﺎت روح اﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ‪:‬‬

‫" ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ"‬ ‫" دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت"‬ ‫" ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت"‬

‫ﻛﺘﺎب دوم‬

‫ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ"‬ ‫" ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت در ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻣﺮي"‬ ‫" ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ"‬

‫ﻛﺘﺎب ﺳﻮم‬

‫آﻣﻮزش دروس اﻣﺮي ﺑﻪ اﻃﻔﺎل ‪ ،‬ﻛﻼس اول‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ"‬ ‫" دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس اول اﻃﻔﺎل"‬ ‫" اداره ﻛﻼس ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل"‬

‫ﻛﺘﺎب ﭼﻬﺎرم‬

‫دو ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﻋﻈﻤﺖ اﻳﻦ ﻳﻮم"‬ ‫" ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﺎب"‬ ‫" ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ"‬

‫ﻛﺘﺎب ﭘﻨﺠﻢ‬

‫آﻣﻮزش ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻛﻼس دوم و ﺳﻮم‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس دوم اﻃﻔﺎل"‬ ‫" دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس ﺳﻮم اﻃﻔﺎل"‬


‫ﻛﺘﺎب ﺷﺸﻢ‬

‫ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﻃﺒﻴﻌﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ"‬ ‫" ﺧﺼﺎﺋﺺ و وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻣﺒﻠﻎ"‬ ‫" اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ"‬

‫ﻛﺘﺎب ﻫﻔﺘﻢ‬

‫ﻳﺎري ﺑﻪ دﻳﮕﺮان در ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺐ ‪1-6‬‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﺳﺒﻴﻞ روﺣﺎﻧﻲ"‬ ‫" راﻫﻨﻤﺎ ﺷﺪن"‬ ‫" اﺳﺘﻔﺎده از ﻫﻨﺮﻫﺎ"‬

‫ﻛﺘﺎب ﻫﺸﺘﻢ‬

‫ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ"‬ ‫" ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ"‬

‫ﻛﺘﺎب ﻧﻬﻢ‬

‫رﻓﺎه ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﺣﻴﺎت ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﻳﻲ"‬ ‫" اﻋﻄﺎء اﺳﺎس روﺣﺎﻧﻲ رﻓﺎه"‬


‫ﻫﻤﻜﺎران ﮔﺮاﻣﻲ‪:‬‬ ‫ﻫﺪف از واﺣﺪﻫﺎي درﺳﻲ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ روﺣﻲ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﻤﻮم رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺳﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻛﻠّﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ -1‬اﻳﺠﺎد ﺑﻴﻨﺶ درﺧﺼﻮص ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت روﺣﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻛﺴﺐ داﻧﺶ درﺑﺎرة اﻣﺮﻣﺒﺎرك‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﭘﺮورش ﻣﻬﺎرت در اﻧﺠﺎم ﺧﺪﻣﺎت ﺧﺎص‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ واﺣﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﺮ ﻳﻜﻲ از ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻓﻮق ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬واﺣﺪﻫﺎي ﻛﺘﺎب ﻳﻚ روﺣﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻴﻨﺸﺸﺎن در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ روﺣﺎﻧﻲ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﻛﺘﺎب دو ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ و‬ ‫ﻣﻨﺸﻬﺎي ﻻزم ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﺧﺪﻣﺎت ﺧﺎﺻﻲ را در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم اﺻﻠﻲ ﻛﻠّﻴﻪ واﺣﺪﻫﺎي ﻛﺘﺐ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ روﺣﻲ ﺑﺪون ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪات ﺧﺎص ﻫﺮ ﻛﺪام از آﻧﻬﺎ اﻳﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ »راه ﺧﺪﻣﺖ را ﺑﭙﻴﻤﺎﻳﻴﻢ«‪ .‬آﻧﺎن ﻛﻪ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ وارد ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬در راه ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻗﺪم ﻣﻲ ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬دوره ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﻬﻢ را اراﺋﻪ‬ ‫ﻣﻲ دﻫﺪ و ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ در ﺗﺮﻗّﻲ ﺻﻔﺎت و ﻣﻨﺸﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ و‬ ‫ﻓﻨﻮن ﻻزﻣﻪ ﺟﻬﺖ ﺣﺮﻛﺖ در راه ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺠﻬﺰ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬اﻳﻦ راه ﻟﺰوﻣﺎً ﺑﺎ ﺧﺪﻣﺎت ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺎده ﺷﺮوع‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ازدﻳﺎد ﻇﺮﻓﻴﺘﻬﺎي ﻫﻤﺮاﻫﺎن‪ ،‬ﻧﻮع ﺧﺪﻣﺎت ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺗﺮ و دﺷﻮارﺗﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫او‪‬ﻟﻴﻦ ﻧﻮع ﺧﺪﻣﺖ در ﺑﺨﺶ دوم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب‪» ،‬ﻣﺒﺎﺣﺜﻲ ﺟﻬﺖ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت« ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺧﻮد را در دﻳﺪار ﻣﻨﻈّﻢ از ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺗﺎزه ﺗﺼﺪﻳﻘﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻮﺳﻌﻪ‬ ‫دﻫﻨﺪ و ﺑﺎ آﻧﺎن ﺗﻌﺪادي ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬از ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق‪ ،‬ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و اﺗّﺤﺎد در ﺟﺎﻣﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ و ﺿﻴﺎﻓﺎت ﻧﻮزده روزه‪ ،‬اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﭘﺮداﺧﺖ ﺗﺒﺮّﻋﺎت و ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ را در ﻣﻴﺎن ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪ .‬در اﻧﺘﻬﺎي‬ ‫ﻫﺮ ﻣﺒﺤﺚ ﺳﺆاﻻت و ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎﻳﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﻌﻀﻲ از اﻳﻦ ﺳﺆاﻻت‪ ،‬ﺑﺮاي اﻓﺰاﻳﺶ ﻓﻬﻢ ﻫﻤﺮاﻫﺎن راﺟﻊ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮد ﻣﺒﺤﺚ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ از ﺳﺆاﻻت‪ ،‬ﻓﻦّ و ﻣﻬﺎرت اراﺋﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎي ﺗﺎزه ﺗﺼﺪﻳﻖ را‬ ‫ﻳﺎد ﻣﻲ دﻫﺪ و ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ از ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺻﻔﺎت روﺣﺎﻧﻲ و ﻣﻨﺸﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻻزﻣﺔ ﻗﻴﺎم ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاي ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻫﻤﺮاﻫﺎن‪ ،‬اﻳﻦ او‪‬ﻟﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴ‪‬ﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﺣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪.‬‬ ‫اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ روش آﻏﺎز ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻓﺮدي و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻜﻤ‪‬ﻞ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﮔﺮدﻧﺪ و‬ ‫دو ﻫﺪف ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﻳﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺘﻀﺎد ﺗﻠﻘّﻲ ﻧﮕﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻠّﻴﻪ دوره ﻫﺎي ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ اﮔﺮ ﺗﻌﺪاد ﻫﻤﺮاﻫﺎن در ﻳﻚ ﻛﻼس زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ راﻫﻨﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺎن را ﺑﻪ‬ ‫ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺑﺨﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده اﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠّﻲ ﺣﺎوي‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻛﻮﺗﺎه و ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن ﺳﺆاﻻت و ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﺑﻴﻨﺶ ﺟﺪﻳﺪي‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺗﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ‬ ‫‪4‬‬


‫ﺿﻤﻦ آن ﮔﻨﺠﺎﻧﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﻳﻚ ﺑﺎر ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﻘﺪار ﻛﻤﻲ از آن درﺧﺎﻃﺮ ﺑﻌﻀﻲ از‬ ‫ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻣﺎﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ دوﺑﺎره ﻣﺒﺤﺚ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ و از‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳـﺆال ﻛﺮده و ﺑـﻪ زﺑﺎن ﺳﺎده ﺗﻜﺮار ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛـﺎر اﻧﺠﺎم ﺷﺪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﺟﻮاب ﺳﺆاﻻت‬ ‫ﻣﻲ ﭘﺮدازﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﻬﻤﺸﺎن از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻮد و ﻓﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻧﻮع‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان‪ ،‬اراﺋﻪ دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﭘﺮورش ﺗﻮاﻧﺎﺋﻴﻬﺎ و ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﻻزﻣﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻓﻘﻂ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ‬ ‫در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ و ﺳﺆاﻻت آن را ﺟﻮاب دﻫﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎﻳﻲ را ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد آورد‬ ‫ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ را ﻋﻤﻼً اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻫﺪف ﻣﻄﻠﻮب آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﻃﻮر ﻓﺮدي و ﻳﺎ‬ ‫ﮔﺮوﻫﻲ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﺑﻴﺸﺘﺮي دارﻧﺪ ﻫﻤﺮاﻫﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر دﻳﺪن ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ اﻳﻦ ﻣﻴﺴ‪‬ﺮ ﻧﮕﺮدﻳﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ اﺟﺮاء ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮﺷﺎن ﺷﺨﺺ ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻘﻴ‪‬ﻪ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب »ﻣﻌﺮﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدات اﻫﻞ ﺑﻬﺎء« راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎﻳﻲ در زﻣﻴﻨﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ اﺳﺖ ﻫﺮ‬ ‫ﭼﻪ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮ زﻳﺎدﺗﺮ ﺷﻮد ﺗﻮاﻧﺎﻳﻴﻬﺎي ﻫﻤﺮاﻫﺎن در ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ اﻫﻞ ﺑﻬﺎء در ﺿﻤﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ اﻓﺰاﻳﺶ‬ ‫ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻮﺗﺎه از ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اراﺋﻪ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻋﻴﻨﺎً ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺧﻄﺎﺑﺎت و اﻟﻮاح آن ﺣﻀﺮت اﺳﺖ و ﺣﺎوي ﻛﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼت‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺴﻤﺖ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻄﻌﺎت را ﺑﻪ دﻗّﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ و در‬ ‫ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ آﻧﻬﺎ را ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎ اﻓﻜﺎر اراﺋﻪ ﺷﺪه آﺷﻨﺎ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎزﮔﻮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎي ﺑﻌﺪ از ﻫﺮ ﻣﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻃﻮري ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ‬ ‫ﺗﻔﻜّﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه را در ﺣﻴﻦ ﺑﺤﺚ اﻇﻬﺎر ﻛﻨﻨﺪ و ﭼﻄﻮر ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت دﻳﮕﺮان ﺟﻮاب‬ ‫دﻫﻨﺪ‪ .‬اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻳﻦ ﺑﺨﺶ‪ ،‬ﻃﺮز ﻓﻜﺮ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺗﻄﺒﻴﻖ دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺪف اﻳﻦ ﺑﺨﺶ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻋﺎدت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ روش ﺣﻀﺮت‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در ﺣﻴﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت و ﺑﻴﺎن ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺨﺶ دوم ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ از ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻳﺎدﮔﻴﺮي ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ‪.‬‬ ‫در اﺑﺘﺪا وﻗﺘﻲ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ روﺣﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺨﺶ دوم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب »ﻣﺒﺎﺣﺜﻲ ﺟﻬﺖ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت« را اراﺋﻪ‬ ‫ﻧﻤﻮد ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﺑﺎزدﻳﺪ ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ و در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻣﻮاﺿﻊ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎ آﻧﺎن‬ ‫اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﺧﻴﻠﻲ زود ذوق و ﺷﻮق اﻳﻦ ﻛﺎر را از دﺳﺖ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ﻣﺸﻮرﺗﻲ ﻣﺘﻌﺪدي ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺮدﻳﺪ ﺗﺎ ﻋﻠّﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮد و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﮔﺮدﻳﺪ ﻓﺮق‬ ‫اﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬درﺟﺔ آﮔﺎﻫﻲ ﻳﺎران از ﻣﻨﺒﻊ ﺷﻮق و ذوﻗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در اﺛﺮ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﺠﺎن‬ ‫آﻧﻲ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪه و ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﺄﻳﻴﺪ و ﺗﺸﻮﻳﻖ از ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻً در اﻗﺪاﻣﺎﺗﺸﺎن دوام ﻧﻤﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪ .‬و‬ ‫دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮاً ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ اداﻣﻪ ﻣﻲ دادﻧﺪ ذوق وﺷﻮق ﺧﻮد را در ﻧﻔﺲِ ﻋﻤﻞ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪5‬‬


‫ﺑﺨﺶ او‪‬ل اﻳﻦ ﻛﺘﺎب »ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ« ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ و اﺳﺘﻠﺰاﻣﺎت اﻳﻦ ﺗﻔﺎوت ﻣﻬﻢ را ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻓﻜﺎر در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬ ‫‪ -1‬در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ از ﻳﻚ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺮﺧﻮدار ﻣﻲ ﮔﺮدﻳﻢ‪ :‬ﻣﻮﻫﺒﺖ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻬﻴﻪ ﻧﺎزﻟﻪ از‬ ‫ﻗﻠﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‪ .‬اﻳﻦ ﻓﻀﻞ و ﻣﻮﻫﺒﺖ ﻣﺎ را ﺳﺮﺷﺎر از ﺳﺮور روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﻪ اﻗﻴﺎﻧﻮﺳﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ آن ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻫﺪاﻳﺖ رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ ﻧﻬﻔﺘﻪ‬ ‫اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ را ﺑﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﻞ اﻳﻦ اﻗﻴﺎﻧﻮس رﺳﻴﺪه و از ﻣﻮاﻫﺐ آن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اﻗﻴﺎﻧﻮس ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻓﻘﻂ اراده ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ‬ ‫در ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﻞ آن واﺻﻞ ﮔﺮدﻳﻢ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﭼﻮن ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻫﺪاﻳﺖ رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫در ﻇـﻬﻮر ﺣﻀـﺮﺗﺶ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣـﻴﺎن ﺑﮕﺬارﻳﻢ‪ .‬در اﻳﻦ ﻛﺎر از ﻗﻮ‪‬ة ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد آن ﺣﻀـﺮت اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﻮ‪‬ه اي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﺮﺗﻘﻠﻴﺐ ﻗﻠﻮب اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ازﺟﻤﻴﻊ اﻗﺪاﻣﺎت زﻧﺪﮔﻲ روزاﻧﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺴﻤﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﺑﻼغ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد داراي ﻣﻨﺰﻟﺖ‬ ‫ﺧﺎﺻﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺷﻮﻗﻲ ﻛﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﺎ را در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﻪ اﻫﺘﺰاز ﻣﻲ آورد از ﻧﻔﺲ ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻳﻌﻨﻲ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ‬ ‫اﻟﻬﻲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮ اﻣﻮر ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺄﻳﻴﺪ وﺗﺸﻮﻳﻖ دﻳﮕﺮان‪ ،‬اﻳﻦ ﺷﻮق و ﻣﺴﺮّت را‬ ‫ﺧﺮاب ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬ﻻزﻣﺔ اﺷﺘﻌﺎل و ﺷﻮق در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ﺑﺎﻳﺪ آﻣﺎدة ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ و ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﺮور‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ رﺳﻴﺪه و در ﺗﺮّﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﻓﺪاﻛﺎري وﻗﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻫﺮ ﭼﻪ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﮕﺬرﻳﻢ و ﺑﻪ اﻣﻮر ﺑﺮﺗﺮ ﺗﻤﺴﻚ ﺟﻮﻳﻴﻢ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن دردﻧﺎك ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﻓﺮح و‬ ‫ﺳﺮور ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪6‬‬


‫ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ‬

‫ﻫﺪف‪:‬‬ ‫درك اﻳﻨﻜﻪ ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ در ﻧﻔﺲ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ از‬ ‫ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻓﻮري آن‪.‬‬

‫‪7‬‬


‫ﻗﺴﻤﺖ او‪‬ل‪:‬‬ ‫ﺣﺎل ﻛﻪ ﺗﻌﺪادي از ﺑﺨﺸﻬﺎي او‪‬ﻟﻴﻪ را در ﻛﺘﺎب ﻳﻚ روﺣﻲ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﺎﻧﻴﺪه درﺑﺎرة ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺒﺎدي اﺳﺎﺳﻲ‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳﺪ وﻗﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ درﺑﺎرة ﺧﺪﻣﺎت آﺗﻲ ﺧﻮد‬ ‫ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﺗﻔﻜّﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬در ﺿﻤﻦ اﻳﻨﻜﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻣﺮاﷲ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده و ﺳﻌﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﺸﻒ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺟﻮاﺑﮕﻮي آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺧﻮب اﺳﺖ ﺗﺼﻮ‪‬ر ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎ ﻓﺮح و ﺳﺮور ﻃﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳـﻴﺪ ﺑﺎ ﭘﻴﺶ رﻓﺘﻦ در اﻳﻦ راه از ﻧﺼﻴﺐ ﺧـﻮد از ﻣـﻮاﻫﺐ ﻻﻧـﻬﺎﻳﻪ اﻟﻬـﻴﻪ ﺑﻬﺮه ﻣـﻨﺪ ﻣﻲ ﮔـﺮدﻳﺪ و‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪات اﻟـﻬﻲ ﻣﺴﺘـﻤﺮاً ﻫـﻤﺮاه اﻗـﺪاﻣﺎت و ﻣﺠـﻬﻮدات ﺷـﻤﺎ ﻣﻲ ﮔـﺮدد‪ .‬در ﺑﺪاﻳﺖ ﺧﺪﻣﺎت و ﻣﺠﻬﻮدات ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺳﺎده ﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﺑﻴﺸـﺘﺮي ﺗﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ اﻣ‪‬ﺎ ﺑﺎ ازدﻳﺎد داﻧﺶ و ﭘﺮورش ﻇﺮﻓﻴﺘﻬﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ در‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ دﺷﻮارﺗﺮي وارد ﺷﻮﻳﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻗﺪم ﺑﺮداﺷﺘﻦ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺑﻴﺸﻤﺎري در ﺑﺮ ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻛﻪ در اﺧﺘﻴﺎرﺗﺎن ﻣﻲ ﻧﻬﺪ‬ ‫ﺷﻜﺮ ﮔﻮﻳﻴﺪ و ﻫﺮﮔﺰ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻀﻮع و ﺧﺸﻮع ﺑﻪ آﺳﺘﺎن اﻟﻬﻲ و ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺣﻖ ﺗﻮ ّﻗﻒ ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻫﺮ‬ ‫ﻳﻚ از ﻣﺠﻬﻮدات ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﺧﻮاه ﻛﻮﭼﻚ و ﺧﻮاه ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ و ﭘﻴﺮوزي ﺑﺮاي اﻣﺮاﷲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري از ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎ و اﻗﺪاﻣﺎت ﺷﻤﺎ در ﺣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺮ ﺧﺪﻣﺖ را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﺪ در ﻣﻴﺪان ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻧﻔﻮس ﺟﺪﻳﺪي را ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻫﺪاﻳﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد‪ ،‬ﻛﻼﺳﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬در ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﺎران ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮده و در ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺤﻠّﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد در ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺠﻬﻮدات از ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺧﺎﺻ‪‬ﻲ ﺑﺮﺧﻮدار ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ و آن ﻣﻮﻫﺒﺖ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﻧﺎزﻟﻪ از ﻗﻠﻢ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻓﻀﻞ و ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺷﻤﺎ را ﺳﺮﺷﺎر از ﻣﺴﺮّت ﻋﻤﻴﻖ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪ -1‬آﻳﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻓﻘﻂ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ؟ ‪-----------------------------‬‬ ‫‪ -2‬در ﻟﻴﺴﺖ ذﻳﻞ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﺟﺰء ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻣﺸﺨّﺺ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﺑﺸﺎرت ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن در ﻣﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻦ‪.‬‬ ‫ـ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﻜﻲ از ﻣﺼﺪ‪‬ﻗﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ـ اﻧﻌﻘﺎد ﺑﻴﻮت ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ در ﻣﻨﺰل ﺧﻮد‪.‬‬ ‫ـ ﻣﺸﺎرﻛﺖ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻓﺸﺮدة ﺗﺤﻜﻴﻢ و ﺗﻮﺳﻌﻪ‪.‬‬ ‫ـ ﻓﺘﺢ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻣﺮي ﺑﺮاي ﮔﺮوه ﻛﻮﭼﻜﻲ از اﻃﻔﺎل‪.‬‬ ‫ـ ﻫﻤﻜﺎري و ﻣﺴﺎﻋﺪت در ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﻚ ﮔﺮوه ﺟﻮان ﺑﻬﺎﻳﻲ‪.‬‬ ‫ـ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از ﺟﻮاﻣﻊ‪ ،‬در اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه‪.‬‬ ‫ـ اﻳﺮاد ﻳﻚ ﺧﻄﺎﺑﻪ در ﻣﻮرد اﻣﺮاﷲ درﻳﻚ ﻣﺪرﺳﻪ ﻳﺎ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ‪.‬‬

‫‪8‬‬


‫‪ -3‬در ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ از ﭼﻪ ﻓﻀﻞ و ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ؟ ‪---------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -4‬ﻳﻜﻲ از ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﻋﻤﻴﻖ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪-----------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -5‬در ﮔﺮوه ﺧﻮد در ﻣﻮرد اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻪ اﻧﮕﻴﺰه ﻫﺎﻳﻲ ﻳﻚ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ وا ﻣﻲ دارد ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﻧﺺ‪ ‬ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬ ‫»اَن ﻳﺎ اَﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ اﻟﻤﺴﺎﻓ‪‬ﺮُ ا‪‬ﻟَﻲ اﷲِ ﺧُﺬ ﻧَﺼﻴﺒ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻫﺬاَ اﻟﺒ‪‬ﺤﺮِ و‪‬ﻻﺗَﺤﺮِم ﻧَﻔﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤﺎ ﻗُﺪ‪‬ر‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬و‪ ‬ﻛُﻦ‬ ‫ﻣ‪‬ﻦَ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦَ و‪‬ﻟَﻮ ﻳ‪‬ﺮز‪‬ﻗُﻦَّ ﻛُﻞﱡ ﻣ‪‬ﻦ ﻓ‪‬ﻲ اﻟﺴ‪‬ﻤﻮات‪ ‬و‪‬اﻻرضِ ﺑَِﻘَﻄﺮَه‪ ‬ﻣ‪‬ﻨﻪ ﻟَﻴ‪‬ﻐﻨَﻴ‪‬ﻦﱠ ﻓﻲ اَﻧﻔُﺴ‪‬ﻬِﻢ‬ ‫ﺑِﻐَﻨﺎء‪‬اﷲ اﻟﻤﻘﺘﺪرِ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ .‬ﺧُُﺬ ﺑِﻴ‪‬ﺪ‪ ‬اﻻ‪‬ﻧﻘ‪‬ﻄﺎعِ ﻏُﺮﻓَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻫﺬاَ اﻟﺒﺤ‪‬ﺮِ اﻟﺤ‪‬ﻴﻮانِ ﺛُﻢ‪ ‬ر‪‬ﺷﱢﺢ ﻣ‪‬ﻨﻬﺎ ﻋﻠﻲ‪‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ ‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻄَﻬ‪‬ﺮَ ﻫ‪‬ـﻢ ﻋ‪‬ـﻦ ﺣ‪‬ﺪودات‪ ‬اﻟﺒ‪‬ﺸَـﺮِ و‪ ‬ﻳ‪‬ﻘَﺮّﺑ‪‬ﻬ‪‬ﻢ ﺑِﻤ‪‬ﻨﻈَﺮِاﷲ اﻻﻛـﺒﺮِ ﻫﺬاَ اﻟﻤ‪‬ﻘَﺮﱢ اﻟﻤ‪‬ﻘﺪ‪‬سِ‬ ‫اﻟﻤ‪‬ﻨﻴﺮ«‬

‫)‪(1‬‬

‫»اي ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا‪ ،‬ﻧﺼﻴﺐ ﺧﻮد را از اﻳﻦ درﻳﺎ اﺧﺬ ﻛﻦ و ﺧﻮد را از آﻧﭽﻪ در آن‬ ‫ﻣﻘﺪ‪‬ر ﺷﺪه ﻣﺤﺮوم ﻣﺴﺎز و از زاﺋﺮﻳﻦ ﺑﺎش‪ .‬اﮔﺮ ﻫﻤﺔ اﻫﻞ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﻄﺮه اي از آن‬ ‫ﻣﺮزوق ﺷﻮﻧﺪ اﻟﺒﺘﻪ در ﻧﻔﺴﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﻪ ﻏﻨﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻘﺘﺪر داﻧﺎ ﻏﻨﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ دﺳﺖ‬ ‫اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬ﻛﻔّﻲ از اﻳﻦ درﻳﺎي ﺣﻴﺎت ﺑﺮدار و ﺑﺮ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺑﭙﺎش ﺗﺎ آﻧﺎن را از ﺣﺪودات ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﻪ‬ ‫ﭘﺎك ﺳﺎزد و ﺑﻪ ﻣﻨﻈﺮ اﻛﺒﺮ‪ ،‬اﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻣﻘﺪ‪‬س ﻧﻮراﻧﻲ‪ ،‬رﻫﻨﻤﻮن ﺷﻮد‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﻗﺴﻤﺖ دوم‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﻢ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﻧﺎزﻟﻪ از ﻗﻠﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺼﺪر و ﻣﻨﺒﻊ ﺷﺎدي و‬ ‫ﻓﺮح ﺑﻴﻜﺮان در ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ در ﻋﻈﻤﺖ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮراً ﺗﻔﻜّﺮ و ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺟﻮاﻫﺮ ﻧﻬﻔﺘﻪ در آن را ﻛﺸﻒ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻣﺒﺎرك ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺮوع ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬ ‫»اي ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣ‪‬ﺜَﻞ ﻇﻬﻮر ﻗﺪس اﺣﺪﻳﺘﻢ ﻣﺜﻞ ﺑﺤﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ و ﻋﻤﻖ آن ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻴﺮه از ﻳﺪ از اﺣﺼﺎء ﻣﺴﺘﻮر ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺒﻲ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﺮ ﺟﻬﺪ و ﻃﻠﺐ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﻃﻲ‬ ‫آن ﺑﺤﺮ درآﻳﺪ ﺗﺎ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻘﺪ‪‬ره در اﻟﻮاح ﻣﺤﺘﻮﻣﻪ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ را ﻋ‪‬ﻠﻲ ﻗﺪر ﻃﻠﺒﻪ و ﺟﻬﺪه اﺧﺬ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪«.‬‬

‫)‪(2‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬


‫‪ -2‬ﺗﻌﺪادي از ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻨﻴﺮة ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ در اﻳﻦ ﺑﺤﺮ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﺌﺎﻟﻲ ‪-----------------------------------‬‬ ‫ﻟﺌﺎﻟﻲ ‪-----------------------------------‬‬ ‫ﻟﺌﺎﻟﻲ ‪-----------------------------------‬‬ ‫ﻟﺌﺎﻟﻲ ‪-----------------------------------‬‬ ‫‪ -3‬ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ ـ ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺒﻲ ‪ -------‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﺮ ‪ -------‬و ‪ -------‬ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ‪ -------‬آن ﺑﺤﺮ‪.------‬‬ ‫ب ـ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺟـﻬﺪ ﻧـﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﻃﻲ ﺑـﺤﺮ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درآﻳﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻧﺪازه ‪ -------‬و‬ ‫‪ ------‬ﺧﻮﻳﺶ ‪ -------‬ﺧﻮد را ‪ -------‬ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬‫‪» -4‬ﻛﻤﺮ ﺟﻬﺪ و ﻃﻠﺐ« ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -5‬ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺮاي ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮري ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﺮ ﺟﻬﺪ و ﻃﻠﺐ ﺑﻨﺪد؟ ‪--------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------- ----------‬‬‫‪» -6‬ﻋﻠﻲ ﻗﺪر ﻃﻠﺒﻪ وﺟﻬﺪه« ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -7‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺑﻴﺎن ﻣﺒﺎرك ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪ :‬ﻛﻪ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﻃﻠﺐ و ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮد از اﻳﻦ ﺑﺤﺮ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻲ ﺑﺮد‪ .‬در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت زﻳﺮ را ﭘﺎﺳﺦ دﻫﻴﺪ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ از اﻳﻦ ﻃﻠﺐ وﻛﻮﺷﺶ را ﻛﻪ ﺑﺮاي درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻮاﻫﺐ اﻳﺸﺎن اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻴﻢ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪--- .‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫ب ـ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ از اﻳﻦ ﺑﻬﺮه وﻧﺼﻴﺐ را ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪--------------------------------- .‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم‪:‬‬ ‫ﺑﺎ داﻧﺴﺘﻦ اﻳﻨﻜﻪ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺤﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ و ﻋﻤﻖ آن ﺟﻮاﻫﺮ ﭘﺮارزﺷﻲ‬ ‫ﻣﻜﻨﻮن و ﻣﺴﺘﻮر اﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ از اﻳﻦ ﺑﺤﺮ ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺮﻳﻢ و ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺎﻃﻲ آن ﺑﺮﺳﻨﺪ‪.‬‬ ‫»اي ﺑﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬ﺗَﺎﷲِ اﻟﺤ‪‬ﻖِ آن ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢِ ﻟُﺠﻲ و ﻣﻮ‪‬اج‪ ،‬ﺑﺴﻲ ﻧﺰدﻳﻚ و ﻗﺮﻳﺐ اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ اﻗﺮب‬ ‫از ﺣ‪‬ﺒﻞ ورﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ آﻧﻲ ﺑﻪ آن ﻓﻴﺾ ﺻﻤﺪاﻧﻲ و ﻓﻀﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ و ﺟﻮد رﺣﻤﺎﻧﻲ و ﻛﺮم ﻋﺰّ‬ ‫اﺑﻬﺎﻳﻲ واﺻﻞ ﺷﻮﻳﺪ و ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدﻳﺪ«‬

‫)‪(3‬‬

‫‪10‬‬


‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻒ ـ آن ﺑﺤﺮاﻋﻈﻢ ﻟﺠﻲ و ﻣﻮ‪‬اج ‪ -------‬اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ب ـ آن ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ ﻟﺠﻲ وﻣﻮاج ‪ -------‬از ‪ -------‬اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ج ـ ﺑﻪ آﻧـﻲ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺗـﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ آن ‪ -------‬ﺻﻤﺪاﻧﻲ و ‪ -------‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ و ‪ -------‬رﺣﻤﺎﻧﻲ و‬ ‫‪ ------‬ﻋﺰّ اﺑﻬﺎﻳﻲ واﺻﻞ ﺷﻮﻳﻢ و ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدﻳﻢ‪.‬‬‫‪ -2‬ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ »ﻟﺠﻲ و ﻣﻮ‪‬اج« اﺷﺎره ﺑﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪----------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -3‬ﺑﺤﺮاﻋﻈﻢ ﭼﻘﺪرﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ؟ ‪-----------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -4‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺤﺮ واﺻﻞ ﺷﻮﻳﻢ؟ ‪------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم‪:‬‬ ‫ﭘﺲ از ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و آﮔﺎﻫﻲ از ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻮدن ﺑﻪ ﺑﺤﺮ ﻇﻬﻮر اﻳﺸﺎن ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ و‬ ‫ﻋﻤﻖ آن ﻟﺌﺎﻟﻲ ﮔﺮان ﻗﻴﻤﺖ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻣﺎ روح ﺧﻮﻳﺶ را از اﻳﻤﺎن ﺳﺮﺷﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ و ﻣﺮوارﻳﺪﻫﺎي ﻫﺪاﻳﺖ‬ ‫اﻟﻬﻲ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارﻳﻢ‪ .‬ﻣﺮوارﻳﺪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮاً در ﺣﻴﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‪ ،‬دﻋﺎ و ﺗﺄﻣﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬در اﻳﻦ ﻛﺎر از ﻗﺪرت ﻛﻠﻤﻪ اﷲ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎً در ﻗﻮ‪‬ة ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻬﻴﻪ و اﺛﺮات آن ﺑﺮ ﻗﻠﻮب ﺑﺸﺮ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﻧﺺ‪ ‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در درك و ﻗﺪرداﻧﻲ از اﻳﻦ ﻗﻮ‪‬ة ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﻧﻬﺎل اﺳﺖ ﻣﻘﺮّ و ﻣ‪‬ﺴﺘَﻘَﺮﱠش اﻓﺌﺪه ﻋﺒﺎد‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ آن را ﺑﻪ ﻛﻮﺛﺮ ﺣﻜﻤﺖ و‬ ‫ﺑﻴﺎن ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ اﺻﻠﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮدد و ﻓﺮﻋﺶ از اﻓﻼك ﺑﮕﺬرد«‬

‫)‪(4‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻴﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪-----------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬رﻳﺸﻪ ﻧﻬﺎل ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻴﻪ در ﻛﺠﺎ ﻗﺮار دارد؟ ‪-------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ رﺷﺪ اﻳﻦ ﻧﻬﺎل را ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺨﺸﻴﻢ؟ ‪-------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬


‫‪ -4‬ﺑﻌﻀﻲ از ﺻﻔﺎت ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﺛﺒﻮت ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻬﻴﻪ در ﻗﻠﻮﺑﻤﺎن از ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﮔﺮدد ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ‪-------- .‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -5‬ﻣﻘﺼﻮد از ﻋﺒﺎرت »ﺗﺎ ﻓﺮﻋﺶ از اﻓﻼك ﺑﮕﺬرد« ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪----------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -6‬در ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﺮح دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﺮا اﻧﺘﺸﺎر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻲ ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ دارد؟ ‪---------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫ﺣﺎل ﺑﻪ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﻣﺘﻌﺪ‪‬دي ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ روزﻣﺮه ﻣﺎ را ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻲ ﺳﺎزﻧﺪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺟﺴﻢ ﺧﻮد را‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺎرﻛﺮده اﻣﺮار ﻣﻌﺎش ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ورزﺷﻲ و ﺗﻔﺮﻳﺤﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪،‬‬ ‫درس ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﻛﺴﺐ داﻧﺶ ﻧﻤﻮده و ﻗﺪرت ﻓﻜﺮي ﺧﻮد را ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﺨﺸﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎﻳﻲ ﻓﺮا ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﺗﺎ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺎزﻳﻢ‪ .‬ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي زﻳﺎدي از اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺗﺮﻗّﻲ ﻓﻜﺮي و ﻣﺎد‪‬ي ﻣﺎ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﺑﺰرﮔﻲ از وﻗﺖ ﻣﺎ را در ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎ ﺻﺮف ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺑﺎ دﻗﺎﺋﻘﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮاي اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻲ ﺻﺮف ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ؟ ﻳﻌﻨﻲ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ ﺻﺮف دﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻳﺎ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ‬ ‫ﺻﺮف ﺗﻌﻤﻖ در آﺛﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻳﺎ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ اﺑﻼغ ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻲ دﻫﻴﻢ؟ آﻳﺎ ﺳﺎﻋﺎﺗﻲ را‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻳﺎ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺻﺮف ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﻳﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻛﻼﺳﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ داده ﺗﺎ رﻳﺸﺔ ﻧﻬﺎل ﻛﻠﻤﻪ اﷲ در ﻗﻠﻮﺑﺸﺎن اﻧﺒﺎت ﮔﺮدد و ﻳﺎ ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﻀﻞ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻧﻔﻮﺳﻲ را ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺎﻃﻲ ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺟﻮاﻫﺮ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ در ﺑﺤﺮ ﻇﻬﻮر را ﻛﺸﻒ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪،‬‬ ‫آﻳﺎ اﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ آﻳﺎ ﺳﺮوري اﻋﻈﻢ از ﻧﺼﻴﺐ ﻳﺎﻓﺘﻦ از اﻳﻦ ﻣﻮاﻫﺐ آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫وﺟﻮد دارد؟ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آرﻳﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻗﻮاي ﺧﻮد را ﺻﺮف ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و‬ ‫آرزو داﺷﺘﻨﺪ اﻣﺮ ﭘﺪر ﭘﺰرﮔﻮارﺷﺎن را ﺑﻪ اﻃﺮاف و اﻛﻨﺎف ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻨﺘﺸﺮﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫»اي ﻛﺎش از ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻣﻴﺴ‪‬ﺮ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺎي ﭘﻴﺎده وﻟﻮ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﻓﻘﺮ ﺑﻪ آن ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻣﻲ ﻧﻤﻮدم و ﻧﻌﺮه زﻧﺎن در ﺷﻬﺮﻫﺎ و دﻫﺎت و ﻛﻮه و ﺑﻴﺎﺑﺎن و درﻳﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻬﺎءاﻻﺑﻬﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻢ و ﺗﺮوﻳﺞ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﻮدم وﻟﻲ ﺗﺎ ﺣﺎل از ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻣﻴﺴ‪‬ﺮ ﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻬﺬا در‬ ‫ﺣﺴﺮﺗﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﻫﺴﺘﻢ ﺑﻠﻜﻪ اﻧﺸﺎءاﷲ ﺷﻤﺎ ﻫﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﮔﺮدﻳﺪ«‬

‫)‪(5‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎﻳﻲ را ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﻪ اﻧﺠﺎﻣﺶ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻪ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪------------------------------------------------------ ----------- .‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------- -------------‬‬‫‪12‬‬


‫‪2‬ـ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ دوﺳﺖ دارﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ و ﻟﻴﺴﺘﻲ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﺮوري ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ‬ ‫اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪----------------------------------------------------- .‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------- ----‬‬‫‪3‬ـ ﺑﺪون ﺷﻚ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ ﻛﻪ دوﺳﺖ دارﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻫﻢ ﺑﺮاي ﺧﻮدﺗﺎن و ﻫﻢ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻣﻔﻴﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫آﻳﺎ ﺳﺮوري ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎ درﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻧﺘﺎﻳﺞ آن اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ آن ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﻣﺴﺮور ﻣﻲ ﺳﺎزد؟ ‪-----------------------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ‪:‬‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴـﺠﻪ رﺳﻴﺪﻳﻢ ﻛﻪ از ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﺣﻴﺎت ﺧﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻴﻢ ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﺤﺎت اﷲ ﻣﻲ ﮔﺬرد ﺷﺎﻣﻞ ﺗﺄﻳﻴﺪات ﺧﺎص اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺳﺮوري ﻛﻪ در‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﻢ از ﻧﻔﺲ ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻣﺸﺎرﻛﺖ در ﺑﺤﺚ و ﺗﺄﻣﻞ در ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫اﻳﻦ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻴﻢ اﻓﻜﺎر دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻧﻮر ﺳﺮور را در ﻗﻠﺐ ﻣﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺎﻣﻮش ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮة اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﻔﻮس از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ﺑﺴﻴﺎر اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ دﻫﻴﻢ و ﻳﺎ ﺷﺪﻳﺪاً ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻧﺘﻘﺎدات ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﻗﺮار‬ ‫ﮔﻴﺮﻳﻢ و ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﺗﺤﺴﻴﻦ و ﺗﻤﺠﻴﺪ دﻳﮕﺮان ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ را از دﺳﺖ ﻣﻲ دﻫﻴﻢ‪ .‬آﻧﭽﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﻬﺎم ﺑﺨﺶ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ آرزوي ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ و ﻳﺎ ﺣﺼﻮل ﻣﻨﻔﻌﺖ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﻴﺖ و ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ و ﺗﺤﺴﻴﻦ دﻳﮕﺮان‪ ،‬اﻧﻘﻄﺎع از ﺟﻤﻴﻊ اﻳﻦ ﺷﺌﻮون ﻻزﻣﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺳﺮوراﻧﮕﻴﺰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﺼﻮص زﻳﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺮ روي اﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬ ‫»اي ﺻﺎﺣﺐ دوﭼﺸﻢ‪ ،‬ﭼﺸﻤﻲ ﺑﺮﺑﻨﺪ وﭼﺸﻤﻲ ﺑﺮﮔﺸﺎ‪ ،‬ﺑﺮﺑﻨﺪ ﻳﻌﻨﻲ ازﻋﺎﻟﻢ وﻋﺎﻟﻤﻴﺎن‪ ،‬ﺑﺮﮔﺸﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺟﻤﺎل ﻗﺪس ﺟﺎﻧﺎن«‬

‫)‪(6‬‬

‫»اي دوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﻤﺎل ﻓﺎﻧﻲ از ﺟﻤﺎل ﺑﺎﻗﻲ ﻣﮕﺬرﻳﺪ و ﺑﻪ ﺧﺎﻛﺪان ﺗﺮاﺑﻲ دل ﻣﺒﻨﺪﻳﺪ«‬

‫)‪(7‬‬

‫»ﻳ‪‬ﺎ اﺑﻦَ اﻟﺒ‪‬ﻴﺎنِ و‪‬ﺟِﻪ ﺑِﻮ‪‬ﺟﻬﻲ و‪ ‬اﻋﺮِض ﻋ‪‬ﻦ ﻏَﻴﺮي ﻻ‪‬نﱠ ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ﺑﺎقٍ ﻻﻳ‪‬ﺰولُ اﺑﺪاً و ﻣ‪‬ﻠﻜﻲ داﺋﻢ‪‬‬ ‫ﻻﻳﺤﻮل اﺑﺪاً و‪ ‬ا‪‬ن ﺗَﻄﻠُﺐ ﺳ‪‬ﻮاﺋﻲ ﻟَﻦ ﺗَﺠِﺪ‪ ‬ﻟَﻮ ﺗَﻔﺤ‪‬ﺺ‪ ‬ﻓﻲ اﻟﻮ‪‬ﺟﻮد‪ ‬ﺳ‪‬ﺮﻣ‪‬ﺪاً اَز‪‬ﻻً«‬

‫)‪(8‬‬

‫»اي ﭘﺴﺮ ﺑﻴﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻦ روي ﻛﻦ و ازﻏﻴﺮ ﻣﻦ روي ﺑﮕﺮدان‪ .‬زﻳﺮا ﻗﺪرت ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ و ﺑﺮﻗﺮار‬ ‫اﺳﺖ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮد و ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺟﺎوداﻧﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮا ﺑﺨﻮاﻫﻲ‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﻲ‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﻪ در ﻋﺎﻟﻢ وﺟﻮد ﺗﺎ ﺑﻪ اﺑﺪ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﻳﻲ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»اي ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺷﻤﻊ دﻟﺖ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻪ دﺳﺖ ﻗﺪرت ﻣﻦ اﺳﺖ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺑﺎدﻫﺎي ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻧﻔﺲ و ﻫﻮي ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻜﻦ و ﻃﺒﻴﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠّﺘﻬﺎي ﺗﻮ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﺶ ﻣﻨﻤﺎ ﺣﺐ‪‬‬ ‫ﻣﺮا ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺧﻮدﻛﻦ و ﭼﻮن ﺑﺼﺮ و ﺟﺎن ﻋﺰﻳﺰش دار«‬

‫‪13‬‬

‫)‪(9‬‬


‫»اَﻻ‪‬ﻧﻘ‪‬ﻄﺎع‪ ‬ﺷﻤﺲ‪ ‬ا‪‬ذا اﺷﺮَﻗَﺖ ﻣ‪‬ﻦ اﻓﻖِ ﺳﻤﺎء‪ ‬ﻧَﻔﺲ ﺗَﻨﺨَﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎر‪‬اﻟﺤﺮصِ و‪ ‬اﻟﻬﻮي ﻛَﺬﻟ‪‬ﻚ‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﺨﺒﺮِﻛُﻢ ﻣﺎﻟ‪‬ﻚ‪ ‬اﻟﻮ‪‬ري ا‪‬ن اﻧﺘُﻢ ﻣ‪‬ﻦ اﻟﻌﺎرِﻓﻴﻦَ انﱠ اﻟﺬي ﻓُﺘـِﺢ‪ ‬ﺑ‪‬ﺼ‪‬ﺮُه‪ ‬ﺑِﻨُﻮرِاﻟﻌﺮﻓﺎنِ ﻳ‪‬ﻨﻘَﻄ‪‬ﻊ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ‬ ‫اﻻﻣﻜﺎنِ و‪ ‬ﻣـﺎ ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦَ اﻻﻛﻮانِ ﻃـﻮﺑﻲ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ ﺗَﻨَﻮ‪‬ر‪ ‬ﺑِﺎﻧﻮارِ اﻻ‪‬ﻧﻘ‪‬ﻄﺎعِ ا‪‬ﻧﱠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ اَﻫـﻞِ ﺳ‪‬ﻔﻴﻨﻪ‪‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاء‪«‬‬

‫)‪(10‬‬

‫»اﻧﻘﻄﺎع آﻓﺘﺎﺑﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮن از اﻓﻖ آﺳﻤﺎنِ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺪرﺧﺸﺪ آﺗﺶ ﺣﺮص و ﻫﻮس در آن‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺑﻴﻔﺴﺮد‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻤﺎ را آﮔﺎه ﻣﻲ ﺳﺎزد اﮔﺮ از ﻋﺎرﻓﺎن ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﭼﺸﻤﺶ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻮر ﻋﺮﻓﺎن ﺑﺎز ﺷﺪ از اﻣﻜﺎن و آﻧﭽﻪ در اﻛﻮان اﺳﺖ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ ...‬ﺧﻮﺷﺎ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻧﻮر‬ ‫وارﺳﺘﮕﻲ روﺷﻦ ﮔﺮدد زﻳﺮا از اﻫﻞ ﺳﻔﻴﻨﻪ ﺣﻤﺮاء ﺷﻤﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد«‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ آﻳﺎ ﻣﻌﻨﻲ اﻧﻘﻄﺎع از اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻳﻌﻨﻲ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺜﻞ دراوﻳﺶ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪-------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬آﻳﺎ ﻣﻲ ﺗﻮان در ﺣﻴﻦ ﺗﻤﻠﻚ اﺷﻴﺎء ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻧﻴﺰ ﺑﻮد؟ ‪---------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﻋﻤﻼً ﻫﻤﻪ اوﻗﺎت زﻧﺪﮔﻲ را ﺑﻪ ﻛﺎر ﺧﻮد اﺧﺘﺼﺎص دﻫﺪ آﻳﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ؟ ‪-‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -4‬اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﺣﺪ‪‬ي ﻛﺎر ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻳﻮﻣﻴﻪ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻫﻢ آورد و ﺑﻘﻴ‪‬ﻪ اوﻗﺎت را ﺑﻪ ﺑﻴﻜﺎري‬ ‫ﺑﮕﺬراﻧﺪ آﻳﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ؟ ‪---------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -5‬ﺑﻪ ﻏﻴﺮ از اﻣﻮر ﻣﺎد‪‬ي ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎري ﻣﺴﺎﺋﻞ دﻳﮕﺮ دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻣﻮارد ذﻳﻞ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ در ﻫﺮ ﻛﺪام ازآﻧﺎن دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟‬ ‫* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﻣﺘﻲ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻧﻤﻮده و ﻫﻴﭻ ﻛﺲ آن را ﻣﻮرد ﺗﺄﻳﻴﺪ و‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻗﺮار ﻧﻤﻲ دﻫﺪ‪------------------------------------------------------- .‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ دﻟﺴﺮد و اﻓﺴﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد وﻗﺘﻲ ﻧﻔﻮس ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪-------------- .‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ روﺳﺘﺎي ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﺮاي ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ رود و آن ﻫﻢ اﮔﺮ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن او را ﺑﺎ ﻣﺎﺷﻴﻦ‬ ‫ﺑﺒﺮد‪------------------------------------------------------------- ------ .‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------- -------------‬‬‫‪14‬‬


‫* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ اﺟﺎزه ﻧﻤﻲ دﻫﺪ ﻣﺮدم ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ اﮔﺮ اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ او را ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪- .‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻮل ﺧﻮد را ﺻﺮف ﮔﺮدش و ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻧﻤﻮده اﻣ‪‬ﺎ ﺑﺮاي رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎي اﻣﺮي‬ ‫ﭘﻮل ﻧﺪارد‪-------------------------------------------------------- ------- .‬‬ ‫‪ -6‬ﻣﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺗﺤﺴﻴﻦ و ﺗﻤﺠﻴﺪ دﻳﮕﺮان ﺑﺮاي ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﺑﺎﺷﻴﻢ و‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺠﺮّﺑﻴﺎت ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺧﻮد را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﻢ وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ در ﻣﻮرد‬ ‫ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺧﻮد ﻣﻐﺮور ﻧﺸﻮﻳﻢ و ﻓﺨﺮ ﻧﻔﺮوﺷﻴﻢ‪ .‬ذﻳﻼً ﺟﻤﻼﺗﻲ را ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻌﺪ از ﺷﺮﻛﺖ در‬ ‫ﻳﻚ ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ اﺑﺮاز ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ را ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﺨﺼﺎً اﻇﻬﺎر ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ از ﺣﺪ‪ ‬ﻓﺮوﺗﻨﻲ ﺗﺠﺎوز ﻧﻤﻮده اﻳﺪ ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬ ‫ ﻣﻦ آﻧﻘﺪر در ﭘﺮوژه ﻫﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺗﺠﺮﺑﻪ دارم ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﻢ آﺳﺎن اﺳﺖ روزاﻧﻪ ‪ 15‬اﻟﻲ ‪ 20‬ﻣﺆﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ را‬‫وارد اﻣﺮاﷲ ﻧﻤﺎﻳﻢ‪.‬‬ ‫ اﻣﺮوز ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻤﻲ را ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮدم ﻛﻪ آﻧﭽﻨﺎن ﺑﺼﻴﺮت روﺣﺎﻧﻴﺶ ﻗﻮي ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﻤﻲ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت‬‫راﺟﻊ ﺑﻪ دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬اﻣﺮاﷲ را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ وي ﺻﺮف ﻧﻤﻮدم ﺻﺮف ﺗﻌﻤﻖ در اﻣﺮ ﺷﺪ‬ ‫ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻢ او را ﻗﺎﻧﻊ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﻛﻪ اﻣﺮاﷲ را ﻗﺒﻮل ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ ﺳﺎرا ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺑﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬واﻗﻌﺎ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻮب اﻣﺮاﷲ را ﺑﻪ او ﻳﺎد دادم‪.‬‬‫ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﺎ اﻳﻦ ﮔﺮوه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻫﻤﺮاه ﻧﻤﻲ ﺷﺪم اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻳﻚ‬‫روز ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ و در اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮدم‪.‬‬ ‫ ﻗﻠﺒﺎً ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺴﺮورﺷﺪم وﻗﺘﻲ دﻳﺪم ﻛﻪ ﻣﺎرﻳﻮ ﻳﻜﻲ ازﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ او را ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻧﻤﻮدﻳﻢ‬‫ﺧﺎﻧﻮاده اش را ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻳﺎد ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻣﺮاﷲ را اﺑﻼغ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﺮدم ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ »ﻧﻪ« ﮔﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﻫﺮ وﻗﺖ در ﻳﻚ ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ازﻗﺪرت ﺗﻘﻠﻴﺐ ﻛﻨﻨﺪه ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﻣﺎت و ﻣﺒﻬﻮت‬ ‫ﻣﻲ ﮔﺮدم‪.‬‬ ‫ـ ﻫﻨﻮز ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﺗّﻔﺎﻗﻲ ﻫﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻳﻚ زوج ﺑﺰرﮔﺴﺎل ﭘﻴﺶ آﻣﺪ‪ ،‬ﺷﻮﻫﺮ اﻇﻬﺎر ﻛﺮد‬ ‫ﻛﻪ ﭼﻨﺪ روز ﭘﻴﺶ از آﻣﺪن ﻣﺎ ﺧﻮاب دﻳﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﭘﻴﺎم ﺧﺪا را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪ -7‬اﻧﻘﻄﺎع از ﻣﺎﺳﻮي اﷲ آﻧﭽﻨﺎن ﺑﺮاي ﻣﺒﻠّﻎ اﻣﺮ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﮔﺮدد ﺷﻤﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺼﻮص در‬ ‫اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﺗﺪاوم ﺳﺮورﻣﺎن در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺬل ﻛﻮﺷﺶ و‬ ‫ﻓﺪاﻛﺎري اﺳﺖ‪ .‬ﻛﻠﻤﻪ ﻓﺪاﻛﺎري را ﻣﻜﺮراً در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻲ ﺑﺮﻳﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﻳﻚ دوﺳﺖ ﺧﻮﺑﻤﺎن در ﻫﻨﮕﺎم‬ ‫ﺳﺤﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺻـﺒﺢ زود ﺑﺮ ﻣﻲ ﺧﻴﺰﻳﻢ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از ﻋﺰﻳﻤﺖ ﺑﺎ او ﺑﺎﺷﻴﻢ و ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ از‬ ‫‪15‬‬


‫ﺧﻮاب ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮده اﻳﻢ‪ .‬ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﻳﺰﻣﺎن ﺑﻴﻤﺎر اﺳﺖ ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺘﻲ از وﻗﺖ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ ﻣﺎن‬ ‫ﺧﻮد را ﻓﺪاي ﻣﺮاﻗﺒﺖ از او ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ اﮔﺮ ﻣﺠـﺒﻮر ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻫﺮ روز ﻣﺴـﺎﻓﺖ ﻃﻮﻻﻧﻲ را ﺗﺎ ﻣـﺪرﺳﻪ ﭘﻴﺎده ﺑﺮوﻳﻢ‬ ‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ راﺣﺘﻲ ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮده اﻳﻢ و اﮔﺮ ﭘﻮل ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ اﻣﺮي ﻣﻬﻢ ﺧﺮج ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ‬ ‫ﭘﻮﻟﻲ را ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺎن اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻲ دادﻳﻢ ﻓﺪا ﻛﺮده اﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻧﻴﺰ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻓﺪاﻛﺎري اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ ﻛﺮدن از ﻛﺎرﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي‬ ‫اﻣﺮي ﺑﭙﺮدازﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ از راﺣﺘﻲ ﺧﻮد ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻘﺪاري از داراﻳﻲ ﺧﻮد را ﺻﺮف ﻛﻨﻴﻢ و ﺣﺘّﻲ از ﻣﻘﺪاري از‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ و آرﻣﺎﻧﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﮕﺬرﻳﻢ‪ .‬در ﻫﺮ ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ درك ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﺎ اﻣﻮر‬ ‫اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدي را ﺗﺮك ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ و ﺳﺮور روﺣﺎﻧﻲ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﻢ و ﺗﺮّﻗﻲ و ﺗﻌﺎﻟﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮﻳﺶ را‬ ‫ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﻴﻢ‪ .‬ﺧﺪا ﻧﻜﻨﺪ در ﻫﻨﮕﺎم ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ اﺣﺴﺎس ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻟﻄﻒ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﺻﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﻢ ﻓﻀﻠﻲ اﺳﺖ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا‪ ،‬و ﻣﻨﺶ ﻣﺎ در ﻫﻨﮕﺎم ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺣﻖ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺧﺎﺿﻌﺎﻧﻪ و ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻫﻤﺘﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ در ﻃﻠﺒﺶ ﻛﻮﺷﻴﻢ و ﺟﻬﺪي ﺷﺎﻳﺪ ﺗﺎ از ﺷﻬﺪ وﺻﻠﺶ ﻧﻮﺷﻴﻢ اﮔﺮ از اﻳﻦ ﺟﺎم‬ ‫ﻧﻮش ﻛﻨﻴﻢ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻴﻢ«‬

‫)‪(11‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»‪...‬ﭘﺲ آرام ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ راﺣﺖ ﻣﻄﻠﺒﻴﺪ ﺑﻪ ﻟﺬاﺋﺬ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻓﺎﻧﻲ آﻟﻮده ﻣﺸﻮﻳﺪ از ﻫﺮ ﻗﻴﺪي آزاد‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺟﺎن و دل ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ در ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻬﻲ ﺗﻤﻜّﻦ ﺗﺎم ﻳﺎﺑﻴﺪ ﻛﻨﺰ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ دﺳﺖ‬ ‫آرﻳﺪ‪ .‬روز ﺑﻪ روز روﺷﻨﺘﺮ ﺷﻮﻳﺪ و در درﮔﺎه اﺣﺪ‪‬ﻳﺖ ﻣﻘﺮّﺑﺘﺮ ﮔﺮدﻳﺪ«‬

‫)‪(12‬‬

‫ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﺪاﻛﺎري رد‪ ‬اﻣﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ داراي اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﻛﻤﺘﺮي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮاي آﻧﭽﻪ ﻛﻪ داراي‬ ‫اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻟﺬا ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎ درد و اَﻟﻢ ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ وﻟﻲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻓﺮح و ﺳﺮور در‬ ‫ﺑﺮدارد‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»اﻧﺴﺎن ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻓﺪا ﻗﺪم ﻧﻨﻬﺪ از ﻫﺮ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ ﻣﺤﺮوم ﮔﺮدد و ﻣﻘﺎم ﻓﺪا ﻣﻘﺎم ﻓﻨﺎ و ﻧﻴﺴﺘﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﺗﺎ ﻫﺴﺘﻲ اﻟﻬﻲ ﺟﻠﻮه ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻣﺸﻬﺪ ﻓﺪا ﻣﻴﺪان اﻧﻘﻄﺎع اﺳﺖ ﺗﺎ آﻳﺎت ﺑﻘﺎ ﺗﺮﺗﻴﻞ‬ ‫ﮔﺮدد«‬

‫)‪(13‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﭘﺴﺮي ﺟﻴﺒﺶ را از ﺳﻨﮓ ﭘ‪‬ﺮﻛﺮده اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺧﻮرد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣ‪‬ﺸﺖ ﭘ‪‬ﺮ از ﺟﻮاﻫﺮ ﺑﻪ او‬ ‫ﻣﻲ دﻫﺪ او ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻨﮕﻬﺎ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺟﻮاﻫﺮات دور ﺑﺮﻳﺰد‪ .‬او ﭼﻪ ﭼﻴﺰي را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ ‪---------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪16‬‬


‫‪-2‬ﻛﺸﺎورزي ﺑﺎﻏﻲ از درﺧﺘﺎن ﻛﻬﻨﻪ دارد ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﻣﻴﻮه ﻧﻤﻲ دﻫﻨﺪ او ﺑﺎﻳﺪ درﺧﺘﻬﺎي ﻛﻨﻬﻪ را ﻗﻄﻊ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎي آﻧﻬﺎ درﺧﺘﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻜﺎرد‪ .‬اوﭼﻪ ﭼﻴﺰي را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ ‪-------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬داﻧﻪ در ﻫﻨﮕﺎم روﺋﻴﺪن و ﺟﻮاﻧﻪ زدن ﻗﺒﻮل ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻜﺎﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪ .‬ﭼﺮا ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟‪----‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -4‬ﻋﺒﺎرات ذﻳﻞ‪ ،‬ﻣﻮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﺨﺺ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻳﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻓﻜﺮش ﺧﻄﻮرﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻫﺮ دو ﺟﻤﻠﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻛﺪام ﻳﻚ را ﺑﻴﺸﺘﺮ دوﺳﺖ دارﻳﺪ؟‬ ‫ـ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم روز ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮدم ﺗﺎ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﺮوم‪.‬‬ ‫ـ اﻓﺘﺨﺎر و ﺳﺮور ﺗﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﺗﻤﺎم روز ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﻣﻦ ﺳﻪ ﺳﺎﻋﺖ از وﻗﺖ درس ﺧﻮاﻧﺪن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺑﺮوم‪.‬‬ ‫ـ اﻣﺮوز ﻣﻦ ﻛﻤﻲ دﻳﺮﺗﺮ درس ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻢ زﻳﺮا ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻪ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺑﺮوم‪.‬‬ ‫ـ ﻣﻦ ﻓﺪاﻛﺎري ﻧﻤﻮده ﺑﻪ ﺟﺎي ﺧﺮﻳﺪ ﻳﻚ ﺟﻔﺖ ﻛﻔﺶ اﺿﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻣﺒﻠﻎ را ﺑﻪ ﺻﻨﺪوق ﻣﻲ ﭘﺮدازم‪.‬‬ ‫ـ ﻣﻦ ﻣﺒﻠّﻐﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﺮﻳﺪ ﻳﻚ ﺟﻔﺖ ﻛﻔﺶ اﺿﺎﻓﻲ ﭘﺲ اﻧﺪاز ﻛﺮده ام ﺑﻪ ﺻﻨﺪوق ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ و‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ذﻛﺮ آن را ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ‪.‬‬ ‫ـ اﻣﺮوز ﻣﻦ آن ﭼﻨﺎن ﻣﺸﻐﻮل ﺧﺪﻣﺎت اﻣﺮي ﺑﻮدم ﻛﻪ وﻗﺖ ﻧﺎﻫﺎر ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ ﻓﺪا ﻧﻤﻮدم ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﻮدم‪ ،‬ﺑﻪ ﻳﻚ ﻗﻄﻌﻪ ﻧﺎن ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻛﺮدم‪.‬‬ ‫ـ آﻧﭽﻨﺎن ﺑﺮ ﺧﺪﻣﺎت اﻣﺮي ﺧﻮد ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﻮدم ﻛﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ‪ ،‬ﻳﻚ ﻗﻄﻌﻪ ﻧﺎن ﺑﺮاﻳﻢ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺗﺤﻘّﻖ اﻫﺪاف ﻣﺴـﺘﻠﺰم ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ ﻣﺎﺳـﺖ‪ .‬ذﻳﻼً ﻟﻴﺴـﺖ ﺗﻌﺪادي از اﻫﺪاف ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ درج‬ ‫ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬زﻳﺮ ﻫﺮ ﻫﺪف‪ ،‬ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ از ﺗﻼش و ﻛﻮﺷﺶ اﺳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪.‬‬ ‫ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻫﺪف‪ ،‬ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮﻳﻦ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد را ﻋﻼﻣﺖ ﺑﺰﻧﻴﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺖ روﺣﺎﻧﻲ اﻃﻔﺎل‪:‬‬ ‫ـ اﻧﻌﻘﺎد ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ اﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻜﺒﺎر‬ ‫ـ ﺟﻤﻊ ﻛﺮدن اﻃﻔﺎل روﺳﺘﺎ ﺑﻪ ﻣﺪت ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﻫﺮوﻓﺖ ﻳﻚ ﻣﺒﻠّﻎ ﺳﻴﺎر ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻮاﺣﻲ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﻫﺮ ﺳﺎل ﺗﻌﺪادي از ﺟﻮاﻧﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺮﺗّﺐ ﻛﻼﺳﻬﺎي ﻫﻔﺘﮕﻲ ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل‬ ‫ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺳﻨﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺤﻜﺎم ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺤﻠّﻴﻪ‪:‬‬ ‫ـ ﻣﻼﻗﺎت ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺤﻠّﻲ ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻚ ﺑﺎر در او‪‬ل رﺿﻮان ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺴﺎﻋﺪت اﻳﺸﺎن در اﻧﺘﺨﺎب ﻣﺤﻔﻞ‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻠّﻲ‪.‬‬ ‫ـ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﺮدن ﻟﻴﺴﺘﻲ از وﻇﺎﻳﻒ ﻣﺤﺎﻓﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻳﻚ از آﻧﺎن‪.‬‬ ‫‪17‬‬


‫ـ ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ ﺟﻮاﻣﻊ و ﻣﺤﺎﻓﻞ روﺣﺎﻧﻴﻪ در ﺗﺮّﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ آﻧﺎن و ﻣﺴﺎﻋﺪت در ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﻧﻈﻴﺮ اﻧﻌﻘﺎد‬ ‫ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه‪ ،‬ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻨﺪوق ﻣﺤﻠّﻲ‪ ،‬و اﻧﺠﺎم ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﻣﺤﻠّﻲ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ‪.‬‬

‫ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﺜﻴﺮي از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‪:‬‬ ‫ـ اﻧﻌﻘﺎد ﻛﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎﻳﻲ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﻳﻚ ﺑﺎر ﻛﻪ در ﻃﻲ آن اﻋﻀﺎي ﻣﺆﺳﺴﺎت و دﻳﮕﺮ دوﺳﺘﺎن ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﻄﻖ اﻳﺮاد ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﻳﺎد آوري دوﺳﺘﺎن در ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﻨﻈّﻢ ﺑﺮاي ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﺎﺳﺐ و اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫از ﻣﻌﻠّﻤﻴﻦ ﻣﺠﺮّب ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻓﺮدي‪:‬‬ ‫ـ دادن ﺗﻌﺪادي ﻛﺘﺐ ﺑﺮاي ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻪ اﻣﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺣﻘﺎﻳﻖ اﻣﺮ را ﺑﺎ ذوق و ﺷﻮق ﺑﻪ ﻓﺮدي ﻛﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ اﺳﺖ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده و ﭼﻮن ﺗﺴﺠﻴﻞ ﮔﺮدد او را ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺎل ﺧﻮد رﻫﺎ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻞ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﺶ اداﻣﻪ دﻫﺪ‪.‬‬ ‫ـ از ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻋﻼﻗﻪ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭘﻴﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راه اﺑﻼغ ﭘﻴﺎم‬ ‫اﻣﺮ ﺑﻪ او را ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻲ دﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎران ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﻮد را ﺑﺮ او ﻧﺜﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬او را ﺗﻘﻮﻳﺖ و ﻣﺴﺎﻋﺪت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺎ ﭘﺬﻳﺮش اﻣﺮ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را اﻋﻼن ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت او ﻣﻲ ﭘﺮدازﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدد‬ ‫ﻛﻪ ﺷﺨﺼﺎً ﺟﻬﺖ اﺑﻼغ اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻔﻮس ﻗﻴﺎم ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺸﺘﻢ‪:‬‬ ‫ذﻳﻼً اﻳﺪه ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم »ﻣﺜﺒﺖ ـ ﻣﻨﻔﻲ« درج ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن‪،‬‬ ‫ﻧﻘﺶ ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﻲ را ﺗﻤﺮﻳﻦ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻤﻊ اﺟﺮاء ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ اﻛﺘﻔﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎي ﻣﺤﺪود ﻧﻜﻨﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸﻮرت در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎي دﻳﮕﺮي را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ ﺑﻴﻔﺰاﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴـﺘﻢ و ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺧﻮﺷﻲ ﻣﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺸﺮ ﻧﻔﺤﺎت اﷲ ﺑﭙﺮدازم‪ .‬ﻫﺮ وﻗﺖ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻗﻠﺒﻢ ﺳﺮﺷﺎر از ﺳﺮور ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻢ و ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﻨﻢ وﻟﻲ واي! ﻋﺠﺐ ﻛﺎر ﺳﺨﺘﻲ اﺳﺖ! ﭼﻮن ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺻﺒﺢ زود از ﺧﻮاب ﺑﻴﺪار ﺷﻮم و ﺑﻪ روﺳﺘﺎﻳﻲ ﺑﺮوم ﻛﻪ ﻟﺠﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺗﺒﻠﻴﻎ داده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ‪ :‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺧﻴﻠﻲ ﻋﻼﻗﻪ دارم‪ .‬اﻃﻔﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ در روﺳﺘﺎﻫﺎي‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺧﻴﻠﻲ اﺳﺘﺜﻨﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﻦ آﻧﻬﺎ را از ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد ﻣﻲ داﻧﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‪ :‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ وﻟﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻛﺎر ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻨﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻃﻔﺎل اﻣﺮوزه ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ رﻓﺘﺎر‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﺤﻤ‪‬ﻠﺸﺎن ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫‪18‬‬


‫ﻣﺜﺒﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻔﺘﻪ اي ﻳﻜﺒﺎر ﻛﻼس اﻃﻔﺎل دارم ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮب اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﭽ‪‬ﻪ ﻫﺎي ﻣﻦ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ و ﺗﺪرﻳﺲ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎدﺷﻮاري ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬وﻟﻲ ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺣﻀـﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﺻﺒﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﭼﻪ ﺳﻌﺎدﺗﻲ اﺳﺖ وﻗﺘﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﻌﺪ از ﻳﻚ ﺳﺎل ﻛﺎرﻛﺮدن ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻲ ﻛﺮده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‪ :‬ﺧﻮب ﻳﻜﻲ از ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮرم ﺑﻜﻨﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل اﺳﺖ وﻟﻲ ﺑﭽ‪‬ﻪ ﻫﺎ واﻛﻨﺶ ﺧﻮﺑﻲ ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻧﻤﻲ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ‪ 30‬ﻧﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﺮدم ﺑﻌﺪ ‪ 20‬ﻧﻔﺮ ﺷﺪﻧﺪ و اﻻن ﻓﻘﻂ ‪ 5‬ﻧﻔﺮﻧﺪ و اﻳﻦ ﻋﺪ‪‬ه ﻛﻢ از ﻛﻼﺳﻬﺎي ﻣﻦ ﻛﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﮔﺎﻫﻲ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ آن را دارم ﭼﻪ ﻳﺎد ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ؟‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ‪ :‬ﻳﻚ روز رﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﺠﻠﻪ اﺧﺒﺎر اﻣﺮي ﺷﺎن را ﺑﺪﻫﻢ وﻟﻲ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻜﻲ از ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮدم و از ﻓﺮﺻﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮده و ﺗﺒﻠﻴﻐﺶ ﻧﻤﻮدم و‬ ‫او اﻗﺒﺎل ﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‪ :‬ﻳﻚ روز رﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﺠﻠﻪ اﺧﺒﺎر اﻣﺮي ﺷﺎن را ﺑﺪﻫﻢ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ از‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً او را ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻜﺮده ﺑﻮدم ﮔﻔﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻣﺄﻳﻮس ﺷﺪه ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ‪ :‬در اﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺪري ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ ﻓﺮدي را ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻲ از ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﺎ او ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﺎﻳﻲ‪.‬‬ ‫اﻣ‪‬ﺎ ﺑﺎ ﭘﺸﺘﻜﺎر و ﻣﺪاوﻣﺖ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻚ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻳﻚ ﻛﻼس ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻏﺮوﺑﻬﺎي ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ در‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮد ﺗﺸﻜﻴﻞ دادﻳﻢ‪ .‬در ﺑﺪاﻳﺖ دو ﻧﻔﺮ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ اﻣ‪‬ﺎ ﻣﺄﻳﻮس ﻧﺸﺪﻳﻢ و ﻫﻴﭻ اﻓﻜﺎر ﻣﻨﻔﻲ درﺑﺎرة‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻜﺮدﻧﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﻣﻼﻗﺎت دوﺳﺘﺎن را اداﻣﻪ دادﻳﻢ و ﻣﺮﺗّﺐ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ را ﻛﻪ در ﻛﻼس ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﺪ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬاﺷﺘﻴﻢ‪ .‬در ﻃﻲ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﮔﺬﺷﺘﻪ ‪ 10‬ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻃﻮرﻣﺮﺗّﺐ در ﻛﻼس ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫و اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد رو ﺑﻪ ازدﻳﺎد اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‪ :‬ﺑﺒﻴﻦ! ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﻧﻤﻲ آﻳﻨﺪ! آﻧﻬﺎ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ! ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ!‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻧﻬﻢ‪:‬‬ ‫در ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﺮدﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺸﺮ ﻧﻔﺤﺎت اﻟﻬﻲ ﭼﻘﺪر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼً درك ﻧﻤﻮدﻳﻢ ﻛﻪ ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ در ﻧﻔﺲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ آوردن اﻳﻦ ﺳﺮور ﺑﺎﻳﺪ از آﻧﭽﻪ ﻣﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﺳﺖ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﮔﺮدﻳﻢ و در اﻧﺘﻈﺎر ﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫دﻳﮕﺮان و ﻳﺎ ﻛﺴﺐ ﺷﻬﺮت ﻧﺒﻮده ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﻮاره آﻣﺎده ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻮﺷﺶ و ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫در ﻧﺼﻮص ذﻳﻞ‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻔﻮس را ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﺑﻪ ﻣﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن‬ ‫ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﻛﻪ در ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺟﻨﻮد اﻟﻬﺎﻣﺎت اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻣﺎ را ﻳﺎري ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ‬ ‫اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﻪ ﺗﺄﻳﻴﺪات ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﺧﻮد را ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﻫﻤﭽﻮن ﻧﺴﻴﻢ آزاد و رﻫﺎ ﺷﻮﻳﻢ و‬ ‫ﻧﻔﺤﺎت ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ را در اﻃﺮاف و اﻛﻨﺎف ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺳﺎزﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺨﺶ را ﺑﺎ ﺣﻔﻆ آﺛﺎرﻣﺒﺎرﻛﻪ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﻳﺪ‪:‬‬ ‫‪19‬‬


‫»ﺟﻬﺪ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﻔﺴﻲ را ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻌﻪ رﺣﻤﻦ وارد ﻧﻤﺎﻳﻲ اﻳﻦ از اﻓﻀﻞ اﻋﻤﺎل ﻋﻨﺪ ﻏﻨﻲ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺬﻛﻮر«‬

‫)‪(14‬‬

‫»ﺗَﺎﷲ ِاﻟﺤﻖِ ﻣ‪‬ﻦ ﻳ‪‬ﻔﺘَﺢِ اﻟﻴﻮم‪ ‬ﺷﻔﺘﺎه‪ ‬ﻓﻲ ذ‪‬ﻛﺮِاﺳﻢِ ر‪‬ﺑِﻪ ﻟَﻴ‪‬ﻨﺰِل ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﻮد‪ ‬اﻟﻮ‪‬ﺣﻲ ﻋ‪‬ﻦ ﻣ‪‬ﺸﺮقِ اﺳﻤ‪‬ﻲ‪‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻢِ اﻟﻌﻠﻴﻢ«‬

‫)‪(15‬‬

‫»ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻛﺴﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﺑﺬﻛﺮﭘﺮوردﮔﺎر ﻟﺐ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ ﻟﺸﻜﺮﻫﺎي وﺣﻲ اﻟﻬﻲ ﺑﺮاو وارد‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»ﻣ‪‬ﻦ اَراد‪ ‬اﻟﺘّﺒﻠﻴﻎَ ﻳ‪‬ﻨﺒ‪‬ﻐﻰ ﻟَﻪ‪ ‬اَن ﻳ‪‬ﻨﻘَﻄ‪‬ﻊ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ اﻟﺪﻧﻴﺎ و‪ ‬ﻳ‪‬ﺠﻌ‪‬ﻞَ ﻫ‪‬ﻤ‪‬ﻪ‪ ‬ﻧُﺼﺮه‪ ‬اﻻﻣﺮِ ﻓﻲ ﻛﻞِ اﻻﺣﻮالِ«‬

‫)‪(16‬‬

‫»ﻛﺴﻴﻜﻪ اراده ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﻨﺪ ﻳﺎﻳﺪازدﻧﻴﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﻮد و ﺗﻤﺎم ﻫﻢ‪ ‬ﺧﻮد را در ﻫﻤﻪ ﺣﺎل ﺻﺮف‬ ‫ﻧﺼﺮت اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»ﻣﺜﻞ ارﻳﺎح ﺑﺎش در اﻣﺮ ﻓﺎﻟ‪‬ﻖُ اﻻﺻﺒﺎح‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻛﻪ ارﻳﺎح ﻧﻈﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺧﺮاب و ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺮور ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻪ از ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺴﺮور و ﻧﻪ از ﺧﺮاب‬ ‫ﻣﺤﺰون و ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ و دارد‪ .‬اﺣﺒﺎء ﺣﻖ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ اﺻﻞ اﻣﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫و ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ آن ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻮﻧﺪ ﻟﻠّﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ و ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ اﻗﺒﺎل ﻧﻤﻮد آن ﺣﺴﻨﻪ ﺑﻪ او‬ ‫راﺟﻊ و ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻪ اﻋﺮاض ﻧﻤﻮد ﺟﺰاي آن ﺑﻪ او واﺻﻞ«‬

‫)‪(17‬‬

‫»ﻗُﻞ ا‪‬ذ ﺟﺎء‪ ‬اﻟﻨَﱠﺼﺮُ‪ ،‬ﻛُﻞﱡ ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻋ‪‬ﻮنَ اﻻ‪‬ﻳﻤﺎنَ و‪ ‬ﻳ‪‬ﺪﺧُﻠﻮنَ ﻓﻲ اَﻣﺮاﷲِ‪ .‬ﻃُﻮﺑﻲ ﻟ‪‬ﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬اﺳﺘَﻘﺎﻣ‪‬ﻮا‬ ‫ﻋ‪‬ﻠَﻲ اﻻﻣﺮِ ﻓﻲ ﺗ‪‬ﻠﻚ‪ ‬اﻻﻳﺎمِ اﻟﱠﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻇَﻬ‪‬ﺮَت‪ ‬اﻟﻔ‪‬ﺘﻨَﺘﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻛُﻞﱢ اﻟﺠِﻬﺎت‪«‬‬

‫)‪(18‬‬

‫»ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮا رﺳﻴﺪن ﻧﺼﺮت و ﭘﻴﺮوزي‪ ،‬ﻫﻤﻪ ادﻋﺎي اﻳﻤﺎن ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و وارد اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ اﻳ‪‬ﺎم ﻛﻪ ﻓﺘﻨﻪ و ﻓﺴﺎد از ﻫﺮ ﺟﻬﺖ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه در اﻣﺮاﻟﻬﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»اُذﻛُﺮﻧﻲ ﻓﻲ اَرﺿﻲ ﻻ‪‬ذﻛُﺮَك‪ ‬ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺋﻲ ﻟ‪‬ﺘَﻘَﺮﱠ ﺑِﻪ ﻋ‪‬ﻴﻨُﻚ‪ ‬و‪ ‬ﺗَﻘَﺮﱠ ﺑِﻪ ﻋ‪‬ﻴﻨﻲ«‬

‫)‪(19‬‬

‫»در زﻣﻴﻦِ ﻣﻦ ﻣﺮا ﻳﺎد ﻛﻦ ﺗﺎ ﺗﻮ را در آﺳﻤﺎنِ ﺧﻮد ﺑﻴﺎد آرم ﺗﺎ دﻳﺪه ﺗﻮ ﺑﻪ ذﻛﺮِ ﻣﻦ‪ ،‬و ﭼﺸﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻪ ذﻛﺮِ ﺗﻮ‪ ،‬روﺷﻦ ﺷﻮد‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪20‬‬


‫ﻣﺮاﺟﻊ‬ ‫‪1‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 179‬ش ‪ ) 129‬ﻟﺠﻨﻪ ﻧﺸﺮآﺛﺎراﻣﺮي ﺑﻪ ﻟﺴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ و ﻋﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫آﻟﻤﺎن (‬ ‫‪ -2‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص‪ 209‬ش ‪153‬‬ ‫‪ -3‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص‪ 210‬ش ‪153‬‬ ‫‪ -4‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص‪ 69‬ش ‪43‬‬ ‫‪ -5‬ﻓﺮاﻣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص ‪ 51‬ﻟﻮح ﻫﻔﺘﻢ ) اﻧﺘﺸﺎرات ﻟﺠﻨﻪ اﻣﻮر اﺣﺒﺎي اﻳﺮاﻧﻲ اﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ‪،‬‬ ‫وﻳﻠﻤﺖ ‪ ( 1985‬ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺟﻠﺪ ‪ 3‬ص ‪22‬‬ ‫‪6‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪12‬‬ ‫‪ 7‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪14‬‬ ‫‪ 8‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ﺷﻤﺎره ‪15‬‬ ‫‪ 9‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪33‬‬ ‫‪ 10‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ) اﻣﺮو ﺧﻠﻖ ﺟﻠﺪ ‪ ( 3‬ص ‪389‬‬ ‫‪ 11‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻫﻔﺖ وادي ) آﺛﺎر ﻗﻠﻢ اﻋﻠﻲ ﺟﻠﺪ ‪ 3‬ﭼﺎپ اﻳﺮان ص ‪98‬‬ ‫‪12‬ـ ﻓﺮاﻣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص‪ ) 85‬ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺟﻠﺪ‪ 3‬ص ‪( 56‬‬ ‫‪ 13‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ) وﻳﻠﻤﺖ ‪ ( 1979‬ص ‪ 74‬ش ‪36‬‬ ‫‪14‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 218‬ش ‪161‬‬ ‫‪ 15‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 179‬ش ‪129‬‬ ‫‪ 16‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 215‬ش ‪157‬‬ ‫‪17‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 218‬ش ‪161‬‬ ‫‪18‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 205‬ش ‪150‬‬ ‫‪19‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ش ‪43‬‬

‫‪21‬‬


‫ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬

‫ﻫﺪف‪:‬‬ ‫اﻳﺠﺎد ﻗﺎﺑﻠﻴ‪‬ﺖ دﻳﺪار ﻣﺘﻨﺎوب از ﻣﻨﺎزل ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ و در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﺑﺎ آﻧﺎن‪.‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﭼﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺣﺪاﻗﻞ ‪ 2‬ﻣﺒﺤﺚ او‪‬ل اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺎ آﻧﺎن‪.‬‬

‫‪22‬‬


‫ﻗﺴﻤﺖ او‪‬ل‪:‬‬ ‫وﻗﺘﻲ ﻣﺴﻴﺮ ﺧﺪﻣﺖ را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ ﻳﻜﻲ از ﺳﺎده ﺗﺮﻳﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎﻻﺗّﻔﺎق ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻮد را در زﻣﻴﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ اﻓﺮاﻳﺶ دﻫﻴﺪ‪ .‬ﻣﻄﺎﻟﺐ ذﻳﻞ ﻛﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﻳﺎران اﻟﻬﻲ در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ﺗﺎ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﻣﻨﻈّﻢ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ارزﻧﺪه ﻗﻴﺎم ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮض ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻳﻚ ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ آﻣﻴﺰي را اﺧﻴﺮاً ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳﺎﻧﺪه اﻳﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﭘﺮوژه ﺑﻪ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺤﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻞ و ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻟﺠﻨﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﻨﻄﻘﻪ اي ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺗﻌﺪادي از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫از ﺟﻮاﻣﻊ ﻧﺰدﻳﻚ دﻋﻮت ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ در ﺗﻮﺳﻌﻪ و ﺗﺤﻜﻴﻢ اﻣﺮاﷲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ‬ ‫ﺟﺴﻤﺎً از ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﻣﺴﺘﻤﺮ ﭼﻨﺪ روزه ﺧﺴﺘﻪ اﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻣﻼً ﻓﻌﺎل اﺳﺖ و اﺣﺴﺎس ﺷﻌﻒ و ﺳﺮور‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر واﺿﺢ ﺳﺮور ﻧﺎﺷﻲ از ﺷﺮﻛﺖ در ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ اﺧﻴﺮ را‪ ،‬ﺑﻪ اﺗّﻔﺎق‬ ‫ﺗﻌﺪادي از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارﻳﺪ‪ .‬ﻣﻼﻗﺎت رﻫﺒﺮان ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺟﻠﺐ دوﺳﺘﻲ و اﺣﺘﺮام آﻧﺎن ﺑﻪ‬ ‫اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺴﺘﻤﺮ دوﺳﺘﺎن در ﻣﻨﺎزل آﻧﻬﺎ ﻛﻪ در آن ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮاده ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺮﮔﺰاري ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل ـ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻛﻪ آرزو ﻛﻨﻴﺪ اي ﻛﺎش دوﺑﺎره ﻃﻔﻞ ﺑﻮدﻳﺪ و در اﻳﻦ‬ ‫ﻛﻼﺳﻬﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﺮدﻳﺪ ـ ﺷﺮﻛﺖ در ﺟﻠﺴﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﺷﺒﻬﺎ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻲ ﺷﺪ ارواح ﺑﻪ درﺟﺎت ﺑﺎﻻ و‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮي از روﺣﺎﻧﻴ‪‬ﺖ واﺻﻞ ﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺷﺮﻛﺖ در ﻛﻼﺳﻬﺎي ﺗﺰﺋﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻣﺮي ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣﺒﻠّﻐﺎن ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲ ﺷﺪ و ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﺷﺮﻛﺖ در آﻧﻬﺎ را داﺷﺘﻴﺪ و از ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻟﺒﺘﺮ اوﻗﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﻔﻞ‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن در ﭘﺮوژه را ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮده و ﻫﺪاﻳﺘﻬﺎي ﻣﺸﻔﻘﺎﻧﻪ و روﺷﻦ ﻛﻨﻨﺪه ﺧﻮد را ﻣﻄﺮح‬ ‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺮي ﻛـﻪ ﺑﻴﺶ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸـﻐﻮل داﺷﺘﻪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ‬ ‫از ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻛﻪ در ﻣﺪ‪‬ت ‪ 30‬روز اﺧﻴﺮ اﻗﺒﺎل ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ در اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ﻋﻤﻴﻖ ﺗﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﻨﻮز‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻳﻜﻲ از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻳﺎد دارﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺒﺎً اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺑﺎزدﻳﺪ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺤﻜﻴﻢ‬ ‫دوﺳﺘﻲ ﺑﺎ آﻧﺎن و ﻛﻤﻚ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ در ﺗﻌﻤﻘﺸﺎن در اﻣﺮاﻟﻬﻲ را ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻲ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻲ ﺗﻔﻜّﺮ و دﻋﺎ در اﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎره‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده را ﻛﻪ ﻛﻢ و ﺑﻴﺶ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﻨﻈّﻢ ﺑﻪ‬ ‫دﻳﺪارﺷﺎن ﺑﺮوﻳﺪ‪.‬‬ ‫او‪‬ﻟﻴﻦ ﺧﺎﻧﻮاده آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ در ﺷﻬﺮﻫﺎ و روﺳﺘﺎﻫﺎي ﻣﺠﺎور ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻌﺮوف و ﻣﻮرد‬ ‫اﺣﺘﺮام اﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻢ و آﻗﺎ ﻛﻪ ﺣﺪوداً ‪ 60‬ﺳﺎل دارﻧﺪ از ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺰرﮔﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﺴﻠﻬﺎ در آن ﻣﻨﻄﻘﻪ زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻛﺮده اﻧﺪ‪ .‬ﺑﭽ‪‬ﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎن ﻫﻤﻪ ﺑﺰرگ ﺷﺪه اﻧﺪ و اﻻن ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ در ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﻲ ﺷﻤﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎ ﺳﻮاد ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﺤﺼﻴﻼت رﺳﻤﻲ ﺑﺎﻻﻳﻲ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﺎ اﻋﻤﺎل و رﻓﺘﺎرﺷﺎن و ﺧﻠﻮص ﻧﻴ‪‬ﺘﻲ ﻛﻪ‬ ‫از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن داده اﻧﺪ‪ ،‬اﺣﺘﺮام ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم را ﺑﺮاﺳﺎس‬ ‫ﺛﺮوت و ﻣﺪرك ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ ﻣﻮرد ﻗﻀﺎوت ﻗﺮار دﻫﻴﺪ و ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد اﺟﺎزه ﻧﻤﻲ دﻫﻴﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻘﺎم و ﻳﺎ‬ ‫‪23‬‬


‫ﺗﺤﺼﻴﻼﺗﺘﺎن اﺣﺴﺎس ﺑﺮﺗﺮي ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻳﺎ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﻴﻨﺶ ﻣﺘﻜﺒﺮاﻧﻪ ﻛﻪ دﺷﻤﻦ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻬﺎﺋﻲ اﺳﺖ ﻗﺮار‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از درﺳﻬﺎي ﻣﻬﻤﻲ ﻛﻪ از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮد در دوره اﻳﻦ ﭘﺮوژه آﻣﻮﺧﺘﻴﺪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎم ﺳﺎده ﻛﺮدن ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ‪ ،‬از ﺗﺄﺛﻴﺮ و ﻧﻔﻮذ آﻧﻬﺎ ﺑﻜﺎﻫﻴﺪ و ﻳﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﭽﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن ﭼﻪ ﺑﺎ ﺳﻮاد و‬ ‫ﭼﻪ ﺑﻲ ﺳﻮاد‪ ،‬ﻛﻪ ﺣﻜﻤﺘـﻬﺎي زﻳـﺎدي از زﻧﺪﮔﻲ آﻣﻮﺧـﺘﻪ اﻧﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﺑﺎ ﺧﻀﻮع و در ﺣﺎﻟﺖ دﻋﺎ‬ ‫ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻴﺪ و اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﺑﺎ دﻗّﺖ درﺑﺎره او‪‬ﻟﻴﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده اﻳﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻬﺪ و‬ ‫ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﻣﻨﻈّﻢ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬از آﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ او‪‬ﻟﻴﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻤﻲ ﻫﺮاﺳﺎن و ﻧﮕﺮان‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻟﺬا ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲ ﮔـﻴﺮﻳﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ راﺟـﻊ ﺑﻪ ﻣﻮﺿـﻮع ﺑﻨﻮﻳﺴـﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر آﻧـﻜﻪ ﺑﺮاي ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻬﺖ ﻗﻮ‪‬ت و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮدﺗﺎن‪.‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻫﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ از ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق درك ﻛﺮده اﻳﺪ اﻓﻜﺎر و ﻧﮕﺮﺷﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺎزدﻳﺪ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻲ در ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﭘﺲ ﺧﻮب اﺳﺖ ﻛﻤﻲ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻌﻀﻲ از اﻓﻜﺎرﺗﺎن‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺷﻤﺎ را ﻣﺆﺛّﺮﺗﺮ ﺳﺎزد‪ .‬ﻓﺮض ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺷﻤﺎ در راه ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬در‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ ﺑﻌﻀﻲ از اﻓﻜﺎري ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در ﻣﻮرد ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ و ﻧﺤﻮه ﺷﺮح ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎ آﻧﺎن در ذﻫﻦ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ در ﻣﺴﺎﻋﻲ ﺷﻤﺎ در ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻳﻦ دوﺳﺘﺎن ﺳﻬﻢ ﻣﺆﺛّﺮ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‬ ‫را ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪.‬‬

‫راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت‪:‬‬ ‫ـ وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در اﻣﺮاﷲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺸﺎن دﻫﻢ و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮم ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ زﻳﺎدي را ﻳﺎد ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﭼﻪ اﻓﺘﺨﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮان اوﻗﺎﺗﻲ را ﺑﺎ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ﻋﺰﻳﺰ ﺻﺮف ﻧﻤﻮد و ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را‬ ‫ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﻣﻲ داﻧﻢ ﻛﻪ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ را اﻧﺠﺎم‬ ‫ﻣﻲ دﻫﻢ وﻟﻜﻦ اﻣﻴﺪاوارم اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻃﻮل ﻧﻜﺸﺪ ﭼﻮن ﻛﺎرﻫﺎي زﻳﺎد دﻳﮕﺮي دارم ﻛﻪ اﻣﺮوز ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم‬ ‫دﻫﻢ‪.‬‬ ‫ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ از ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﺮده ام و ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮم ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪ را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ام‪.‬‬

‫راﺟﻊ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ‪:‬‬ ‫ـ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮب وﺧﻮش ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻲ داﻧﺶ زﻳﺎدي ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻗﺒﻮل ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻲ از ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻓﻬﻤﻴﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ؟‬ ‫ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻢ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻣﻄﻠﺐ ﺳﺨﺘﻲ را در ﻣﻴﺎن ﻧﮕﺬارم‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻣﺮي اﺣﺘﻤﺎﻻً ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺨﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻬﻢ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎن دﻫﻢ در‬ ‫ﻫﺮ ﺣﺎل ﻛﻪ ﻣﻲ داﻧﻢ ﺗﺤﺼﻴﻼت ﻛﻤﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪24‬‬


‫ـ ﺑﻴﭽﺎره آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ در اﻳﻦ ﺳﻦ دﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻳﺎد ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﻫﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺘﻌﺪاد و ﻗﺎﺑﻠﻴ‪‬ﺘﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ آورد ﭼﻮن آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ از ﻋﺸﻖ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺳﺮﺷﺎر ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﺸﺎن اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ ﺧﺪﻣﺎت ذي ﻗﻴﻤﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد‪.‬‬

‫راﺟﻊ ﺑﻪ روش ﺑﺤﺚ و ﺷﺮح ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬ ‫ـ آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻮﺗﺎه در اﺧﺘﻴﺎرﺷﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارم ﻛﻪ ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﺸﻴﻨﻢ و ﺻﺒﻮراﻧﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺷﺮح دﻫﻢ ﭼﻮن در‬ ‫ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻋﻤﻴﻖ و ﻣﺸﻜﻞ اﻣﺮي را ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮي دو ﻃﺮﻓﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ اﻳﺪه اي اراﺋﻪ دﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﻣﻜﺚ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻴﺎﻧﺎت را ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﻢ و راﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻣﺸﻮرت ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ـ ﺧﻮب ﻣﻦ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﻛﻨﻢ و ﻫﻤﻪ اﻳﺪه ﻫﺎي ﺧﻮد را ﺑﻴﺎن ﻣﻲ ﻛﻨﻢ و در ﺧﺎﺗﻤﻪ از آﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ اﮔﺮ‬ ‫ﺳﺆاﻻﺗﻲ دارﻧﺪ ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ در ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ و ﺑﻪ ﻛﻤﻚ راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه‪ ،‬راﺟﻊ ﺑﻪ او‪‬ﻟﻴﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﺧﻮد ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻋﻀﻮ ﮔﺮوه ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ اي ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺎزي ﻛﻨﺪ و ﻧﺸﺎن دﻫﺪ ﭼﻄﻮر وارد ﻣﻨﺰل ﻣﻲ ﺷﻮد و‬ ‫ﺑﺎ آﻧﻬﺎ اﺣﻮاﻟﭙﺮﺳﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﭼﻄﻮر ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارد‪ .‬اﻋﻀﺎء ﮔﺮوه ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻫﺮ ﻳﻚ را ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺷﺮاﻳﻂ ادب‪ ،‬ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ و ﺗﻮاﺿﻊ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﻋﻀﻮ ﻧﻘﺶ‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﺎزي ﻛﺮد‪ ،‬ﮔﺮوه ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘّﻔﻖ ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮﻳﻦ روش ﻣﻼﻗﺎت را ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ دوم‪:‬‬ ‫ﺷﺮح ﻛﻮﺗﺎه ذﻳﻞ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺒﺤﺚ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﺎن ﺑﺤﺜﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺧﺪاي ﺑﻲ ﻫﻤﺘﺎ و ﻣﺨﺘﺎر ﺧﺎﻟﻖ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ‪ .‬او ﺧﺎﻟﻖ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻮﻫﻬﺎ‪ ،‬در‪‬ه ﻫﺎ‪ ،‬ﺟﻨﮕﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﻏﺰارﻫﺎ‪ ،‬ﺻﺤﺮاﻫﺎ‪ ،‬رودﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ و درﻳﺎﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮدات ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺨﺸﻴﺪه اﺳﺖ‪ .‬او اﻧﺴﺎن را‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮد و در او ﺑﻪ ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﻮد ﺗﺠﻠّﻲ ﻓﺮﻣﻮد‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﺪا ﻗﺎﺑﻞ درك ﺑﺎ ﻓﻜﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺴﺖ زﻳﺮا ﻣﺤﺪود‪،‬‬ ‫درك ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪود ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻧﻤﺎدﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺮوان ادﻳﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺧﺪاوﻧﺪ دارﻧﺪ ﺛﻤﺮه ﻓﻜﺮ و ﺧﻴﺎل اﻧﺴﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺪا‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺴﺖ و او ﻗﻮ‪‬ه اي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ در ﺗﻤﺎم ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺿﺮورﺗﺎً ﺑﺮاي وﺻﻒ‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮدﻣﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺪرآﺳﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺪرت ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ‪ ،‬و روح اﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻫﺮ ﻛﺪام ﻳﻜﻲ از‬ ‫اﺳﻤﺎء و ﺻﻔﺎت او در زﺑﺎن ﺑﺸﺮي اﺳﺖ و ﻫﻤﮕﻲ از وﺻﻒ ﻛﺎﻣﻞ ذات اﻟﻬﻲ ﻋﺎﺟﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫درﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده اﻳﻢ‪:‬‬ ‫‪25‬‬


‫»ﻳ‪‬ﺎ اﺑﻦَ اﻻ‪‬ﻧﺴﺎنِ اَﺣﺒ‪‬ﺒﺖ‪ ‬ﺧَﻠَﻘَﻚ‪ ‬ﻓَﺨَﻠَﻘﺘُﻚ‪ ‬ﻓَﺎﺣﺒِﺒﻨﻲ ﻛَﻲ اَذﻛُﺮَك‪ ‬و‪‬ﻓﻰ روحِ اﻟﺤﻴﺎه‪ ‬اُﺛَﺒِﺘَﻚ‪«‬‬

‫)‪(1‬‬

‫»اي ﭘﺴﺮ اﻧﺴﺎن دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ آﻓﺮﻳﺪﻧﺖ را ﭘﺲ ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮدم ﺗﻮ را ﭘﺲ دوﺳﺖ ﺑﺪار ﻣﺮا ﺗﺎ‬ ‫ﻳﺎدت ﻛﻨﻢ و در روح ﺣﻴﺎت ﺟﺎوداﻧﺖ ﺳﺎزم‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﺑﺮ ﻃﺒﻖ اﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت‪ ‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﺎن ﻋﻠّﺖ و وﺟﻮد ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ زﻳﺮا ﻛﻪ ﻣﺎ را ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲ دﻫﺪ و روح ﺣﻴﺎت ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ‪ .‬در‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم ﺳﺨﺘﻲ و راﺣﺖ و ﻏﻢ و ﺷﺎدي ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد آورﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ او ﻣﺴﺘﻤﺮاً ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﻣﺎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻲ آﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ را از ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﻮد آﻓﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺎ ﻋﻬﺪي ﺑﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ اﺑﺪ‬ ‫اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪ .‬ﻛﻠﻤﻪ »ﻋﻬﺪ« ﻳﻌﻨﻲ ﭘﻴﻤﺎن و ﻗﻮل و ﻗﺮار ﺑﻴﻦ دو ﻧﻔﺮ ﻳﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪ .‬ﺑﺮ ﻃﺒﻖ اﻳﻦ ﻣﻴﺜﺎق اﺑﺪي‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪه ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻣﺎ را ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﮔﺬارد و ﻫﺮ از ﭼﻨﺪي ﺑﻪ اراده ﺧﻮد ﻣﻘﺼﺪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ آﻣﻮزد‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻞ »ﻇﻬﻮر« ﻳﻌﻨﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ و ﻧﺸﺎن دادن ﭼﻴﺰي ﻛﻪ از ﻗﺒﻞ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺒﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ‬ ‫وﺟﻮدات ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺪا را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ و ﻋﻴﺎن ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬آﻧﺎن ﻣﺮﺑ‪‬ﻴﺎن ﻛﻠﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺎد ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻃﺒﻖ اراده اﻟﻬﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﻢ و ﺑﻪ ﺳﻌﺎدت ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﺎﺋﺰ ﺷﻮﻳﻢ از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻲ‪ ،‬زرﺗﺸﺖ‪ ،‬ﺑﻮدا‪ ،‬ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎب و ﺑﻬﺎءاﷲ دو ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ دو ﻃﺮف دارد و ﺑﻴﻦ دو ﮔﺮوه ﻣﻨﻌﻘﺪ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻫﺮ ﻃﺮف ﻗﻮل ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﺑﺪي‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ‬ ‫ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را در اﻳﻦ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق ﻋﻈﻴﻢ اﻳﻔﺎ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ؟‬ ‫ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ از ﻣﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫـﺪ ﺗﺎ ﻣﻈـﻬﺮ ﻇـﻬﻮر اﻟﻬﻲ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ و ﺑﻪ اراده او ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﺪف از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ‪ ،‬ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ و ﻋﺒﺎدت ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻬﻢ در ﺑﻴﺎﻧﺎت‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﺎز ﺻﻐﻴﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺜﺎل اﺳﺖ‪:‬‬ ‫»اَﺷﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﻳﺎ اﻟﻬﻲ ﺑِﺎﻧﱠﻚ‪ ‬ﺧَﻠَﻘﺘَﻨﻲ ﻟ‪‬ﻌﺮﻓﺎﻧ‪‬ﻚ‪ ‬و‪‬ﻋ‪‬ﺒﺎد‪‬ﺗ‪‬ﻚ‪ .‬اَﺷَﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻦ ﺑِﻌ‪‬ﺠﺰي و‪ ‬ﻗُﻮ‪‬ﺗ‪‬ﻚ‪ ‬و‬ ‫ﺿَﻌﻔﻲ و‪ ‬اﻗﺘ‪‬ﺪارِك‪ ‬و‪ ‬ﻓَﻘﺮي و‪ ‬ﻏﻨﺎﺋ‪‬ﻚ‪ ‬ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﻧﺖ‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﻬ‪‬ﻴﻤ‪‬ﻦُ اﻟﻘَﻴ‪‬ﻮم‪«‬‬

‫)‪(2‬‬

‫»ﮔﻮاﻫﻲ ﻣﻲ دﻫﻢ اي ﺧﺪاي ﻣﻦ ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮ آﻓﺮﻳﺪي ﻣﺮا ﺗﺎ ﺗﻮ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻢ و ﺑﻪ ﻧﻴﺎﻳﺸﺖ‬ ‫ﭘﺮدازم ﺷﻬﺎدت ﻣﻲ دﻫﻢ در اﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻌﺠﺰ ﺧﻮد و ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺗﻮ و ﺿﻌﻒ ﺧﻮد و اﻗﺘﺪار ﺗﻮ‬ ‫و ﻓﻘﺮ ﺧﻮد و ﺑﻲ ﻧﻴﺎزي ﺗﻮ‪ ،‬ﺑﻪ درﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪاﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺗﻮ ﻛﻪ ﻣﻬﻴﻤﻨﻲ و ﻗﻴﻮم‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫از آﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻓﻘﻂ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻣﺮ او ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ﻟﺬا ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﻇﻬﻮر اﻳﻦ ﻳﻮم ﻗﺎدر ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻫﺪف زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﺗﺤﻘّﻖ ﺑﺨﺸﻴﻢ ﻛﺴﺎﻧﻲ از ﻣﺎ ﻛﻪ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺎﻛﺮ و ﺣﺎﻣﺪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ در ﭼﻨﻴﻦ روزي ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ وﻋﻮد اﻟﻬﻴﻪ در ﺣﺎل ﺗﺤﻘّﻖ‬

‫‪26‬‬


‫ﻳﺎﻓـﺘﻦ اﺳﺖ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﭘﺮارزش ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ را در‬ ‫زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﻛﺜﺮﻳ‪‬ﺖ ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن از ﻋﻈﻤﺖ و ﺟﻼل آن ﺣﻀﺮت ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»اﻣﺮوز روز ﻓﻀﻞ اﻋﻈﻢ و ﻓﻴﺾ اﻛﺒﺮ اﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻞ‪ ،‬ﺑﻪ ﻛﻤﺎل اﺗّﺤﺎد و اﺗّﻔﺎق در ﻇﻞّ ﺳﺪره‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ ﺳﺎﻛﻦ و ﻣﺴﺘﺮﻳﺢ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪«.‬‬

‫)‪(3‬‬

‫ﭼﻘﺪر ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺄﺳﻒ اﺳﺖ اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺸﺎرت ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺸﻨﻮد اﻣ‪‬ﺎ او را ﻗﺒﻮل ﻧﻜﻨﺪ و‬ ‫ﺑﺨﻮاﻫﺪ اوﻫﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﻛﻬﻨﻪ ﻗﺒﻞ را دﻧﺒﺎل ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬او از ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻔﻮﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫﺮ ﻋﺼﺮ آرزوي ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻣﻮﻋﻮد را ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ وﻟﻜﻦ ﭼﻮن ﻇﻬﻮر ﻓﺮﻣﻮد ﻗﺒﻮل ﻧﻨﻤﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ وﻓﺎ ﻧﻜﺮده‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺮاﻓﺎت و‬ ‫اوﻫﺎم ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ از ﻗﺒﻮل ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ در اﻣﺮ او اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻧﻤﻮده و اواﻣﺮ او را اﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺟﺎزه‬ ‫دﻫﻴﻢ اﻧﺘﻘﺎدات ﻣﺮدم ﻧﺎآﮔﺎه‪ ،‬ﻣﺎ را از ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻲ ﻛﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻤﻮده اﻳﻢ دور ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫اﻟﻬﻲ ﻣﺤﻜﻢ و اﺳﺘﻮار ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»و ﺑﻌﺪ از ﻋـﺮﻓﺎن ﺣـﻖ‪ ،‬اﻋﻈـﻢ اﻣـﻮر اﺳﺘﻘﺎﻣـﺖ ﺑﺮ اﻣـﺮ اوﺳـﺖ‪ .‬ﺗَﻤ‪‬ﺴ‪‬ـﻚ‪ ‬ﺑِـﻬﺎ و‪ ‬ﻛُﻦ ﻣﻦَ‬ ‫اﻟﺮاﺳ‪‬ﺨﻴﻦ«‬

‫)‪(4‬‬

‫اﮔﺮ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻋﻠﻲ اﻟﺨﺼﻮص ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت و ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ آورﻳﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻮ از رﻧﺠﻬﺎ و ﭘﻴﺮوزﻳﻬﺎي ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻮده اﺳﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺑﻲ ﺣﺪ‪ ‬و اﻧﺪازه آن ﺣﻀﺮت‬ ‫را ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﻳﺎد آورﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﺮاي ﺛﺒﻮت در اﻣﺮ اﻟﻬﻲ راﺳﺨﺘﺮ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﺑﮕﺬارﻳﺪ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻓﻜﺮ و ﻗﻠﺒﻤﺎن ﻧﻘﺶ ﺑﻨﺪد‪:‬‬ ‫»ﻗَﺪ ﻗُﻴ‪‬ﺪ‪ ‬ﺟﻤﺎلُ اﻟﻘ‪‬ﺪ‪‬مِ ﻻ‪‬ﻃﻼقِ اﻟﻌﺎﻟﻢِ و‪‬ﺣ‪‬ﺒِﺲ‪ ‬ﻓﻲ اﻟﺤ‪‬ﺼﻦِ اﻻﻋﻈَﻢِ ﻟ‪‬ﻌ‪‬ﺘﻖِ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦَ و‪ ‬اﺧﺘﺎر‪‬‬ ‫ﻟ‪‬ﻨَﻔﺴ‪‬ﻪ‪ ‬اﻻﺣﺰانَ ﻟ‪‬ﺴ‪‬ﺮورِ ﻣ‪‬ﻦ ﻓﻲ اﻻﻛﻮان ﻫﺬا ﻣ‪‬ﻦ ر‪‬ﺣﻤ‪‬ﻪ‪ ‬ر‪‬ﺑِﻚ‪ ‬اﻟﺮّﺣﻤﻦِ اﻟﺮّﺣﻴﻢ‪ .‬ﻗَﺪ ﻗَﺒ‪‬ﻠﻨَﺎ اﻟﺬ‪‬ﻟﱠﻪ‪‬‬ ‫ﻟ‪‬ﻌ‪‬ﺰﱢﻛُﻢ و‪ ‬اﻟﺸﱠﺪاﺋ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﺮَﺧﺎﺋ‪‬ﻜُﻢ ﻳﺎ ﻣ‪‬ﻼء‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﻮ‪‬ﺣ‪‬ﺪﻳﻦَ‪ .‬انﱠ اﻟﺬي ﺟﺎء‪ ‬ﻟ‪‬ﺘَﻌﻤﻴﺮِاﻟﻌﺎﻟﻢِ ﻗَﺪ اَﺳﻜَﻨَﻪ‪‬‬ ‫اﻟﻤ‪‬ﺸﺮِﻛﻮنَ ﻓﻲ اَﺧﺮَبِ اﻟﺒﻼد‪«‬‬

‫)‪(5‬‬

‫»ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟﻤﺎل ﻗﺪم ﺑﺮاي آزادي ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن اﺳﻴﺮ ﮔﺸﺖ و در ﺳﺠﻦ اﻋﻈﻢ از ﺑﺮاي رﻫﺎﻳﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن ﻣﺤﺒﻮس ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻏﻢ ﻫﺎ را ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﺗﺎ ﺳﺎﻛﻨﺎن ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺴﺮور ﺑﺎﺷﻨﺪ اﻳﻦ‬ ‫ﻫﻤﻪ از رﺣﻤﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر رﺣﻤﻦ و رﺣﻴﻢ ﺗﻮ اﺳﺖ ذﻟّﺖ را از ﺑﺮاي ﻋﺰّت ﺷﻤﺎ و ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ‬ ‫را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آﺳﺎﻳﺶ ﺷﻤﺎ اي ﮔﺮوه ﻣﻮﺣﺪﻳﻦ ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮدﻳﻢ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮاي اﺻﻼح‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ آﻣﺪه ﺑﻮد ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ در ﺧﺮاب ﺗﺮﻳﻦِ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪«.‬‬

‫‪27‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬


‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ ـ ﺑﺮ ﺧﻼف آﻧﭽﻪ در واﺣﺪﻫﺎي ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮدﻳﺪ اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺣﺎوي ﻗﻄﻌﺎﺗﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺎر او‪‬ل اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮع »ﻋﻬﺪ وﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ« را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت را ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ و ﭘﺎراﮔﺮاف ﺑﻪ ﭘﺎراﮔﺮاف ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ‬ ‫راﺣﺘﻲ اﻳﺪه ﻫﺎي آن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬روﺷﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺟﻬﺖ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در ﻓﻬﻢ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫وﺟﻮد دارد ﻣﺜﻼً ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﺑﺎر ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺳﺆاﻻت ﺑﺎﻳﺪ ﻃﻮري‬ ‫ﻃﺮح ﺷﻮد ﻛﻪ ﺟﻮاﺑﺶ در ﺧﻮد ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﭼﻮن‬ ‫ذﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻬﻢ ﻣﺸﻮرت و ﺑﺤﺚ ﺷﻤﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺑـﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ را ﺗﺸـﻜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎي ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ در ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻓﻮق ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺧﺎﻟﻖ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮدات ﻛﻴﺴﺖ؟ ‪----------------------------------------------‬‬ ‫‪ -2‬آﻳﺎﭼﻴﺰي ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﻠﻖ ﻧﻜﺮده ﺑﺎﺷﺪ ؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫‪ -3‬ﭼﺮا ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫‪ -4‬ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﻪ »ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق« ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪-------------------------------------------‬‬ ‫‪ -5‬ﭼﺮا ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﻋﻬﺪ ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ؟ ‪-----------------------------------------‬‬ ‫‪ -6‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬اﮔﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ را دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ او ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ؟‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -7‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬اﮔﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ را دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ او ﻫﻢ ﻣﺎ را دوﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬ ‫داﺷﺖ؟ ‪------------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪ -8‬آﻳﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻣﺎ را ﺗﺮك ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫‪ -9‬ﻫﺪف از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪------------------------------------------------‬‬ ‫‪10‬ـ آﻳﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ذات اﻟﻬﻲ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ؟ ‪----------------------------‬‬ ‫‪11‬ـ اﮔﺮﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ذات ﺧﺪا اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد ﭘﺲ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻫﺪف از ﺣﻴﺎت ﻣﺎ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ؟ ‪-------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪12‬ـ ﻣﻘﺼﻮد از ﻛﻠﻤﻪ »ﻇﻬﻮر« ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪--------------------------------------------‬‬ ‫‪13‬ـ ﭼﻨﺪ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ‪------------------------------------------ .‬‬ ‫‪14‬ـ ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫ـ اﻣﺮوز روز ‪ -------‬اﻋﻈﻢ و ‪ -------‬اﻛﺒﺮاﺳﺖ‪.‬‬ ‫ـ اﻣﺮوز روز ‪ -------‬و ‪ -------‬اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻞ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ‪ -------‬و ‪ -------‬در ﻇﻞّ ‪ -------‬اﻟﻬﻲ ﺳﺎﻛﻦ و ‪ -------‬ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬

‫‪28‬‬


‫ـ ﺑﺎﻳﺪ ‪ -------‬ﺑﻪ ‪ -------‬اﺗّﺤﺎد و ‪ -------‬در ‪ -------‬ﺳﺪره اﻟﻬﻲ ‪ -------‬و ‪------‬‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ -15‬اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻬﺪي ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﻳﻢ وﻓﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﻛﺎر ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪----------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -16‬آﻳﺎ درﺳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ وﻗﺘﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ راﻗﺒﻮل ﻛﺮدﻳﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮرﻗﺒﻞ را رﻫﺎ ﻛﺮده اﻳﻢ؟‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -17‬ﭼﺮا ﺗﺄﻣﻞ درﻣﺼﺎﺋﺐ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ ﻣﺎﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ درﻋﻬﺪ وﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ ؟ ‪--------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -18‬ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ درﻗﻴﺪ و زﻧﺠﻴﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ‪-------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪---------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -19‬ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ – 20‬ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺣﺰان را ﺑﺮاي ﺧﻮد اﺧﺘﻴﺎر ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ؟ ‪-------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -21‬ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ذﻟّﺖ را ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ؟ ‪------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪22‬ـ ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺪاﻳﺪ را ﺗﺤﻤﻞ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ؟ ‪----------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪23‬ـ آﻳﺎ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻮن ﻗﺪرت اﻧﺠﺎم ﻛﺎردﻳﮕﺮي ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﻗﺒﻮل رﻧﺞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ؟ ‪-----------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ 24‬ـ اﮔﺮﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺪاء ﺧﻮدﺿﻌﻴﻒ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﺮا رﻧﺞ را ﺑﺮﺧﻮد ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ؟ ‪---------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪29‬‬


‫‪ 25‬ـ ﭼﺮا ﻣﺎﺑﺎﻳﺪ رﻧﺠﻬﺎو ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ را درﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪---------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ب ـ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ را ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارﻳﺪ‬ ‫واﺟﺐ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻜﺎت اﺳﺎﺳﻲ ﻣﻄﻠﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ در ﻓﻜﺮ ﺧﻮدﺗﺎن واﺿﺢ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻜﺎت‬ ‫اﺳﺎﺳﻲ ﻣﺒﺤﺚ ﻓﻮق ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻟﻴﺴﺘﻲ از اﻳﻦ ﻧﻜﺎت ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ؟ ‪-----------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ج ـ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻘﺼﺪ از ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﻣﺎ درك ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ در اﻓﻜﺎر ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫ﻫﻨﻮز اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﻧﺪاده اﻳﺪ ﻳﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻄﻘﻲ از اﻓﻜﺎر ﺧﻮد ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ و آن را ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﻤﺎره ﮔﺬاري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫د ـ ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ از ﺗﺎرﻳﺦ او‪‬ﻟﻴﻪ اﻣﺮ و ﻳﺎ وﻗﺎﻳﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪة ﺛﺒﻮت ﺑﺮ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫اﺳﺖ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻲ از ﺣﻜﺎﻳﺎت را ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﺼﻮرت ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ ﻧﻴﺰ اﺟﺮاء ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫ه ـ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ از ﻗﺒﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﺑﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﻣﻨﺸﻬﺎي‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻲ در ﻣﻔﻴﺪ ﺑﻮدن دﻳﺪار ﺷﻤﺎ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻟﺖ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت را‬ ‫ﻫﻤﻮاره در ﺣﻴﻦ ﻣﺸﻮرت دارا ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا‬ ‫ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ و از او ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﻗﻠﺐ و ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ و ﺳﺎﻳﺮ ﻫﻤﺮاﻫﺎن را روﺷﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻋﺒﺎرات و ﺟﻤﻼت ﺑﺴﻴﺎري‬ ‫در ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و در ذﻫﻦ ﺧﻮد ﺗﻜﺮار ﻛﻨﻴﺪ اﻳﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﻛﻤﻲ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪:‬‬ ‫»دﻟﻬﺎ را روﺷﻦ ﻛﻦ وﭼﺸﻤﻬﺎرا ﺑﻴﻨﺎ ﻧﻤﺎ وﮔﻮﺷﻬﺎرا ﺷﻨﻮا ﻓﺮﻣﺎ«‬ ‫»اﻟﻄﺎف ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻦ‪ .‬ﻧﻮرﻫﺪاﻳﺖ ﺑﺮاﻓﺮوز‪«...‬‬ ‫»اﺑﻮاب ﻋﺮﻓﺎن ﺑﮕﺸﺎ ﻧﻮراﻳﻤﺎن ﺗﺎﺑﺎن ﻧﻤﺎ‪«...‬‬

‫)‪( 6‬‬

‫)‪(7‬‬

‫)‪(8‬‬

‫»اي ر‪‬ب‪ ‬ﻧَﻮ‪‬ر وﺟﻮه‪ ‬ﻋﺒﺎد‪‬ك‪ ‬ﻟ‪‬ﻠﺘﱠﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪ‪ ‬اﻟﻲ و‪‬ﺟﻬِﻚ‪«...‬‬

‫)‪(9‬‬

‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا وﺟﻮه ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺖ را ﻧﻮراﻧﻲ ﮔﺮدان ﺗﺎ ﺑﺮ وﺟﻪ ﺗﻮ ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪«.‬‬ ‫»‪ ...‬و ﺟﺒﻴﻦ ﺑﻪ ﭘﺮﺗﻮ ﻓﻴﺾ ﻗﺪﻳﻢ ﺑﻴﺎراﻳﻨﺪ‪«...‬‬

‫)‪(10‬‬

‫‪30‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬


‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮ‪‬م‪:‬‬ ‫او‪‬ﻟﻴﻦ دﻳﺪار از ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺷﻤﺎ را ﻏﺮق ﺳﺮور ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻴﺪ آﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮاز‬ ‫و ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻳﺎدﮔﻴﺮي ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺻﺮف آﻣﺎدﮔﻲ ﺧﻮد ﻛﺮده اﻳﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺨﺶ ﺑﻮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻳﺪ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﺑﻪ وﺿﻮح اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﺑﺤﺚ ﻣﻔﻴﺪي در ﻣﻮرد ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‬ ‫ﺑﻮدﻳﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﻀﻮع و ﻓﺮوﺗﻨﻲ ﺟﻮاب ﺳﺆاﻻت را ﻣﻲ دادﻳﺪ و اﻏﻠﺐ اذﻋﺎن ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺣﺒﺎي ﻣﻄﻠﻊ ﺗﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ و در ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺟﻮاب ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﭙﺮدازﻳﺪ‪.‬‬ ‫واﻗﻌﻪ ﺟﺎﻟﺐ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﻜﻲ از ﻧﻮه ﻫﺎي ﺧﺎﻧﻢ و آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﭘﺪر و‬ ‫ﻣﺎدر ﺑﺰرﮔﺶ آﻣﺪه ﺑﻮد در ﺟﻠﺴﺔ ﺷﻤﺎ ﺷﺮﻛﺖ داﺷﺖ‪ .‬ﻧﺤﻮة ﻣﺸﺎرﻛﺖ او در ﻣﺬاﻛﺮات ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺟﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺑﻴﺶ از ‪ 15‬ﺳﺎل ﻧﺪاﺷﺖ اﺳﺘﻌﺪاد ﻋﺠﻴﺒﻲ در درك و ﻓﻬﻢ ﺳﺮﻳﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻋﻤﻴﻖ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ داد‬ ‫اﺳﺘﻌﺪادي ﻛﻪ ازﺣﺪ ﺳﻦ او ﻓﺮاﺗﺮ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ ﺑﻪ او ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﻛﻤﻜﺶ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺘﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﺳﺘﻌﺪاد و ﻋﻼﻗﻪ اش ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻣﺮي ﺧﻮد را اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﺪ و ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪﻳﺪ وﻗﺘﻲ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﻗﺒﻮل ﻛﺮد ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺻﻔﺤﻪ اي درﺧﺼﻮص ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺷﻤﺎ در ﺟﻠﺴﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻄﻠﺐ را اراﺋﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬او ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫آورد‪.‬‬ ‫ذﻳﻼً ﻣﺨﺘﺼﺮي ازﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻛﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﺑﺮاي ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫آﻣﺎده ﺷﻮد ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 12‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ ‪ 1817‬در ﻃﻬﺮان ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ اﻳﺮان ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬از ﻛﻮدﻛﻲ ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻓﻮق اﻟﻌﺎده اي داﺷﺘﻨﺪ و ﻃﺮز رﻓﺘﺎر اﻳﺸﺎن‪ ،‬واﻟﺪﻳﻨﺸﺎن را ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﺧﺖ ﻛﻪ در آﻳﻨﺪه ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻤﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬ﭘﺪر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ وزﻳﺮ ﻣﺸﻬﻮري در درﺑﺎر ﺷﺎه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻋﺸﻖ وﻓﻴﺮي ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ﺧﻮد داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳﻚ‬ ‫ﺷﺐ اﻳﺸﺎن در روﻳﺎ دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻗﻴﺎﻧﻮس ﺑﺰرﮔﻲ ﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺟﺴﻢ اﻳﺸﺎن ﻧﻮراﻧﻲ ﺑﻮد و‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﻲ درﻳﺎ را روﺷﻦ ﻣﻲ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬دور ﺳﺮ ﻧﻮراﻧﻲ اﻳﺸﺎن ﻣﻮﻫﺎي ﺳﻴﺎﻫﺸﺎن ﺑﺮ روي آب ﺷﻨﺎور ﺑﻮد و ﮔﺮوه‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﻲ ﻣﺎﻫﻲ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺗﺎري از ﻣﻮي ﻣﺒﺎرك را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘّﻲ ﻳﻚ ﺗﺎر ﻣﻮ از ﺳﺮ اﻳﺸﺎن ﺟﺪا ﻧﺸﺪه ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آزادﻧﻪ و ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﺑﺮ روي آب ﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻣﺎﻫﻴﻬﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﻳﺸﺎن ﺷﻨﺎور ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﺪر‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از ﺷﺨﺺ ﻣﻌﺒـّﺮي ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ اﻳﻦ روﻳﺎ را ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻛﻨﺪ‪ .‬آن ﺷﺨـﺺ ﻣﻌﺒ‪‬ـﺮ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ اﻗﻴﺎﻧﻮس‬ ‫ﺑﻲ ﺣ‪‬ﺪ و ﺣﺼﺮ ﻋﺎﻟﻢ وﺟﻮد اﺳﺖ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻓﺮﻳﺪاً وﺣﻴﺪاً ﺑﺮ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻣﺎﻫﻴﺎن‬ ‫زﻳﺎد ﻧﺸﺎﻧﻪ آﺷﻮب و اﺿﻄﺮاب اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ وﻟﻜﻦ اﻳﺸﺎن در ﺗﺤﺖ ﺣﻔﻆ و‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ ﻣﺤﻔﻮظ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺎﻧﺪ و ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ آﺳﻴﺒﻲ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﺳﻦ ‪ 14‬ﺳﺎﻟﮕﻲ رﺳﻴﺪﻧﺪ در درﺑﺎر ﺷﺎه ﺑﻪ ﺣﻜﻤﺖ و ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮوف ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫در ‪ 22‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﭘﺪرﺷﺎن ﺻﻌﻮد ﻧﻤﻮد و دوﻟﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺼﺐ ﻋﺎﻟﻲ ﭘﺪر را ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻛﺮد وﻟﻜﻦ ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺣﻴﺎت ﺧﻮد را ﺻﺮف اداره اﻣﻮر ﻣﺎدي ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻐﻞ درﺑﺎر و وزارت را ﻗﺒﻮل ﻧﻨﻤﻮدﻧﺪ‬ ‫‪31‬‬


‫و ﻃﺮﻳﻘﻲ را ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن ﻣﻘﺪ‪‬ر ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻮد ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻧﺪ و وﻗﺖ ﺧﻮد را ﺻﺮف ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻓﻘﺮاء و‬ ‫ﺿﻌﻔﺎ و ﺑﻴﻤﺎران ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ زودي ﺑﻪ ﻧﺎم ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻋﺪاﻟﺖ و اﻧﺼﺎف ﻣﻌﺮوف ﺧﺎص و ﻋﺎم ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﺳﻦ ‪ 27‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺧﺎﺻﻲ ﺑﻌﻀﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﺎب را درﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ در آن ﺑﺸﺎرت ﻗﺮب ﻇﻬﻮر ﻳﻮم اﷲ داده ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻫﻤﺎن روزي ﻛﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر ﺟﺪﻳﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺷﺪ و ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ و وﺣﺪت و ﻋﺪاﻟﺘﻲ را ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺪ‪‬ﺗﻬﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ آن ﺑﻮده ﺗﺤﻘﻖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﻴﺎم ﺣﻀﺮت ﺑﺎب را ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﻳﻜﻲ از ﭘﻴﺮوان ﻣﺸﺘﺎق آن ﺣﻀﺮت‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ زﻣﺎﻣﺪاران اﻳﺮان ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻫﻮاﻫﺎي ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﺷﺪﻳﺪ و‬ ‫وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺮاﻓﺖ و ﺣ‪‬ﺴﻦ ﺳﻴﺮت ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ از اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻣﺴﺘﺜﻨﻲ ﻧﮕﺮدﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﺣﺪود ‪ 8‬ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺑﻌﺜﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب و ‪ 2‬ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺷﻬﺎدت‬ ‫آن ﺣﻀﺮت‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺳﻴﺮ ﺳﺠﻦ ﺳﻴﺎه ﭼﺎل ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬زﻧﺠﻴﺮي ﻛﻪ ﺑﺮ ﮔﺮدن آن ﺣﻀﺮت ﺑﻮد آﻧﻘﺪر‬ ‫ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮدن ﺳﺮﺷﺎن ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﺳﺠﻦ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ 4‬ﻣﺎه ﺗﺤﻤ‪‬ﻞ دﺷﻮارﻳﻬﺎي‬ ‫ﺷﺪﻳﺪي ﻧﻤﻮدﻧﺪ اﻣ‪‬ﺎ در ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻴﺎه ﭼﺎل ﺑﻮد ﻛﻪ روح اﻳﺸﺎن از روح اﻟﻬﻲ آﻛﻨﺪه ﺷﺪ و ﺑﺮ آن ﺣﻀﺮت ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﻋﻮد ﺟﻤﻴﻊ اﻣﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از اﻳﻦ ﺳﺠﻦ اﻇﻠﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺷﺮاق ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺧﻼﻳﻖ را روﺷﻦ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ از ‪ 4‬ﻣﺎه ﻣﺴﺠﻮﻧﻴﺖ در ﺳﺠﻦ ﺳﻴﺎه ﭼﺎل‪ ،‬ﺗﻤﺎم اﻣﻼك و داراﻳﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را‬ ‫ﻣﺼﺎدره‪ ،‬و اﻳﺸﺎن را ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﺎن ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬در ﺳﺮﻣﺎي ﺳﺨﺖ زﻣﺴﺘﺎن از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻮﻫﻬﺎي ﻏﺮﺑﻲ اﻳﺮان ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻮي ﺑﻐﺪاد ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﺷﻬﺮﻫﺎي ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮد و اﻛﻨﻮن ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﻋﺮاق اﺳﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ رﻧﺠﻬﺎي اﻳﻦ ﺳﻔﺮ را ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ را در ﺟﺎده ﻫﺎي ﭘﻮﺷﻴﺪه از ﺑﺮف و‬ ‫ﻳﺨﺒﻨﺪان ﭘﻴﺎده راه ﺑﻪ ﺳﻮي آن ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣﻮﻋﻮد ﻃﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻬﺮت ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ در ﺑﻐﺪاد و دﻳﮕﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎي آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ و ﻣﺮدم دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﺮاي‬ ‫ﻛﺴﺐ ﻣﻮاﻫﺐ ﺑﺪﻳﺪن اﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺷﺪه ﻣﻲ آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي ﻫﻢ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺷﻬﺮت آن ﺣﻀﺮت ﺷﺮوع ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺴﺎدت ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﺑﺮادر ﻧﺎﺗـﻨﻲ آن ﺣﻀـﺮت ﻣﻴـﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ در ﻇﻞّ ﻋﻨﺎﻳﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﻣﺒﺎرك‬ ‫ﻣﻲ زﻳﺴﺖ‪ .‬ﻣﻴﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﻛﻪ در آن اﻳ‪‬ﺎم ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام ﺑﻮد ﺑﻨﺎي ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﮔﺬاﺷﺖ ﺑﻪ ﺧﻴﺎل‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﺑﻴﺎن ﻛﻪ ﺑﻪ او اﺣﺘﺮام زﻳﺎدي ﻣﻲ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﻫﺒﺮ ﻗﺒﻮل ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد‪ ،‬وﻟﻲ ﻧﻤﻲ داﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎ روي ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن از ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮراﻟﻬﻲ ﺗـﺪﻧّﻲ و ﺳـﻘﻮط او ﺣﺘﻤﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻛﻪ ﻋﺒﻮدﻳ‪‬ﺖ و ﺑﻨﺪﮔﻲ او را ﻗﺒﻮل ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ رﺳﻴﺪ‪ .‬ﺣﺘّﻲ‬ ‫ﺑﺴﺘﮕﺎن و ﻧﺰدﻳﻜﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ آن ﺣﻀﺮت ﺑﺎ ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎوت و ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬و ﻫﻴﭻ ﻛﺲ‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ در اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫دﺳﻴﺴﻪ ﻫﺎي ﻣﻴﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﻣﻮﺟﺐ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﺎﻋﺚ ﺣﺰن ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺷﺐ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺧﺎﻧﻪ را ﺗﺮك ﻓﺮﻣﻮده و ﺑﻪ ﻛﻮﻫﻬﺎي‬ ‫ﻛﺮدﺳﺘﺎن ﻫﺠﺮت ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬در آﻧﺠﺎ ﻋﺰﻟﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﺗﺄﻣﻞ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪ .‬در ﻏﺎر ﻛﻮﭼﻜﻲ‬ ‫‪32‬‬


‫زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﺳﺎده ﺗﺮﻳﻦ ﻏﺬا ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻛﺴﻲ اﻳﺸﺎن را ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ و اﺳﻤﺸﺎن را ﻧﻤﻲ داﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﺘﺪرﻳﺞ ﻣﺮدم آن ﻣﻨﻄﻘﻪ درﺑﺎره »ﺷﺨﺺ ﻧﺎﺷﻨﺎس« و دروﻳﺶ ﺑﺰرﮔﻮاري ﻛﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻲ داﺷﺖ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ‬ ‫و ﭼﻮن ﺧﺒﺮ اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﺑﺰرﮔﻮار ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ارﺷﺪﺷﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء رﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻋﻼﻣﺘﻬﺎي ﭘﺪر ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﺧﻮد را ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‪ .‬و رﻗﺎﺋﻤﻲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎده اي ﺑﺮاي آن ﺣﻀﺮت ارﺳﺎل‪ ،‬و رﺟﺎ و ﺗﻤﻨّﺎ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ و اﻳﺸﺎن ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﻌﺪ از ‪2‬ﺳﺎل ﺑﻪ دوران ﭘﺮ ﻣﺸﻘّﺖ ﻋﺰﻟﺖ ﺧﻮد ﺧﺎﺗﻤﻪ‬ ‫دادﻧﺪ‪.‬‬ ‫در اﻳ‪‬ﺎم ﻏﻴﺒﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اوﺿﺎع ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﻬﻘﺮا ﻛﺸﻴﺪه ﺷﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺑﺎزﮔﺸﺖ‪ ،‬در ﭘﻴﺮوان ﺳﺘﻤﺪﻳﺪه و ﺳﺮﮔﺮدان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب روح ﺟﺪﻳﺪي دﻣﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﻫﻨﻮز‬ ‫اﻳﺸﺎن ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻢ ﺧﻮد را اﻋﻼم ﻧﻨﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻗﺪرت ﻛﻼم و ﺣﻜﻤﺖ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن وﻓﺎداري ﺗﻌﺪاد ﻓﺰاﻳﻨﺪه اي از‬ ‫ﺑﺎﺑﻴﺎن را ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺖ و اﻓﺮاد از ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﺠﺬوب اﻳﺸﺎن ﮔﺸﺘﻪ و از ﻣﺮﻳﺪان آن ﺣﻀﺮت ﺷﺪﻧﺪ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎي ﻣﺘﻌﺼﺐ و ﺑﺮادر ﺣﺴﻮد اﻳﺸﺎن ﻣﻴﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻧﻔﻮذ ﻋﻈﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺮ اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎد‬ ‫از ﻣﺮدم ﺗﺤﻤ‪‬ﻞ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﺑﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ دوﻟﺘﻲ ﻣﻜﺮراً ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﻳﺮان ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻲ از‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﺷﺪه و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﻪ ﺷﻬﺮي دورﺗﺮ از ﻣﻮﻃﻦ اﺻﻠﻲ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺳﺮﮔﻮن ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫آﭘﺮﻳﻞ ‪ 1863‬ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺑﻐﺪاد ﻣﻤﻠﻮ از ﺣﺰن و اﻧﺪوه ﺑﻮد‪ .‬ﻗﺮار ﺑﻮد ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ او ﻋﺸﻖ ﻣﻲ ورزﻳﺪﻧﺪ‬ ‫ﺷﻬﺮ را ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﺗﺮك ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ روز ﻗﺒﻞ از ﻋﺰﻳﻤﺖ‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﺑﺎﻏﻲ در ﺑﻴﺮون ﺷﻬﺮ ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ‪ 12‬روز در آن ﺑﺎغ ﺧﻴﻤﻪ زدﻧﺪ و ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از ﻧﻔﻮس را ﻛﻪ دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﺮاي وداع ﺑﺎ آن‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻣﻲ آﻣﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺑﺎ ﻗﻠﻮﺑﻲ آﻛﻨﺪه از ﺣﺰن ﺑﻪ زﻳـﺎرت اﻳﺸﺎن ﻧﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻲ از آن ﻧﻔﻮس ﺑﺎ آن ﺣﻀﺮت در ﺳﺮﮔﻮﻧﻲ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻫﻤﺮاه ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ و از ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺤﺮوم ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ اراده اﻟﻬﻲ ﭼﻨﺎن ﻧﺒﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ واﻗﻌﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺰن ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬اﺑﻮاب ﻓﻀﻞ ﺑﻲ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺑﻪ روي اﺣﺒﺎ ﮔﺸﻮده ﺷﺪ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن اﻋﻼن‬ ‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﻣﻮﻋﻮدي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺑﻪ او ﺑﺸﺎرت داده اﻧﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣ‪‬ﻦ ﻳ‪‬ﻈﻬﺮه اﷲ‪ .‬در اﻳﻦ ﺣﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺣﺰن ﻣﺒﺪل ﺑﻪ ﺳﺮور ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻗﻠﻮب ﭘﺮواز ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ارواح ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ‪12‬‬ ‫روز از ‪ 21‬آﭘﺮﻳﻞ ﺗﺎ ‪ 2‬ﻣﻲ )او‪‬ل ﺗﺎ دوازدﻫﻢ اردﻳﺒﻬﺸﺖ( ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﻴﺪ رﺿﻮان ﺳﺎﻟﮕﺮد اﻇﻬﺎراﻣﺮ ﻋﻠﻨﻲ ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ در ﻃﻲ ﻗﺮون آﻳﻨﺪه ﺟﺸﻦ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻣﺮﻛﺰ اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮد‪ .‬در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ دوﺑﺎره ﻋﻈﻤﺖ و ﺣﻜﻤﺖ و ﻗﻮ‪‬ة ﺟﺎذﺑﻪ ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻔﻮس ﺑﺴﻴﺎري را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﻮد ﻣﺠﺬوب ﻧﻤﻮد‪ .‬روﺣﺎﻧﻴ‪‬ﻮن ﻣﺘﻌﺼ‪‬ﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻛﻢ ﻛﻢ زﻣﺰﻣﻪ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ او‬ ‫دﻳﮕﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ در اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ دوﻟﺖ را ﻗﺎﻧﻊ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك را ﺑﻪ ادرﻧﻪ ﺳﺮﮔﻮن ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬در‬ ‫ادرﻧﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﻟﻮاﺣﻲ ﺑﻪ ﻣﻠﻮك و ﺳﻼﻃﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ و از آﻧﻬﺎ دﻋﻮت ﻧﻤﻮدﻧﺪ دﺳﺖ از ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ‬ ‫ﺑﺮدارﻧﺪ و ﺧﻮد را وﻗﻒ راﺣﺘﻲ و آﺳﺎﻳﺶ ﻣﻠّﺖ ﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ از آن دﺷﻤﻨﺎن آن ﺣﻀﺮت ﻣﺠﺎزاﺗﻲ ﺑﺴﻴﺎر و‬ ‫‪33‬‬


‫ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن ﺗﺮﺗﻴﺐ دادﻧﺪ اﻳﺸﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد ﺑﻪ ﻋﻜّﺎ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻋﻜّﺎ در آن زﻣﺎن‬ ‫ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ زﻧﺪان در ﺗﻤﺎم اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﺪ و اﻓﺮاد ﻛﻮﺗﻪ ﻓﻜﺮي ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن واﻫﻲ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ اﻣﺮي را ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ درآورده ﺑﻮد ﻣﺘﻮﻗّﻒ ﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﮔﻤﺎن ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻮر ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺷﺮاﻳﻂ ﺻﻌﺐ ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎي اﻳﻦ زﻧﺪان ﺧﺎﻣﻮش ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫رﻧﺠﻬﺎي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻋﻜّﺎ ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ و اﻧﺪازه ﺑﻮد‪ .‬در ﺑﺪاﻳﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ در ﺳﻠّﻮﻟﻲ ﻣﺴﺠﻮن‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺒﺎرك اﺟﺎزه ﻣﻼﻗﺎت ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬دﺷﻤﻨﺎن ﺷﺐ و روز‪ ،‬اﻳﺸﺎن را اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ و‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﻳﻞ آﺳﺎﻳﺶ و راﺣﺘﻲ ﻣﻔﻘﻮد ﺑﻮد‪ .‬وﻟﻲ اوﺿﺎع ﺳﺠﻦ ﺑﺘﺪرﻳﺞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺳﺎﻛﻨﻴﻦ ﻋﻜّﺎ و ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﺑﻲ ﮔﻨﺎه ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ دوﺑﺎره ﻣﺮدم ﻣﺠﺬوب ﻋﻠﻢ‬ ‫و دراﻳﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ آن ﺣﻀﺮت را درك ﻧﻤﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ از ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺑﻮاب ﺳﺠﻦ ﻣﻔﺘﻮح ﺷﺪ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آزاد ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ اﻳﺸﺎن اﺟﺎزه داده ﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻲ‬ ‫راﺣﺖ ﺗﺮ در آن ﺣﻮاﻟﻲ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوزه ﺑﻪ اﺳﻢ ﻗﺼﺮ ﺑﻬﺠﻲ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ‪ .‬و در اﻳﻦ ﻣﺤﻞ ﺑﻮد‬ ‫ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻣﺎه ﻣﻲ ‪ 1892‬در اوج ﻋﻈﻤﺖ و ﺟﻼل ﺻﻌﻮد ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻋ‪‬ﻠَﻢ ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ و وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻬﻴﻪ را ﻧﺎزل‬ ‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ دﺷﻤﻨﺎن آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮا ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻳﺸﺎن ﻗﻴﺎم ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ ،‬آن ﺣﻀﺮت ﻧﺎﺻﺮاً‬ ‫ﻣﻈﻔﺮاً ﺑﺮ آﻧﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪﻧﺪ و وﻋﺪه اﻟﻬﻲ ﻛﻪ در ﺳﻴﺎه ﭼﺎل ﻃﻬﺮان در ﺗﺤﺖ ﺳﻼﺳﻞ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن داده ﺷﺪه ﺑﻮد‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬در دوره ﺣﻴﺎت اﻳﺸﺎن‪ ،‬ﭘﻴﺎم ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﻗﻠﻮب ﻫﺰاران ﻧﻔﻮس را زﻧﺪه ﻛﺮد و ﮔﺮوﻫﻲ از آﻧﺎن ﺟﺎن‬ ‫ﺧﻮد را در راه اﻳﺸﺎن ﻓﺪا ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرك ﻣﺴﺘﻤﺮاً در ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ و ﻫﻴﭻ اﻣﺮي ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘّﻖ ﻫﺪف ﻏﺎﻳﻲ آن را ﻛﻪ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﻇﻞّ دﻳﺎﻧﺘﻲ ﺟﻬﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮد‪.‬‬

‫)‪(11‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق درﺑﺎرة ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻃﻮﻻﻧﻲ اﺳﺖ و ﻗﺒﻞ از اﻧﺠﺎم ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺧﻮد آن را ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻠﺐ را ﺧﻮب ﺑﻔﻬﻤﻴﺪ‬ ‫و ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﮔﺎﻫﻲ ﺧﻼﺻﻪ و ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺑﻪ ﺣﻀﺎر‬ ‫ﻣﺘﻌﺪد ﺑﻴﺎن ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد ﻟﺬا ﺛﺒﺖ وﻗﺎﻳﻊ ﻣﻬﻤﻪ ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك اﻳﺸﺎن در ذﻫﻦ و ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺑﺴﺰا ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬در ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ ﻟﻴﺴﺘﻲ از وﻗﺎﻳﻊ ﻣﻬﻤﻪ ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك را ﻛﻪ ذﻛﺮ ﺷﺪ ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﺑﺘﺪاﻳﻲ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﻛﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﺷﻤﺎ از ﺗﺎرﻳﺦ اﻣﺮ زﻳﺎدﺗﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺟﺪﻳﺪي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﺿﺎﻓﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد‪------------------------------------------------------------------------- .‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪34‬‬


‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -3‬وﻗﺘﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻣﺎﻧـﻨﺪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ و ﻳـﺎ ﺣـﻴﺎت ﺣﻀـﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑـﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ در ﻣﻴﺎن‬ ‫ﻣﻲ ﮔﺬارﻳﺪ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻫﻤﻪ ﻧﻜﺎت را دﻗﻴﻘﺎً ﺑﻪ ذﻫﻦ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﻧﻜﺎت اﺳﺎﺳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮاي درك ﻣﺒﺤﺚ ﺿﺮوري ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬و ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻧﻜﺎت را ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﭼﻪ ﻧﻜﺎت اﺳﺎﺳﻲ در ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﻓﻮق ﻛﻪ ﺷﺮح ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺳﺖ وﺟﻮد دارد؟‬ ‫ﻳﻚ ﻣﺜﺎل ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪4‬ـ اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮﻳﺖ‪ ،‬ﺗﺤﻤ‪‬ﻞ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ از ﻣﻮاﺿﻴﻌﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷـﺘﻪ و در آن ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦ وﻗﺘﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ دﻗّﺖ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻴﭽﺎره و ﻧﺎﺗﻮان در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺪاء ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ﺑﻠﻜﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ واﺿﺢ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ اراده ﺧﻮد راه ﺳﺮﮔﻮﻧﻲ و ﺳﺠﻦ را اﻧﺘﺨﺎب ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﺑﺮاي آزادي ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻗﺒﻮل ﺳﻼﺳﻞ و اﻏﻼل ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك ﻛﻪ ﻣﺸﺤﻮن از ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻈﻴﻤﻪ و ﺷﺪﻳﺪه اﺳﺖ در‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻚ اﻧﺘﺼﺎر واﻗﻌﻲ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻮد از ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺑﺎ ﻛﻤﻚ‬ ‫راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه‪ ،‬ﻧﻄﻘﻲ ﻛﻮﺗﺎه از ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﭘﻴﺮوزﻳﻬﺎي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪5‬ـ ﻳﻜﻲ از ﺻﻔﺎت ﻣﻬﻤﻪ ﻗﻴﺎم ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ‪ ،‬ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺎسِ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺪا اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻠﻖ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬در ﻫﻴﭻ ﻣﻮﻗﻌﻲ‬ ‫ﺻﻔﺖ ﺗﻮاﺿﻊ ﻻزﻣﺘﺮ از وﻗﺘﻲ ﻛﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻣﻈﺎﻫﺮ او ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورﻳﺪ ﻧﻴﺴﺖ در اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎن ﻣﺒﺎرك ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ آﻧﺮا ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬ ‫»اﺣﺒﺎي اﻟﻬﻲ در ﻫﺮ ﻣﺠﻤﻊ و ﻣﺤﻔﻠﻲ ﻛﻪ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﻲ ﺧﻀﻮع و ﺧﺸﻮع از ﻫﺮ‬ ‫ﻳﻚ در ﺗﺴﺒﻴﺢ و ﺗﻘﺪﻳﺲ اﻟﻬﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ﻛﻪ ذر‪‬ات ﺗﺮّاب آن ﻣﺤﻞ ﺷﻬﺎدت دﻫﻨﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻠﻮص آن ﺟﻤﻊ‪ .‬و ﺟﺬﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎت روﺣﺎﻧﻴﻪ آن اﻧﻔﺲ زﻛﻴ‪‬ﻪ‪ ،‬ذر‪‬ات آن ﺗﺮّاب را اﺧﺬ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻪ‬ ‫آﻧﻜﻪ ﺗﺮّاب ﺑﻪ ﻟﺴﺎن ﺣﺎل ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ اَﻧَﺎ اَﻓﻀَﻞ ﻣ‪‬ﻨﻜُﻢ ﭼﻪ ﻛﻪ در ﺣﻤﻞ ﻣﺸﻘّﺎت ﻓﻼّﺣﻴﻦ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮم و ﺑﻪ ﻛﻞ ذي روح اﻋﻄﺎي ﻓﻴﺾ ﻓﻴﺎض ﻛﻪ در ﻣﻦ ودﻳﻌﻪ ﮔﺬارده‪ ،‬ﻧﻤﻮده و ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ‬

‫‪35‬‬


‫ﻣﻊ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻋﺎﻟﻴﻪ و ﻇﻬﻮرات ﻻﺗﺤﺼﻲ ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻳﺤﺘﺎج وﺟﻮد از ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻪ اﺣﺪي ﻓﺨﺮ ﻧﻨﻤﻮده و ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ و ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﺧﻀﻮع در زﻳﺮ ﻗﺪم ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﻢ‪«.‬‬

‫)‪(12‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﻃﺮزي ﻓﻮق اﻟﻌﺎده و ﺑﻬﺘﺮ از آﻧﭽﻪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻴﺪ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ ﻟﺤﻨﻲ آﻛﻨﺪه از‬ ‫ﺣﻼوت و اﻳﻤﺎن اراﺋﻪ داد‪ .‬ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻢ و آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و دو‬ ‫ﻧﻔﺮي ﻛﻪ ﻣﺮﻳﻢ دﻋﻮت ﻛﺮده ﺑﻮد ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻲ ﺧﻨﺪﻳﺪﻧﺪ و ﺷﻮﺧﻲ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ اﻣ‪‬ﺎ ﻣﺸﺨﺼﺎً ﺑﻪ اﻣﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎرك ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬دو ﺟﻠﺴﻪ اي ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ داﺷﺘﻴﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺷﻤﺎ ﺷﺪه و ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ‬ ‫اﻳﻦ روي ﻛﺮد ﺑﻪ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ را ﺑﻴﺸﺘﺮ دﻧﺒﺎل ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اﻛﻨﻮن ﺳﺆال ﺷﻤﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﻛﻮﺗﺎه‬ ‫و ﺟﺎﻟﺐ ﺑﺎﻳﺪ در ﭼﻪ ﺟﻬﺘﻲ اداﻣﻪ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ و ﭼﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮد ﺗﺎ آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ در اﻣﺮ‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ ﻳﺎﻓﺘﻪ و از اﻋﻀﺎي ﻓﻌ‪‬ﺎل ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﺪه در ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﺮاﷲ در آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺳﻬﻴﻢ ﮔﺮدﻧﺪ؟ اﻳﻦ ﺳﺆال ﭼﻨﺪ‬ ‫روزي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬از ﻳﻚ ﻃﺮف ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ دﻋﺎ و‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺎت روح و ﻣﻌﻨﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﺪا را ﺑﺎ آﻧﺎن در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﻲ روﺣﺎﻧﻴﺸﺎن ﺑﺮ اﺳﺎسِ ﻣﺘﻴﻨﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺷﻮد و از ﻃﺮﻓﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﭼﻘﺪر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺤﺸﻮر ﺷﺪه و در‬ ‫ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي آن ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﭼﻮن ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﻼﻗﺎت ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ اداﻣﻪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ ﭼﻪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻣﺘّﻜﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺷﺪه و ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎﻧﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ اﺑﺘﻜﺎر ﻋﻤﻞ ﺧﻮد ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ »ﻫﺮ ﭼﻴﺰ وﻗﺖ ﺧﻮد را دارد«‪ ،‬و ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ دﻳﺪار دو روز ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺷﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮه ﺟﻮاب ﺳﺆال ﺧﻮد را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﺪ‪ .‬در ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫ﺗﻨﺸﻬﺎﺋﻲ ﺑﻴﻦ دوﺳﺘﺎن وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ اﺑﺮ ﺳﻴﺎﻫﻲ آﺳﻤﺎن را ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻧﻮر ﺷﺎدي و ﺳﺮور را ﭘﻨﻬﺎن‬ ‫ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠّﺖ واﺿﺢ اﺳﺖ‪ :‬اﺧﺘﻼف ﻛﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ دﺷﻤﻦ اﻣﺮاﷲ اﺳﺖ در ﺟﺎﻣﻌﻪ رﺧﻨﻪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ »ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻌﺪي ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪«.‬‬ ‫آﻧﭽﻨﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗﻴﺪ درﺑﺎرة ﻣﻀﺮات اﺧﺘﻼف ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺣﺪودي اﺻﻮل ادب را‬ ‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از اﺣﻮاﻟﭙﺮﺳﻲ ﺳﺮﻳﻊ از آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪» :‬آﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﭼﻪ اﻣﺮي‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺿﺮر را ﺑﻪ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ؟« ﻧﺤﻮه ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﭘﺮﺳﺶ ﺳﺆال از آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺒﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻤﻲ ﺟﺎ‬ ‫ﺑﺨﻮرﻧﺪ‪ .‬وﻟﻲ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل آﻧﻘﺪر ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺷﺪه اﻧﺪ ﻛﻪ از رﻓﺘﺎر ﺷﻤﺎ ﻧﺮﻧﺠﻨﺪ‪ .‬و ﭘﺲ از ﻛﻤﻲ ﻣﻜﺚ ﺧﺎﻧﻢ‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺪ‪» :‬ﻣﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺷﻤﺎ ﻗﺪري ﻣﻀﻄﺮب ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬ﺳﺆال ﺷﻤﺎ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺟﻮاب آن را ﻣﻲ داﻧﻴﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك را ﻗﺒﻮل ﻛﺮدﻳﻢ داﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آﻣﺪه اﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﻮع‬ ‫ﺑﺸﺮ را ﻣﺘّﺤﺪ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻴﭻ اﻣﺮي ﺑﻴﺸﺘﺮ از اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎء‪ ،‬ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ آﺳﻴﺐ ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﺎﻧﺪ‪ «.‬ﻟﺤﻦ‬ ‫آرام و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ آﻣﻴﺰ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺳﻜﻮن و آراﻣﺶ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮداﻧﺪ و ﺑﺎ ﻣﻼﻳﻤﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ‪» :‬از‬ ‫ﻃﺮز ﺻﺤﺒﺘﻢ ﻣﻌﺬرت ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﭼﻨﺪ ﺑﻴﺎن راﺟﻊ ﺑﻪ وﺣﺪت ﺑﺎ ﺧﻮد آورده ام‪.‬آﻳﺎ ﻣﻮاﻓﻘﻴﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﻢ؟«‬

‫‪36‬‬


‫ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ وارد ﺑﺤﺜﻲ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ در ﺧﺼﻮص اﻳﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﻬﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ‪ .‬در ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ ﻟﻴﺴﺘﻲ‬ ‫از ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ اﺣﺘﻤﺎﻻً در ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت ﺧﻮد ﻣﻄﺮح ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪:‬‬ ‫* ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺘّﺤﺪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ از ﻛﺪورت و اﺧﺘﻼف اﺣﺘﺮاز ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬ ‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎﺑﻴﻦ‬ ‫اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ ا‪‬ﺟﺘَﻨَﺒِﻮا ﺑِﻘُـﺪر‪‬ه‪ ‬اﷲ و ﺳ‪‬ﻠﻄﺎﻧ‪‬ﻪ ﺛُﻢ‪ ‬اَﻟ‪ّ‬ـﻔُﻮا ﺑ‪‬ﻴﻦَ اﻟﻘُﻠﻮبِ ﺑِﺎﺳﻤ‪‬ﻪ‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﺆَﻟ‪ّ‬ﻒ‪‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﻢِ اﻟﺤﻜﻴ ِ‬ ‫ﻢ«‬

‫)‪(13‬‬

‫»‪ ...‬ﺑﺎ ﻗﺪرﺗﻲ اﻟﻬﻲ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع دوري ﻛﻨﻴﺪ و ﻗﻠﺒﻬﺎ را ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ اﻟﻔﺖ دﻫﻨﺪه ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫و ﺣﻜﻴﻢ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﻟﻔﺖ دﻫﻴﺪ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫* ﺑﺎﻳﺪ اﺣﺒﺎء را دوﺳﺖ ﺑﺪارﻳﻢ و اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﺗّﺤﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬اﺑﺪاً از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻜﺪ‪‬ر ﻧﺸﻮﻳﺪ‪ ...‬ﺧﻠﻖ را از ﺑﺮاي ﺧﺪا‬ ‫دوﺳﺖ دارﻳﺪ ﻧﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮد‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﺮاي ﺧﺪا دوﺳﺖ ﻣﻲ دارﻳﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻣﻜﺪ‪‬ر ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻳﺪ‬ ‫زﻳﺮا اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﻻﺑﺪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻧﻘﺼﻲ دارد‪ .‬اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻧﻔﻮس ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻜﺪ‪‬ر‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ اﻣ‪‬ﺎ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﭼﻮن ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻖ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎل اﺳﺖ رﺣﻤﺖ ﺻﺮف اﺳﺖ‬ ‫ﻟﺬا ﺑﺮاي او ﻫﻤﻪ را دوﺳﺖ ﻣﻲ دارﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ«‬

‫)‪(14‬‬

‫* و اﮔﺮ ﺳﻌﻲ ﺧﻮد را ﻛﺮدﻳﻢ وﻟﻲ ﻫﻮاﻫﺎي ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻏﻠﺒﻪ ﻧﻤﻮد و اﺧﺘﻼف واﻗﻊ ﺷﺪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬در اﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت ِ ﺿﻌﻒ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪:‬‬ ‫»ا‪‬ن ﻇَﻬ‪‬ﺮَت ﻛُﺪوره‪ ‬ﺑ‪‬ﻴﻨَﻜُﻢ ﻓَﺎﻧﻈُﺮوﻧﻲ اَﻣﺎم‪ ‬و‪‬ﺟﻮﻫ‪‬ﻜُﻢ و‪‬ﻏﻀُﻮا اﻟﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺮَ ﻋ‪‬ﻤﺎ ﻇَﻬ‪‬ﺮ ﺧﺎﻟ‪‬ﺼﺎً ﻟ‪‬ﻮ‪‬ﺟﻬﻲ‬ ‫و‪‬ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺎً ﻻ‪‬ﻣﺮي‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﺸﺮِقِ اﻟﻤ‪‬ﻨﻴﺮِ«‬

‫)‪(16‬‬

‫»اﮔﺮ ﻛﺪورﺗﻲ در ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ﻣﺮا در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﻈﺮ آرﻳﺪ و ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫روي ﻣﻦ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﻣﺮ اﻟﻬﻲ از آﻧﭽﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﻴﺪ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫* اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻄﺎﭘﻮﺷﻲ و دﻳﺪن ﺻﻔﺎت ﺧﻮب و اﺣﺘﺮاز از ﻏﻴﺒﺖ‪ ،‬ﻣﺆﺛّﺮﺗﺮﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮاي اﺟﺘﻨﺎب‬ ‫از اﺧﺘﻼف اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻳﺎد آورﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﻣﺎ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﻧﻔﻮﺳﻲ را ﻛﻪ دوﺳﺘﺸﺎن دارﻳﻢ‪ ،‬ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ و ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻲ در اﻏﻤﺎض ﺧﻄﺎﻳﺎي آﻧﺎن ﻧﺪارﻳﻢ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﭼـﺸﻢ ﺧﻄﺎﺑﻴﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﺧﻄﺎ ﻛﻨﺪ اﻣ‪‬ـﺎ ﻧﻈﺮ ﺧﻄﺎﭘﻮش ﺑﻪ ﺧﺎﻟـﻖ ﻧـﻔﻮس ﺑﻨﮕﺮد ﭼﻪ ﻛﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ را او ﺧﻠﻖ ﻛﺮده ﻛﻞ را او ﻣﻲ ﭘﺮوراﻧﺪ رزق ﻣﻲ دﻫﺪ ﺟﻤﻴﻊ را روح و روان ﻣﺒﺬول‬ ‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ .‬ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﻋﻄﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻟﻬﺬا ﻛﻞ آﻳﺎت ﻗﺪرت اوﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻤﻴﻊ را‬

‫‪37‬‬


‫دوﺳﺖ داﺷﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮد‪ .‬ﻓﻘﺮاء را رﻋﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮد ﺿﻌﻔﺎ را ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﺮد ﻣﺮﻳﻀﺎن‬ ‫را ﺷﻔﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﻧﺎداﻧﺎن را ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻤﻮد‪«.‬‬

‫)‪(17‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»اي رﻓﻴﻖ ﻋﺮﺷﻲ ﺑﺪ ﻣﺸﻨﻮ و ﺑﺪﻣﺒﻴﻦ و ﺧﻮد را ذﻟﻴﻞ ﻣﻜﻦ و ﻋﻮﻳﻞ ﺑﺮﻣﻴﺎر ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺪ ﻣﮕﻮ ﺗﺎ‬ ‫ﻧﺸﻨﻮي و ﻋﻴﺐ ﻣﺮدم را ﺑﺰرگ ﻣﺪان ﺗﺎ ﻋﻴﺐ ﺗﻮ را ﺑﺰرگ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ و ذﻟّﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﭙﺴﻨﺪ ﺗﺎ‬ ‫ذﻟّﺖ ﺗﻮ ﭼﻬﺮه ﻧﮕﺸﺎﻳﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺎ دل ﭘﺎك و ﻗﻠﺐ ﻃﺎﻫﺮ و ﺻﺪر ﻣﻘﺪ‪‬س و ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻨﺰّه‪ ،‬در اﻳ‪‬ﺎم‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ﻛﻪ اﻗﻞ از آﻧﻲ ﻣﺤﺴﻮب اﺳﺖ ﻓﺎرغ ﺑﺎش ﺗﺎ ﺑﻪ ﻓﺮاﻏﺖ از اﻳﻦ ﺟﺴﺪ ﻓﺎﻧﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮدوس ﻣﻌﺎﻧﻲ راﺟﻊ ﺷﻮي و در ﻣﻠﻜﻮت ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻘﺮّ ﻳﺎﺑﻲ«‬

‫)‪(18‬‬

‫* اﺗّﺤﺎد اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻋﺪم ﻛﺪورت و اﺧﺘﻼف ﻧﻴﺴﺖ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﺸﻖ آن ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﻓﻘﻂ وﻗﺘﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ادﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﻣﺘّﺤﺪ دارﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺤﺒ‪‬ﺘﻤﺎن ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺒﺪ‪‬ل‬ ‫ﮔﺮدد و ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﻣﺎ ﺗﻮأم ﺑﺎ روح ﻫﻤﻜﺎري و ﺗﻌﺎون ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﺑﺎري ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻋﻤﻮﻣﻴﻪ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻚ ﻣﻨﻔﺮداً زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺷﺠﺮي ﻣﻨﻔﺮداً ﻧﺸﻮ و‬ ‫ﻧﻤﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ از ﺳﺎﻳﺮ اﺷﺠﺎر ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﺷﻮد‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺣﻴﻮان ﻣﻨﻔﺮداً زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻧﺴﺎن ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻧﻮع اﻧﺴﺎن ﻣﺤﺘﺎج ﺗﻌﺎون و ﺗﻌﺎﺿﺪ اﺳﺖ ﻣﺤﺘﺎج ﻣﺮاوده و‬ ‫اﺧﺘﻼط اﺳﺖ ﺗﺎ ﻛﺴﺐ ﺳﻌﺎدت و آﺳﺎﻳﺶ ﻛﻨﺪ و راﺣﺖ و آراﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ«‬

‫)‪(19‬‬

‫* ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴﺪ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ در ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﮔﺮوﻫﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻣﺸﻮرت ﺻﺮﻳﺢ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ آﻣﻴﺰ در ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻣﻮر اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﺸﻮرت‪ ،‬دﻳﺪﮔﺎه ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻄﻠﺐ در ﻳﻚ ﻧﻘﻄﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد و‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑـﺮاي ﭘﻴﺎده ﻧﻤﻮدن ﺑـﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ را ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﻣﺸﻮرت ﺑﻪ وﺣﺪت ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻲ رﺳﻴﻢ و ﺑﺎ اﻓﻜﺎر و آراء ﻣﺘﺤ‪‬ﺪ‪ ،‬ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﺟﺎﻟﺐ و ﺑﺪﻳﻌﻲ ﺟﻬﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻃﺮح ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»‪ ...‬اﻋﻀﺎء در ﺣﻴﻦ ورود ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮت اﻋﻠﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﻃﻠﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪ از اﻓﻖ اﺑﻬﻲ و در‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﻠﻮص و وﻗﺎر و ﺳﻜﻮن و آداب در اﻧﺠﻤﻦ ﻗﺮار ﻳﺎﺑﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ادب و ﻣﻼﻳﻤﺖ‪‬‬ ‫ﻛﻼم و اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺑﻴﺎن آراء ﭘﺮدازﻧﺪ‪ .‬در ﻫﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي ﺗﺤ‪‬ﺮي ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻪ اﺻﺮار‬ ‫در رأي‪ ،‬زﻳﺮا اﺻﺮار و ﻋﻨﺎد در رأي ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺎزﻋﻪ و ﻣﺨﺎﺻﻤﻪ ﮔﺮدد و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﺘﻮر‬ ‫ﻣﺎﻧﺪ وﻟﻲ اﻋﻀﺎي ﻣﺤﺘﺮﻣﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ آزادﮔﻲ‪ ،‬ﺑﻴﺎن رأي ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و اﺑﺪاً ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻪ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺰﻳﻴﻒ راي دﻳﮕﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﻣﻼﻳﻤﺖ ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻨﺪ و ﭼﻮن‬ ‫اﺧﺘﻼف آراء ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد رﺟﻮع ﺑﻪ اﻛﺜﺮﻳﺖ آراء ﻛﻨﻨﺪ و ﻛﻞ‪ ،‬اﻛﺜﺮﻳﺖ را ﻣﻄﻴﻊ و ﻣﻨﻘﺎد‬ ‫ﮔﺮدﻧﺪ«‬

‫)‪(20‬‬

‫‪38‬‬


‫* وﺣﺪت در ﻓﻜﺮ ﻣﺘﺤﻘّﻖ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد اﮔﺮ ﻣﺒﺪ‪‬ل ﺑﻪ وﺣﺪت در ﻋﻤﻞ ﻧﺸﻮد‪ .‬ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن ﺑﺎ وﺣﺪت ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻳﻚ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪ .‬ﺑﺮ ﻋﻜﺲ‪ ،‬وﻗﺘﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻘﺸﻪ اي را ﺑﺎ ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺑﻪ وﺣﺪت در ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻃﺮح ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد از اﺳﺘﻌﺪادات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﺮ ﻓﺮد در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد‪ .‬ﻗﻮ‪‬ت ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻒ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺣﺘّﻲ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻛﻮﭼﻚ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺘﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﺳﺪ ﻛﻪ اﻛﺜﺮ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺎت ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﻋﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫ﻗﺎدر ﺑﻪ اﺣﺮاز آن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺣﺘﻴﺎج ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎري ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ دارد‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ راﺑﻄﻪ دوﺳﺘﻲ و ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ‬ ‫ﻗﻮﻳﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺪرت ﺳﺎزﻧﺪﮔﻲ و اﺟﺮاء در زﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪ‪‬د اﻗﺪاﻣﺎت ﺑﺸﺮي ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮد«‬

‫)‪) (21‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ ـ ﭘﺲ از اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ دﻗّﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق را ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮدﻳﺪ‬ ‫ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ در ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪1‬ـ ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ‪ -------‬و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬ ‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ‪ -------‬و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬ ‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ‪ -------‬و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬ ‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ‪ -------‬و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬ ‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ‪ -------‬ﻣﺎﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬ ‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎﺑﻴﻦ‪-------‬‬ ‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي ‪ -------‬اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬ ‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ از اﺧﺘﻼف در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪--------------- .‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪39‬‬


‫‪3‬ـ ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮدم را دوﺳﺖ ﺑﺪارﻳﻢ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﻫﺴﺘﻴﻢ؟ ‪-------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪4‬ـ در ﺑﻴﺎن دوم ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫ـ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪ -----------‬ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ـ اﺑﺪاً از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ‪ -----------‬ﻧﺸﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﺧﻠﻖ را از ﺑﺮاي ‪ -----------‬دوﺳﺖ دارﻳﺪ ﻧﻪ ﺑﺮاي ‪.-----------‬‬ ‫ـ ﭼﻮن ﺑﺮاي ‪ -----------‬دوﺳﺖ ﻣﻲ دارﻳﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ‪ -----------‬ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ـ اﻧﺴﺎن ‪ -----------‬ﻧﻴﺴﺖ ﻻﺑﺪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ‪ -----------‬دارد‪.‬‬ ‫ـ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ‪ -----------‬ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ‪ -----------‬ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ـ اﻣ‪‬ﺎ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ‪ ----------‬ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﺮاي او ﻫﻤﻪ را ‪ ---------‬ﻣﻲ دارﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ‪----------‬‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪5‬ـ در ﺑﻴﺎن ﺳﻮم ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫ـ از ﺷﻤﺎ ‪ --------‬ﻫﺮ ﻛﺪام اﻓﻜﺎر و ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را در‪ --------‬و ‪ --------‬ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﻓﻜﺮ ‪ --------‬را ﺑﺎ ﻓﻜﺮ ﻗﻮﻳﺘﺮ ‪ --------‬ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﻓﻜﺮ ‪ --------‬را ﺑﺎ ﻓﻜﺮ ﻗﻮﻳﺘﺮ ‪ --------‬ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﻓﻜﺮ ﺟﻨﮓ ‪ --------‬و ‪ --------‬و‪ --------‬و ‪ --------‬را زاﺋﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﻓﻜﺮ ﻋﺸﻖ ‪ --------‬و‪ --------‬و ‪ --------‬و‪ --------‬را ﺑﻨﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪6‬ـ اﮔﺮ اﺧﺘﻼﻓﻲ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ و دﻳﮕﺮ اﻋﻀﺎء ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺠﺎد ﺷﻮد ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻨﻴﺪ؟ ‪-----------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪---------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪7‬ـ ﭼﻪ اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ در ﺑﺮﻗﺮاري وﺣﺪت درﺟﺎﻣﻌﻪ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ؟ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ‪----- :‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﺑﻠﻪ‬

‫ﺧﻴﺮ‬

‫‪ 8‬ـ ﻛﺪاﻣﻴﻚ از اﻋﻤﺎل زﻳﺮﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺳﺖ؟‬ ‫ـ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻗﺼﻮر دﻳﮕﺮان‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻲ از ﺧﻄﺎﻳﺎي دﻳﮕﺮان‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ ﻣﻄّﻠﻊ ﻧﻤﻮدن ﻣﺤﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ از ﺧﻄﺎﻳﺎي دﻳﮕﺮان‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ ﺻﺤﺒﺖ درﺑﺎرة ﻗﺼﻮر دﻳﮕﺮان ﻧﺰد ﻳﻚ دوﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ ﺗﻐﻴﻴﺮ وﻗﺎﻳﻊ ﻳﺎ ﻏﻠﻮ‪ ‬ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺪ ﺟﻠﻮه دادن ﻓﺮدي‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ ﺗﻔﻜّﺮ در ﻣﻮرد اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت دﻳﮕﺮان‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫‪40‬‬


‫‪9‬ـ ﭼﺮا از اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺑﻌﻀﻲ ﻫﺎ اﻧﺘﻘﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ وﻟﻜﻦ از ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻫﻤﺎن اﺷﺘﺒﺎه را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎد ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪----------------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪10‬ـ آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﻴﺎن اﻓﺮادي ﻛﻪ از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻏﻴﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ وﺣﺪت ﺑﻪ وﺟﻮد آﻳﺪ؟ ﭼﺮا ﻧﻪ؟ ‪-------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪11‬ـ اﮔﺮ ﻋﻤﺪاً درﺑﺎرة ﻓﺮدي دروغ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺑﺪﻳﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﺷﺘﺒﺎه ﺷﺪه اﻳﻢ‪ .‬وﻟﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ اﮔﺮ‬ ‫در ﺧﺼﻮص ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﺎري ﻛﻪ واﻗﻌﺎً اﻧﺠﺎم داده ﻧﺰد ﻛﺴﻲ دﻳﮕﺮ اﻧﺘﻘﺎد ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪12‬ـ ﺷﺎﻳﻌﻪ ﭘﺮاﻛﻨﻲ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮي در ﺗﺮّﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ اﻓﺮادي ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻨﺪ دارد؟ ‪--------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪13‬ـ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﻏﻴﺒﺖ و ﺷﺎﻳﻌﻪ ﭘﺮاﻛﻨﻲ و اﻧﺘﻘﺎد ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪--------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪14‬ـ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ اﻳﻦ ﻋﺎدﺗﻬﺎ را از زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻣﺤﻮ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ؟ ‪------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ 15‬ـ اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺷﺮوع ﻛﻨﺪ درﺑﺎرة اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت دﻳﮕﺮان ﻧﺰد ﻣﺎ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان ﻛﺮد؟ ‪--------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪16‬ـ وﻗﺘﻲ ﻣﻲ داﻧـﻴﻢ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑـﻬﺎﻳﻲ ﻛﺎر اﺷـﺘﺒﺎﻫﻲ را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼً دروغ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ و ﻳﺎ‬ ‫دزدي ﻣﻲ ﻛﻨﺪ آﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻜﻮت ﻛﻨﻴﻢ ﺣﺘّﻲ اﮔﺮ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ او ﺑﺎﻋﺚ رﻧﺠﺶ دﻳﮕﺮان ﻫﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد؟ اﮔﺮ‬ ‫ﺳﻜﻮت ﻧﻜﻨﻴﻢ ﭘﺲ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻜﻨﻴﻢ؟ ‪----------------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪17‬ـ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮي ﻏﻴﺒﺖ و ﺷﺎﻳﻌﻪ ﭘﺮاﻛﻨﻲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ دارد؟ ‪---------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪41‬‬


‫‪18‬ـ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد اﮔﺮ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻃﻮري ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﺜﻞ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﻬﺎ ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ؟ ‪------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪19‬ـ اﮔﺮ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﭽ‪‬ﻪ ﻫﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻴﻮب دﻳﮕﺮان ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮي ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ‪---‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪20‬ـ ﭼﺮا ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﺎ اﻳﻦ ﺗﻤﺎﻳﻞ را دارﻳﻢ ﻛﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻏﻴﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪--------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪21‬ـ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ زﺑﺎن اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ اﺣﺘﻴﺎج دارد؟ ‪------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪22‬ـ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴﺪ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ در ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺟﻤﻌﻲ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪--------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪23‬ـ ﺑﺮﺧﻲ از دﺷﻤﻨﺎن ﻋﻤﺪه ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ در ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺟﻤﻌﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ‪-------------------- :‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ 24‬ـ اﻳﻦ ﺟﻤﻼت را از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻓﻮق راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺸﻮرت ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫اﻋﻀﺎء در ﺣﻴﻦ ورود ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ‪ ---------‬ﻛﻨﻨﺪ و ﻃﻠﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪ از‪ ---------‬و در ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪-------‬‬ ‫و‪ ---------‬و‪ ---------‬و‪ --------‬در اﻧﺠﻤﻦ ﻗﺮار ﻳﺎﺑﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪ ---------‬و‪--------‬‬ ‫و‪--------‬ﺑﻪ ﺑﺎﻳﻦ آراء ﭘﺮدازﻧﺪ‪ .‬در ﻫﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي ‪ --------‬ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻪ‪ --------‬در رأي زﻳﺮا‪-------‬‬ ‫و‪ --------‬در رأي ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ‪ ---------‬و ‪ ---------‬ﮔﺮدد و ﺣﻘﻴﻘﺖ ‪ ---------‬ﻣﺎﻧﺪ وﻟﻲ‬ ‫اﻋﻀﺎي ﻣﺤﺘﺮﻣﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ آزادﮔﻲ ‪ ----------------‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و اﺑﺪاً ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻪ ﻛﻪ ﻧﻔﺴﻲ ‪--------‬‬ ‫دﻳﮕﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ‪ ------------‬و ﭼﻮن اﺧﺘﻼف آراء ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد ‪ ------------‬ﻛﻨﻨﺪ و‬ ‫ﻛﻞ اﻛﺜﺮﻳﺖ را ‪ ---------‬و ‪ ---------‬ﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ب ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺘﻬﺎي اﻣﺮي اﺣﺒﺎء ﻛﻪ ﺑﺎ روح ﻫﻤﻜﺎري ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪------- .‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ج ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ از اﺳﺎﻣﻲ دوﺳﺘﺎن ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺧﻮد در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ‬ ‫در ﺧﺪﻣﺎت اﻣﺮي آﻧﻬﺎ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﺪ‪---------------------------------------------------------- :‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪42‬‬


‫ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ در ﻣﻼﻗﺎت ﺑﻌﺪي ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺸﻮرت و ﺻﺤﺒﺖ در ﻣﻮﺿﻮع وﺣﺪت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ‪ .‬ﺧﺼﻮﺻﺎً وﻗﺘﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ وﺣﺪت در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﺮدﻳﺪ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﺷﺪﻳﺪي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دادﻧﺪ اﺷﺎره ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻳﺠﺎد وﺣﺪت ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ در‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﺑﺎﻳﺪ اﻏﻠﺐ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻣﻼﻗﺎت ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت و زﻳﺎرت آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﭘﺮدازﻧﺪ و‬ ‫آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﺗّﺤﺎد ﻓﻘﻂ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ از ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻟﺬّت ﺑﺮﻳﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺴﺘﻠﺰم آن‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻛﺎر و ﺳﺎزﻧﺪﮔﻲ ﺑﭙﺮدازﻳﻢ و اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﭘﺮوژه ﻫﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺰﻳﻨﻪ دارد و ﻣﻦ ﻧﻤﻲ داﻧﻢ‬ ‫ﭼﺮا ﺗﺎ ﺣﺎل ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﮕﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻣﺮ ﺗﺒﺮّع ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﭘﻮﻟﺪار ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻗﺒﻼً ﺻﺪﻗﻪ و ﺗﺒﺮّع ﻣﻲ دادﻳﻢ و اﺷﻜﺎﻟﻲ در ﻗﺒﻮل ﺗﺒﺮﻋﺎت ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻣﺎ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﻄﻠﺐ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه و ﺗﺒﺮّﻋﺎت آﻣﺎده ﻛﻨﻴﺪ و در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭼﻮن‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ دﻳﮕﺮ ﻧﺰد ﭘﺪر و ﻣﺎدرﺑﺰرﮔﺶ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻳﺪ آﻳﺎ ﻣﺎﻳﻞ اﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺒﺮّﻋﺎت در ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪ او ﻫﻢ ﺑﺎ اﺷﺘﻴﺎق ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮد و ﺷﻤﺎ ﺑﻪ اوﻛﻤﻚ ﻛﺮدﻳﺪ ﺗﺎ ﻧﻄﻘﻲ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺣﺎﺿﺮان آﻣﺎده ﮔﺸﺘﻨﺪ رو ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﻛﺮده و ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ آﻧﭽﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﺑﺎ اﺟﺎزه ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً‬ ‫ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻢ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي ﻛﻪ ﺟﻨﺎب ﺳﻌﺎدﺗﻲ در ﻣﻮرد ﺗﺒﺮّﻋﺎت اﺷﺎره‬ ‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ .‬از ﻣﺮﻳﻢ ﺧﻮاﻫﺶ ﻧﻤﻮده ام ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ دﻗّﺖ ﺑﻪ آن ﻣﻄﺎﻟﺐ ﮔﻮش داده و ﺳﭙﺲ‬ ‫ﻣﺸﻮرت ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﭘﺲ از آن ﺷﻤﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮد را راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎ اﺳﺘﻨﺎد ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻮده‬ ‫و ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻛﻮﭼﻚ ﺧﻮد ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ در ﻣﻌﻨﻲ اﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻌﻀﻲ‬ ‫از ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ در ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮد در ﻧﻈﺮ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪:‬‬ ‫* در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﻏﻠﺐ اﺣﺒﺎء ﺑﻪ ﻋﻠﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ دور ﻫﻢ و ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺟﻬﺖ دﻋﺎ و‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﺎت‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬ﺗﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰاري اﻳ‪‬ﺎم ﻣﺘـﺒﺮﻛﻪ‪ ،‬ﻣﺸـﻮرت درﺑﺎرة اﻣﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻃﺮح ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ و‬ ‫ﭘﺮوژه ﻫﺎ‪ ،‬اﻧﺠﺎم ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ و ﭘﺮوژه ﻫﺎ و ﻣﺸﻮرت راﺟﻊ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ از ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي دﺳﺘﺔ ﺟﻤﻌﻲ ﺧﻮد ﻳﺎد ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ آن را ﺑﻬـﺘﺮ ﻧـﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻫـﻢ ﻳـﺎران ﺻﺮﻓﺎً ﺑﺎ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ دور ﻫﻢ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ و از ﺣﻀﻮر ﻫﻢ ﻟﺬّت ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ آن اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫در ﻫﻤﻪ ﺣﺎل ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ در اﺻـﻞ ﺧﻮد ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻫﺴـﺘﻨﺪ و ﻟﺬا ﻣﻤـﻠﻮ از ﺗﺄﺛﻴﺮ و ﻗـﻮ‪‬ه روﺣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻗﺴﻢ ﺑﻪ اﺳﻢ اﻋﻈﻢ در ﻫﺮ ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ دوﺳﺘﺎن ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﺣﻖ ﭘﺮدازﻧﺪ ارواح‬ ‫ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ و ﻣﻼﺋﻜﻪ ﻣﻘﺮّﺑﻴﻦ ﻃﻮاف ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد‪«.‬‬

‫‪43‬‬

‫)‪(22‬‬


‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻠﻲ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ وﺣﺪت وﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﻮد اﻏﻴﺎر را ﻳﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ و اﻋﺪاء را ﻣﻮﻧﺲ‬ ‫و ﻫﻤﺪم ﺳﺎزد و ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺑﻪ دل و ﺟﺎن در آن ﺟﻤﻊ ﺣﺎﺿﺮ«‬

‫)‪) (32‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫* ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت روﺣﺎﻧﻲ ﻫﺮ ﻗﺪر ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺄﻳﻴﺪات ﻻﻧﻬﺎﻳﻪ اي ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي‬ ‫ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ازاﺣﺒﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»از ﻗﺮار ﻣﺴﻤﻮع ﺷﻤﺎ را ﻧﻴ‪‬ﺖ ﭼﻨﺎن ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﻳﺶ را ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﻣﺰﻳ‪‬ﻦ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻪ ﺗﻤﺠﻴﺪ رب‪ ‬ﻣﺠﻴﺪ ﭘﺮدازﻧﺪ‪ ....‬اﻳﻦ ﻗﺪر ﺑﺪان ﻛﻪ اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻨﻤﺎﻳﻲ آن‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﺗﺮاﺑﻲ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﮔﺮدد و آن ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻨﮕﻲ ﻣﺤﻔﻞ رﺣﻤﺎﻧﻲ ﺷﻮد«‬

‫)‪(24‬‬

‫* ﻗﺮاﺋﺖ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ در اﺟﺘﻤﺎع اﺣﺒﺎء ﻣﻨﺒﻊ ﺷﺎدي و ﺳﺮوراﺳﺖ و ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﺮ‬ ‫ﻻزم و ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﺑﺎﻳﺪ اوﻟﻴﺎء در ﻫﺮ دﻳﺎر ﺑﻪ ﺣﻜﻤﺖ و ﺑﻴﺎن در ﻣﺤﺎﻓﻞ و ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و آﻳﺎت اﻟﻬﻲ را‬ ‫ﻗﺮاﺋﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﭼﻪ ﻛﻪ آﻳﺎت‪ ،‬ﻣﺤﺪث ﻧﺎر ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﺳﺖ و ﻣﺸﻌﻞ آن«‬

‫)‪(25‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻴ‪‬ﻪ ﻗﺮاﺋﺖ و ﺗﻼوت ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ آن ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻨﻮر ﺣﻘﻴﻘﺖ روﺷﻦ‬ ‫ﺷﻮد و آن ﻛﺸﻮر ﺑﻪ ﻗﻮ‪‬ه روح اﻟﻘﺪس ﻓﺮدوس ﺑﺮﻳﻦ ﮔﺮدد زﻳﺮا اﻳﻦ دور‪ ،‬دور رب‪ ‬ﺟﻠﻴﻞ‬ ‫اﺳﺖ و آﻫﻨﮓ وﺣﺪت وﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﮔﻮش ﺷﺮق و ﻏﺮب رﺳﺪ«‬

‫)‪ ) (26‬ﺗﺮﺟﻤﻪ (‬

‫* ﻣﺬاﻛﺮات اﺣﺒﺎء در ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺼﺮ در اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻴﻪ و ﺗﺮوﻳﺞ اﻣﺮاﷲ ﺷﻮد‪.‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎء‬ ‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»اﻟﻴﻮم ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻤﻴﻊ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ اذﻛﺎر را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ وﻫﺮ واﻗﻌﻪ اي را ﻧﺴﻴﺎن‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ ...‬ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻜﺮ و ذﻛﺮ را ﺣﺼﺮ در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ و ﺗﺮوﻳﺞ دﻳﻦ اﷲ و ﺗﺸﻮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺮﺻﻔﺎت ﺣﻖ وﺗﺤﺮﻳﺺ ﺑﺮ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﻠﻖ و ﺗﻨﺰﻳﻪ در ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻮون و ﺗﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﻃﻦ و ﻇﺎﻫﺮ و‬ ‫ﭘﺎﻛﻲ و آزادﮔﻲ و اﺷﺘﻌﺎل واﻧﺠﺬاب ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ«‬

‫)‪(27‬‬

‫* از ﺑﻴﻦ ﺗﻤﺎم ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي‪ ،‬ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﻛﻪ ﻫﺮ ‪ 19‬روز ﻳﻚ ﺑﺎر ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد داراي‬ ‫اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺧﺎﺻﻲ اﺳـﺖ‪ .‬ﺗﻘﻮﻳـﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ ‪ 19‬ﻣﺎه دارد ﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﺎه ‪ 19‬روز اﺳﺖ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻣﺮ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺎﻫﻴﺎﻧﻪ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻗَﺪر‪‬ﻗ‪‬ﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴﻜُﻢ‪ ‬اﻟﻀّﻴﺎﻓَﻪ‪ ‬ﻓﻲ ﻛُﻞِ ﺷَﻬﺮٍ ﻣ‪‬ﺮﱠه‪ ‬واﺣ‪‬ﺪ‪‬ه‪ ‬و‪‬ﻟَﻮ ﺑِﺎﻟﻤﺎء‪ ‬ا‪‬نﱠ اﷲَ اَراد‪ ‬اَن ﻳ‪‬ﺆﻟ‪ّ‬ﻒ‪ ‬ﺑ‪‬ﻴﻦَ اﻟﻘُﻠﻮبِ‬ ‫و‪ ‬ﻟﻮ ﺑِﺎﺳﺒﺎبِ اﻟﺴﻤ‪‬ﻮات‪ ‬و‪‬اﻻرﺿﻴﻦَ«‬

‫)‪(28‬‬

‫»ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﺮﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﻫﺮﻣﺎه ﻳﻜﺒﺎرﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﺑﺮﭘﺎ دارﻳﺪ ﺣﺘﻲ اﮔﺮﭘﺬﻳﺮاﺋﻲ آن آب ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪاراده ﻓﺮﻣﻮده ﻛﻪ ﻗﻠﻮب راﭘﻴﻮﻧﺪ دﻫﺪ ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺑﺎ اﺳﺒﺎب آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪44‬‬


‫* ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺷﺎﻣﻞ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻗﺴﻤﺖ او‪‬ل‪ ،‬ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺗﻼوت ﻣﻲ ﺷﻮد وﮔﺰﻳﺪه ﻫﺎﻳﻲ از آﻳﺎت اﻟﻬﻲ ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬ﻗﺴﻤﺖ دوم‪ ،‬ﻗﺴﻤﺖ اداري اﺳﺖ‬ ‫در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ اﺣﺒﺎء در اﻣﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم‪ ،‬ﻗﺴﻤﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﺖ در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت دوﺳﺘﺎن و اﻟﻔﺖ و ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪.‬‬ ‫* ﺑﺎ زﻳﺎرت ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ ازﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺑﻪ اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﭘﻲ ﻣﻲ ﺑﺮﻳﻢ‪:‬‬ ‫»اي ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺻﺎدق ﺟﻤﺎل ﻗﺪم‪ ،‬در ﻫﺮ ﻛﻮر و دوري ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻣﻘﺒﻮل و ﻣﺤﺒﻮب و ﺗﻤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎﺋﺪه ﺑﻪ ﺟﻬﺖ اﺣﺒﺎي اﻟﻬﻲ ﻣﻤﺪوح و ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻋﻠﻲ اﻟﺨﺼﻮص در اﻳﻦ دور ﻋﻈﻴﻢ و ﻛﻮر‬ ‫ﻛﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺳﺘﺎﻳﺶ را دارد زﻳﺮا از ﻣﺤﺎﻓﻞ ذﻛﺮاﷲ و ﻣﺠﺎﻟﺲ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﺷﻤﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد ﭼﻪ ﻛﻪ در ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺿﻴﺎﻓﺖ آﻳﺎت اﻟﻬﻴﻪ ﺗﻼوت ﻣﻲ ﮔﺮدد و ﻗﺼﺎﺋﺪ و‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﺪ و ﻧﻌﻮت اﻟﻬﻴﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻧﻔﻮس در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﻧﺠﺬاب ﻣﺒﻌﻮث ﻣﻲ ﮔﺮدد«‬

‫)‪(29‬‬

‫* در ﻗﺴﻤﺖ اداري ﺿﻴﺎﻓﺖ‪ ،‬اﺣﺒ‪‬ﺎء اﺧﺒﺎر ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺎي ﺑﻬﺎﻳﻲ دور و ﻧﺰدﻳﻚ را ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫راﺟﻊ ﺑﻪ اﻣﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اﻣﺮي در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﻣﻮرد ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺘـﻬﺎي واﺻـﻠﻪ از ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ آﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﺤـﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻠّﻲ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدات ﺧﻮد را اراﺋﻪ‬ ‫ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﺗﺎ رﺳﻴﺪﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪ‪‬س ﻣﻠّﻲ ارﺳﺎل دارﻧﺪ ﻳﺎ در ﺻﻮرت ﻟﺰوم ﺣﺘّﻲ ﺑﻪ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻬﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺸﻮرت درﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ زﻳﺮا ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد در ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫* اﻣ‪‬ﺎ ﻗﺴﻤﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ‪ ،‬وﻗﺖ ﻣﻼﻗﺎت و اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮازي اﺳﺖ و ﻣﻲ ﺗﻮان از‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ و ﻧﻄﻘﻬﺎي ﻛﻮﺗﺎه ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﻳﺠﺎد ﺷﻮر و ﻫﻴﺠﺎن ﺷﻮد اﺳـﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮد‪ .‬اﻃـﻔﺎل ﻫﻢ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻲ‬ ‫اﺟﺮاء ﻛﻨﻨﺪ و ﻧﻴﺰ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻛﻮﺗﺎه ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺷﺎد ﻣﻨﺎﺳﺐ و ﺑﺎوﻗﺎر ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ روح و رﻳﺤﺎن اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﺿﻴﺎﻓﺖ ﺷﻮد ﻣﻲ ﺗﻮان اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫* ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺟﺰﺋﻲ ﻣﻤﺘﺎز از ﻧﻈﻢ اداري ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ و اداري و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺣﻴﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﺎ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻻزم اﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر‬ ‫ﻣﺴﺎوي اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ داده ﺷﻮد و ﺗﻮازن ﺑﻴﻦ اﻳﻦ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ در ﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫* ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ درﭘﻴﺎم ﻣﻮرخ آﮔﺴﺖ ‪ 1989‬ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻧﻈﻢ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺟﻤﻴﻊ واﺣﺪﻫﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي را در ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬ﻓﺮاﻳﻨﺪ ﻫﺎي‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬اداري و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ را ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ و ﻣﺠﻬﻮدات ﻣﺘﻨﻮ‪‬ﻋﻪ‬ ‫ﺑﺸﺮي را ﺑﻪ ﺳﻮي اﻳﺠﺎد ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺣﺎﺋﺰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻳﻦ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎ در ﺳﻄﺢ ﭘﺎﻳﻪ و ﻗﺎﻋﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ و ﺗﺄﺳﻴﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫﺮ روﺳﺘﺎ و ﻗﺼﺒﻪ‬ ‫‪45‬‬


‫و ﺷﻬﺮي ﻛﻪ اﻫﻞ ﺑﻬﺎء در آن ﺳﻜﻮﻧﺖ دارﻧﺪ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺖ دارد وﻣﻘﺼﻮد از ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه‬ ‫ﺗﺮوﻳﺞ وﺣﺪت و ﺗﺄﻣﻴﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و اﻳﺠﺎد ﻓﺮح و ﺳﺮور اﺳﺖ‪«.‬‬

‫)‪(30‬‬

‫* روﻳﺪاد ﻣﻬﻤﻲ ﭼﻮن ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه را ﻧﻤﻲ ﺗﻮان ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺑﺮﮔﺰار ﻛﺮد‪ .‬ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را‬ ‫از ﻟﺤﺎظ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﺣﻀﻮر در ﺿﻴﺎﻓﺖ آﻣﺎده ﻧﻤﺎﻳﺪ و در ﻃﻮل ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺎ ﻗﻠﺐ و ﻓﻜﺮ ﺧﻮد در ﺟﻠﺴﻪ ﺷﺮﻛﺖ‬ ‫ﺟﻮﻳﺪ ﭼﻪ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ را اﺟﺮاء ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻳﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﺮح ﻓﻘﺮاﺗﻲ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﮔﻮش ﻣﻲ دﻫﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﻪ در ﻫﻨﮕﺎم ﻃﺮح ﮔﺰارﺷﻬﺎ‪ ،‬درﻳﺎﻓﺖ ﻫﺪاﻳﺘﻬﺎ و اراﺋﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻫﺎ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻴﺰﺑﺎن ﺟﻠﺴﻪ ﻳﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻮرد ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ و ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮازي دﻳﮕﺮان ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و ﻟﺬت ﻣﻲ ﺑﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ در ﻫﻤﺎن ﭘﻴﺎم درﺑﺎره ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزدروزه ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺷﺎﻣﻞ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﻮاح و آﺛﺎر ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﺒﻠﻲ ﻣﺠﺮﻳﺎن ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و درﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻓﺮادي اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ و آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﺑﺨﻮﺑﻲ و درﺳﺘﻲ ﺗﻼوت ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬رﻋﺎﻳﺖ ادب و اﺣﺘﺮام ﭼﻪ‬ ‫در ﻧﺤﻮه ﺗﻼوت و زﻳﺎرت آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ و ﭼﻪ در ﻧﺤﻮه اﺳﺘﻤﺎع آﺛﺎر ﻣﺰﺑﻮر‪ ،‬ﻣﺮاﻋﺎت ﻧﻈﺎﻓﺖ‬ ‫و آراﺳﺘﮕﻲ ﻣﺤﻴﻄﻲ ﻛﻪ در آن ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد در اﻳﺠﺎد روح و‬ ‫رﻳﺤﺎن در ﺑﻴﻦ اﺣﺒ‪‬ﺎء ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴ‪‬ﺖ ﻣﺨﺼﻮص اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮاه ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه در داﺧﻞ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺑﺮﮔﺰار ﺷﻮد و ﺧﻮاه ﺧﺎرج از آن‪ .‬وﻗﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ در اﺟﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﻴﺰ از ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ رﻋﺎﻳﺖ آن در ﺗﺮﺗﻴﺐ دادن ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻻزم اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺗﺎ ﻣﻴﺰان زﻳﺎدي ﻣﻨﻮط وﻣﻮﻛﻮل ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻴﺖ آﻣﺎده ﻛﺮدن و ﺗﻬﻴﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﺎت و ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺟﺴﺘﻦ اﻓﺮاد در ﺿﻴﺎﻓﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﭼﻨﻴﻦ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ و‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪»:‬ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻧﻮزده روزه را ﺑﺴﻴﺎر اﻫﻤﻴ‪‬ﺖ دﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﻳﺎران اﻟﻬﻲ و اﻣﺎءاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﻞ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﭘﺮدازﻧﺪ و ﻃﻠﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪ و ﻣﻨﺠﺬب ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﮔﺮدﻧﺪ و ﺑﺮ ﺗﻨﺰﻳﻪ و ﺗﻘﺪﻳﺲ و ﺗﻘﻮي و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﻔﺲ و ﻫﻮي ﺑﻴﻔﺰاﻳﻨﺪ از‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻨﺼﺮي ﻣﺠﺮّد ﺷﻮﻧﺪ و در اﺣﺴﺎﺳﺎت روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻐﺮق ﮔﺮدﻧﺪ«‪.‬‬

‫)‪(31‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﻓﻮق را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و راﺟﻊ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺤﺚ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺗﻤﺮﻳﻦ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ در ﻣﻌﺎﻧﻲ دﻗﻴﻖ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻓﻮق‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ ـ ﻫﺮ ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ دوﺳﺘﺎن در آن ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﺣﻖ ﭘﺮدازﻧﺪ داراي ﭼﻪ ﻣﺸﺨﺼﺎﺗﻲ ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮد؟ ‪--------------------------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪46‬‬


‫ب ـ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ازﺗﺎﺛﻴﺮات ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻴ‪‬ﺖ وﺣﺪت واﺗّﺤﺎد ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪-------- .‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ج ـ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪ :‬ﺧﺎﻧﻪ اي ﻛﻪ ﻫﺮ از ﮔﺎﻫﻲ دوﺳﺘﺎن ﺑﺮاي »ﺗﻤﺠﻴﺪ رب‪ ‬ﻣﺠﻴﺪ« در آن‬ ‫ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ »ﺧﺎﻧﻪ آﺳﻤﺎﻧﻲ« ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬ﻋﺒﺎرت »ﺧﺎﻧﻪ آﺳﻤﺎﻧﻲ« ﭼﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮي در ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﺠﺴ‪‬ﻢ ﻣﻲ ﺳﺎزد؟‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫د ـ وﻗﺘﻲ در ﺟﻠﺴﻪ اي دور ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ‪:‬‬ ‫‪ --------‬و ‪ ---------‬ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬‫‪ --------‬ﻗﺮاﺋﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬‫ﺟﻤﻴﻊ اذﻛﺎر را ‪ ---------‬و ﻫﺮ واﻗﻌﻪ اي را ‪ ---------‬ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻜﺮ و ذﻛﺮ را ﺣﺼﺮ در‪ ---------‬و ﺗﺮوﻳﺞ ‪ ---------‬وﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﺮ ‪ ---------‬و‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺺ ﺑﺮ‪ --------‬و‪ ---------‬در ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻮون و‪ ---------‬ﺑﺎﻃﻦ و ﻇﺎﻫﺮ و ‪---------‬‬ ‫و‪ ---------‬و ‪ ---------‬و ‪ ---------‬ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬ ‫ه ـ در ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه وﺟﻮد دارد؟ ‪----------------------------------------‬‬ ‫و ـ در ﻫﺮ ﻣﺎه ﺑﻴﺎﻧﻲ ﭼﻨﺪ روز وﺟﻮد دارد؟ ‪---------------------------------------------‬‬ ‫ز ـ ﭼﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻬﻤﻲ درﻫﺮ ﻣﺎه ﺑﻴﺎﻧﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫ح ـ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ‪----------------------------------------- .‬‬ ‫ط ـ آﻳﺎ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﺎﺻ‪‬ﻲ اﺟﺮاء ﻣﻲ ﮔﺮدد؟ ‪-------------------------------‬‬ ‫ي ـ ﻫﺪف از ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪-------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫ك ـ ﻫﺪف از ﻗﺴﻤﺖ اداري ﺿﻴﺎﻓﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪---------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫ل ـ ﻫﺪف از ﻗﺴﻤﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪-------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪47‬‬


‫م ـ ﻛﺪام ﻳﻚ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﻛﻪ درﻗﺴﻤﺖ اداري ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻣﻮرد ﻣﺸﻮرت ﻗﺮارﮔﻴﺮد‪:‬‬ ‫ﺑﻠﻪ‬

‫ﺧﻴﺮ‬

‫ـ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﻮر ﻃﺮح ﻫﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﺤﻠّﻲ‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺻﻨﺪوق ﺧﻴﺮﻳﻪ‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ اﻫﺪاف ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎل‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ ﺣﻞ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ دوﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺑﺮاي اﻋﻀﺎء ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻬﺖ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺣﻈﻴﺮه اﻟﻘﺪس‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ اﻫﺪاف ﻣﻬﺎﺟﺮﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪ‪‬س ﻣﻠﻲ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻃﻔﺎل ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ ﺗﻌﻠﻴﻢ وﺗﺮﺑﻴﺖ ﺗﻤﺎم اﻃﻔﺎل ﺷﻬﺮ و ﻳﺎ روﺳﺘﺎ‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ـ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻗﺴﻤﺘﻲ ازﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ازاﻋﻀﺎء ﺟﺎﻣﻌﻪ درﻫﻔﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻧﻤﻮده و درك ﻧﻜﺮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪2‬ـ درﺑﺎره اﻳﻦ ﺳﺆال در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﺸﻮرت ﻛﻨﻴﺪ‪ :‬ﭼﺮا ﺗﻮازن در ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ؟‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ 3‬ـ ﺳﺆاﻻت ذﻳﻞ را ﻣﻮرد ﻣﺬاﻛﺮه ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ ـ ﭼﻄﻮر ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺰﺑﺎن آن ﻫﺴﺘﻴﺪ آﻣﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ ‪-----------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫ب ـ ﭼﻄﻮر ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﻛﻪ در آن ﻓﻘﻂ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ آﻣﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ ‪----------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ 4‬ـ ﺑﻨﺎﺑﺮآﻧﭽﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﺷﻤﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺸﻮرت را ﺑﺮﻣﺒﻨﺎي ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ در ﺟﻠﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮدﻳﺪ و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺻﻔﺎت ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﻮدﻳﺪ و ﺑﺮاي ﻫﻤﺮاﻫﺎن‬ ‫ﺧﻮد ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮدﻳﺪ‪ .‬ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﻮﺟﻮد در ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻛﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ اﺣﺘﻴﺎج و ﻋﻼﻗﻪ آﻧﺎن اﺳﺖ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ .‬اﻛﻨﻮن‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲ از ﺻﻔﺎت روﺣﺎﻧﻲ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺧﻮﺑﻲ اﺳﺖ و ﺑﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت دﻳﮕﺮان‬ ‫اﻫﻤﻴﺖ ﻣﻲ دﻫﺪ را ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪------------------------------------------------------------- .‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪48‬‬


‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ‪:‬‬ ‫ﺑﺤﺚ ﻣﻄﻮ‪‬ل و ﻋﻤﻴﻖ ﺷﻤﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي و ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه‪ ،‬وﻗﺖ ﻛﻤﻲ ﺑﺮاي ﺻﺤﺒﺖ در‬ ‫ﻣﻮرد ﺗﺒﺮﻋﺎت ﺑﺎﻗﻲ ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﻣﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ از ﻣﻄﺎﻟﺐ اراﺋﻪ ﺷﺪه ﺑﻪ ﺷﻮق آﻣﺪه ﺑﻮد ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻧﻤﻮد ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻛﻮل ﻛﻨﺪ ﭼﻮن ﭼﻨﺪ روز دﻳﮕﺮ در ﻣﻨﺰل ﭘﺪرﺑﺰرگ و ﻣﺎدرﺑﺰرﮔﺶ اﻗﺎﻣﺖ دارد و اﻳﻦ‬ ‫ﺧﻴﺎل ﺷﻤﺎ را راﺣﺖ ﻛﺮد و ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ داد ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ او در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ اراﺋﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻧﻴ‪‬ﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن در ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﻢ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎدي وﻣﻌﻨﻮي ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎ ﺷﻜﻮه و ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺛﺮوت وﻗﺘﻲ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﺮوﻃﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺛﺮوت ﺑﺎﻳﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺎر درﺳﺖ و ﺣﻼل ﻛﺴﺐ‬ ‫ﺷﻮد و ﺻﺮف ﺑﻬﺒﻮد اﻣﻮر اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺷﻮد و ﺗﻤﺎم ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺮﻗّﻲ و ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﺎﺑﺪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻌﺪاد ﻗﻠﻴﻠﻲ از ﻣﺮدم ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﻏﻨﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و اﻛﺜﺮﻳﺖ ﺣﺘﻲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت روزاﻧﻪ زﻧﺪﮔﻲ را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﺧﺎﻟﻲ از ﺑﻲ ﻋﺪاﻟﺘﻲ و ﻓﻘﺮ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﻳﻢ و ﺑﺨﺸﻨﺪه ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﻛﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻘﺪاري ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﺗﺒﺮّع ﻛﻨﻴﻢ زﻳﺮا رﻓﺎه و آﺳﺎﻳﺶ واﻗﻌﻲ از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺨﺸﺶ و ﻋﻄﺎ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺨﺸﺶ‪ ،‬ﺻﻔﺖ روح اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ و ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﻪ درﺟﻪ ﻓﻘﺮ و ﻏﻨﺎ ﻧﺪارد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬ ‫درﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»اَﻟﻜَﺮَم‪ ‬و‪ ‬اﻟﺠ‪‬ﻮد‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﺧ‪‬ﺼﺎﻟﻲ ﻓَﻬ‪‬ﻨﻴﺌﺎً ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ ﺗَﺰَﻳ‪‬ﻦﱠ ﺑِﺨ‪‬ﺼﺎﻟﻲ«‬

‫)‪(32‬‬

‫»ﺑﺨﺸﺶ و ﻋﻄﺎ از ﺻﻔﺎت ﻣﻦ اﺳﺖ ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﺼﻔﺎت ﻣﻦ ﻣﺰﻳ‪‬ﻦ ﺷﻮد‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد آرﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﻫﺮ ﺛﺮوﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ آورﻳﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬او‬ ‫ﺿﺮورﺗﻬﺎي ﺣﻴﺎت را ﺑﻪ ﻣﺎ ارزاﻧﻲ ﻣﻲ دارد و اﻣﻜﺎن ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ ،‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﺒﺮّع ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺴﻤﺘﻲ از آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ او ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮده ﺑﺮاي اﻣﺮش ﺧﺮج ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﭘﺮداﺧﺖ‬ ‫ﺗﺒﺮﻋﺎت ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﺨﺎوت ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻓﻴﻀﻲ روﺣﺎﻧﻲ و ﻣﺴﺆوﻟﻴ‪‬ﺖ ﻣﻬﻢ‪ ‬ﻓﺮدي اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺜﻞ ﭼﺸﻤﻪ آﺑﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺧﻮد را از آﻧﭽﻪ ﻛﻪ دارد ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﺎز از ﻣﻨﺒﻌﻲ‬ ‫ﻧﺎﻣﺮﻳﻲ ﭘ‪‬ﺮﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳ‪‬ﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام اﻣﻮر اﻣﺮي را در ﺳﻄﻮح ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻳﺎري ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﺎ ﺻﻨﺪوق ﻣﺤﻠّﻲ و ﻣﻠّﻲ و ﻗﺎر‪‬ه اي و ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ دارﻳﻢ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎ ﺗﺒﺮّع‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ و اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﺋﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﺗﺒﺮّع ﺑﻪ ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳﻪ‪ ،‬اﻣﺮي ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺑﻴﻦ ﻓﺮد و ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺎت اﻣﺮي ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﺗﺒﺮّع ﻳﺎران ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻋﻼن‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺷﻮد و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻌﻀﻲ از ﻋﺎدات ﻣﺮﺳﻮم در ادﻳﺎن دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﭘﺮداﺧﺖ ﺗﺒﺮّﻋﺎت ﺑﺮ ﭘﻴﺮواﻧﺸﺎن ﻓﺸﺎر‬ ‫وارد ﻣﻲ آورﻧﺪ‪ ،‬در دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺎت درﺧﻮاﺳﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ از اﺣﺒﺎ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و از اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ‬ ‫ﺗﺒﺮّﻋﺎت آﮔﺎﻫﺸﺎن ﻣﻲ ﺳﺎزﻧﺪ و درﺑﺎرة اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳﻪ ﺑﺎ آﻧﺎن ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪49‬‬


‫در ﺑﺴﻴﺎري ﻣﺮاﺗﺐ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮاي ﺗﺒﺮّﻋﺎت ﺧﻮد ﻫﺪف ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ وﻟﻜﻦ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮاي اﻓﺮاد‬ ‫ﻣﺸﺨّﺺ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد و ﭘﻮﻟﻲ در ﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد ﺑﻠﻜﻪ اﺣﺒ‪‬ﺎء ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺸﺨﻴﺼﻲ ﻛﻪ از اﻫﺪاف ﻫﺮ‬ ‫ﻳﻚ از ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ دارﻧﺪ ﻣﻴﺰان ﺗﺒﺮّﻋﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﮕﻮﻳﺪ ﭼﻘﺪر ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺒﺮّع ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ از ﺧﻮد ﺑﭙﺮﺳﻴﻢ‪ ،‬ﭘﺲ ازﻛﺠﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﭼﻘﺪر از ﻣﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻲ رود؟ ﭼﻄﻮر ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ از ﻧﺤﻮة ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﺎ راﺿﻲ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ؟ ﺟﻮاب اﻳﻦ‬ ‫ﺳﺆال در ﻋﺒﺎرت »ﺳﺮّﻓﺪاﻛﺎري« اﺳﺖ‪ .‬در دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﮔﺮ ﻳﻚ ﺳﻜّﻪ از ﻃﺮف ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻢ ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺗﺒﺮّع‬ ‫ﺷﻮد ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻣﺒﻠّﻎ ﻫﻨﮕﻔﺘﻲ ﻛﻪ از ﻃﺮف ﺷﺨﺺ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪي ﺗﺒﺮع ﺷﻮد ﺑﺎ ارزش اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ارزش ﺗﺒﺮّع‬ ‫را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﻴﺰان ﻓﺪاﻛﺎري و از ﺧﻮد ﮔﺬﺷﺘﮕﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ درﺑﺎرة درﺟﺔ ﻓﺪاﻛﺎري‬ ‫دﻳﮕﺮي ﻗﻀﺎوت ﻛﻨﺪ وﻟﻲ در ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻴﺰان ﺗﺒﺮّﻋﺎت‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻠﺒﺎً ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻲ در راه اﻣﺮ ﮔﺬﺷﺖ و ﻓﺪاﻛﺎري ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﻔﻌﻲ ﻧﻤﻲ رﺳﺎﻧﻴﻢ و ﺣﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻴﺎز ﻧﺪارد‪ .‬ﺗﺒﺮّﻋﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻣﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺮاي ﺳﺎﺧﺘﻦ دﻧﻴﺎﻳﻲ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻳﻜﻲ از راﻫﻬﺎي اﻧﺠﺎم‬ ‫ﻣﺴﺌﻮوﻟﻴ‪‬ﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺬﺷﺖ و ﻓﺪاﻛﺎري ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺪاﻛﺮدن اﻣﻮر ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺑﺮاي اﻫﺪاف ﺑﻬﺘﺮ‪ ،‬ﻓﺪاﻛﺎري‬ ‫دردآور اﺳﺖ وﻟﻲ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﺎدي وﻓﺮح و ﺳﺮور ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﻲ دﻫﺪ‪.‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﺳﺮّ ﻓﺪا اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮد را ﻓﺪاي آﺳﺘﺎن اﻟﻬﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻣﻘﺎم ﺧﺪاوﻧﺪي‬ ‫رﺣﻤﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﻔﻮ و اﻏﻤﺎض اﺳﺖ‪،‬ازﺧﻮد ﮔﺬﺷﺘﮕﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻀﻞ و‬ ‫ﺑﺨﺸﺶ و دﻣﻴﺪن ﺣﻴﺎت ﺑﻪ ارواح و اﻓﺮوﺧﺘﻦ ﻧﺎرﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﷲ درﻗﻠﻮب و رﮔﻬﺎﺳﺖ«‬

‫)‪) (33‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﻢ در ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻧﻄﻘﺶ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺒﺮّﻋﺎت‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺑﺮﺧﻲ اﻓﻜﺎر را ﺑﻪ او اراﺋﻪ داده اﻳﺪ‬ ‫ﺗﺎ درﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﻮد ﺑﻪ آن ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻟﻄﻔﺎً ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻓﻜﺎر در ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق را ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪----------------- .‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -2‬ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﺳﺮ ﭘﺮﺳﺖ ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻧﻄﻘﻲ ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺎ ﻋﻨﻮان »ﺑﺨﺸﺶ اﺳﺎس روﺣﺎﻧﻲ ﺳﻌﺎدت و رﻓﺎه« آﻣﺎده‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ‬ ‫دﻳﺪار ﻣﺴﺘﻤﺮ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎن ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺳﺮور ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﺔ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﺒﺤﺜﻬﺎي ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻋﻼﻗﻪ ﻧﺸﺎن ﻧﺪاده اﻧﺪ‪ .‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻜﻲ از‬ ‫‪50‬‬


‫ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﺻﺮﻳﺤﺎً ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ اﻗﺒﺎﻟﺸﺎن ﺑﻪ اﻣﺮ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺮﻳﻊ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ‬ ‫را ﺗﻨﻬﺎ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ .‬دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ از اﻳﻦ ﻣﺔﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻴﺰ ﻗﺒﻞ از اﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﺧﻮب‬ ‫ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﺗﺮك ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪه اﻳﺪ در ﺟﻬﺖ ﺗﻌﻤﻴﻖ و ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻪ ﺗﻌﺪادي از‬ ‫اﻓﺮاد ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد ﻧﺎﻇﺮ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺟﺎﻟﺐ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ ﺑﻮده اﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻗﺪاﻣﺎت‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻧﻤﻮد ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ اﻗﺪام ﻣﻬﻢ دﻳﮕﺮي ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻤﻚ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﺘّﻜﻲ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ازﺧﻮد ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬آﻳﺎ وﻗﺖ آن ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﻣﻨﻈّﻢ‬ ‫ﻫﻔﺘﮕﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﻮد و اﻳﻦ ﺗﺎزه ﺗﺼﺪﻳﻘﺎن ﺑﺎ اﺣﺒﺎي ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺗﺮ آﺷﻨﺎ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ؟ زﻳﺮا ﺗﺎ اﻳﻦ ﻳﺎران ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻤﺰوج ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ راه ﺧﺪﻣﺖ را ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻃﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﭼﻮن ﺑﺎ ﺗﻌﺪادي از ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ را ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎ اﺷﺘﻴﺎق ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﻠﻪ وﻗﺖ آن رﺳﻴﺪه ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ روﻳﻢ و ﺟﻠﺴﺔ‬ ‫اول را در ﻣﻨﺰل ﻣﺎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺧﻮاﻫﻴﻢ داد‪.‬‬ ‫در روز ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻫﻔـﺖ ﻧﻔﺮ در ﻣﻨﺰل آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺟـﻤﻊ ﻣﻲ ﺷـﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ از ﺗﻌﺪاد ﻛﻢ ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﻲ‬ ‫ﻧﺎ اﻣﻴﺪ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ وﻟﻲ ﭼﻮن ﻣﺸﻮرﺗﻬﺎي ﺧﻮد درﺑﺎرة ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲ آورﻳﺪ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﭼﻮن ﺟﻠﺴﺎت در ﻓﻀـﺎي روﺣﺎﻧﻴ‪‬ﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷـﻮد اﻓﺮاد دﻳﮕﺮ ﻧﻴـﺰ ﺟﻠﺐ ﺧﻮاﻫـﻨﺪ ﺷـﺪ‪ .‬وﻟﻲ ﭼﻄﻮر‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻀﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه و اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ؟ در ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ در ﻣﻨﺎزﻟﺸﺎن در واﻗﻊ ﻣﺬاﻛﺮات ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ و دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ دور ﻣﻲ زد و ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﺪ ﺑﻪ راﺣﺘﻲ‬ ‫ﺟﻬﺖ ﻣﺬاﻛﺮات را اداره ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ در اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ ﺑﺪون ﻣﻼﺣﻈﻪ زﻳﺎد ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬وﻟﻲ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﺘﻮﺟ‪‬ﻪ ﻫﺴـﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺸـﻮرﺗﻬﺎ را اداره ﻛﻨـﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻲ ﻧﻈﻤﻲ و اﻏﺘﺸﺎش ﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﻴﺎﻳﺪ‪ .‬ﺑﺎز ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ اﻣﻮر ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن ﻳﺎد ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ و ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺸﻮرت ﻣﺎ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ اﺳﺖ ﺣﺘﻤﺎً‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺪف ﺧﻮاﻫﻴﻢ رﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺎم ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻗﻤﺴﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده اﻳﺪ ﻫﻤﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﺖ و اﻣﻴﺪوارﻳﺪ ﻛﻪ در اﻧﺘﻬﺎي‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ اول ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻗﺎﻃﻌﻲ در ﻣﻮرد ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺗّﺨﺎذ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ دﻗّﺖ ﺑﻴﺎﻧﺎت‬ ‫را ﺑﺮ ﻃﺒـﻖ ﺗﺴﻠﺴﻠﻲ از اﻓـﻜﺎر ﻣﻨﻄﻘﻲ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤـﻮده اﻳﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻤـﺌﻦ ﺷﻮﻳﺪ ﻫﻤـﻪ ﻫﻤـﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﻋﻤـﻖ ﻣﻄﻠـﺐ‬ ‫ﭘﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺮد‪ .‬ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﺴﻴﺎر وﺳﻴﻊ اﺳﺖ و در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﺶ از ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻬﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺸﻮﻳﻖ و‬ ‫ﺗﺮﻏﻴﺐ دوﺳﺘﺎن ﻣﻲ ﺷﻮد ذﻛﺮ ﻧﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ در اداره ﺑﺤﺚ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﻌﻄﺎف ﭘﺬﻳﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ زﻳﺮا ﺷﻮر‬ ‫و ﺷﻮق دوﺳﺘﺎن ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﻤﺎ را از اداﻣﻪ ﺗﺴﻠﺴﻞ در اﻓﻜﺎري ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده اﻳﺪ دور ﻛﻨﺪ‪:‬‬ ‫* ﻫﺪف از ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻠﻮب ﻣﺮدم را ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺪ ﺑﻴﺎن ﺑﻪ ﺳﻮي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬

‫‪51‬‬


‫»ﺑ‪‬ﻞ اَراد‪ ‬ﻟ‪‬ﻨَﻔﺴ‪‬ﻪ ﻣ‪‬ﺪاﺋ‪‬ﻦَ اﻟﻘُﻠُﻮبِ ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻄَﻬ‪‬ﺮَﻫ‪‬ﻢ ﻋ‪‬ﻦ د‪‬ﻧَﺲِ اﻻرضِ و‪ ‬ﻳ‪‬ﻘَﺮﱢﺑ‪‬ﻬ‪‬ﻢ ا‪‬ﻟﻲ ﻣ‪‬ﻘَﺮﱢ اﻟﱠﺬي ﻛﺎنَ ﻋ‪‬ﻦ‬ ‫ﻣ‪‬ﺲ‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺤﻔُﻮﻇﺎً اَنِ اﻓﺘَﺤ‪‬ﻮا ﻳﺎ ﻗَﻮم ﻣ‪‬ﺪاﺋ‪‬ﻦَ اﻟﻘُﻠُﻮبِ ﺑِﻤ‪‬ﻔﺎﺗﻴﺢِ اﻟﺒ‪‬ﻴﺎنِ و ﻛَﺬﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻧَﺰﱠﻟﻨَﺎ ﻻﻣﺮَ‬ ‫ﻋ‪‬ﻠﻲ ﻗَﺪ‪‬رٍ ﻣ‪‬ﻘﺪ‪‬وراً«‬

‫)‪(34‬‬

‫»ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺪاﺋﻦ ﻗﻠﻮب را از ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺧﻮاﺳﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﺎ آﻧﻬﺎ را از آﻟﻮدﮔﻴﻬﺎي زﻣﻴﻨﻲ ﭘﺎك‬ ‫ﺳﺎزد و ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻛﻪ از دﺳﺘﺮس ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ ﺑﻪ دور اﺳﺖ ﻧﺰدﻳﻚ ﮔﺮداﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺎ اي ﻗﻮم‬ ‫ﻣﺪاﺋﻦ ﻗﻠﻮب را ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺪﻫﺎي ﺑﻴﺎن ﻓﺘﺢ ﻛﻨﻴﺪ اﻳﻨﭽﻨﻴﻦ اﻣﺮ را ﺑﻪ ﻗﺪر ﻣﻘﺪور ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺎزل‬ ‫ﻧﻤﻮدﻳﻢ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫* اﻋﻈﻢ ﻗﻮ‪‬ه در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻗﻮ‪‬ه ﻛﻠﻤﻪ اﷲ اﺳﺖ‪ .‬در ﺗﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﻗﻮ‪‬ه ﺧﻼّﻗﺔ ﻛﻠﻤﻪ اﷲ در روح ﺷﻨﻮﻧﺪه ﻧﻔﻮذ ﻛﺮده و‬ ‫ﺷﺨﺺ را ﻣﻨﻘﻠﺐ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻛُﻠﱡﻤﺎ ﻳ‪‬ﺨﺮُج‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻓَﻤ‪‬ﻪ ا‪‬ﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟَﻤ‪‬ﺤﻴﻰ اﻻﺑﺪانِ ﻟَﻮ اَﻧﺘُﻢ ﻣ‪‬ﻦَ اﻟﻌﺎرِﻓﻴﻦَ«‬

‫)‪(35‬‬

‫»ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ از دﻫﺎن او ﺟﺎري ﻣﻲ ﺷﻮد ﻫﻤﺎﻧﺎ او ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺶ ﻛﺎﻟﺒﺪﻫﺎﺳﺖ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ از‬ ‫ﻋﺎرﻓﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫* ﺗﺒﻠﻴﻎ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮف ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮ ﻫﻤﺔ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺮض ﺷﺪه اﺳﺖ ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻗَﺪ ﻛَﺘَﺐ‪ ‬اﷲُ ﻟ‪‬ﻜُﻞﱢ ﻧَﻔﺲٍ ﺗَﺒﻠﻴﻎَ اَﻣﺮه و‪ ‬اﻟﱠﺬي اَراد‪ ‬ﻣﺎ اُﻣ‪‬ﺮَ ﺑِﻪ ﻳ‪‬ﻨﺒ‪‬ﻐﻲ ﻟَﻪ‪ ‬اَن ﻳ‪‬ﺘﱠﺼ‪‬ﻒ‪ ‬ﺑِِﺎﻟﺼ‪‬ﻔﺎت‪‬‬ ‫اﻟﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨَﻪ‪ ‬اَو‪‬ﻻً ﺛُﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﻠ‪ّ‬ـﻎَ اﻟﻨّﺎس‪ ‬ﻟ‪‬ﺘَﻨﺠ‪‬ﺬ‪‬ب‪ ‬ﺑِﻘﻮﻟ‪‬ﻪ ﻗُﻠُﻮب‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﻘﺒِﻠﻴﻦَ و‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ د‪‬ونِ ذﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆَﺛ‪ّ‬ﺮُ ذ‪‬ﻛﺮُه‪‬‬ ‫ﻓﻲ اَﻓﺌ‪‬ﺪ‪‬ه‪ ‬اﻟﻌ‪‬ﺒﺎد‪«‬‬

‫)‪(36‬‬

‫»ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮش را ﺑﺮ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ واﺟﺐ ﻧﻤﻮد و ﻛﺴﻲ ﻛﻪ اراده ﻛﺮد ﺑﻪ آﻧﭽﻪ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺄﻣﻮر اﺳﺖ ﻗﻴﺎم ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ اوﺳﺖ ﻛﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺻﻔﺎت ﺣﺴﻨﻪ ﻣﺘّﺼﻒ ﺷﻮد و ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﺎس ﺑﭙﺮدازﻧﺪ ﺗﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎي ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ از ﮔﻔﺘﺎر او ﻣﻨﺠﺬب ﺷﻮد ﭼﻪ در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت‬ ‫ذﻛﺮ او در ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎد اﺛﺮ ﻧﺒﺨﺸﺪ«‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻦ از اﻳﻦ ﻣﺤﻔﻞ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ از ﻧﺎر ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﷲ ﭼﻮن ﺷﻤﻊ اﻓﺮوﺧﺘﻪ و ﭼﻮن‬ ‫ﭘﺮواﻧﻪ ﺑﺎل و ﭘﺮ ﺳﻮﺧﺘﻪ از ﺷﺪ‪‬ت ﻋﺸﻖ و اﻧﺠﺬاب ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺑﺮﮔﺮﻳﺎن و ﭼﻮن ﭼﻤﻦ ﺧﻨﺪان و‬ ‫ﭼﻮن ﻧﻬﺎل از ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺟﻨّﺖ اﺑﻬﻲ ﺧﺮّم و ﺷﺎدان«‬

‫)‪) (37‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫* ﻣﺒﻠّﻎ اﻣﺮاﷲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺴﻴﻤﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎم ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬ ‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻣﺜﻞ ارﻳﺎح ﺑﺎش در اﻣﺮ ﻓﺎﻟ‪‬ﻖُ اﻻﺻﺒﺎح‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻛﻪ ارﻳﺎح ﻧﻈﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺧﺮاب و ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺮور ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻧﻪ از ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺴﺮور و ﻧﻪ از ﺧﺮاب‬ ‫‪52‬‬


‫ﻣﺤﺰون و ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ و دارد‪ .‬اﺣﺒﺎء ﺣﻖ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ اﺻﻞ اﻣﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫و ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ آن ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻮﻧﺪ ﷲ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ و ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ اﻗﺒﺎل ﻧﻤﻮد آن ﺣﺴﻨﻪ ﺑﻪ او‬ ‫راﺟﻊ و ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻪ اﻋﺮاض ﻧﻤﻮد ﺟﺰاي آن ﺑﻪ او واﺻﻞ«‬

‫)‪(38‬‬

‫* ﺷﺨﺺ ﻣﺒﻠّﻎ در ﺣـﺎﻟﻲ ﻛﻪ از ﻗﺪرت ﻋﺸـﻖ ﺳـﺮﺷـﺎر اﺳﺖ ﺑﺎ ﻧﻴﺮوﻳﻲ ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ در ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻬﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﭼﻮن رﺣﻤﺖ اﻟﻬﻲ را ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺧﻮد ﻣﺴﺄﻟﺖ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻗﻮ‪‬ت ﺗﻮ‪ ،‬ده ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﻧﻈﺮ ﻛﻦ ﭼﻘﺪر ﺿﻌﻴﻒ ﻫﺴﺘﻢ وﻟﻜﻦ اﻳﻦ ﻗﻮ‪‬ت ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺣﺎﺿﺮﺷﻮم‪ .‬ﺑﻨﺪه اي ﻫﺴﺘﻢ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ و ﺣﻘﻴﺮﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭘﻴﺎم را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺪ‪‬ت زﻳﺎدي ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮاﻫﻢ ﺑﻮد‪ .‬ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺑﺪاً ﺑﻪ ﺿﻌﻒ ﺧﻮد ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻗﻮ‪‬ة‬ ‫ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ روح اﻟﻘﺪس اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺮوي ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻋﻄﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﺑﻪ ﺿﻌﻒ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ ﺧﻮد‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻧﺎاﻣﻴﺪ و ﻣﺄﻳﻮس ﮔﺮدﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ اﻓﻜﺎر ﻣﺎ ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺮ از اﻣﻮر دﻧﻴﻮي ﺑﺎﺷﺪ و از اﻣﻮر‬ ‫ﺟﺎرﻳﻪ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﺪه آرزوي اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﻧﻈﺮ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎن ﺣﻲ‪ ‬ﻗﺪﻳﺮ ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫ﻛﻪ روح ﻣﺎ را از ﺷـﻮق ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن او ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺷﺎد و ﻣﺴﺘﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﺳﺎزد«‬

‫)‪)(39‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫*ﻫﻤﮕﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺟﺮات و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻗﻴﺎم ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ درﻧﮓ ﻧﻜﻨﻴﻢ و ﺷﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮد راه ﻧﺪﻫﻴﻢ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﭘﺲ زﺑﺎن ﺑﮕﺸﺎﻳﻴﺪ و ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﺷﺠﺎﻋﺖ در ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻠﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﺪارﻳﺪ‪ .‬در وﻗﺖ ﺧﻄﺎب‪،‬‬ ‫او‪‬ل ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺗﺄﻳﻴﺪات روح اﻟﻘﺪس ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ و زﺑﺎن ﺑﮕﺸﺎﻳﻴﺪ و آﻧﭽﻪ ﺑﺮ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﺷﻤﺎ اﻟﻘﺎء ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ وﻟﻲ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﻣﺘﺎﻧﺖ و وﻗﺎر‪ .‬اﻣﻴﺪوارم ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺷﻤﺎ روز ﺑﻪ روز اﺗّﺴﺎع ﻳﺎﺑﺪ و ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺘﻤﺎع دﻟﻴﻞ و ﺑﺮﻫﺎن ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬و ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ دل و ﺟﺎن در ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻞ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪«.‬‬

‫)‪(40‬‬

‫وﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻗﻮ‪‬ت و رﻣﺰ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ او در اﻃﻤﻴﻨﺎن اوﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻳﺪاً وﺣﻴﺪاً ﻫﺮ ﻗﺪر ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻪ اﻃﺮاﻓﻴﺎن زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺟﻨﻮد‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻧﺼﺮت ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ ﻟﺸﻜﺮ ﻇﻠﻤﺎت ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﻣﺮاﷲ ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮﻳﺪ ﭘﺲ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬و ﻣﺴﺮور و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ«‬

‫)‪(41‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﺷﺮﻛﺖ در ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﻣﺸﻮرت ﭘﻴﺮاﻣﻮن آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺳﺎﻳﺮ دوﺳﺘﺎن ﻫﻤﻴﺸﻪ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻬﻤﻲ از زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻪ اﺗّﻔﺎق اﻋﻀﺎء ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺟﻠﺴﻪ اي‬ ‫‪53‬‬


‫ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ و ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﺑﺮ اﺳﺎس ﻧﺼﻮص و ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق ﻣﻮرد ﻣﺸﻮرت ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪ .‬در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻌﻀﻲ‬ ‫از ﻧﻈﺮﻳﺎت و اﻓﻜﺎر ﻣﻬﻢ را ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺸﺎورات ﺑﻪ دﺳﺖ آورده اﻳﺪ ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪-------------------.‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -2‬ﻳﻜﻲ از ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﻣﺤﻜﻤﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺘﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﺧﻮد‬ ‫در ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ اﺗـﺨﺎذ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﮔﺮوه ﺷﻤﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ در ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ‬ ‫ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪----------------------------------------------------------------- .‬‬ ‫ ‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪54‬‬


55


‫ﻣﺮاﺟﻊ‬ ‫‪ -1‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪4‬‬ ‫‪ -2‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻧﻤﺎز ﺻﻐﻴﺮ‬ ‫‪ -3‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 4‬ص ‪12‬‬ ‫‪ -4‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 134‬ص ‪186‬‬ ‫‪ -5‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 45‬ص‪71‬‬ ‫‪ -6‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ) آﻟﻤﺎن ‪ ( 1992‬ص ‪235‬‬ ‫‪ -7‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ) آﻟﻤﺎن ‪ ( 1992‬ص ‪53‬‬ ‫‪ -8‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ) آﻟﻤﺎن ‪ ( 1992‬ص ‪235‬‬ ‫‪ -9‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻨﺎﺟﺎت ‪ ،‬ص ‪69‬‬ ‫‪-10‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺟﺎت‬

‫‪-11‬‬

‫ا ﻗﺘﺒﺎس از ﻛﺘﺎب ﻧﻴﻮﮔﺎردن )‪( New Garden‬‬

‫‪-12‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 5‬ص‪13‬‬

‫‪-13‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 45‬ص‪14‬‬

‫‪-14‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ )آﻟﻤﺎن ‪ ( 1984‬ص ‪58‬‬

‫‪-15‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻣﺒﺎرك درﭘﺎرﻳﺲ‬

‫‪-16‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪146‬ص‪202‬‬

‫‪-17‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص ‪59‬‬

‫‪-18‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪44‬‬

‫‪-19‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص ‪59‬‬

‫‪-20‬‬

‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره ‪ 45‬ص ‪ ) 85‬ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺟﻠﺪ ‪ 3‬ص ‪( 507-508‬‬

‫‪-21‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻣﺒﺎرك‬

‫‪-22‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ص ‪3‬‬

‫‪-23‬‬

‫اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬

‫‪-24‬‬

‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره ‪ 57‬ص ‪91‬‬

‫‪-25‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ص ‪3‬‬

‫‪-26‬‬

‫اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬

‫‪-27‬‬

‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره ‪ 54‬ص ‪90‬‬

‫‪-28‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﺘﻄﺎب اﻗﺪس آﻳﻪ ‪ 57‬ص ‪54‬‬

‫‪-29‬‬

‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره ‪ 48‬ص ‪87‬‬ ‫‪56‬‬


‫‪-30‬‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﻣﻮرخ ‪ 27‬آﮔﺴﺖ ‪1989‬‬

‫‪-31‬‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﻣﻮرخ ‪ 27‬آﮔﺴﺖ ‪1989‬‬

‫‪-32‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪49‬‬

‫‪-33‬‬

‫اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬

‫‪-34‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪139‬ص‪195‬‬

‫‪-35‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪74‬ص‪96‬‬

‫‪-36‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪158‬ص‪215‬‬

‫‪-37‬‬

‫اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬

‫‪-38‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪161‬ص ‪218‬‬

‫‪-39‬‬

‫ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ درﭘﺎرﻳﺲ‬

‫‪-40‬‬

‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺟﻠﺪ اول ﺷﻤﺎره ‪ 216‬ص ‪259‬‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻊ از ﻃﺮف ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ‬

‫‪57‬‬


58


‫ﻣﻌﺮّﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدات اﻫﻞ ﺑﻬﺎء‬

‫ﻫﺪف‪:‬‬ ‫ﻛﺴﺐ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ در ﺣﻴﻦ ﻣﺬاﻛﺮه‬

‫‪59‬‬


‫ﻗﺴﻤﺖ اول‪:‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻛﻪ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ ﺳﺮور ﺑﻲ اﻧﺪازه اي ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ آورد‪ .‬ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر ﺟﻮاﻫﺮ ﺑﻲ ﻣﺜﻴﻞ ﻋﻠﻢ و ﺣﻜﻤﺖ ﻣ‪‬ﻨﺰﻟﻪ در آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻃﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫اﺳﺖ در ﻣﻨﺰل ﺧﻮد ﺟﻤﻌﻲ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ و دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻳﻚ‬ ‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ درﺑﺎره اﻣﺮ ﺑﻬﺎﻳﻲ در ﻳﻜﻲ از اﻧﺠﻤﻨﻬﺎي ﻣﺤﻠّﻲ اﻳﺮاد ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در ﻃﺮﺣﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ در‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ دور و ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺟﻮﻳﻴﺪ و ﻳﺎ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ دﻳﺪن ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﺮﺧﻲ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﺑﺎ آﻧﺎن‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻃﻔﺎل ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻛﻼﺳﻬﺎﻳﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ و ﺑﻪ‬ ‫اﻳﺸﺎن ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﺑﺮاﺳﺎس ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻨﺎ ﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري از ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ در ﺣﻴﻦ ﻣﺬاﻛﺮات روزاﻧﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬در ﺣﻴﻨﻲ ﻛﻪ در‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺧﻮد را ﻛﻪ از آﺛﺎر ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ آﻧﺎن در ﻣﻴﺎن‬ ‫ﮔﺬارﻳﺪ و ﺑﻪ آﻧﺎن ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ در ﭘﺮﺗﻮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻴﻨﺶ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﻧﺤﻮة ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ در‬ ‫ﻣﺬاﻛﺮات ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻏﻴﺮﻃﺒﻴﻌﻲ ﻳﺎ ﺗﺤﻤﻴﻠﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮارد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻴﻨﺶ و دﻳﺪﮔﺎه ﺧﻮد را ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ اﺳﻤﻲ از دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورﻳﺪ‪ .‬در اﻛﺜﺮ ﻣﻮارد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺑﻴﺎن اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫»ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ داده اﻧﺪ ﻛﻪ‪ «...‬و ﻳﺎ »ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ‪ «...‬ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬و در اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻮارد ﻣﻠﺰم ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻳﺎ دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را آزادﻧﻪ ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻌﺮﻓﻲ اﻣﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ زودﺗﺮ از آﻧﭽﻪ ﺗﺼﻮ‪‬ر ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺧﻄﺎﺑﺎت و اﻟﻮاح‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺴﻴﺎري از ﺟﻤﻼت ﻣﺒﺎرك در آن اﺳﺘﻔﺎده ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫را ﺑﺎرﻫﺎ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و ﻣﻄﺎﻟﺐ آﻧﺮا ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ و ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﺎن ﻋﻘﺎﻳﺪ را ﺑﺎﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و اﻣﻴﺪ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ را دﻗﻴﻘﺎً و ﺑﺮاﺳﺎس ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨﺪي ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ را ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺣﻔﻆ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺧﻼﻗﺔ اﻟﻬﻴﻪ ﻛﻪ ﻗﻮ‪‬ه ﻣﺨﺼﻮﺻﻪ دارد و ﺟﺎذب ﻗﻠﻮب اﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺒﺎرﻛﻪ را در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬وﻟﻲ زﻳﺎده روي در ﻧﻘﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﻜﻮس داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎري دﻳﮕﺮ از ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﻴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬رﻋﺎﻳﺖ اﻋﺘﺪال ﻛﺎﻣﻼً ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺿﻤﻦ اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻧﻴﺰ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر اﻳﺠﺎد اﻳﻦ اﻋﺘﺪال‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ وﻗﺖ و ﻧﻴﺮوي ﺑﺴﻴﺎر ﺻﺮف ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻓﻜﺎر و اﺣﺴﺎﺳﺎت‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺷﻜﻞ دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪60‬‬


‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪ -1‬در ﻫﻤﺔ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت‪ ،‬اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ دﺳﺖ ﻧﻤﻲ دﻫﺪ ﺗﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن‬ ‫ﮔﺬارﻳﺪ‪ .‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻛﺜﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﺮدم درﺑﺎرة آن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻴﻬﻮده و ﻳﺎ ﺣﺘّﻲ ﻣﻀﺮّ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺑﺪان ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ﺑﺎﻳﺪ اﻣﻴﺪوار‬ ‫ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ از ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺑﻴﻬﻮده ﺧﻮدداري ﻛﺮد و ﺳـﻌﻲ ﻧﻤﻮد ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﺎﻋﺚ ارﺗﻘﺎء روح و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬راﺟﻊ ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن داﺷﺘﻴﺪ‬ ‫ﻓﻜﺮﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﺑﺎﻋﺚ ارﺗﻘﺎء روح و ﻋﻘﻞ ﺷﻤﺎ ﺷﺪ و در ﻛﺪام ﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻣﺮ را ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻟﻄﻔﺎً آن‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ را ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ‪-------------------------------------------------------- .‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ دوم‪:‬‬ ‫ﻗﺒﻞ از ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻳﻦ ﻓﺼﻞ‪ ،‬ﺿﺮوري اﺳﺖ ﻛﻪ درﺑﺎرة ﻣﻘﺎم و ﻣﻮﻗﻒ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در دور ﺑﻬﺎﻳﻲ‬ ‫ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ و ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ در ﻣﻮارد دﻳﮕﺮ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد و از‬ ‫ﺣﻜﻤﺘﻬﺎي ﺑﻲ ﻣﻨﺘﻬﺎي ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻳﺸﺎن ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﺑﻲ ﻣﺜﻴﻞ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ از ﻣﻮﻫﺒﺖ‬ ‫داﺷﺘﻦ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﺑﺮﺧﻮدار ﻧﺒﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻀﻞ و ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﭘﺲ از‬ ‫ﺻﻌﻮد در ﻇﻞّ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻏﺼﻦ اﻋﻈﻢ‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻗﺮار داده ﻗﺎﺑﻞ وﺻﻒ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻇﻬﻮر ﻣﺒﺎرك ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن ارزاﻧﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫وي ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻨﻮر‪ ‬ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺘﻮان ﺣﺘّﻲ ذر‪‬ه اي از ﻋﻈﻤﺖ اﻳﻦ ﻇﻬﻮر را ﺑﺪون آﮔﺎﻫﻲ از ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻓﺮﻳﺪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء درك ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫اوﻻ ً‪ :‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻗﻮ‪‬ة ﻣﻴﺜﺎق‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ را‬ ‫ﻣﺘﺤ‪‬ﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ از ﺗﻌﺪ‪‬ي دﺷﻤﻨﺎن و ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﻧﻘﺴﺎم ﺣﻔﻆ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻗﻮ‪‬ة ﻣﻴﺜﺎق اﺳﺖ ﻛﻪ ﺿﺎﻣﻦ ﻓﺘﺢ و ﻇﻔﺮ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮم اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﺳﺎﺳﺎً ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎ ﭘﻴﺮوان ﺧﻮد ﺑﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﻻزﻣﻪ اش اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪ ﻣﺘﻮﺟ‪‬ﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺑﻪ آن وﻓﺎدار ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪاﻟﻬﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻃﺒﻖ اﻟﻮاح ﻣﺒﺎرﻛﻪ‬ ‫وﺻﺎﻳﺎ ﺑﻌﺪ از آن ﺣﻀﺮت‪ ،‬ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨﺪي وﻟﻲ‪ ‬اﻣﺮ و ﻣﺮﻛﺰي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬اﻟﻴﻮم ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻋﻬﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ دﺳﺘﻮرات ﺻﺮﻳﺤﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت واﺿﺤﻪ ﺣﻀﺮت‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و ﺣﻀﺮت وﻟﻲ‪ ‬اﻣﺮاﷲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺒﻴ‪‬ﻦ ﻣﺼﻮن از ﺧﻄﺎي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و آﺛﺎر‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﭼﻨﺎن وﺳﻴﻊ اﺳﺖ و ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ در ﻫﺮ ﻳﻚ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻧﺎزﻟﻪ ﭼﻨﺎن ﻋﻤﻴﻖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﻻزم داﻧﺴﺘﻨﺪ‬ ‫‪61‬‬


‫ﺑﻌﺪ از ﺧﻮد ﻣﺒﻴ‪‬ﻨﻲ ﺟﻬﺖ اﻳﻦ آﺛﺎر ﺑﻪ ﺟﺎ ﮔﺬارﻧﺪ و اﻳﺸﺎن را اﻟﻬﺎم ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪ .‬و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﺴﻠﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺒﻴﻴﻨﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در اﻟﻮاح و ﺧﻄﺐ ﻋﺪﻳﺪه‬ ‫ادراك ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﻌﺪ از ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‪ ،‬ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨﺪي ﻣﺒﻴ‪‬ﻦ آﻳﺎت اﷲ ﺑﻮده و ﺑﺎ ﺻﻌﻮدﺷﺎن وﻇﻴﻔﺔ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺗﺎ‬ ‫ﭘﺎﻳﺎن دور ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺒﻴ‪‬ﻦ آﻳﺎت‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻤﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻚ از ادﻳﺎن ﺑﻪ ﻣﺬاﻫﺐ ﻣﺘﻌﺪد ﻣﻨﻘﺴﻢ ﺷﺪﻧﺪ زﻳﺮا از داﺷﺘﻦ ﻣﺮﻛﺰي ﻛﻪ ﻳﺎران ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ در ﺣﻴﻦ‬ ‫اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ درﺑﺎرة ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻨﺰﻟﻪ در ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ ﺑﺪان ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻣﺤﺮوم ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬وﻟﻲ در اﻳﻦ ﻇﻬﻮر‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻌﻨﻲ و ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮاي ﻳﺎران روﺷﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺗﺒﻴﻴﻨﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و‬ ‫ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻄﻠﺐ واﺿﺢ ﻧﮕﺮدد ﺑﻪ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﺮاي اﺧﺘﻼف در ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ و وﺣﺪت اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬ﺣﻀـﺮت ﻋﺒـﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣ‪‬ﺜَﻞِ اﻋﻼي ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﭘﺪر ﺑﺰرﮔﻮارﺷﺎن ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﮔﺎه‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ آن ﻣﺮﺣﻠﻪ از ﻛﻤﺎل واﺻﻞ ﺷﻮﻳﻢ وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ آن ﺣﻀﺮت را ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ و ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫در اﺛﺮ اَﻗﺪامِ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﻣﺸﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ در آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ درﺑﺎرة ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﻮده و ﻣﻨﺒﻊ ﻋﺸﻖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ درﺑﺎرة ﺗﻨﺰﻳﻪ و ﺗﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻋﺪاﻟﺖ و‬ ‫اﻧﺼﺎف‪ ،‬راﺳﺘﻲ و ﺻﺪاﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺮح و ﺳﺮور‪ ،‬ﺟﻮد و ﺳﺨﺎوت ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﻮده و اﻳﻦ ﺻﻔﺎت‬ ‫را ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺪ‪ ‬ﻛﻤﺎل در زﻧﺪﮔﻲ آن ﺣﻀﺮت ﺗﺠﻠّﻰ ﻧﻤﻮده ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﺳﺎس ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك‪ ،‬ﻋﺒﻮدﻳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻟﻘﺐ »ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﻨﺪه و ﻋﺒﺪ ﺑﻬﺎء اﺳﺖ‬ ‫و ﻟﻘﺒﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﺑﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺎب دﻳﮕﺮ ﺗﺮﺟﻴﺢ داده اﻧﺪ‪ .‬ﺑﻴﺎن ذﻳﻞ از ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻧﺸﺎﻧﻪ‬ ‫آرزوي ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻫﺎدي و راﻫﻨﻤﺎي ﺷﻤﺎ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫»ﻧﺎم ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺻﻔﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻧﻌﻤﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ‪ .‬رﻗﻴ‪‬ﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﺎل ﻗﺪم اﻛﻠﻴﻞ ﺟﻠﻴﻞ و ﺗﺎج وﻫ‪‬ﺎج ﻣﻦ اﺳﺖ و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻧﻮع‬ ‫اﻧﺴﺎن آﻳﻴﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻦ‪ ...‬ﻧﻪ اﺳﻤﻲ دارد ﻧﻪ ﻟﻘﺒﻲ ﻧﻪ ذﻛﺮي ﻧﻪ ﻧﻌﺘﻲ ﺟﺰ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء اﻳﻦ اﺳﺖ‬ ‫آرزوي ﻣﻦ‪ .‬اﻳﻦ اﺳﺖ اﻋﻈﻢ آﻣﺎل ﻣﻦ‪ .‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﺣﻴﺎت اﺑﺪي ﻣﻦ‪ .‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﻋﺰّت ﺳﺮﻣﺪي‬ ‫ﻣﻦ«‬

‫)‪(1‬‬

‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ ﻗﺒـﻼً ذﻛﺮ ﺷﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در ﻗﺴـﻤﺘﻬﺎي ذﻳﻞ ﻣﻄﺎﻟـﻌﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد ﻋﻴﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﻮاح و ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﭼﻮن در ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻳﺎﻓﺘﻴﺪ ﻣﺎﻳﻞ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻮد ذﻫﻦ و ﻓﻜﺮ ﺧﻮد را از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮﺗﺶ ﻣﻤﻠﻮ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﻧﺤﻮة ﺷﺮح ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ و ﺑﺪون‬ ‫ﺷﻚ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از ﺧﻄﺎﺑﺎت و اﻟﻮاح ﻣﺒﺎرك را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ در اﻳﻦ‬ ‫ﺧﺼﻮص ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪62‬‬


‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم‪:‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﻄﻠﺐ اول ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً در ﻣﺬاﻛﺮات ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ در ﺧﺼﻮص »ﻟﺰوم ﻣﺮﺑﻲ« اﺳﺖ‪:‬‬ ‫وﻗﺘﻲ ﻫﻤﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ را در ﻧﻈﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﻣﺘﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻴﺎز ﻣﺒﺮم ﺑﻪ ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬اﮔﺮ اﻧﺴﺎن را ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫در ﺟﻨﮕﻞ رﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ راه ﺣﻴﻮاﻧﺎت را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﺪ وﻟﻲ اﮔﺮ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﻮد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﻋﻠﻲ درﺟﺎت رﺳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺗﻤﺪ‪‬ن ﻫﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺳﻪ ﻧﻮع اﺳﺖ‪ :‬ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻲ و روﺣﺎﻧﻲ‪ .‬ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺗﺮﻗّﻲ ﺟﺴﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺪﻧﻴ‪‬ﺖ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﻈﺎم اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺗﺠﺎرت و ﻫﻨﺮ و ﺻﻨﺎﻳﻊ و ﻋﻠﻮم و اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت و اﺧﺘﺮاﻋﺎت ﻋﻠﻤﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺮﺑﻴﺖ روﺣﺎﻧﻲ‬ ‫اﻛﺘﺴﺎب ﻛﻤﺎﻻت اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻮن ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ روح اﻧﺴﺎن ﻛﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﺎﻓﻮق وﺟﻮد‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﺗﺮﻗّﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ دارد‪ .‬ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﻂ ﻛﺎﻣﻞ و ﺑﺼﻴﺮت روﺷﻦ‬ ‫راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ و اﻧﺴﺎﻧﻲ و روﺣﺎﻧﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ از ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮي ﻛﺎﻣﻞ ﻫﺴﺘﻢ‬ ‫و اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ ﻧﺪارم‪ ،‬ﺑﺪان ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰي را ﻛﻪ واﺿﺢ و ﻋﻴﺎن اﺳﺖ اﻧﻜﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻞ آن اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻃﻔﻠﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻧﺪارم‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮري ﻛﻪ ﻋﻘﻞ و ﻓﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻢ و‬ ‫ﺧﻮدم ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﺧﻮاﻫﻢ رﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ و در ﻫﻤﻪ ﺣﺎل اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻲ ﻛﺎﻣﻞ دارد‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﺟﻨﺒﻪ ﺗﻐﺪﻳﻪ و‬ ‫ﺳﻼﻣﺖ ﺟﺴﻢ‪ ،‬او را راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ در ﻋﻠﻮم و اﺧﺘﺮاﻋﺎت و اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﻛﻨﺪ و از ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ روح ﺣﻴﺎت ﺣﻘﻴﻘﻲ را در ﻫﻴﻜﻞ ﺑﻲ ﺟﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺪﻣﺪ‪ .‬ﻫﻴﭻ اﻧﺴﺎن ﻋﺎدي ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ اﻳﻦ‬ ‫اﻫﺪاف ﻣﻬﻢ اﺳﺎﺳﻲ را ﻣﺤﻘﻖ ﺳﺎزد‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻴﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻳﻦ وﻇﻴﻔﻪ را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻧﻔﻮﺳﻲ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺒﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ در ازﻣﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺮﺑﻴﺎن ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﺸﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق را ﻣﻜﺮراً در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ آن را ﺧﻮب ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ و ﻣﺎﻧﻨﺪ دوره ﻫﺎي ﻗﺒﻞ‬ ‫از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺌﻮال ﻛﻨﻴﺪ و ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ﺟﻬﺖ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺒﺤﺜﻬﺎ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻣﻲ رﺳﺪ‪ .‬ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬ ‫ﺑﺤﺚ‪ ،‬ذﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺸﺨّﺺ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ در ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق را ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬و‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﺤﻮ اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﻴﺪ داد‪:‬‬ ‫ وﺿﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻣﺮوز‬‫ ﺣﻴﺎت ﺑﻌﺪ از ﻣﻤﺎت‬‫ ﺳﻮاد آﻣﻮزي‬‫ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﺷﻐﻞ و ﻳﺎ ﺣﺮﻓﻪ اي در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬‫‪63‬‬


‫‪3‬ـ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در ﻣﺒﺤﺚ ﻓﻮق ذﻛﺮ ﺷﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻪ ﻣﺬاﻛﺮات در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻣﺮﻳﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد اﮔﺮ از‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺳﺌﻮال ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻌﻀﻲ از اﻳﻦ ﻣﺮﺑ‪‬ﻴﺎن ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﭼﻪ اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪--------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪4‬ـ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ذﻳﻞ ازﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮدﻳﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻞ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده در ﻗﻠﻮب ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻦ اﺛﺮ ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬ ‫»ﺟﻴﻤﻊ از ﺑﺮاي اﺻﻼح ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﻧﺪ«‬

‫)‪(2‬‬

‫»ﺣﻖ ﺟﻞّ ﺟﻼﻟﻪ از ﺑﺮاي ﻇﻬﻮر ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻌﺎﻧﻲ از ﻣﻌﺪن اﻧﺴﺎﻧﻲ آﻣﺪه«‬

‫)‪(3‬‬

‫»ﺧﻮاﺳﺖ ﻳﺰدان از ﭘﺪﻳﺪاري ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎن دو ﭼﻴﺰ ﺑﻮد ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ‪ ،‬رﻫﺎﻧﻴﺪن ﻣﺮدﻣﺎن از ﺗﻴﺮﮔﻲ‬ ‫ﻧﺎداﻧﻲ و رﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺑﻪ روﺷﻨﺎﻳﻲ داﻧﺎﻳﻲ‪ .‬دوﻳﻢ‪ ،‬آﺳﺎﻳﺶ اﻳﺸﺎن و ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ و داﻧﺴﺘﻦ راﻫﻬﺎي‬ ‫آن«‬

‫)‪(4‬‬

‫»درﻫﺮﺣﺎل‪ ،‬ﻣﺬﻛﱢﺮ و ﻫﺎدي و ﻣﻌﺮﱢف و ﻣﻌﻠّﻢ ﻻزم«‬

‫)‪(5‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم‪:‬‬ ‫ﻧﻜﺎت ذﻳﻞ در ﻣﻮرد ﺗﺤﺮّي ﺣﻘﻴﻘﺖ در ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺘﻌﺪد ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻮر ﺑﺎﺷﻴﻢ از ﻫﺮ ﭼﺮاﻏﻲ ﺑﺘﺎﺑﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎﺷﻖ ﮔﻞ ﺑﺎﺷﻴﻢ از ﺑﺎﻏﻲ ﺑﺮوﻳﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮاﻫﺎن‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎﺷﻴﻢ از ﻫﺮ ﻣﻨﺒﻌﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد‪ .‬ﺗﻤﺴ‪‬ﻚ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺧﺎرﺟﻲ و ﻣﻨﺎﺳﻚ دﻳﻨﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ درك ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﻛﻠﻴ‪‬ﻪ ادﻳﺎن ﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﺧﻮاﻫﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺼ‪‬ﺐ را رﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ و ﺧﺮاﻓﺎت را ﺑﺪور اﻧﺪازﻳﻢ ﭼﻮن ﻓﺮق‬ ‫ﻛﻠﻲ اﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﺧﺮاﻓﺎت‪ ،‬ﺗﻌﺼ‪‬ﺐ و ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ از ﻃﺮﻓﻲ‪ ،‬و ﺣﻘﻴﻘﺖ از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ‪ .‬ﺑﺎ درك اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ‬ ‫راي اﻟﻌﻴﻦ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻮر اﻟﻬﻲ در ﻛﻠﻴ‪‬ﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ ﺗﺎﺑﻴﺪه اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ در ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻲ‪ ،‬زرﺗﺸﺖ‪ ،‬ﺑﻮدا‪،‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ‪ ،‬ﺑﺎب و ﺑﻬﺎءاﷲ‪.‬‬ ‫در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را از اﻓﻜﺎر ﻛﻬﻨﻪ و ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻓﺎرغ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت و اﻓﻜﺎر ﻧﺎﭼﻴﺰ را‬ ‫دور اﻧﺪازﻳﻢ‪ .‬ﻓﻜﺮ روﺷﻦ و ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻻزم اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻇﺮف وﺟﻮد ﻣﺎ از ﺧﻮدﭘﺮﺳﺘﻲ ﭘ‪‬ﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮاي آب‬ ‫ﺣﻴﺎت در آن ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬در اﺻﻞ‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺮاي وﺻﻮل ﺑﻪ وﺣﺪت اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫و اﻓﻜﺎر ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ را اﺷﺘﺒﺎه ﭘﻨﺪارﻳﻢ‪ .‬ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ،‬وﺣﺪت و اﺗّﺤﺎد اﻣﺮي ﻛﺎﻣﻼً ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ ،‬زﻳﺮا‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق را ﻣﻜﺮّر در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﺆاﻻت ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ را از‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ و ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫‪64‬‬


‫‪ 2‬ـ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق را ﻣﻲ ﺗﻮان آﺳﺎن ﺗﺮ در ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺬاﻛﺮات ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬ ‫ﺑﺤﺚ ذﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ در ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق را ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ و‬ ‫ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﺤﻮ اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﻴﺪ داد‪.‬‬ ‫ ﺷﻐﻞ زراﻋﺖ ﺑﺎ وﺳﺎﻳﻞ واﺑﺰار ﻗﺪﻳﻤﻲ درﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮژي ﺟﺪﻳﺪ‬‫ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺤﻴﻂ زﻳﺴﺖ‬‫ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻣﺬﻫﺒﻲ‬‫ ﻣﺴﺎوات زن وﻣﺮد‬‫‪ 3‬ـ ﺑﺎ ذﻛﺮ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﺗﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻣﺮ‬ ‫را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﺪ ﺑﺮﺧﻲ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﺸﺘﺮك در ﻛﻠﻴ‪‬ﻪ ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻛﺪاﻣﻨﺪ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب‬ ‫ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪---------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ 4‬ـ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮدﻳﺪ ذﻳﻼً درج ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎت را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد از آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫»ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﺣﺰاب ﺑﻪ اﻓﻖ اﻋﻠﻲ ﻣﺘﻮﺟ‪‬ﻬﻨﺪ و ﺑﻪ اﻣﺮ ﺣﻖ ﻋﺎﻣﻞ«‬ ‫»ﻋﺎﺷﺮوا ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬اﻻَدﻳﺎنِ ﻛُﻠﱢﻬﺎ ﺑِﺎﻟﺮﱠوحِ و‪‬اﻟﺮﱠﻳﺤﺎنِ«‬

‫)‪(6‬‬

‫)‪(7‬‬

‫»ﺑﺎ ﭘﻴﺮوان ﻫﻤﺔ ادﻳﺎن ﺑﺎ ﺳﺮور و ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﻛﻨﻴﺪ«‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»‪ ...‬دﻳﻦ اﷲ و ﻣﺬﻫﺐ اﷲ از ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ اﺗّﺤﺎد و اﺗّﻔﺎق و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و اﻟﻔﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ او را‬ ‫ﺳﺒﺐ و ﻋﻠّﺖ ﻧﻔﺎق و اﺧﺘﻼف و ﺿﻐﻴﻨﻪ و ﺑﻐﻀﺎء ﻣﻨﻤﺎﺋﻴﺪ«‬

‫)‪(8‬‬

‫»ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻬﻲ از ﺑﺮاي ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ واﺗّﺤﺎد اﺳﺖ او را ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت و اﺧﺘﻼف ﻣﻨﻤﺎﺋﻴﺪ«‬

‫)‪(9‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﻛﻪ ﺷﺮح ﻣﻲ دﻫﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻓﻘﻂ از ﻃﺮﻳﻖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﻣﻲ ﺗﻮان ﺷﻨﺎﺧﺖ در ﻣﻜﺎﻟﻤﺎﺗﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﺧﻮاﻫﻴﺪ داﺷﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪود را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺪون ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ؟ و ﻳﺎ ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫اﻳﻦ دﻧﻴﺎي ﻧﺎﻣﺤﺪود ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻣﺎد‪‬ﻳﻮن ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‬ ‫وﻟﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺷﻌﻮر ﻧﺪارد‪ .‬آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺷﻌﻮر ﻧﺪارد اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺧﻠﻖ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ داراي ﺷﻌﻮر ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫اﮔﺮ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻧﻈﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺷﺊ ﻣﺎدون ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻗﺪرت ﻣﺎﻓﻮق را درك ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﺬا ﺳﻨﮓ‪ ،‬درﺧﺖ‪ ،‬ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﺗﺮّﻗﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻧﺴﺎن ﭘﻲ ﭘﺮﻧﺪ و ﻗﺪرت او را ﺗﺼﻮ‪‬ر‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﭼﻄﻮر اﻧﺴﺎن ﻛﻪ ﻣﺨﻠﻮق اﺳﺖ درك ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻨﺪ؟‬ ‫‪65‬‬


‫ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ادراك اﻧﺴﺎن ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﻤﻲ رﺳﺪ وﻟﻲ ﻣﺤﺮوم از ﺷﻨﺎﺧﺖ او ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮ از‬ ‫ﭼﻨﺪي اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻠﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺗﺠﻠّﻲ ﮔﺎه ﺧﺪا ﺑﺮ روي زﻣﻴﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﻛﻤﺎﻻت‪ ،‬ﻣﻮاﻫﺐ و ﺗﺠﻠّﻴﺎت‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻘﺪ‪‬س اﻟﻬﻲ ﻧﻤﺎﻳﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺲ ﻛﻪ در آﺋﻴﻨﻪ ﺻﺎف ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ اﻳﻦ آﻳﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻨﺪ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺲ از ﻣﻘﺎم رﻓﻴﻊ ﺧﻮد ﺗﻨﺰّل‬ ‫ﻛﺮده و در آﺋﻴﻨﻪ وارد ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﭽﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ از اﺳﻤﺎء و ﺻﻔﺎت و ﻛﻤﺎﻻت ﺧﺪا‬ ‫درك ﻣﻲ ﻛﻨﺪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ او اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﭘﺲ از ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻜﺮر اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ و ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻄﻠﺐ را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮاﺿﻴﻌﻲ را ﺑﺮاي ﺑﺤﺚ‪ ،‬در ذﻳﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻟﻄﻔﺎً ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻃﺮز‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺧﻮد و ﺧﻴﻠﻲ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻄﻠﺐ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪا از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻈﺎﻫﺮ او را در آن ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻛﺮده و‬ ‫ﻧﺤﻮة ﻋﻤﻞ آﻧﺮا ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫ ﺧﻠﻘﺖ ﻋﺎﻟﻢ‬‫ ﻣﺰاﻳﺎي اﻧﺮژي ﺧﻮرﺷﻴﺪي‬‫ وﺟﻮد ﺧﺪا‬‫ ﻗﺪرت ﻋﻘﻞ اﻧﺴﺎن‬‫‪3‬ـ ﻓﺮض ﻛﻨﻴﺪ در ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﻓﺮﺻﺘﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ را ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اﮔﺮ از‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﺪ از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﻛﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺧﺪا از ﻃـﺮﻳﻖ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ درك ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﭼﻴـﺴﺖ ﭼﻪ ﺟﻮاب‬ ‫ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪---------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ 4‬ـ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ زﻳﺮ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ در وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن‬ ‫درﺑﺎرة اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ آﻧﻬﺎ را ﻋﻴﻨﺎً ﺑﺎزﮔﻮ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫»ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﺒﺪا و وﺻﻮل ﺑﻪ او ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ و وﺻﻮل اﻳﻦ ﻛﻴﻨﻮﻧﺎت‬ ‫ﻣ‪‬ﺸﺮﻗﻪ از ﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ«‬

‫)‪(10‬‬

‫»و ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺮغ ﺑﻴﻨﺶ ﻣﺮدﻣﺎن زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺮاز آﺳﻤﺎن داﻧﺶ او ﻧﺮﺳﺪ«‬

‫)‪(11‬‬

‫»ﻫﻴﻜﻞ ﻇﻬﻮر‪ ،‬ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم ﺣﻖ ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ اوﺳﺖ ﻣﻄﻠﻊ اﺳﻤﺎء ﺣﺴﻨﻲ و ﻣﺸﺮق ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﺎ«‬

‫)‪(12‬‬

‫»ﻻ ﺗُﻔَﺮﱢﻗﻮا ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮِ اَﻣﺮاﷲِ و‪ ‬ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻧُﺰﱢلَ ﻋ‪‬ﻠَﻴﻬِﻢ ﻣ‪‬ﻦَ اﻵﻳﺎت‪ ‬و‪ ‬ﻫﺬا ﺣ‪‬ﻖﱡ اﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ ‪ ...‬و‪ ‬ﻛَﺬﻟ‪‬ﻚ‪‬‬ ‫ﻓﻲ اَﻓﻌﺎﻟ‪‬ﻬِﻢ و‪ ‬ﻛُﻠﱡﻤﺎ ﻇَﻬ‪‬ﺮَ ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﻨﺪ‪‬ﻫ‪‬ﻢ و‪ ‬ﻳ‪‬ﻈﻬ‪‬ﺮُ ﻣ‪‬ﻦ ﻟَﺪ‪‬ﻧﻬ‪‬ﻢ ﻛُﻞﱡ ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﻨﺪ‪‬اﷲِ«‬ ‫‪66‬‬

‫)‪(13‬‬


‫»در ﺑﻴﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻲ و آﻧﭽﻪ از آﻳﺎت ﻛﻪ ﺑﺮآﻧﺎن ﻧﺎزل ﺷﺪه ﻓﺮق ﻣﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن و آﻧﭽﻪ ﻛﻪ از ﻧﺰد آﻧﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه‪ ،‬ﭼﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ از ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ‪:‬‬ ‫در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮارد ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻄﻮر ﺧﻼﺻﻪ درﺑﺎرة ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و رﺳﺎﻟﺖ آن ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ دراﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪:‬‬ ‫ﺣﺪود ‪ 150‬ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻳﺮان ﻇﻬﻮر ﻧﻤﻮد و ﺗﻤﺎم ﺣﻴﺎت ﺧﻮد را ﺻﺮف ﺗﺮﺑﻴﺖ و ﺗﺮّﻗﻲ‬ ‫ﻣﺮدم ﻓﺮﻣﻮد‪ .‬وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺑﻪ ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﺖ اﻋﻼن ﻓﺮﻣﻮد و ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺗﻌﻠﻴﻢ داد ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت را‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪه و ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮده و ﻧﺸﻮ و ﻧﻤﺎ داده اﺳﺖ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ از ﻗﺒﻴﻞ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد‪،‬‬ ‫ﺗﺮك ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت‪ ،‬ﺗﻮاﻓﻖ دﻳﻦ و ﻋﻠﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ را ﺗﺮوﻳﺞ ﻓﺮﻣﻮد‪.‬‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﺷﺮق و ﻋﻠﻤﺎي اﻳﺮان ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ آن ﺣﻀﺮت ﻗﻴﺎم ﻧﻤﻮدﻧﺪ زﻳﺮا ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ آن ﺣﻀﺮت را ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻮرد آزار و اﺳﺘﻬﺰاء ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑﻪ زﻧﺪان اﻓﺘﺎدﻧﺪ‪ .‬اﻣﻼك و‬ ‫اﻣﻮاﻟﺸﺎن در اﻳﺮان ﻏﺼﺐ ﺷﺪ و از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد و اﺳﻼﻣﺒﻮل و ادرﻧﻪ و ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﺑﻪ ﺳﺠﻦ ﻋﻜّﺎ ﺳﺮﮔﻮن ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﺑﻼﻳﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎل و ﻣﺴﺮور ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دﺷﻤﻨﺎن ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺳﻌﻲ ﺧﻮد را ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ‬ ‫از ﻋﻈﻤﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺑﻜﺎﻫﻨﺪ وﻟﻲ ﺷﻬﺮت اﻳﺸﺎن روز ﺑﻪ روز ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲ ﺷﺪ‪ .‬دﺷﻤﻨﺎن از ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻬﺎت ﻫﺠﻮم‬ ‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ وﻟﻲ اﻳﺸﺎن ﻫﻴﭻ اﻗﺪاﻣﻲ ﺑﺮاي دﻓﺎع از ﺧﻮد ﻧﻜﺮدﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻗﻮ‪‬ت و ﻗﺪرت روﺣﺎﻧﻲ در‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﺣﻴﺎن ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدم ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫در دوران زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻓﻌ‪‬ﺎل ﺑﻮدﻧﺪ و ﻧﻴﺮوﻳﺸﺎن ﻧﺎﻣﺤﺪود ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻨﺪرت ﺷﺒﻲ را در ﺑﺴﺘﺮ راﺣﺖ‬ ‫ﺑﺴﺮ ﺑﺮدﻧﺪ‪ .‬آن ﺣﻀﺮت ﺗﺤﻤ‪‬ﻞ ﺑﻼﻳﺎ و ﻣﺸﻘﺘﻬﺎي ﺷﺪﻳﺪه ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺪﻣﺖ و ﻣﺤﻮﻳ‪‬ﺖ و ﻓﻨﺎ در ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﻧﺴﺎن آﺷﻜﺎر ﺷﻮد‪ ،‬ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺷﻮد‪ ،‬اﻳﻤﺎن اﻧﺴﺎن ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻋﻘﻞ و ﻓﻬﻢ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻋﻠﻲ درﺟﺎت‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻛﻨﺪ و اﻧﺴﺎن اﻧﻌﻜﺎﺳﻲ از ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﺪا ﺷﻮد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﻣﻈﻬﺮ ﺧﺪا و ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ ﻛﻠّﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ را ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﭘﺎراﮔﺮاف ﺑﻪ ﭘﺎراﮔﺮاف ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻠﺐ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮاﺿﻴﻌﻲ ﺑﺮاي ﺑﺤﺚ در ذﻳﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻟﻄﻔﺎً ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ را ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ‬ ‫ﺿﻤﻦ آن ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻘﺪﻣﺘﺎً ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬و در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮع را ﺿﻤﻦ ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﻣﻄﺮح ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن‬‫ ﻋﺪم ﻋﺪاﻟﺖ در دﻧﻴﺎي اﻣﺮوز‬‫‪67‬‬


‫ اوﺿﺎع و اﺣﻮال در ﺧﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ‬‫ ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﻣﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺦ‬‫‪3‬ـ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺷﻤﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻳﻦ ﺳﺆال ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ ﻗﺒﻞ را در‬ ‫دﺳﺖ دارﻳﻢ ﭼﺮا ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻴﺎز دارﻳﻢ؟ ‪-------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪4‬ـ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲ ﮔﺮدد ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد راﺟﻊ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از‬ ‫آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫»ﻗَﺪ ﻇَﻬ‪‬ﺮَ اﻻنَ اﻟﺤ‪‬ﻘﻴﻘﻪ‪ ‬اﻻزﻟﻴ‪‬ﻪ‪ .‬ﻗَﺪ اَﺿﺎﺋَﺖ ﺑِﻈُﻬﻮرِﻫﺎ ﻛُﻞﱡ اﻻﻓﺎقِ«‬

‫)‪) (14‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»ﺣﻘﻴﻘﺖ ازﻟﻴ‪‬ﻪ در اﻳﻦ زﻣﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺮدﻳﺪه و ﺑﻪ ﻇﻬﻮر آن ﻫﻤﺔ آﻓﺎق روﺷﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»ﻗُﻞ ﻫﺬا ﻣ‪‬ﻄﻠَﻊ‪ ‬اﻟﻐَﻴﺐِ اﻟﻤ‪‬ﻜﻨﻮنِ ﻟَﻮ اَﻧﺘُﻢ ﻣ‪‬ﻦَ اﻟﻌﺎرِﻓﻴﻦَ«‬

‫)‪(15‬‬

‫»ﻫﻤﺎﻧﺎ اﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻏﻴﺐ ﭘﻨﻬﺎن اﺳﺖ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ از ﻋﺎرﻓﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪«.‬‬ ‫»ﻫﺬا ﻳ‪‬ﻮم‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬اَﺗَﻲ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻋ‪‬ﻠﻲ ﻇُﻠَﻞِ اﻟﻌ‪‬ﺮﻓﺎنِ ﺑِﺴ‪‬ﻠﻄﺎنٍ ﻣ‪‬ﺸﻬﻮد‪«‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫)‪(16‬‬

‫»اﻣﺮوز روزي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ رﺣﻤﻦ در ﺳﺎﻳﻪ ﻫﺎي ﻋﺮﻓﺎن ﺑﺎ ﻗﺪرﺗﻲ آﺷﻜﺎر ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺷﺪ‪«.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ﺑﻠﻮغ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬ ‫ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه اي ﻛﻪ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ از ﺷﺮوع ﺗﺎ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﺣﻴﺎﺗﺶ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اي را‬ ‫ﻃﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺷﺮاﻳﻂ و ﺣﺎﻻت و اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪ ﺧﻮد را دارد‪ .‬در زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺷﻴﺮﺧﻮارﮔﻲ‪ ،‬ﻃﻔﻮﻟﻴ‪‬ﺖ‪ ،‬ﺻﺒﺎوت‪ ،‬ﺟﻮاﻧﻲ و ﺑﻠﻮغ‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻚ ﺷﺮاﻳﻂ و اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ دارد‪ .‬ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ را ﺑﺮاي ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺪ آﻣﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻗﻮاي ذﻫﻨﻲ ﻣﺎ را زﻳﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﺼﻴﺮت ﻣﺎ را ﭘﺮورش ﻣﻲ دﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ در زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ دوران و ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﻢ‬ ‫اﻛﻨﻮن از ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻔﻮﻟﻴ‪‬ﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ وارد ﻣﺮﺣﻠﻪ اي ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻴﺎن دراز ﻣﻨﺘﻈﺮش ﺑﻮد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻠﻮغ‪.‬‬ ‫آﻧﭽﻪ ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت زﻣﺎن ﻗﺪﻳﻢ را ﺑﺮآورده ﻣﻲ ﻛﺮد ﺣﺎل ﺟﻮاﺑﮕﻮي اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻳﻦ زﻣﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬اﺳﺒﺎب ﺑﺎزﻳﻬﺎي‬ ‫دوران ﺷﻴﺮﺧﻮاري و ﻃﻔﻮﻟﻴ‪‬ﺖ ﻓﻜﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻎ را راﺿﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺎل‪ ،‬وﻗﺖ ﺑﻠﻮغ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ دﻳﺎﻧﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻘﻠﻴﺪ از اﻋﺘﻘﺎدات ﻗﺪﻳﻤﻪ و ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت ﻋﻠّﺖ ﻋﺪاوت و‬ ‫اﺧﺘﻼف ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﻮد و ﺟﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻴ‪‬ﻪ اي دﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و رﻓﺎه‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ و ﺗﻄﻮ‪‬ر در ﺣﻘﻴﻘﺖ دﻳﺎﻧﺖ‪ ،‬اﺳﺎس ﺗﻤﺪ‪‬ن ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ‬ ‫و ﺳﺮاج ﻫﺪاﻳﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ و درﻣﺎن اﻟﻬﻲ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻬﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪68‬‬


‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﺑﺮاي ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﻋﻘﺎﻳﺪ ذﻛﺮ ﺷﺪه در ﮔﺮوه ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده و از‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ اﻓﻜﺎر ﻣﻮﺟﻮد در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬ ‫ ﺗﺎرﻳﺦ‬‫ ادﺑﻴﺎت ﻣﻌﺎﺻﺮ‬‫ آﻳﻨﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ‬‫ ﻧﺎآراﻣﻲ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ درﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺮوز‬‫‪3‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد از ﻛﺠﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﺣﺎل ورود ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻠﻮغ اﺳﺖ؟ ﭼﻪ‬ ‫ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪----------------------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪4‬ـ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫»ﻫﺮ روز را رازي اﺳﺖ و ﻫﺮ ﺳﺮ را آوازي درد اﻣﺮوز را درﻣﺎﻧﻲ و ﻓﺮدا را درﻣﺎن دﻳﮕﺮ«‬ ‫»اﻣﺮوز را ﻧﮕﺮان ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺨﻦ از اﻣﺮوز راﻧﻴﺪ«‬

‫)‪(17‬‬

‫)‪(18‬‬

‫»ﺟﻤﻴﻊ اﻫﻞ ارض در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ در ﺣﺮﻛﺘﻨﺪ و ﺳﺒﺐ و ﻋﻠّﺖ آن را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ«‬

‫)‪(19‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺸﺘﻢ‪:‬‬ ‫ﻫﻤﻪ در ﻓﻜﺮ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻠﺢ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮ دﻳﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻬﺎﻳﻲ را در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص در ﺣﻴﻦ ﻣﺬاﻛﺮات ﺧﻮد ﻣﻄﺮح ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬ ‫اﻣﺮوزه ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﺒﺎرزه ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮي ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻠﺢ اﺳﺖ‪ .‬ﺻﻠﺢ ﻧﻮر اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻨﮓ ﻇﻠﻤﺖ‪ .‬ﺻﻠﺢ ﺣﻴﺎت‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻨﮓ ﻣﻤﺎت‪ .‬ﻣﺘﺠﺎوز از ﻳﻚ ﻗﺮن ﭘﻴﺶ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﻋﻼن ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ آوردﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ اﺳﺘﻘﺮار ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ را اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‪ ،‬ﺗﺤﺮّي ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﺮدم اﺟﺎزه داده ﺷﻮد ﺧﻮد‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ و از ﻃﺮﻳﻖ آن‪ ،‬وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻫـﺪ ﺷـﺪ‪ .‬ﺗﻌﺼ‪‬ـﺒﺎت از ﻫﺮ ﻧـﻮع‪ ،‬ﺟﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻧﮋادي‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻣﻠّﻴﺘﻲ و درﺟﺔ ﺗﻤﺪ‪‬ن ﻣﺎد‪‬ي ﻫﻢ ﺑﺎﻋﺚ اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻛﻮرﻛﻮراﻧﻪ از ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻗﺪﻳﻤﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻴﻢ اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ ﻧﻮع‬ ‫ﺗﻌﺼ‪‬ﺐ را از ﺑﻴﻦ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﺮد‪.‬‬

‫‪69‬‬


‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درﺑﺎرة دﻳﻦ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻳﺰي آﺷﻜﺎر ﺑﻴﻦ دﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﺧﺮاﻓﺎت ﻗﺎﺋﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬دﻳﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬دﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺎﻋﺚ اﺧﺘﻼف و ﻧﻔﺮت ﺷﻮد‬ ‫ﺑﻲ دﻳﻨﻲ ﺑﻬﺘﺮاﺳﺖ‪ .‬از دﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ را‬ ‫ﺑﻪ ﭘﺮﻧﺪه اي ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺎل آن زن اﺳﺖ و دﻳﮕﺮي ﻣﺮد‪ .‬ﺑﺮاي ﭘﺮواز ﭘﺮﻧﺪه ﻫﺮ دو ﺑﺎل ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﻚ اﻧﺪازه‬ ‫ﻗﻮي ﺷﻮد‪ .‬از دﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ آن ﺣﻀﺮت اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻮاﻳﺪ داﺷﺘﻦ ﻳﻚ ﻟﺴﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ و‬ ‫ﻟﺰوم ﺗﻤﺴ‪‬ﻚ ﺑﻪ راه ﺣﻠﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي رﻓﻊ ﻣﺸﻜﻼت اﻗﺘﺼﺎدي اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ از ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ آزاد ﺷﻮد‪ .‬اﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺪﻧﻴ‪‬ﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ را ﭘﻴﺶ ﺑﺮد‪ .‬وﻟﻲ‬ ‫ﻣﺪﻧﻴ‪‬ﺖ دو ﻧﻮع اﺳﺖ ﻳﻜﻲ روﺣﺎﻧﻲ و دﻳﮕﺮي ﻣﺎد‪‬ي و ﺗﺎ ﻫﺮ دو ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘّﺤﺪ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﺳﻌﺎدت و ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺘﺤﻘّﻖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻋﺪاﻟﺖ در زﻧﺪﮔﻲ اﻓﺮاد ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﻧﺸﻮد ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ در ﺑﻲ ﻧﻈﻤﻲ و‬ ‫ﻧﻘﺺ ﺑﺎﻗﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق را در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺳﭙﺲ ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬ ‫ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺳﻼﺣﻬﺎي ﻛﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﻲ‬‫ اﻧﺘﺸﺎر اﻏﺘﺸﺎش و ﺗﺮورﻳﺴﻢ در دﻧﻴﺎ‬‫ وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺑﻮدن ﺟﻨﮓ‬‫ آﻧﭽﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﺮور ﻣﺎ ﻣﻲ ﺷﻮد‬‫‪2‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﺎل‬ ‫ﺻﻠﺢ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮاﺳﺖ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪----------------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------- ------------‬‬‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪3‬ـ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﻧﺼﻮص ذﻳﻞ از ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫»ﻧﻤﻮ‪ ‬ﻋﺎﻟﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ اﻣﻢ و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻋﺒﺎد و راﺣﺖ ﻣ‪‬ﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد از اﺻﻮل و اﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻬﻲ)اﺳﺖ(«‬

‫)‪(20‬‬

‫»‪ ...‬دﻳﻦ‪ ...‬ﺳﺒﺐ ﺑﺰرگ از ﺑﺮاي ﻧﻈﻢ ﺟﻬﺎن و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣ‪‬ﻦ ﻓﻲ اﻻﻣﻜﺎن)اﺳﺖ(«‬

‫)‪(21‬‬

‫»اﻳﻦ اﺻﻼح و راﺣﺖ ﻇﺎﻫﺮﻧﺸﻮد ﻣﮕﺮﺑﻪ اﺗﺤﺎد واﺗﻔﺎق وآن ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﻮد ﻣﮕﺮﺑﻨﺼﺎﻳﺢ ﻗﻠﻢ‬ ‫اﻋﻠﻲ«‬

‫)‪(22‬‬

‫‪70‬‬


‫ﻗﺴﻤﺖ ﻧﻬﻢ‪:‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺤﻮر ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻏﻠﺐ در ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﺧﻮد ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ آن اﺷﺎره‬ ‫ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻏﻲ ﻛﻪ در آن ﻫﻤﺔ ﮔﻴﺎﻫﺎن ﻳﻚ ﺷﻜﻞ و ﻳﻚ رﻧﮓ ﺑﺎﺷﻨﺪ زﻳﺒﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﻏﻲ ﻳﻜﻨﻮاﺧﺖ و ﻛﺴﻞ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬وﻟﻲ ﺑﺎﻏﻲ ﻛﻪ در آن ﮔﻠﻬﺎي ﺑﺴـﻴﺎر ﺑﺎ رﻧﮕـﻬﺎ و ﻋﻄﺮﻫﺎي ﻣﺨﺘـﻠﻒ وﺟـﻮد دارد ﭼﺸﻢ را ﻧﻮازش‬ ‫ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﻨﻮع رﻧﮕﻬﺎ ﺑﺮ ﺟﻠﻮه و زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺑﺎغ ﻣﻲ اﻓﺰاﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻪ اﻳﻦ ﮔﻠﻬﺎي زﻳﺒﺎ ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎﻳﻲ دارﻧﺪ وﻟﻲ ﻫﻤﻪ‬ ‫از ﻳﻚ ﺑﺎران آﺑﻴﺎري ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و از ﻳﻚ آﻓﺘﺎب ﺣﺮارت ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ در ﻣﻮرد اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺰ ﺻﺎدق اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺮدم از ﻧﮋادﻫﺎ و رﻧﮕﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻲ ﻫﻤﻪ را ﻳﻚ ﺧﺪا ﺧﻠﻖ ﻛﺮده اﺳﺖ و اﺻﻠﺸﺎن ﻳﻜﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﺮت و ﺗﻨﻮع در ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺸﺮي ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﺷﻮد ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻪ ﻧﺘﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻨﺎر ﻫﻢ‬ ‫ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﺮﻧﺪ و ﻣﻤﺰوج ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ آﻫﻨﮓ ﻛﺎﻣﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫وﺣﺪت‪ ،‬ﻻزﻣﺔ وﺟﻮد اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﻋﻠّﺖ ﺣﻴﺎت اﺳﺖ‪ .‬در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد‪‬ي‪ ،‬وﺟﻮد ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﻣﻮﻛﻮل و‬ ‫ﻣﻨﻮط ﺑﻪ اﺗّﺤﺎد اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ اﺟﺰاء و ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻗﻮ‪‬ة ﺟﺎذﺑﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﻗﻮ‪‬ة ﺟﺎذﺑﻪ اﺟﺰاء و‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ را ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻲ دﻫﺪ و ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﮔﻠﻲ زﻳﺒﺎ در ﻣﻲ آورد وﻟﻜﻦ ﭼﻮن اﻳﻦ ﻗﻮ‪‬ة ﺟﺬب و‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ از آن ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد اﻳﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و ﮔﻞ از ﺑﻴﻦ ﻣﻲ رود‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن در ﺣﻴﺎت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﺼﺪاق دارد‪ .‬ﺟﺬب‪ ،‬ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ و اﺗّﺤﺎد ﻗﻮاﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﺖ را ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮاي اﺗّﺤﺎد ﺟﻤﻴﻊ اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺮﺣﻲ را اﻳﺠﺎد ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻗﻮا ﺑﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮي از اﻓﺮاد را در داﻳﺮة اﻳﻦ ﻧﻘﺸﻪ اﻟﻬﻲ وارد ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﺮدم از ﻧﮋادﻫﺎ و ﻣﻠّﻴﺘﻬﺎ و ادﻳﺎن‬ ‫و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺟﺎزه دﻫﻴﻢ اﻳﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺳﺪ‪‬ي ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﻬﺎ را‬ ‫ﮔﻠﻬﺎي رﻧﮕﺎرﻧﮕﻲ ﻛﻪ در ﮔﻠﺴﺘﺎن زﻳﺒﺎي ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﺖ روﺋﻴﺪه اﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ و از اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻣﺴﺮور ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ ﻗﻤﺴﺖ ﻓﻮق را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﻋﻨﺎوﻳﻨﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺿﻤﻦ آن ﻋﻘﺎﻳﺪ آﻣﻮﺧﺘﻪ را‬ ‫اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ ﺑﺎﻏﺒﺎﻧﻲ‬‫ ﺗﻨﻮع وﻛﺜﺮت‬‫ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖ‬‫ ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ‬‫‪2‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد ﺑﺮاي اﺗّﺤﺎد ﻣﺮدم دﻧﻴﺎ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان ﻛﺮد؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪----------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------- --‬‬‫‪71‬‬


‫‪3‬ـ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺣﻴﻦ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد از آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫»اي دوﺳﺘﺎن ﺳﺮاﭘﺮدة ﻳﻜﺎﻧﮕﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻣﺒﻴﻨﻴﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎر ﻳﻚ‬ ‫دارﻳﺪ و ﺑﺮگ ﻳﻚ ﺷﺎﺧﺴﺎر«‬

‫)‪(23‬‬

‫»ﻧﻮر اﺗّﻔﺎق آﻓﺎق را روﺷﻦ و ﻣﻨﻮ‪‬ر ﺳﺎزد«‬

‫)‪(24‬‬

‫»ﺑﻪ اﺗّﺤﺎد ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺑﻪ ﻧﻮر اﺗّﻔﺎق ﻣﻨﻮ‪‬ر ﮔﺮدﻳﺪ ﻟ‪‬ﻮﺟﻪ اﷲ در ﻣﻘﺮّي ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻳﺪ و‬ ‫آﻧﭽﻪ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﺳﺖ از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدارﻳﺪ«‬

‫)‪(25‬‬

‫»ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﺳﺒﺎﺑﻲ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و اﺗّﺤﺎد اﺳﺖ ﺗﺸﺒ‪‬ﺖ ﺟﻮﻳﻨﺪ«‬

‫)‪(26‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ دﻫﻢ‪:‬‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻌﻀﻲ از‬ ‫ﻣﺒﺎدي اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻬﻢ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺗﻔﺎوت اﺳﺘﻌﺪاد اﻓﺮاد اﺳﺎس ﺣﻴﺎت ﺑﺸﺮي اﺳﺖ‪ .‬اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﻣﺴﺎوي ﻳﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ رواﺑﻂ ﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻦ اﻓﺮاد ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاﺳﺎس اﺻﻞ ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮﻗﺮار ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﺤﺪود ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ ﺻﻔﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ در ﺟﻤﻴﻊ ﻃﺒﻘﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺤﺘﺮم ﺑﺎﺷﺪ و ﺣﻘﻮق ﻫﻤﺔ ﻣﺮدم ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻔﻆ ﺷﻮد‪ .‬ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي وﺿﻊ ﺷﻮد و اﺟﺮا‬ ‫ﮔﺮدد ﻛﻪ ﺗﻌﺪادي از ﻣﺮدم ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داراي ﺛﺮوت زﻳﺎد ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻘﻴ‪‬ﻪ ﻣﺤﺘﺎج و ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﺷﻜﺎف ﻓﺎﺣﺶ ﺑﻴﻦ ﻓﻘﻴﺮ و ﻏﻨﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ ﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ از ﻓﻮاﻳﺪ ﻣﺪﻧﻴ‪‬ﺖ ﺑﻬﺮه ﺑﺮد ﭼﻮن ﻫﺮ ﻓﺮد ﻋﻀﻮ ﻫﻴﻜﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﻋﻀﻮي از اﻋﻀﺎء اﻳﻦ ﻫﻴﻜﻞ دﭼﺎر درد و ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻘﻴﻪ‪ ‬اﻋﻀﺎء ﻧﻴﺰ ﺿﺮورﺗﺎً در رﻧﺞ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﭼﻄﻮر ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻋﻀﻮي در رﻧﺞ و ﺳﺎﻳﺮ اﻋﻀﺎء راﺣﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ وﻟﻜﻦ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺿﻌﻒ رواﺑﻂ‬ ‫ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲ از اﻓﺮاد راﺿﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ آﺳﺎﻳﺶ و رﻓﺎه زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻨﺪ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻘﻴ‪‬ﻪ ﺣﺘﻲ از‬ ‫ﻏﺬا و ﻣﺴﻜﻦ ﻣﻮرد ﻧﻴﺎز ﻣﺤﺮوم ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺮوز ﻓﺎﻗﺪ ﺗﻨﺎﺳﺐ و ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ .‬اﻣﻮر اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﺑﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﺻﻮل و ﻗﻮاﻧﻴﻨﻲ ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ ﺳﻌﺎدت و رﻓﺎه ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮاده اﻧﺴﺎﻧﻲ را‬ ‫ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮ دو ﺳﺘﻮن ﻣﺠﺎزات و ﻣﻜﺎﻓﺎت اﺳﺘﻮار اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮدم ﺑﻪ اﻣﻴﺪ ﻣﻜﺎﻓﺎت و ﺗﺮس از ﻣﺠﺎزات ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ از ﻇﻠﻢ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ﻛﻨﻴﻢ اﻳﻦ دو ﻋﺎﻣﻞ ﻻزم اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬاران و‬ ‫ﻣﺠﺮﻳﺎن آن ﺑﺎﻳﺪ از ﻋﻮاﻗﺐ روﺣﺎﻧﻲ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﺧﻮد آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺆوﻟﻲ ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺴﺆول اﻋﻤﺎل ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ ﻋﺪاﻟﺖ رﻓﺘﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺣﺎﻛﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ داﻧﺪ ﻗﻀﺎوت او در ﻣﻴﺰان ﻋﺪل‬ ‫اﻟﻬﻲ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺪون ﺷﻚ از ﻇﻠﻢ دﺳﺖ ﺑﺮﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪.‬‬

‫‪72‬‬


‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ در ﮔﺮوه ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و آن را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم‬ ‫اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬ ‫ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن‬‫ ﻇﻠﻢ‬‫ ازﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﻓﻘﺮ‬‫ ﺑﻴﻜﺎري‬‫‪2‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺷﻮد ﻓﻘﺮ و ﻏﻨﺎي ﻓﺎﺣﺶ را از ﺑﻴﻦ ﺑﺮد؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪---‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------ ---‬‬‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪3‬ـ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﻧﺼﻮص ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫»ﺳﺮاج ﻋﺒﺎد داد اﺳﺖ او را ﺑﻪ ﺑﺎدﻫﺎي ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻇﻠﻢ و اﻋﺘﺴﺎف ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻨﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫از آن ﻇﻬﻮر اﺗّﺤﺎد اﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎد«‬

‫)‪(27‬‬

‫»ﻫﻴﭻ ﻧﻮري ﺑﻪ ﻧﻮر ﻋﺪل ﻣﻌﺎدﻟﻪ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬آن اﺳﺖ ﺳﺒﺐ ﻧﻈﻢ ﻋﺎﻟﻢ و راﺣﺖ اﻣﻢ«‬

‫)‪(28‬‬

‫»ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺪل اﺳﺖ ﭼﻪ ﻛﻪ داراي دو رﻛﻦ اﺳﺖ ﻣﺠﺎزات و ﻣﻜﺎﻓﺎت و اﻳﻦ دو رﻛﻦ دو‬ ‫ﭼﺸﻤﻪ اﻧﺪ از ﺑﺮاي ﺣﻴﺎت اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ«‬

‫)‪(29‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻳﺎزدﻫﻢ‪:‬‬ ‫وﻗﺘﻲ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺧﻴﻠﻲ راﺣﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺴﺎوي زن و ﻣﺮد را در ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورﻳﺪ‪ .‬ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻇﺎﻫﺮي ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺣﺮارات و ﻧﻮر ﺧﻮد‪ ،‬وﺟﻮد ﺧﺎرﺟﻲ و ﻣﺎﻫﻴ‪‬ﺖ ﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎء روي‬ ‫زﻣﻴﻦ را ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬ﺑﺪون اﺷﻌﺔ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻣﺎﻫﻴ‪‬ﺖ اﺷﻴﺎء در ﻇﻠﻤﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﻤﺲ ﻇﻬﻮر‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺷﻜﻮه در آﺳﻤﺎن روﺣﺎﻧﻴ‪‬ﺖ ﻣﻲ درﺧﺸﺪ‪ ،‬ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ را ﻛﻪ از ﻗﺒﻞ ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻮد آﺷﻜﺎر‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد اﺳﺖ‪ .‬در ﭘﺮﺗﻮ اﺷﻌﺔ ﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي‬ ‫زﻧﺎن ﭼﻨﺎن روﺷﻦ و ﻋﻴﺎن ﮔﺸﺘﻪ ﻛﻪ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ وﺿﻮح ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ در ﻧﺰد ﺧﺪا ﻓﺮﻗﻲ ﻣﻴﺎن زن و ﻣﺮد ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻋﻠّﺖ ﻋﺪم ﻣﺴﺎوات‬ ‫در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮﺗﺮي ﻣﺮدﻫﺎ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﻋ ّﻠﺖ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﻓﺮﺻﺖ ﻣﺴﺎوي داده ﻧﺸﺪه ﺗﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪادات و ﻗﻮاي ﺧﻮد را ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﻧﺴﻮان‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﺣﻴﺎت ﺗﻌﺪاد ﻛﺜﻴﺮي از‬ ‫ﻧﺴﻮان را ﻛﻪ ﭘﻴﺮوزﻳﻬﺎي ﻋﻈﻴﻤﻪ اي داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪73‬‬


‫اوﻟﻴﻦ زﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ رﺳﺎﻟﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﺪا را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮد ﻳﻚ زن ﺷﺎﻋﺮ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻃﺎﻫﺮه ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻮن‬ ‫ﻃﺎﻫﺮه ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻣﺆﻣﻦ ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻇﻬﻮر ﺟﺪﻳﺪ ﭘﻲ ﺑﺮد ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﺎوات ﺑﻴﻦ زن و ﻣﺮد را ﻛﺎﻣﻼً‬ ‫درك ﻛﺮد و ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﻲ و ﻧﻴﺮوي ﺧﻮد را ﺻﺮف اﻋﻼن اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻋﻠﻢ و ﻓﺼﺎﺣﺖ او اﻋﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء آن‬ ‫زﻣﺎن را ﻣﺘﺤﻴﺮﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻗﻮاي ﭘﺎدﺷﺎه ﻇﺎﻟﻢ و ﻋﻠﻤﺎء ﺟﺎﻫﻞ و ﻣﻐﺮور ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ او ﺑﻪ ﻛﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪ وي ﻟﺤﻈﻪ اي در ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻮﻗّﻒ ﻧﻜﺮد‪ .‬و در ﻧﻬﺎﻳﺖ‪ ،‬ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪاي اﻣﺮي ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﻨﺎن ﺛﺒﺎت‬ ‫و اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻲ ﺑﻪ آن ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ اﻣﺮي ﻛﻪ ﺧﺪا وﺿﻊ ﻧﻜﺮده اﺳﺖ ﺟﻬﻞ و اوﻫﺎم اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوزه ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﻛﺎﻓﻲ داده‬ ‫ﺷﻮد ﺗﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺎوي ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮدان در ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺑﺸﺮي وارد ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ‬ ‫ﺗﺴﺎوي زن و ﻣﺮد در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻧﺸﻮد ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ در‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ واﻗﻊ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ در ﮔﺮوه ﺧﻮد اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ آن را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ و ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬ ‫ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮه اﻧﺠﺎم آﻧﺮا ﺑﺎ ﮔﺮوه‬ ‫ﺧﻮد درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬ ‫ ﺣﻴﺎت ﻋﺎﺋﻠﻪ‬‫ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻠﺢ‬‫ زﻧﺎن ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺎرﻳﺦ‬‫ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ‬‫‪2‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد اﮔﺮ زن در ﻫﻤﻪ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﺮد ﻣﺴﺎوي ﺷﻮد ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ اﻃﻔﺎل را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪---------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪3‬ـ ﺣﻔﻆ ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ از ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻔﻴﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪:‬‬ ‫»ا‪‬ﻧﺎث و ذﻛﻮر ﻋﻨﺪاﷲ واﺣﺪ ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ«‬

‫)‪(30‬‬

‫»ﻫ‪‬ﻞ ﻋ‪‬ﺮَﻓﺘُﻢ ﻟ‪‬ﻢ‪ ‬ﺧَﻠَﻘﻨﺎﻛُﻢ ﻣ‪‬ﻦ ﺗﺮابٍ واﺣﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﺌﻼّ ﻳ‪‬ﻔﺘَﺨ‪‬ﺮَ اَﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻋﻠﻲ اَﺣ‪‬ﺪ‪«‬‬

‫)‪(31‬‬

‫»آﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﭼﺮا ﺷﻤﺎ را از ﻳﻚ ﺧﺎك آﻓﺮﻳﺪﻳﻢ؟ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺣﺪي ﺑﺮ دﻳﮕﺮي ﻣﺒﺎﻫﺎت ﻧﻜﻨﺪ‪«.‬‬ ‫»اﻣﺮوز ﻳﺪ ﻋﻨﺎﻳﺖ‪ ،‬ﻓﺮق را ازﻣﻴﺎن ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﻋﺒﺎد و اﻣﺎء در ﺻ‪‬ﻘﻊ واﺣﺪ ﻣﺸﻬﻮد«‬

‫‪74‬‬

‫)‪(32‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬


‫ﻗﺴﻤﺖ دوازدﻫﻢ‪:‬‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ ﻗﺴﻤﺘﻲ ﻛﻪ از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺷﺪه ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻜﻲ از‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﻮرد ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ و‬ ‫ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻳﻜﻲ از ﺿﺮوري ﺗﺮﻳﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت زﻣﺎن ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﻣﻠّﺘﻲ رﻓﺎه و آﺳﺎﻳﺶ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﺪ ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ را ﻳﻜﻲ از اﻫﺪاف اﺳﺎﺳﻲ و ﻣﺮﻛﺰي ﺧﻮد ﻗﺮار دﻫﺪ‪ .‬ﺳﺒﺐ اﺻﻠﻲ ﺳﻘﻮط و ﺗﺪ‪‬ﻧﻲ ﻫﺮ ﻣﻠّﺘﻲ‬ ‫ﺟﻬﻞ و ﻧﺎداﻧﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺮاﻓﺖ‪ ،‬رﻓﺎه‪ ،‬اﺳﺘﻘﻼل وآزادي ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ و ﻣﻠّﺘﻬﺎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﺑﺎﻳﺪ از دوران ﺷﻴﺮﺧﻮارﮔﻲ آﻏﺎز ﮔﺮدد‪ .‬وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺮ ﭘﺪر و ﻣﺎدري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺒﺎﻧﻲ روﺣﺎﻧﻲ و اﺧﻼﻗﻲ وﺟﻮد آﻧﺎن را ﺻﻴﻘﻞ دﻫﻨﺪ و‬ ‫ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎدران او‪‬ﻟﻴﻦ ﻣﺮﺑ‪‬ﻴﺎن ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﻃﻔﺎل را در ﮔﻬﻮاره ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻧﻤﻮده و از‬ ‫ﺛَﺪي ﻋﻠﻢ و ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺷﻴﺮ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻃﻔﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ اﻣﺮي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ در آن ﺳﻬﻞ اﻧﮕﺎري ﺷﻮد‪.‬‬ ‫اﮔﺮ واﻟﺪﻳﻦ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎد‪‬ي ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺮج ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺑﺪﻫﻨﺪ و اﻻ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﻳﺪ وﺳﺎﻳﻞ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل را ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﺑﺎﻳﺪ در ﻫﺮ ﻓﺮدي ﺷﻮق وﺻﻮل ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ را ﭘﺮورش دﻫﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻴﻔﺘﺔ ﻛﻤﺎﻻت‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ و آن را دﻧﺒﺎل ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺴﺎن ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻤﺘﺎز ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺻﺪاﻗﺖ و اﻣﺎﻧﺖ و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﺸﻬﻮر ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ در اﻗﺪاﻣﺎت‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺮاي ﺗﺮوﻳﺞ ﺻﻠﺢ و وﺣﺪت و ﭘﻴﺸﺒﺮد ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ ﻣﻤﺘﺎز ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻔﻮس در اﻳﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺪف‬ ‫اﺻﻠﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ در ﮔﺮوه ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ اﻓﻜﺎر ﻣﻮﺟﻮد در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ و ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ‬ ‫آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬ ‫ ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻃﻔﺎل‬‫ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ ﻗﺪرت ﻋﻠﻢ‬‫ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ در ﻣﺪارس‬‫‪2‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮدﻣﻲ را ﻛﻪ اﻻن روي ﻛﺮة زﻣﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ و‬ ‫ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ دﻫﻴﺪ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪----------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪75‬‬


‫‪ 3‬ـ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫»اﻧﺴﺎن ﺑﻲ ﻋﻠﻢ و ﻫﻨﺮ ﻣﺤﺒﻮب ﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺷﺠﺎر ﺑﻲ ﺛﻤﺮ ﺑﻮده و ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد«‬ ‫»ﻫﻤ‪‬ﺖ را در ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺼﺮوف دارﻳﺪ«‬

‫)‪(33‬‬

‫)‪(34‬‬

‫»ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻮ‪ ‬وﺟﻮد و ﺳﻤﻮ‪ ‬آن‪ ،‬ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن و ﺻﻨﺎﻳﻊ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺟﻨﺎح اﺳﺖ از‬ ‫ﺑﺮاي وﺟﻮد و ﻣﺮﻗﺎت اﺳﺖ از ﺑﺮاي ﺻﻌﻮد«‬

‫)‪(35‬‬

‫»ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﻛﻨﺰ ﺣﻘﻴﻘﻲ از ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻋﻠﻢ اوﺳﺖ و اوﺳﺖ ﻋﻠّﺖ ﻋﺰّت و ﻧﻌﻤﺖ و ﻓﺮح و‬ ‫ﻧﺸﺎط و ﺑﻬﺠﺖ و اﻧﺒﺴﺎط«‬

‫)‪( 36‬‬

‫‪76‬‬


‫ﻣﺮاﺟﻊ‬ ‫‪1‬ـ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺬﻛﻮر در دور ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ‪ ،‬ص ‪) 68‬ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن(‬ ‫‪2‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،109‬ص ‪140‬‬ ‫‪3‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،132‬ص ‪184‬‬ ‫‪4‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،34‬ص ‪58‬‬ ‫‪5‬ـ ﻟﻮح ﻣﻘﺼﻮد)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن(‪،‬ص‬ ‫‪95‬‬ ‫‪6‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،111‬ص ‪141‬‬ ‫‪7‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،43‬ص ‪68‬‬ ‫‪8‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،110‬ص ‪140‬‬ ‫‪9‬ـ ﻛﺘﺎب ﻋﻬﺪي)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي ازاﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن(‬ ‫ص‪ 135‬ـ ادﻋﻴﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﺒﻮب‪ ،‬ص ‪396‬‬ ‫‪10‬ـ ﻛﺘﺎب اﻳﻘﺎن )ﭼﺎپ ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن( ص ‪) ،74‬ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن‪ ،‬ص ‪(94‬‬ ‫‪11‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،34‬ص ‪59‬‬ ‫‪12‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ، 28‬ص ‪53‬‬ ‫‪13‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،24‬ص ‪46‬‬ ‫‪ -14‬اﺻﻞ ﻳﺎﻓﺖ ﻧﺸﺪ‪.‬‬ ‫‪15‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة‪ ،14‬ص ‪28‬‬ ‫‪16‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،18‬ص ‪37‬‬ ‫‪17‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،106‬ص ‪138‬‬ ‫‪18‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،106‬ص ‪138‬‬ ‫‪19‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،96‬ص ‪128‬‬ ‫‪20‬ـ ﻟﻮح اﺷﺮاﻗﺎت ـ اﺷﺮاق ﻧﻬﻢ )ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل‬ ‫ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن( ص ‪ 76‬ـ ﻧﺒﺬه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪28‬‬ ‫‪21‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻓﺮدوﺳﻴﻪ‪ ،‬ورق دوم ) ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل‬ ‫ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن(ص ‪ 34‬ـ ﻧﺒﺬه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪48‬‬ ‫‪22‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،131‬ص ‪183‬‬ ‫‪23‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،112‬ص ‪142‬‬ ‫‪24‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،132‬ص ‪184‬‬ ‫‪25‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،111‬ص ‪141‬‬ ‫‪77‬‬


‫‪26‬ـ ﻟﻮح دﻧﻴﺎ )ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن ‪137‬‬ ‫ب ( ص ‪ 50‬درﻳﺎي داﻧﺶ ص ‪91‬‬ ‫‪27‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻓﺮدوﺳﻴﻪ‪ ،‬ورق ﺷﺸﻢ )ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س‬ ‫ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن( ص ‪ ،36‬ﻧﺒﺬه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 52‬ـ ‪51‬‬ ‫‪28‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻇﻬﻮر ﻋﺪل اﻟﻬﻲ ص ‪58‬‬ ‫‪29‬ـ ﻟﻮح ﺑﺸﺎرات‪ ،‬ﺑﺸﺎرات ‪)13‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل‬ ‫ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن( ص ‪14‬‬ ‫‪30‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ در ﻣﻘﺎم زن‪ ،‬داﺋﺮه ﻧﺼﻮص و اﻟﻮاح‪ ،‬ﺟﻮن‪(1987‬ﺷﻤﺎرة‬ ‫‪54‬‬ ‫‪31‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪68‬‬ ‫‪32‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ در ﻣﻘﺎم زن‪ ،‬داﺋﺮه ﻧﺼﻮص و اﻟﻮاح‪ ،‬ﺟﻮن‪(1987‬ﺷﻤﺎرة ‪3‬‬ ‫‪33‬ـ از اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ درﺑﺎرة ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬ص ‪10‬‬ ‫‪34‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ 156‬ص ‪214‬‬ ‫‪35‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻟﻮح اﺑﻦ ذﺋﺐ )ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن( ص ‪20‬‬ ‫‪36‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻟﻮح اﺑﻦ ذﺋﺐ )ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن( ص ‪21‬‬

‫‪78‬‬


Ruhi 2  
Advertisement
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you