Abril 2023 Apirila

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2023ko apirila Abril 2023

Arrotxapeko Aldizkaria - Revista de la Rochapea 303

e d s e i s d a s i ¡¡O Oas ! n ó ! g i n ó m g r i o m h r o h

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DIRECTOR/ZUZENDARIA: Daniel García e Inés Zazu REDACCIÓN/ERREDAKZIOA: Patxi Abasolo, Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Patxi González, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu CORRECCIONES/ZUZENKETAK: Manuel Sada PORTADA: Alberto Crespo FOTOGRAFÍA/ARGAZKIA: Alberto Crespo e Iñaki Vergara EDITA/ARGITARATZAILEA: Zumadia DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) IMPRESIÓN/INPRESIOA: G. Iratxe TIRADA: 11.600 ejemplares.

DEPÓSITO LEGAL/LEGE GORDAILUA: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA TELÉFONO: 622 94 39 20 CONTACTO REDACCIÓN: ezkabarotxapea@hotmail.com REVISTA EZKABA: La Carbonilla, Avda. Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea CONTACTO DEP. COMERCIAL: ezkabaanuncios@hotmail.com FACEBOOK: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 19:30 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

agenda telefonikoa agenda telefónica CIVIVOX JUS LA ROCHA CENTRO DE SALUD Cita previa Centro Salud Mental UNIDAD DE BARRIO CARBONILLA BIBLIOTECA Tfno. de la ESPERANZA AL-ANON (Familiares de alcohólicos) ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS ASOCIACIÓN ARALAR ELKARTEA (Asociación de ludópatas de Navarra) ASOCIACIÓN DE COMERCIO Y HOSTELERÍA LA ROTXA

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editoriala editorial

ALGO SE MUEVE EN LA ROCHA Una respuesta masiva a la llamada de la Jai Batzordea/Comisión de fiestas, el pasado año, pudo ser el germen de la nueva Asociación de Jóvenes “31014” que desea representar a esos 5000 jóvenes que viven en nuestro barrio. También publicamos en el número pasado la nueva iniciativa “RTX Auzolan”, para dar respuesta al deterioro de los derechos de la ciudadanía y la falta de soluciones por parte de quienes gobiernan. Cuando los problemas se enquistan no cabe otra que organizarse y movilizarse. Eso es lo que ocurrió el pasado mes, convocando dos concentraciones frente al Centro de Salud, solicitando más inversión en Atención Primaria. La situación en la que se encuentra nuestro Centro de Salud es de precariedad absoluta. Ha caído la gota que rebosó el vaso de nuestra paciencia. Tal vez hayamos estado demasiado tiempo acomodados viendo como caían gotas sobre ese vaso. Ha llegado la hora de protestar y defender la Sanidad Pública. Lo que está pasando es sencillo, llevan años reduciendo la inversión en Salud para desprestigiarla y crear descontento en la población. Mientras tanto nos venderán las maravillas de la Sanidad Privada y cuando nos descuidemos intentarán desmantelar el tesoro que tenemos y tendremos que ir al médico con la tarjeta de crédito en vez de con la sanitaria. Tal vez hayamos estado unos años narcotizados, pero es hora de despertar, protestar cuando los que trabajan para nosotros, toman decisiones que nos perjudican. Pero recordad que este año es año de elecciones y no debemos olvidar quiénes han sido los que han estado trabajando en contra de la mayoría, los y las trabajadoras de este barrio. Algo se está moviendo en la Rochapea y esperemos que no solo en las calles.

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FOTO: IÑAKI VERGARA

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“Denonbizitzak erdigu nean”

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Martxoaren 8an eginiko manifestazioa.

TEXTO: ARROTXAPEAKO TALDE FEMINISTA. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES Revolucionar los cuidados para cambiarlo todo” lelopean auzo eta herri desberdinetatik kaleak hartu genituen pasa den martxoaren 8an. Arrotxapeatik ere indarrez abiatu ginen zutabean, ZORIONAK euripean kaleak aldarriz betetzeagatik!!

Ondorengo lerroetan Martxoaren 8an eginiko irakurketaren ideia nagusiak plazaratuko ditugu.

Martxoaren 8ra iristeko, aurretik asanbladak antolatu behar dira, eztabaidatu, hausnartu, sortzaile izan. Pentsaera desberdinak ditugun pertsonak elkartu eta adostasunak bilatu behar dira, feminismoari denbora eskaini behar zaio, eta konpromisoa mantendu. Antolakuntzarik gabe, ez gara ezer!

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La organización nos es imprescindible para sobrevivir en esta sociedad, en este mundo que siempre observamos a punto de desmoronarse. Nos dicen que estamos en crisis: en crisis económica, en crisis social, en crisis climática, en crisis de cuidados.

Pero nosotras, en vez de perdernos en terminologías vacías, vivimos todo esto en nuestra propia piel. Vemos cómo el precio de la luz sube y sube, cómo el planeta Tierra llega a su límite, vemos cómo Europa extrae recursos naturales de los países del Sur global. Queremos cuidar a nuestra madre que está enferma, pero no nos dan garantías para ausentarnos de nuestro puesto de trabajo.

El sistema público de salud está a punto de estallar, extenuado, y la privatización siempre merodeando cerca. Nos echan de casa,

Horretarako, egungo zaintzasistema irauli behar dugu.

Emakumeak* gara zaintzen ardura gure gain hartzen dugunak eta nekatuta gaude, ezin dugu gehiago. Hori dela eta, martxoaren 8a inflexiopuntu gisara erabili genuen, eta iragarri: udazken honetan GREBARA GOAZ! Gure neke, haserre eta ezinetatik indarra atera eta GREBA BAT ANTOLATUKO DUGU.

porque no podemos pagar un alquiler abusivo, la Seguridad Social no es universal, y las pensiones son cada vez más apretadas, mientras la vida se encarece día a día. El IPC sube, pero nuestros salarios no. Seguimos siendo asesinadas, violadas, baboseadas y ninguneadas por nuestras parejas, exparejas, por nuestros padres y amigos. Y mientras tanto, vemos una extrema derecha envalentonada, incentivando discursos de odio contra las disidentes de género, en un ataque continuo contra el feminismo organizado.

Baina aski da! Aspaldi genion sistema hau sostengaitza dela, sostengaitza zaintzeaz arduratzen garen emakumeontzat*, sostengaitza migratu behar duten pertsonentzat, sostengaitza langileontzat, sostengaitza planetarentzat. Orain argi eta garbi diogu: ez dugu esplotatzen gaituen sistema hau sostengatu nahi.

La a garz

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Vamos a la huelga, sí. ¿Por qué?

Porque los cuidados tienen que ser colectivos, porque cuidar tiene que ser responsabilidad y obligación de todas las personas.

Tenemos que dejar de cargar a las mujeres* con los trabajos de cuidados. Lo decimos alto y claro: hombres, haceros cargo de vuestra responsabilidad. Pero también vamos a la huelga porque los cuidados tienen que dejar de ser un negocio; todas las personas tenemos derecho a ser cuidadas. Los procesos de privatización que vivimos en Nafarroa deben acabar: ¡derechos laborales dignos para las cuidadoras, derecho a ser cuidadas para todas las personas!

Por lo tanto, hacemos un llamamiento a las mujeres* de Rotxapea para que se unan a las reuniones, asambleas que realizaremos para organizar la huelga en los próximos meses. Tenemos un gran reto por delante, y lo abordaremos desde el feminismo, la organización y la solidaridad. ¡VAMOS A LA HUELGA! GORA BORROKA FEMINISTA!

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Ángel Arregui recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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Musika - Música

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ Y CEDIDAS

R.A.V.I.A. alumbra su primera maqueta

o d o t a r t “Con ” o c i t s ó n o pr Migortxo cantante y letrista rochapeano del grupo El pasado 25 de marzo en el Akelarre de la Txantrea presentaron por fin su maqueta “Contra todo pronóstico” compuesta por quince canciones y dos versiones de Motorhead y Biohazard. Ellos son R.A.V.I.A. y lo forman Eneko Larrea con la guitarra eléctrica, Armiarma en la batería, Gaizka al bajo y el rochapeano Migortxo a la voz y las letras. Para conocerlos más a fondo, nos citamos con Migortxo en el Bar Manolo de Santa Engracia y todo esto nos cuenta acerca de R.A.V.I.A. Os invito a conocerlos y a descubrir el rop, ¡que la música no pare!

E: ¿Cuánto tiempo lleváis funcionando?

M: No sé cuánto tiempo estuvieron desde que terminó Radioplebe hasta que entré yo. Igual pasó bastante. Yo me empecé a juntar con ellos en el verano del 2018. Empezamos muy fuerte porque para los Sanfermines del 2019, yo creo que ya teníamos la mayoría de los temas. En esos Sanfermines tocamos en el escenario de Antoniutti. Arrancamos con muchas ganas, luego nos cogió la pandemia, como a todo el mundo, y nos partió por la mitad. Esos dos años, es como si no hubieran existido para nadie.

Nos empezamos a juntar, y en estos cinco años hemos tocado poco, casi nada.

E: ¿Dónde ensayáis?

M: En R-5, en Orikain en los locales de Marea. Vamos cuando se puede, somos currelas. No nos queda otra que ir el fin de semana. El sábado por la mañana. Los domingos solemos estar un poco cadavéricos. Hay meses que solo hemos ensayado una vez.

E: ¿Qué estilo musical practicáis?

M: Como no es ni rap ni rock, lo denominamos rop. Ya sabes que siempre tengo que estar preparado para esa pregunta. Queremos que nuestros seguidores sean nuestros roperos y nos arropen.

E: ¿De qué van las letras Migortxo? ¿Qué quieres contar o hacernos ver?

M: Lo más sencillo es que la gente coja el QR que viene en la revista, que las escuche y que cada cual las interprete a su manera.

Yo no voy a poderte explicar por qué y cómo escribí eso, porque ahora mismo ni yo lo recordaría para la mayoría de las canciones.

Al que le apetezca, que las escuche y que saque sus propias conclusiones. Y, como sale mi teléfono en la entrevista, si alguien tiene alguna duda, con alguna frase o alguna palabra, con total libertad, que me llame.

E: ¿Qué influencias musicales tiene esta banda, Migortxo?

M: Punk, metal, rock, de todo, el gazpacho que escucha cada cual. Eneko es más metalero, Gaizka es más punki, Iñaki es más ecléctico, le gusta el funkie, la rumba o lo que sea. Y yo desde hip hop hasta Camarón. De todo ese gazpacho surge el rop.

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E: ¿Cuántos conciertos habéis dado hasta la fecha?

M: Muy pocos, el de Antoniuti el 14 de julio, en Burlada otro día con los Cuatro Madres, en Sarriguren con Legeak Erre y el del Akelarre en la Txantrea. Será la sexta vez que nos subamos a un escenario en cinco años. En el Akelarre fue por darle salida a la grabación que hicimos en el local.

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E: ¿Quién compone la música?

M: Eneko suele tirar más de presentar riffs, yo me echo para adelante con alguna letra, enseguida Armiarma nos acompaña con la batería y luego el último que se suele subir a las canciones suele ser Gaizka.

E: ¿Cuéntanos el proceso de grabación de la maqueta?

M: Teleñeko 303 vino a nuestro local con la tarjeta de sonido de 8 canales, su ordenador portátil, cuatro micros que nos dejaron los Cuatro Madres a la batería y así lo hicimos. Para cómo la grabamos, suena bastante bien. Totalmente agradecidos al Teleñeko, ¡cómo con tan poco ha podido sacar tanto! Ha sido su magia. Teleñeko es productor musical de música electrónica. No le llames disco porque no es un disco. En un posible futuro lo será.

E: ¿Habéis rodado algún videoclip?

M: Los videoclips que estamos presentando son los que hago yo con el ordenador. Tenemos de todas las canciones. Vamos su-

biendo uno a uno.

Después del Akelarre hemos subido cinco. Cada canción viene con su código QR que te lleva directamente a youtube a ver el vídeo con la canción. Son proyecciones, no salimos en ningún vídeo. He hecho la mezcla de imágenes, sale el logotipo de R.A.V.I.A. y he aprovechado esos vídeos para las proyecciones en los conciertos. Si el día de mañana hacemos un videoclip, es tan fácil como dejar la música, quitar unas imágenes y poner otras.

E: Si hay alguien interesado en colaborar con vosotros, ¿Cómo lo puede hacer?

M: Si quiere, que invierta ahora 5€, que no es invertir es colaborar con nosotros, para que podamos grabar las canciones. Esa colaboración nosotros la devolveremos si no es con un descuento en el precio del disco, con un descuento en el precio del merchandising que hagamos. El libreto es Faszine no fascine.

E: ¿Móvil de contratación, facebook, correo electrónico y próximos conciertos?

M: Migortxo: 669-68-86-77. El facebook es RAVIA con mayúsculas, pero sin puntos (no nos dejaron ponerlos). El correo electrónico es losravia@gmail.com. Después del concierto del Akelarre no hay ningún concierto más. ¡Venga ahí esos roperos!

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Kolektiboak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: ERROTXAPEAKO GAZTEAK-JÓVENES DE LA ROCHAPEA

a d li a s e d o z a t le o t Pis para los jóvenes de la Rotxa

La Rotxapea es uno de los barrios con más población jóven de Iruñerria. El año pasado en nuestro barrio vivían cerca de 5.000 jóvenes entre los 15 y los 30 años. Sin embargo, hasta el momento no existe ningún tipo de movimiento que dé voz a nuestras necesidades y trabaje en torno a problemáticas juveniles que se dan en el barrio.

Es cierto que, el nuestro, es un barrio con mucha trayectoria en cuanto a luchas y organización de actividades o fiestas populares, en el que siempre han estado presentes los y las jóvenes del barrio.

Durante estos últimos años, también han sido numerosos los momentos en los que se ha demostrado la fuerza que tenemos los gaztes en el barrio, así como el orgullo que sentimos de formar parte de la Rotxa, donde hemos trabajado en diferentes espacios.

Por este motivo, a finales del año pasado nos empezamos a juntar varios jóvenes de diferentes cuadrillas, edades y ambientes, con el fin de crear un grupo en el que se vean representadas las necesidades de la gente joven de la Rotxapea y se pueda trabajar por un barrio mejor y más solidario. Para ponernos en marcha, se llamó a dos jornadas abiertas a toda persona que quiso participar, en las que tratamos diferentes temas, como las necesidades o problemáticas que vemos en el barrio y cómo podemos hacerles frente. Entre las muchas conclusiones que se sacan de estas jornadas, vemos que hoy en día no existe una organización que dé respuesta a las necesidades de los jóvenes del barrio. Por lo que vemos la necesidad de crear este colectivo, para tener mayor pre-

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Reunión en la Carbonilla.

Jóvenes del barrio.

sencia en el barrio. Teniendo siempre claro nuestro objetivo que no es otro que querer mejorar y aportar a nuestro barrio, para lo que vemos necesario ofrecer alternativas a la juventud del barrio.

Es así como nace este nuevo grupo de jóvenes de la Rotxa, del que esperamos poder ofrecer alternativas a lo que tenemos hoy en día a los y las jóvenes del barrio. Así mismo, esperamos que muchos más rotxapeanos y rotxapeanas se animen a participar y a formar parte, para así seguir construyendo el barrio que queremos.

TEXTO Y FOTOGRAFÍA: FEDERACIÓN BATEAN

? s o m a v e d n ó d ia c a ¿H Este mes nos hemos juntado 20 educadores-as de Batean y nos emocionábamos al echar la vista atrás, a cuando nuestro proyecto contaba con los recursos personales, económicos, físicos… que hacían posible que la infancia y chavalería del barrio tuviese un espacio seguro en el que tomar parte y crecer. Una Carbonilla llena de vida comunitaria, con actividades permanentes, veranos de campamentos e intercambios juveniles por Europa, eventos culturales y festivos, encuentros con otros barrios, escuela de premonitoresas que tanto unía a las-os más jóvenes, Educadores-as en formación permanente para poder acompañar socioemocionalmente las diversas realidades de las-os diferentes txikis y gaztes…

Porque creemos que las personas y la comunidad tenemos un gran poder transformador, porque creemos y seguiremos luchando por crear espacios seguros para toda la infancia y chavalería del barrio. Y estamos seguras que seguimos contando con el apoyo del barrio.

Y, por supuesto, animar a cualquier persona que le apetezca sumarse a nuestro carro.

Kolektiboak - Colectivos

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Gracias a todas y cada una de las personas que hacéis que el barrio sea un espacio más amable y que apostáis y lucháis por este tipo de proyectos.

Pero vino la pandemia, el cambio de gobierno y, con él, el acoso continuado por parte de un ayuntamiento al que mucho le estorban proyectos como el nuestro. De la noche a la mañana nos echaron de la Carbonilla, nos dejaron sin recursos económicos y se preocuparon de desgastarnos mucho mucho a todos los niveles. Y sí, a pesar de 30 años de trayectoria, nos debilitó, no supimos y no pudimos dar la respuesta que nos hubiese gustado.

En este encuentro hemos reflexionado sobre todas las piedras que nos han puesto en el camino y sobre las debilidades internas de la asociación y, por supuesto, sobre cómo hacerles frente.

Queremos compartir con el barrio que seguimos, que, como en todo, se pasa por diferentes momentos y que ahora vamos a centrarnos en aunar esa fuerza interna que necesitamos y que de algún modo nos habían debilitado.

Reunión de Batean.

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Kolektiboak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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En defensa de la Salud Pública TEXTO: PATXI ABASOLO LOPEZ. FOTOGRAFÍA: RTX AUZOLAN Botere publikoak arreta publikoa hondatzea ahalbidetzen ari dira: hartu gabeko telefonoak, hitzorduak atzeratzea, itxaron-zerrendak eta gastu farmazeutikoa handitzea, ospitale pribatuetara bideratzeak eta osasun pribatuarekin izandako hitzarmenak, behin-behinekotasuna eta sektoreko plantillak finkatu gabe egotea... ¿Quién no ha oído hablar del movimiento de los chalecos amarillos, ese movimiento social de protesta que se formó al otro lado de los Pirineos a partir de octubre de 2018? Se calcula que más de 3 millones de mujeres y hombres del Estado francés han participado en todas esas movilizaciones contra el alza del precio de los combustibles, la injusticia fiscal y la pérdida del poder adquisitivo.

Rápidamente las reivindicaciones fueron ampliándose hasta llegar a exigir la renuncia del actual presidente Emmanuel Macron. La rabia y la indignación han aumentado en las últimas semanas por la negativa del ejecutivo a someter la reforma, que alarga la edad de jubilación hasta los 64 años, a votación en la Asamblea Nacional. Sindicatos y los más diversos movimientos sociales y populares han salido en masa a la calle para dejar claro que la lucha continúa y que no pararán las protestas aunque el gobierno haya dado la reforma por cerrada.

A este otro lado de los Pirineos la edad de jubilación se impuso hace ya tiempo a los 66 años, y llevamos muchas reformas a la espalda que han supuesto una pérdida general del nivel adquisitivo de la clase trabajadora y una degradación de los servicios públicos mientras quienes más tienen siguen atesorando beneficios a golpe de crisis de una u otra índole. No hay duda que también por estos lares la gente está indignada, aunque la rabia mencionada más arriba no parece hacerse notar excesivamente. Estos meses estamos viviendo distintas movilizaciones y convocatorias de huelga en la defensa de los servicios públicos, en toda la Administración nava-

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rra, y especialmente en Sanidad y Educación. También en nuestro barrio. Más allá de esas movilizaciones sindicales, se está tejiendo una red de asociaciones que están trabajando a pie de barrio en defensa de las condiciones de vida del vecindario, poniendo en el centro la defensa de lo común, abordando la problemática de la vivienda o exigiendo garantizar la cesta básica de la compra.

Con ese objetivo ha nacido la Iniciativa Rtx Auzolan, cuya puesta de largo tuvo lugar en la concentración que llevó a cabo el 16 de marzo, a las 17:30, frente al ambulatorio del barrio. Para sorpresa del propio colectivo, decenas de vecinas y vecinos se fueron acercando hasta superar los 150 una vez desplegada la pancarta “En defensa de la Sanidad Pública. Kalitatezko Arreta Bermatu”. Eneritz Esteban (profesora de Enseñanzas Medias) y Marijose Jaso (jubilada) tomaron la palabra en euskera y castellano respectivamente para denunciar cómo “los poderes públicos están permitiendo que se deteriore la atención pública mientras las clínicas privadas engordan sus cuentas. Teléfonos sin atender, retraso en las citas, aumento de las listas de espera y del gasto farmacéutico, derivaciones y conciertos con la sanidad privada, temporalidad y falta de consolidación de las plantillas del sector… “. Frente a todo ello exigieron un reforzamiento de la Atención Primaria y la salud pública, a través de una política de inversiones públicas que lo haga posible. Tras la concentración las personas presentes rodearon simbólicamente el centro de salud antes de despedirse… ¡hasta la próxima!

El proyecto europeo oPEN Lab tiene como objetivo la puesta en marcha de un proceso colectivo que facilite la transformación en el tiempo de Rochapea en un Barrio de Energía Positiva. Es decir, en un entorno que alcance una autosuficiencia energética e, incluso, produzca un excedente que se pueda vender a los barrios vecinos, generando ahorros significativos y posibles beneficios para el barrio que se puedan volver a invertir en el mismo. Además, ayuda a reducir las emisiones contaminantes y fortalece la comunidad local.

A través de este proyecto, uno de los desafíos es que este proceso lleve a la constitución de un Laboratorio Urbano Permanente. Un espacio autónomo y de intercambio de conocimientos diversos, donde diferentes agentes definen de forma conjunta el modelo de barrio que quieren perseguir y definen propuestas acordes a su contexto, experimentando y testeando las soluciones innovadoras diseñadas, todas orientadas a la mejora de la vida cotidiana de la población.

Dentro de la pluralidad de agentes que deberían estar implicados de manera activa, la ciudadanía es el principal sujeto de referencia, en cuanto que, lo que se persigue es la transformación de su entorno real de residencia y/o trabajo. Por esto, lo que pretende alcanzar el proceso puesto en marcha, es que la ciudadanía se transforme progresivamente en un agente de cambio, tomando un rol protagonista como informante clave y como sujeto que participa activamente en la definición de soluciones a implementar, actividades, proyectos de mejora, etc.

Uno de los objetivos específicos del oPEN Lab es poner en marcha el Laboratorio Urbano Permanente, buscando conseguir la implicación de la ciudadanía y los agentes locales del barrio. Por esta

razón, en la primera fase del mismo, las entidades socias han estado trabajando en dar forma a toda la información previa necesaria para abrir el proceso a la ciudadanía y al resto de agentes implicados, así como en el desarrollo de herramientas participativas e interactivas que den soporte al desarrollo de este proceso.

Como primer paso para establecer este Laboratorio Urbano, las entidades socias del proyecto, convocan una Asamblea de Agentes, el cual será un espacio de encuentro colectivo, intercambio, reflexión y creación.

Auzoa - Barrio

TEXTO: EL VECINO DE AL LADO

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La primera sesión de la Asamblea será principalmente informativa.

El objetivo es proporcionar información clara y pertinente sobre lo que se persigue, el papel del oPEN Lab en este recorrido a largo plazo, qué es Barrio de Energía Positiva y Laboratorio Urbano Permanente, mostrar las herramientas que se han desarrollado al respecto y explicar cómo se puede formar parte del proceso. Este conocimiento previo es básico para que el conjunto de agentes y, de forma especial la ciudadanía, conozca con claridad el proyecto, el contexto del mismo y pueda decidir qué tipo de participación y rol quiere tener en él.

La primera Asamblea de Agentes tendrá lugar en el Barrio de Rochapea, en el Museo de Educación Ambiental (C. Errotazar, M1) el día 3 de mayo a las 19.00 horas.

Es necesario la INSCRIPCIÓN al evento. Para más información enviar email a caviar@ehu.es.

Por todo lo expuesto, desde las entidades socias del proyecto oPEN Lab, se comparte el deseo de alcanzar un alto nivel de participación, la cual es la clave del éxito del establecimiento del Laboratorio Urbano y de su recorrido a futuro.

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Historia

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: PATXI ABASOLO LOPEZ

Vasconavarros (y 3) Imagen: Esteban Montorio.

Vasconavarros.

1936ko Estatu kolpea, demokraten eta kolpisten arteko gerra tragikoa, 40 urteko basamortu diktatorial luze eta iluna, eta batere argia izan ez zen Trantsizioa. Horren guztiaren ondoren, nafar nortasunari eusteko sarkasmoarekin, Nafarroako agintari elitea hasi zen ukatzen lurralde hauetako jendea, euskal herritarrak, antzinatik definitu zituzten ezaugarririk oinarrizkoenak.

Esta primavera se cumplen 170 años desde que Iparragirre cantó por vez primera, en Madrid, el Gernikako Arbola. Desde el tiempo de la Gamazada, a finales del siglo XIX, el Orfeón Pamplonés tomó el Gernikako Arbola como himno vasco indiscutible. El escritor castellonense de origen vasco José María Salaverria, quien firmó distintos artículos de prensa con el seudónimo Un Vasco Español, lo vio claro al oírlo por primera vez: “Aquello tenía la majestad y la hondura de un himno nacional. La Marsellesa de los vascos había nacido. Ya tenía voz la patria”. En 1932, el Orfeón Pamplonés, junto con el Orfeón Donostiarra y el de Bilbao, estuvieron cantándolo en Madrid, celebrando la República.

El navarro Jaime Del Burgo, artífice y apologista del golpe de Estado de 1936 escribió desde la cárcel en 1932: “Vascos: la espada empuñad / y al grito de ¡mueran los traidores! / Guerra a los defensores / de igualdad, fraternidad y libertad”. Ese mismo año, Rafael Aizpun afirmaba que “Navarra debe formar parte con sus hermanas en un Estatuto común”. Al otro lado de la barricada ideológica, cuando en el pueblo socialista de Eibar se proclamó la II República española el 14 de abril de 1931, la multitud que llenaba la plaza entonó tres himnos: “La Marsellesa”, “La Internacional” y el “Gernikako Arbola”.

Pero llegará el Golpe militar, una trágica guerra entre demócratas y golpistas, un largo y oscuro desierto de 40 años de Dictadura, una tampoco nada clara Transición, y con el sarcasmo de mantener la identidad navarra, la élite dirigente comenzó a negar los rasgos más elementales que desde antiguo habían definido a las gentes de estas

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tierras, gentes vasconavarras. Jesús Aizpún, fundador de UPN, desdice a su padre en 1978 afirmando que “Navarra no tiene nada en común con los vascos, ni histórica ni lingüísticamente”. No obstante, Balbino Bados, también de UPN y Presidente del Parlamento de Navarra, no tuvo ningún reparo en 1985 para decir que “Euskadi y la Comunidad Foral Navarra están englobados en Euskal Herria”.

Cierto es que, desde esas opciones políticas, no vamos a volver a oír afirmaciones semejantes. Rafael Gurrea, Presidente del Parlamento navarro (UPN) sentenciará en 2003: “Es evidente que los pueblos navarros no formamos parte del Pueblo Vasco-Euskal Herria”.

Esta transformación se dio también en sectores escorados más a la izquierda. En 1982 nació el Partido Socialista Navarro tras abandonar la estructura del Partido Socialista de Euskadi, y en 2004 la militancia navarra de CCOO de Euskadi dejó de pertenecer a esa organización. Ese mismo año, Carlos Chivite, secretario general del PSN-PSOE, dictó sentencia: “Euskal Herria no existe”.

En fin, “donde dije digo, digo Diego”, como diría mi amatxi. Y como las palabras se las suele llevar el viento, menos mal que tenemos un poquito de memoria y, jakina!, las hemerotecas. Con estas tres entregas hemos querido poner de manifiesto que lo que ahora parecen verdades sacrosantas no siempre lo han sido. Un ejemplo más de lo que acontece cuando alguien deja de amar lo suyo y, no conforme con ello, es incapaz de aceptar que otras personas lo sigan haciendo.

Marcelo Celayeta Esparza

Nazario Carriquiri Ibarnegaray

Riezu 1867, Iruñea-Pamplona 1931. Fue párroco de la iglesia de San Lorenzo de Pamplona. En 1910 editó el devocionario El Cristiano en su parroquia, que fue traducido al euskera, para Archivo D.N. “los que sepan baskuenze”, bajo el título Kristaua Bere Pont-Elizan. El mismo año, fue uno de los 92 alumnos que daban clases de euskera organizadas por la Diputación. En 1912, en medio de la polémica surgida en torno a la necesidad de predicar en la capital el Vía-Crucis y otras funciones en euskera, se proponía desde la prensa que fuera en la iglesia de San Lorenzo, “donde hay músicos vascongados y párroco entusiasta”. En 1914 colocó la primera piedra de la iglesia El Salvador en Arrotxapea, que se inauguró en 1916. Ese mismo año se inauguraron las Escuelas de Ave María, que él mismo fundó y dirigió hasta su fallecimiento el 1 de mayo de 1931. Las viejas escuelas se derribaron en 1977. El edificio construido posteriormente acoge hoy al Centro Público de Enseñanza en euskera Patxi Larrainzar. La principal avenida de nuestro barrio lleva el nombre de este euskaltzale (vascófilo), enlazando el puente de Cuatro Vientos y el convento de los Capuchinos.

Originario de Baja Navarra, nacido en IruñeaPamplona en 1805, diputado a Cortes por Aoiz y Tafalla, empresario y ganadero. Arrotxapea tiene una calle en su memoria. Socio honorario de la Asociación Euskara de Navarra. Se asoció con el ganadero Tadeo Gendulain y se hizo propietario de la famosa ganadería de toros navarros Carriquiris, “rojizos, inquietos, de movimientos Museo del Romanticismo, rápidos e imprevisibles”.

Madrid.

Su bravura era tal que toreros de primera categoría como Mazantini o Guerrita se negaban a torearlos. Los primeros Carriquiris fueron toreados en los Sanfermines de 1852.

Una jota todavía los recuerda: “Dos cosas tiene Navarra / difíciles de olvidar / los toros de Carriquiri / y Gayarre, el del Roncal”.

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La ganadería fue vendida a Salamanca y allí se fundió esta casta navarra. Desde el año 1964 se llama Carriquiri el premio a la mejor corrida sanferminera. Otras ganaderías de origen navarro tienen también nombre vasco: Lecumberri, Guendulain, Lizaso, Mihura, Espoz, Zalduendo, Makua… Todos ellos han conocido los Corralillos del Gas rochapeanos, condenados a realizar un viaje de dolor y sufrimiento sin retorno para deleite de las gentes del lugar.

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TEXTO: ALFONSO ARTEAGA OLLETA FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

Cuando nos falla

la salud Llevo unas semanas con un dolor en el pie. Ha ido a más. Me está impidiendo hacer deporte, incluso andar normalmente.

Me han dicho que tengo una fascitis plantar. Con ella me veo muy limitado. Me estoy dando cuenta de lo poco que he valorado hasta ahora el hecho de estar bien, sin tener ningún dolor y pudiendo moverme sin problema. ¿A quién no le ha pasado que no ha valorado lo bien que estaba hasta que ha tenido alguna enfermedad o problema de salud? De eso va este artículo.

Lo normal es estar bien Así nos parece. Que lo normal es no tener problemas de salud.

Poder movernos, hacer vida normal, no sufrir dolor ni pasar por enfermedades… Cuando ocurre esto, cuando estamos bien, parece que no es algo especialmente relevante, sino que eso es lo normal.

Poder salir, irnos de vacaciones, comer de todo, hacer una vida normal, son cosas que nos vienen dadas; a fin de cuentas, nuestro cuerpo es muy sabio y nos ayuda a hacer todas esas cosas sin problema.

Afortunadamente, cuando una persona es joven suele ser habitual poder disfrutar de lo que podríamos llamar una buena salud. Aunque, ya desde las primeras etapas, hay una parte de las personas que tienen problemas con su salud y sufren limitaciones. Y ni digamos cuando empiezas a hacerte cada vez más mayor. Surgen problemas, a veces propios de la edad, y otras inesperados, en forma de crisis o enfermedades.

Problemas de salud que nos hacen echar de menos…

He tenido una caída y me he lesionado el tobillo. Tengo que andar con muletas, no puedo moverme a cualquier sitio, ni salir adonde quiero. Cuánto echo de menos la libertad de andar, subir y bajar las escaleras, sin ni siquiera fijarme en cómo voy de un sitio a otro, porque mis piernas me llevan sin más.

Mis rodillas ya no son lo que eran. Ahora, mi movilidad ya no es la misma que antes. Cuánto daría por poder ir al monte como lo he hecho hasta hace unos pocos meses… Ya no puedo, y miro con envidia los momentos en los que sí podía; pienso en todo lo que dejé de hacer cuando no tenía esta limitación.

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Sarritan ez dugu baloratzen zein ondo gauden gaixotu arte Desde que pasé una fuerte otitis, ya no oigo apenas del oído derecho. Parece que es una secuela que ha quedado tras ese episodio.

Me han dicho que se pasará. Sin embargo, es angustioso no poder oír por ese oído. Me estoy poniendo en el lugar de las personas sordas, nunca lo había hecho. Qué poco valoramos poder escuchar los sonidos sin problema, y cuánto lo echamos de menos cuando no podemos…

Lo mismo con la vista. No poder ver bien, por el motivo que sea, nos hace valorar lo necesario que es poder disfrutar de una buena visión. Porque cuando no podemos, nos sentimos inútiles, y nos damos cuenta de lo imprescindible que es mantenernos unidos al mundo por medio de las imágenes que recibimos. ¿Y qué me decís de la dieta que tenemos que seguir cuando tenemos un problema con el azúcar, el colesterol, o lo que sea? Cuando no puedes ya disfrutar de ciertas comidas o bebidas, te das cuenta de cómo damos por normal poder comer de todo, sin limitaciones, sin valorar a veces suficientemente lo que supone disfrutarlas. ¡Y cómo lo echamos de menos cuando ya no podemos hacerlo!

El dolor, ese mal compañero de viaje Lo malo de muchas enfermedades, de muchos problemas de salud, es la molestia y el dolor que conllevan. ¡Qué suerte tenemos cuando no nos duele nada! Esto no solemos pensarlo cuando gozamos de

Aprobetxa ditzagun etapa bakoitzeko aukerak, ahalik eta hobekien bizitzeko las que normalmente disfrutamos. Cuando nos tocó tener que confinarnos sin salir de casa, ir con una molesta mascarilla cubriéndonos la cara, limitar nuestros horarios y nuestra movilidad, o evitar tocar a las personas queridas, fuimos conscientes de todo lo que de repente habíamos perdido. Aprendimos a dar valor a cosas tan sencillas como vivir una vida normal, con todo lo que nos permite hacer.

Billera bat pandemiaren garaian.

Ez dugu zerbait galdu arte itxaron behar balioa emateko que este desaparezca. A veces, necesitamos haber sufrido algo de esto para valorar lo bien que estamos cuando estamos bien.

Otras limitaciones para la salud

buena salud, sino cuando el dolor u otras molestias nos acompañan.

Sin duda, tener experiencias negativas, en las que hemos sufrido las consecuencias de un problema en forma de dolor y de pasarlo mal, nos hace celebrar y valorar el hecho de

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Lo mismo nos ocurre con nuestra salud mental. Hasta que no te ocurre que pasas por una mala época, en la que te sientes frágil o vulnerable, no das valor al hecho de sentirte bien y disfrutar de un equilibrio y bienestar emocional y psicológico. Quien ha pasado por episodios de depresión, ansiedad o estrés sabe bien que en esos momentos se vive con impotencia la ausencia de ese equilibrio: ¿por qué no puedo estar bien, sentirme normal? Se añora esa “normalidad”, o se llega a envidiar a quien la disfruta.

Las medidas que hemos tenido que adoptar durante la pandemia nos han hecho ver lo fácil que es perder muchas de las cosas de

No esperemos a perder la salud para valorarla De todo podemos aprender. En este caso, todas estas experiencias parecen enseñarnos que no debemos esperar a perder algo para valorarlo. Ser conscientes de las cosas que podemos hacer, de lo bien que nos sentimos cuando la salud nos acompaña, es necesario para vivir más plenamente, para dar valor a las cosas y disfrutar más de ellas.

Esto no significa que quien tiene un problema de salud, sobre todo si es crónico o ya irreversible, no pueda también extraer una conclusión y aprender de ello. Cuando tienes una limitación, puedes poner todo el foco en ella y amargarte con lo que no puedes hacer o lo que te limita o, por el contrario, puedes centrarte y dar valor a todo lo que sí tienes y puedes hacer. Merece la pena esto segundo, valorar lo que tu salud te sigue dando y permitiendo hacer, y vivir aprovechándolo, de una forma lo más positiva posible.

Valoremos todo lo que la vida nos brinda, aprovechemos las oportunidades que cada cual tenemos de llevar una vida con el mayor bienestar posible, el que nuestra salud nos permita en cada momento.

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revista Ezkaba aldizkaria

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Barrio Activo = Barrio Sano Desde la revista Ezkaba y bajo la visión, experiencia y conocimiento del vecino del barrio y Licenciado en Ciencias de la Actividad Física y Deporte, Mikel Martínez del Rio, vamos a traerte información relativa al ejercicio físico y la salud, algo que para todos es importante pero que, como reflejan los datos estadísticos de la OMS (Organización Mundial de la Salud), no se cumple por parte de la población.

En esta primera parte de la divulgación sobre Actividad Física y Salud para el barrio vamos a centrarnos en las directrices de

la OMS sobre actividad física y comportamiento sedentario, las cuales son un punto de partida, si bien son básicos y lo mínimo para mantenernos activos y saludables.

Resaltar que estas recomendaciones de salud pública están basadas en pruebas sobre la cantidad de actividad física que deben realizar niños, adolescentes, adultos y personas mayores en términos de frecuencia, intensidad y duración para obtener beneficios de salud significativos y mitigar los riesgos para la salud.

Tomado y adaptado de: Organización Mundial de la Salud. (2020). Directrices de la OMS sobre actividad física y hábitos sedentarios: de un vistazo. Organización Mundial de la Salud. https://apps.who.int/iris/handle/10665/337004. License: CC BY-NC-SA 3.0 IGO

RECOMENDACIONES GENERALES PARA NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE 5 A 17 AÑOS

RECOMENDACIONES GENERALES PARA ADULTOS DE 18 A 64 AÑOS

Pues bien, éstas son las recomendaciones para estos dos grupos de población, y tú y tus familiares ¿cumples y/o cumplen con éstas recomendaciones?, dejamos un QR para que podáis acceder a un un cuestionario anónimo, a fin de conocer cómo se encuentra el nivel de actividad fÍsica en el barrio, conocer porque si o porque no se práctica y cómo poder colaborar para el aumento de los niveles de Actividad Física y en consecuencia en una mayor calidad en la salud de nuestra gente. En próximos artículos te iremos proponiendo diferentes retos y posibilidades para que puedas cumplir con las recomendaciones, y te ayudaremos a seguir unos hábitos de vida más activos y saludables para ti y tu entorno.

Mikel Martínez

ACCEDE CON TU MÓVIL AL CUESTIONARIO, HAZ UNO POR CADA PERSONA DE TU UNIDAD FAMILIAR, TE LLEVARÁ SOLO UN MINUTO TENER UN BARRIO ACTIVO FÍSICAMENTE, SERÁ SEÑAL DE TENER UN BARRIO SANO FÍSICA, SOCIAL Y EMOCIONAL.

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Martxoaren 23ko

mobilizazioen azken hausnarketa

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Azken asteetan hezkuntza sistema euskaldunaren aldeko aldarria Euskal Herriko ikasgela eta kaleetan zehar zabaldu dugu. Bide honetan hamaika izan dira borroka honetara batu diren ikasleak, gazteak zein eragileak. Hezkuntza eremu osoa zeharkatu duen borroka izan da honakoa, bigarren hezkuntza, unibertsitatea eta lanbide heziketa; gainera, euskalgintzara zein eragile sozial eta sindikaletara salto egiteko gaitasuna ere izan du. Eskerrak eman nahi dizkiogu hilabete hauetan, batasunaren potentzialean sinistu eta lan egin duzuen, ikasle taldea, antolakunde, sindikatu, asanblada eta sare orori. Guztion lanari esker lortu dugu gaurkoa.

Honen erakuslehio izan dira burutatuko mobilizazioak, zeinetan Hego Euskal Herriko hiriburuetan milaka ikasle batu ditugun hezkuntza prozesu duin eta euskaldun baten alde. Irakasle euskaldunen kontratazioa, euskarazko eduki didaktikoa, espazio Iruña fisiko euskalduna eta Euskal Herrira egokitutako eredua da aldarrikatu duguna, inoiz baino beharrezkoago baitugu. Borroka honetan lehen mugarri jarrita aurrerantzean euskara aurrera eramanten jarraituko dugu, hori bait da gaur hartutako hautua.

Datu soziolinguistikoek aspalditik adierazten dute euskararen jakintza maila gora doala, erabilera behera doan era berean. Ez dugu onartuko, inposatu nahi diguten normalizazioa, non “normala” den zapalduaren posizioa irenstea. Guzti honetan hezkuntza prozesuak berebiziko garrantzia hartzen du eta gure herriaren egoera linguistikoa iraultzeko oinarritik hasi behar dugu, hezkuntza sistematik.

Gazteon eta ikasleok egina dugu hautua baina bide hau ezin dugu bakarrik urratu. Euskal Herriko herri mugimenduarekin eta eragile Gazteiz sozial, sindikal eta politikoekin batera jokatu behar dugu partida eta euskararen aldeko fase berri bat aktibatu behar dugu aurrera pausu sendoak eta luzeak emateko gai izango dena. Elkarlanean eta norabide berean lan egitea dagokigu, bakoitza bere eremutik helburu orokorrera, Euskal Herria euskaldunera.

Gazte euskaltzaleen sarea Donosti Bilbo

Kolektiboak - Colectivos

Milaka gazte kalera atera dira hezkuntza euskalduna aldarrikatzeko Euskararen oldarraldiaren aurrean herri erantzun baterako deia luzatu dute Instituzioei eta agintariei berriz, hizkuntza politika ausartak harzeko exijitu diete

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Historia bajo la rocha Como vimos anteriormente, el topónimo actual del barrio está compuesto por la palabra occitana “Rocha” y el sufijo locativo vasco “-pea” que hace alusión a estar debajo de donde se encontraba el burgo franco pamplonés de San Cernin en la Edad Media. No obstante, para entender cuál fue el origen del barrio, hay que ponerlo en relación con aquello de lo que toma su nombre: La Rocha.

¿Qué era la “Rocha del Burgo”?

Aunque hoy en día los castizos del barrio hablan de “la Rocha/la Rotxa” para abreviar el topónimo completo, (lo mismo ocurre en la Txantrea cuando se dice coloquialmente y popularmente “la Txan”), a lo largo de la época medieval se pudieron distinguir dos diferentes topónimos, si bien éstos estaban estrictamente relacionados y muchas veces se entremezclaban. De esta forma, la Rocha era lo que quedaba arriba, en el propio Burgo de San Cernin, y la Rochapea o entonces denominada “Ius/Jus la Rocha” debido a su situación geográfica quedaba debajo, en el meandro formado por el río Arga.

La Rocha, por ende, era un barrio medieval enclavado en el ángulo nordeste del Burgo de San Cernin, donde hoy se encuentra aproximadamente el Museo de Navarra y el cual ha dado nombre al actual barrio pamplonés.

Tal y como explicaba Arazuri, esta zona triangular se conformaba de la parte que hoy se conoce como “Subida del Museo”, junto a la conexión con la Calle Descalzos y el espacio que ocupa el Museo de Navarra al lado de la muralla por la que los del barrio suben y bajan de Pamplona a la altura de los corrales.

Todo aquel espacio formó parte de una zona enmarcada en el interior del primitivo Burgo que se conocía como La Rocha.

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Antes de analizar qué elementos conformaban este lugar, hay que entender que los términos “roc” o “roche” de origen precéltico abundan al otro lado de los Pirineos, en Francia. El nombre “Roche” proveniente pues, del franco-provenzal u occitano languedociano, sería el idioma propio de los habitantes del Burgo, el mismo con el cual harían alusión al promontorio rocoso, peña o ripa sobre la cual se alzó una torre defensiva desde la que se podía tener una vista privilegiada de los arrabales y del meandro del Arga en lo alto de la vega del propio río.

¿Qué elementos conformaban La Rocha?

Esta parte del Burgo de San Cernin estaba conformada por distintos elementos que fueron: - La Torre de la Rocha: su origen se produce aproximadamente en el siglo XII, al mismo tiempo de la llegada y asentamiento de los francos que conformarían el Burgo de San Cernin. En ese ángulo nordeste del protegido Burgo edificaron una de las muchas torres que tenía el recinto amurallado a la que llamaron “de la Rocha”. Como bien hemos visto, el término “Rocha” haría alusión a la roca o prominencia rocosa sobre la que se asentó la torre y el barrio del mismo nombre en el interior del Burgo. Lo que no está claro es si fue la torre la que dio nombre a esta zona o a la inversa, pero podría ser que fuese este torreón en particular situado en aquel estratégico lugar lo que dio pie al topónimo barrial tanto del terreno enmarcado en San Cernin como a aquello que quedaba debajo del mismo -Ius la Rocha-. Sobre esta misma torre, además, tenemos numerosas fuentes que atestiguan su existencia como el caso del poema provenzal del

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trovador tolosano Guillaume Anelier titulado “La Guerra de Navarra” de 1276.

- Murallas de la Rocha: son los muros defensivos aledaños a la torre.

- Rúa de la Rocha: dentro de aquel barrio existía una calle o rúa que se llamaba de este modo. Su existencia es evidenciada por diversos documentos del siglo XIII analizados y publicados en su mayoría por el investigador Santos García Larragueta.

- Puerta de la Rocha: en la parte intermedia entre la Galea y el Postigo de las Carnicerías (donde hoy está situada la fuente de Descalzos junto a los ascensores), debió existir otra puerta en el Burgo llamada Puerta de la Rocha.

Se desconoce su localización con

exactitud, pero según apuntan diversos historiadores, debió estar ubicada cerca del barrio de las Pellejerías, hoy Jarauta, donde se localizaba antaño el Pasadizo del Hospital (actual calle sin título que desciende desde Descalzos a la explanada en la que se ubica el Museo de Navarra).

En conclusión, se puede decir que aquel barrio con su torre, muralla, calle y puerta de acceso fue el origen primitivo de la actual Rochapea, si acaso al menos su nombre proviene del mismo. Por consiguiente, cada vez que decimos “La Rocha/La Rotxa”, estamos sin quererlo ni pretenderlo rememorando el origen de la Rochapea que, desde lo bajo de la muralla, a la sombra de la roca sobre la que se erigió en su día orgulloso el Burgo de San Cernin, retornamos a nuestro tiempo

el origen de aquellos labradores que después de su dura jornada volvían a sus casas al abrigo de la protección que ofrecían las murallas de su respectiva entidad. Incluso en el siglo XVI seguimos encontrando documentación que habla de La Rocha, aunque después fue perdiéndose y ganando terreno aquella vega que poco a poco empezaba a despuntar y que contenía en su topónimo aquel antiguo resabio medieval al que hoy se sigue una y otra vez evocando. De ahí que en estos textos se reivindique también este antiguo barrio del Burgo de San Cernin, pues marca en gran medida el origen toponímico del actual barrio de la Rochapea, el cual tiene su Historia y sus historias bajo La Rocha, bajo la roca.

Arriasko

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TEXTO: NANKURANAISA. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

Sobre

Hiba Hace unos días, el 21 de marzo, ha sido el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, y coincidiendo con esa celebración comparto el único escrito de los que he publicado aquí en el que se silencia al personaje, porque alguien habla por ella. Todos y todas deberíamos ser sensibles para no caer en los prejuicios y juicios fáciles en los que entra la señora a propósito de Hiba, a la que no se le da voz. Desafortunadamente, todas esas actitudes existen, también en nuestro barrio.

La señora Concha era otra cosa: algo raruna, en eso estaremos de acuerdo, pero, ¿quién no lo es? Al menos era una vecina que no daba problemas. Luego pasó lo que pasó, que en paz descanse, y sus herederos decidieron que alquilar el piso a Hiba y su familia era la mejor opción posible. Me atrevo hasta a decir que habrían sentido que metiéndonos a semejante familia en el vecindario hacían una buena labor social. Ellos, que viven allí arriba y ni se asoman a estas realidades. En fin. Llevo años preocupada con esta invasión que hará que nos sintamos extranjeros en nuestro propio barrio...

Que vaya por delante que yo no soy racista, pero esa mujer no ha traído nada bueno a nuestra comunidad. A juzgar por el olor permanente a garbanzos y a cordero cocinados con especias parece que somos nosotros quienes hemos decidido vivir en Marruecos. Y, ¿qué me dicen de su atuendo? Da igual que sea verano o invierno que siempre la vemos igual: cubierta hasta los pies y tapada con su velo. Tiene la suerte de que si engorda tres kilos nadie lo sabrá, y si decide no teñirse, tampoco. A veces me dan ganas de decirle que estamos en Europa, pero cualquiera se atreve. Yo lo último que quiero son líos.

Luego está el tema de los niños. Madre mía, cuatro, todos chicos y tan seguidos. Todavía son pequeños, pero le mearán al ojo. Está cantado. En esa casa no hay orden, ni horarios, ni unos mínimos exigibles. Ver para creer. Pobres maestras.

Y también pienso que no puede ser que apenas hable castellano. Si es que ya os lo digo: al final tendré que ser yo quien tenga que aprender árabe. Al tiempo. Ella solo sabe sonreír y decir “buenos días” y “que tengas un buen día”. Al menos educada es, todo hay que decirlo, pero no puedo con que hable a sus hijos en ese árabe chillón que el resto del vecindario no entendemos. Que me cuenten de qué vive, porque no se le conoce oficio ni beneficio. Seguro que está al tanto de todas las ayudas para vivir de ellas. Es que se las saben todas. El marido algo hará, digo yo, porque mucho en casa no para. Qué misterio. Aunque, sinceramente, casi mejor que no esté porque no hace falta ser una lince ni entender su idioma para darse cuenta de que en esa casa el único que manda es él.

Esa es mi suerte de vecina, la última incorporación a una comunidad invadida y herida de muerte. Se llama Hiba (vaya nombrecito, por cierto). Tendrá unos 30, calculo, y es fácil verla paseando por el barrio rodeada de toda su prole.

de deriva Piel(Paula Farias) Paula Farias, antes que escritora es médica y, más que a escribir, ha dedicado su vida a la cooperación humanitaria: fue médica en barcos de Greenpeace, luego en zonas en conflicto y, más recientemente, en barcos de rescate en el Mediterráneo.

Sus propias experiencias están en la base de sus tres novelas: "Dejarse llover", la primera, transcurre en la guerra de los Balcanes (en ella se basó la película "A perfect day" de León de Aranoa), la segunda "Fantasmas azules" en Afganistán y esta tercera "Piel de deriva" en el mar, principalmente en el Mediterráneo.

El hecho de que no sea una escritora a tiempo completo -por cierto, también es hija y hermana de escritores- no significa que le falten cualidades literarias o un estilo propio. Ella mira y luego crea a partir de la dura realidad que ha conocido en carne propia (en este caso la de la crisis del Mediterráneo), con un tono muy particular, casi poético, con pocas palabras pero muy depuradas, sin caer en excesos de dramatismo, siendo bastante comedida, sin entrar a explicitar las violencias o miserias que obviamente algunos de sus protagonistas sufren. La novela no tiene demasiadas páginas, para contener tantos personajes: lobos de mar, migrantes en su largo y dramático viaje hacia Europa, un pescador libio, activistas en barcos de rescate, un responsable de una naviera, un analista de la vigilancia militar, un joven libio, primero participante en la primavera árabe y luego esbirro de las mafias traficantes con migrantes… Personajes construidos quizás con tro-

Paula Farias, idazlea baino gehiago, kooperante humanitarioa da, baina bere nobelak, denuntzia liburuak baino gehiago, literatura hutsa dira citos de las muchas personas reales que Paula ha podido conocer en su experiencia marítima.

Sin necesidad de desarrollar pormenorizadamente las vidas de estas personas, Paula construye capítulos breves, apoyándose en momentos puntuales de sus vidas, en sus sentimientos, en sus pensamientos, recuerdos... Retales más o menos sueltos, tramas menudas o secundarias que, poco a poco, van a ir componiendo y dando forma a la trama principal, a una historia que acaba atrapando al lector.

Una historia que pasa por lugares por donde el sistema se viene agrietando: la costa de Libia, el desguazadero de grandes barcos de Alang (en la costa del Índico), o el Mediterráneo, no el de sol y playa sino el Mediterráneo donde tantísimas personas se siguen jugando la vida, en su huida hacia una Europa que le cierra las puertas. Una catástrofe humanitaria que el poder establecido prefiere ignorar. Una realidad de la que parecemos ser conscientes pero a la que no nos gusta mirar. Paula sí que la ha mirado, pero de un modo muy personal. Ella no busca la crónica o la denuncia sino que hace litera-

Entrevista a Paula en “Culturas2” de TVE

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Paula en el consultorio librológico de la cadena SER tura. A pesar de la dureza del contexto, en la historia, especialmente en la segunda mitad, se vislumbra un halo de esperanza y, a través de esos numerosos y variopintos personajes, se transmite cierta confianza en el género humano.

En definitiva, una recomendable novela en la que se mezcla el realismo con la lírica, la literatura con una realidad que no deberíamos olvidar.

Sarganteja

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El Rincón Poético

TEXTO: JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

Poesiaren Txokoa

RÍO GUADALQUIVIR Ahí, en tierras altas, el Guadalquivir.

Lo conocí siendo niño en medio del alto monte «término de Quesada».

Antaño, con bravura, el agua se llevaba el cieno de la tierra.

Ahora veo el cauce por donde baja el agua, un río imaginario.

¿Dónde río Guadalquivir estás que ya no sales de la tierra? ¡Pon tu oído en mi boca y oirás cómo respiro!

Un día de invierno, al alba, me verás si esperas.

Verás latir mi corazón en sus entrañas y arrancar otra vez el cieno de la tierra.

UN DÍA NACIÓ EN SU CORAZÓN EL DESEO DE SER ARTISTA Vamos a darle una bienvenida al tiempo, al susurro azulado de los días, al labrado profundo que ahonda los años, al sol que repentinamente viene y se va, a las noches que pasan con lunas de plata, a las muchas cosas que suceden durante el año, una bienvenida que quisiera tuviera voz y quedara dibujada en el aire fresco de los cielos.

Para dar una bienvenida se necesita la calma del sentimiento, la bondad del corazón y una cabeza centrada para saber las emociones y los peligros que nos rondan para poder enviarlos a la oscuridad de los infiernos y allí se queden para siempre. Una bienvenida rotunda y definitiva es perfecta cuando un acto de alegría sirva para triunfar.

Para un artista, en sus días de arte, no es lo mismo el despertar de un día que otro, ni para el principiante ni para el maestro.

Algo hay en la luz, en el color y en el sonido que nunca es igual porque siempre varía. La razón del cambio es natural, recorre todo el cuerpo del que lo siente, profundiza en el alma e inunda el pensamiento escuchando las dulces pasiones con nostalgia.

El artista sueña con el triunfo absorbido por su trabajo, adivinando el impacto que pueda tener la obra final de sus obras más destacadas. ¡Ah, esfuerzo conseguido!, gritó olvidándose de su dulce dolor. Son todos mis artes como flores inmortales a cuya larga vida pone límites el tiempo.

Cuando mira al cielo sabe que una historia a su memoria le hace recordar que trae la noche y se lleva el día, que cuida a los pájaros y a las flores, y a todos los habitantes de la tierra les da vida. Cuando mira a la tierra, sabe que el hombre ha de

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esforzarse para conseguir lo que quiere y que ha de luchar para sobrevivir.

Hoy ha salido muy temprano, el día está soleado y los días son largos. Por el camino va pensando en sus cosas, le atrae la idea de alejarse de su pueblo, sigue andando abstraído en su pensamiento. Después de un largo rato ha subido a la montaña. ¡Qué distante queda su casa!, lleva cuatro horas caminando, al llegar a la cima se sienta, se asoma a la cara norte de la montaña, allí, al fondo del valle ve correr el agua entre las rocas, agua transparente, revoltosa y agitada, peleando con las piedras que no se quejan cuando las golpea, en otros tramos tranquila y mansa, casi quieta. Se tumba en el suelo y sus manos acarician el agua y bebe entusiasmado. Hoy no siente la necesidad de hacer arte, tiene tanta alegría en su cuerpo que grita de entusiasmo y canta canciones suyas con voz melosa. En ese momento siente la verdadera felicidad y la auténtica sabiduría de la vida que le ha dado el don de ser artista. Él ha nacido para dar luz a su arte y alimentar en su espíritu tal ambición.

Recorre de nuevo el camino andado, con la última luz del día llega a su casa. Aquella noche al ir a dormir, a su pensamiento le viene la verde figura de la montaña y el susurro de aquellas aguas transparentes que se despeñan hacia el barranco golpeando las piedras que a su paso encuentra. ¡Qué vano es el triunfo de la gloria! Sus ojos se cerraron en medio de la oscuridad y se durmió. Al despertar creerá que se trataba sólo de un vulgar sueño.

Es duro darse cuenta del engaño a medida que envejecemos.

2023 Día Santa Engracia Grazia Santua eguna

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Sábado, 15 de abril – Apiliraren 15ean, larunbata

Chocolatada /Txokolatada Cohete/Suziria Pintxo-pote /Pintxo-pote Dantzaris txikis de Ortzadar y Patxi Larrainzar-ko dantzariak Actuación del mago "Manu"/Manu magoa Batukada Comida autogestionada en la plaza. La Asociación Mendialdea pone el pan y el vino (llevar mesas, sillas, vajilla etc.)/Bazkaria autokudeatuta plazan. Mendialdea Elkarteak ogia eta ardoa jarriko ditu. (eraman mahaiak, aulkiak, platerrak, etc) 16:45 h. Comparsa de gigantes de Rotxapea y txiki “Iturri” acompañados de gaiteros /Arrotxapeako erraldoiak, gaiteroekin 19:00 h. Concierto en la calle Los Campos con “El Tren” /”El Tren” kontzertua, Los Campos kalean.

10:00 h.

10:30 h.

11:00 h.

11:30 h.

12:00 h.

12:15 h.

14:30 h.

Jaia - Fiesta

PROGRAMA

FOTO: ALBERTO CRESPO

Organizan/Antolatzaileak: Asociación Vecinal Mendialdea Auzo Elkartea Comisión de fiestas Errotxapeako Jai Batzordea Colabora: Ayuntamiento de Pamplona/ Iruñeko udaletzeak laguntzarekin

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Laburrak - Breves

revista Ezkaba aldizkaria

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Ongi Etorri Auzora Txiki !!

Arrotxapeako jai batzordeak ongi etorria eman nahi diogu iaz jaio diren auzoko haurrei, festetako zapia beraien izenarekin bordatuta banatuz.

Interesa baduzu bidali datu hauek gure helbidera (errotxapeakojaibatzordea@gmail.com), maiatzak 15 baino lehen.

• Haurraren izena.

• Haurraren jaiotze data.

• Telefono zenbaki bat.

• 7 eurotako ingresua egin kontu korronte honetan: (Laboral Kutxa ES76 3035 0111 6411 1070 1087) eta ingresuaren ziurtagiria korreoan bidali erantsita.

Zapien banaketa jaietako ostiralean egingo da, ekainak 9, arratsaldeko 18:00etan Karbonilan.

Desde la comisión de fiestas del barrio queremos dar la bienvenida a las niñas y niños nacidos el año pasado, repartiendo pañuelos bordados con el nombre de la niña o niño.

Si estáis interesados mandadnos estos datos a nuestro correo (errotxapeakojaibatzordea@gmail.com), antes del 15 de mayo • Nombre del niño/a.

• Fecha de nacimiento.

• Número de teléfono.

• Ingresar 7 euros en esta cuenta corriente: (Caja Laboral ES76 3035 0111 6411 1070 1087) y adjuntar el justificante al correo.

El acto de reparto de pañuelo se realizará el viernes de fiestas, 9 de junio, a las 18:00 de la tarde en la Carbonilla.

¡El día de los NO TAN JÓVENESllega a su quinto cumpleaños!

Lo celebraremos el sábado 20 de mayo en las Piscinas de la Rotxa. Aquí tenéis el programa: 12:30 h. Vermut musical desde la Plaza Roja con la Fanfarre Miluzeko Haizeak, para acompañar, también, a los de la Ezkaba. Después nos moveremos por el barrio: Cafetería Boulevard, Zokoa y Haizea.

15:00 h. Comida en las Piscinas de la Rotxa. No te quedes sin ticket que saldrán a la venta en Haizea, Basajaun y Zokoa hasta el 16 de mayo.

17:30 h. Cantos acompañados con la Fanfarre 18:30 h. Bailables con LUZIANO. 22:00 h. Bokatas en el Basajaun ¡Y hasta que el cuerpo aguante!

Nuestro agradecimiento a la Peña Rotxapea, Errotaberri Elkartea y la Comisión de Fiestas que nos han ayudado a sufragar gastos.

Ya sabéis.. todo se ha encarecido y hemos tenido que subir el menú a 27 euros, incluida la música.

Así que desde estas líneas os animamos a participar en este día y a disfrutar como verdaderos jóvenes que somos ….con nuestras calvas, canas, tintes, barrigas, arrugas…… ¡No faltéis!

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La cabina

La película “La cabina” (1972), protagonizada por José Luis López Vázquez, es un recuerdo de cómo eran las antiguas cabinas telefónicas y transmite la claustrofobia del protagonista por no poder salir de una de ellas.

Cabinas desde las que se podía contactar con cualquier otro usuario de teléfono (en aquella época de teléfono fijo, claro está) y en las que, en ocasiones, se veían filas de personas esperando su turno para llamar. Esas cabinas, fueron evolucionando, y llegaron a ser un poste con uno o dos terminales donde poder llamar a cambio de unas monedas.

Con el avance de las tecnologías, las cabinas telefónicas han quedado en desuso y únicamente son testigos de un tiempo pasado ya que actualmente no funcionan. Además, pasan desapercibidas y únicamente son soporte de publicidad. ¿Quién iba a pensar hace 25 años que iba a haber más teléfonos que personas?

Por cierto, ¿os habíais fijado que había tantas cabinas en la Rochapea?

Auzoa - Barrio

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

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Avda. Marcelo Celayeta 10 bis.

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Auzoa - Barrio

revista Ezkaba aldizkaria

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Arrotxapean, oraindik ikus daitezke horietako batzuk.

Non daude?

Telefono-kabinak desagertzen ari dira gure kaleetatik C/ Bernardino Tirapu.

Avda. Marcelo Celayeta 47.

C/ Urzainqui 13.

C/ Artica 1.

Plaza Prado de la Cera.

Ia mende bateko bizitzaren ondoren, teknologia berriek amaitu egiten dute komunikatzeko modu enblematiko honekin C/ Garde, esquina con Marcelo Celayeta.

Laburrak - Breves

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C/ De los Campos.

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Auzoa - Barrio

revista Ezkaba aldizkaria

TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

La plaza del hórreo de Aranzadi: la amabilidad del cemento

Foto hace un año.

En las últimas décadas las personas han optado por abandonar los pueblos e irse a vivir a la ciudad en busca de trabajo, servicios, ocio y facilidades de vida.

A su vez, las ciudades nos presentan un horizonte con mucho asfalto y poca naturaleza: grandes alturas, semáforos, luces de neón, contaminación acústica y aérea... vivir de espaldas a la naturaleza. ¿Es ese el entorno que queremos? ¿Qué tipo de ciudad está en nuestros sueños?

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Plaza del hórreo en la actualidad.

El ideal de entorno naturalizado, con una fauna y una flora amigable, sin ruidos, con una buena calidad del aire... deberían ser objetivos de la clase política: cuidar los parques y los ríos, huertos urbanos, árboles en las calles... acercarnos a una ciudad más amable y más cercana a la naturaleza.

Estos días hemos visto pasear a quienes nos gobiernan por el parque de Aranzadi.

Donde antes había un precioso parque natural, semisalvaje, hoy lo vemos conver-

tido en una gran plancha de hormigón, y aquellos senderos hechos por el caminar de los paseantes hoy son viales de cemento... es la plaza del hórreo. El pulmón verde de Pamplona, ha dejado de ser tan verde para ser más gris y apagado. El vecindario está triste, indignado: “lloro viendo el cemento de Aranzadi” dicen.

De nuevo, nadie ha preguntado a la ciudadanía qué tipo de ciudad quieren.

El cemento ha ganado a la pradera.

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Tú también tienes un doble El viejo mito de que en algún lugar del mundo tenemos un doble se ha convertido hace muy poco en una realidad científicamente comprobada. Para sostener esta aseveración la ciencia se basó en la tecnología de reconocimiento facial, tan explotada en las series y películas de temática criminal. A partir de la colección de fotografías del artista franco-canadiense François Brunelle y utilizando software de alta sofisticación localizaron a personas cuyo parecido era tal que pasaban por gemelos idénticos a ojos del programa informático. Después, a los pares identificados se les analizó la secuencia de sus ADN y se comprobó que la forma de la boca, la nariz, los ojos, la barbilla y la frente compartían genes de estructura similar. ¿Qué significa esto? Pues que la simple aleatoriedad de las combinaciones genéticas nos explica la existencia de tu doble, allá donde esté, en la Rotxa o en La Moraleja, sin necesidad de recurrir a parentescos, a veces incómodos.

La parte más escatológica de la investigación viene cuando estudiaron las microbiotas de esos mismos pares y vieron que eran muy semejantes. La microbiota es la comunidad de microorganismos diferentes alojados en la piel, en las mucosas y, sobre todo, en el tubo intestinal humano, compuesta por hongos, bacterias (unas 3.000 especies), arqueas, virus y protozoos y viene a pesar entre 2 y 3 kilos. ¡Casi nada! Sabemos que algunas bacterias intestinales disminuyen el colesterol, desactivan contaminantes y tóxicos y generan sustancias anticancerígenas. Pero, además, este magnífico estudio sostiene que la microbiota también influye en tu altura y peso, en ciertos rasgos de tu carácter, de tu comportamiento, e incluso que interviene en tu envejecimiento. Dicho esto, se me ocurren algunas ideas derivadas: 1.Si el cerebro humano ronda el kilo y medio de peso, tenemos el

doble de masa bacteriana que de materia gris, y cuanto antes lo aceptemos mejor. 2.- La caca, injustamente vilipendiada y marginada, tiene funciones tan elevadas como las de la mente. 3.- Si convives con tres kilos de microorganismos vivos, cuya existencia depende de la tuya, pero que incluso intervienen en la determinación de tu carácter, ¿quién puede demostrar que no sea justo al revés, es decir, que tu existencia sirva para dar cobertura a la suya? 4.- Es posible inferir que una gran cagada dirige nuestros comportamientos y en definitiva nuestra razón de ser, lo que, en muchas, muchísimas ocasiones a lo largo de la historia hemos podido comprobar, por lo menos en sentido figurado. 5.- Hoy por hoy, todavía estamos “rascando la superficie” en la cuestión de la microbiota, pero el día que los trasplantes de heces se realicen como quien va al dentista, tendrás una flora intestinal tan mona como tu sonrisa.

La heredera. Ejercicios sociopáticos y otras perlas

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Txoriak - A vista de pájaros

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA http://avistadepajaros.wordpress.com

A vista de pájaros ESPECIES EXÓTICAS QUE NUNCA DEBIERON LLEGAR Desde hace años estamos provocando unos daños a la fauna autóctona irreparables.

Se trata de la introducción en el medio natural de fauna exótica que nunca ha vivido ni existido aquí y que, si se adapta a nuestras condiciones ambientales y si se sabe buscar la vida, consigue desplazar a la fauna local, haciéndola desaparecer o incluso llegándola a extinguir. ¿Extinguir? Parece que suena a broma, pero lo cierto y triste es que es así. Hay un caso muy grave con el conocido visón europeo que nos afecta de lleno. El visón europeo es una especie de mamífero que vive en el medio acuático.

De color oscuro y con el morro blanco (ambos labios blancos, a diferencia con el americano que solo tiene el inferior). El caso es que este animal está desapareciendo de nuestros ríos por culpa del visón americano, animal más grande, agresivo y que está ocupando su función en el agua.

En nuestras aguas, Pamplona incluido, el visón europeo se mueve por el río Arga (muy difícil de ver por sus hábitos nocturnos). Su primo el visón americano llegó por el mercado de la peletería hace ya unas décadas. Se criaba en gigantescas granjas donde vivían miles de individuos para un triste final. La cuestión es que de esas granjas varios animales se pueden escapar y así ha ido pasando a lo largo de los años… Que si los llamados “ecologistas” les abren las puertas para liberarlos, que si se escapan por un agujero de la valla donde están encerrados, que si fallan las medidas de seguridad y hay un escape general…

Al final, ha llegado a nuestros ríos y ha llevado al visón europeo a un segundo lugar. El americano es más grande, más agresivo, y por ello le quita los mejores hábitats al

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visón de aquí; le quita alimento, los refugios… en definitiva podríamos decir que ocupa su nicho ecológico, por lo que, al adaptarse, la población de europeo ha descendido muy gravemente.

De hecho, a día de hoy está en crítico peligro de extinción, siendo en toda Europa el carnívoro que mayor peligro tiene de desaparecer (¡por encima del conocido lince!) …

Con un futuro incierto, difícil y complicado, el visón europeo por nuestra culpa y nuestro egoísmo está al borde del abismo… Las mayores poblaciones de la especie aún siguen estando en Navarra, donde parece que el americano aún no es numeroso, pero si esto sigue así, mal plan tenemos con este animal, ya que en comunidades limítrofes ya ha desaparecido casi por completo.

Otro caso similar pasa con las tortugas. Las tortugas exóticas pequeñas que hay en las tiendas de mascotas son adorables. Pero… ¡ojo! Crecen sin medida y llega un momento en que ocupan demasiado. La gente se cansa de ellas y… ¿qué hace? ¡Al río! Grave error. Igual que el visón, estas tortugas son mucho más agresivas que las de aquí y se produce la misma problemática… Más grande, más fuerte, más violenta… Así se han llegado a adaptar y están haciendo desaparecer los galápagos y tortugas autóctonas (por ejemplo, el galápago leproso) que hace unos años no eran tan difícil de ver soleándose en troncos o en piedras en las orillas del paseo fluvial.

Más de lo mismo pasa con los peces, y son varias las especies introducidas por el hombre para la práctica de la pesca deportiva y que están causando muchísimo daño a especies autóctonas. Lucio, pez gato, black-bass, carpín dorado…

Grupo de tortugas exóticas en Pamplona.

Otro caso es el de las aves o reptiles de gran tamaño. En Pamplona aún no hay casos graves, pero en otras ciudades grandes como Barcelona, Madrid o Valencia, las cotorras argentinas y de Kramer son habituales de parque y jardines, compitiendo con la fauna típica de allí. Aquí se suelen ver periquitos o lorillos muy de vez en cuando, pero en principio no parece que constituyan una fuerte amenaza, ya que no consiguen adaptarse a vivir en libertad.

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Y otro ejemplo grave es lo que ha pasado con los cangrejos. Hasta hace muchos años solo existía con nosotros el cangrejo autóctono, pero para poder pescar, se trajeron cangrejos americanos (cangrejo rojo y cangrejo señal) que sin saberlo portan una especie de hongo que a ellos no les afecta pero que mata al de aquí, así que allí donde han llegado estos cangrejos, el autóctono ha desaparecido por completo, encontrándose ya exclusivamente en cabeceras de regatas y ríos. Triste, ¿verdad?, pues todo por nuestra culpa.

Así que ya veis, mucho cuidado con nuestros actos, que podemos llegar a extinguir “sin querer” especies emblemáticas… Y además de ello, hay que tener en cuenta que la ley prohíbe por completo soltar cualquier tipo de animal exótico en el medio natural. Cada día la compraventa tiene más facilidades con esto de internet (a pesar de la legislación), pero por favor, cuidado con lo que hacemos, que podemos cambiar el futuro de nuestro río, nuestros bosques y nuestros jardines. De hecho, ya lo estamos haciendo, y para mal.

Huella de visón, seguramente europeo.

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