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Prólogo “Los musulmanes invadieron España en el año 711 y se quedaron casi ocho siglos en la península ibérica. Llamaban este territorio « Al-Andalús », lo que significa « Tierra de los Vándalos » en árabe. La lucha contra aquella invasión empezó en 718 en Asturias y se acabó en 1492 con la caída del Reino de Granada. Aquel periodo se llama la Reconquista : los reinos cristianos del norte consolidaron su poder y se unificaron a fin de recuperar poco a poco el territorio ocupado por los musulmanes. Pero los ocho siglos de ocupación musulmana en España no fueron ocho siglos de guerras continuas : entre el siglo VII y el siglo XV se desarrolló la más elevada y refinada civilización de Europa en la Edad Media. La población de España se elevaba a treinta millones de habitantes. « En esta fecunda amalgama de pueblos y razas entraban todas las ideas, costumbres y descubrimientos conocidos hasta entonces en la tierra », según el escritor Vicente Blasco Ibáñez. Los árabes trajeron con ellos numerosos productos desconocidos en Europa que cambiaron la vida cotidiana como la seda, el algodón, el café, el papel, la naranja, el limón, el melón, la granada y el azúcar que venían del Oriente así como las alfombras, los adamasquinados y la pólvora. A nivel de los conocimientos, introdujeron la numeración decimal, el álgebra, la trigonometría, el ajedrez, la alquimia, la química, la medicina con la cirugía, la astronomía. Difundieron la poesía rimada y, gracias a ellos y a las numerosas escuelas de traducción que existían en la España de aquella época, se recuperaron los textos y las reflexiones del filósofo griego Aristóteles que se habían perdido. La herencia musulmana se nota también a través de las numerosas palabras españolas que vienen del árabe como, por ejemplo : « albaricoque », « albañil », « alcohol », « alcalde »… Pero lo más espectacular y conmovedor es sin duda la herencia a nivel de la arquitectura, como lo vemos a través de ciertos monumentos espléndidos y exquisitos como el Alcázar de Sevilla, la gran Mezquita de Córdoba o el suntuoso sitio de La Alhambra en Granada.”
Textos originales recogidos de: http://www.buenastareas.com/ensayos/HerenciaMusulmana/5625850.html Este año se organizan eventos culturales en Granada, mi tierra, bajo el título Milenio Reino de Granada 2013
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Un grupo de creativos granadinos, amigos , que estamos por dinamizar la cultura de forma privada, hemos decidido emprender un proyecto transversal y dentro del marco Milenio Reino de Granada cuyo título es: “El agua en los monumentos árabes”. Aynadamar o fuente de las lágrimas no es más que una obra hidráulica árabe que además de conducir el agua y almacenarla luego en aljibes, movía una serie de molinos, para datar del siglo XI, se trataba de un ingenio relevante. Para nosotros defensores de la naturaleza tiene un añadido que es el agua, fuente de vida. Meramente es una exposición de pintura en abstracción de las sensaciones que la pintora AMESA hace de los fondos verdosos de esta fuente, y sumamos otras sensaciones de creadores cómo música, poesía , un reportaje del entorno, la propia fuente, los molinos que movía y las acequias por donde discurría hasta Granada y la fotografía interpretativa. A partir de aquí se han sumado un elenco de artistas creadores a este proyecto que hemos ampliado sustancialmente.
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Inicialmente o cómo punto de partida pertecence a la temática:”Luz del Mediterraneo” De AMESA pintora con el estilo de la abstracción Todos sabemos de la importancia que hoy tiene el agua y la que históricamente ha tenido para el desarrollo de las diferentes civilizaciones. En algunas de ellas, concretamente la musulmana, por razones culturales y religiosas, aún más. Si la Alhambra y la medina se surtían de aguas del Darro y los cultivos estaban asegurados gracias al Genil, era preciso abastecer un barrio alto que además era el más importante de la ciudad ya que, en una primera época, acoge la sede real: nos estamos refiriendo al Albayzín y a la Fuente Grande de Alfacar. Fuente Grande Es durante el reinado zirí, uno de los reinos taifas surgidos tras la desintegración del Califato, cuando, el último de sus monarcas, Abd Allah Ibn
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Buluggin, ordena construir una acequia para abastecer de agua a la Alcasba Cadima (Alcazaba Antigua) donde se hallaba el núcleo de población más importante de la Granada zirí. Dicha acequia tomaría el agua de una fuente situada en la parte alta de Alfacar, en un precioso paraje al pie de la Sierra de la Alfaguara. Es la Fuente Grande o Fuente de las Lágrimas, llamada así, bien por su forma, bien porque el agua brota de ella “lágrima a lágrima”. Lo que si es cierto es que la obra que rodea la fuente, de mampostería, sillares y ladrillo, presenta una forma geométrica que se asemeja a una gota de agua de gran tamaño. Allí, el agua, tras atravesar rocas porosas y capas de arena, brota limpia, cual hubiera sido depurada. Bermúdez de Pedraza (1.608) la describe así: Esta fuente está al pie de la Sierra de Cogollos, cércanla tres robles grandes, que aunque el circuito de la fuente es grandísimo, lo abrazan todo; por lo cual goza todo el verano de perpetua sombra y aire suave y delicioso, es en forma redonda y tan grande como un buen patio; no nace en forma de caño, sino toda la capacidad de su sitio mana hacia arriba. Comentario También conocida como de las Lágrimas, está situada en la parte alta del pueblo, a escasos metros del parque Federico García Lorca y a los pies de la sierra de la Alfaguara. Está fechada en el siglo XI y los árabes la conocían con el nombre de Aynadamar o fuente de lágrimas. Se trata del vestigio actual más importante dejado por los árabes de época califal en Alfacar. El pueblo de Víznar nació como consecuencia de la conducción de agua desde la Fuente Grande hasta el Albaicín granadino a través de la acequia de Aydanamar. Se trata de una acequia del siglo XI conocida también con el nombre de Fuente de las Lágrimas, ya que se decía que su manantial derramaba agua lentamente en forma de lágrimas. Todavía hoy permanece en el mismo lugar donde el emir ziri Abd -‐ Allah le ordenó a su visir, Abu Mu Ammal, que edificase una acequia para abastecer de agua a toda la población. Tras ser conquistada por los castellanos, la acequia siguió en uso y, en 1501, apareció nombrada como acequia de Aynadamar en el Archivo municipal. Actualmente, dicha acequia sigue conduciendo el agua de Fuente Grande hasta El Fargue, pues en adelante se ha perdido. Hoy se puede observar el tramo que va desde Alfacar hasta Víznar. La acequia llegaba hasta Granada, pasando por el barrio del Albaicín hasta llegar a la Puerta de Elvira. A lo largo de este recorrido, el agua de la Fuente Grande abastecía los cármenes, regaba los viñedos, olivos, jardines y otras propiedades de los ciudadanos de Granada. En esta exposición “Los fondos mágicos de Aydanamar Amesa ha pintado unas obras con su estilo , la abstracción, Jose Juis Zafra ha compuesto el tema musical “Aydanamar” piano,violín y flauta , Jorge Puche realizó el vídeo y yo las fotografías, todo ello sincronizado hará que la exposición tome vida. La creatividad de este proyecto es armonizar y fundir distintas disciplinas del arte dentro del marco del agua y el estilo contemporáneo abstracto y conceptual. 5 / 13
Artes plásticas Una de la obras que forman parte de la exposición multimedia “El agua en los monumentos árabes”, de Amesa pintora en abstracción.
Utilizamos la cultura para unir civilizaciones, deseamos lanzar un mensaje más de unión, comprensión, tolerancia y respeto Desde que presentamos este proyecto hemos ido evolucionando, como consecuencia se han sumado al mismo otras pintoras de estilos similares como son Carmen Gago Bohórquez y Mar Llorente Morales. En el apartado fotografía hemos evolucionado hacia un estilo semi-‐ abstracto para armonizar la parte plástica así como la escultura en vidrio fundido. La exposición que comienza con el tema agua en el arte Nazarí y como legado árabe, la extendemos a un concepto más genérico dentro de la misma temática del agua como protagonista, presentando las diversas sensaciones y percepciones que sus creadores ha realizado dentro de cada especialidad o disciplina. Por poner un ejemplo en la evolución, le anticipo una foto que armoniza con los estilos en pintura antes mencionados. 6 / 13
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Fotografía creativa La técnica es novedosa al mantener la foto tal cual, el agua, las piedras del fondo con su colorido y una transformación mínima en cuanto intensidad y contraste, para lograr el efecto que mostramos. Foto cuyos fondos de piedras son distintos por su composición mineral , profundidad y tipo de aguas, de ello los colores y matices diferentes. Son muchas horas y kilómetros para localizar estos lugares.
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Escultura en Vidrio fundido abstracto conceptual complementado con hierro, madera y hormigón. Colección de esculturas entre 30 y 50 cms. realizadas por Amesa y los vídrios de Irene Reyes para esta exposición.
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Vídeos creativos para ambiente dentro de la sala de exposiciones: A cargo de: Jorge R. Puche Coral Polifónica San Miguel Arcángel Director Francisco Zapata Interpreta la Leyenda del Beso (Reveriano Soutullo y Juan Vert.) con adaptación de la letra por el poeta José Miguel González Martos. Colaboraciones especiales (Universidad de Granada) Tenemos la colaboración especial en la presentación de la directora del Instituto del agua de la Universidad de Granada Concepción Calvo Sainz (Catedrática en Microbiología y doctora en Farmacia), que impartirá una charla coloquio sobre “La huella Hídrica”, dando paso a la investigadora Virginia Robles (Geóloga)que hablará sobre los aspectos históricos. Hassan Kadi Kadi nos comentará el significado del agua en su propia cultura. Manuel Espinar Moreno, catedrático de historia medieval, hablará sobre “las funciones del agua en la Cultura Musulmana”
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Ficha técnica: Exposición multidisciplinar monotemática sobre el Agua. Disciplinas: Pintura contemporánea abstracto con técnicas mixtas , obras de Amesa, Carmen Gago Bohóquez y Mar Llorente Morales Escultura en vídrio: Irene Reyes y Amesa Fotografía: estilo en abstracción de Ángel Ruíz Palomares Música en directo día de apertura y presentación: Interpretes: Jose Luís Zafra (compositor y pianista) y Kanako Shuku (Flauta) Temas musicales compuestos para la expo: “Las Lavaneras” autor J.Luís Zafra “Gotas que suenan al caer” autor Ángel Ruíz Palomares Vídeo documental y creativo en ambiente: Jorge Puche.
Reitero para finalizar que esta es una más de las iniciativas ciudadanas culturales emanadas por un grupo de creativos, no formamos asociación alguna, solo aunamos proyectos cuya finalidad es enriquecer el patrimonio cultural granadino, dinamizar o agitar el mundillo de la cultura y fomentar a los jóvenes la creatividad. Dicha exposición itinerante está incluida dentro de los actos culturales del Milenio Reino de Granada dependiente del Legado Andalusí que finalizarán en Marzo 2014, donde este expo será el broche de cierre.
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La Exposición: En esta se expone escultura, pintura y fotografía dentro de las tendencias y estilos ya expuestos. Para romper el silencio hemos de crear un vídeo en línea con lo abstracto con una banda sonora basada en el agua, sean sonidos, efectos que irá de sonido ambiental y el vídeo proyectado sobre una pantalla, de esta forma desglosamos las sensaciones, la visual estática de las obras reforzadas o enriquecidas por el audio en coherencia con lo que se ve y la dinámica visual que se proyecta, constituyéndose en una disciplina más dentro de la exposición. Granada, 17/09/13 Ángel Ruíz Palomares Comisario de la Exposición Intervienen en la organización:
Contacto: Ángel Ruíz Palomares +34 622 12 06 42 expoartegranada @gmail.com Más información en www.angelruizpalomares.com Sección de vídeos
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