Enimerotiko Deltio No 48

Ἀρχελάου 25 Παγκράτι Ἀθήνa 116 35 Τηλ.- Φαξ 210-7219718

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ Ἀριθ. Τεύχους 47

e-mail: info@estiahalkis.org

www.estiahalkis.org

Ἰούνιος 2013

Ἀναμνηστική φωτογραφία ἀπό τήν προσκυνηματική ἐπίσκεψη στή Σχολή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας μέ τούς Σεβ. Μητροπολίτες Πριγκηποννήσων κ. Ἰάκωβο, Δέρκων κ. Ἀπόστολο καί Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρο. Καί φέτος ξανά, ὅπως κάθε χρόνο, τό χρέος πρός τήν Τροφό Σχολή καί ὁ πόθος τῆς ἀναβίωσης τῆς κοινοβιακῆς ζωῆς τῶν μαθητικῶν τους χρόνων ὁδήγησε πάλι τά βήματα τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς, μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης στό Λόφο τῆς Ἐλπίδας . Ἡ μεγάλη γιορτή τῆς Πεντηκοστῆς καί ὁ πανηγυρισμός τοῦ Ἱ.Ναοῦ τῆς Σχολῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος, ὅπου πρωῒ-βράδυ, ἀδιάλειπτα συμπροσεύχονταν κατά τά χρόνια της μαθητείας τους οἱ ἀπόφοιτοι, ἀποτελεῖ

γι’ αὐτούς, ἕνα διαρκές προσκλητήριο ἐπανάκαμψης στόν τόπο τῆς ἄσκησης τῆς γνώσης καί τοῦ ἤθους τους. Ἀπό τήν Παρασκευή τό ἀπόγευμα, μέ ἐπικεφαλῆς τόν δάσκαλό τους, Καθηγητή κ. Βασίλειο Ἀναγνωστόπουλο, Πρόεδρο τῆς Ἑστίας, βρίσκονταν ὅλοι συγκεντρωμένοι κάτω ἀπό τήν πάντα φιλόξενη στέγη τῆς Σχολῆς. Θερμοτατη ἦταν ἡ ὑποδοχή καί τό καλωσόρισμα ἀπό τόν Ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σέβ. Μητροπολίτη Προύσης κ. Ἐλπι-

2

Εστια Θεολογων Χαλκησ

δοφόρο στό πρόσωπο τοῦ ὁποίου ἀντανακλοῦσε ὅλη ἡ χαρά τῆς συνάντησής του μέ τούς παλιούς μαθητές τῆς Σχολῆς, πού περιμένει ἀπό ὥρα σέ ὥρα ἀπό στιγμή σέ στιγμή τήν ἀναγγελία τῆς ἐπαναλει- τουργίας της. Τήν ἑπομένη, στήν μυσταγωγία τῶν ἀκολουθιῶν τοῦ Ψυχοσάββατου, ἡ μνημόνευση τῶν ὀνομάτων τῶν ἱδρυτῶν, σχολαρχῶν καί καθηγητῶν τῆς Σχολῆς, παράλληλα μέ τήν ἔκφραση τῆς εὐγνωμοσύνης, ὑπῆρξε καί αἰτία ἀναδρομῆς στήν ἱστορία καί τήν προσφορά τῆς Σχολῆς στήν Ἐκκλησία καί τό Γένος γενικότερα.

Τήν Κυριακή τῆς Πεντηκοστῆς λειτούργησε ὁ Ἡγούμενος τῆς Μονῆς Σέβ. Μητροπολίτης Προύσης καί ἔψαλλαν στόν δεξιό χορό οἱ ἀπόφοιτοι τῆς Σχολῆς καί στόν ἀριστερό ἡ χορωδία τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ζωοδόχου Πηγῆς Ἑπταλόφου Θεσσαλονίκης. Μέσα στήν κατανυκτική καί πανηγυρική αὐτή ἀτμόσφαιρα ἑνός κατάμεστου Ναοῦ ἀπό προσκυνητές ἀπό τήν Πόλη καί τήν Ἑλλάδα ὁ Ἡγούμενος χειροτόνησε εἰς Διάκονον τόν ἐκ τῶν ἀδελφῶν τῆς Μονῆς Γαληνό Βαρύτιμο, μετονομασθέντα σέ Γεδεών. Προσφωνώντας τὸν νέο Διάκονο, ὁ Μητροπολίτης Προύσης τόνισε τὰ ἑξῆς: «Σὲ κελεύουν οἱ Ἀρχιμανδρίτες Χρυσόστομος Ξυνός, ἐκ τῆς παλαιᾶς γενεᾶς τῶν ἀποφοίτων, καὶ ὁ Σαμουὴλ Ἐφφές, ἐκ τῆς νεωτέρας γενεᾶς τῶν πατέρων τῆς Μονῆς». «Τὸ Φανάριον καὶ ἡ Κωνσταντινούπολις δὲν σοῦ εἶναι ἄγνωστα, ἀφοῦ ἐγαλουχήθης μὲ τὰ νάματα τῆς πίστεως, ἠνδρώθης εἰσπνέων τὸν ἀναστεναγμὸν τοῦ Γένους, ὠρίμασες μὲ τὴν νοσταλγίαν τῆς γλυκείας πατρίδος, τῆς Βασιλίδος ταύτης τῶν Πόλεων, τὴν ὁποίαν ἠναγκάσθη ἡ οἰκογένειά σου νὰ ἐγκαταλεί-

ψῃ, ὡς, ἄλλωστε, τόσαι ἄλλαι ρωμέϊκαι οἰκογένειαι». «Ζῇ, ὅμως, Κύριος καὶ τὸ Πνεῦμα του σὲ ὡδήγησεν ἐν γῇ εὐθείᾳ, σὲ ὡδήγησεν εἰς τὴν πατρίδα σου, εἰς τὴν γῆν τῶν προγόνων σου». «Ἡ Μονὴ αὕτη τῆς μετανοίας σου εἶναι προέκτασις τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς, τῆς μιᾶς οἰκογενείας μὲ ἕνα πατέρα, τὸν Πατριάρχη μας. Ὁ ὁποῖος ἐπέλεξε διὰ σὲ ἓν νέον ὄνομα, τὸ ὄνομα τοῦ Κριτοῦ Γεδεών». «Καὶ σύ, Ὑποδιάκονε Γαληνέ, μικρὸς ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός σου, ὡς ὁ Κριτὴς Γεδεών, θὰ πληρωθεῖς ἐντὸς ὀλίγου διὰ τῆς Χάριτος τοῦ Παναγίου καὶ Τελεταρχικοῦ Πνεύματος καὶ θὰ ἀποσταλεῖς ὑπὸ τοῦ Πατριάρχου σου εἰς τὴν διακονίαν τοῦ Γένους». Ὁ νέος Διάκονος θά καλύπτει τίς λατρευτικές ἀνάγκες τῆς Μονῆς καί θά ὑπηρετεῖ τή Σχολή. Τή Θεία Λειτουργία ἀκολούθησε ὁ Ἑσπερινός της Πεντηκοστῆς καί ἡ κατά παράδοση γονυκλισία πάνω στά φύλλα καρυδιᾶς, ἐνῶ ὁ Ἡγούμενος τῆς Μονῆς μέ κατανυκτικό τρόπο διάβαζε τίς εὐχές. Μετὰ τὸν Ἑσπερινὸ τῆς Γονυκλισίας ὁ νεοχειροτονηθεὶς κληρικὸς δέχθηκε τὰ συγχαρητήρια τῶν ἐκκλησιασθέντων κατὰ τὴν διάρκεια τῆς διανομῆς τοῦ ἀντιδώρου.

Μετά τή Θ. Λειτουργία ἡ ὀρχήστρα, ἡ χορωδία καὶ τὸ χορευτικὸ συγκρότημα τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ζωοδόχου Πηγῆς Ἀμπελοκήπων Θεσσαλονίκης παρουσίασαν μουσικοχορευτικὴ ἐκδήλωση στό χῶρο τοῦ παλαιοῦ γηπέδου τῆς Σχολῆς, ἡ ὁποία περιελάμβανε δημοτικά τραγούδια καί παραδοσιακούς χορούς Ἡ ἡμέρα ἔκλεισε μέ τήν ἑόρτια τράπεζα, στήν ὁποία παρεκάθησαν ὃλοι οἱ παρευρεθέντες πιστοί, ἐνῷ τὸ εἰθισμένο πατερικό ἀνάγνωσμα διάβασε ὁ ἐκ τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς κ. Νικηφόρος Ψυλλάκης.

Εστια Θεολογων Χαλκησ Η ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΑΓ. ΤΡΙΑΔΟΣ ΧΑΛΚΗΣ

Στιγμιότυπο ἀπό τήν Ἀρχιερατική Θ. Λειτουργία τοῦ πανηγυρίζοντος Ἱ. Ναοῦ τῆς Ἁγ. Τριάδος τῆς ὁμώνυμης Ἱ. Μονῆς Χάλκης.

Τήν ἑπομένη, Δευτέρα τῆς Ἁγίας Τριάδος, κατά τήν πανηγυρική Θεία Λειτουργία ἱερούργησε, ὁ Σέβ. Μητροπολίτης Γέρων Δέρκων, πρώην Ἡγούμενος τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος καί Πρόεδρος τῆς Ἐφορείας τῆς Σχολῆς κ. Ἀπόστολος. Ὁ γεμάτος ἀπό ἐκκλησίασμα Ναός τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς Σχολῆς, πλημμύρησε ἀπό τήν μελωδικότητα τῶν φωνῶν τῶν ἀποφοίτων πού ἔψαλλαν δεξιά καί τοῦ χοροῦ τῶν ἀποφοίτων της Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Τιμίου Σταυροῦ τῆς Βοστώνης, οἱ ὁποῖοι ἔψαλλαν μέ ὑποδειγματικό ἀσματικό ἦθος ἀκολουθώντας τήν παράδοση τοῦ Πατριαρχείου. Τήν Α.Θ. Π. τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ. κ. Βαρθολομαῖο ἐκπροσώπησε ὁ οἰκεῖος Μητροπολίτης Σεβ. Πριγκηποννήσων κ. Ἰάκωβος. Κατά τήν πανηγυρική Θ. Λειτουργία τελέσθηκε ἀρτοκλασία ὑπέρ ὑγείας τῶν ἑορταζόντων καί προσκυνητῶν τῆς Ἱ. Μονῆς. Μετά τό τέλος τῆς Θ. Λειτουργίας ἔλαβε χώρα ἡ καθιερωμένη ἐπίσημη δεξίωση τῶν προσκυνητῶν στό Συνοδικό, ὅπου ὁ Ἡγούμενος τῆς Μονῆς, Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης μίλησε γιά τήν παράδοση καί τήν προσφορά τῆς Σχολῆς στήν Ἐκκλησία, τήν ἀναγκαιότητα τῆς συνέχισης αὐτῆς τῆς παράδοσης καί τήν προοπτική της ἐπαναλειτουργίας της καί τό σχεδιασμό τοῦ μέλλοντος, ἀναφερθείς στίς συντονισμένες προσπάθειες ἀποκατάστασης τοῦ κτιριακοῦ συγκροτήματος τῆς Σχολῆς καί τῆς ἐπέκτασης αὐτοῦ πρός ἐξυπηρέτηση τῶν σύγχρονων ἀναγκῶν τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς. Ὁ Ἀντιπρόεδρος τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης

3

κ. Νικόλαος Ξεξάκης, ὁμότιμος καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, ἀντικαθιστώντας τόν ἀδιαθετήσαντα πρόεδρο τῆς Ἑστίας, ὁμότιμο καθηγητή τῆς Θ. Σ. Χάλκης κ. Βασίλειο Ἀναγνωστόπουλο στήν ἀντιφώνησή του ἐπεσήμανε ὅτι: «Ἀποτελεῖ ὄντως θείαν εὐλογίαν ἡ προσκυνηματική μας αὐτή ἐπίσκεψις, ἡ πλήρης ἀναμνήσεων, τόσον εἰς τά ἱερά χώματα τῆς Τροφοῦ Χαλκίτιδος Σχολῆς, ἔνθα ἐγαλουχήθημεν εἰς τά νάματα τῆς Ὀρθοδοξίας, ὅσον καί εἰς τό πάνσεπτον Οἰκουμενικόν Θρόνον, τόν φυλάσσοντα τάς Θερμοπύλας τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Γένους. Διακαής ἀσφαλῶς εἶναι ὁ πόθος διά τήν ἐπαναλειτουργίαν τῆς Τροφοῦ Σχολῆς διά νά προσφέρῃ καί πάλιν πλουσίους καί ἀγλαούς καρπούς εἰς τήν Ἐκκλησίαν. Θερμάς εὐχαριστίας καί βαθεῖαν εὐγνωμοσύνην ἀπευθύνομεν ὀφειλετικῶς πρός τόν Παναγιώτατον Οἰκουμενικόν Πατριάρχην κ. κ. Βαρθολομαῖον, τά σεβαστά μέλη τῆς περί Αὐτόν Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, τόν σεβαστόν Πρόεδρον τῆς Ἐφορείας τῆς Ἱ. Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος Σεβ. Μητροπολίτην Γέροντα Δέρκων κ. Ἀπόστόλον, τά σεβαστά μέλη αὐτῆς καί τόν Σεβ. Μητροπολίτην Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρον Ἡγούμενον τῆς Ἱ. Πα τριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης, διά τήν ὑπέρ τῆς Μονῆς καί Σχολῆς δραστηριότητα καί ἀνύστακτον μέριμναν αὐτῶν ὡς καί διά τήν παρεχομένην πρός ἡμᾶς πλουσίαν φιλοξενίαν». Ἐν συνεχεία ὁ Σέβ. Μητροπολίτης Πριγκηποννήσων κ. Ἰάκωβος, μεταφέροντας τίς εὐχές τῆς Α.Θ. Παναγιότητας, ἐπανάλαβε τήν σημαντικότητα τοῦ ἱστορικοῦ ἔργου τῆς Σχολῆς καί τήν ἀναγκαιότητα τῆς ἐπαναλειτουργίας της. Στό τέλος τόν λόγο πῆρε ὁ Πρόεδρος τῆς Ἐφορείας τῆς Σχολῆς Σέβ. Μητροπολίτης Γέρων Δέρκων κ. Ἀπόστολος, ὁ ὁποῖος μέ ἕνα ἰδιαίτερα συγκροτημένο θεολογικό λόγο ἀναφέρθηκε στήν ἑορτή τῆς Μονῆς καί τήν προσκυνηματική παρουσία τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς. Τή δεξίωση ἀκολούθησε ἡ κοι νή Τράπεζα στήν ὁποία ὁ ἀπόφοιτος τῆς Σχολῆς Ἐντιμολ. κ. Χρῆστος Τσούβαλης διάβασε πατερικά ἀποσπάσματα.

4

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Άναμνηστική φωτογραφία ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν μετά τῆς Α.Θ.Π. τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου.

Τήν Τρίτη ὁ Πατριάρχης ὑποδέχτηκε τούς ἀποφοίτους τῆς Σχολῆς στήν Αἴθουσα τοῦ Θρόνου, στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, ὅπου ἀφοῦ εὐχήθηκε περαστικά στόν αἰφνίδια ἀσθενήσαντα πρόεδρο τῆς Ἑστίας κ. Βασίλειο Ἀναγνωστόπουλο, ἐξέφρασε τή χαρά του πού βρίσκεται ξανά πάλι μαζί μέ τούς συμμαθητές του. Μίλησε γιά τήν λατρεία του στήν Σχολή, ὅπου ἔζησε ἐν ὅλο ἕντεκα χρόνια (ἑπτά τῆς μαθητείας του καί τέσσερα ὡς βοηθός Σχολάρχου), καί μέ ζωηρό τρόπο ἀναφέρθηκε στήν προσμονή τῆς ἐπαναλειτουργίας τήν ὁποία μέ τόση θέρμη ὑποστηρίζουν οἱ ἀπόφοιτοί της. Ἐπεσήμανε καί ἐπαίνεσε τό ἔργο τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης, μέ τό ὁποῖο γίνεται ἀρωγός στήν προσπάθεια τῆς πραγματοποίησης τοῦ ὀράματος ζωῆς αὐτοῦ καί τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν του τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Τροφοῦ Σχολῆς Χάλκης καί ὁλόθυμος συμπαραστάτης τῶν πρωτοβουλιῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου πρός τήν κατεύθυνση

αὐτή. Μετά τό θερμο τατο καλωσόρισμα προσέφερε καί ἕνα ἀναμνηστικό δῶρο στόν καθένα. Μιλώντας ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας ὁ Ἀντιπρόεδρος της κ. Νικόλαος Ξεξάκης εὐχαρίστησε τόν Πατριάρχη γιά τήν ἀγάπη καί τό θερμό ἐνδιαφέρον του, μέ τό ὁποῖο περιβάλλει τήν Ἑστία μας καί ἐξέφρασε τή χαρά πάντων τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν, τῶν συμμετεχόντων στήν προσκυνηματική ἐπίσκεψη γιά τήν εὐτυχῆ εὐκαιρία συνάθροισης στό σεπτό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας πρός συνάντηση τοῦ πολυσέβαστου καί φίλτατου ὁμογαλάκτου ἂδελφοῦ καί πρόσφερε στόν Πατριάρχη ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης, ἕνα πίνακα, τοπίου τῆς χερσονήσου τοῦ Ἄθωνα, ἔργο τοῦ ἁγιογράφου ἀδελφοῦ Στάθη Γιαννῆ.

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Μετά τή θερμότατη ὑποδοχή, ὁ Πατριάρχης συνοδευόμενος ἀπό τούς Σεβ. Μητροπολίτες Δέρκων κ. Ἀπόστολο, Πρόεδρο τῆς Ἐφορείας τῆς Σχολῆς, Πριγκηποννήσων κ. Ἰάκωβο, Μύρων κ. Χρυσόστομο, μέλος τῆς Ἐφορείας τῆς Σχολῆς καί τόν Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρο, Ἡγούμενο τῆς Ἱ. Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδας καί μέλλοντα Σχολάρχη, μαζί μέ τούς ἀποφοίτους μετέβησαν στό Πολονέζκιοϊ τῆς ἀσιατικῆς πλευρᾶς τοῦ Βοσπόρου, ὅπου τούς παρέθεσε γεῦμα. Μετά τό γεῦμα ὅλοι μαζί, καθισμένοι σέ κύκλο, χωρίς πρωτόκολλο ὅπως τόνισε ὁ Πατριάρχης, στή χλόη τοῦ ἑστιατορίου, ἤπιαν καφέ ἀνακαλώντας μνῆμες τῶν χρόνων της μαθητείας καί τῆς κοινῆς διαβίωσης κάτω ἀπό τή στέγη τῆς Σχολῆς, ἀλλά καί ἰδέες καί ἀπόψεις γιά τά μελλοντικά σχέδια τῆς ἐπαναλειτουργία τῆς ἀγαπημένης τους Σχολῆς. Ἐκεῖ ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μύρων κ. Χρυσόστομος χάρισε σ’ ὅλους ἀπό ἕνα ἀντίτυπο τοῦ νέου του βιβλίου μέ τόν τίτλο: «Χρεωστική ἱστορική ἀνασκό πηση γιά τήν Ἱερά Θεολογική Σχολή Χάλκης».

Ἐνημέρωση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στό Συνοδικό τῆς Σχολῆς. Τό βράδυ τῆς ἴδιας μέρας πραγματοποιήθηκε ἡ σύναξη τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης, στό συνοδικό ὅπου ὁ πρόεδρός της κ. Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος μαζί μέ τόν Γέν. Γραμματέα της ἐνημέρωσαν τούς ὁμογάλακτους ἀδελφούς γιά τήν πορεία τῶν δραστηριοτήτων τῆς Ἑστίας. Ὁ Καθηγητής κ. Ἀναγνωστόπουλος σημείωσε μάλιστα, μέ ἰδιαίτερη ἔμφαση, τόν ρόλο της κατά τά χρόνια της διακοπῆς τῆς λειτουργίας τῆς Σχολῆς (ἀπό τό 1971 ὡς σήμερα), ὅ,τι ἡ Ἑστία ἐπεδίωξε νά καλύψει μέρος τοῦ κενοῦ πού δημιουργήθηκε ἀπό τό κλείσιμο τῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης, τῆς ὁποίας οἱ καθηγητές δέν περιορίζονταν στό καθαρά διδακτικό τους ἔργο ἀλλά ἐνεργοῦσαν

5

καί ὡς σύμβουλοι τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καί τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, προσφέροντες τίς γνώσεις τούς ὅπου ἦταν ἀνάγκη. Ἀκόμη ὁ καθηγητής ἀναφέρθηκε στή συμπαράσταση τῆς Ἑστίας πρός τόν Πατριάρχη, ὁ ὁποῖος διακαῶς ἐπιθυμεῖ τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς καί ὁ ὁποῖος μέ ἀνυπέρβλητο τρόπο ἑξακτινώνει, ἀνά τόν κόσμο, τό ὅραμά του αὐτό. Ἐπεσήμανε μάλιστα τό εὖρος τῶν πρωτοβουλιῶν τῆς Α. Θ. Παναγιότητας, πού κατέστησαν τήν Φανάρι ἐπίκεντρό του διεθνοῦς ἐνδιαφέροντος. Στή σύναξη μετά τήν ἔκθεση τῶν σχεδιασμῶν τοῦ Δ.Σ. καί τῶν προβληματισμῶν του γιά τό μέλλον, τή στιγμή πού ὁ ἀριθμός τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας βαίνει διαρκῶς μειούμενος ἐξ αἰτίας τῆς μή ἀνανέωσης τῶν μελῶν ὡς ἀποτελέσματος τοῦ μεγάλου χρόνου κατά τόν ὁποῖον ἡ Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης παραμένει κλειστή, ἔγινε ἀνταλλαγή σκέψεων καί ἀπόψεων γιά ὅλα σχεδόν τά θέματα πού ἐτέθησαν ὑπό συζήτηση. Μετά τό τέλος τῆς σύναξης, τό Δ.Σ. εἶχε προετοιμάσει μιά ἔκπληξη γιά τόν Καθηγητή κ. Βασίλειο Ἀναγνωστόπουλο, πού συμπλήρωσε τό ἐνενηκοστό ἔτος τῆς ἡλικίας του. Ὁ Γεν. Γραμματέας κ. Κων/τῖνος Γιοκαρίνης προσφωνώντας τόν ἑορτάζοντα τήν ἐπέτειο τῶν γενεθλίων του κ. Βασ. Ἀναγνωστόπουλο ἀναφέρθηκε στήν ἀγλαόκαρπη ἐκπαιδευτική διακονία του στό πνευματικό διεργαστήριο τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας. Ἐξέφρασε ἐκ μέρους τῶν πνευματικῶν τέκνων τῆς Τροφοῦ Σχολῆς θερμές εὐχαριστίες γιά τή συμβολή του στή θεολογική τους κατάρτισή, τήν καλλιέργεια καί ἀνάπτυξη τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους καί ὕφους αὐτῶν, ὡς τόσων ἀναγνωριστικῶν στοιχείων τῆς ἰδιοπροσωπίας τῆς Χαλκίτιδος Σχολῆς. Εὐχαρίστησε ἀκόμη τόν ἑορτάζοντα γιά τήν μεγάλη καί πολύτιμη προσφορά του στήν Ἑστία καί τόν διαβεβαίωσε γιά τήν ἀγάπη τῶν μαθητῶν του πρός αὐτόν καί τήν προσήλωση των στούς σκοπούς τῆς Ἑστίας. Ὁ κ. Ἀναγνωστόπουλος ἐμφανῶς συγκινημένος ἀπό τήν ἑόρτια τιμητική ἐκδήλωση καί τοῦ λόγους τοῦ Γραμματέα, ἔσπευσε νά σημειώσει ὅτι ἡ ἀγάπη εἶναι ἀμοιβαία καί, ὅτι χωρίς αὐτή δέν θά ὑπῆρχε τό ἔργο τῆς Ἑστίας. Ἀκόμη τόνισε, μέ ἰδιαίτερη ἔμφαση, ὅτι τό προνόμιο πού τοῦ ἐπιφύλαξε ὁ Θεός νά ἡγηθεῖ τῆς Ἑστίας, μετά τήν παύση τῆς λειτουργίας τῆς Σχολῆς, ἦταν μιά διαρκής εὐλογία πού ἀποτέλεσε ὑπαρκτική σκοποθεσία καί ζωτικό παράγοντα ἐπιβίωσης.

6

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ κ. Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος, ὁμότιμος Καθηγητής τῆς Ἱ. Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης μέ τούς παλαιούς φοιτητές του σέ μιά ἀναμνηστική φωτογραφία μέ τήν εὐκαιρία τῆς 90ης ἐπετείου τῶν γενεθλίων του στό Συνοδικό τῆς Σχολῆς.

Ἀπό τήν προσκυνηματική ἐπίσκεψη τῶν μελῶν τῆς Εστίας στόν ἱστορικό Μητροπολιτικό Ναό τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Δέρκων.

Τήν Τετάρτη 26η Ἰουνίου, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Δέρκων κ. Ἀπόστολος καί Πρόεδρος τῆς Ἐφορείας τῆς Ἱ. Μονῆς Ἁγ. Τριάδος καί Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης δεξιώθηκε τά μέλη τῆς Ἑστίας στήν Μητρόπολή του στά Θεραπειά. Κατά τήν ἐπίσκεψή τους στόν Ἱ. Μητροπολιτικό Ναό τῆς Ἁγ. Παρασκευῆς ἐψάλη δέηση ὑπέρ ὑγεί- ας τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν τῶν ἁπανταχοῦ τῆς γῆς εὑρισκομένων. Ἐν συνεχείᾳ ὁ Σεβασμιώτατος ξενάγησε τά μέλη τῆς Ἑστίας στόν ἱστορικό Ναό τῆς Μητροπόλεώς του, ἀναφερθείς στίς καταβαλλόμενες προσπάθειες διάσωσης καί συντήρησης σημαντικῶν ἐκκλησιαστικῶν κειμηλίων τῆς Μητροπόλεώς του. Ἀκολούθως ὁ Ἅγιος Δέρκων παρέθεσε γεῦμα στούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς σέ παραλιακό ἑστιατόριο ἐγγύς τῆς Μητροπόλεώς του στά Θεραπειά, ὅπου εἶχε τήν εὐκαιρία ὡς Πρόεδρος τῆς Ἐφορείας νά άναφερθεῖ στίς καταβαλλόμενες προσπάθειες πρός ἀντιμετώπιση ἀναγκῶν τῆς προσδοκώμενης ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς στο πλαίσιο τῶν διαμορφούμενων νέων συνθηκῶν καί ἀναγκῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.

Εστια Θεολογων Χαλκησ

7

Στιγμιότυπο ἀπό τήν πασχάλια σύναξη τῶν μελῶν καί φίλων τῆς Ἑστίας. Ἐκ δεξιῶν ὁ κ. Β.Ἀναγνωστόπουλος, Πρόεδρος τῆς Ἑστίας, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος καί ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Περιστερίου κ. Χρυσόστομος

Τήν 23η Μαῒου κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τίμησε με τήν παρουσίαση του τήν ἐτήσια πασχάλια σύναξη τῶν μελὼν της ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρς, Ἡγούμενος τῆς Ἱ. Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης. Τόν Σεβασμιώτατο, ὁ ὁποῖος γιά πρώτη φορά ἐπεσκέπτετο τήν ἐν Ἀθήναις ἓδρα τῶν ἀποφοίτων τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης , καλωσόρισε ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ. Β. Ἀναγνωστόπουλος Στό πλαίσιο τῆς ἀνωτέρω ἐκδήλωσης ὁ Σεβασμιώτατος ἐξέφρασε τήν μεγάλη χαρά του γιά τό γεγονός αὐτό καί γιά τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει καί νά ἐπικοινωνήσει μέ ἀποφοίτους τῆς Σχολῆς, οἱ ὁποῖοι δέν ἒχουν τήν εὐκαιρία νά συμμετάσχουν στίς ἐτήσιες

προσκυνηματικές συνάξεις τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στήν Ἱ. Μονή τῆς Ἁγ. Τριάδος, ὃπου καί ἡ Σχολή. Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος στό πλαίσιο τῆς ὁμιλίας του, προῆλθε σέ μία ἐκτενῆ ἐνημέρωση τόσον γιά τήν προσδοκώμενη ἐπαναλειτουργία τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης, ὃσον καί γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ ἱστορικοῦ οἰκοδομήματος αὐτῆς Ἀνεφερόμενος στό ἐπικρατοῦν κλῖμα τῶν προθέσεων τῆς τουρκικῆς κυβέρνησης γιά τήν ἀδειοδότηση τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς ἐπισήμανε τήν ὕπαρξη θετικῶν παραγόντων, ὃπως τεκμαἰρεται ἐκ τῶν εὐκαιριακῶν δηλώσεων κυβερνητικῶν παραγόντων, οἱ ὁποῖοι συνδέουν τό ὃλον θέμα μέ τήν ἀναμενόμενη τροποποίηση τοῦ

8

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Συντάγματος μέχρι τό τέλος τοῦ ἒτους. Ἀναφερόμενος εἰδικώτερα στό δομολειτουργικό σχῆμα τῆς Σχολῆς ἐπισήμανε τήν ἐπιτακτική ἀνάγκη ἀναδόμησης τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ σχήματος τῆς Σχολῆς ὡς ἐπίσης καί τῆς ὀργάνωσης καί λειτουργίας αὐτῆς γιά τήν ἀποτελεσματικώτερη ἀντιμετώπιση καί ἐξυπηρέτηση τῶν σύγχρονων ἀναγκῶν καί προβλημάτων τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Ἡ σιωπηλή καί λαμπερή, παρόλο πού ἔμεινε σαράντα δύο χρόνια κλειστή, Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης, μέ σύγχρονα ἐκπαιδευτικά προγράμματα, μέ καθηγητές ὂχι μόνον ἀποφοίτους τῆς Σχολῆς, ἀλλά καί μετακλητούς ἐκ πανεπιστημίων τοῦ Ἐξωτερικοῦ θά εἶναι ἕτοιμη νά ἀντιμετωπίσει τίς προκλήσεις τῶν καιρῶν. Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος ἔχει ἕνα φιλόδοξο καί ἀντάξιο τῆς ἱστορίας τῆς Σχολῆς μας ὀργανόγραμμα ἐπαναλειτουργίας της, γιά νά καταστῇ διεθνῶς, ὑψηλοῦ ἐπιπέδου πανεπιστημιακό καθίδρυμα, στό ὁποῖο, ὡς ἀνέφερε, τά μαθήματα θά γίνονται στά Ἑλληνικά καί τά Ἀγγλικά, σαφῶς σηματοδοτεῖ τήν ἔναρξη μιᾶς νέας λαμπρῆς περιόδου γιά τήν ἱστορική διαδρομή τῆς Τροφοῦ Σχολῆς. Τό ὑψηλό ἀκαδημαϊκό ἐπίπεδο τῆς Σχολῆς, πού ὁραματίζεται ὁ Ἃγιος Προύσης σέ συνδυασμό μέ τήν εὐελιξία καί τήν οὐσία τῆς πολυεπίπεδης ἐκπαίδευσης καί τό ἄνοιγμα τῶν φοιτητῶν της σέ κοινωνικές πρωτοβουλίες, ἒχει ἤδη δημιουργήσει μεγάλες προσδοκίες καί διεθνές ἐνδιαφέρον. Ἐν συνεχείᾳ ὁ Σεβασμιώτατος στό πλαίσιο τῆς ἐνημερωτικῆς ὁμιλίας του στήν Ἑστία, ἀναφέρθηκε στήν ὑλοποίηση τῆς ἀπόφασης τοῦ Οίκουμενικοῦ Πατριαρχείου γιά τήν ἀνακαίνιση τοῦ ἱστορικοῦ κτιρίου τῆς παλαιφάτου

Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης. Τό ἒργο τῆς διερεύνησης μεθόδων αποκατάστασης τοῦ ἱστορικού κτιρίου τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης ἀνέλαβε νά ἐκπονήσει ἀφιλοκερδῶς τό Α.Π.Θ. καί ἡ ἀνάθεση ἐπικυρώθηκε ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τόν Ὀκτώβριο τοῦ 2011. Ἡ ἐρευνητική ὁμάδα ἀπό ὅλα τά τμήματα τῆς Πολυτεχνικῆς Σχολῆς πραγματοποίησε διάφορες εἰδικές μετρήσεις ὡς πρός τή στατικότητα καί τήν ἀντοχή τοῦ κτιρίου καί στή συνέχεια συνέταξε τή μελέτη γιά τήν ἀποκατάστασή του, καθώς καί γιά τή χρήση τῶν ὑφιστάμενων χώρων καί τή δημιουργία νέων. Τό ἔργο συνίσταται στήν ἀποτύπωση τῆς ὑφιστάμενης κατάστασης τοῦ κτιρίου, τήν καταγραφή τῶν ἀναγκαίων ἐπισκευῶν καί βελτιώσεων καί τίς προτάσεις γιά τήν ἀξιοποίησή του κατά τέτοιον τρόπο, ὥστε νά πληροῖ τίς προδιαγραφές ἑνός σύγχρονου πανεπιστημιακοῦ ἱδρύματος, μόλις δοθεῖ ἡ ἄδεια ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς. Ἡ ἐρευνητική ὁμάδα πού δούλεψε γιά τήν ἐκπόνηση τῶν σχεδίων ἀποκατάστασης τοῦ κτιρίου τῆς Σχολῆς ἀποτελεῖται ἀπό 26 καθηγητές καί 23 ὑποτρόφους μεταπτυχιακούς φοιτητές ἀπό ὅλα τα Τμήματα τῆς Πολυτεχνικῆς Σχολῆς. Τό ἔργο ξεκίνησε τό Μάρτιο τοῦ 2012 καί, σύμφωνα μέ τόν ἀρχικό προγραμματισμό, τό πρῶτο τετράμηνο ἔγινε ἡ συλλογή τῶν στοιχείων, ἡ ἀποτύπωση τῶν χώρων ἐντός καί ἐκτός του ἱστορικοῦ κτιρίου τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης ἀπό ὁμάδα ὑποτρόφων μεταπτυχιακῶν φοιτητῶν, πού ἐργάζονταν ὑπό τήν ἐπίβλεψη καθηγητῶν τους.

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Τό τεράστιο ἔργο ἀποκατάστασης τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης, πού ὁλοκλήρωσε τό ΑΠΘ μέ τό ἐπιστημονικό του δυναμικό, παρουσίασε τήν 6η Ἰουνίου ἡ ὁμάδα ἐργασίας τοῦ Πανεπιστημίου, μέ ἐπικεφαλῆς τόν Πρύτανη Γιάννη Μυλόπουλο. Πρόκειται γιά μιά ἱστορική στιγμή γιά τό Α.Π.Θ, πού ἀνέλαβε τήν ἐκπόνηση τοῦ ἔργου ὡς ἐλάχιστη προσφορά πρός τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, ἡ ὁποία συμβάλλει οὐσιαστικά στήν πραγμά-

9

τωση τοῦ ὁράματος γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης. Ἡ ἀφιλοκερδής συστράτευση τῆς Πολυτεχνικῆς Σχολῆς καί ἡ ὁλόθυμη συμμετοχή τῶν ἐπιτελικῶν μελῶν της καί ὄχι μόνον, ἀναδεικνύει τήν ἑνότητα τοῦ Γένους ὡς παράγοντα διαχρονικῆς ἐπιβίωσής του, ἀλλά καί κατάθεση μαρτυρίας ζωῆς εὐγνωμόνου ἀφοσίωσης πρός τό σεπτό Κέντρο τῆς Ὀρθοδοξίας.

10

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος μετά τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστίας κ. Βασ. Ἀναγνωστοπούλου.

Στήν ἐφετεινή πασχάλια σύναξη τῶν μελῶν καί φίλων τῆς Ἑστίας γιά τό καθιερωμένο «τσούγκρισμα» τοῦ αὐγοῦ ἦταν παρών, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου γιά πρώτη φόρα ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος, Ἡγούμενος τῆς Ἱ. Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης ὅπου καί ἡ Σχολή μας, . Ἔτσι, δόθηκε ἡ εὐκαιρία στούς φίλους τῆς Ἑστίας, ἀλλά καί σέ μέλη τῆς Ἑστίας νά γνωρίσουν τόν νέο Ἡγούμενο τῆς Ἁγ. Τριάδος Χάλκης καί ν’ἀνταλλάξουν σκέψεις γιά τήν προσδοκώμενη θείᾳ ἐπινεύσει ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς, τῆς ὁποίας τήν ἐπιστημονική καί πνευματική ποδηγεσία ἔχει κληθεῖ νά ἐπωμιστεῖ. Ὁ Ἅγιος Προύσης ἔγινε δεκτός μετά πολλῆς χαρᾶς καί ἐνθουσιασμοῦ ἀπό μέρους τῶν παρισταμένων, οἱ ὁποῖοι δήλωσαν τήν ἀμέριστη συμπαράσταση των στις μεγαλόπνοες πρωτοβουλίες του γιά τήν ἐξασφάλιση τῶν κατάλληλων ὅρων καί συνθηκῶν τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Σχολῆς μας.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΧΑΛΚΗΣ 190 ΣΤΡΕΜΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΑΥΤΗΝ ΔΑΣΥΛΙΟΥ Ἡ Γενική Διεύθυνση Βακουφίων κατά τή συνεδρίασή του τό Συμβούλιο τῆς Γενικῆς Διεύθυνσης Βακουφίων ἀποφάσισε τήν ἐπιστροφή στό Βακούφι τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδας Χάλκης, τοῦ λόφου τῆς Ἐλπίδας, ὅπως ὀνομάζεται, ἔκτασης 190 στρεμμάτων στή Χάλκη. Ὁ πευκόφυτος λόφος εἶναι ὕψους 85 μέτρων καί στήν κορυφή τοῦ βρίσκεται ἡ Θεολογική Σχολή μαζί μέ τήν ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Τριάδας (εἰκάζεται ὅτι εἶναι τοῦ 11ου αἰώνα). Ἀπό τό 1844, ἐπί πατριαρχίας Γερμανοῦ Α΄, ἡ Μονή Ἁγίας Τριάδας ξεκινᾶ νά φιλοξενεῖ τή Θεολογική Σχολή στή Χάλκη. Αὐτή ἡ ἀπόφαση τοῦ Συμβουλίου ἀποτελεῖ καί τή μεγαλύτερη σέ ἔκταση ἐπιστροφή κοινοτικῆς περιουσίας πού προβλέπει τό πρόσθετο ἄρθρο 11 τοῦ Βακουφικοῦ Νόμου.

Εστια Θεολογων Χαλκησ

11

Ἡ Α.Θ.Παναγιότης, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης, ἀνταποκρινόμενος εἰς τήν ἀδελφικήν πρόσκλησιν τοῦ Σεβ. Καρδιναλίου κ. Angelo Scola, Ἀρχιεπι σκόπου Milano, μετέβη ἐκεῖ τήν πρωΐαν τῆς Τρίτης, 14ης Μαῒου, προκειμένου, ἵνα συμμετάσχῃ εἰς τάς ὑπό τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Μιλάνου ὀργανωθεί σας ἐκδηλώσεις ἐπί τῇ συμπληρώσει 1700 ἐτῶν ἀπό τῆς ὑπογραφῆς ὑπό τοῦ Μ. Κωνσταντίνου τοῦ περιφήμου Διατάγματος τῶν Μεδιολάνων (313 μ. Χ.), τοῦ παρασχόντος ἀνεξιθρησκείαν εἰς τούς πολίτας τῆς τότε Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας. Τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην συνόδευσαν οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Γέρων Δέρκων κ. Ἀπόστολος καί Ἰταλίας κ. Γεννάδιος, ὁ Πανοσιολ. Δευτερεύων κ. Ἀνδρέας. Ὃπως τόνισαν τά ἰταλικά ΜΜΕ, ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου εἶναι τό ἀποκορύφωμα τῶν ἑορτασμῶν γιά τά 1700 χρόνια του Διατάγματος τῶν Μεδιολάνων καί τήν ἀρχή τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας στή Δύση, καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τοῦ Μιλάνου κατά τήν προσφώνησή του ἀπευθυνόμενος στόν Οίκουμενικό Πατριάρχη μέ ἒμφαση ἀναφέρθηκε στήν ἱστορική διαχρονική σημασία ατου γεγονότος:

"Σήμερα, εἶπε, θεωροῦμε τήν θρησκευτική ἐλευθερία ὡς ἀναφαίρετο δικαίωμα τῆς ἀξιοπρέπειας τοῦ ἀνθρώπου. Και ἡ ἀνάγκη γιά τήν ὑπεράσπιση καί τήν προώθηση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας σέ πλουραλιστικές κοινωνίες τοῦ σύγχρονου κόσμου θά εἶναι τό ἐπίκεντρο τῆς προσοχῆς μας αὐτές τίς μέρες τῆς ἐπίσκεψής σας. Και ἀπό τήν ἄποψη αὐτή ἡ πολυαναμενόμενη συνάντηση μέ τήν Παναγιότητά Σας εἶναι τό πιό σημαντικό γεγονός αὐτῆς τῆς ἐπετείου». Ἡ ταύτιση τῶν θέσεων τῶν δύο Ἐκκλησιῶν εἶναι σαφής ἐπί τοῦ θέματος αὐτοῦ, ὅπως ἐμφαίνεται ἀπό σχετική διακήρυξη τοῦ Πατριάρχου: «Τά

Ἀπό τήν ἐπίσημη ὑποδοχή τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου στόν καθεδρικό Ναό τοῦ Μιλάνου ὑπό τοῦ Σεβ. Καρδιναλίου κ. Angelo Scola, Ἀρχιεπισκόπου Milano.

ἀνθρώπινα δικαιώματα, ἡ ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως εἶναι χ α ρ ι σ μ α τ α, τά ὁποῖα "ἅπαξ ἐδόθησαν τοῖς ἁγίοις" (πρβλ. Ιουδ. 3), κατακτῶνται ὅμως συνεχῶς ἐν τῇ ἀνθρωπίνῃ διαδρομῇ. Καί κατακτῶνται διά τοῦ β ι ώ μ α τ ο ς τῆς κοινωνίας ἐν Χριστῷ ἐντός τῆς παναρμονίου συμπαντικῆς λειτουργίας. Ὁμιλοῦμεν ἐπί 1700 ἔτη περί ἐλευθερίας τῆς συνειδήσεως τοῦ ἀνθρώπου».

12

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος κατά ἀντιφώνησή του τόνισε ὅτι, μετά τήν ὑπογραφή τοῦ περίφημου Διατάγματος στό Μιλάνο ἀνεδείχθησαν οἱ καθοριστικοί ἐκεῖνοι παράγοντες γιά τήν Εὐρώπη τῶν ἐπιτευγμάτων καί τήν πνευματική πρόοδο τῆς ἀνθρωπότητας. Τέθηκαν τά θεμέλια γιά τήν ἀναγνώριση τῶν βασικῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων καί καθιερώθηκε γιά πρώτη φορά μέ τή μορφή τοῦ νόμου, ὡς ἀρχή, ἡ ἐλευθερία τῆς θρησκείας." Καί πρόσθεσε: "Ἡ ἐλευθερία γιά ὅλους νά πιστεύουν στό Θεό ἤ νά τόν ἀπορρίπτουν δέν εἶναι ἁπλά ἕνα ἀνθρώπινο δικαίωμα, ἀλλά πρῶτα ἀπ' ὅλα μιά τεράστια συγκατάβαση τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος ἀπό τήν ἀπερίγραπτη

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, με τον Πατριάρχη των Κοπτών Θεόδωρο Β', ο οποίος ήταν και αυτός στο Μιλάνο για τους εορτασμούς των 1700 ετών από το Διάταγμα των Μεδιολάνων, και ο Καρδινάλιος Angelo Scola

ἀγάπη τοῦ σέβεται τόσο τήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου ὥστε ἀνέχεται ἀκόμη καί τήν ἄρνηση ἀπό τήν πλευρά του". "Βρισκόμαστε σέ αὐτή τήν ἱστορική πόλη", εἶπε ὁ Πατριάρχης, «ἀνταποκρινόμενοι στήν πρόσκληση τοῦ

Σέβ. Καρδιναλίου ἀδελφοῦ Angelo Scola γιά νά λάβουμε μέρος στούς ἑορτασμούς γι’ αὐτή τήν ἐπέτειο πού ἐξαίρει μιά ἱστορική καμπή, ἡ ὁποία εἶναι ἕνα σημεῖο ἀναφορᾶς στήν πορεία τῆς ἀνθρωπότητας καί τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας".

Ο ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ SANTA MARIA PODONE ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΤΟΥ ΜΙΛΑΝΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ Στήν ἱστορική ἐκκλησία τῆς Santa Maria Podone, πού παραχωρήθηκε ἀπό τήν Ἀρχιεπισκοπή τοῦ Μιλάνου γιά λατρευτική χρήση ἀπό τούς Ὀρθοδόξους, χοροστάτησε ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, στό πλαίσιο τῆς ἐπίσκεψεώς του στό Μιλάνο γιά τούς ἑορτασμούς τῶν 1700 ἐτῶν ἀπό τό Διάταγμα τῶν Μεδιολάνων. Ἡ ἀπόκτηση ναοῦ στό Μιλάνο ἦταν τό ὄνειρο καί ἡ συνεχής προσπάθεια τοῦ Μητροπολίτου Ἰταλίας Γενναδίου, τό ὁποῖο ἔγινε πραγματικότητα ἔπειτα ἀπό τή μετάθεση τοῦ Σεβασμιωτάτου Καρδιναλίου Angelo Scola ἀπό Πατριάρχου Βενετίας σέ Ἀρχιεπί σκοπο Μιλάνου, μέ τόν ὁποῖον ὑπῆρχε ἀμοιβαῖος σεβασμός καί εἰλικρινής συνεργασία ὅσον ἀφο- ρᾶ στά κοινωνικά καί πολιτιστικά ζητήματα. Στό γραπτό αἴτημα τοῦ Μητροπολίτου Ἰταλίας Γενναδίου ἀποσταλέν τόν Ἰανουάριο τοῦ 2012

ἀπάντησε ὁ Καρδινάλιος τοῦ Μιλάνου ὕστερα ἀπό ἕνα μῆνα στίς 9 Φεβρουαρίου, λέγοντας, πώς εὐχα- ρίστως θά προβεῖ στήν παραχώρηση ναοῦ, τονίζο-

ντας ὅτι «ἡ πνευματικότητα, ἡ πίστη καί ἡ εὐαγγελική μαρτυρία τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶν ἀποτελοῦν μέγα δῶρο γιά τήν Ρωμαιοκαθολική Ἐκκλησία».

Εστια Θεολογων Χαλκησ

13

Τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ὀργάνωσε Ἡμερίδα στήν Κωνσταντινούπολη τήν 20η Μαῒου γιά τήν ἱστορική ἐπέτειο τῆς συμπλήρωσης 1700 ἐτῶν ἀπό τῆς ὑπογραφῆς τοῦ Διατάγματος τῶν Μεδιολάνων (313 -2013). Στήν ἡμερίδα παρέστησαν ἐκπρόσωποι τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, o Νούντσιος τοῦ Βατικανοῦ στήν Ἄγκυρα, ὁ ὁποῖος διάβασε μήνυμα τοῦ Πάπα Φραγκίσκου, ἐκπρόσωποι τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας, ὁ Πρέσβης τῆς Ἑλλάδος στήν Ἄγκυρα, οἱ Γενικοί Πρόξενοι τῆς Ἑλλάδος, τῆς Ἰταλίας καί τῆς Γαλλίας, διπλωμάτες ἄλλων χωρῶν, λειτουργοί θρησκευτικῶν κοινοτήτων τῆς Πόλης, Ἱεράρχες τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καθώς καί πανεπιστημιακοί διδάσκαλοι, ἱστορικοί καί θεολόγοι.

Ἰδού δή τί καλόν ἤ τί τερπνόν, ἀλλ᾿ἤ τό κατοικεῖν ἀδελφούς ἐπί τό αὐτό;" (Ψαλμ. 132), καί μάλιστα ἐν Χριστῷ Ἀναστάντι. Ἡ ἡμερίς αὕτη, τῆς ὁποίας τῶν ἐργασιῶν τήν ἔναρξιν ἐν Χριστῷ καί ἐν τῷ Ὀνόματι Αὐτοῦ κηρύττομεν τήν στιγμήν ταύτην, σηματοδοτεῖ μίαν Σελίδα. Ὄχι ἁπλῶς μίαν ἁπλῆν καθημερινήν κ α τ α γ ρ α φ ή ν· ἀλλά μίαν π ρ α γ μ α τ ι κ ό τ η τ α. Κατά τόν ἰσχυρισμόν ἀτυχῶς τῶν πολλῶν, αἱ σελίδες τῆς κα-

θημερινότητος καί τῆς γραφῖδος καταγράφουν τήν ἱστορίαν. Ἡμεῖς ὅμως ἀπό Χριστοῦ, δι' Οὗ καί ἐξ Οὗ καί δι᾿ Ὅν τά πάντα ἐγένετο, ἐν περιόδοις διωγμῶν καί θλίψεων τῆς Ἀ λ η θ ε ί α ς, καί μέχρι τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου, πρό 1700 ἐτῶν, διά τῆς ἐκδόσεως τοῦ γνωστοῦ "Διατάγματος τῶν Μεδιολάνων", διά τοῦ ὁποίου παρεσχέθη εἰς τήν Ἐκκλησίαν ἡ ἐ λ ε υ θ ε ρ ί α τοῦ λατρεύειν τῷ Κυρίῳ καί δημοσίᾳ ὁμολογεῖν τήν πίστιν Αὐτῷ, τῷ μόνῳ ἀληθινῷ Θεῷ καί Σωτῆρι, κ α τ α γ ρ ά φ ο μ ε ν, οἱ ἄνθρωποι, κατά καιρούς καί ἐποχάς "πολυμερῶς καί πολυτρόπως" τήν Σ ε λ ί δ α τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ ἐν τῇ παγκοσμίῳ κονίστρᾳ. Ἡ Σ ε λ ί ς αὕτη ἐπηρεάζεται πάντοτε ἀπό τήν ἐ λ ε υ θ ε ρ ί α ν τοῦ ἀνθρώπου, καθορίζεται ὅμως πάντοτε ἐν τέλει ὑπό τοῦ κυριεύοντος ζώντων καί νεκρῶν Κυρίου. Δοξολογοῦντες τόν Ἀναστάντα Χριστόν καί εὐχαριστοῦντες πᾶσιν ὑμῖν καί ταῖς ἀποστειλάσαις ὑμᾶς Ἁγίαις Ἐκκλησίαις καί τοῖς σεβασμίοις συναδελφοῖς Προκαθημένοις αὐτῶν, διά τήν συμμετοχήν εἰς τήν ἐκδήλωσιν ταύτην ἀποδόσεως φόρου τ ι μ ῆ ς πρός τόν θεόστεπτον Βασιλέα Κωνσταντῖνον τόν ἐν ὀλίγοις ἀληθῶς Μέγαν -"ὅς ἐάν θέλῃ ἐν ὑμῖν μέγας γενέσθαι, ἔσται ὑμῶν διάκονος" (πρβλ. Ματθ. κ΄ 26-27) κατά τό

14

Εστια Θεολογων Χαλκησ

εὐαγγελικόν-, ὡς τόν πρῶτον παρασχόντα τήν ἐλευθερίαν εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί εἰς τόν ἄνθρωπον καί παύσαντα τούς ἀπηνεῖς κατ᾿ αὐτῆς διωγμούς, ὁμολογοῦμεν ὅτι ἡ Σ ε λ ί ς αὕτη, ἔκτοτε καί μέχρι σήμερον, γέμει πικρῶν ἐμπειριῶν καί γεγονότων, παραδοθέντων εἰς τήν λ ή θ η ν, παραμενούσης μόνον τῆς ἐμπαθοῦς μ ν ή μ η ς αὐτῶν. Ἡ βιουμένη ὅμως Σ ελ ί ς αὕτη συγχρόνως "ἔχει ἐπί τό ἱμάτιον καί ἐπί τόν μηρόν αὐτοῦ ὄνομα γεγραμμένον, βασιλεύς βασιλέων καί κύριος κυρίων" (Ἀποκ. Ἰωάν. ιθ΄ 16), ὁ "ποιῶν καινά πάντα" (αὐτ. 21,5). Ἡ ἑορταζομένη καί τιμωμένη ἐ π έ τ ε ι ο ς ἀποτελεῖ ἀ φ ο ρ μ ή ν, ὥστε "ἀναμηρυκάζοντες" τά γεγονότα, νά ἀναλογισθῶμεν καί νά προβληματισθῶμεν ὅσον ἀφορᾷ εἰς τήν πορείαν τοῦ συγχρόνου κόσμου, 1700 ἔτη ἀφ' ὅτου ὁ θεοφιλής Βασιλεύς καθιέρωσε πρακτικῶς καί νομοθετικῶς τάς βασικάς ἀ ρ χ ά ς, ἐπί τῶν ὁποίων στηρίζονται καί νῦν αἱ σύγχρονοι Χριστιανικαί κοινωνίαι, καί κατ᾿ ἐπέκτασιν καί ἀναλογίαν, καί σύμπας ὁ κόσμος». Ὁ Παναγιώτατος στήν συνέχεια τῆς εἰσήγησής του ἀναφέρθηκε στή διαχρονική σημαντικότητα τοῦ ἱστορικοῦ διατάγματος τῶν Μεδιολάνων γιά τήν προστασία θεμελιωδῶν ἀξιῶν τοῦ ἀνθρώπινου προσώπου, ἀλλά καί στήν συμβολή τῆς Ἐκκλησίας, ὣστε οἱ λαοί τῆς Δύσης, παρά τούς ὅποιους ἀποπροσανατολισμούς καί τίς διακυμάνσεις στόν ἱστορικό τους βίο νά διατηρήσουν: «Ὅ,τι κ α λ ό ν καί δ ί κ α ιο ν ὑπάρχει σήμερον εἰς τάς ὁλονέν καί περισσότερον ἐκκοσμικευομένας πολιτείας καί κοινωνίας εἶναι τό εἰλημμένον ἀπό τό Ε ὐ α γ γ έ λ ι ο ν καί τήν ᾽Ε κ κ λ η σ ί α ν» . Ἀδελφοί καί Πατέρες, Εὑρισκόμεθα εἰς τήν Κωνσταντίνου Πόλιν. Καί διαλογιζόμεθα ἴσως, καί δικαίως: "εἰς ποίαν κατάστασιν εὑρίσκεται νῦν ἡ χριστιανικωτάτη Πόλις, τήν ὁποίαν ἀνίδρυσε καί ἐτίμησε διά τοῦ ὀνόματός του ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος;" Τήν ἀπατηλήν καί φθοροποιόν σκέψιν καί ἀναλόγους διαλογισμούς, διαψεύδει ἡ Σ ε λ ί ς καί τό Σ η μ ε ῖ ο ν τῶν 1700 ἐτῶν! Καί τό σ η μ ε ῖ ο ν εἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία σ υ ν έ χ ε ι τόν κόσμον διά τοῦ Σταυροῦ· ὅτι ἡ πίστις δέν εἶναι ἕν κοινωνικόν φαινόμενον ἤ μία ἁπλῆ ἰδεολογία. Εἶναι ἡ ἁγιαστική Χ ά ρ ι ς, ἡ Χάρις τοῦ ἐπισκεπτομένου ἀενάως καί ἀθορύβως καί συμπορευομένου, ὡς "πῦρ", ὡς "αὔρα λεπτή", ὡς "ἀνώνυμος μεταξύ ἀνωνύμων" καί ἐπωνύμων, θά ἐλέγομεν, μεταξύ "τῶν ποιούντων τό θέ-

Ἀπό τήν ἡμερίδα στήν ΚΠολη γιά τήν ἐπέτειο τῶν 1700 ἐτῶν ἀπό τήν ἔκδοση τοῦ διατάγματος τῶν Μεδιολάνων.

λημα Αὐτοῦ" ἀλλά καί "τῶν ἀθετούντων τά δικαιώματα αὐτοῦ" ἤ ὡς Ἐκεῖνος εὐδοκεῖ, τούς ἐν τῷ Ὑπερώῳ τῆς Σιών "φοβισμένους" μαθητάς, τούς ἀνθρώπους ὅλων τῶν αἰώνων καί τῶν ἐποχῶν, ἡ ἀέναος Χ ά ρ ι ς τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου, τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Καί οἱ Χριστιανοί "κατέχονται μέν ὡς ἐν φρουρᾷ τῷ κόσμῳ, αὐτοί δέ συνέχουσι τόν κόσμον" Διά τοῦτο, ὡς χριστιανοί, δέν ἐκλυόμεθα, δέν ἀπελπιζόμεθα. Γνωρίζομεν ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἀστοχοῦμεν εἰς τάς κρίσεις, εἰς τάς σκέψεις, εἰς τούς προγραμματισμούς, εἰς τάς ἰδεολογίας μας, εἰς τά φρονήματά μας. Ἡ Ἐκκλησία δέν ἀστοχεῖ, δέν καταργεῖται, ἀκόμη καί ἄν τά χριστιανικά κράτη καταλύωνται, ἀκόμη καί ἄν ἡ ἰδία ζῇ καί πολιτεύεται "ἐν αἰχμαλωσίᾳ", ἐνίοτε δεινῇ, ἀκόμη καί ἐάν ἀνθρωπίνως καταπολεμῆται. Ἡ Ἐκκλησία εὑρίσκεται ἐν τῷ κόσμῳ, διακονεῖ τόν κόσμον, δέν κυριεύεται ἀπό τόν κόσμον, διά τοῦτο καί "τό κακόν" δέν τήν ἐγγίζει. Τό πνεῦμα νικᾷ τήν σάρκα. Χριστός γάρ βασιλεύει εἰς τούς αἰῶνας. Ὑπέρ δέ πάντα νικᾷ Ἐκεῖνος. Μέ τάς σκέψεις αὐτάς κηρύσσομεν τήν ἔναρξιν τῶν ἐργασιῶν τῆς Ἡμερίδος ταύτης, δεόμενοι τοῦ Κυρίου ὅπως δίδῃ ἡμῖν πᾶσι καί ταῖς Ἐκκλησίαις ἡμῶν καί τῷ κόσμῳ παντί σ η μ ε ῖ ο ν εἰς ἀγαθόν, ἵνα καταγράφωμεν σ ε λ ί δ α ς ἀναφορᾶς, σελίδας διακονίας, ὥστε νά μεγαλύνεται καί νά τιμᾶται, διά τῶν πρεσβειῶν τῆς Κυρίας τῶν Ἀγγέλων, τῶν Μαρτύρων καί τῶν ἀληθῶς ὀλίγων "μεγάλων" τῆς Πίστεώς μας καί τῆς Ἱστορίας, ὡς τῶν Μεγάλου Κωνσταντίνου καί Βασιλείου τοῦ Μεγάλου, τό ἔργον τῆς Ἐκκλησίας καί δοξάζεται ὁ Κύριος, ὁ εὐαγγελιζόμενος ἡμῖν ἀνάστασιν καί ζωήν. Ἀμήν».

Εστια Θεολογων Χαλκησ

15

ΛΕΥΚΩΜΑ ΙΕΡΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΧΑΛΚΗΣ ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ ἒκδ. Ἑστία Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012, σελ. 265

Τό ἀμερικανικό περιοδικό Foreign policy στήν ἒκδοση τοῦ Μαΐου Ἰουνίου 2013 δημοσίευσε ὓστερα ἀπό διεθνῆ ἔρευνα μέ τίτλο : “The FP Power Map The 500 most powerful people on the planet. Τό περιοδικό ὓστερα ἀπό ἐπιστημονική ἒρευνα κατεχώρησε στίς στῆλες του κατάλογο 500 προσωπικοτήτων τῆς διεθνοῦς Κοινότητας, πού ἀσκούν μεγάλη πολυεπίπεδη ἐπιρροή στά διεθνῶς δρώμενα καί συμβάλλουν στίς ἐξελίξεις τῶν σχέσεων τῶν λαῶν ἀποφασιστικά. Στατιστικά, μέ βάση τόν πληθυσμό τοῦ πλανήτη μας, ἀντιστοιχεῖ ἓνας στά 14 ἑκατομμύρια ἀνθρώπων. Μεταξύ τῶν ἀνωτερω ἡγετικῶν προσωπικοτήτων τοῦ κόσμου συμπεριλαμβάνεται καί ἡ Α.Θ.Π. ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος καταλαμβάνων τήν 33η θέση στό δημοσιεύομενο κατάλογο.

Τό ἀνωτέρω φωτογραφικό Λεύκωμα εἶναι ἀφιερωμένο στήν Α.Θ.Π. τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ. κ. Βαρθολομαῖο, πολυσέβαστο ὁμογάλακτο ἀδελφό μας γιά τήν ἑόρτια ἀμφιετηρίδα του, ἤτοι τοῦ ἰωβηλαίου τῆς Ἱερωσύνης του καί τήν εἰκοσαετῆ εὐκλεῆ πατριαρχεία του, σέ ἔκφραση καί ἀπότιση ἐξιδιασμένης τιμῆς γιά ὅσα προσέφερε καί προσφέρει στήν Ἁγία καί Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία καί τήν Οἰκουμένη καί ἐλάχιστου δείγματος ἀγάπης πολλῆς. Ἡ ἔκδοση τοῦ Λευκώματος εἶναι καρπός μιᾶς πολυετοῦς προσπάθειας τῆς Ἑστίας μας. Τό ἐγχείρημα σαφῶς δέν ἦταν εὒκολο γιά δύο κυρίως λόγους: α) ἔπρεπε νά συλλεγεῖ τό κατάλληλο φωτογραφικό ὑλικό καί νά ἀξιοποιηθεῖ ἐπιτυχῶς γιά τή σύνθεση τοῦ Λευκώματος καί β) ἔπρεπε νά ἀναζητηθεῖ χορηγός γιά τήν ἒκδοσή του. Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας συμβάλλει οὐσιαστικά στήν πραγμάτωση βασικῶν σκοπῶν λειτουργίας τῆς Ἀδελφότητάς μας, ὅπως τῆς δημιουργίας κλίματος, εὐκαιριῶν καί δυνατοτήτων ἐπι κοινωνίας μέταξύ τῶν μελῶν της, ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς. Τό Λεύκωμα ἀποτυπώνει στιγμές μιᾶς διαχρονικότητας ἑνός διεργαστηρίου διακονίας τῆς Ἐκκλησίας καί αὐτοπροσφορᾶς ἀγάπης, ἐνῶ καθιστᾶ προσιτό τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο τῆς ἀναφορᾶς: «τό πνεῦμα τῆς Σχολῆς» ὡς στοιχείου τῆς ἰδιοπροσωπίας της.

16

Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΟΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΣΧΟΛΩΝ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ ΤΟΥ 21ΟΥ ΑΙΩΝΑ Ἐπιστημονικό συμπόσιο στό Α.Π.Θ. πρός τιμή τοῦ κ. Πέτρου Βασιλειάδη, Καθηγητῆ τοῦ Τμήματος Θεολογίας

Στιγμιότυπο ἀπό τό Συμπόσιο. Ἐξ ἀριστερῶν ὁ τιμηθείς κ. Πέτρος Βασιλειάδης, ὁ Μ. Πρωτοπρ. π Γεώργιος Τσέτσης, ὁ κ. Γρηγόριος Λαρεντζάκης ὁμογάλακτοι ἀδελφοί, ὁ κ. Μιχαήλ Τρίτος καί ὁ κ. Γεώργιος Μαρτζέλος.

Μέ τήν παρουσία τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Ἀνθίμου, τοῦ Σεβασμιωτάτου Προύσσης καί ἀναπληρωτή καθηγητή τοῦ Τμήματος Ποιμαντικῆς καί Κοινωνικῆς Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ κ. Ἐλπιδοφόρου, τοῦ Κοσμήτορα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ καθηγητῆ κ. Μιχαήλ Τρίτου, τοῦ Προέδρου τοῦ Τμήματος Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ καθηγητῆ κ. Χρυσόστομου Σταμούλη, καθηγητῶν ἀπό Θεολογικές Σχολές τοῦ ἐξωτερικοῦ, ὁμοτίμων καί ἐν ἐνεργεία καθηγητῶν τῶν δύο Τμημάτων τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ καί τοῦ ΕΚΠΑ, προπτυχιακῶν καί μεταπτυχιακῶν φοιτητῶν, ἱερέων καί μοναχῶν,μαθητῶν τοῦ τιμώμενου καθηγητῆ ἀλλά καί φίλων της οἰκογένειας Βασιλειάδη ὁλοκληρώθηκε τό οἰκουμενικό συμπόσιο μέ θέμα «Ὁ οἰκουμενικός διάλογος στόν 21ο αἰώνα: πραγματικότητες-

προκλήσεις-προοπτικές» πρός τιμήν τοῦ καθηγητῆ Πέτρου Βασιλειάδη στίς 14-15 Ἰανουαρίου τοῦ 2013 στό Τμῆμα Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ. Τό συμπόσιο πραγματοποιήθηκε μέ πρωτοβουλία τοῦ καθηγητῆ Ἰωάννη Πέτρου. Συμμετεῖχαν μέ εἰσηγήσεις τους καί ὁμογάλακτοι ἀδελφοί, οἱ ὁποῖοι κατέθεσαν τή δική τους μαρτυρία ἀπό τίς ἐμπειρίες τους ὡς ἐκπρόσωποι ἐπί δεκαετίες τοῦ σεπτοῦ Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας στούς διαλόγους ὁ Μ. Πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Τσέτσης, Μόνιμος Ἀντιπρόσωπος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στήν Ἕδρα τοῦ Π.Σ.Ε, ὁ κ. Γρ. Λαρεντζάκης, Ὄμ. Καθηγητής καί πρ. προϊστάμενος τοῦ Τμήματος Ὀρθόδοξης θεολογίας τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Graz/Αὐστρία.

Εστια Θεολογων Χαλκησ

17

Ἀποσπασματικές ἐπισημάνσεις τῶν εἰσηγήσεων. Ἡ εἰσήγηση τοῦ κ. Λαρεντζάκη μέ θέμα: Οἱ Θεολογικοί Διάλογοι καί ὁ ρόλος τῶν Θεολογικῶν Σχολῶν στήν Οἰκουμένη τοῦ 21ου αἰώνα» στόχευσε στήν θεολογική τεκμηρίωση τῆς ἀναγκαιότητας γιά μία θεσμική συνεργασία τῶν θεολογικῶν Σχολῶν τῆς Εὐρώπης μέ κύριους ἄξονες τούς ἑξῆς:

Ά) Τήν ἀναγκαιότητα τῶν Θεολογικῶν Διαλόγων ἐν ἀγάπη καί ἀληθεία. Ἡ τελευταία προσευχή τοῦ Κυρίου ἀποτελεῖ Διαθήκην ἀπαραχάρακτον, τήν ὁποίαν ὀφείλομε νά ἐκτελέσωμε ἀσυζητητί. Δέν πρόκειται περί ἰδιωτικῆς ἐπιθυμίας, οὔτε περί προσωπικῆς ἐπιλογῆς, ἀλλά σαφοῦς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου·«οὐ γάρ ἀνέχεται ἡ κεφαλή Χριστός ὁ Θεός ἐφεστάναι διηρημένω τῷ σώματι» ὡς ἀνεφώνησεν ὁ ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικός πρός τόν Πάπα Ρώμης Εὐγένιον τόν Δ στή Σύνοδο τῆς Φερράρας/Φλωρεντίας(1438/39). Ἄλλωστε καί ἡ καθόλου Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας, τόσον κατόπιν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῶν ἐπί μέρους Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, ὅσον καί μέ παναρθόδοξες ἀποφάσεις ἔχει ταχθεῖ σαφῶς ὑπέρ τῶν Θεολογικῶν Διαλόγων καί ὑπέρ τῆς προωθήσεως τοῦ αἰτήματος τῆς ἀποκαταστάσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας. Ὠρισμένοι ὅμως ἐπικαλοῦνται μάλιστα αὐτόν τόν ἅγιον Μητροπολίτην Ἐφέσου Μάρκον τόν Εὐγενικόν ὑπέρ τῆς ἀπολύτου ἀρνήσεως αὐτῶν, ἁγνόοὖντες, ἴσως ἠθελημένως, ὅτι ὁ ἅγιος αὐτός ἦτο ἐκ πεποιθήσεως καί ἄνευ οὐδεμιᾶς ἀμφιβολίας ὑπέρ τῶν Οἰκουμενικῶν Διαλόγων. Καί δέν δηλώνει ὁ ἅγιος Μάρκος μόνον, ὅτι εἶναι ἀναγκαῖος ὁ Θεολογικός Διάλογος, ἀλλά τονίζει ἀπεριφράστως: «Χρή μετά ἀγάπης τούς λόγους ποιεῖσθαι, ἐπεῖ καί περί εἰρήνης ἐστίν ὁ λόγος καί ταύτην κατέλιπεν ὁ Κύριος ἠμίν ὥσπερ τινά κλῆρον…». Τήν ἀναγκαιότητα αὐτήν τοῦ διαλόγου μέ ἀγάπη, προαότητα καί φιλανθρωπία τήν ἐκφράζουν καί τήν ἐφαρμόζουν καί οἱ μεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τῶν πρώτων αἰώνων. Καί ὁ ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος προτρέπει: «Μή τοίνυν πρός ἐκείνους ἀγριαίνωμεν, μηδέ θυμόν προβαλλώμεθα, ἀλλά μετά ἐπιεικείας αὐτοῖς διαλεγώμεθα. οὐδέν γάρ ἐπιεικείας καί πραότητος ἰσχυρότερον». Κατά συνέπειαν, ἐκεῖνοι, οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνταί τούς Οἰκουμενικούς Θεολογικούς Διαλόγους καί βάλλουν πυρά ἐναντίον ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι ὑπηρετοῦν τίς Ἐκκλησίες των, ἀποστελλόμενοι, κατόπιν καί συνοδικῶν ἀποφάσεων, πρός συμμετοχήν στούς Οἰκουμενικούς Θεολογικούς Διαλόγους, χαρακτηρίζοντες μάλιστα αὐτούς ὡς προδότες τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὁ Αἰδεσιμολ. Μ. Πρωτοιπρ. π. Γεώργιος Τσέτσης καί ὁ κ. Γρηγόριος Λαρεντζάκης Ομ. Καθηγητής Παν/μίου του Graz .

καί ἀναθεματίζοντες αὐτούς ὡς αἶρετικούς, ὅλοι ἐκεῖνοι, οἱ ζηλωτές καί δῆθεν «προστάτες τῆς Ὀρθοδοξίας», ὁποιανδήποτε ἀδημαϊκή θέση καί ὁποιο δήποτε ἐκκλησιαστικόν, ἀκόμη καί ἀρχιερατικόν ἀξίωμα καί ἄν κατέχουν, ἀθετοῦν τήν ἐντολή τοῦ Κυρίου, ἀλλά καί ἀπορρίπτουν συνειδητά τίς συνοδικές ἀποφάσεις τῶν Ἐκκλησιῶν των καί τῆς καθόλου Ὀρθοδοξίας! Γιά τό θέμα αὐτό τονίζει λίαν ὀρθῶς ἡ Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου μέ τήν Ἐγκύκλιόν του τήν Κυριακή της Ὀρθοδοξίας, τήν 21η Φεβρουαρίου 2010: «Δέν εἶναι δυνατόν ὁ Κύριος νά ἀγωνιᾶ διά τήν ἑνότητα τῶν χριστιανῶν καί ἠμεῖς νά μένωμεν ἀδιάφοροι. Τοῦτο θά ἀποτελοῦσε ἐγκληματικήν προδοσίαν καί παράβασιν τῆς ἐντολῆς Του.

Β) Ἡ εὐθύνη καί ὁ ρόλος τῶν Θεολογικῶν μας Σχολῶν Ὁ ρόλος καί ἡ εὐθύνη τῶν Θεολογικῶν Σχόλῶν γιά τούς Θεολογικούς καί Οἰκουμενικούς αὐτούς Διαλόγους σήμερα στόν 21ο αἰώνα εἶναι πολύ σημαντικός, ἀναντικατάστατος καί ὑπεύθυνός Ὅλοι οἱ κλάδοι τῆς Θεολογίας ἔχουν ἄμεση σχέση μέ τήν προβληματική των Οἰκουμενικῶν Θεολογικῶν Διαλόγων... στίς σύνθετες κοινωνίες, ἐντός των ὁποίων ζεῖ καί δρᾶ καί ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία. Ὁ ρόλος τῶν Θεολογικῶν Σχολῶν δέν εἶναι μόνο νά μεταφέρει καί νά μεταδώσει στό χῶρο διδασκαλίας καί ἔρευνας τίς ἀναγκαῖες γνώσεις καί τίς πληροφορίες ἀπό τίς ἄλλες χριστιανικές Ἐκκλησίες, τή διδασκαλία των, τά κοινά σημεῖα καί τίς διαφορές μέ πνεῦμα καταλλαγῆς καί ἀγάπης, χωρίς πολεμικά καί φανατικά κίνητρα,

18

Εστια Θεολογων Χαλκησ

χωρίς προκαταλήψεις καί ἐξοντωτικούς σκοπούς, δεδομένου ὅτι ἀφετηρία καί σκοπός τῶν δραστηριοτήτων αὐτῶν, τόσο στήν ἔρευ- να, ὅσον καί στή διδασκαλία εἶναι ἡ ἐπιθυμία πρός καταλλαγήν. «Οὐ γάρ νικῆσαι ζητοῦμεν, ἀλλά προσλαβεῖν ἀδελφούς, ὧν τῷ χωρισμῶ σπαρασσόμεθα», (Γρηγ. Ναζιανζηνός). Ἡ ἀντικειμενική καί ἀκριβής αὐτή θεολογική ἐκπαίδευση καί μέ ὀρθόδοξο ἦθος θά βοηθήσει νά ἀποφευχθοῦν οἱ ἀβάσιμες ἀκρότητες, οἱ προκαταλήψεις καί οἱ φανατισμοί, διότι θά πληροφορηθοῦν οἱ κληρικοί καί οἱ πιστοί μας ἀντικειμενικά καί σύμφωνα μέ τίς συνοδικές ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας μας. Κατά συνέπεια δέν θά ὑπάρξει πρόσφορο ἔδαφος στούς ζηλωτές διαφόρων κατηγοριῶν νά φανατίζουν καί νά παραπληροφοροῦν ἡ καί νά δημιουργοῦν σύγχιση στό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, κινδυνολογοῦντες. Ἡ θεολογική αὐτή ἐργασία στίς Θεολογικές μας Σχολές θά ἀποδείξει πειστικά, ὅτι μέ τούς Οἰκουμενικούς Θεολογικούς Διαλόγους κανείς δέν προτίθεται νά προδώσει τήν Ἐκκλησία μας, κανείς δέν θέλει νά ἀλλοιώσει τήν πίστη καί τήν Ἐκκλησιολογία μας, κανείς δέν ἐπιθυμεῖ νά ὑποταγεῖ ἡ Ἐκκλησία μας σέ κανένα, οὔτε καί στόν Πάπα Ρώμης. Ἀπεναντίας μέ τούς Διαλόγους αὐτούς θά καταπολεμηθεῖ ἡ πλάνη καί θά λάμψει ἡ ἀλήθεια καί μέ καλή πρόθεση καί διάθεση θά προωθηθεῖ τό ἱερόν αἴτημα τῆς ἀποκαταστάσεως τῆς χριστιανικῆς καί ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας ἐν ἀγάπη καί ἀληθεία.

Γ) Ἀναγκαιότητα θεσμικῆς συνεργασίας Θεολογικῶν Σχολῶν τῶν Ἐκκλησιῶν

τῶν

Ὁ ρόλος τῶν Θεολογικῶν Σχολῶν στά πλαίσια τῶν Θεολογικῶν Οἰκουμενικῶν Διαλόγων θά εἶναι περισσότερον ἀποτελεσματικός, ἐάν ἐνισχυθεῖ καί ἐπιτευχθεῖ ἐντατική καί ἀγαστή συνεργασία μέ Θεολογικές Σχολές τόσον ἐντός της Ὀρθοδοξίας, ὅσον καί μέ Θεολογικές Σχολές καί ἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν. Ἐπίσης διαχριστιανικῶς πολύ χρήσιμη μία ἐντατική συνεργασία μέ τή δημιουργία ἑνός θεσμικοῦ οἰκουμενικοῦ Ὀργάνου, τό ὁποῖο θά προσπαθήσει νά ἀνταποκριθεῖ στίς ἀνάγκες τῶν καιρῶν. Ὅπως ὑπάρχει π.χ. τόΣυμβουλιό των Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν, νά δημιουργηθεῖ καί τό οἰκουμενικό Συμβούλιο τῶν Εὐρωπαϊκῶν Θεολογικῶν Σχολῶν. Ἡ φωνή τῆς Ὀρθοδοξίας καί γενικώτερα τό χριστιανικό καί πνευματικό μήνυμα θά ἀκουσθεῖ καί θά ἐνεργήσει ἀποτελεσματικώτερα στήν Εὐρώπη μέ τίς ποικίλες σύγχρονες κρίσεις της, ἐάν ἐνισχυθοῦν ἀπό τίς ἐκκλησιαστικές καί πολιτικές ἀρχές οἱ Θεολογικές Σχολές καί ἡ θεσμική των συγκρότηση καί συνεργασία.Για τη συνεργασία αυτή των Θεολογικών Σχολών των Εκκλησιών μας σε πανευρωπαϊκό επίπεδο ετόνισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθο-

λομαίος στην πανηγυρική του ομιλία την 19ην Ιουλίου 2009 στη Λυών με την ευκαιρία του εορτασμού της πεντηκονταετίας από την ίδρυση του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών .

Ὁ τιμηθείς ὁμότιμος καθηγητής τοῦ Α.Π.Θ. κ. Πέτρος Βασιλειάδης Ὁ κ Πέτρος Βασιλειάδης ὁμότιμος καθηγητής τοῦ Α.Π.Θ. τιμηθείς γιά τήν προσφορά του στήν ἱερά Ἐπιστήμη τῆς Θεολογίας καί τόν διαχριστιανικό καί διαθρησκειακό διάλογο.

Ὁ κ. Πέτρος Βασιλειάδης γεννήθηκε στή Θεσσαλονίκη,τό 1945 σπούδασε Θεολογία καί Μαθηματικά στό Α.Π.Θ. καί Βιβλική Κριτική καί Θεολογία στό Λονδίνο καί τή Χαϊδελβέργη. Διδάσκει Θεολογία τῆς Καινῆς Διαθήκης καί Διαθρησκειακό Διάλογο. Ἡ ἐξειδίκευσή του ἀφορᾶ στίς περιοχές τῆς Συνοπτικῆς Παράδοσης, τῆς Θεολογίας τῆς Καινῆς Διαθήκης καί τῆς Ἱεραποστολικῆς καί Οἰκουμενικῆς Θεολογίας. Ὅσον ἀφορᾶ τίς τρέχουσες θεολογικές τάσεις, ἐστιάζοντας στήν οἰκουμενική διάσταση τοῦ Χριστιανισμοῦ ἔχει ἐργαστεῖ γιά τήν προώθηση τῶν σκοπῶν τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν. Διακρίνεται γιά τίς ἐπιδόσεις του στήν θεολογική ἔρευνα ἄν κρίνει κανείς ἀπό τήν πληθώρα τῶν δημοσιευμένων ἐργασιῶν του καί τήν διεθνῆ ἀναγνώριση τῆς συμβολῆς του στό σύγχρονο θεολογικό προβληματισμό. Ἔχει διδάξει ἐπίσης ὡς ἐπισκέπτης καθηγητής σέ διάφορα πανεπιστήμια στή Γενεύη καί στήν Ἀμερική (1990), στήν Κοπεγχάγη, στή Λούντ, στό Ὄσλο (1995), στό Γιοένσου (1997), στή Μπολόνια καί τό Ρέκιαβικ (1998). Ἀπό τό 1992 μέχρι τό 2003 υπήρξε συντονιστής τοῦ Οἰκουμενικοῦ Προγράμματος Πανεπιστημιακης Συνεργασίας Erasmus/Socrates τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης. Τό 2002 ἐξελέγη Πρόεδρος τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Θεολογικῶν Ἰνστιτούτων – World Conference of Associations of Theological Institutions (WOCATI) καί κατά τή διετία 2007-2009 διετέλεσε Πρόεδρος τοῦ Τμήματος Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ .

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος, Ἀναπλ. Καθηγητής ΑΠΘ καί ὁ Αἰδεσιμολ. Μ. Πρωτοπρ. π. Γεώργιος Τσέτσης

Ἐπισημάνσεις ἀπό τήν εἰσήγηση τοῦ π. Γεωργίου Τσέτση με θέμα:

Ὁ Οἰκουμενικός Διάλογος στόν 21ο αἰῶνα. Πορεία Mετ'εμποδίων; Ὁ Αἰδεσιμολ. Μ. Πρωτοπρεβύτερος π. Γεώργιoς Τσέτσης ἀναφερόμενος στόν οἰκουμενικό διάλογο τόν χαρακτήρισε ὡς ἐνδιαφέροντα, «διότι ἡ Οἰκουμενική Κίνηση, ἀπό τίς πρῶτες ἤδη μέρες τῆς ἐμφανίσεώς της στό Ἐκκλησιαστικό προσκήνιο, κατά τίς ἀρχές τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος, κινητοποίησε, καί κινητοποιεῖ ἀκόμη, θιασῶτες καί πολέμιους, οἱ ὁποῖοι μέ πειθώ καί μαχητική ἑκατέρωθεν ἐπιχειρηματολογία, προσπαθοῦν νά ἐκθέσουν τά «ὑπέρ» καί τά «κατά» της, νά προβάλουν τά πλεονεκτήματα πού αὐτή παρουσιάζει ἤ νά ἐπισημάνουν τούς κινδύνους τούς ὁποίους ἐγκυμονεῖ. Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἡ ἐν λόγω Κίνηση προβληματίζει, προκαλεῖ, ἐρεθίζει, θετικά ἤ ἀρνητικά, ἀλλά δέν περνᾶ ἀπαρατήρητη. Ὄχι μόνο στόν κάθ΄ἠμᾶς Ὀρθόδοξο χῶρο, ἀλλά καί στό εὐρύτερο Χριστιανικό πλαίσιο. Σήμερα, στήν χριστιανική οἰκουμένη, καί σέ διεθνῆ κλίμακα, διεξάγονται κάπου σαράντα διμερεῖς

19

διάλογοι, στούς ὁποίους ἐμπλέκονται, σέ ἐπίσημο ἐκκλησιαστικό ἐπίπεδο, ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στό σύνολό της, ὅλες οἱ ἀντί-Χαλκηδόνιες Ἀνατολικές Ἐκκλησίες, ἡ Ρωμαιοκαθολική Ἐκκλησία, ἡ Ἀγγλικανική Κοινωνία, ἡ Ἐκκλησία τῶν Παλαιοκαθολικῶν, τά δύο μείζονα ἐκκλησιαστικά σχήματα πού προέκυψαν ἀπό τήν Μεταρρύθμιση τοῦ 16ου αἰῶνος, τουτέστι τῶν Λουθηρανῶν καί τῶν Μετερρυθμισμένων (Καλβινιστῶν, Ζβιγγλιανῶν, Κονγκρεγκασιοναλιστῶν), οἱ νεώτερες Προτεστανικές Ὁμολογίες τῶν Μεθοδιστῶν, Βαπτιστῶν, Μεννονιτῶν, Ὀπαδῶν τοῦ Χριστοῦ, καί ὠρισμένα ρεύματα τοῦ νεοφανούς, καί ἁλματωδῶς ἑξαπλούμενου σέ ὅλα τα πλάτη καί μήκη τῆς ὑφηλίου, Πεντηκοστιανοῦ κινήματος. Οἱ διμερεῖς διάλογοι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀποτελοῦν, χωρίς ἀμφιβολία, τήν, ἔστω καθυστερημένα κατά μία ἑξηκονταετία, ὑλοποίηση τῆς πρωτοβουλίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἰωακείμ Γ΄ στίς ἀρχές τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος. Πρωτοβουλίας πού ἀπέβλεπε, πρωτίστως μέν, στήν συμφιλίωση καί συνοχή της ἀπό διενέξεις καί σχίσματα μαστιζόμενης τότε Ὀρθοδοξίας, δευτερευόντως δέ, στήν προσέγγιση Ἀνατολῆς καί Δύσεως. Ὄντως, μέ τίς δύο γνωστές Ἐγκυκλίους του, τό 1902 καί τό 1904, Ἰωακείμ ὁ Γ΄, μαζί μέ τό καίριο καί ἐπεῖγον θέμα τῆς Πανορθοδόξου ἑνότητος, ἔθετε ὕπ΄ὄψη τῶν Ὀρθοδόξων Προκαθημένων καί τό ζήτημα «τῶν σχέσεων ἠμῶν μετά τῶν δύο μεγάλων του χριστιανισμοῦ ἀναδενδράδων, τῆς Δυτικῆς δηλονοῦν καί τῆς τῶν Διαμαρτυρομένων Ἐκκλησίας», συνηγορώντας ὑπέρ τῆς ἐξευρέσεως τρόπων «φιλικῆς ἀμοιβαίας προσπελάσεως» αὐτῶν, δοθέντος ὅτι, καθώς τόνιζε, «τή Παναγία Τριάδι καί αὐτοί πιστεύοντες καί τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἠμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ σεμνυνόμενοι, τή χάριτι τοῦ Θεοῦ σωθῆναι ἐλπίζουσιν». Πεποίθηση τοῦ Πατριάχου Ἰωακείμ Γ΄ ἦταν ὅτι μιά τέτοια προσέγγιση θά ἄνοιγε τόν δρόμο πού θά ὁδηγοῦσε ἐνδεχομένως, καί Θεοῦ εὐδοκοῦντος, στήν ἕνωση τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν, τῶν Διαμαρτυρομένων, ἀλλά καί τῶν Παλαιοκαθολικῶν, μέ τήν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία. Ἡ ὡς ἄνω τολμηρή Πατριαρχική πρωτοβουλία, ὑλοποιήθηκε, σέ μιά πρώτη φάση, ἀπό τήν Ἅ΄Πανορθόδοξο Διάσκεψη τῆς Ρόδου τό 1961, μέ τήν συμπερίληψη στό θεματολόγιο τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου ζητημάτων ἀναφερομένων στίς σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μέ τόν ἑτερόδοξο χριστιανισμό καί γενικά μέ τήν Οἰκουμενική Κίνηση. Πῆρε δέ συγκεκριμένη μορφή, μέ τήν

20

Εστια Θεολογων Χαλκησ

ἀπόφαση τῆς Γ΄ Πανορθοδόξου Διασκέψεως τῆς Ρόδου τόν Νοέμβριο τοῦ 1964, ὅπως ἐγκαινιασθοῦν θεολογικοί διάλογοι μέ τήν Ρωμαιοκαθολική, τήν Ἀγγλικανική καί τήν Παλαιοκαθολική Ἐκκλησία. (Τονίζω, μέ Πανορθόδοξη ἀπόφαση καί, φυσικά, μέ τήν συναίνεση τῶν Συνόδων τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν). Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά, δέν χωρεῖ ἀμφιβολία ὅτι οἱ διμερεῖς διάλογοι τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ἀποτελοῦν τήν λογική συνέπεια τοῦ «ἀνοίγματος» πρός τόν λοιπό χριστιανικό κόσμο, πού εἶχε πραγματοποιηθεῖ ἀπό τήν καινοτόμο Β΄ Σύνοδο τοῦ Βατικανοῦ, ἡ ὁποία ἀσχολήθηκε διεξοδικά μέ τό θέμα τῆς Χριστιανικῆς ἑνότητος, καί προέβη σέ χειρονομίες πού ἔθεταν τέρμα στίς προηγούμενες ἀρνητικές τοποθετήσεις τῆς Ρώμης ἔναντί του λοιποῦ χριστιανικοῦ κόσμου. Εἶναι χαρακτηριστικό, ὅμως, ὅτι τήν ἴδια περίπου περίοδο, πολλές Ἐκκλησίες καί Ὁμολογίες τῆς Διαμαρτυρήσεως, ἔχοντας πλέον συνειδητοποιήσει τήν κρίσιμη κατάσταση τοῦ κατακερματισμένου Προτεσταντικοῦ κόσμου, καί δεχόμενες ἐρεθίσματα ἀπό τόν πολυμερῆ διάλογο πού διαξάγεται στά πλαίσια τῆς Ἐπιτροπῆς «Πίστις καί Τάξις», ἐγκαινίασαν διαλόγους καί μεταξύ των, μέ τήν ἐλπίδα ἐπιτεύξεως μιᾶς, ἔστω ὑποτυπώδους, θεολογικῆς συμφωνίας καί ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητος. Τό σημεῖο αὐτό, καί λόγω τῆς συγχύσεως πού ἐπικρατεῖ ὅσον ἀφορᾶ στόν σκοπό τῶν διαλόγων καί τή φύση τῶν «Κοινῶν κειμένων» τά ὁποῖα ἐκπονοῦνται σ΄αὐτούς, θά ἦταν ἴσως χρήσιμο νά ὑπογραμμισθεῖ ἕνα πράγμα. Ὅτι οἱ διάλογοι δέν εἶναι «ἐνωτικαί Σύνοδοι», καί πώς τά κείμενα πού ἐκδίδουν δέν ἔχουν χαρακτήρα «συμφωνίας», πολύ δέ περισσότερο «κοινῆς ὁμολογίας πίστεως», ὅπως συχνά πιστεύεται καί ἐπίμονα ἐπαναλαμβάνεται . Ὡς ἐκ τούτου, νομίζω ὅτι παρέλκει ἡ κάθοδος, δίκην καταδρομέων, ἀμυντόρων τῆς Ὀρθοδοξίας σέ χώρους ἤ χῶρες ὅπου διαξάγονται οἱ διάλογοι, προκειμένου νά παρεμποδιστεῖ πάραυτα ἡ «ἕνωση» τῆς Ὀρθοδοξίας μέ τήν αἱρετική Δύση! Πρέπει νά τονισθεῖ, πάλιν καί πολλάκις, ὅτι οἱ διάλογοι ἔχουν μόνο ἐξερευνητικό χαρακτῆρα, καί ὅτι τά ὕπ΄αὐτῶν ἐκπονούμενα γραπτά, εἶναι ἁπλῶς «κείμενα ἐργασίας» καί τίποτε περισσότερο, ὑποβαλλόμενα ἀπό τούς διαλεγομένους στίς Ἐκκλησίες τίς ὁποῖες ἐκπροσωποῦν, πρός ἀξιολόγηση καί σχολιασμό. Καί ad referendum, φυσικά, πρός τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Σύνοδον. Εἶναι κείμενα τά ὁποῖα, ἁπλῶς, βοηθοῦν τήν κοινή πορεία πρός τήν χριστιανική ἑνότητα, κείμενα τά ὁποῖα οἱ Ἐκκλησίες μπορεῖ νά ἀπορρίψουν, καθώς ἀπεδείχθη στήν πράξη. Ὁ Οἰκουμενικός διάλογος πρέπει νά

εἶναι πρωτίστως «διάλογος ἀληθείας». Μ΄αὐτή τήν ἔννοια τουλάχιστον τόν εἶχε συλλάβει ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ὅταν πρίν 35 περίπου χρόνια ἐγκαινίαζε, μέ Πανορθόδοξη ἀπόφαση, τούς διαλόγους της μέ διάφορες ἑτερόδοξες Ἐκκλησίες, θέτοντας ὡς στόχο τήν κοινή πορεία τῶν χριστιανῶν πρός τήν ἑνότητά τους. Πρέπει νά ὁμολογηθεῖ ὅτι τόσο οἱ διμερεῖς αὐτοί διάλογοι, ὅσο καί ὁ πολυμερής διάλογος πού διεξάγεται στό ΠΣΕ ἤ τό ΚΕΚ, παρά τίς δυσκολίες πού παρουσιάζουν, ἀποτελοῦν ἕνα πολύτιμο μέσο συμφιλιώσεως, ἕνα μοναδικό πλαίσιο ὅπου παρέχονται ποικίλες εὐκαιρίες συναντήσεως, ἀλληλογνωριμίας καί ἀλληλοεκτιμήσεως τῶν χριστιανῶν. Σέ μιά ἐποχή δέ ραγδαίων κοσμογονικῶν ἀνακατατάξεων, κατά τήν ὁποία ὁ χριστιανισμός βάλλεται πανταχόθεν καί ἀπό παντοίου εἴδους πολέμιους, ἡ συμμετοχή τῆς Ὀρθοδοξίας στήν Οἰκουμενική Κίνηση ἀποτελεῖ ὄχι μόνο ἕνα εὐεργετικό κέντρισμα, ἀλλά καί ὑπόμνηση ὅτι ἄν πράγματι θέλουμε νά διαδραματίσουμε κάποιο ρόλο στή διάπλαση τῆς κοινωνίας τοῦ μέλλοντος, (ρόλο τόν ὁποῖο ἤδη διεκδικοῦμε μέ ἐπίσημα κείμενα ἤ ἀνεπίσημες βαρύγδουπες δηλώσεις), εἶναι ἀνάγκη νά βγοῦμε ἀπό τά στεγανά πλαίσια μέσα στά ὁποῖα ἐγκλωβίσαμε τόν ἑαυτό μας καί νά πλησιάσουμε τούς «ἄλλους», τούς ὁποίους, μέχρις ἐσχάτων ἀκόμη, γνωρίζαμε μόνο ἀπό τά ἐγχειρίδια τῆς Ἀπολογητικῆς . Δέν χωρεῖ ἀμφιβολία ὅτι ἡ ὁδός ἡ ἄγουσα πρός τήν χριστιανική ἑνότητα εἶναι δύσβατος καί κοπιώδης, μιᾶς καί δέν εἶναι εὔκολο νά γεφυρωθοῦν πελώρια χάσματα καί νά παρακαμφθοῦν, «ἐδῶ καί τώρα», θεολογικές ἔριδες καί ποικίλες ἄλλες ἐκκλησιαστικό-πολιτικές διαμάχες πού συσσωρεύθηκαν διά μέσου των αἰώνων. Ὡστόσο, δέν πρέπει νά ὀλιγοψυχοῦμε, οὔτε νά ἀποθαρρυνόμαστε. Ἀλλά πεπεισμένοι, καθώς εἶχε τονίσει ἡ Γ΄ Προσυνοδική Διάσκεψις τοῦ 1986, ὅτι ἡ Ἐκκλησία μας, εἶναι ὁ φορέας καί μάρτυς τῆς πίστεως καί τῆς παραδόσεως τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας καί ὡς ἐκ τούτου κατέχει κεντρική θέση στήν ὑπόθεση τῆς προωθήσεώς της χριστιανικῆς ἑνότητος, δέον νά συνεχίσουμε καί νά καλλιεργήσουμε περαιτέρω τόν διαχριστιανικό διάλογο, παρά τά ἀδιέξοδα καί τήν μέτ΄ἐμποδίων πορεία του, σέ μιά προσπάθεια ἀποκαταστάσεως τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας, καί καθώς ἔλεγε Μάρκος ὁ Εὐγενικός στή Σύνοδο τῆς Φλωρεντίας, τῆς ἐπανόδου ὅλων «εἰς τόν καιρόν ἐκεῖνον, καθ’ὅν ἡνωμένοι ὄντες, τό αὐτό πάντες ἐλέγομεν καί οὐκ ἦν ἐν ἡμῖν σχίσμα».

Εστια Θεολογων Χαλκησ

21

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Τό προεδρεῖο τῆς Γ. Συνέλευσης. Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ. Νικηφόρος Ψυλλάκης, ὁ κ. Β. Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ κ. Γρηγόριος Λαρεντζάκης καί ὁ κ. Γεώργιος Νούσης. Τήν 9η Φεβρουαρίου 2013, ἡμέρα Σάββατο καί ὡρα 6.00’μ.μ. στήν ἓδρα τῆς Ἑστίας ἒλαβε χώρα ἡ ἐτήσια τακτική Γενική Συνέλευση τῶν μελῶν μέ ἡμερήσια διάταξη θεμάτων, ἡ ὁποία καταχωρήθηκε στό τεῦχος τοῦ Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου τοῦ Δεκεμβρίου 2012. Τά μέλη τῆς Ἑστίας, τά ὁποῖα σταθερά καί ἀταλάντευτα στηρίζουν τό ἒργο τῆς Ἀδελφότητας ἒδωσαν γιά μία ἀκόμη φορά τό παρών στήν ἐτήσια σύναξη τῶν ὁμογαλάκτων ὡς μαρτυρία τῶν ἀκαταλύτων πνευματικῶν δεσμῶν τῶν τέκνων τῆς κοινῆς Τροφοῦ Σχολῆς καί εὐγνώμονα ἀναφορά στήν ἐκθρέψασα πνευματική μας Μητέρα. Στήν ἀνωτέρω Γενική Συνέλευση προσῆλ- θαν ὁ Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Εἰρηναῖος, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μυτιλήνης κ. Ἰάκωβος καί περί τούς 30 ὁμογάλακτοι ἀδελφοί, κληρικοί καί λαϊκοί. Ὁ Πρόεδρος τοῦ Δ.Σ. κ. Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος μετά τόν χαιρετισμό τῶν συνέδρων κήρυξε τήν ἔναρξη τῶν ἐργασιῶν τῆς τακτικῆς ἐτησίας Γεν.

Συνέλευσης τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης καί ζήτησε ἀπό τά μέλη νά προβοῦν στήν ἐκλογή τοῦ προεδρείου καί τῆς ἐφορευτικῆς ἐπιτροπῆς γιά τήν ἐκλογή τοῦ νέου Διοικητικοῦ Συμβουλίου. Ἐξελέγησαν Πρόεδρος τῆς Γενικῆς Συνέλευσης ὁ κ. Γρηγόριος Λαρεντζάκης, Γραμματέας ὁ κ. Νικηφόρος Ψυλλάκης καί μέλος ὁ κ. Χρῆστος Τσούβαλης. Ὁ Πρόεδρος τῆς Γεν. Συνέλευσης σύμφωνα μέ τήν ἡμερήσια διάταξη τῶν ἐργασιῶν αὐτῆς προσκάλεσε τό Πρόεδρο τοῦ Δ. Σ. τοῦ ἀπερχόμενου Διοικητικοῦ Συμβουλίου νά προβεῖ στήν ἔκθεση τῶν πεπραγμένων τοῦ παρελθόντος ἔτους 2012. Ὁ κ. Β. Ἀναγνωστόπουλος ἀπευθυνόμενος στά μέλη τῆς Γ. Σ. εἶπε τά ἑξῆς: «Αἶνο καί δοξολογία καί εὐχαριστία ἀνα πέμπομε στόν ἐν Τριάδι Θεόν, πού μᾶς ἀξίωσε νά πραγματοποιήσουμε καί πάλιν ἐφέτος, ὡς εἴθισται ἀνελλιπῶς ἐπί τρεῖς δεκαετίες, ἀπό τό ἔτος 1982 τήν ἐτήσια Σύναξη τῆς Ἀδελφότητός μας,

22

Εστια Θεολογων Χαλκησ

πού περιλαμβάνει σήμερα μέν τήν Γενική Συνέλευση τῶν μελῶν της, αὔριο δε, τήν εὐχαριστιακή θεία λειτουργία καί τόν ἑορτασμό κατ’ αὐτήν, μεθεορτίως τῆς μνήμης τοῦ ἱεροῦ Φωτίου στό λόφο τῆς Χάλκης, ὅπου καί ἡ Σχολή μας, τήν εὐλογία τοῦ νέου ἡμερολογιακοῦ ἔτους καί τῆς παραδοσιακῆς βασιλόπιττας καί τέλος τή συνεστίασή μας, πού συμπληρώνει τίς ἀναμνή- σεις μας ἀπό τή ζωή μας στή Σχολή, τήν κοινοβιακή καί τήν λατρευτική, πού μας συνοδεύουν διά βίου. Εὐχαριστῶ ὅλους σας, πού πιστοί καί σταθερά ἐκδηλωτικοί καί ἀταλάντευτοι μέχρι σήμερα στά αἰσθήματα ἀγάπης καί ὑποστηρίξεως τῆς Ἑστίας μας, ἀνταποκριθήκατε ὅπως πάντοτε στήν πρόσκληση τοῦ Δ. Συμβουλίου καί τιμήσατε μέ τήν παρουσία σας καί τή σημερινή τριακοστή ἐτήσια Γενική Συνέλευση, ἀφ’ὅτου καθορισθηκε νά συνέρχεται, βάσει τοῦ ἀναθεωρη- μένου Καταστατικοῦ αὐτῆς τοῦ ἔτους 1983, πού κατοχύρωσε ὡς ἕδρα καί κέντρο τῶν ἁπανταχοῦ τῆς γῆς ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς τήν Ἀθήνα. Ὡς πρός τά πεπραγμένα τοῦ Δ.Σ. κατά τό παρελθόν ἔτος συνοπτικά ἔχουν ὡς ἀκολούθως. Παρά τίς δυσκολίες λόγῳ τῆς οἰκονομικῆς κρίσεως πού ἔπληξε ἰδιαιτέρως τά τελευταῖα τρία χρόνια τή χώρα μας καί τῶν συνεπειῶν στή ζωή ὅλων μας καί κατ’ἐπέκταση στή λειτουργία καί τίς δραστηριότητες τῆς Ἑστίας μας, τό Δ.Σ. κατώρθωσε νά ἐκπληρώσει, στό μέτρο τῶν δυνατοτήτων του τίς ἄμεσες καί τακτικές ὑποχρεώ σεις του καί ν’ ἀνταποκριθεῖ ἐν μέρει στίς ἀνάγκες πού ὑπάρχουν γιά τήν προώθηση καί προαγωγή τῶν προσπαθειῶν γιά συμπαράσταση καί προβολή τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τῆς Σχολῆς μας καί τή σύσφιξη τῶν ὑφισταμένων μεταξύ μας δεσμῶν, ὅπως ὁρίζει τό Καταστατικό τῆς Ἑστίας μας καί τηρεῖται ἀπαρεγκλίτως ἀπό τῆς ἱδρύσεώς της τό 1952, ἤτοι ἐπί μίαν ἑξηκονταετία. Στίς δραστηριότητες τοῦ παρελθόντος ἔτους περιλαμβάνονται: Α) ¨Ἡ ἔκδοση ἐντός τῶν καθωρισμένων ἡμερομηνιῶν, ἤτοι 30η Ἰουνίου καί 31η Δεκεμβρίου τοῦ Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου τῆς Ἑστίας μας καί ἡ ἔγκαιρη ἀποστολή αὐτοῦ στούς ἀνά τόν κόσμο διαβιοῦντες ἀδελφούς μας. Β) Ὁ ἐκσυγχρονισμός καί ὁ συνεχής ἐμπλουτισμός τῆς ἰστοσελίδας καί τοῦ Facebook τῆς Ἑστίας μας γιά τήν ἄμεση πληροφόρηση ἐκείνων ἐκ τῶν ὁμογαλάκτων πού κάνουν χρήση ἀμφοτέρων καί ἰδιαίτερα τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστικοῦ κοινοῦ, πού ἐνδιαφέρεται γιά τά δρώμενά της. Ὁ ἀριθμός τῶν ἐγγεγραμμένων στό Facebook φίλων τῆς Ἑστίας αὐξάνεται συνεχῶς καί ἔχει ὑπερβεῖ τίς δύο χιλιάδες. Μέ τά δύο αὐτά μέσα τῆς ἄμεσης ἐνημέρωσης

καί μέ τό Ἐνημερωτικό Δελτίο ἡ Ἑστία μας προῆ λθε στήν καταγγελία καί ἀναίρεση τῶν κατηγοριῶν πού ὅλο πιό ἔντονα καί μέ κάθε μέσο ἐκτοξεύονται, δυστυχῶς ἀπό ἐνταῦθα ἐκκλησιαστικούς καί θεολογικούς κύκλους κατά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου κατά τρόπο πρωτόγνωρο στά χρονικά τῶν τελευταίων ἐνενήντα χρόνων τῆς ἱστορίας τοῦ σπουδαιότατου ἔργου καί ἐπιτευγμάτων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου, καθώς ἐπίσης καί κατά τῆς Θεολογικῆς μας Σχολῆς γιά τή συμμετοχή καί συνεργασία στήν Οἰκουμενική κίνηση καί για τούς πανορθοδόξως ἀποφασισθέντας καί διεξαγομένους θεολογικούς διαλόγους μετά τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας καί ἄλλων ἑτεροδόξων ἐκκλησιῶν. Γ) Ἡ μετάφραση στήν Ἀγγλική καί ἐκτύπωση ἐργασίας τοῦ ὁμιλοῦντος «Ἡ τέταρτη περίοδος

τῆς λειτουργίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς ΧάλκηςἈναδιοργάνωση καί προσφορά αὐτῆς», ὡς ἐπίσης καί τοῦ Κανονισμοῦ λειτουργίας αὐτῆς τῆς Δ΄περιόδου 1951-1971. Ἡ μετάφραση καί τῶν δύο αὐτῶν κειμένων καί ἡ ἐκτύπωσή τους στήν Ἀγγλική ἐκρίθη ἀναγκαία, ὥστε νά γίνει γνωστό εὐρύτερα διά τοῦ διαδικτύου, ὅτι ἡ Σχολή, ἐν ἀντιθέσει μέ ὅσα σκοπίμως καί ἀναληθῶς ἐπίσημα διά τοῦ Τύπου ἀναφέρονται, διά τήν Δ’ περίοδο τῆς ἱστορίας της, λειτούργησε μέ εἰδική ἄδεια τῆς Τουρκικῆς κυβέρνησης καί ὑπό τήν ἐπίβλεψη μάλιστα καί ἐποπτεία τοῦ Τουρκικοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, μέ βάση τοῦ ὑπ’ αὐτοῦ ἐγκριθέντος Κανονισμοῦ, ὁ ὁποῖος διαβάθμιζε αὐτήν ὡς ἐπαγγελματική, παρέχουσα σχετική κατάρτιση ἑνός ἐπί πλέον ἔτους μεταδευτεροβάθμιας ἐκπαίδευσης καί ὄχι Σχολή Πανεπιστημιακή. Δ) Ἡ ἔκδοση τοῦ φωτογραφικοῦ Λευκώματος περί τῆς Σχολῆς καί τῆς Ἑστίας μας, πού διά λόγους τούς ὁποίους διά μακρῶν ἀνέλυσα ἀπό τοῦ βήματος αὐτοῦ κατά τήν περσινή Γ. Συνέλευσή μας ἐπετεύχθη τελικά μετά μακρά καί ἐπίπονη καί συντονισμένη ὁμαδική ἐργασία τῶν μελῶν τοῦ Δ.Σ. καί ἰδιαίτερα τοῦ Γενικοῦ Γραμματέα αὐτοῦ κ. Κωνσταντίνου Γιοκαρίνη, ὁ ὁποῖος ὡς εἰδήμων περί τήν πληροφορικήν εἶχε τήν εὐθύνη τῆς δομῆς καί σύνθεσης τοῦ συλλεγέντος φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ, τῆς συντάξεως τῶν κειμένων πού τό προλογίζουν καί τῆς φροντίδος τῆς ἐκτυπώσεώς του. Ε) Ἡ ὑποβολή αἰτήματος τοῦ Δ.Σ. πρός τήν Α.Θ.Π. τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ. κ. Βαρθολομαῖο συμπεριλήψεως τῆς Ἑστίας μας στά ἱδρύματα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, πού εὑρίσκονται στό Ἐξωτερικό καί, ὅπως συγκαταριθμεῖται

Εστια Θεολογων Χαλκησ

μετ’ αὐτῶν εἰς τό ἐτησίως ἐκδιδόμενο Ἡμερολόγιόν του. Καί τοῦτο διότι ἡ ἵδρυση τῆς Ἑστίας τό 1952 ἔγινε μέ τίς εὐλογίες τοῦ μεγάλου καί ὁραματιστοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου. Τό δέ Καταστατικό της ἐνεκρίθη μέ ἀπόφαση τῆς περί Αὐτόν Ἁγίας καί Ἱ. Συνόδου. Στ) Ἡ πραγμάτωση τῆς ἕκτης κατά σειρά ἐτησίας προσκυνηματικῆς ἐπισκέψεως τῶν ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν καί μελῶν τῆς Ἑστίας στήν Τροφό Σχολή κατά τήν ἑορτήν τῆς Ἁγίας Τριάδος καί παραμονῆς εἰς αὐτήν ἐπί μίαν ἑβδομάδα. Γιά τήν ἐπίσκεψη αὐτή καταβλήθηκαν πολλές προσπάθειες ἀπό μέρους τοῦ Δ.Σ γιά τήν ἐπιτυχῆ πραγμάτωσή της. Εἰς τάς αὐτάς προσπαθείας θά προβεῖ τό Δ.Σ. καί θά συνεχίσει αὐτάς γιά ἐπιτυχῆ πραγμάτωση τῆς ἕβδομης προσκυνηματικῆς ἐπισκέψεως πού ἔχει προγραμματιστεῖ νά γίνει μεταξύ 21-28 τοῦ προσεχοῦς Ἰουνίου ἐπί ταῖς ἑορταῖς τῆς Πεντηκοστῆς καί τῆς Ἁγίας Τριάδος. Ἡ προσκυνηματική αὐτή ἐπίσκεψης εἶναι ἀναγκαία καί πρέπει νά συνεχισθεῖ, ὁ δε ἀριθμός τῶν συμμετεχόντων νά εἶναι μεγαλύτερος, ἐάν ἐπιθυμοῦμε νά διασωθεῖ ὅσον εἶναι δυνατόν ἡ λειτουργική παράδοση τῆς Σχολῆς , ὅπως τή βιώσαμε στά χρόνια τῆς μαθητείας μας καί τῆς ἀκαδημαϊκῆς καί ἀλησμόνητης παιδείας μας. Ζ) Ἡ εὐπρέπεια τῆς Ἑστίας μας μέ ἀναγκαῖες ἐπιδιορθώσεις καί ἀλλαγές ἀντικατάσταση ἄλλων ἠλεκτρονικῶν ἐν χρήσει συσκευῶν καί δι’ἑνός νέου ὑψηλότερης τεχνολογίας. Μέ τήν εὐκαιρία αὐτή θά ἤθελα ν’ἀναφέρω ὅτι τό μικροφωνικό σύστημα καί ὁ τάπητας τῆς αἰθούσης καί τά ἔξοδα ἐγκαταστάσεως αὐτῶν ἐκαλύφθησαν ἀπό τόν ὁμογάλακτο ἀδελφό π. Χρυσοστόμου Ξυνό. Τό Δ.Σ. ἐκφράζει θερμές εὐχαριστίες πρός τόν διακρινόμενο γιά τήν ἀγάπη καί τό ἐνδιαφέρον του γιά τήν Ἑστία καί τήν ἀμέριστη συμπαράστασή του στίς δραστηριότητές της, ἀπό τήν ἀνασυγκρότησή της τό 1982, διατελέσας καί μέλος τοῦ Δ.Συμβουλίου της γιά τήν ὁλόθυμη συμπαράσταση καί στήριξή του. Δυστυχῶς τό Δ.Σ. δέν κατέστη δυνατό νά προβεῖ στήν ἔκδοση τοῦ ἀνά τριετία ἐκδιδόμενου ἐπιστημονικοῦ περιοδικοῦ της, ἤτοι τοῦ Η΄ τόμου τῆς «Ἐπιστημονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης», λόγῳ ἀδυναμίας κάλυψης τῆς σχετικῆς δαπάνης ἔκδοσής του. Καταβάλλει ὅμως προσπάθειες γιά τήν ἀνεύρεση χορηγοῦ ἤ χορηγῶν, οἱ ὁποῖες μέχρι στιγμῆς ἀπέβησαν ἄκαρπες. Τό ὑπολογιζόμενο κόστος ἔκδοσής του εἶναι 14.000 Ευρώ. Ὁ ἐκδοθησόμενος τόμος θά ἀφιερωθεῖ στόν ἱδρυτή τῆς Σχολῆς μας, Πατριάρχη Γερμανό τόν Δ’ γιά τή μεγάλη προσφορά του στήν Ἐκκλησία καί τό

23

Γένος καί σέ ἔκφραση εὐγνωμοσύνης ὅλων τῶν Χαλκιτῶν θεολόγων ἀπό τῆς ἱδρύσεως τῆς Σχολῆς μας μέχρι σήμερα καί ὡς ἐλαχίστη ἀξιόχρεη ὀφειλή ὅλων μας γι’ αὐτό πού εἴμεθα. Πρίν δώσω τό λόγο στόν άγαπητό Ταμία μας κ. Γεώργιο Νούση, διακρινόμενο γιά τίς γνώσεις καί τήν ἐμπειρία του περί τά οἰκονομικά καί χειριζόμενο ὡς ἄριστα τά ἡμέτερα τῆς Ἑστίας μας βάσει τῶν ἀποφάσεων τοῦ Δ.Σ., ὀφείλω νά σᾶς ἀναφέρω ὅτι ὅλες οἱ ἀνωτέρω ἀναφερθεῖσες δραστηριότητες στήν παρελθοῦσα τριετία κατά μέγα μέρος ἐκαλύφθησαν ἐκ τοῦ μικροῦ περισσεύματος τῶν εἰς τό ταμεῖο μας χρημάτων τοῦ εὐεργέτου τῆς Ἑστίας ἀοιδίμου Γέροντος Ἡρακλείας κυροῦ Φωτίου καί ὁρισμένων ἐκτάκτων εἰσφορῶν ὁμογαλάκτων. Ἡ δυσχέρεια περί τήν κάλυψη ὡρισμένων ἐκ τῶν παραπάνω ἀπαραιτήτων καί ἀναγκαίων λειτουργίας τῆς Ἑστίας μας καθ’ ὅλο τό διάστημα τῆς τριετίας πού πέρασε, ὁδήγησε τό Δ.Σ. στήν ἀπόφαση νά περιορίσει ὁρισμένες δραστηριότητές του καί νά περιστείλει τίς δαπάνες μερικῶν ἐξ αὐτῶν, μεταξύ τῶν ὁποίων καί ἐκείνη τοῦ Ἐνημερωτικοῦ Δελτίου, ἐκζητώντας ἀπό τούς ὁμογαλάκτους ἀδελφούς καί μέλη τῆς Ἑστίας νά ἐπωμισθοῦν τήν δαπάνη τῶν ταχυδρομικῶν αὐτοῦ μέ τήν τακτική ἀποστολή τῆς ἐτησίας συνδρομῆς των, πού ἀπό τινων ἐτῶν εἶναι καθορισμένη στά 20 εὐρώ ἤ μέ ἔκτακτη εἰσφορά γιά συμπαράσταση καί σέ ἄλλες δαπάνες τῶν δραστηριοτήτων τῆς Ἑστίας. Ἡ ἀπόφαση αὐτή θ’ ἀνακοινωθεῖ μέ προσωπική ἐπιστολή, ἐπισυνημμένη στό Ἐνημερω- τικό Δελτίο τοῦ προσεχοῦς Ἰουνίου 2013, σ’ ὅσους δέν ἔχουν ἐξ ἀμελείας καταβάλλει ἐπί ἔτη τάς συνδρομάς των. Κατακλείων τήν ἐπί τῶν πεπραγμένων ὁμιλία μου ἐπιθυμῶ νά εὐχαριστήσω ἀπό βάθους καρδίας τά ἀγαπητά μέλη τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου γιά τήν ἐξαίρετη συνεργασία των μαζί μου καί γιά τίς πολύτιμες συμβουλές των στήν ἀντιμετώπιση καί λύση τῶν ἀφορώντων τήν κανονική καί ἀποδοτική λειτουργία τῆς Ἑστίας ποικίλων θεμάτων. Εὐχαριστῶ γιά τήν προσοχή σας». Ἐν συνεχείᾳ ὁ Ταμίας κ. Γεώργιος. Νούσης παρουσίασε τόν ἀπολογισμό τοῦ οἰκονομικοῦ ἔτους 1912 παρέχοντας σχετικές διευκρινίσεις καί τόν Προϋπολογισμό τοῦ οἰκονομικοῦ ἔτους 2013, ἐνῶ ταυτόχρονα ἐπεσήμανε μία συνεχῆ ὑστέρηση ἐσόδων, ἡ ὁποία καθιστᾶ ἐξαιρετικῶς δυσχερῆ τήν συνέχιση τοῦ ἐκδοτικοῦ ἔργου τῆς Ἑστίας, ἀλλά καί ἀπαγορευτική γιά τήν ἀνάληψη πρωτοβουλιῶν γιά τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν σκοπῶν καί στόχων τῆς Ἀδελφότητὀς μας.

24

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Τήν Κυριακή 10η Φεβρουαρίου τελέσθηκε ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό Ἁγίου Σπυρίδωνος Παγκρατίου ἱερουργοῦντος τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Κρήτης κ. Εἰρηναίου καί συλλειτουργούντων Πρεσβυτέρων ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν. Στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας τελέσθηκε μνημόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως κοιμηθέντων ἀδελφῶν κατά τό παρελθόν ἒτος. Ὁ Ἃγιος Κρήτης ἀπευθυνόμενος στους ὁμογαλάκτους ἀδελφούς ἐξέφρασε τήν χαρά του γιά τήν εὐτυχῆ εὐκαιρία συνάντησης καί συμπροσευχῆς.

Άναμνηστική φωτογραφία τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας μετά τήν Εὐχαριστιακή τους σύναξη στόν Ἱ. Ναό τοῦ Ἁγίου Σπρυρίδωνος Παγκρατίου.

Εστια Θεολογων Χαλκησ

25

Ἀπό τήν εὐλογία τῆς βασιλόπιττας στήν ἕδρα τῆς Ἑστίας ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπ. Μυτιλήνης κ. Ἰακώβου. Μετά τό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας καί τήν ἀναμνηστική φωτογράφιση στά προπύλαια τοῦ Ναοῦ, τά μέλη τῆς Ἑστίας μετέβησαν στά Γραφεῖα τῆς Ἀδελφότητας γιά τήν κοπή τῆς Βασιλόπιττας, στήν ὁποία παρέστησαν ὁ Πρόεδρος τῶν οφφικιάλων τοῦ Πατριαρχείου κ. Ὀδυσσέας Σασαγιάννης, οἱ οἰκεῖοι τῶν μελῶν καί φίλοι τῆς Ἑστίας.

Τήν Βασιλόπιττα εὐλόγησε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μυτιλήνης κ. Ἰάκωβος καί ἒκοψε ὁ κ. Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος, ὁ ὁποῖος, μετά τῆς ἑόρτιες εὐχἐς του, ἀπηύθυνε θερμή ἒκκληση πρός τά μέλη τῆς Ἑστίας γιά συσπείρωση, μεγαλύτερη συμμετοχή στίς δραστηριότητες τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου καί ἂμεση συνεργασία γιά τήν καλύτερη ἐκπλήρωση τῶν σκοπῶν τῆς Ἀδελφότητας.

Ἀπό τήν συνεστίαση τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στό ξενοδοχεῖο Caravel Ἐν συνεχείᾳ τά μέλη μετέβησαν στό ξενοδοχεῖο Κάραβελ γιά τήν ἐτήσια συνεστίαση, σε ἀνάμνηση τῆς κοινῆς τράπεζας τῶν χρόνων τῆς μαθητείας τους στό πλαίσιο τῆς ὁποίας εἶχαν τήν εὐκαιρία τῆς ἀνανέωσης τοῦ ἐπικοινωνιακοῦ, μέ ἀναφορές σε κοινές ἐμπειρίες καί βιώματα. Κατά τή διάρκεια τοῦ γεύματος ἀναγνώσθηκαν ἀναγνώ σθησαν μηνύματα ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν, τῆς Α.Θ.Π. τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἑλβετίας κ. Ἰερεμία καί τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰταλίας κ. Γενναδίου. Ἐξ ἀριστερῶν ὁ κ. Β. Ἀναγνωστόπουλος, ὁ Σεβ. Ἀρχιεπ. Κρήτης κ. Εἰρηναῖος, ὁ Σεβ. Μητροπ. Περιστερίου κ. Χρυσόστομος, ὁ Γ.Γραμματέας τῆς Ἑστίας κ. Κων/νος Γιοκαρίνης καί φίλοι τῆς Ἑστίας

26

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Μητροπόλεως, τόν θεολόγο καθηγητή – συγγραφέα κ. Κυρ. Παπακυριάκου, γιά τήν ἐθνικοθρησκευτική τοῦ προσφορά καί τό πλούσιο συγγραφικό του ἔργο, μέ τήν ἀνώτατη τιμητική διάκριση, τό παράσημο τοῦ Ἁγίου Νικήτα, συνοδευόμενο μέ δίπλωμα τιμῆς. Ὁ Σέβ. ἀναφέρθηκε μέ θερμούς λόγους στήν προσωπικότητα τοῦ τιμωμένου συγγραφέως, πού διακρίνεται γιά τό ὑψηλό ἦθος, τήν προσφορά του στήν ἐκπαίδευση, στήν μελέτη τῆς ἱστορίας τῶν Σερρῶν καί τήν ἀγάπη του στήν ἁγία Ἐκκλησία μας.

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Σερρῶν κ. Θεολόγος ἀπονέμων στόν κ. Κυριάκο Παπακυριακό. Τό παράσημο τοῦ Ἁγίου Νικήτα

Στό πλαίσιο σειρᾶς ἐκδηλώσεων τιμῆς καί μνήμης ὅλων των Μακεδονομάχων ποῦ ὀργάνωσε ἡ Ἱερά Μητρόπολη Σερρῶν μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπλήρωσης ἑκατό χρόνων ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς ἱστορικῆς πόλης (29 Ἰουνίου 1913) ὡς κατάθεση τῆς δικῆς της πνευματικῆς συμμετοχῆς πρός ἀπόδο σή τιμῆς στήν λαμπρή προσωπικότητα τοῦ μακάριστοῦ Μητροπολίτη Σερρῶν κυροῦ Ἀποστόλου (Χρίστοδούλου), Καθηγητοῦ καί Σχολάρχου τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης, πραγματοποιήθηκε στό ἀμφίθέατρο τῆς Δημόσιας Κεντρικῆς Βιβλιοθήκης Σερρῶν καί μέ τή συνεργασία τοῦ Δήμου Σερρῶν τιμητική ἐκδήλωση. Ἡ τοπική Ἐκκλησία τῶν Σερρῶν, τό Σάββατο 16 Φεβρουαρίου στήν ἀνακαινισμένη αἴθουσα τοῦ Ὀρφέα Σερρῶν πραγματοποίησε ἐκδήλωση λόγου καί μέλους, ἡ ὁποία ἐντάσσεται στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις γιά τήν συμπλήρωση ἑκατό ἐτῶν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί περιοχῆς μας. Ἡ ἐκδήλωση αὐτή ἦταν ἀφιερωμένη τιμητικῶς καί ὀφειλετικῶς στούς Μακεδονομάχους ἥρωες, πού ἀγωνίσθηκαν καί ἔχυσαν τό αἷμα τους γιά τήν ἐλευθερία τῆς Ἑλληνικωτάτης Μακεδονίας μας. Ὁ κ. Παναγιώτης Σκαλτσής, ἀναπλ. Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ., παρουσίασε μέ ἄρτιο καί περιεκτικό λόγο τό βιβλίο τοῦ θεολόγου καθηγητοῦ κ. Κυριάκου Παπακυριάκου, μέ τίτλο: «Ὁ Μακεδονικός Ἀγώνας στό Νομό Σερρῶν».Στή συνέχεια ὁ Σέβ. Ποιμενάρχης μᾶς τίμησε, ἐκ μέρους τῆς Ι.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ, Ὁ Κυριάκος Παπακυριάκου γεννήθηκε στό Ἅγιο Πνεῦμα Σερρῶν. Ἀπόφοιτος τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης τοῦ 1959. Ὑπέβαλε ἐναίσιμο διατριβή μέ τίτλο «Τό Ἐκκλησιαστικό κήρυγμα κατά τόν ἱερό Χρυσόστομο». Ὑπηρέτησε ἐπί μίαν 35 ἐτία ὡς καθηγητής καί διευθυντής σέ σχολεῖα τῆς δευτεροβάθμιας ἐκπαίδευσης. Διετέλεσε ἔκτακτος ἐπιμελητής ἀρχαιοτήτων Ν. Σερρῶν. Μέ τίς μακροχρόνιες ἀνιδιοτελεῖς ἐνέργειες τοῦ βοήθησε στή συλλογή τῶν ἀρχαιοτήτων τό νομοῦ Σερρῶν, στήν ὀργάνωση τοῦ ἀρχαιολογικοῦ Μουσείου καί στήν ἵδρυση Ἐφορείας Κλασσικῶν Ἀρχαιοτήτων στίς Σέρρες. Ὑπηρέτησε στό στρατό ὡς ἔφεδρος ἀξιωματικός πυροβολικοῦ καί προσέφερε πολλές ὑπηρε σίες ἐπί δέκα χρόνια ὡς γραμματέας τοῦ Συνδέσμου Ἐφέδρων Ἀξιωματικῶν του νομοῦ Σερρῶν. Ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ ἀνηγέρθη ὁ ἀνδριάντας τοῦ Μακεδονομάχου Καπετάν Δούκα στή πλατεία τοῦ Ι.Κ.Α. Σερρῶν καί στήθηκε τό μνημεῖο τῶν 310 φονευθέντων ἀξιωματικῶν ὁπλιτῶν στό 3ο χιλιόμετρο τῆς ὁδοῦ Σέρρες- Βροντοῦ. Πραγματοποίησε πλῆθος ὁμιλιῶν καί διαλέξεων σέ αἴθουσες Συλλόγων, σέ ναούς σέ ραδιοφωνικούς καί τηλεοπτικούς σταθμούς τῶν Νομῶν Σερρῶν καί Θεσσαλονίκης στά πενῆντα χρόνια της συνεχοῦς δράσεώς του. Συνέγράψε πολλές ἀξιόλογες μελέτες γιά ζητήματα θεολογικά, ἐκκλησιαστικά φιλοσοφικά, ἱστορικά, ἀρχαιολογικά. Γιά τήν πολύτιμη μέχρι σήμερα προσφορά τοῦ τό Ὑπουργεῖο Μακεδονίας καί Θράκης τοῦ ἀπένειμε δίπλωμα τιμῆς μέ χρυσό μετάλλιο.

Ἡ Ἑστία συγχαίρει θερμῶς τὀν λίαν ἀγαπητόν ὁμογάλακτον ἀδελφόν ἐπί τῇ τιμητικῇ διακρίσει.

Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ Ο ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΣΕΡΡΩΝ ΣΕΡΡΕΣ 2012 Σελ. 228

Συμπληρώθηκαν 100 καί πλέον χρόνια ἀπό τήν ἔναρξη καί τή λήξη τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα στίς Σέρρες. Καλούμαστε νά ἐρευνήσουμε ἀμερόληπτα κάθε πτυχή του, γιά νά διατυπώσουμε ἀκριβῆ καί πλήρη τήν καταγραφή τῆς ἱστορίας του.

Ἡ ἐνασχόλησή τοῦ Κυριάκου Παπακυριακοῦ, ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ μέ τήν ἱστορία τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα στίς Σέρρες ἀρχίζει ἀπό τή δεκαετία τοῦ 1965, ὅταν ὡς γραμματέας τοῦ Συνδέσμου Ἐφέδρων Ἀξιωματικῶν Σερρῶν, μέ τή συνεργασία τοῦ Συλλόγου τῶν Μακεδονομάχων Σερρῶν πραγματοποίησα ἀρκετές διαλέξεις στίς Σέρρες, στό Σιδηροκάστρο καί σέ διάφορα χωριά νιά νά κάνουμε ἔρανο γιά τήν ἀνέγερση τοῦ ἀνδριάντα τοῦ μακεδονομάχου καπετάνιου Δούκα-Ζέρβα στή πλατεία τοῦ Ι.Κ.Α.». Αὐτό, ὅπως γράφει εἰσαγωγικά στο πόνημά του «μέ παρεκίνησε νά παίρνω συνεντεύξεις ἀπό τούς ἐπιζῶντες τότε μακεδονομάχους καί νά συλλέγω τά γραπτά ἀπομνημονεύματα τῶν μελῶν του ὡς ἄνω Συλλόγου. Οἱ ὁμιλίες πού ἔκανα στήν ἑορτή τῶν μακεδονομάχων στό μητροπολιτικό ναό τῶν Σερρῶν καί στά Σχολεῖα τῆς Δευτεροβάθμιας ἐκπαίδευσης, μέ παρακίνησαν νά ἐρευνήσω περισσότερό το θέμα. Γιά νά ἑτοιμάσω τήν ἐσήγησή μου στό διεθνές ἱστορικό συνέδριο Σερρῶν τό Μάιο τοῦ 2007 μέ θέμα «Ὁ Μακεδονικός Ἀγώνας στό Νομό Σερρῶν ἀπό τά ἀρχεῖα τοῦ ἑλληνικοῦ ὑποπροξενείου Σερρῶν καί

27

ἀπό τά ἀνέκδοτα ἀπομνημονεύματα Σερραίων Μακεδονομάχων», ἐπισκέφθηκα πολλές μέρες τή βιβλιοθήκη τῆς Ἑταιρείας Μακεδονικῶν Σπουδῶν Θεσσαλονίκης καί μελέτησα ὅλα τα σχετικά μέ τόν Μά-κεδονικό Ἀγώνα τῶν Σερρῶν ἔγγραφα ἀπό τά ἀρχεῖα τοῦ Ἑλληνικοῦ Προξενείου Σερρῶν. Συγκέντρωσα ἀξιόλογο ἱστορικό ὑλικό πολλῶν ἑκατοντάδων σελίδων ἀπό πρωτογενεῖς ἱστορικές πηγές τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα. Μετά ἀπό πολλύ κόπο καί χρόνο συστηματοποίησα καί ἀξιοποίησα κατά τό δυνατόν τίς γνήσιες αὐτές πρωτογενεῖς ἱστορικές πηγές γιά νά παρουσιάσω ὅπως ἀκριβῶς ἔγιναν ἀπό τήν ἀρχή ὡς τό τέλος τά ἱστορικά γεγονότα τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα στό Νομό Σερρῶν στό παρό1^ βιβλίο. Τό βιβλίο ἀρχίζει ἀπό τήν μεγάλη προσφορά τῶν Μακεδόνων στήν μακραίωνα ἱστορία τῆς Ἑλλάδος καί ἐξηγεῖ γιατί ἡ πλειοψηφοῦσα σέ ἑλληνικό πληθυσμό Μακεδονία ἔγινε ὁ στόχος κατακτήσεως τῶν γειτόνων λαῶν καί ἱστοριπολιτικό κέντρο τῶν Εὐρωπαϊκῶν δυνάμεων. Περιγράφει τήν ἀναγκαιότητα τῆς ἀντδράσεως τῶν Ἑλλήνων στίς ἐπιδιώξεις τῶν Σλάβων. Δέν ἐπιμένει πολύ στίς δολοφονίες, στίς πυρπολήσεις καί στίς βιαιότητες τῶν Βουλγάρων, ἀλλά στά βαθύτερα αἴτια, στό χαρακτηρισμό, στήν ἐξέλιξη, καί στήν ὀργά νωση τοῦ Μακεδονικοῦ ἀγώνα στίς Σέρρες. Ἀναπτύσσει τούς παράγοντες πού συνετέλεσαν στή νίκη κατά τῆς ἐκσλαβήσεως καί τῆς κατακτήσεως τῆς Μακεδονίας ἀπό τούς Σλάβους. Ἐπειδή οἱ Σλάβοι χαρακτήριζουν τοῦ σλαβόφωνους Ἕλληνες ὡς δικούς τους ἀναπτύσσεται στό τέλος καί τό θέμα τῆς γλώσσας τῶν Μακεδόνων ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερα. Σκοπός τῆς συγγραφῆς τοῦ βιβλίου εἶναι νά καταγραφεῖ ἡ ἀλήθεια τῆς ἱστορίας. Νά ἀποδειχθεῖ ὁ ἡρωισμός, ἡ αὐτοθυσία, ὁ πατριωτικός ἐνθουσιασμός ὅλων των μακεδονομάχων. Ἐπιδιώκει νά ἀποδώσει τό φόρο τιμῆς στούς Σερραίους ἥρωες μακεδονομάχους, πού θυσιάστηκαν στό βωμό τῆς πατρίδας δολοφονηθέντες ἤ πεσόντες ἠρωικῶς μαχόμενοι κατά τῶν βουλγαροκομιτατζήδων. Ἡ Μακεδονία θά χάνονταν ἀπό τήν Ἑλλάδα, ἄν δέν ὀργάνωναν σύσσωμοι οἱ Μακεδόνες, λαός καί κλῆρος, τήν τρομερή ἔνοπλη ἀντίσταση κατά τῶν Σλάβων ἰμπεριαλιστῶν. Ἡ πόλη τῶν Σερρῶν μέ τό ἑλληνικό αὐτῆς προξενεῖο καί τό Σύλλογο "Ὀρφέα" κατέστη τό κέντρο τῆς δράσης τῶν Μακεδονομάχων σ' ὅλη τήν Ἀνατολική Μακεδονία, κατά τῶν Βουλγάρων.

28

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Grigorios Larentzakis

Die orthodoxe Kirche Ihr Leben und inhr Glaube Orientalia– patristica– oecumenica vol. 4

Θά θέλαμε ν’ ἀναφερθοῦμε διεξοδικά στο περιεχόμενο τοῦ σπουδαίου (σέ τρίτη ἒκδοση ἠδη) ὡς ἂνω πονήματος τοῦ φιλτάτου ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ κ. Γρηγορίου Λαρεντζάκη.

Τά περιορισμένα ὡστόσο πλαίσια τοῦ χώρου τοῦ «Δελτίου» μας εἶναι μᾶλλον ἀπαγορευτικά γιά κάτι τέτοιο. Ἀρκούμαστε ὡς ἐκ τούτουνά μεταφέρουμε ἐδῶ τόν πρόλογο τοῦ βιβλίου πού προέρχεται ἀπό τήν πέννα τοῦ εὐρυμαθοῦς Ἀρχιεπισκόπου Βιέννης Καρδιναλίου Schοnborn. Γράφει, λοιπόν, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος: “Ἀποτελεῖ ἰδιαιτέρα εὐτυχῆ συγκυρία τό γεγονός ὃτι στή Ρωμαιοκαθολική θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Gratz τήν Ὀρθόδοξη Θεολογία δίδαξε ἕνας Ὀρθόδοξος θεολόγος, ὡς «φωνή τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ καθηγητής Γρηγόριος Λαρεντζάκης εἶναι γνωστός πολύ πέραν τοῦ ἂμεσου χώρου δράσης του. Τό καινούριο του βιβλίο ὀφείλει νά μεταφέρει αὐτή τή φωνή ἀκόμη εὐρύτερα, σε θεολογικές Σχολές καί Σεμινάρια καί σέ ἐνδιαφερόμενους κύκλους, πού ἔχουν συνείδηση, ὅτι ἀμφότεροι οἱ πνεύμονες τῆς Ἐκκλησίας, ὁ ἀνατολικός καί δυτικός συνανεώνουν ζωτικῶς καί ἀχωρίστως. Πολλά συνέβησαν κατά τίς παρελθοῦσες δεκαετίες, ὣστε νά πέσουν τά τείχη τῆς ἑκατέρωθεν ἄγνοιας, πολλά ἀπό τήν

πνευματική καί θρησκευτική κληρονομιά τῆς Ὀρθοδοξίας ἔχουν εἰσέλθει, σήμερα, στη ζωή τῆς «Δυτικῆς» Ἐκκλησίας: ἡ ἀγάπη τῶν Εἰκόνων, τῆς πνευματικότητας καί τῆς ἄσκησης, τῆς προσευχῆς τοῦ Ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ, τῆς ἀξίας καί ὡραιότητας τῆς Θείας Λειτουργίας. Σ΅’ αὐτό νά προστεθεῖ ἕνα ὅλο καί περισσότερο ἀνθοῦν ἐνδια- φέρον γιά τούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ἰδιαί τερα τούς Ἕλληνες. Ὁ καθηγητής Λαρεντζάκης ἔχει ἀφιερώσει τό πρῶτο του βιβλίο στά 1978 στο θέμα: “Ἑνότης τοῦ ἀνθρώπινου γένους-ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας παρά τῷ Μ. Ἀθανασίῳ»). Δέν εἶναι ὑπερβολή νά ποῦμε, ὅτι οἱ ἀνανεωτικές κινήσεις τῆς Δύσης ὀφείλονται ἐπίσης στίς παροτρύνσεις τῆς χριστιανικῆς Ἀνατολῆς, ἐπαληθεύοντας τόν ἀρχαῖο λόγο: “ex oriente lux” . Ἔτσι, μποροῦμε νά ἐλπίζουμε ὅτι ἡ νέα συμβολή γιά τή ζωή καί τήν πίστη τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκλησίας, πού μᾶς προσφέρει ὁ καθηγητής Γρηγόριος Λαρεντζάκης, συμβάλλει σ’ αὐτή τήν ἀνανέωση ξυπνάει ἐνδιαφέροντα γιά τήν Ὀρθοδοξία, ἐμβα θύνει γνώσεις, ἀλλά πρίν ἀπ΄ὅλα ἀναζωπυρώνει τήν ἀγάπη γιά τούς πνευματικούς θησαυρούς τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Διότι μόνον δι’αὐτῆς τῆς ἀγάπης καί ὄχι μόνον μέσῳ μιᾶς ἀκαδημαϊκῆς γνώσης θά κάνουμε ἀληθινά βήματα στήν ὁδό τῆς ἑνότητας, διά μιᾶς ἀγάπης ἡ ὁποία βεβαίως δεν εἶναι τυφλή στά λάθη καί τις ἀδυναμίες, ἀλλά ὡστόσο χαίρει ἀπό καρδιᾶς γι’ αὐτό πού τό Πνεῦμα τό Ἅγιον ἔχει νά πεῖ σε μᾶς, «στή Δύση», μέσῳ τῆς Ζωῆς καί τῆς πίστης τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας». Τί νά προσθέσωμε ἐμεῖς σ’ αὐτά; Ἁπλῶς νά συγχαροῦμε, ἅπαξ ἔτι, τόν φίλτατο ὁμογάλακτο ἀδελφό καί νά τοῦ εὐχηθοῦμε ἐκ βαθέων καί ἄλλους παρόμοιους ἀγλαούς καρπούς.

Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ Γ. ΦΟΥΓΙΑ Δρος Φιλ.

Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΠΗΓΩΝ ἔκδ. Μάλλιαρης παιδεία, Θεσσαλονίκη 2013, Σελ.228

Ὁ συγγραφέας στόν πρόλογό του ἀναφέρει τά ἑξῆς: Ἐκρίναμε σκόπιμο νά ἐπανεκδόσουμε τήν Ἐναίσιμη Διατριβή μας, τήν ὁποία ἐκπονήσαμε στήν Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης, ἐφόσον συντάξαμε καί τό Γ' Μέρος αὐτῆς, τό ὁποῖο

εἶχε ὑποληφθεῖ λόγω ἐλλείψεως χρόνου, τόν ὁποῖο ἀπαιτοῦσε ἤ σύνταξή του. Μέ βάση τό ἄρχικο σχέδιο τῆς Διατριβῆς μας καί μέ τό ὕλικο, τό ὁποῖο εἴχαμε ἀποδελτιώσει ἀπό τίς Πηγές μας ἤ ἀπό τήν σχετική βιβλιογραφία, προβήκαμε στήν σύνταξη καί τοῦ Γ' Μέρους. Στίς σελίδες τοῦ ἔργου μας 151-152 ἔχουμε κάνει ἐκτενῆ λόγο περί τοῦ Γ' Μέρους. Δέν τό θεωροῦμε σκόπιμο νά ἐπαναλάβουμε ὅ,τι ἔχουμε ἀναφέρει στίς σελίδες ἐκεῖνες. Στά προλαβόντα δύο Μέρη, τά ὅποια ὑποβάλαμε στήν Θεολ. Σχολή τῆς Χάλκης, ὡς Ἐναίσιμη Διατριβή, γιά τόν τίτλο τοῦ Διδασκάλου τῆς Θεολογίας (ἰσότιμον πρός τόν τίτλο τοΰ Master), τό ἔτος 1958, καί ἔμφανισαμε ἤδη ἔντυπή τό ἔτος 1977, πρός ὁλοκλήρωση τοῦ ὅλου ἐρευνητικοῦ ἔργου μας προχωροῦμε στήν ἔκδοση καί τοΰ ὑπολειφθέντος Γ' Μέρους. Τό θέμα τῆς φοιτητικῆς μας ἔρευνας εἶχε τόν τίτλο: «Ἡ περί τοῦ Ἀνθρωπίνου Σώματος Διδασκαλία τῶν "Ὀρθοδόξων Χριστιανικῶν Πηγῶν». Ἐπρόκειτο γιά μιά καθαρῶς ἀνθρωπολογικη μελέτη, ἡ ὁποία ἀπαίτησε ὅλο τόν χρόνο τῶν 4 ἐτῶν τῆς φοιτήσεώς μας στό Θεολογικό Τμῆμα τῆς ἀνωτέρω Σχολῆς. Ὅπως μπορεῖ ὁ ἀναγνώστης νά ἀντιληφθεΐ, διεξήλθαμε τά ἔργα ὅλης τῆς Πατερικῆς Γραμματείας, προκειμένου τά συμπεράσματά μας νά παρου-

29

σιάζουν μέ ἀκρίβεια τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας γιά τό ἄνθρωπινο σῶμα, ἀπό τήν στιγμή τῆς δημιουργίας του ἀπό τόν Δημιουργό ὡς καί τήν ἀνάστασή του, καί γιά τήν Δευτέρα Παρουσία τοΰ Κυρίου. Ὑπό τήν ἔννοια αὐτή δέν θά ἦταν δυνατό νά μή παρουσιάσωμε τήν πατερική διδασκαλία περί τοῦ σώματος τοΰ Θεανθρώπου. Τό Γ΄Μέρος, λοιπόν, διαλαμβάνει «περί τοῦ δεδοξασμένου σώματος». Διαιρεῖται σέ δύο ἐπί μέρους μεγάλα κεφάλαια. Στό Ἅ' κεφάλαιο θά περιληφθοῦν ὅλα ὅσα ἀφοροῦν στό «Κυριάκο Σῶμα» ἤ τό «Σῶμα τοῦ Κυρίου». Δηλ. τήν ὑπερφυσική σύλληψη τοΰ Θεοΰ Λόγου, τήν ὑπερφυσική γέννηση, τό ἀειπάρθενό τῆς Θεοτόκου, τήν ἀνθρώπινη φύση τοῦ Κυρίου σέ σχέση μέ τόν Ἄνθρωπο, πρίν καί μετά τήν πτώση, τίς θεανδρικές ἐνέργειες τοῦ Κυρίου, ὅσα ἀφοροῦν στό Πάθος Του (τόν θάνατο, τήν ἄνασταση καί τήν ἀνάληψή Του), πάντοτε μέσα στά πλαίσια τοῦ ἀρχικοΰ διαγράμματος τῆς Διατριβῆς μας. Στό Β΄κεφάλαιο θά περιληφθοῦν ὅλα ὅσα σχετίζονται μέ τήν φυσιολογική κατάσταση τῶν ἀναστησομένων σωμάτων, κατά τήν χριστιανική διδασκαλία, περί τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν (ἔαν, πότε καί γιατί). Ἡ πρόταξη τῶν ἀνωτέρω, πού ἄφοροῦν στό Γ' Μέρος τῆς Διατριβῆς ἐμφανίζει ἄρκουντως τίς δυσκολίες, πού παρουσιάζει αὖτο στήν ἔπεξεργασια τοῦ ὑλικοΰ, πού ἔχουμε ἀντλήσει ἀπό τήν Πατερική Γραμματεία. Τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοΰ βρίσκεται στό κέντρο ὅλου τοῦ Θεολογικοῦ Συστήματος καί, ὡς ἐκ τούτου, ἀποτελεῖ τό θεμέλιο τῆς διδασκαλίας περί τῆς ἐν Χριστῷ ἀπολυτρώσεως. Τό Β' κεφάλαιο «περί τῆς ἀναστάσεως τῶν σωμάτων» συνδέεται ἤ ταυτίζεται μέ τό «περί Ἐσχάτων» κεφάλαιο τῆς Δογματικῆς…. Πλούσιο ὑλικό γιά τό κεφάλαιο αὐτό, κατά πρῶτο λόγο, μᾶς παρέχουν οἱ Πρῶτοι Ἀπολογητές τῆς Ἐκκλησίας μας. Στή συνέχεια, ὅλοι οἱ Πατέρες καί οἱ Ἐκκλησιαστικοί Συγγραφεῖς, προκειμένου νά στηρίξουν τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μᾶς περί τῆς ἀναστάσεως τῶν σωμάτων, ἀκολουθοῦν τήν σκέψη καί χρησιμοποιοῦν τά ἐπιχειρήματα τῶν Πρώτων Ἀπολογητῶν. Μέ τά ἀνωτέρω ὁ συγγραφέας προλογίζει τό Γ΄μέρος τοῦ πονήματός σέ ὁλοκλήρωση τῆς ἀρχικῆς ἔρευνάς του περί τοῦ «Κυριακοῦ Σώματος».

30

Εστια Θεολογων Χαλκησ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ Δ. ΔΑΝΙΗΛΙΔΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΔΕΡΚΩΝ

Θεσσαλονίκη 2012, σελ. 645 Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Δέρκων κ. Ἀπόστολος στο πόνημά του μέ τόν ἀνωτέρω τίτλο ἔχει καταχωρήσει τήν μαρτυρία τῆς πολύτιμης διακονίας του ὅπως αὐτή ἐκδιπλώνεται μέσα ἀπό μία σειρά, κατά χρονική ἀκολουθία, ὁμιλιῶν, κηρυγμάτων, προσφωνήσεων καί ἀντιφωνήσεων, ἄρθρων καί περιστασιακῶν λόγων ἀπό τό 1995 ἕως τό 2003

Τό βιβλίο «Λόγος Ἐλπίδος» τοῦ Ἁγίου Δέρκων, λίαν ἀγαπητοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ, πρωτίστως ἐντυπωσιάζει μέ τήν προλογική ἀφιέρωσή του:

«Τῇ Τροφῷ Σχολῇ καί Μονῇ τῆς Ἁγίας ὁμοουσίου καί Παντουργοῦ Τριάδος, εἰς ἐλαχίστην ἀντίδοσιν τῶν θρέπτρων καί τῶν ἐξ αὐτῆς παντοίων δωρημάτων, ὁ ταπεινός καθηγούμενος ταύτης διάκονός τε ὁμοῦ καί ὑπηρέτης Ἀπόστολος ἔσχατος ἐν ἐπισκόποις, Μοσχονησίων ταπεινός ἀρχιθύτης». Τήν βαθύτατη εὐγνώμονα ἀγάπη τοῦ συγγραφέα πρός τή Σχολή μας τήν βιώσαμε ὅσοι εἶχαμε τήν εὐλογία νά συμμετέχουμε στίς προσκυνηματικές συνάξεις μας στήν Τροφό σχολή στό κλῖμα τῶν ὁποίων καταγράφαμε τόν παραδειγματικό ἐνθουσιώδη ζῆλο τοῦ Σεβασμιωτάτου νά ἐξασφαλίζει τήν λειτουργική ἑτοιμότητα τῆς Τροφοῦ Σχολῆς μας. Διά «τήν ἐπί δεκαετίαν ὅλην ἔνζηλον διακονίαν καί προσφοράν» τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γέροντος Δέρκων “πρός τήν Ἱεράν... Πατριαρχικήν καί Σταυροπηγιακήν Μονήν τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης, ὑπό τήν ἰδιότητα τοῦ ἡγουμένου αὐτῆς» ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος διά Γράμματος αὐτοῦ ἐκφράζει «τάς θερμάς εὐχαριστίας καί τά συγχαρητήρια της Μητρός Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας» «τήν εὐαρέσκειαν αὐτοῦ καί τὀν ἔπαινον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου».

Τά καταχωρηθέντα κείμενα τῶν προσφωνήσεων ἤ ἀντιφωνήσεων τοῦ Σεβασμιωτάτου παρά τόν περιστασιακό τους χαρακτῆρα λειτουργοῦν ὡς ἐπικοινωνιακά ἐφαλτήρια γιά τήν προβολή καί ἀνάδειξη τοῦ ἔντονου προβληματισμοῦ καί τῆς ἀγωνιώδους προσδοκίας γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς πρός τούς ἀποδέκτες τοῦ λόγου του, ἐπισκέπτες τῆς Ἱ. Μονῆς τῆς Ἁγ. Τριάδος, οἱ ὁποῖοι ἐμμέσως, πλήν σαφῶς καθίσταντο ἐξαγγελεῖς μιᾶς κατάφωρης ἀδικίας. Οἱ ἑόρτιοι λόγοι τοῦ Σεβασμιωτάτου ἐκφωνηθέντες ἐπί τῇ μνήμῃ Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας διακρίνονται γιά τήν τάση ἐπικαιροποίησης τῶν μηνυμάτων τῆς κατά Χριστόν βιοτῆς τῶν ἀθλητῶν τῆς πίστης καί τῆς προτροπῆς καί παρώθησης τῶν ἀκροατῶν του γιά μίμηση «τῶν ἀπ’ αἰώνων εὐαρεστησάντων τόν Θεόν καί Πατέρα ἡμῶν». Ἐπιτυχῶς ἀνιχνεύει, καταγράφει καί προβάλλει τήν ὑπαρκτική παθογένεια τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου, καταδεικνύοντας μέ αὐξημένη ποιμαντική εὐαισθησία τόν προβληματισμό καί τά ἀδιέξοδα τῆς σύγχρονης ἀνθρώπινης καθημερινότητας. Ὁ θεολογικός του λόγος συγκροτημένος καί πειστικός ἐπιδιώκει τή συνειδησιακή ἀφύπνιση καί ἐγρήγορση στίς σύγχρονες προκλήσεις τοῦ πιστοῦ ὡς «Λόγος Ἐλπίδος». Τά ἀνωτέρω χαρακτηριστικά στοιχεῖα τοῦ κηρυγματικοῦ λόγου τοῦ ὁμογαλάκτου ἀδελφοῦ ἀναδεικνύονται προβολικά μέσα ἀπό τά κείμενα κηρυγμάτων του, πού διαλαμβάνονται στο βιβλίο του «Φαναριώτικα Ρήματα» (Θεσσαλονίκη 2012, σελ. 267). Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον γιά τόν ἀναγνώστη στό ἀνωτέρω πόνημα ἐμφανίζουν τά κείμενα: «Ἡ ἐν Κωνσταντινουπόλει Β’ Οἰκουμενική Σύνοδος (381), Δομή τῆς Ἐκκλησίας θεμελιοῦσα τήν Ὀρθοδοξίαν καί ὀρθοπραξίαν “ καί «Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον καί ἡ διασπορά» λόγῳ σύγχρονου σχετικοῦ ἐκκλησιολογικοῦ προβληματισμοῦ ἐπί τοῦ θέματος αὐτοῦ.

Εστια Θεολογων Χαλκησ

Ἐκδημίαι Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης (1933-2013) Τήν 16η Ἰουνίου, Κυριακή, ἀπεβίωσε ὁ Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης, ἐκλεκτός καί φίλτατος συνεργάτης τῆς Ἑστίας μας. Ὁ ἀποβιώσας γεννήθηκε στήν ΚΠολη τό 1933 καί ἦταν ἀπόφοιτος τῆς Μεγάλης τοῦ Γένους Σχολῆς. Πτυχιοῦχος τῆς Φιλοσοφικῆς τοῦ Κ.Π.Α. ὑπηρέτησε ὡς ἐκπαιδευτικός στά ἐκπαιδευτήρια Ζηρίδη καί ἐν συνεχείᾳ στό Κολλέγιο Ἀθηνῶν, ἀπολαύων μεγάλης ἐκτιμήσεως καί πολλῆς ἀγάπης ἐκ μέρους τῶν συναδέλφων του καί τῶν μαθητῶν του. Διακρινόταν γιά τήν ἀφοσίωση καί τήν ἀγάπη του πρός τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο καί τήν Ὁμογένεια τῆς Πόλης, ἔκφραση τῆς ὁποίας ὑπῆρξε τό ἐρευνητικό ἐπιστημονικό του ἔργο γιά τόν μικρασιαστικό πολιτισμό, ὅπως αὐτό καταγράφεται στίς ἐκδόσεις τῆς Ἑταιρείας τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολῆς. Γιά τήν Ἑστία Θεολόγων Χάλκης ὑπῆρξε ὁ ἐνθουσιώδης ὑποστηρικτής τῶν δραστηριοτήτων της καί ἰδιαιτέρως τοῦ ἐκδοτικοῦ της ἔργου, παρέχων σημαντική βοήθεια ἀπό τοῦ 1982 μέχρι σήμερα, μέ τήν ἀνάληψη τῆς εὐθύνης διόρθωσης τῶν κειμένων τῶν ἐργασιῶν τῶν συλλογικῶν τόμων τῆς Ἐπιστημονικῆς Παρουσίας τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης καί τήν ἐπίβλεψη τῆς ἔκδοσής τους ἄνευ ἀμοιβῆς. Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἔλαβε χώρα στό κοιμητήριο Σχιστοῦ τήν Τρίτη 25 Ιουνίου 2013. Τήν Ἑστία ἐκπροσώπησε ὁ κ. Χρῆστος Πλέγκας, ὁ ὁποῖος ἀπηύθυνε καί τόν ὕστατο χαιρετισμό στον ἐκλιπόντα πολύτιμο φίλο καί θερμό συμπαραστάτη τῆς Ἑστίας μας, εἰπών τά ἑξῆς:

«Φίλτατε Διαμαντή, Μέ βαθύτατη θλίψη ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης πληροφορήθηκε τήν πρός Κύριον ἐκδημία τοῦ Διαμαντῆ Ἀνεστίδη, λίαν ἀγαπητοῦ φίλου, ἀφοσιωμένου πνευματικοῦ συνοδίτη καί πολύτιμου συνεργάτη τῆς Ἀδελφότητας μας. Ἄν ἡ ἀπώλεια εἶναι συνάρτηση τῆς προσφορᾶς, τότε τό κενό πού κατέλιπε ἡ ἐκδημία τοῦ Διαμαντῆ Ἀνεστίδη εἶναι δυσαναπλήρωτο.Δέν πρόκειται γιά εὔφημο λόγο, φίλτατε Διαμαντή, ἀλλά γιά κατάθεση προσωπικῆς μαρτυρίας ὅσων εἶχαν τήν εὐκαιρία νά σέ γνωρίσουν, νά συνεργαστοῦν μαζί σου καί νά μοιραστοῦν κοινές μνῆμες καί βιώματα, ἀλλά πάνω ἀπ΄ ὅλα νά ὑπηρετήσουν κοινές ἀξίες καί ὁράματα ζωῆς. Ὑπηρέτησες τήν ἑλληνομάθεια καί τίς μεγάλες

31

ἀξίες τοῦ Γένους μας μέ ἀπαράμιλλο ἐνθουσιασμό κι αὐταπάρνηση. Δίδαξες μέ τή νηφαλιότητα τοῦ πνεύματός σου καί τήν πνευματική σου εγρήγορση, ὅτι ἡ πολιτισμική μας κληρονομιά εἶναι δεδομένη μόνον ὡς ἐκφαντορική προσωπικοῦ βιώματος. Βαθύς γνώστης, ὅσον ὀλίγοι τῶν συμβάντων καί τῶν συντελούμενων στήν ἐξ ἀνατολῶν γείτονα, ἀγωνίστηκες γιά τή διάσωση τῆς πολιτισμικῆς κληρονομιᾶς τῆς πολυπαθοῦς Ὁμογένειας τῆς Πόλης καί τοῦ Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας. Ὀξυδερκής, λαμπρός δάσκαλος καί πρωτοπόρος ἐρευνητής, ἄφησες ἀνεξίτηλα τά ἴχνη τῆς γόνιμης παρουσίας καί μεγάλης προσφορᾶς σου στό πλαίσιο τῶν δραστηριοτήτων τῆς «Ἑταιρείας Μελέτης τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολῆς». Ἡ Ἑστία μας δεν ἦταν γιά σένα ἕνα σωματειακό μόρφωμα, ἀλλά ὁ πνευματικός τόκος τῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης, φορέας μιᾶς πολυδιάστατης κληρονομιᾶς καί παράδοσης, πού σέ παρέπεμπε ἀναφορικά στή γενέτειρά σου, τό λίκνο τῶν ὀνείρων καί τῶν ὁραμάτων σου. Κι αὐτό τό ἔδειχνες μέ τήν ἀταλάντευτη συνοδοιπορία σου καθ’ ὅλη τήν ἱστορική διαδρομή τῆς ἀδελφότητας τῶν Θεολόγων τῆς Χάλκης. Ὅσοι σέ γνωρίσαμε ἀπό κοντά καί, ἰδιαίτερα, ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας μας κ. Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος μέ τόν ὁποῖον ἐπαναπροσδιόρισες σημαντικές ἐπιλογές ζωῆς καί δράσης τῆς Ἀδελφότητάς μας, βιώναμε τήν παρουσία σου ὡς ὁλόθυμη συμμετοχή στή ζωή καί τήν ἐπιστημονική παρουσία καί μαρτυρία τῆς Ἑστίας, γεγονός πού σέ κατέγραφε ὄχι μόνον ὡς πολύτιμο συνεργό, ἀλλά καί ὡς οἰονεί ἐκ τῆς αὐτῆς πνευματικῆς «δελφύος τόκον». Ἤσουν καί θά μείνεις στήν καρδιά καί τή μνήμη μας ὁ δικός μας ἄνθρωπος. Οἱ Χαλκίτες Θεολόγοι προσωμίλουν μαζί σου ὡς πρός ὁμογάλακτο ἀδελφό, ἐκτιμῶντες τήν πολύτιμη συνδρομή καί τήν προσφορά σου στό μεγάλο καί δύσκολο ἔργο τους, τή συνέχιση τῆς θεολογικῆς παρουσίας καί μαρτυρίας τῆς σιωπώσης ἐπί τεσσαράκοντα καί πλέον ἔτη Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης στά διεθνῶς θεολογικά δρώμενα, μέ τήν ἔκδοση τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπετηρίδος ἀπό τοῦ 1980 μέχρι σήμερα, τῆς ὁποίας τήν ἐκδοτική μέριμνα μετά θαυμαστοῦ ζήλου καί ἀφιλοκερδῶς εἶχες ἀναλάβει. Πίστευες, φίλτατε Διαμαντή, πραγματικά καί τό δήλωνες ἀπερίφραστα, ὅτι ἡ Ἑστία ἦλθε νά καλύψει μέ τό ἐκδοτικό της ἔργο ὅ,τι δέν κατέστη δυνατό νά πράξει ἡ Σχολή κατά τή λειτουργία της. Καί σ’αὐτό ἀκριβῶς τό ἔργο εἶχες τή δική σου συμβολή γιά τήν ὁποία ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης σήμερα, ἀπευθύνουσα τόν ὕστατο χαιρετισμό μετ’ εὐγνωμόνου ἀγάπης ἀποτίει φόρον τιμῆς, εὐχόμενη ἐκθύμως, ὅπως ὁ Κύριος ἀναπαύσει τήν ψυχήν σου ἐν σκηναῖς δικαίων ἀγωνιστῶν τῆς παρακαταθήκης Του. Αἰωνία σου ἡ μνήμη συνοδίτη Διαμαντή»

32

Εστία Θεολόγων Χάλκησ

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Φωτογραφικόν Λεύκωμα Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καί Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Ἀθήνα 2012, σελ. 261. Οἱ ἐνδιαφερόμένοι γιά τήν προμήθεια τοῦ ἀνωτέρω Λευκώματός μποροῦν να ἀπευθύνονται στόν Αἰδεσιμ. Πρωτόπρ. π. Σεραφείμ Φαράσογλου. Τηλ. 210 6133217. Τιμή Λευκώματός € 30.

«Ἐπιστήμονική Παρουσία Ἑστίας Θεολόγων

Χάλκης», τόμος Ζ’, ἀφιερωμένο στόν ἀείμνηστο Μητροπολίτη Γέροντα Ἐφέσου Χρυσόστομο Κωνσταντινίδη.

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

Ἒκτακτες εἰσφορές – δωρεές Μελῶν τῆς Ἑστίας Ἀπό τόν Ἰανουάριο ἓως τόν Ἰούνιο 2013. Σεβ. Μητροπ. Denver κ. Ἠσαῒας……….…..…3.777€ κ. Νικόλαος Ξεξάκης………...…………………1.000€ Σεβ. Μητροπ. Δέρκων κ. Ἀπόστόλος…………..500 € Σεβ. Μητροπ. Μυτιλήνης κ. Ἰάκωβος………….500 € Κ. Κωνσταντῖνος Θερμός ……………………….500 Σεβ. Μητροπ. Βελγίου κ. Παντελεήμων.……...400 € Θεοφ. Ἐπίσκοπος.Εὐμενίας κ. Μάξιμος………400 € Αιδ.Πατήρ Θεοφάνης Νακόπουλος …………...230 Σεβ. Μητροπ. Θεωδορουπόλεως κ. Γερμανός. 200 € Θεοφ. Ἐπίσκοπος Λαμψάκου κ. Μακάριος…...160 κ. Σταμάτιος Καραμπίνης……………….……...100 € ΣΥΝΟΛΟ 7.767 € Τό Διοικητικό Συμβούλιο εὐχαριστεῖ θερμά τούς ἀνωτέρω ὁμογαλάκτους ἀδελφούς γιά τήν πρόθυμη ἀνταπόκρισή τους στήν ἒκκλησή του γιά συνδρομή στό ἐκδοτικό ἒργο τῆς Ἑστίας μας.

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης εὐχαριστεῖ τούς ἀποστόλεῖς τῶν κάτωθι περιοδικῶν καί μελετῶν διά τόν ἐμπλουτισμόν τῆς Βιβλιοθήκης αὐτῆς. ΒΙΒΛΙΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΦΟΥΓΙΑ, Κωνσταντῖνος Καλλίνικος, ἔκδ.Μάλλιαρης, Παιδεία, Αθήνα 2010, σελ. 476 ΠΕΡΙΟΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ Ο ΠΟΙΜΗΝ, τῆς Ἱ.Μητροπόλεως Μυτιλήνης Ἒτος ΟΗ΄, 2013, Ἀριθ. 1. ΔΙΑΒΑΣΗ, τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Περιστερίου. Ο ΛΟΓΟΣ ΤΌΥ ΣΤΑΥΡΟΥ, τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Μεγάρων καί Σαλαμῖνος, τεῦχος 295. ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ, τῆς Ἱ.Μητροπόλεως Δημητριάδος, τεῦχος Δεκεμβρίου 2012. ΔΙΑΚΟΝΙΑ, τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Ξάνθης, τεῦχ. 71. Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ “Ο ΠΑΛΑΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣ” Ἐκδ. Ἱ.Ναοῦ Ταξιαρχῶν Περιστερίου. ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΟΣ, τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Ἱεραπύτνης καί Σητείας, τεύχη 71, 72. Η ΤΕΝΕΔΟΣ, Τριμηνιαία ἐνημέρωτική ἒκδοση τοῦ Συλλόγου Τενεδίων, τευχ. 23-24, 2012-2013. Ο ΦΑΡΟΣ ΤΟΥ ΒΑΡΒΑΣΙΟΥ, Αριθ. 156, ΕΤΟΣ 28, Δεκεμβριος 2012. ΔΙΑΛΟΓΟΣ, τευχ. 70, Οκτώβριος-Δεκεμβριος 2012

www.estiahalkis.org

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτακτος οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθενται εἰς τούς κάτωθι λογαριασμούς τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης. Τραπεζικοί λογαριασμοί Ἑστίας ΙΒΑΝ στή Eurobank € Εὐρώ: GR 0602602140000110100139348 $ Ἀμερικῆς: GR 9402602120000011100022817 $ Αὐστραλίας : GR 5202602120000091100078471 Παράκλησις, ὅπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμματεία διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς, προκειμένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις.