Deltio 54

Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Μεγάλο ἐκκλησιαστικό καί κοσµοϊστορικό γεγονός

εγάλο ἱστορικό γεγονός διά τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί ὁλόκληρο τόν κόσµο ἐπραγµατοποιήθη, µετά ἀπό προετοιµασία πολλῶν χρόνων, στήν Ὀρθόδοξη Ἀκαδηµία Κρήτης, στό Κολυµπάρι Χανίων, ἀπό 18 ἕως 26 Ἰουνίου 2016. Τό γεγονός

Μ

αὐτό εἶναι ἡ σύγκληση τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Τῆς Συνόδου αὐτῆς προηγήθησαν λατρευτικές ἐκδηλώσεις. Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης κ. Νικόλαος Ξεξάκης, µετά ἀπό πρόσκληση

2

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς ἐν Κρήτῃ Ἐκκλησίας καί τοῦ Προέδρου της ὁµογαλάκτου Ἀρχιεπισκόπου Κρήτης κ. Εἰρηναίου, παρέστη στίς λατρευτικές ἐκδηλώσεις, πού ἐπραγµατοποιήθησαν στό Ἡράκλειο Κρήτης. Τήν 18η Ἰουνίου 2016, ἡµέρα Σάββατο καί ὥρα 19:00 ἐτελέσθη ∆οξολογία καί στή συνέχεια ὁ Μεγάλος Πανηγυρικός Ἑσπερινός τῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς, στόν Καθεδρικό Ναό τοῦ Ἁγίου Τίτου. Στόν Ἑσπερινό χοροστάτησε ὁ Οἰκουµενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολοµαῖος, µέ τούς Προκαθηµένους τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Ἀλεξανδρείας, Ἱεροσολύµων, Σερβίας, Ρουµανίας, Κύπρου, Ἑλλάδος, Πολωνίας, Ἀλβανίας, Τσεχίας καί Σλοβακίας. ∆υστυχῶς ἀπουσίαζαν οἱ Προκαθήµενοι τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Ἀντιοχείας, Ρωσίας, Βουλγαρίας καί Γεωργίας ἀπό τίς ἐργασίες τῆς Συνόδου. Τήν 19η Ἰουνίου 2016, ἡµέρα Κυριακή, ἐτελέσθη στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ συλλείτουργο τῆς Α.Θ. Παναγιότητος καί τῶν Μακαριωτάτων Προκαθηµένων τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Πεντηκοστῆς καί στή συνέχεια ὁ Ἑσπερινός τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος (Γονυκλισία). Παρέστησαν συµπροσευχόµενοι οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς ἐν Κρήτῃ Ἐκκλησίας, οἱ Συνοδικοί Ἀρχιερεῖς, ἱερός κλῆρος, πιστοί, ἐκπρόσωποι τῶν διαφόρων Ἀρχῶν. Σηµειωτέον ὅτι παρέστη καί ὁ Ἐξοχώτατος Πρόεδρος τῆς Ἑλληνικῆς Κυβέρνησης. Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουµενικός Πατριάρχης, Πρόεδρος τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, κατά τήν θεία Λειτουργία ὁµιλήσας, ἐπεσήµανε, µεταξύ ἄλλων, τά ἑξῆς: «... Ἡµέρα χαρµόσυνος ἀνέτειλε σήµερον, κατά τήν ὁποίαν ἑορτάζοµεν τήν ἱστορικήν φανέρωσιν τοῦ θεσµοῦ τῆς Ἐκκλησίας, τόν ὁποῖον συγκροτεῖ τό Πανάγιον Πνεῦµα ... Ἡ σηµερινή ἡµέρα εἶναι ἡµέρα ἑνότητος, καθώς εἴµεθα ὅλοι ἡνωµένοι ἐν τῇ πίστει καί ἐν τοῖς µυστηρίοις, διά τῆς ἐπί τό αὐτό λειτουργικῆς συνάξεως πάντων ἡµῶν καί τῆς συναντήσεως “ἐν τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου”. Ἡ Θεία Εὐχαριστία ἀληθῶς ἐπιβεβαιώνει τήν ἑνότητα καί καθολικότητα τῆς Ὀρθοδόξου ἡµῶν Ἐκκλησίας ... Τό γεγονός τῆς Πεντηκοστῆς, τό ὁποῖον ἐπραγµατοποιήθη ἐν Ἱεροσολύµοις, σηµατοδοτεῖ τήν ἀφετηρίαν τῆς ἱστορικῆς διαδροµῆς τῆς Ἐκκλησίας καί ἔθεσε τάς βάσεις διά τόν ἁγιασµόν ὁλοκλήρου

τῆς ἀνθρωπίνης ἱστορίας ... Σήµερον πληρούµεθα καί ἡµεῖς ὑπό τῆς ἰδίας ἐµπνεύσεως τῶν πυρίνων γλωσσῶν ὑπό τοῦ Παναγίου Πνεύµατος, καί εἴµεθα µία Ἐκκλησία, ἕν σῶµα, καίτοι προερχόµεθα ἐκ διαφορετικῶν ἐθνικῶν, γλωσσικῶν καί πολιτιστικῶν παραδόσεων ... Εἴµεθα πεπεισµένοι καί τό διαδηλοῦµεν κατά τήν ἱστορικήν ταύτην στιγµήν ἀπό τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ τῆς Μεγαλονήσου Κρήτης, τό ὁποῖον εἶναι προέκτασις αὐτοῦ τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας, ἤτοι τοῦ Ναοῦ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας καί Εἰρήνης καί ∆υνάµεως, ἤτοι τοῦ ἱεροῦ Συνθρόνου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόµου, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καί τοῦ ἱεροῦ Φωτίου τοῦ Μεγάλου, ὅτι µόνον ἡνωµένοι καί βιοῦντες τήν ὀρθοδοξίαν µας ὡς ἐµπειρίαν πίστεως καί ζωῆς, εἶναι δυνατόν νά διαπλεύσωµεν τήν δραµατικήν ἱστορίαν τοῦ συγχρόνου κόσµου καί νά δώσωµεν σωτήριον µαρτυρίαν εἰς τούς µακράν καί τούς ἐγγύς. Παραµερίζοντες τά προβλήµατα, τά ὁποῖα προέρχονται ἐκ τῆς διαφορετικῆς ἐθνικῆς ἡµῶν προελεύσεως, ἱκετεύοµεν διά τήν κάθοδον τοῦ Παρακλήτου καί ἐφ’ ἡµᾶς πάντας, ὥστε καταυγαζόµενοι ὑπ’ Αὐτοῦ, δηλαδή ὑπό τοῦ “Φωτός καί τῆς Ζωῆς καί τῆς ζώσης νοερᾶς πηγῆς· ὑπό τοῦ Πνεύµατος τῆς σοφίας καί τῆς συνέσεως ... τοῦ ἡγεµονεύοντος καί καθαίροντος τά πταίσµατα· τοῦ θεοποιοῦντος Θεοῦ” (πρβλ. στιχηρόν Ἑσπερινοῦ τῆς Πεντηκοστῆς), “νά δώσωµεν µήνυµα ἀληθείας, γνησιότητος καί ἐλπίδος πρός σύνολον τόν διψῶντα σύγχρονον κόσµον καί νά διατρανώσωµεν αἱ Ἐκκλησίαι ἡµῶν ὡς θεσµός καί ἡµεῖς ὡς πρόσωπα ὅτι εἴµεθα σκεύη τίµια ...». Ἡ ἔναρξη τῶν ἐργασιῶν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου ἐπραγµατοποιήθη τήν ∆ευτέρα, ἑορτή τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος (20/6/2016), στήν Ὀρθόδοξη Ἀκαδηµία Κρήτης, στό Κολυµπάρι Χανίων. Τά θέµατα τῆς Συνόδου ἦταν: 1) Τό Αὐτόνοµον καί ὁ τρόπος ἀνακηρύξεως αὐτοῦ.

2) Ἡ Ὀρθόδοξος ∆ιασπορά.

3) Ἡ σπουδαιότης τῆς νηστείας καί ἡ τήρησις αὐτῆς σήµερον.

4) Ἡ ἀποστολή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐν τῷ συγχρόνῳ κόσµῳ.

5) Τό µυστήριον τοῦ γάµου καί τά κωλύµατα αὐτοῦ.

6) Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν χριστιανικόν κόσµον.

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016 Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουµενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολοµαῖος, Πρόεδρος τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου, κατά τήν εἰσηγητικήν ὁµιλία Του ἐσηµείωσε, µεταξύ ἄλλων, τά ἑξῆς: «... ὁ συνοδικός θεσµός, τόν ὁποῖον σήµερον καλούµεθα νά ὑπουργήσωµεν εἰς τήν ὑψίστην αὐτοῦ µορφήν, ἔχει τάς ρίζας του εἰς τά βάθη τοῦ µυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας. ∆έν πρόκειται περί ἁπλῆς κανονικῆς παραδόσεως, τήν ὁποίαν παρελάβοµεν καί τηροῦµεν, ἀλλά περί θεµελιώδους θεολογικῆς καί δογµατικῆς ἀληθείας, ἄνευ τῆς ὁποίας οὐκ ἐστι σωτηρία. Ὁµολογοῦντες τήν πίστιν ἡµῶν ἐν τῷ ἱερῷ Συµβόλῳ εἰς Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικήν καί Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν, διακηρύττοµεν συγχρόνως καί τήν συνοδικότητα αὐτῆς, ἡ ὁποία ἐνσαρκώνει ἐν τῇ ἱστορίᾳ πάσας τάς ἰδιότητας ταύτας τοῦ µυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας, ἤτοι τήν ἑνότητα, τήν ἁγιότητα, τήν καθολικότητα καί τήν ἀποστολικότητα αὐτῆς. Ἄνευ τῆς συνοδικότητος, ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας διασπᾶται, ἡ ἁγιότης τῶν µελῶν της καθίσταται ἁπλῆ ἀτοµική ἠθική καί ἀρετολογία, ἡ καθολικότης θυσιάζεται εἰς ἐπί µέρους ἀτοµικά, ὁµαδικά, ἐθνικά καί λοιπά κατά κόσµον συµφέροντα καί ἐπιδιώξεις, καί τό ἀποστολικό κήρυγµα γίνεται ἕρµαιον τῶν διαφόρων αἱρέσεων καί πλανῶν τῆς ἀνθρωπίνης διανοίας ... Οὐδείς σώζεται ἀφ’ ἑαυτοῦ, ἀλλά µόνον ὡς µέλος τοῦ σώµατος τῆς Ἐκκλησίας, ἐν συνδέσµῳ ὀργανικῷ καί κοινωνίᾳ µετά τῶν ἄλλων. Ἐπί τῆς βάσεως ταύτης θεµελιοῦται ἡ συνοδικότης τῆς Ἐκκλησίας ...». Ἀναφερθείς στήν ἀναγκαιότητα τῆς σύγκλησης τῆς Συνόδου ὁ Παναγιώτατος ἐσηµείωσε ὅτι «“τό συνέρχεσθαι ἐπί τό αὐτό” συνιστᾷ χαρακτηριστικόν τῆς φύσεως τῆς Ἐκκλησίας. Τήν σύγκλησιν τῆς παρούσης Συνόδου ἐπέβαλλον καί λόγοι διευθετήσεως ἐσωτερικῶν ζητηµάτων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ... Γνωρίζοµεν, βεβαίως, ὅτι τά ἀπασχολοῦντα τόν σύγχρονον ἄνθρωπον προβλήµατα εἶναι ἄλλα, ἁπτόµενα τοῦ καθ’ ἡµέραν βίου του, τῶν σχέσεων αὐτοῦ πρός τούς συνανθρώπους του, πρός τό φυσικόν του περιβάλλον, καί πρός αὐτόν τόν Θεόν καί τήν Ἐκκλησίαν. Ἡ ραγδαία πρόοδος τῆς ἐπιστήµης καί τῆς τεχνολογίας καί τά προκύπτοντα ἐξ αὐτῆς βιοηθικά καί πνευµατικά ζητήµατα, ἡ πρόκλησις τῆς ἐκκοσµικεύσεως καί ὁ κλονισµός τῶν παραδοσιακῶν κοινωνικῶν ἀξιῶν, αἱ συγκρούσεις καί οἱ πόλεµοι καί τά ἐξ αὐτῶν προερχόµενα δεινά διά τούς ἀνθρώπους –πάντα ταῦτα καί τά συναφῆ πρός αὐτά

3

ὑπαρξιακά προβλήµατα τοῦ συγχρόνου ἀνθρώπου, δέν µποροῦν νά ἀφήσουν ἀδιάφορον τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, ἡ ὁποία καλεῖται νά ἀρθρώσῃ λόγον εὐαγγελικόν πρός ἀντιµετώπισίν των. Ἡ παροῦσα Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος θά ἀναφερθῇ εἰς τά προβλήµατα αὐτά εἰς τό Μήνυµά της πρός τόν κόσµον κατά τό τέλος τῶν ἐργασιῶν αὐτῆς. Ἀλλά τό κύριον ἔργον αὐτῆς περιορίζεται εἰς τήν προαναφερθεῖσαν θεµατολογίαν, ἡ ὁποία ἀφορᾷ εἰς ἐσωτερικά τῆς Ἐκκλησίας ζητήµατα, καί τοῦτο διότι, πρίν ἤ ἀπευθύνῃ λόγον πρός τόν κόσµον καί ἀσχοληθῇ µετά τῶν ἀπασχολούντων αὐτόν προβληµάτων, ἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νά τακτοποιήσῃ τά τοῦ οἴκου αὐτῆς, ὥστε ὁ λόγος αὐτῆς νά καταστῇ ἀξιόπιστος καί νά προέλθῃ ἀπό µίαν κατά πάντα ἡνωµένην Ἐκκλησίαν. Ἄς µή λησµονῶµεν ἄλλωστε, ὅτι πρόθεσις ἡµῶν εἶναι, ἡ Σύνοδος αὕτη νά ἀκολουθηθῇ, σύν Θεῷ, ἀπό ἄλλας τοιαύτας, αἱ ὁποῖαι καί θά ἔχουν ὡς σκοπόν νά ἐγκύψουν εἰς τά ὡς ἄνω καί ἄλλα φλέγοντα προβλήµατα. Ἡ σηµασία καί ἡ σπουδαιότης τῆς παρούσης Συνόδου ἔγκειται κατ’ ἐξοχήν εἰς αὐτό τοῦτο τό γεγονός τῆς, χάριτι Θεοῦ, πραγµατοποιήσεώς της

4

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

µετά ἀπό τόσους αἰῶνας, κατά τούς ὁποίους δέν κατέστη τοῦτο δυνατόν. Τοῦτο καί µόνον, θά ἤρκει διά νά ἐντάξῃ αὐτήν εἰς τά µεγάλα γεγονότα τῆς ἱστορίας τῆς Ἐκκλησίας ... Τό Πανάγιον Πνεῦµα εἴη ὁδηγός καί βοηθός ἡµῶν». * Μετά τή λήξη τῶν ἐργασιῶν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου (Σάββατο, 25 Ἰουνίου), ἐτελέσθη τήν ἑποµένη, Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων, Συνοδική Θεία Λειτουργία, συλλειτουργούντων τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου µετά τῶν Προκαθηµένων τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, στόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου Χανίων. Κατά τήν ὑποδοχή στόν Ἱερό Ναό προσεφέρθη συµβολικά σέ κάθε ἕνα ἀπό τούς Προκαθηµένους ἕνα λευκό περιστέρι, τό ὁποῖο ἄφησαν πρίν τήν εἴσοδό τους στόν Ναό.

Κατά τήν διάρκεια τῆς θείας Λειτουργίας, ἡ ὁποία ἐτελέσθη µέ λαµπρότητα καί ἐκκλησιαστική τάξη, ἀνεγνώσθη ἀπό τόν Ἀρχιγραµµατέα τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου Πανοσιολ. Ἀρχιµ. κ. Βαρθολοµαῖο, τό «Μήνυµα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν Ὀρθόδοξο λαό καί κάθε ἄνθρωπο καλῆς θελήσεως», τό ὁποῖον ἔχει ὡς ἀκολούθως: Ὑµνοῦµε καί δοξολογοῦµε τόν Θεό τῶν «οἰκτιρµῶν καί πάσης παρακλήσεως», διότι µᾶς ἀξίωσε νά συνέλθουµε τήν ἑβδοµάδα τῆς Πεντηκοστῆς (18-26 Ἰουνίου 2016) στήν Κρήτη, ὅπου ὁ Ἀπόστολος Παῦλος καί ὁ µαθητής του Τίτος κήρυξαν τό Εὐαγγέλιο στά πρῶτα χρόνια τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας. Εὐχαριστοῦµε τόν ἐν Τριάδι Θεό, διότι εὐδόκησε νά περατώσουµε µέ ὁµοψυχία τίς ἐργασίες τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδοξίας, τήν ὁποία συγκάλεσε ὁ Οἰκουµενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολοµαῖος, µέ τήν ὁµόφρονη γνώµη τῶν Προκαθηµένων τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν. Ἀκολουθώντας πιστά τό παράδειγµα τῶν Ἀποστόλων καί τῶν θεοφόρων Πατέρων µελετήσαµε καί πάλιν τό Εὐαγγέλιο τῆς ἐλευθερίας «ᾗ Χριστός ἡµᾶς ἠλευθέρωσε» (Γαλ. 5:1). Θεµέλιο τῶν θεολογικῶν µας ἀναζητήσεων ὑπῆρξε ἡ βεβαιότητα ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν ζεῖ γιά τόν ἑαυτό της. Μεταδίδει τή µαρτυρία τοῦ Εὐαγγελίου τῆς χάριτος καί τῆς ἀληθείας καί προσφέρει σέ ὅλη τήν οἰκουµένη τά δῶρα τοῦ Θεοῦ: τήν ἀγάπη, τήν εἰρήνη, τήν δικαιοσύνη, τήν καταλλαγή, τήν δύναµη τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως καί τήν προσδοκία τῆς αἰωνιότητος.

1) Βασική προτεραιότητα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου ὑπῆρξε ἡ διακήρυξη τῆς ἑνότητος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Στηριγµένη στή θεία Εὐχαριστία καί τήν Ἀποστολική ∆ιαδοχή τῶν Ἐπισκόπων, ἡ ὑφισταµένη ἑνότητα εἶναι ἀνάγκη νά ἐνισχύεται καί νά φέρνει νέους καρπούς. Ἡ Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία εἶναι Θεανθρώπινη κοινωνία, πρόγευση καί βίωση τῶν Ἐσχάτων ἐντός τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Ὡς µία διαρκής Πεντηκοστή εἶναι ἀσίγαστη προφητική φωνή, παρουσία καί µαρτυρία τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ἀγάπης. Πιστή στήν ὁµόφωνη Ἀποστολική Παράδοση καί µυστηριακή ἐµπειρία ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀποτελεῖ τήν αὐθεντική συνέχεια τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ὁµολογεῖται στό Σύµβολο τῆς Πίστεως καί ἐπιβεβαιώνεται ἀπό τή διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ Ἐκκλησία µας βιώνει τό µυστήριο τῆς θείας Οἰκονοµίας στή µυστηριακή της ζωή µέ ἐπίκεντρο τή θεία Εὐχαριστία.

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016 Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐκφράζει τήν ἑνότητα καί καθολικότητά της ἐν Συνόδῳ. Ἡ συνοδικότητα διαπνέει τήν ὀργάνωση, τόν τρόπο πού λαµβάνονται οἱ ἀποφάσεις καί καθορίζεται ἡ πορεία της. Οἱ Ὀρθόδοξες Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες δέν ἀποτελοῦν συνοµοσπονδία Ἐκκλησιῶν ἀλλά τήν Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία. Κάθε τοπική Ἐκκλησία, προσφέρουσα τήν θεία Εὐχαριστία, εἶναι ἡ ἐν τόπῳ παρουσία καί φανέρωση τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας. Ὡς πρός τήν Ὀρθόδοξο ∆ιασπορά στίς διάφορες χῶρες τῆς ὑφηλίου, ἀπεφασίσθη νά συνεχισθεῖ ἡ λειτουργία Ἐπισκοπικῶν Συνελεύσεων µέχρι τήν ἐφαρµογή τῆς κανονικῆς ἀκριβείας. Αὐτές ἀπαρτίζονται ἀπό τούς κανονικούς ἐπισκόπους, πού ὁρίζονται ἀπό τήν κάθε Αὐτοκέφαλο Ἐκκλησία, οἱ ὁποῖοι ἐξακολουθοῦν νά ὑπάγονται σ’ αὐτήν. Ἡ συνεπής λειτουργία τῶν Ἐπισκοπικῶν Συνελεύσεων ἐγγυᾶται τόν σεβασµό τῆς Ὀρθοδόξου ἀρχῆς τῆς συνοδικότητος. Κατά τίς ἐργασίες τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου ἐτονίσθη ἡ σηµασία τῶν Συνάξεων τῶν Προκαθηµένων πού ἔχουν πραγµατοποιηθεῖ καί διατυπώθηκε ἡ πρόταση ἡ Ἁγία και Μεγάλη Σύνοδος νά καταστεῖ ἐπαναλαµβανόµενος Θεσµός.

2) Μετέχοντες στή Θεία Εὐχαριστία καί δεόµενοι ὑπέρ τῆς οἰκουµένης ὀφείλουµε νά συνεχίσουµε τή λειτουργία µετά τή Θεία Λειτουργία καί νά δίδουµε τή µαρτυρία τῆς πίστεως πρός τούς ἐγγύς καί τούς µακράν, συµφώνως πρός τή σαφή ἐντολή τοῦ Κυρίου πρό τῆς Ἀναλήψεώς Του: «καί ἔσεσθέ µοι µάρτυρες ἔν τε Ἰερουσαλήµ καί ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ καί Σαµαρείᾳ καί ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς» (Πράξ. 1:8). Ὁ ἐπανευαγγελισµός τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ στίς σύγχρονες ἐκκοσµικευµένες κοινωνίες καί ὁ εὐαγγελισµός ἐκείνων πού ἀκόµη δέν ἔχουν γνωρίσει τόν Χριστό ἀποτελοῦν ἀδιάλειπτο χρέος τῆς Ἐκκλησίας.

3) Ἡ Ἐκκλησία µας ἀνταποκρινοµένη στό χρέος νά µαρτυρεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ἀποστολική της πίστη, ἀποδίδει µεγάλη σηµασία στόν διάλογο κυρίως µέ τούς ἑτεροδόξους Χριστιανούς. Μέ τόν τρόπο αὐτό καί ὁ λοιπός χριστιανικός κόσµος γνωρίζει ἀκριβέστερα τή γνησιότητα τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως, τήν ἀξία τῆς πατερικῆς διδασκαλίας, τή λειτουργική ἐµπειρία καί τήν πίστη τῶν Ὀρθοδόξων. Οἱ διάλογοι πού διεξάγει ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δέν σηµαίνουν ποτέ συµβιβασµό σέ ζητήµατα πίστεως.

4) Οἱ ἐκρήξεις φονταµενταλισµοῦ πού παρατηροῦνται στούς κόλπους διαφόρων θρησκειῶν ἀποτελοῦν ἔκφραση νοσηρῆς θρησκευτικότητος. Ὁ νηφάλιος

5

διαθρησκειακός διάλογος συµβάλλει σηµαντικά στήν προώθηση τῆς ἀµοιβαίας ἐµπιστοσύνης, τῆς εἰρήνης καί τῆς καταλλαγῆς. Τό λάδι τοῦ θρησκευτικοῦ βιώµατος πρέπει νά χρησιµοποιεῖται γιά νά ἐπουλώνει πληγές καί ὄχι γιά νά ἀναζωπυρώνει τή φωτιά τῶν πολεµικῶν συρράξεων. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία καταδικάζει ἀπεριφράστως τήν ἐπέκταση τῆς πολεµικῆς βίας, τούς διωγµούς, τήν ἐκδίωξη καί δολοφονία µελῶν θρησκευτικῶν κοινοτήτων, τόν ἐξαναγκασµό γιά τήν ἀλλαγή τῆς θρησκευτικῆς πίστεως, τήν ἐµπορία προσφύγων, τίς ἀπαγωγές, τά βασανιστήρια, τίς εἰδεχθεῖς ἐκτελέσεις. Καταγγέλλει τήν καταστροφή ναῶν, θρησκευτικῶν συµβόλων καί µνηµείων πολιτισµοῦ. Ὅλως ἰδιαιτέρως ἐκφράζει τήν ἀγωνία της γιά τήν κατάσταση τῶν Χριστιανῶν καί ὅλων τῶν διωκοµένων µειονοτήτων στή Μέση Ἀνατολή καί ἀλλαχοῦ. Ἀπευθύνει ἔκκληση πρός τήν παγκόσµια κοινότητα γιά τήν προστασία τῶν γηγενῶν Ὀρθοδόξων καί τῶν ἄλλων Χριστιανῶν, καθώς καί ὅλων τῶν πληθυσµῶν τῆς περιοχῆς, πού ἔχουν ἀπαράβατο δικαίωµα νά παραµείνουν στήν πατρίδα τους ὡς ἰσότιµοι πολίτες. Ἡ Σύνοδός µας καλεῖ ὅλους τούς ἐµπλεκοµένους νά καταβάλουν χωρίς καθυστέρηση συστηµατικές προσπάθειες γιά τήν κατάπαυση τῶν πολεµικῶν συρράξεων στή Μέση Ἀνατολή καί ὅπου ἐξακολουθοῦν οἱ πολεµικές συγκρούσεις, καί τόν ἐπαναπατρισµό τῶν ἐκδιωχθέντων. Ὅλως ἰδιαιτέρως ἀπευθύνουµε ἔκκληση στούς ἰσχυρούς τῆς γῆς γιά τήν ἐπικράτηση τῆς εἰρήνης καί τῆς δικαιοσύνης στίς χῶρες προελεύσεως τῶν προσφύγων. Προτρέπουµε τίς πολιτικές ἀρχές, τούς πολίτες καί τούς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς στίς χῶρες πού καταφεύγουν οἱ ἐξουθενωµένοι πρόσφυγες, νά συνεχίσουν νά προσφέρουν ἀπό τό περίσσευµα καί ἀπό τό ὑστέρηµα τῶν δυνατοτήτων τους.

5) Ἡ σύγχρονη ἐκκοσµίκευση ἐπιδιώκει τήν αὐτονόµηση τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τόν Χριστό καί τήν

6

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

πνευµατική ἐπιρροή τῆς Ἐκκλησίας, τήν ὁποία ταυτίζει αὐθαιρέτως µέ τόν συντηρητισµό. Ὁ ∆υτικός ὅµως πολιτισµός φέρει ἀνεξίτηλη τή σφραγίδα τῆς διαχρονικῆς συµβολῆς τοῦ Χριστιανισµοῦ. Ἐπιπλέον, ἡ Ἐκκλησία ἀναδεικνύει τή σωτηριώδη σηµασία τοῦ Θεανθρώπου καί τοῦ Σώµατός Του, ὡς τόπο καί τρόπο τῆς ζωῆς ἐν ἐλευθερίᾳ.

6) Στή σύγχρονη προσέγγιση τοῦ γάµου, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία θεωρεῖ τήν ἀκατάλυτη ἀγαπητική σχέση ἀνδρός καί γυναικός «µυστήριον µέγα ... εἰς Χριστόν καί εἰς τήν ἐκκλησίαν». Ὁµοίως ἀποκαλεῖ «ἐκκλησίαν µικράν» τήν οἰκογένεια, ἡ ὁποία προκύπτει ἀπό τόν γάµο καί ἀποτελεῖ τή µόνη ἐγγύηση γιά τήν ἀνατροφή τῶν παιδιῶν. Ἡ Ἐκκλησία διαρκῶς τονίζει τήν ἀξία τῆς ἐγκρατείας. Ἡ χριστιανική ἄσκηση διαφέρει ριζικά ἀπό οἱονδήποτε δυαρχικό ἀσκητισµό, ὁ ὁποῖος ἀποκόπτει τόν ἄνθρωπο ἀπό τή ζωή καί τόν συνάνθρωπο. Ἀντιθέτως, τόν συνδέει µέ τή µυστηριακή ζωή τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ ἐγκράτεια δέν ἀφορᾶ µόνο στόν µοναχικό βίο. Τό ἀσκητικό ἦθος εἶναι χαρακτηριστικό τῆς χριστιανικῆς ζωῆς σέ ὅλες τίς ἐκφάνσεις της.

Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος ἐκτός τῶν συγκεκριµένων θεµάτων γιά τά ὁποῖα ἀποφάσισε, ἐπισηµαίνει ἐπιγραµµατικά καί τά ἑξῆς ὀντολογικά καί καίρια σύγχρονα ζητήµατα: 7) Ὡς πρός τό θέµα τῶν σχέσεων τῆς χριστιανικῆς πίστεως καί τῶν θετικῶν ἐπιστηµῶν, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀποφεύγει τήν κηδεµονία τῆς ἐπιστηµονικῆς ἀναζητήσεως καί δέν λαµβάνει θέση πάνω σέ κάθε ἐπιστηµονικό ἐρώτηµα. Εὐχαριστεῖ τόν Θεό πού δωρίζει στούς ἐπιστήµονες τό χάρισµα νά ἀποκαλύπτουν ἄγνωστες πτυχές τῆς θείας ∆ηµιουργίας. Ἡ σύγχρονη ἀνάπτυξη τῶν θετικῶν ἐπιστηµῶν καί τῆς τεχνολογίας ἐπιφέρει ριζικές ἀλλαγές στή ζωή µας.

Προσφέρει σηµαντικές εὐεργεσίες ὅπως εἶναι ἡ διευκόλυνση τοῦ καθηµερινοῦ βίου, ἡ ἀντιµετώπιση σοβαρῶν ἀσθενειῶν, ἡ εὐχερέστερη ἐπικοινωνία τῶν ἀνθρώπων, ἡ ἔρευνα τοῦ διαστήµατος κ.λπ. Παρ’ ὅλα αὐτά, ἔχει καί ποικίλες ἀρνητικές ἐπιπτώσεις, ὅπως εἶναι ἡ χειραγώγηση τῆς ἐλευθερίας, ἡ σταδιακή ἀπώλεια πολυτίµων παραδόσεων, ἡ καταστροφή τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος, ἡ ἀµφισβήτηση τῶν ἠθικῶν ἀξιῶν. Ἡ ἐπιστηµονική γνώση, ὅσο κι ἄν ἐξελίσσεται µέ ταχύτατους ρυθµούς, δέν κινητοποιεῖ τήν βούληση τοῦ ἀνθρώπου, οὔτε δίνει ἀπάντηση στά σοβαρά ἠθικά καί ὑπαρξιακά προβλήµατα, στήν ἀναζήτηση γιά τό νόηµα τῆς ζωῆς καί τοῦ κόσµου. Αὐτά ἀπαιτοῦν πνευµατική προσέγγιση, τήν ὁποία ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐπιχειρεῖ µέ τήν Βιοηθική πού βασίζεται στήν χριστιανική ἠθική καί στήν πατερική διδασκαλία. Ταυτόχρονα µέ τόν σεβασµό τῆς ἐλευθερίας τῆς ἐπιστηµονικῆς ἔρευνας ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐπισηµαίνει τούς κινδύνους, οἱ ὁποῖοι ὑποκρύπτονται σέ ὁρισµένα ἐπιστηµονικά ἐπιτεύγµατα καί τονίζει τήν ἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρώπου καί τόν θεῖο του προορισµό.

8) Ἡ σηµερινή οἰκολογική κρίση εἶναι προφανές ὅτι ὀφείλεται σέ πνευµατικά καί ἠθικά αἴτια. Οἱ ρίζες της συνδέονται µέ τήν πλεονεξία, τήν ἀπληστία καί τόν ἐγωισµό, πού ὁδηγοῦν στήν ἀλόγιστη χρήση τῶν φυσικῶν πόρων, τήν ἐπιβάρυνση τῆς ἀτµόσφαιρας µέ ζηµιογόνους ρύπους καί τήν κλιµατική ἀλλαγή. Ἡ χριστιανική ἀντιµετώπιση τοῦ προβλήµατος ἀπαιτεῖ µετάνοια γιά τίς καταχρήσεις, ἐγκράτεια καί ἀσκητικό ἦθος, πού ἀποτελοῦν ἀντίδοτο στήν ὑπερκατανάλωση, συγχρόνως δέ, καλλιέργεια στόν ἄνθρωπο τῆς συνειδήσεως ὅτι εἶναι «οἰκονόµος», καί ὄχι κάτοχος τῆς δηµιουργίας. ∆έν παύει νά τονίζει ὅτι καί οἱ µελλοντικές γενεές ἔχουν δικαίωµα πάνω στά φυσικά ἀγαθά, πού µᾶς ἐµπιστεύθηκε ὁ ∆ηµιουργός. Γιά αὐτό τό λόγο καί ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία συµµετέχει ἐνεργῶς στίς διάφορες διεθνεῖς οἰκολογικές προσπάθειες. Ὅρισε δέ τήν 1η Σεπτεµβρίου ὡς ἡµέρα προσευχῆς γιά τήν προστασία τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος.

9) Ἀπέναντι στήν ἰσοπεδωτική καί ἀπρόσωπη ὁµογενοποίηση, ἡ ὁποία προωθεῖται µέ ποικίλους τρόπους, ἡ Ὀρθοδοξία διακηρύττει τόν σεβασµό στήν ἰδιοπροσωπία ἀνθρώπων καί λαῶν. Ἀντιτίθεται στήν αὐτονόµηση τῆς οἰκονοµίας ἀπό τίς βασικές ἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου καί στήν µετατροπή της σέ αὐτοσκοπό. Ἡ πρόοδος τοῦ ἀνθρωπίνου γένους δέν συνδέεται µόνο µέ τήν ἀνάπτυξη τοῦ βιοτικοῦ ἐπιπέδου ἤ µέ τήν πρόοδο τῆς οἰκονοµίας εἰς βάρος τῶν πνευµατικῶν ἀξιῶν.

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016 10) Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δέν ἀναµειγνύεται στήν πολιτική. Ὁ λόγος της παραµένει διακριτός ἀλλά καί προφητικός, ὡς ὀφειλετική παρέµβαση ὑπέρ τοῦ ἀνθρώπου. Τά ἀνθρώπινα δικαιώµατα βρίσκονται σήµερα στό κέντρο τῆς πολιτικῆς ὡς ἀπάντηση στίς σύγχρονες κοινωνικές καί πολιτικές κρίσεις καί ἀνατροπές, ἀποβλέποντας στήν προστασία τοῦ πολίτη ἀπό τήν αὐθαιρεσία τοῦ κράτους. Ἡ Ἐκκλησία µας προσθέτει ἐπίσης τίς ὑποχρεώσεις καί εὐθύνες τῶν πολιτῶν καί τήν ἀνάγκη συνεχοῦς αὐτοκριτικῆς πολιτικῶν καί πολιτῶν πρός οὐσιαστική βελτίωση τῆς κοινωνίας. Καί κυρίως τονίζει, ὅτι τό ὀρθόδοξο δέον περί ἀνθρώπου ὑπερβαίνει τόν ὁρίζοντα τῶν καθιερωµένων ἀνθρωπίνων δικαιωµάτων, ὅτι «µείζων πάντων» εἶναι ἡ ἀγάπη, ὅπως τήν ἀποκάλυψε ὁ Χριστός καί τήν βίωσαν ὅσοι πιστά Τόν ἀκολούθησαν. Ἐπιµένει ἀκόµη ὅτι θεµελιῶδες δικαίωµα εἶναι καί ἡ προστασία τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας, δηλαδή τῆς ἐλευθερίας τῆς συνειδήσεως, τῆς πίστεως, τῆς λατρείας καί ὅλων τῶν ἀτοµικῶν καί συλλογικῶν ἐκφράσεων αὐτῆς, συµπεριλαµβανοµένου καί τοῦ δικαιώµατος κάθε πιστοῦ καί κάθε θρησκευτικῆς κοινότητας νά τελοῦν ἐλεύθερα ἀπό κάθε κρατική παρέµβαση τά θρησκευτικά τους καθήκοντα, ὡς καί τό δικαίωµα τῆς δηµόσιας διδασκαλίας τῆς θρησκείας.

7

ὀλίγον παθόντας, αὐτός καταρτίσει ὑµᾶς, στηρίξει, σθενώσει, θεµελιώσει· αὐτῷ ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀµήν» (Α΄ Πετρ. 5:10,11). † ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολοµαῖος, Πρόεδρος * Ἕπονται καί οἱ λοιποί προκαθήµενοι τῶν κατά τόπους Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί οἱ ἄλλοι Συνοδικοί Ἀρχιερεῖς. Στή λατρευτική αὐτή σύναξη εἶχαν τήν χαρά καί εὐλογία νά συναντηθοῦν οἱ ὁµογάλακτοι: ὁ Παναγιώτατος Οἰκουµενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολοµαῖος, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Εἰρηναῖος, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Γερµανίας κ. Αὐγουστῖνος, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πριγκηποννήσων κ. Ἰάκωβος, ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ. Νικόλαος Ξεξάκης, ὁ κ. Γρηγόριος Λαρεντζάκης, ὁ κ. Κωνσταντῖνος ∆εληκωσταντῆς καί ὁ κ. Ἀντώνιος Πεζανάκης. Μετά τό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας ἐφωτογραφήθησαν οἱ ὁµογάλακτοι ἀδελφοί στήν εἴσοδο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου.

11) Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀπευθύνεται στούς νέους, οἱ ὁποῖοι ἀναζητοῦν πληρότητα ζωῆς γεµάτη ἐλευθερία, δικαιοσύνη, δηµιουργία ἀλλά καί ἀγάπη. Τούς καλεῖ νά συνδεθοῦν συνειδητά µέ τήν Ἐκκλησία Ἐκείνου πού εἶναι ἡ Ἀλήθεια καί ἡ Ζωή. Νά προσέλθουν προσφέροντας στό ἐκκλησιαστικό σῶµα τή ζωτικότητα, τίς ἀνησυχίες, τούς προβληµατισµούς καί τίς προσδοκίες τους. Οἱ νέοι δέν ἀποτελοῦν ἁπλῶς τό µέλλον τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά τό δυναµικό καί δηµιουργικό παρόν ἐπί τοπικοῦ καί οἰκουµενικοῦ ἐπιπέδου.

12) Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος ἄνοιξε τόν ὁρίζοντά µας στή σύγχρονη πολύµορφη οἰκουµένη. Τόνισε τήν εὐθύνη µας µέσα στόν χῶρο καί τόν χρόνο, πάντοτε µέ προοπτική τήν αἰωνιότητα. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, διατηρώντας ἀλώβητο τόν Μυστηριακό καί Σωτηριολογικό της χαρακτήρα, εἶναι εὐαίσθητη στόν πόνο, στίς ἀγωνίες καί στήν κραυγή γιά δικαιοσύνη καί εἰρήνη τῶν λαῶν. Εὐαγγελίζεται «ἡµέραν ἐξ ἡµέρας τό σωτήριον αὐτοῦ· ἀναγγέλουσα ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν δόξαν αὐτοῦ, ἐν πᾶσι τοῖς λαοῖς τά θαυµάσια αὐτοῦ» (Ψαλµ. 95). Ἀς δεηθοῦµε «ὁ Θεός πάσης χάριτος, ὁ καλέσας ὑµᾶς εἰς τὴν αἰώνιον αὐτοῦ δόξαν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ

Ἀναµένοντας τή δηµοσίευση τῶν τελικῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων, πιστεύουµε ὅτι ἡ πραγµατοποιηθεῖσα αὐτή Σύνοδος τῶν ἐλπίδων καί τῶν προσδοκιῶν θά ἀποτελέσει σηµαντικό σταθµό στήν ἱστορική πορεία τῆς ζωῆς τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας.

8

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

Ἐτήσια Τακτική Γενική Συνέλευση τῶν µελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης Τήν 6η Φεβρουαρίου 2016, ἡµέρα Σάββατο καί ὥρα 6 µ.µ., στήν Ἕδρα τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης, πραγµατοποιήθηκε ἡ Ἐτήσια Τακτική Γενική Συνέλευση τῶν µελῶν τῆς Ἑστίας. Κατ’ ἀρχήν ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ. Νικόλαος Γ. Ξεξάκης ἀπηύθυνε χαιρετισµό πρός τούς παρόντες, λέγοντας: «Ἀγαπητοί ὁµογάλακτοι, Αἶνον καί εὐχαριστίαν ἀπευθύνω πρός τόν Τριαδικόν Θεόν, ὁ ὁποῖος καί ἐφέτος µᾶς ἠξίωσε νά συναντηθῶµεν εἰς τόν ἱερόν τοῦτον χῶρον τῆς Ἑστίας µας, προκειµένου νά πραγµατοποιήσωµεν σήµερον µέν τήν Τακτικήν Γ. Συνέλευσιν µετά τῶν ἀρχαιρεσιῶν, αὔριον δέ τήν Θείαν Λειτουργίαν, τήν κοπήν τῆς ἁγιοβασιλόπιττας καί τήν συνεστίασιν. Ἡ σηµερινή σύναξις ἔχει ἐπιπρόσθετον βαρύτητα, δεδοµένου ὅτι συµπίπτει µέ τήν ἡµέραν τῆς ἑορτῆς τοῦ ἱεροῦ Φωτίου, τοῦ ἀνιδρυτοῦ τῆς Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης, µετά τῆς ὁποίας τόσον πολύ συνδεόµεθα συναισθηµατικῶς. Ἐγκαρδίους εὐχάς ἐκφράζω καί ἐκ τοῦ σύνεγγυς, ἐπ’ εὐκαιρίᾳ τῆς ἀνατολῆς τοῦ νέου ἔτους 2016. Εἴθε ὁ Πανάγαθος Θεός νά χαρίζῃ εἰς ὅλους Σας καί τάς οἰκογενείας Σας ὑγείαν κατ’ ἄµφω ἀκλινῆ, ἔτη πολλά καί εὐλογηµένα. Θερµάς ἐπίσης εὐχαριστίας ἀπευθύνω πρός ὅλους Σας, οἱ ὁποῖοι ἀνταπεκρίθητε εἰς τήν πρόσκλησιν τοῦ ∆.Σ. τῆς Ἑστίας, ἐξαιρέτως δέ πρός τόν ἀγαπητόν ὁµογάλακτον Θεοφιλέστατον Ἐπίσκοπον Λαµψάκου κ. Μακάριον, τόν ἐξ Ἑλβετίας ἐλθόντα καί µετά χαρᾶς δεχθέντα, ὅπως ἱερουργήσῃ αὔριον εἰς τόν ἱερόν ναόν τοῦ ἁγίου Σπυρίδωνος Παγκρατίου. Εἶµαι πεπεισµένος ὅτι καί ὁ σεβαστός διδάσκαλος καί πρώην Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ. Ἀναγνωστόπουλος εἶναι παρών νοερῶς, κατά τήν παροῦσαν Γ. Συνέλευσιν. Προτοῦ εἰσέλθωµεν εἰς τήν ἐξέτασιν καί συζήτησιν τῶν θεµάτων τῆς Ἡµερησίας ∆ιατάξεως καί µετά τήν διαπίστωσιν τῆς ὑπαρχούσης ἀπαρτίας (παρόντες τριάκοντα πέντε), βάσει τοῦ Κανονισµοῦ τῆς Ἑστίας (ἄρθρ. 14), παρακαλῶ ὅπως ἐκλεγῇ τό Προεδρεῖον τῆς Γενικῆς Συνελεύσεως, δηλαδή ὁ Πρόεδρος καί ὁ Πρακτικογράφος αὐτῆς καί ἕν τρίτον µέλος, διά τόν ἀπαρτισµόν τῆς Τριµελοῦς Ἐφορευτικῆς Ἐπιτροπῆς, πρός διεξαγωγήν τῶν σηµερινῶν ἀρχαιρεσιῶν».

Στή συνέχεια ἐκλέχτηκαν παµψηφεί: Πρόεδρος: Ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Λαµψάκου κ. Μακάριος (Παυλίδης), Πρακτικογράφος: Ὁ κ. Νικηφόρος Ψυλλάκης καί τρίτο µέλος, γιά τίς ἀρχαιρεσίες: Ὁ κ. Γεώργιος Φαναριώτης. Μετά τήν ἐκλογή ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας συνεχάρη τό Προεδρεῖο καί εὐχήθηκε καλή ἐπιτυχία στό ἔργο του. Κατόπιν ὁ Πρόεδρος τῆς Γενικῆς Συνέλευσης Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Λαµψάκου κ. Μακάριος, ἀφοῦ ἐξέφρασε τήν ἰδιαίτερη χαρά του, πού βρέθηκε ἐν µέσῳ τῶν ὁµογάλακτων ἀδελφῶν καί εὐχαρίστησε τά µέλη τῆς Γενικῆς Συνέλευσης, γιά τήν ἐκλογή στήν τιµητική θέση τοῦ Προέδρου, προέβη στήν διαδικασία ἐξέτασης τῶν θεµάτων τῆς Ἡµερήσιας ∆ιάταξης, τά ὁποῖα ἦταν: 1) Ἔγκριση Πεπραγµένων τοῦ ∆ιοικητικοῦ Συµβουλίου, γιά τό ἔτος 2015.

2) Ἔγκριση τοῦ Οἰκονοµικοῦ Ἀπολογισµοῦ, γιά τό ἔτος 2015.

3) Ἔγκριση τοῦ Οἰκονοµικοῦ Προϋπολογισµοῦ, γιά τό ἔτος 2016.

4) Ἀρχαιρεσίες γιά τήν ἐκλογή νέου ∆ιοικητικοῦ Συµβουλίου (2016-2019). Θέµα 1ον Ὁ Πρόεδρος τῆς Γ. Σ. ἔδωσε τό λόγο στόν Πρόεδρο τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης, προκειµένου νά προβῆ στήν Ἔκθεση τῶν Πεπραγµένων τοῦ ∆ιοικητικοῦ Συµβουλίου, γιά τό ἔτος 2015. Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ. Νικόλαος Ξεξάκης, λαµβάνοντας τόν λόγον, εἶπε: «Ἕν σηµαντικότατον γεγονός εἰς τήν ἱστορικήν πορείαν τῆς ζωῆς καί τῆς δράσεως τῆς Ἑστίας µας ἔρχοµαι νά ἐπισηµάνω, δηλαδή τήν παραίτησιν ἐκ τῆς Προεδρίας τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης τοῦ σεβαστοῦ µας Καθηγητοῦ κ. Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου. Μετά τήν ὑποβληθεῖσαν ἔγγραφον παραίτησιν, τήν 21ην Ἰανουαρίου 2015, τό ∆ιοικητικόν Συµβούλιον τῆς Ἑστίας, κατά τήν Συνεδρίαν τῆς 28ης Ἰανουαρίου, προεδρεύοντος τοῦ Ἀντιπροέδρου, δηλαδή τοῦ ὁµιλοῦντος, ἀπεδέχθη ὁµοφώνως τήν ἐν λόγῳ παραίτησιν, καί ὡς εἶναι αὐτονόητον µετά βαθείας συγκινήσεως καί πόνου ψυχῆς. Πρός συµπλήρωσιν τοῦ ∆.Σ. ἐκλήθη ὁ πρῶτος ἐπιλαχών ὁµογάλακτος

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016 κ. Μιχαήλ Μπαλκῆς, βάσει τοῦ Καταστατικοῦ τῆς Ἑστίας (ἄρθρ. 16). Κατόπιν, τό ∆.Σ. προέβη εἰς τάς προβλεποµένας, βάσει τοῦ Καταστατικοῦ (ἄρθρ. 16) ἀρχαιρεσίας πρός ἀνασυγκρότησίν του. Κατ’ αὐτάς ἐξελέγη Πρόεδρος τῆς Ἑστίας ὁ µέχρι τότε Ἀντιπρόεδρος Νικόλαος Ξεξάκης, δηλαδή ὁ ὁµιλῶν, τήν δέ κενωθεῖσαν θέσιν τοῦ Ἀντιπροέδρου κατέλαβεν ὁ π. Κυριακός Τσουρός. Ἡ λοιπή σύνθεσις τοῦ ∆.Σ. παρέµεινεν ἡ ἰδία. Ὁ σεβαστός Καθηγητής κ. Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος ὑπηρέτησε τήν Ἑστίαν ὡς Πρόεδρος ἀπό τοῦ ἔτους 1982 µέ ἀγάπη, καλωσύνη καί σωφροσύνη. Ἐθεώρει τήν ὑπηρεσίαν καί προσφοράν αὐτοῦ εἰς τήν Ἑστίαν Θεολόγων Χάλκης, ὡς ἀποτελοῦσαν συνέχειαν τῆς ἱερᾶς διακονίας καί προσφορᾶς αὐτοῦ πρός τήν κοινήν Τροφόν Θεολογικήν Σχολήν µας. Ἀσφαλῶς δέν ἀποτελεῖ ὑπερβολήν, ἀλλά σταθεράν καί βεβαίαν πεποίθησιν, ὅτι ἡ κινητήριος δύναµις τῆς Ἑστίας ὑπῆρξεν ὁ σεβαστός Καθηγητής κ. Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος. Ἡ ὅλη δραστηριότης καί προσφορά του, ἀπό τῆς 26ης Μαΐου 1982 µέχρι τῆς 21ης Ἰανουαρίου 2015, ἔχει ἀποτυπωθῆ ἀνεξίτηλος εἰς τήν ζωήν καί τήν δρᾶσιν τῆς Ἑστίας µας. Ἡ πραότης τοῦ χαρακτῆρος, ἡ εὐγένεια, τό ἦθος, ἡ ἁπλότης, ἡ ὀρθόδοξος θεολογική κατάρτισις, ἡ ἀκαταπόνητος φιλεργία, ἡ ἀγάπη πρός τούς µαθητάς, ἡ πίστις καί ἀφοσίωσις εἰς τούς θεσµούς, τό ὑψηλόν φρόνηµα καί τό πνεῦµα τῆς Χαλκίτιδος πνευµατικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς καί τοῦ Σεπτοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου χαρακτηρίζουν τήν προσωπικότητα τοῦ σεβαστοῦ Καθηγητοῦ. Τό κενόν, τό ὁποῖον ἐδηµιουργήθη εἰς τήν Ἑστίαν ἐκ τῆς µνηµονευθείσης παραιτήσεως, ὑπῆρξε µεγάλον, πραγµατικόν καί συναισθηµατικόν, διότι ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας ἐχρηµάτισε καί Καθηγητής µας εἰς τήν Τροφόν Σχολήν. Κατ’ αὐτόν τόν τρόπον ὁ πνευµατικός σύνδεσµος καί ἡ ψυχική ἐπικοινωνία µεταξύ τῶν µελῶν τῆς Ἑστίας ἐκινοῦντο ἐπί σταθερωτέρων βάσεων. Ὑπῆρχε σηµεῖον ἀναφορᾶς, τό ὁποῖον ἐσηµατοδότει τήν κοινήν Τροφόν. Ἐθεώρει ἱεράν ὑποχρέωσιν νά διατηρῶµεν ἄσβεστον τήν φλόγα τῆς ἐκκλησιαστικῆς διδασκαλίας καί τῆς Παραδόσεως τῆς Σχολῆς. Ἡ ἀπόφασις τοῦ κ. Ἀναγνωστοπούλου νά παραιτηθῇ ἐκ τῆς Προεδρίας τῆς Ἑστίας εἶναι σεβαστή καί κατανοητή, κατόπιν πολυχρόνου, δηµιουργικῆς καί καρποφόρου πορείας καί προσφορᾶς. Εὐχαριστοῦµεν καί εὐγνωµονοῦµεν τόν σεβαστόν καθηγητήν καί εὐχόµεθα νά συνεχίσῃ, κατά τό µέτρον τῶν δυνατοτήτων του, νά ἔρχεται ἀρωγός εἰς τό ἔργον

9

τῆς Ἑστίας µας, ὅπως ἤδη πράττῃ. Εὐχόµεθα ταχεῖαν τήν ἀποκατάστασιν τῆς ὑγείας του, µακροηµέρευσιν καί πᾶσαν παρά Θεοῦ εὐλογίαν. Μετ’ αἰσθηµάτων συγκινήσεως καί εὐθύνης ἀνέλαβον, κατ’ ἀπόφασιν τοῦ ∆.Σ. τῆς Ἑστίας, τήν Προεδρίαν, µέχρι τῆς λήξεως τῆς θητείας τοῦ παρόντος ∆.Σ., δηλαδή µέχρι σήµερον (6/2/2016). Μεγάλη ἡ τιµή καί βαρύ τό καθῆκον. Εὐχαριστῶ τά µέλη τοῦ ∆.Σ. τῆς Ἑστίας διά τήν ἐµπιστοσύνην των πρός τό πρόσωπόν µου, τήν συµπαράστασιν καί συνεργασίαν των, ὡς καί τά λοιπά µέλη τῆς Ἑστίας». Ἀκολούθησε ἡ ἔκθεση τῶν λοιπῶν δραστηριοτήτων τοῦ ∆.Σ. τῆς Ἐστίας, γιά τό ἔτος 2015, οἱ ὁποῖες ἔχουν καταχωρηθεῖ ἀντίστοιχα στά Ἐνηµερωτικά ∆ελτία Ἰουνίου καί ∆εκεµβρίου. Κατακλείοντας ὁ κ. Πρόεδρος τήν ἀναφορά τῶν δραστηριοτήτων τοῦ ∆.Σ. τῆς Ἑστίας, ἐπεσήµανε τό γνωστό καί ὀδυνηρό γεγονός τῆς συρρίκνωσης τῶν µελῶν τῆς Ἑστίας µας, τόσο ὡς πρός τό ἐνδιαφέρον, ὅσο καί ὡς πρός τόν ἀριθµό, ἐξαιτίας τῶν ἐκδηµιῶν. «Ἔχοµεν ἐναποµείνει δυστυχῶς ὀλίγοι», σηµείωσε, «διά τοῦτο ἡ συνεργασία ὅλων τῶν µελῶν τῆς Ἑστίας εἶναι περισσότερον ἐπιβεβληµένη, ἀπαραίτητος καί ἐπιτακτική. Εἰς τό σηµεῖο αὐτό εὐχαριστῶ τά µέλη τοῦ ∆.Σ. διά τήν στήριξην αὐτῶν, ἀλλά καί ὅλους, ὅσοι συµπαρίστανται εἰς τό ἔργον τῆς Ἑστίας. Ἡ Ἑστία ἔχει πρόβληµα ὑπάρξεως, ἐπιβιώσεως· χρειάζεται τήν συνεργασίαν, συµβοήθειαν, σύµπραξιν, συµπαράστασιν, συνεισφοράν ὅλων µας, ὡς ἐλαχίστην ἔκφρασιν εὐγνωµοσύνης πρός τήν πνευµατική Τροφόν Χαλκίτιδα Θεολογικήν Σχολήν. Ἀπευθύνω ἔκκλησιν θερµοτάτην πρός τήν κατεύθυνσιν αὐτήν». Ἀπό τίς πρῶτες χρονικῶς δραστηριότητες τοῦ ∆.Σ., τό ὁποῖο θά προκύψει ἀπό τίς σηµερινές ἀρχαιρεσίες, θεωρεῖ ὁ κ. Πρόεδρος ὅτι θά πρέπει νά εἶναι: «1) Ἡ προσκυνηµατική ἐπίσκεψις εἰς τήν Τροφόν Χαλκίτιδα Θεολογικήν Σχολήν· βεβαίως ἔχει ἤδη προγραµµατισθεῖ ἀπό 17-23 Ἰουνίου. Ἡ µή σύγκλησις ὅµως τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰς τήν Κωνσταντινούπολιν, ἴσως νά ἐπηρεάσῃ τήν πραγµατοποίησιν αὐτῆς.

2) Πραγµατοποίησις ἐκδηλώσεως ἐπί τῇ 25ῃ ἐπετείῳ ἀπό τῆς ἀναρρήσεως εἰς τόν Πανίερον Οἰκουµενικόν Θρόνον τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολοµαίου.

3) Συνέχισις τῆς καταλογογραφήσεως τῶν βιβλίων καί περιοδικῶν τῆς Ἑστίας ἀπό τόν ὁµογάλακτον κ. Βασίλειον Πελτίκογλου, τόν ὁποῖον θερµῶς

10

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

εὐχαριστοῦµεν καί διά τήν µέχρι τοῦδε προσφερθεῖσαν πολύτιµον ἐργασίαν. Γίνεται α) Θεµατικός κατάλογος καί β) Ἀλφαβητικός κατά συγγραφέα.

4) Ἐνηµέρωσις καί ἐµπλουτισµός τῆς ἱστοσελίδος τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης.

5) Πρότασις ἐγγραφῆς ὡς µελῶν τῆς Ἑστίας, φοιτησάντων ἐπί τι χρονικόν διάστηµα εἰς τήν Τροφόν Χαλκίτιδα Σχολήν (ὅπως π.χ. τῶν ἀποµακρυθέντων τό ἔτος 1963, κατόπιν ἀποφάσεως τῆς Τουρκικῆς Κυβερνήσεως, Μιχαήλ Τρούλη, Ἀντωνίου Πεζανάκη ...). Μετά τήν Ἔκθεση τῶν Πεπραγµένων ὑπό τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστίας, ὁ Πρόεδρος τῆς Γενικῆς Συνέλευσης ρώτησε ἄν ὑπάρχει κάτι πρός διευκρίνηση ἤ παρατήρηση. Κατόπιν ὁµόφωνα ἡ Γ.Σ. ἐνέκρινε τά Πεπραγµένα τοῦ ἀπερχόµενου ∆.Σ. τῆς Ἑστίας. Θέµα 2ον Στή συνέχεια ὁ Πρόεδρος τῆς Γ.Σ. ἔδωσε τόν λόγο στόν Ταµία τῆς Ἑστίας κ. Γεώργιο Νούση, ὁ ὁποῖος ἀφοῦ κατέθεσε στό Προεδρεῖο Ἔκθεση Ἀπολογισµοῦ τοῦ οἰκονοµικοῦ ἔτους 2015, προέβη σέ λεπτοµερῆ ἀναφορά τῆς οἰκονοµικῆς κατάστασης τῆς Ἑστίας. Ἡ Γ.Σ. ἐνέκρινε ὁµόφωνα τόν Οἰκονοµικό Ἀπολογισµό τοῦ ἔτους 2015. Θέµα 3ον Κατόπιν ὁ Ταµίας παρουσίασε τόν Οἰκονοµικό Προϋπολογισµό τοῦ ἔτους 2016, τόν ὁποῖο ἡ Γ.Σ. ἐνέκρινε ὁµόφωνα. Θέµα 4ον Ὁ Πρόεδρος τῆς Τριµελοῦς Ἐφορευτικῆς Ἐπιτροπῆς Θεοφ. Ἐπίσκοπος Λαµψάκου κ. Μακάριος κήρυξε τήν ἔναρξη τῆς διαδικασίας διενέργειας τῶν ἀρχαιρεσιῶν, γιά τήν ἀνάδειξη νέου ∆ιοικητικοῦ Συµβουλίου τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης, γιά τήν τριετία 2016-2019. Μετά τήν ὑποβολή ὑποψηφιοτήτων καί τήν διενέργεια τῆς µυστικῆς ψηφοφορίας, καταµετρηθεισῶν τῶν ψήφων, ἐξελέγησαν: Α) Γιά τό ∆ιοικητικό Συµβούλιο Τακτικά µέλη: 1) π. Σεραφείµ Φαράσογλου 2) κ. Νικόλαος Ξεξάκης 3) π. Κυριακός Τσουρός 4) κ. Εὐστάθιος Γιαννῆς

5) κ. Γεώργιος Νούσης 6) κ. Ἰσαάκ Βασιλειάδης 7) π. Χρυσόστοµος Ξυνός Ἀναπληρωµατικά µέλη: 1) κ. ∆ηµήτριος Παλαβίδης 2) κ. Μιχαήλ Μπαλκῆς 3) κ. Χρῆστος Πλέγκας Β) Γιά τήν Ἐξελεκτική Ἐπιτροπή Τακτικά µέλη: 1) κ. Κωνσταντῖνος ∆εληκωσταντῆς 2) κ. Βασίλειος Πελτίκογλου 3) κ. Νικόλαος Ἀναγνωστόπουλος Ἀναπληρωµατικό µέλος: 1) κ. Χρῆστος Τσούβαλης

Ἡ Θεία Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Τήν Κυριακή, 7 Φεβρουαρίου, τελέσθηκε ἡ Θεία Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Παγκρατίου, ἱερουργήσαντος τοῦ Θεοφ. Ἐπισκόπου Λαµψάκου κ. Μακαρίου, συµπαραστατουµένου ὑπό Πρεσβυτέρων ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς µας. Κατά τήν Θεία Λειτουργία κήρυξε τόν θεῖο λόγο ὁ ὁµογάλακτος κ. Χρῆστος Τσούβαλης, σχετικά µέ τήν παραβολή τῶν ταλάντων (Ματθ. κε΄, 14-30), ὁ ὁποῖος, µεταξύ ἄλλων, ἀνέφερε: Κατά τήν Ἁγίαν Γραφήν, ὁ Θεός εἶναι «ὁ διδούς πᾶσι ζωήν καί πνοήν καί τά πάντα» (Πράξ. ιζ΄, 25). Μοιράζει τά τάλαντα ἤ τά χαρίσµατα, πού κατά τόν Ἅγιο Ἰωάννη Χρυσόστοµο εἶναι οἱ δυνάµεις καί οἱ ἱκανότητες τοῦ καθενός µας, γιά νά πράττουµε τό καλό µέ τήν θεάρεστη καί ὑπεύθυνη χρήση (41η ὁµιλία στή Γένεση, Β.Ε.Π., 92, 271-272). Μοιράζει ὁ Θεός ἀπό ἀγάπη «κατά τήν ἰδίαν δύναµιν», στόν καθένα µας, κατά τήν ὥρα τῶν Μυστηρίων τοῦ Βαπτίσµατος καί τοῦ Χρίσµατος, τά «τάλαντα», ἀνάλογα µέ τήν πνευµατική ὠριµότητα καί τίς ἱκανότητες κάθε ἀνθρώπου, µέ σκοπό νά τά χρησιµοποιήσουµε στή ζωή γιά τήν ὠφέλεια τοῦ πλησίον καί τή δική µας σωτηρία. Τά τάλαντα αὐτά εἶναι: Ἡ ὑγεία, ὁ πλοῦτος, τό ἀξίωµα εἴτε εἶναι ἐκκλησιαστικό ἤ πολιτικό καθώς

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016 καί ἡ κοινωνική θέση. Ἐπίσης τάλαντο εἶναι: Ἡ πρόοδος στά γράµµατα, οἱ εἰδικές γνώσεις καί οἱ τεχνικές ἱκανότητες. Μιά ἰδιαίτερη ἔφεση σέ κάποια ἐπιστήµη, στή µουσική, στήν τέχνη ἤ σέ κάποιο ἐπάγγελµα. Ἐπιπλέον ὑπάρχουν πολλά καί ποικίλα χαρίσµατα πού κρύβει ἡ προσωπικότητα τοῦ καθενός, ὅπως τό ἡγετικό χάρισµα, ἡ ἱκανότητα στό λόγο, ἡ σύνεση, ὁ αὐθορµητισµός, ἡ ὀργανωτικότητα, ὁ ἐνθουσιασµός καί ἡ τολµηρότητα. Τό µέγιστο τάλαντο ὅµως εἶναι ἡ αὐτοσυνειδησία, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ καί στήν αὔξηση τῶν ταλάντων, ἐφ’ ὅσον ἐκτιµᾶ ὁ ἄνθρωπος τό χάρισµα καί τό ἐπαυξάνει. ... Ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἐργάζεται καί καλλιεργεῖ τά χαρίσµατά του, δείχνει πώς ἀγαπᾶ τόν Θεό καί τούς συνανθρώπους του. Ἔτσι ἐφαρµόζει τό θέληµα τοῦ Θεοῦ καί προσφέρει µέ τήν ἐργασία καί τίς ὑπηρεσίες του πολλά πνευµατικά καί ὑλικά ἀγαθά στούς συνανθρώπους του. Γι’ αὐτό δέχεται τόν ἔπαινο τοῦ Θεοῦ καί τήν ἐπιδοκιµασία Του, ὅπως οἱ δύο πρῶτοι τῆς παραβολῆς, οἱ ὁποῖοι ἄκουσαν µέ χαρά τόν Κύριο νά τούς λέει: «Εὖ δοῦλε ἀγαθέ καί πιστέ, ἐπί ὀλίγα ἦς πιστός, ἐπί πολλῶν σε καταστήσω» (Ματθ. κε΄, 21). Ὑπάρχουν ὅµως καί ἄνθρωποι, πού µοιάζουν µέ τόν τρίτο, τόν ὀκνηρό καί τεµπέλη δοῦλο. Εἶναι οἱ ἄνθρωποι, πού δέν καλλιεργοῦν τό τάλαντο πού ἔχουν, γιά νά πετύχουν τήν πνευµατική πρόοδο καί ἀνάπτυξη τοῦ ἀτόµου, τῆς οἰκογένειας, τῆς κοινωνίας γενικῶς. Εἶναι οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι, πού ἐνδιαφέρονται µόνο γιά τό ἄτοµό τους. Εἶναι οἱ ἐγωϊστές, πού βλέπουν µόνον τά δικά τους συµφέροντα καί παραβλέπουν τίς ἀνάγκες τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, γι’ αὐτό καί ὁ Κύριος τούς ἀπορρίπτει ὁριστικά: «Τόν ἀχρεῖον δοῦλον ἐκβάλετε εἰς τό σκότος τό ἐξώτερον· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθµός καί ὁ βρυγµός τῶν ὁδόντων».

11

πρός τούς πάσχοντες. Αὐτό τό πνευµατικό ἔργο τοῦ Θεοῦ τό συνεχίζει διά µέσου τῶν αἰώνων ἡ Ἐκκλησία καί σ’ αὐτό τό ἔργο καλεῖται νά βοηθήσει καί νά ἐργαστεῖ κάθε χριστιανός. Ὁ Κύριος, προκειµένου νά µᾶς ἀνταµείψει καί νά µᾶς δωρήσει τά ἀγαθά Του στήν οὐράνια βασιλεία, ἐπιθυµεῖ ἀπό ἐµᾶς νά ἐργασθοῦµε ἀνάλογα, ὥστε νά καταστήσουµε τούς ἑαυτούς µας ἄξιους τῶν θείων δωρεῶν. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἔγραφε στους Κορινθίους: «Οὐαί δέ µοι ἐστίν, ἐάν µή εὐαγγελίζωµαι» (Α΄ Κορινθ. θ΄ 16). Ἀλλοίµονό µου, ἄν ἀθετήσω τήν ὑποχρέωσή µου αὐτή καί δέν κηρύττω τό εὐαγγέλιο. Ἀλλά καί ὁ χθές ἑορτασθείς µεγαλόπνοος, σοφώτατος καί πολυµαθής Ὁµολογητής Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Μέγας Φώτιος, τοῦτο τό παυλικόν εἶχεν ὑπ’ ὄψη του, γι’ αὐτό ἱερούργησε ὡς Ἰσαπόστολος καί ἐστάθη ἀήττητος τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπέρµαχος καί ἀγωνιστής γιά τήν ἀναζωπύρωση τῆς ἱεραποστολικῆς συνείδησης. Ἀλλά καί ἐµεῖς, ἀγαπητοί µου, ὀφείλουµε νά ἔχουµε ὑπ’ ὄψη µας, ὅτι πρέπει νά µᾶς συνοδεύει σ’ ὅλη µας τή ζωή ἡ συνείδηση τῆς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ λογοδοσίας µας γιά τήν εὐθύνη πού ἔχουµε γιά τά µικρά ἤ µεγάλα τάλαντα, πού µᾶς ἔδωσε ὁ Θεός. «∆εῦτε πιστοί ἀπεργασόµεθα προθύµως τῷ ∆εσπότῃ ... καί ἀναλόγως ἕκαστος πολυπλασιάσωµεν τό τῆς Χάριτος τάλαντον ...». Ἄς ἐργαστοῦµε µέ ζῆλο καί εὐθύνη γιά νά πολλαπλασιάσουµε τά τάλαντα τῆς Χάριτος, πού µᾶς ἔδωσε ὁ Θεός ἀνάλογα µέ τήν πνευµατική ὠριµότητα καί τίς ἱκανότητές µας, γιά νά δοξάσουµε τό Θεό, νά βοηθήσουµε τούς συνανθρώπους µας καί νά ἀγωνιστοῦµε γιά τή σωτηρία µας. Ἔτσι µόνο θά ἔχουµε «καλήν ἀπολογίαν» στό φοβερό βῆµα τῆς τελικῆς Κρίσης, καί θά ἀκούσουµε καί ἐµεῖς τό: «εὗ δοῦλε ἀγαθέ καί πιστέ, ... εἴσελθε εἰς τήν χαράν τοῦ Κυρίου σου». Ἀµήν.

Ἀγαπητοί µου ἀδελφοί! Ἡ σηµερινή παραβολή τῶν ταλάντων, µᾶς ὁµιλεῖ περί τῆς ἀµοιβῆς τῶν, πνευµατικῶς καί ἠθικῶς, καλλιεργούντων τά τάλαντα, πού µᾶς ἔδωσε ὁ Θεός, καί τήν τιµωρία τῶν ἄλλων, πού ἀποποιοῦνται τήν προσφορά τους. Ἡ συνέργεια τοῦ ἀνθρώπου κρίνεται ἀπαραίτητη στίς δωρεές τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεός σώζει, αὐτούς πού θέλουν νά σωθοῦν. Στή συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας µας, ἀξιοποίηση τῶν δωρεῶν τοῦ Θεοῦ σηµαίνει κοινωνική προσφορά καί φιλανθρωπία

Στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας τελέσθηκε µνηµόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν τῶν ἀοιδίµων: ἱδρυτοῦ, Σχολαρχῶν, Καθηγητῶν, Ἐφόρων καί µαθητῶν τῆς Σχολῆς καί τῶν προσφάτως κοιµηθέντων ὁµογαλάκτων ἀδελφῶν. Μετά τήν ἀναµνηστική φωτογραφία στά προπύλαια τοῦ Ἱ. Ναοῦ οἱ συµπροσευχηθέντες ὁµογάλακτοι ἀδελφοί, µετά τῶν οἰκείων καί φίλων τους, µετέβησαν στήν Ἕδρα τῆς Ἑστίας, γιά τήν καθιερωµένη κοπή τῆς βασιλόπιττας.

12

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

Ἡ κοπή τῆς βασιλόπιττας* Στήν Ἕδρα τῆς Ἑστίας ἔλαβε χώραν ἡ καθιερωµένη εὐλογία τῆς βασιλόπιττας ἀπό τόν ἱερουργήσαντα Θεοφ. Ἐπίσκοπο κ. Μακάριο καί ἡ κοπή της ἀπό τόν Πρόεδρο τῆς Ἑστίας κ. Νικόλαο Ξεξάκη. Προηγήθηκε καλωσόρισµα τῶν ὁµογαλάκτων καί φίλων τῆς Ἑστίας ἀπό τόν Πρόεδρο, ὁ ὁποῖος τούς εὐχαρίστησε γιά τήν τιµητική τους παρουσία καί εὐχήθηκε σέ ὅλους καί τίς οἰκογένειές τους, µέ τήν εὐκαιρία τῆς ἀνατολῆς τοῦ νέου ἔτους 2016, ὑγεία ψυχική καί πνευµατική, ἀκλόνητη καί ἀδιάπτωτη, χρόνια πολλά καί εὐλογηµένα. Ἐπίσης εὐχήθηκε ὅπως ὁ Κύριος σκέπει, κρατύνει, εὐλογεῖ καί περιφρουρεῖ τήν Ἑστία, τήν Τροφό Χαλκίτιδα Σχολή καί τόν Πάνσεπτον Οἰκουµενικόν Θρόνον.

Συνεστίαση στό Ξενοδοχεῖο «Κάραβελ» Μετά τήν κοπή τῆς βασιλόπιττας πραγµατοποιήθηκε, περί ὥρα 13:30, ἡ συνεστίαση τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας, µετά τῶν οἰκείων καί φίλων, στό Ξενοδοχεῖο «Κάραβελ». Κατά τήν διάρκεια τοῦ γεύµατος ὁ κ. Εὐστάθιος Γιαννῆς ἀνέγνωσε µήνυµα τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολοµαίου, τό ὁποῖο ἔχει ὡς ἀκολούθως:

* Κατά τήν ἐκδήλωση αὐτή, στήν ὁποία τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυµο, ἐκπροσώπησε ὁ ὁµογάλακτος Αἰδεσιµολογιώτατος Κυριακός Τσουρός, παρέστησαν, µεταξύ ἄλλων, καί οἱ Ἐντιµολογιώτατοι Ἄρχοντες τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας: κ. Ὀδυσσέας Σασαγιάννης, κ. Γεράσιµος Φωκᾶς καί κ. Γεώργιος Μαραµένος καί ἡ ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύµατος Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς Ἄπω Ἀνατολῆς ἐν Ἀθήναις κ. Μαρία Μαρσέλου.

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016

13

14

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

Στή συνέχεια µίλησε ὁ κ. Νικόλαος Ξεξάκης: «Ἀγαπητοί ὁµογάλακτοι καί φίλοι τῆς Ἑστίας, Ὡς γνωστόν, οἱ ἐκδηλώσεις τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης (Τακτική Γενική Συνέλευση, Θεία Λειτουργία, κοπή Βασιλόπιττας καί συνεστίαση) λαµβάνουν χώρα κάθε χρόνο, τήν πλησιέστερη Κυριακή τῆς ἑορτῆς τοῦ ἱεροῦ Φωτίου, δηλαδή τῆς 6ης Φεβρουαρίου. Τό µεγάλο αὐτό ἐκκλησιαστικό καί πνευµατικό µέγεθος, ὁ ἱερός Φώτιος, συνδέεται ἄρρηκτα µέ τή θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης καί κατ’ ἀκολουθία µέ τήν Ἑστία Θεολόγων Χάλκης. Ποιός εἶναι ὁ λόγος; Ὁ λόγος εἶναι ὅτι ὁ ἱερός Φώτιος ὑπῆρξε ὁ ἀνιδρυτής τῆς Ἱερᾶς Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης· ὁ µεγάλος αὐτός Οἰκουµενικός Πατριάρχης, ὁ ἐµπνευσµένος διδάσκαλος τῆς Ἐκκλησίας, ὁ φλογερός καί δραστήριος ἀγωνιστής τῆς πίστεως, ὁ ὑπερασπιστής τῆς γνήσιας καί ἀκαινοτόµητης δογµατικῆς διδασκαλίας, τό σύµβολο τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ ἱεραπόστολος, φωτιστής καί ἐκχριστιανιστής τῶν Βουλγάρων καί τῶν Σλαύων, ὁ λόγιος συγγραφέας καί πολυµερής ἐπιστήµονας, ὁ ἀναβιώσας τά

ἑλληνικά Γράµµατα κατά τόν Θ΄ αἰῶνα, ὁ ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας µας. Συγκίνηση λοιπόν ἀναπόφευκτη προσδίδει ὁ χρονικός προσδιορισµός τῶν ἐκδηλώσεων αὐτῶν τῆς Ἑστίας, συνδεδεµένων µετά τῆς ἑορτῆς τοῦ ἱεροῦ Φωτίου, γεγονός τό ὁποῖον µᾶς ὁδηγεῖ ἐπιπρόσθετα νοερά στόν «Λόφο τῆς Ἐλπίδος» τῆς ἐρατεινῆς Χάλκης τῶν Πριγκηποννήσων. Θερµές εὐχαριστίες ἀπευθύνω πρός τόν Παναγιώτατο Οἰκουµενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολοµαῖο γιά τό εὐχητήριο Πατριαρχικό του Γράµµα, τόν ἱερουργήσαντα Θεοφ. Ἐπίσκοπον Λαµψάκου κ. Μακάριο, τόν κηρύξαντα τόν θεῖο λόγο κ. Χρῆστο Τσούβαλη, τούς ἱερουργήσαντες ἱερεῖς καί τούς καλλιφωνότατους ὁµογάλακτους ψάλτες. Μέ τήν εὐκαιρία αὐτή εὔχοµαι ὁ χορηγός κάθε ἀγαθοῦ Τριαδικός Θεός νά σκέπει, νά φρουρεῖ, νά κρατύνει καί νά φωτίζει τόν Οἰκουµενικό Θρόνο καί τόν Προκαθήµενο τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀγαπητό καί πολυσέβαστο ὁµογάλακτο, Παναγιώτατο Οἰκουµενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολοµαῖο, προκειµένου, ὡς ἱκανός οἰακοστρόφος καί πηδαλιοῦχος τοῦ σκάφους τῆς Ἐκκλησίας, νά ἐπιτελεῖ θεοφιλῶς καί θεαρέστως τήν

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016 ἱερά καί πολυεύθυνη ἀποστολή Του ἀπό τό µαρτυρικό Φανάρι, µάλιστα δέ τήν περίοδο αὐτή, κατά τήν ὁποία πρόκειται νά λάβει χώρα ἕνα σπουδαιότατο γεγονός στό χῶρο τῆς Ὀρθοδοξίας, δηλαδή ἡ σύγκληση τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, 18-26 Ἰουνίου τρέχοντος ἔτους στήν Κρήτη. Βαθειά ἐκφράζω εὐγνωµοσύνη πρός τόν ἀοίδιµο ἱδρυτήν καί τούς ἀείµνηστους Σχολάρχες, Καθηγητές, Ἐφόρους καί Ἡγουµένους τῆς πνευµατικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς γιά τήν πολύτιµη προσφορά τους, τῶν ὁποίων τάς ψυχάς εὔχοµαι ὁ Κύριος νά κατατάξει ἐν σκηναῖς δικαίων. Παράλληλα εὔχοµαι, ὅπως ὁ Τριαδικός Θεός χαρίζει στούς ζῶντες σεβαστούς καθηγητές κ. Βασίλειο Ἀναγνωστόπουλο καί κ. Βασίλειο Σταυρίδη, σέ ὅλους τούς ἀνά τήν οἰκουµένη ὁµογάλακτους ἀδελφούς, τόν Σεβ. Μητροπολίτη Προύσης, Ἡγούµενο τῆς Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς τῆς Χάλκης, ὑγεία ἀκλινῆ καί ἀδιάπτωτη, µακροηµέρευση καί κάθε εὐλογία. Κατακλείοντας, εὔχοµαι ὅπως ἡ Παναγία Τριάδα σκέπει, εὐλογεῖ καί στηρίζει τήν Ἱερά Πατριαρχική καί Σταυροπηγιακή Μονή τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης καί τήν Ἑστίαν Θεολόγων Χάλκης, τήν δέ πνευµατική Τροφό καί εὐεργέτιδα Χαλκίτιδα Θεολογική Σχολή νά ὁδηγήσει γρήγορα σέ ἐπαναλειτουργία».

Συγκρότηση σέ σῶµα τοῦ νέου ∆.Σ. τῆς Ἑστίας Ἐντός ἑπτά ἡµερῶν µετά τίς ἀρχαιρεσίες, σύµφωνα µέ τό 17ο ἄρθρο τοῦ Καταστατικοῦ τῆς Ἑστίας, συγκλήθηκε, τήν 12η Φεβρουαρίου 2016, τό νέο ∆ιοικητικό Συµβούλιο τῆς Ἑστίας, τό ὁποῖο, µέ µυστική ψηφοφορία, προέβη στήν ἐκλογή Προέδρου, Ἀντιπροέδρου, Γενικοῦ Γραµµατέα καί Ταµία καί συγκροτήθηκε σέ σῶµα, ὡς ἀκολούθως: Πρόεδρος: κ. Νικόλαος Ξεξάκης Ἀντιπρόεδρος: π. Σεραφείµ Φαράσογλου Γενικός Γραµµατέας: π. Κυριακός Τσουρός Ταµίας: κ. Ἰσαάκ Βασιλειάδης Μέλη: κ. Εὐστάθιος Γιαννῆς π. Γεώργιος Νούσης π. Χρυσόστοµος Ξυνός

15

Παρουσίαση τοῦ τόµου «Εὐγνωµοσύνης Κανίσκιον» Τήν 8η Ἰανουαρίου 2016 πραγµατοποιήθηκε στό Ρέθυµνο Κρήτης, στήν κατάµεστη αἴθουσα τοῦ πολυχώρου ἐκδηλώσεων τοῦ ∆ήµου Ρεθύµνης, «Σπίτι τοῦ Πολιτισµοῦ», ἡ παρουσίαση τοῦ Ἀναµνηστικοῦ Λευκώµατος «Εὐγνωµοσύνης Κανίσκιον», τό ὁποῖο ἐκδόθηκε ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Ρεθύµνης καί Αὐλοποτάµου καί ἀναφέρεται στήν ἱστορική ἐπίσκεψη τῆς Α.Θ.Π. τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολοµαίου στό Ρέθυµνο, κατά τήν 2α καί 3η Σεπτεµβρίου τοῦ ἔτους 2012.

Ἐκπρόσωπος τοῦ Παναγιωτάτου κ.κ. Βαρθολοµαίου παρέστη, στή σεµνή αὐτή ἐκδήλωση, ὁ νεοχειρονηθείς Μητροπολίτης Πέτρας καί Χερρονήσου κ. Γεράσιµος, ὁ ὁποῖος µετέφερε τίς Σεπτές Πατρικές εὐχές καί Πατριαρχικές εὐλογίες, ὅπως καί τά συγχαρητήρια γιά τήν διοργανωθεῖσα ἐκδήλωση. Ὁ Σεβασµιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύµνης καί Αὐλοποτάµου στόν χαιρετισµό του ἀνέφερε, µεταξύ ἄλλων, τά ἑξῆς: «Τρία χρόνια πέρασαν ἀπό τότε, καί ἐµεῖς αἰσθανόµαστε ὡς νά ἦταν µόλις ἐχθές, πού ὁ Οἰκουµενικός Πατριάρχης µέ τή γλυκύτατη Παρουσία Του µᾶς θώπευε ἁπαλά σάν τήν αὔρα τοῦ Βοσπόρου. Σάν νά σταµάτησε ὁ χρόνος ἀπό τήν ἡµέρα ἐκείνη πού ὁ Πατριάρχης µας ἄνοιγε τήν πατρική ἀγκαλιά Του, γιά νά µᾶς κλείσει µέσα στήν ἀγάπη Του καί ἐµεῖς ἀκουµπούσαµε στήν καρδιά Του, γιά νά συντονισθοῦν οἱ παλµοί της µέ τούς παλµούς τῶν δικῶν µας καρδιακῶν χώρων ... Χρέος ἱερό καί ἀπόδοση ὀφειλόµενης τιµῆς καί εὐχαριστίας γιά τήν εὐεργεσία πού δεχθήκαµε µέ τήν Πατριαρχική Ἐπίσκεψη µᾶς ὁδήγησε στήν ἀπόφαση γιά τήν ἔκδοση τοῦ Ἀναµνηστικοῦ αὐτοῦ

16

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

Λευκώµατος. Ἐπιπλέον γιά νά δίδεται διαρκῶς σέ ὅλους µας ἡ δυνατότητα νά ψηλαφοῦµε τό ἱστορικό αὐτό γιά τήν Ἐκκλησία µας γεγονός, νά µνηµονεύοµε ἔργα καί λόγους, στιγµές ἱερές καί µοναδικές, νά αἰσθανόµαστε τήν εὐλογία καί νά ἀποδίδοµε τό σέβας καί τήν ἀγάπη στόν Πατριάρχη τοῦ Γένους καί στή Μητέρα µας Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως ...». Χαρακτηριστικό καί συγκινητικό τό τραγούδι πού ἀφιέρωσε στόν Παναγιώτατο: «Πάντα στήν πιό ψηλή κορφή χτυπᾶ ἡ ὀργή τ’ ἀνέµου γι’ αὐτό στόν Πατριάρχη µας δίνε κουράγιο Θεέ µου». Τήν ἐκδήλωση τίµησε καί ὁ ὁµογάλακτος Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Εἰρηναῖος, ὁ ὁποῖος, ἀδυνατώντας νά παραστεῖ λόγῳ προγραµµατισµένης ἐπίσηµης ἐπίσκεψης στήν Ἐκκλησία τῆς Κύπρου, ἀπέστειλε ἐπιστολή πρός τόν Σεβ. Μητροπολίτη Ρεθύµνης καί Αὐλοποτάµου κ. Εὐγένιο, στήν ὁποία, µεταξύ ἄλλων, ἀνέφερε: «Φιλαδέλφως Σᾶς συγχαίροµε γιά τό ἄριστο τοῦτο ἐκδοτικό ἔργο, τό ὁποῖο µέ τά κείµενα, τίς ὁµιλίες καί τό πλούσιο φωτογραφικό ὑλικό, µνηµειώνει τή σεπτή Πατριαρχική Ἐπίσκεψη στό Ρέθυµνο καί προβάλλει τόν πλοῦτο τῆς ἀγάπης καί τό µέγεθος τῆς εὐγνωµοσύνης πρός τόν Πρωτεπίσκοπο τῆς καρδιᾶς µας, τόν Οἰκουµενικό Πατριάρχη καί τήν διαρκῶς σταυρουµένη Μητέρα µας Ἐκκλησία». ∆ιεξοδική παρουσίαση τοῦ Λευκώµατος ἔκαµε ὁ κ. Κωστῆς Παπαδάκης, φιλόλογος-θεολόγος, ὁ ὁποῖος εἶχε καί τήν φιλολογική ἐπιµέλεια τῆς ἔκδοσης. Γιά «τό νόηµα τῆς ἐπίσκεψης τοῦ Πατριάρχου» µίλησε ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης κ. Νικόλαος Γ. Ξεξάκης, ὁ ὁποῖος, µεταξύ ἄλλων, ἀνέφερε τά ἑξῆς: «... ζοῦµε κρίση σέ ὅλους σχεδόν τούς τοµεῖς τῆς ἐθνικῆς, κοινωνικῆς, οἰκονοµικῆς, πολιτικῆς, ἐκκλησιαστικῆς, περιβαλλοντικῆς, οἰκογενειακῆς, διαπροσωπικῆς καί προσωπικῆς ζωῆς· κρίση πνευµατική ... Ἀναµφίβολα ἡ σηµερινή ἐκδήλωση συνιστᾶ πνευµατική ὄαση στήν ἀγωνιώδη πραγµατικότητα τῆς καθηµερινότητας ... Ἐπισκοπώντας τόν παρουσιαζόµενο σήµερα Τόµο: “Εὐγνωµοσύνης Κανίσκιον” καί ἀναλογιζόµενοι τί δηλώνει ἡ ἐπίσκεψη ἐκείνη τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου, τί σηµατοδοτεῖ ἡ παρουσία τοῦ Προκαθηµένου τῆς Ὀρθοδοξίας, τί φανερώνει ὁ ἐρχοµός τοῦ θεµατοφύλακα τοῦ ἀειφεγγοῦς καί µαρτυρικοῦ φαναρίου, τί νοηµατοδοτεῖ

ἡ ἔλευση τοῦ ὑπερασπιστῆ τῶν ἱερῶν Θερµοπυλῶν τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Γένους στήν Ἱερά Μητρόπολη Ρεθύµνης καί Αὐλοποτάµου καί εὐρύτερα στήν Κρήτη, παρατηροῦµε: Κατά πρῶτον ἐπισηµαίνει τόν ἀρραγῆ δεσµό, ὁ ὁποῖος ὑπάρχει µεταξύ τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου καί τῆς ἐν Κρήτῃ Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία, ὡς γνωστόν, ἔχει τήν κανονική της ἐξάρτηση ἀπό τόν Οἰκουµενικό Θρόνο. Τήν ἄρρηκτη σχέση µεταξύ τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου καί τῆς ἐν Κρήτῃ Ἐκκλησίας ἐνισχύει καί ἡ περιώνυµη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης, τό πνευµατικό φυτώριο καί ἐπιστηµονικό ἐπιτελεῖο τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου· ἡ Σχολή µέ τήν πολύκαρπη καί ἀγλαόκαρπη πνευµατική προσφορά της. Ἡ Κρήτη εὐτύχησε νά ἀποκτήσει πολλούς καί ἐκλεκτούς ἀπόφοιτους ἀπό τήν Χαλκίτιδα Θεολογική Σχολή, κληρικούς καί λαϊκούς, ἀρχιερεῖς καί πανεπιστηµιακούς καθηγητές ... Ἡ Πατριαρχική Ἐπίσκεψη ἀποτελεῖ ἀδιάσειστο δεῖγµα πατρικῆς ἀγάπης καί στοργῆς· ἀκλόνητο τεκµήριο πνευµατικῆς στήριξης καί εὐλογίας· βέβαιη ἀπόδειξη µαρτυρίας τῆς πολυεύθυνης ἀποστολῆς τοῦ Σεπτοῦ Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας καί τοῦ ἀνύστακτου ἐνδιαφέροντος τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου πρός τά πνευµατικά Του τέκνα ... Ὅπως διαπιστώνεται καί ἀπό τόν παρουσιαζόµενο σήµερα Τόµο, ὁ Παναγιώτατος ἦλθε γιά νά εὐλογήσει, νά διδάξει, νά οἰκοδοµήσει, νά νουθετήσει, νά προτρέψει, νά ἐµπνεύσει, νά γαληνεύσει, νά παραδειγµατίσει µέ τόν σταυροαναστάσιµο χαρακτήρα τοῦ Φαναρίου, ὡς ὁ καλός ποιµένας τοῦ Εὐαγγελίου (Ἰω. 10, 11)· ἦλθε γιά νά προσφέρει τήν ἐλπίδα, τήν αἰσιοδοξία, τήν πυξίδα καί τόν ὁδοδείκτη στόν πνευµατικό προσανατολισµό τοῦ καθενός, νά ἐπισηµάνει ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι σκέπη, προστασία καί καταφύγιο τοῦ ἀνθρώπου ...». Ἀκολούθησε προβολή βίντεο ἀπό τήν ἐπίσκεψη τοῦ Πατριάρχου, ἐκτέλεση ὕµνων τῆς ἑορτῆς τῶν Θεοφανείων καί ὁ Πολυχρονισµός τῆς Α. Θ. Παναγιότητος. Μετά τό πέρας τῆς ἐκδήλωσης προσφέρθηκε ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Ρεθύµνης καί Αὐλοποτάµου σέ ὅλους τούς παρισταµένους τό Ἀναµνηστικό Λεύκωµα. Τήν ἐκδήλωση τίµησαν µέ τήν παρουσία τους: ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Κισάµου καί Σελίνου κ. Ἀµφιλόχιος, οἱ ὁµογάλακτοι κ. Νικηφόρος Ψυλλάκης, π. Μιχαήλ Κανιαδάκης, ὁ ἱερός κλῆρος, οἱ Ἄρχοντες καί ὁ εὐσεβής λαός τῶν Ρεθυµνίων καί τῆς Κρήτης.

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016

17

Ἡ Ἱερά Θεολογική Σχολή Χάλκης Τήν 1η Μαρτίου 2016 πραγµατοποιήθηκε ἐκποµπή, στόν τηλεοπτικό σταθµό τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ταξιάρχου Μιχαήλ τοῦ Θαρρενοῦ Ρόδου, ὑπό τήν διεύθυνση τοῦ Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιµ. Νεκταρίου Πόκια, µέ θέµα: «Ἡ Ἱερά Θεολογική Σχολή Χάλκης», στά πλαίσια τῆς γενικότερης ἐκποµπῆς ὑπό τόν τίτλο: «Πρόσωπον πρός πρόσωπον». Στήν ἐκποµπή συµµετεῖχε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος, Ἡγούµενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης, ὁ ὁποῖος, µέσω SKYPE, ἀπαντώντας σέ ἐρωτήσεις καί παρεµβάσεις τοῦ π. Νεκταρίου, ἐπεσήµανε: Τό ἀνύστακτο ἐνδιαφέρον καί τό καθηµερινό µέληµα τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολοµαίου, γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Χαλκίτιδας Σχολῆς, ἡ ὁποία, δυστυχῶς, ἐπί 45 χρόνια, παραµένει σέ ἀναστολή λειτουργίας, ἐπικρατεῖ σιωπή στίς αἴθουσες διδασκαλίας. Τό γεγονός ὅτι ὁ Οἰκουµενικός Πατριάρχης ἀποτελεῖ πηγή ἐλπίδας καί ἔµπνευσης· ἀξιοζήλευτης δράσης, µέ ἐπίκεντρο τήν Θεολογική Σχολή, ἡ ὁποία εἶναι θρῦλος. Τό Οἰκουµενικό Πατριαρχεῖο εἶναι ἡ κορυφή τῆς Ὀρθοδοξίας, τό κέντρο τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς, πού φέρει τό βάρος τῆς προσπάθειας νά ἐπιτύχει τήν ἑνότητα τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν. Βασικό του γνώρισµα εἶναι ὁ σταυροαναστάσιµος χαρακτήρας. Σταυρός καί Ἀνάσταση εἶναι συµφυῆ. Ἀναµένοντας τήν Ἀνάσταση, ἀναµένουµε καί τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Σχολῆς. Παρά τό γεγονός ὅτι ἡ Σχολή εἶναι κλειστή, ταυτόχρονα εἶναι καί ἀνοικτή. Πολλά τά συνέδρια καί οἱ Ἡµερίδες πού λαµβάνουν χώρα. Στήν Ἱερά Μονή τῆς Ἁγίας Τριάδος αὐξάνει ἡ ἀδελφότητα. Ἔτσι δίδεται ἡ ἐντύπωση στόν ἐπισκέπτη ὅτι ἡ Σχολή δέν ἔπαυσε νά λειτουργεῖ, βλέποντας ἐπιπρόσθετα καί τήν περιποίηση τοῦ κτηριακοῦ οἰκοδοµήµατος καί τοῦ ὡραίου κήπου. Ὁ Σεβ. Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος κατέθεσε καί τήν ὑπερηφάνεια του ὅτι διακονεῖ τό Οἰκουµενικό Πατριαρχεῖο, τήν τιµή καί τήν εὐλογία ὅτι ὑπηρετεῖ τόν ἱερό αὐτό θεσµό. Σέ λογοπαίγνιο τοῦ π. Νεκταρίου: «Λόγος ἐλπιδοφόρος ἀπό Μητροπολίτη ἐλπιδοφόρο» ὁ Σεβασµιώτατος παρετήρησε ὅτι «ἄλλος ἔχει τό ὄνοµα καί ἄλλος τή χάρη», ἀποδίδοντας τήν χάρη στόν

Πατριάρχη, τόν πνευµατικό µας, ὅπως εἶπε, πατέρα. Ἀκολούθησε video ἀπό τή ζωή τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης, περιλαµβάνοντας: Ὁµιλία τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου, κατά τήν ὁποία ἀναφέρθηκε στόν συγκινησιακό δεσµό τῶν 11 χρόνων µέ τήν Σχολή, τήν ἀναγκαιότητα τῆς λειτουργίας της, γιά τή µαρτυρία τῆς Ἐκκλησίας καί τῆς Ὀρθοδοξίας, τήν τοποθέτηση ὡς Ἡγουµένου τῆς Μονῆς τοῦ µορφωµένου, νέου καί δυναµικοῦ Μητρ. Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρου καί ἐξέφρασε τήν εὐχή νά ἐπαναλειτουργήσει ἡ Σχολή καί νά γίνει ζωντανή πνευµατική κυψέλη. Στή συνέχεια τόν λόγο ἔλαβε ὁ ἀγαπητός ὁµογάλακτος κ. Νικηφόρος Ψυλλάκης, ὁ ὁποῖος εὑρισκόµενος στόν τηλεοπτικό σταθµό, καί ἀπαντώντας σέ ἐρωτήσεις καί παρεµβάσεις τοῦ π. Νεκταρίου, ἀνεφέρθη σέ ἀναµνήσεις ἀπό τή ζωή στήν Τροφό Σχολή. Ἐπεσήµανε τήν ἰδιαιτερότητα τῆς Τροφοῦ Σχολῆς, διακρινόµενης ἀπό τίς ἄλλες Θεολογικές Σχολές (Ἀθηνῶν καί Θεσσαλονίκης), ἀναφέροντας τά ἑξῆς σηµεῖα:1) τό ὀλιγάριθµο τῶν µαθητῶν, 2) τό ἐσώκλειστο, 3) τήν ἐξαιρετική καί πλουσιότατη βιβλιοθήκη, 4) τό συνδυασµό θεωρίας καί πράξης (διδασκαλία - ἱερές ἀκολουθίες), 5) τίς ἀκατάλυτες σχέσεις µαθητῶν-καθηγητῶν καί µαθητῶν µεταξύ τους, 6) τήν ποιότητα καί τήν µόρφωση τῶν καθηγητῶν, 7) τό ἐκκλησιαστικό ἦθος καί φρόνηµα. Ἔτσι ἔχει µεγάλη βαρύτητα ὁ ἀπόφοιτος τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης. Χαρακτήρισε θεία εὐλογία τή µετάβασή του γιά σπουδές στήν Σχολή, µέ τήν πρωτοβουλία τοῦ τότε Μητροπολίτου καί ἀργότερα Ἀρχιεπισκόπου Κρήτης Εὐγενίου, πνευµατικοῦ του πατέρα. Μνηµόνευσε συµµαθητές καί συνταξιώτες του, µεταξύ τῶν ὁποίων καί τό σηµερινό Μητροπολίτη Ν. Ζηλανδίας κ. Ἀµφιλόχιο (Τσοῦκο), στήν ἐνθρόνιση τοῦ ὁποίου ἦταν παρών, ὅπου εἶχε τή µεγάλη χαρά νά γνωρίσει καί τόν οἰκοδεσπότη τῆς ἐκποµπῆς π. Νεκτάριο, πνευµατικό τέκνο τοῦ Σεβασµιωτάτου. Ἔφερε στή σκέψη του τήν πρώτη χρονική περίοδο στή Χάλκη, µέ δύσκολη τήν προσαρµογή στά νέα δεδοµένα. Ἐκφράζοντας τή µεγάλη εὐγνωµοσύνη του πρός τήν Τροφό Σχολή τόνισε ὅτι «αὐτό τό ὁποῖο εἶµαι, τό ὀφείλω στήν Σχολή». Σέ ἀπόσπασµα video ἀπό τήν ἐκποµπή «Ἀρχονταρίκι» ὁ φιλοξενούµενος Μητροπολίτης Σεβαστείας κ.

18

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

∆ηµήτριος ἐτόνισε τήν ἰδιαίτερη σπουδαιότητα τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης, στήν ὁποία συνυπάρχουν: Ἐκκλησία, σπίτι, Σχολή. Σέ ἀπόσπασµα video ἀπό ἐκδήλωση τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης, τῆς 5ης Φεβρουαρίου 2006, ὁ τότε Πρόεδρος τῆς Ἑστίας καί σεβαστός µας Καθηγητής κ. Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος ἀναφέρει τήν ἐκλογή τοῦ Μητροπολίτου Ν. Ζηλανδίας κ. Ἀµφιλοχίου (Τσούκου) καί τοῦ Ἐπισκόπου Ἀλικαρνασσοῦ κ. Ἐµµανουήλ (Ἀλευροφᾶ), βοηθοῦ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καλύµνου. Στήν ἐκποµπή συµµετεῖχε τηλεφωνικῶς καί ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ. Νικόλαος Ξεξάκης, ὁ ὁποῖος εὐχαρίστησε θερµά τόν π. Νεκτάριο, ἀγαπητό του φοιτητή στή Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστηµίου Ἀθηνῶν, γιά τά καλά λόγια πρός τό πρόσωπό του καί τήν εὐγενική πρόσκληση, προκειµένου νά µιλήσει ὑπό τήν ἰδιότητα τοῦ Προέδρου τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης, περί τῆς Χαλκίτιδας Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς, τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης καί τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου, τῶν ὁποίων ἡ σχέση εἶναι ἀδιάσπαστη. «Εἶναι γεγονός», σηµείωσε, «ὅτι τό ἄκουσµα τοῦ ὀνόµατος τῆς περίλαµπρης Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης συγκινεῖ, χαροποιεῖ καί συναρπάζει ὄχι µόνο τούς ἀπόφοιτούς της καί τό Σεπτό Οἰκουµενικό Πατριαρχεῖο, ἀλλά καί ὅλους ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι τρέφουν ἀγάπη καί σεβασµό πρός τόν Οἰκουµενικό Θρόνο καί ἀναγνωρίζουν τήν πολύκαρπη καί ἀγλαόκαρπη προσφορά τῆς Χαλκίτιδας Σχολῆς, κατά τήν διάρκεια τῆς λειτουργίας της». Στή συνέχεια, ἀπαντώντας ὁ κ. Πρόεδρος τῆς Ἑστίας σέ σχετικές ἐρωτήσεις τοῦ διευθύνοντα τήν ἐκποµπή π. Νεκταρίου, ἀνέφερε: 1) τήν ἐκλογή τοῦ νέου ∆.Σ. τῆς Ἑστίας, κατά τίς ἀρχαιρεσίες τῆς 6ης Φεβρουαρίου τρέχοντος ἔτους, 2) τήν ἵδρυση καί τούς σκοπούς τῆς Ἑστίας, 3) τό ἐκδοτικό ἔργο τῆς Ἑστίας, τό ὁποῖον πράγµατι εἶναι ἀξιόλογο, 4) Τήν διοργάνωση τῆς Ἡµερίδας στό Πνευµατικό Κέντρου τοῦ ∆ήµου Ἀθηναίων, τήν 21η Ὀκτωβρίου 2015, γιά νά ἑορτάσει ἡ Ἑστία τό σηµαντικότατο ἱστορικό γεγονός τῆς συµπλήρωσης 170 χρόνων ἀπό τήν ἔναρξη λειτουργίας τῆς πνευµατικῆς Τροφοῦ καί εὐεργέτιδας Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης (18442014).

5) Τήν Παρουσίαση, στό πλαίσιο τῆς ὡς ἄνω ἐκδήλωσης, τοῦ Η΄ τόµου τῆς «Ἐπιστηµονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης», ἀφιερωµένου στόν

ἀοίδιµο Οἰκουµενικό Πατριάρχη, ἱδρυτή τῆς Τροφοῦ Σχολῆς, Γερµανό τόν ∆΄.

6) Τά τῆς ζωῆς καί καλλίκαρπης προσφορᾶς τῆς Τροφοῦ Σχολῆς, ἡ ὁποία βρίσκεται, µαζί µέ τήν Ἑστία Θεολόγων Χάλκης, σέ ἄρρηκτη σχέση µέ τό Οἰκουµενικό Πατριαρχεῖο.

7) Τόν σύνδεσµο τῶν µελῶν τῆς Ἑστίας µέ τήν Τροφό Σχολή, ἀποτυπούµενον καί στήν προσκυνηµατική ἐπίσκεψή τους, ἡ ὁποία πραγµατοποιεῖται ἤδη ἀπό 10ετίας, µέ τήν ἔµπνευση τοῦ πρώην Προέδρου τῆς Ἑστίας κ. Βασιλείου Ἀναγνωστοπούλου, κατά τήν πανήγυρη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης, ἑορτή τῆς Πεντηκοστῆς καί τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος, γιά νά καταθέσουν τήν ἀγάπη, τόν σεβασµό καί τήν εὐγνωµοσύνη τους πρός τήν Τροφό καί εὐεργέτιδα Χαλκίτιδα Θεολογική Σχολή.

8) Τόν διακαῆ πόθο καί στόχο τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Πνευµατικῆς Τροφοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς. Κατακλείοντας, εὐχήθηκε στόν Παναγιώτατο Οἰκουµενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολοµαῖο, µέ τήν εὐκαιρία τῆς ἐπετείου τῶν Γενεθλίων Του (29 Φεβρουαρίου), ὑγεία σταθερή, σωµατική καί πνευµατική, χρόνια πολλά καί εὐλογηµένα καί καλή ἐπιτυχία στήν συγκαλούµενη τόν Ἰούνιο στήν Κρήτη, Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Στό τέλος τῆς ἐκποµπῆς ὁ ὁµογάλακτος κ. Νικηφόρος Ψυλλάκης, σέ σχετική ἐρώτηση τοῦ π. Νεκταρίου, ἀνεφέρθη στήν προσωπικότητα τοῦ Παναγιωτάτου, ἐκφράζοντας τόν θαυµασµό του γιά τά πολλά προσόντα καί χαρίσµατα, τήν δύναµη, τόν λόγο, τήν εὐφυΐα, τήν ἀγάπη, τίς ἀντοχές Του. Παράλληλα εὐχήθηκε καί ἐκεῖνος αἴσια ἔκβαση τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Ἀσφαλῶς εἶναι ἄξιο καί δίκαιο ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης νά ἀπευθύνει βαθύτατες εὐχαριστίες πρός τόν Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιµ. Νεκτάριο Πόκια, ὁ ὁποῖος εἶχε τήν καλωσύνη καί τήν ἔµπνευση νά πραγµατοποιήσει τήν ἐν λόγῳ ἐκποµπή, καί ὁ ὁποῖος, καθόλην τήν διάρκειά της, ἐκδήλωνε τόν εἰλικρινῆ σεβασµό, θαυµασµό καί τήν ἀγάπη του πρός τό Σεπτό Οἰκουµενικό Πατριαρχεῖο, τήν Θεολογική Σχολή καί τήν Ἑστία Θεολόγων Χάλκης. Μάλιστα, ἀπευθυνόµενος πρός τόν Σεβασµιώτατο Μητροπολίτη Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρο, ἐξέφρασε τήν ἐπιθυµία νά ἐπισκεφθεῖ τήν Χαλκίτιδα Σχολή καί νά πραγµατοποιήσει ἐκποµπή. Ἐπίσης ἐπεσήµαινε τήν ἰδιαίτερη καί βαρύνουσα προσωπικότητα τῶν ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς, ὡς πρός τήν µόρφωση, τό ἐκκλησιαστικό ἦθος καί φρόνηµά τους καί τόν ἀκατάλυτο ψυχικό δεσµό τους.

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016

19

Πασχαλινή σύναξη Τήν 26η Μαΐου, ἡµέρα Πέµπτη καί ὥρα 6 µ.µ. πραγµατοποιήθηκε ἡ καθιερωµένη ἐτήσια πασχαλινή σύναξη τῶν µελῶν τῆς Ἑστίας καί τῶν φίλων της, γιά τό “τσούγκρισµα” τοῦ πασχαλινοῦ αὐγοῦ, στήν κατάµεστη αἴθουσα τῆς Ἕδρας τῆς Ἑστίας. Μετά τήν ἀπόδοση ἀναστάσιµων ὕµνων ἀπό µέλη τῆς Ἑστίας, ὁ Πρόεδρος κ. Νικόλαος Ξεξάκης ἀπηύθυνε χαιρετισµό, στόν ὁποῖο, µεταξύ ἄλλων, ἀνάφερε τά ἑξῆς:

«Ὁ Χριστός, µέ τήν Ἀνάστασή Του, προσφέρει στόν ἄνθρωπο χαρά, εἰρήνη, πίστη, δύναµη, φῶς, αἰσιοδοξία, ἐλπίδα, τόν ἁγιασµό, τή σωτηρία. Συντρίβοντας τά δεσµά τοῦ θανάτου, προσφέρει στόν ἄνθρωπο τήν ζωή, τήν ὁποία εἶχε χάσει, µέ τήν παρακοή τοῦ θείου θελήµατος. “Ὁ Θεός θάνατον οὐκ ἐποίησε” (Σοφ. Σολ. 1, 13), “θέλει δέ πάντας ἀνθρώπους σωθῆναι” (Α΄ Τιµ. 2, 4), διότι “οὐκ ἔστι Θεός νεκρῶν ἀλλά ζώντων” (Ματθ. 22, 32)· “Χριστός ἐγερθείς ἐκ νεκρῶν ἀπαρχή τῶν κεκοιµηµένων ἐγένετο” (Α΄ Κορ. 15, 20). Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ δηµιουργεῖ ἕνα νέο ἄνθρωπο, ἕνα καινούργιο ἄνθρωπο. “Εἴ τις ἐν Χριστῷ, καινή κτίσις· τά ἀρχαῖα παρῆλθεν, ἰδού γέγονε καινά τά πάντα” (Β΄ Κορ. 5, 17). Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ δέν εἶναι µόνο ἕνα γεγονός ἀντικειµενικό, ἀλλά καί ἕνα γεγονός ὑποκειµενικό-προσωπικό. Γιά νά ἔχει νόηµα οὐσιαστικό ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ θά πρέπει νά γίνει κτῆµα τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ δοθεῖσα δυνατότητα ἀπό τόν Χριστό νά γίνει πράξη ἀπό τόν

ἄνθρωπο. Ὁ ἄνθρωπος ὀφείλει νά ἐλευθερώσει τόν ἑαυτό του ἀπό τήν ἁµαρτία καί νά ἐµφυτεύσει µέσα του τήν νέα ἀναστάσιµη ζωή, µέ τήν ἐφαρµογή τοῦ θείου θελήµατος. Ἔτσι θά µπορεῖ νά λέγει, µαζί µέ τόν Ἀπόστολο Παῦλο: «Ζῶ δέ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δέ ἐν ἐµοί Χριστός» (Γαλ. 2, 20)... Χάρισε, Κύριε, Ἀνάσταση στήν προσωπική µας ζωή· στή σιωπηλή Πνευµατική Τροφό Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης, µέ τήν ἐπαναλειτουργία της· στό Πάνσεπτο Οἰκουµενικό µας Πατριαρχεῖο φωτισµό καί ἐνίσχυση καί µάλιστα στήν µέλλουσα νά συγκληθεῖ τόν ἑπόµενο µῆνα στήν Κρήτη Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ὥστε νά προκύψουν ἀγλαόκαρπες καί καλλίκαρπες ἀποφάσεις, σύµφωνες µέ τήν γνήσια ὀρθόδοξη πίστη καί διδασκαλία· στήν Ἑστία Θεολόγων Χάλκης δύναµη καί κουράγιο καί στήν Πατρίδα µας Ἀνάσταση». Κατόπιν ἀκολούθησε ἡ διανοµή τοῦ πασχαλινοῦ αὐγοῦ καί τσουρεκιοῦ καί τό “τσούγκρισµα”. Στή συνέχεια ὁ ἀγαπητός ὁµογάλακτος κ. ∆ηµήτριος Παλαβίδης, βοηθούµενος ἀπό τήν σύζυγό του, µᾶς ξενάγησε στήν Βασιλεύουσα καί τό Πανίερο Οἰκουµενικό Πατριαρχεῖο, ἀναφερθείς στή διαδικασία παρασκευῆς τοῦ ἁγίου Μύρου. Ἡ ἐκδήλωση στέφθηκε ἀπό ἐπιτυχία, κατά κοινή ὁµολογία καί τῶν παρευρεθέντων φίλων τῆς Ἑστίας. Οἱ ὁµογάλακτοι εἶχαν τήν εὐκαιρία νά ἀνανεώσουν τήν µεταξύ τους προσωπική ἐπικοινωνία, µέσα σέ ἀναστάσιµη ἀτµόσφαιρα.

20

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

Ἡ 10η προσκυνηµατική ἐπίσκεψη στήν Τροφό Σχολή Μέ τή βοήθεια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, ἀξιώθηκαν καί ἐφέτος οἱ ὁµογάλακτοι ἀδελφοί, µέλη τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης καί γιά 10η συνεχῆ χρονιά, νά πραγµατοποιήσουν τήν προσκυνηµατική ἐπίσκεψή τους στήν πνευµατική µας Τροφό Σχολή. Ἐφέτος ἡ ἐπίσκεψη αὐτή, πού µεταξύ ἄλλων λειτουργεῖ καί ὡς εὐκαιρία ἀπόδοσης εὐγνωµοσύνης, συγκινητικῆς ἀναπόλησης καί πνευµατικῆς ἀναβάθµισης, συνέπεσε τήν περίοδο, κατά τήν ὁποίαν ὁ Προκαθήµενος τῆς Ὀρθοδοξίας καί ὁµογάλακτος ἀδελφός µας Παναγιώτατος Οἰκουµενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολοµαῖος βρισκόταν στήν Κρήτη, γιά τίς ἐργασίες τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου. Ὡς συνέπεια βέβαια αὐτοῦ τοῦ σηµαντικοῦ γεγονότος τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ συµµετοχή τῶν ὁµογάλακτων στήν Σχολή µας ἦταν περιορισµένη σέ σχέση µέ τίς προηγούµενες συνάξεις, χωρίς βέβαια νά µειώνει καθόλου τήν σηµασία τῆς ἐπίσκεψης. Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας µας κ. Νικόλαος Ξεξάκης ἔλαβε µέρος στίς λατρευτικές ἐκδηλώσεις, οἱ ὁποῖες ἔγιναν στό Ἡράκλειο καί τά Χανιά τῆς Κρήτης, στό πλαίσιο τῆς πραγµατοποίησης τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου.

Ἑορτή τῆς Πεντηκοστῆς Τήν Κυριακή τῆς Πεντηκοστῆς, 19/06/2016, τελέσθηκε Θ. Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἱερουργοῦντος τοῦ Καθηγούµενου αὐτῆς Σεβ. Μητροπολίτου Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρου, συµπαραστατούµενου ὑπό τοῦ ὁµογάλακτου Αἰδεσιµολ. Πρωτοπρ. π. Σωτηρίου Παναγιωτόπουλου. Μέ κατάνυξη καί ἱεροπρέπεια ἔψαλαν οἱ ἀπόφοιτοι τῆς Σχολῆς, Χρῆστος Τσούβαλης, Ἰωάννης Χατζούδης, Γεώργιος Νούσης, καί ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιµ. π. Σαµουήλ ἀπό τήν ἀδελφότητα τῆς Μονῆς, οἱ ὁποῖοι παρέπεµπαν µέ πολλή συγκίνηση στά µαθητικά µας χρόνια. Μετά τήν τέλεση τῆς Θ. Λειτουργίας ἀκολούθησε ὁ Ἑσπερινός του Ἁγίου Πνεύµατος, κατά τόν ὁποῖο τελεῖται ἡ ἀκολουθία τῆς γονυκλισίας, µέ τίς σχετικές ὑψηλοῦ δογµατικοῦ περιεχοµένου εὐχές, τίς ὁποῖες ἀνέγνωσε ὁ ἱερουργῶν Καθηγούµενος Μητροπολίτης Προύσης.

Ἀκολούθησε ἡ ἑόρτια τράπεζα, στήν ὁποία παρευρέθησαν ὅλα τα µέλη τῆς ἀδελφότητας µέ τόν Καθηγούµενό τους, καθώς καί τά µέλη τῆς Ἑστίας µας, σέ ἕνα ἀδελφικό καί φιλικό περιβάλλον.

Ἑορτή τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος Τήν ἑποµένη, ἡµέρα ∆ευτέρα, ἑορτή τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος, 20/06/2016, τήν Θ. Λειτουργία τέλεσε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων ∆έρκων κ. Ἀπόστολος, Πρόεδρος τῆς Ἐφορείας τῆς Ἱ. Μονῆς, συµπαραστατούµενος ἀπό τόν Πανοσιολ. Ἀρχιµ. π. Στέφανον Νούση, καί τούς ἱεροδιακόνους τῆς Μονῆς καί τῆς Μητροπόλεως ∆έρκων. Μέ κατάνυξη καί ἱεροπρέπεια ἔψαλαν οἱ ἀπόφοιτοι τῆς Σχολῆς, Χρῆστος Τσούβαλης, Ἰωάννης Χατζούδης, Μιχαήλ Μπαλκῆς, Γεώργιος Νούσης καί ∆ηµήτριος Καµπάνταης, κατά τό βυζαντινό παραδοσιακό ὕφος. Κατά τήν Θ. Λειτουργία τελέσθηκε Ἀρτοκλασία ὑπέρ ὑγείας τῶν ἑορταζόντων καί προσκυνητῶν τῆς Ἱ. Μονῆς. Τόν Παναγιώτατο Οἰκουµενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολοµαῖο ἐκπροσώπησε ὁ ὁµογάλακτος ἀδελφός, Σεβ. Μητροπολίτης Μύρων κ. Χρυσόστοµος. Συµπροσευχούµενος ἦταν ὁ Σεβ. Μητροπ. Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος. Μετά τό πέρας τῆς Θ. Λειτουργίας ἔλαβε χώρα ἡ καθιερωµένη ἐπίσηµη δεξίωση τῶν προσκυνητῶν στό Συνοδικό τῆς Σχολῆς. Κατ’ αὐτήν µίλησαν: α) Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος, ὁ ὁποῖος ἀναφέρθηκε στό σηµαντικό γεγονός τῆς σύγκλησης τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου στήν Κρήτη, τό δύσκολο ἔργο τῆς Αὐτοῦ Παναγιότητος, διά τόν συντονισµό τῶν ἐργασιῶν της, κατόπιν µάλιστα τῶν ἀποφάσεων τεσσάρων Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, τήν τελευταία στιγµή, νά µήν συµµετέχουν σέ αὐτή. Στήν συνέχεια εὐχαρίστησε τά µέλη τῆς Ἑστίας γιά τήν παρουσία τους, καί εὐχήθηκε διά τήν συνέχιση τῶν ἐπισκέψεων καί στό µέλλον. β) Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων ∆έρκων κ. Ἀπόστολος, ὁ ὁποῖος ἀναφέρθηκε µέ γλαφυρό τρόπο στό νόηµα τῆς κυριωνύµου ἡµέρας.

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016

Μετά τήν δεξίωση ἀκολούθησε ἡ κοινή τράπεζα, κατά τήν ὁποία ὁ ἐκ τῶν ὁµογάλακτων ἀδελφῶν, κ. Νικηφόρος Ψυλλάκης διάβασε πατερικό κείµενο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Χρυσοστόµου, ἀναφερόµενο στήν Ἁγία Πεντηκοστή.

Τρίτη, 21/06/2016 Ὁ Σεβ. Μητροπ. Γέρων ∆έρκων κ. Ἀπόστολος, ὅπως συνηθίζει, ἔτσι καί ἐφέτος, προσκάλεσε τούς ὁµογάλακτους σέ ἕνα δεῖπνο αὐτή τή φορά, λόγω τοῦ µπαϊραµιοῦ Ραµαζάν τῶν Μουσουλµάνων, µέ σκοπό τήν ἀποφυγή πρόκλησης κατά τήν ὁλοήµερη «νηστεία» τους. Τό δεῖπνο ἔλαβε χώρα στίς ἀθλητικές ἐγκαταστάσεις τῆς νήσου Ἀντιγόνης, κατόπιν πρότασης τοῦ ὁµογάλακτου κ. Ἀντωνίου Παριζιάνου πού ἦταν παρών, µαζί µέ ἄλλους ὁµογάλακτους. Κατά τήν διάρκεια τοῦ γεύµατος, ἔγινε συζήτηση σχετικά µέ τήν κοινή πνευµατική Τροφό Ἱ. Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης, σέ ἕνα κλίµα χαρᾶς, ἀγάπης καί συγκίνησης, καί φυσικά σέ ἀναφορές µαθητικῶν ἀναµνήσεων. Τά µέλη τῆς Ἑστίας εὐχαρίστησαν τόν Σεβ. Μητροπολίτην Γέροντα

21

∆έρκων κ. Ἀπόστολο, καί τοῦ εὐχήθηκαν ἐπιτυχίες στό δύσκολο ποιµαντικό καί πνευµατικό του ἔργο.

*** ΟΙ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΟΝΤΕΣ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΙ ΣΤΗΝ 10η ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ π. Παναγιωτόπουλος Σωτήριος Γλαβίνας Ἀπόστολος Ψυλλάκης Νικηφόρος π. Νούσης Στέφανος Μπαλκῆς Μιχαήλ Χατζούδης Ἰωάννης Νούσης Γεώργιος Καµπάνταης ∆ηµήτριος-Γεώργιος Τσούβαλης Χρῆστος

22

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

Ἐπίτιµος ∆ιδάκτορας ὁ ὁµογάλακτος κ. Γρηγόριος Λαρεντζάκης Τήν 20ή Μαΐου 2016, ἡµέρα Παρασκευή καί ὥρα 12η µεσηµβρινή, στήν Αἴθουσα Τελετῶν τοῦ Παλαιοῦ Κτηρίου τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης πραγµατοποιήθηκε ἡ τελετή ἀναγόρευσης τοῦ Ὁµότιµου Καθηγητῆ τοῦ Πανεπιστηµίου τοῦ Graz τῆς Αὐστρίας καί ἀγαπητοῦ ὁµογάλακτου κ. Γρηγορίου Λαρεντζάκη σέ Ἐπίτιµο ∆ιδάκτορα τοῦ Τµήµατος Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης.

Μετά τούς χαιρετισµούς τοῦ Προέδρου τοῦ Τµήµατος Θεολογίας, τοῦ Κοσµήτορος τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς, τῆς Ἀναπληρώτριας Πρύτανη τοῦ Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης καί τήν ἀνάγνωση τοῦ χαιρετισµοῦ τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολοµαίου, ἀκολουθεῖ ἡ ἀνάγνωση καί ἐπίδοση τοῦ ψηφίσµατος, τοῦ τίτλου καί τῆς ἀναµνηστικῆς πλακέτας τιµῆς στόν κ. Γρηγόριο Λαρεντζάκη. Στή συνέχεια, ὁ τιµηθείς ὁµογάλακτος µέ τόν τίτλο τοῦ Ἐπίτιµου ∆ιδάκτορα τοῦ Τµήµατος Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης, ἀναπτύσσει τό θέµα: «Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος: Τό µήνυµά της γιά τή σύγχρονη κρίση».

Τό σκεπτικό τοῦ Τµήµατος Θεολογίας γιά τήν ἀπονοµή τοῦ τίτλου τοῦ Ἐπίτιµου ∆ιδάκτορα ἦταν τό ἑξῆς: Θεωροῦµε ὅτι ἡ ἀπονοµή τοῦ τίτλου τοῦ Ἐπίτιµου ∆ιδάκτορα στόν Ὁµότιµο Καθηγητή τοῦ Πανεπιστηµίου τοῦ Graz κ. Γρηγόριο Λαρεντζάκη, ὁ ὁποῖος θεραπεύει τήν ἐπιστήµη τῆς Θεολογίας, προβάλλει ἐξόχως τήν ὀρθόδοξη διδασκαλία καί τήν Ἑλληνική Παιδεία καί θεραπεύει φιλοπόνως τόν ∆ιαχριστιανικόν ∆ιάλογον ἀποτελεῖ ἐλάχιστη ἀναγνώριση τῆς προσφορᾶς του. Στήν τελετή ἀπονοµῆς ἦταν παρόντες καί οἱ: Σεβ. Μητρ. Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος, Ἡγούµενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης καί οἱ ὁµογάλακτοι Ἀπόστολος Γλαβίνας, Γεώργιος Τσακιρίδης, Σωτήριος Βαρναλίδης καί Χρῆστος Βάντζος. Ὁ ὁµογάλακτος Γρηγόριος Λαρεντζάκης γεννήθηκε στό Λουτράκι Χανίων, τό ἔτος 1942, εἶναι Ὁµότιµος Καθηγητής τοῦ Πανεπιστηµίου τοῦ Graz τῆς Αὐστρίας, Πτυχιοῦχος τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης (1961-1965), ∆ιδάκτορας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Innsbruck (1969) καί τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς (Τµῆµα Ποιµαντικῆς) τοῦ Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης (1983). Ἔλαβε πολλές τιµητικές θέσεις καί διακρίσεις· διαθέτει πλούσιο συγγραφικό ἔργο.

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης ἐκφράζει ἐγκάρδια συγχαρητήρια πρός τόν φίλτατο ὁµογάλακτο Γρηγόριο Λαρεντζάκη καί αἰσθάνεται ἰδιαίτερη χαρά καί τιµή γιά τήν ἐν λόγῳ ἀπονοµή τοῦ τίτλου τοῦ Ἐπίτιµου ∆ιδάκτορα.

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016

23

Ἐπέτειοι Ἐκκλησιαστικῆς ∆ιακονίας ὁµογαλάκτων ἀδελφῶν Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Νικοµηδείας Ἰωακείµ (Νεραντζούλης) (ἀπόφοιτος 1966) Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Νικοµηδείας, ὑπέρτιµος καί ἔξαρχος πάσης Βιθυνίας, κ. Ἰωακείµ (κατά κόσµον Ἠλίας) γεννήθηκε στήν Πόλη. Ἀπεφοίτησε ἀπό τή Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης τό ἔτος 1966, κατά τό ὁποῖον καί χειροτονήθηκε σέ ∆ιάκονο, λαµβάνοντας τό ὄνοµα Ἰωακείµ. Στή συνέχεια προσελήφθη στήν Πατριαρχική Αὐλή ὡς ∆ιάκονος τῆς Σειρᾶς, ὑπηρετήσας καί ὡς ∆ευτερεύων µέχρι τῆς προαγωγῆς του τό ἔτος 1973 σέ βοηθό Ἐπίσκοπο Μελιτηνῆς. Ἀπό τήν 25η Μαρτίου 1974 ὑπηρέτησε εὐδοκίµως ἐπί δεκαοκταετία ὡς Πρωτοσύγκελλος τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου.

Ἐπίτροπος τοῦ ἀπουσιάζοντα στό ἐξωτερικό Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου καί συνέβαλε ἀποφασιστικά στήν ἀνακαίνιση τοῦ Πατριαρχικοῦ Οἴκου καί τῆς Βιβλιοθήκης. Τήν 10η ∆εκεµβρίου 1991 ἡ Ἐκκλησία, προτάσει τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολοµαίου, σέ ἐπιβράβευση τῆς πλούσιας προσφορᾶς τοῦ Ἱεράρχου αὐτοῦ, ἀνέδειξε αὐτόν παµψηφεί σέ Μητροπολίτη τῆς Γεροντικῆς Ἐπαρχίας Χαλκηδόνος. Τήν 21η Μαρτίου 2008 µετετέθη στή Γεροντική Μητρόπολη Νικοµηδείας. Ἀσθενήσας τήν 7η Φεβρουαρίου 2002, νοσηλεύεται στό Ἀµερικανικό Νοσοκοµεῖο Κωνσταντινουπόλεως µέχρι σήµερα. ∆υστυχῶς ἡ κατάσταση τῆς ὑγείας του εἶναι πολύ ἄσχηµη, µή ἐπιτρέπουσα ἐπικοινωνία µέ τό περιβάλλον. Ἐκ βάθους καρδίας εὐχόµεθα τήν ἐξ ὕψους ἐνίσχυσιν, πρός ἀποκατάσταση τῆς ὑγείας του.

Σεβ. Μητροπολίτης Περιστερίου Χρυσόστοµος (Ζαφείρης) (ἀπόφοιτος 1960)

Τό ἔτος 1977 προήχθη σέ ἐν ἐνεργείᾳ Μητροπολίτη Μελιτηνῆς. Ἡ Μητρόπολη προήχθη σέ ἐν ἐνεργείᾳ στό πρόσωπό του. Κατά τό µακρό διάστηµα τῆς Πρωτοσυγκελλίας του διετέλεσε Πατριαρχικός

Ἐγεννήθη εἰς τήν Μεγαλόχαρη Ἄρτας τό ἔτος 1935. Οἱ γονεῖς του ἦσαν οἱ Σπυρίδων (Ἱερέας Πηγῶν Ἄρτης) καί ἡ Εὐαγγελία τό γένος Κοίλια. Ὁ πατέρας του ἐπολέµησεν εἰς τήν ἐκστρατείαν τοῦ 1922 εἰς τήν Μικράν Ἀσίαν, βραβευθείς διά τήν ἀνδρείαν του. Εἰς τήν νεωτέραν ἱστορίαν εἶναι γνωστός ὡς «Παπαφλέσσας τῆς νεωτέρας ἱστορίας». Ὡς τοιοῦτος ἔδρασεν εἰς τήν Ἐθνικήν Ἀντίστασιν κατά τῶν στρατευµάτων κατοχῆς, διοργανώσας πρῶτος ἀνταρτικήν ὁµάδαν ἐναντίον τούτων εἰς τήν περιοχήν τοῦ Βάλτου καί τῆς ἰδιαιτέρας αὐτοῦ πατρίδος, τῆς Ἠπείρου, ἀναδειχθείς πρωτοπόρος. Ὑπῆρξεν ὁπλαρχηγός τοῦ Στρατηγοῦ Ν. Ζέρβα. Ὑπό τήν ἰδιότητα ταύτην ἔλαβεν ἐνεργόν µέρος εἰς τήν ἱστορικήν δι’ ὁλόκληρον τόν κόσµον ἀνατίναξιν τῆς γεφύρας τοῦ

24

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

Γοργοποτάµου, διαδραµατίσας πρωτεύοντα ρόλον εἰς τήν ἀνατίναξιν ταύτης. Ἡρωϊκῶς ἀγωνιζόµενος, ἔπεσεν ἐνδόξως εἰς τό πεδίον τῆς µάχης. Μέ τόν βαθµόν τοῦ Ἀντισυνταγµατάρχου καί ὑπό τήν ἰδιότητα τοῦ Κληρικοῦ ἐνωρίτατα κατετάγη εἰς τάς τάξεις τῶν Ἱεροµαρτύρων καί Ἐθνοµαρτύρων. Ὡλοκλήρωσε τό ∆ηµοτικόν Σχολεῖον εἰς τό Ζάννειον Ὀρφανοτροφεῖον Πειραιῶς τό 1949. Κατόπιν εἰσαγωγικῶν ἐξετάσεων εἰσήχθη εἰς τήν παλαίφατον τοῦ Γένους Ἐκκλησιαστικήν Σχολήν τῆς Πάτµου ὅπου καί ἐπεράτωσε τάς πέντε πρώτας τάξεις τοῦ Γυµνασίου. Ἐν συνεχείᾳ τό ἔτος 1954 µέ ἐγγυητικήν ἐπιστολήν τοῦ ἀειµνήστου Μητροπολίτου Ἄρτης καί εἶτα Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυροῦ Σεραφείµ, συµπολεµιστοῦ τοῦ ἀειµνήστου αὐτοῦ πατρός Σπυρίδωνος, εἰσήχθη εἰς τήν προτελευταίαν τάξιν τοῦ Γυµνασίου τῆς παλαιφάτου Πατριαρχικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης, ἀπό τό ὁποῖον ἀπεφοίτησε τό 1956 µέ βαθµόν «Ἄριστα». Ἐν συνεχείᾳ ἐσπούδασε τήν Ἱεράν Ἐπιστήµην τῆς Θεολογίας εἰς τήν Παλαίφατον ταύτην Σχολήν ἕως τό 1960 ἀπ’ ὅπου παρουσιάσας Ἐναίσιµον ἐπί πτυχίῳ ∆ιατριβήν «Τό ἀειπάρθενον τῆς Θεοτόκου κατά τήν Κ.∆. καί τούς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας» ἀπεφοίτησε µέ τόν βαθµόν «Ἄριστα».

Προτροπῇ καί ἐνεργείαις τοῦ ἀειµνήστου αὐτοῦ πνευµατικοῦ πατρός (τότε ∆ιακόνου) καί σοφοῦ Καθηγητοῦ τῆς Συστηµατικῆς Θεολογίας Χρυσοστόµου Κωνσταντινίδου (εἶτα Μητροπολίτου Μύρων καί ἐν συνεχείᾳ Γέροντος Μητροπολίτου Ἐφέσου) παρηκολούθησε πρόγραµµα µεταπτυχιακῶν σπουδῶν εἰς τήν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστηµίου τοῦ Στρασβούργου, κατ’ ἀρχάς µέν ὡς ὑπότροφος τοῦ ἐν λόγῳ Πανεπιστηµίου, εἶτα δέ τοῦ Γαλλικοῦ Κράτους. Ἐκ τῆς ἐν λόγῳ Θεολογικῆς Σχολῆς ἀπεφοίτησε τό 1964, εἰδικευθείς εἰς τήν Καινήν ∆ιαθήκην καί εἰς τήν Συστηµατικήν Θεολογίαν. Ὑπό τῆς ἰδίας Σχολῆς ἀνεκηρύχθη ∆ιδάκτωρ τῶν Θεολογικῶν Ἐπιστηµῶν µέ τόν βαθµόν ΑΡΙΣΤΑ, παρουσιάσας πρωτότυπον ∆ιατριβήν. Μετά τήν ἐν λόγῳ ἐπιτυχίαν, προτροπῇ τῶν καθηγητῶν τῆς Κ.∆., µετέβη εἰς τήν Γερµανίαν ἔνθα ἐσυνέχισε τάς µεταπτυχιακάς αὐτοῦ σπουδάς ἕως τό 1970 εἰς τήν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστηµίου τοῦ Münster τῆς Γερµανίας, λαβών ὑποτροφίαν Humboldt τῆς Ρωµαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας. Εἰς τήν Ρωµαιοκαθολικήν Σχολήν τοῦ Münster ἐµελέτησε τό κείµενον τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης µέ βάσιν τά πατερικά συγγράµµατα καί ἡτοίµασε τήν ὑφηγεσίαν του. Τήν ἐπαρουσίασεν εἰς τό Πανεπιστήµιον τοῦ Στρασβούργου, λαβών τό Doctorat d’ Etat µέ βαθµόν «Ἄριστα». Ὁ τίτλος οὗτος ἀποτελεῖ τήν ὑψίστην ἀκαδηµαϊκήν κατάκτησιν διά τήν ἐπιστηµονικήν ἐρευνητικήν κοινότητα τῆς Γαλλίας. Ἐρωτευµένος κυριολεκτικά µέ τό βιβλίον καί κυριαρχούµενος ὐπό τοῦ πνεύµατος τῆς ἀκραιφνοῦς ἐπιστηµονικῆς ἐρεύνης ἐπέστρεψε καί πάλιν εἰς τήν Γερµανίαν, ὅπου ἐσυνέχισε τάς ἐκτενεῖς ἐπιστηµονικάς αὐτοῦ ἐρεύνας. Τό 1976 ὑπέβαλε νέαν διατριβήν εἰς τήν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστηµίου τῶν Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαν ἔλαβε τόν τίτλο τοῦ ∆ιδάκτορος µέ τόν βαθµόν «Ἄριστα». Ἐχειροτονήθη ∆ιάκονος τό 1960 εἰς τήν Κωνσταντινούπολιν ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Φιλαδελφείας, εἶτα Ἀρχιεπισκόπου τῆς Αὐστραλίας καί ἐν συνεχείᾳ Μητροπολίτου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γερµανίας Ἰακώβου Τζαναβάρη εἰς τό Παρεκκλήσιον τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης τῇ 6.8.1960. Ὡς Κληρικός ἐπέδειξεν σπανίαν δραστηριότητα καί µαχητικότητα ἀναλαβών νά φέρῃ εἰς πέρας πολλάς πρωτοπόρους ποιµαντικάς δραστηριοτήτας. Μεταβάς εἰς τήν ∆ύσιν διά µεταπτυχιακάς σπουδάς ὑπηρέτησεν ὡς ∆ιάκονος εἰς τήν Μητρόπολιν Γαλλίας κατ’

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016

ἀρχάς µέν ὡς υπεύθυνος διά µικρόν χρονικόν διάστηµα τοῦ Γηροκοµείου αὐτῆς εἰς τό Παρίσι καί παραλλήλως καί εἰς τήν Ενορίαν του Στρασβούργου, βοηθήσας τούς ἐλαχίστους τότε Ἕλληνας ἐργάτας καί φοιτητάς. Ὑπηρέτησεν ὡσαύτως ὡς ∆ιάκονος εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τοῦ Münster καί εἰς τήν Ἐνορίαν Ζωοδόχου Πηγῆς τοῦ Wüppertal. Τό 1971 ἐχειροτονήθη Πρεσβύτερος ὑπό τοῦ τότε Μητροπολίτου Γερµανίας, τοῦ ἀπό Φιλαδελφείας, εἰς τόν Ἱ. Ναόν τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς τῆς Ἐνορίας τοῦ Wüppertal. Προσκληθείς ὑπό τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Β. καί Ν. Ἀµερικῆς Ἰακώβου (Κουκούζη) τό 1972 µετέβη εἰς τάς Η.Π.Α., ὅπου ὑπηρέτησεν ὡς Πρεσβύτερος καί Ἀρχιµανδρίτης εἰς τόν Καθεδρικόν Ἱερόν Ναόν τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς Νέας Ὑόρκης καί ἐν συνεχείᾳ εἰς τόν Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγ. Νικολάου τῆς Ἑλληνικῆς κοινότητας ΚΛΙΝΤΟΝ τῆς Μασσαχουσέτης. Ἀπό τό 1972 ἕως τό 1974

25

ὑπηρέτησεv ἐκ µεταθέσεως ὡς Πρεσβύτερος εἰς τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύµων, χαίρων τῆς ἀγάπης καί ἀπολαµβάνων τῆς πλήρους ἐκτιµήσεως καί ἐµπιστοσύνης τοῦ µακαριστοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύµων Βενεδίκτου. Ἕνεκα τῆς εὐρυτέρας δραστηριότητος τήν ὁποίαν ἐπέδειξε, τῆς ἐκτιµήσεως καί τῆς ἐµπιστοσύνης τήν ὁποίαν ἐνέπνεεν εἰς τούς Ἁγιοταφίτας Ἀδελφούς καί εἰς τόν ἴδιον τόν Πατριάρχην Βενέδικτον προὐτάθη εἰς αὐτόν ὅπως ἐγγραφῇ εἰς τήν Ἀδελφότητα τῆς Σιωνίτιδος Ἐκκλησίας καί παραµείνῃ εἰς τά Ἱεροσόλυµα προκειµένου νά γίνῃ Σύµβουλος τοῦ Πατριάρχου καί ἀναλάβῃ, ὡς Ἀρχιερεύς πλέον τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύµων, τήν ἐκπροσώπησιν τούτου εἰς τά διάφορα πανορθόδοξα καί παγχριστιανικά συνέδρια. Τήν πρότασιν ταύτην τελικῶς δέν ἀπεδέχθη διότι ἐπ’ οὐδενί λόγῳ ἐπεθύµει νά φύγῃ ἐκ τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου, παρά τήν λίαν ἑλκυστικήν πρότασιν, ὡς καί νά προδώσῃ τόν ἀναδείξαντα τοῦτον πνευµατικόν του πατέρα καί διδάσκαλον µετέπειτα Γέροντα Μητροπολίτην Ἐφέσου Χρυσόστοµον. Τό 1974 ἐπέστρεψε καί πάλιν εἰς τάς Η.Π.Α., διακονήσας τήν Ἐνορίαν τοῦ Ἁγίου Χαραλάµπους τοῦ Ὀχάιου, ἐν συνεχείᾳ δέ εἰς τήν Γερµανίαν ὑπηρετήσας εἰς τήν Ἐνορίαν τοῦ Μίντεν Βεστφαλίας. Τό 1976 εὑρισκόµενος εἰς παγχριστιανικόν συνέδριον ἐξελέγη, προτάσει τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Σεραφείµ, ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὁµοφώνως τιτουλάριος Μητροπολίτης Γαρδικίου, ὁπότε ἐγκατέλειψε τήν Γερµανίαν καί ἐπέστρεψεν εἰς τήν Ἑλλάδα, ἀναλαµβάνων τήν ∆ιεύθυνσιν τοῦ πανορθοδόξου Κέντρου Πεντέλης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Τό 1978 ἐξελέγη Μητροπολίτης Περιστερίου. Ὡς ἤδη ἐλέχθη ἀνωτέρω, ὑπῆρξε πνευµατικόν τέκνον τοῦ διαπρεποῦς καί λίαν γνωστοῦ εἰς τούς Θεολογικούς καί Ἐκκλησιαστικούς κύκλους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί τῶν λοιπῶν ἀνεξαιρέτως Ἐκκλησιῶν καί Ὁµολογιῶν Καθηγητοῦ τῆς Παλαιφάτου Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης καί ἑνός ἐκ τῶν πλέον διαπρεπεστέρων καί ἀντιπροσωπευτικωτέρων συγχρόνων µορφῶν τῆς σθεναρᾶς Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουµενικοῦ Θρόνου Γέροντος Μητροπολίτου Ἐφέσου Χρυσοστόµου Κωνσταντινίδου, τοῦ ὁποίου ἠκολούθησε τήν ἀκαδηµαϊκήν σταδιοδροµίαν. Ἐδίδαξεν εἰς τό Σχολεῖον τῆς Ἐνορίας Ἁγίου Νικολάου τοῦ Κλίντον καί τά µαθήµατα τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης

26

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

καί τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ ∆ικαίου εἰς τήν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Τιµίου Σταυροῦ τῆς Βοστώνης. Τό 1972 τό Οἰκουµενικόν Πατριαρχεῖον τόν ὥρισεν, εἰς ἀντικατάστασιν τοῦ Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης Π. Χρήστου, ὡς Ἐπιστηµονικόν αὐτοῦ Ἐκπρόσωπον εἰς τό Σωτηριολογικόν Οἰκουµενικόν Ἰνστιτοῦτον Μεταπτυχιακῶν Θεολογικῶν Σπουδῶν “Tantour” τῆς Ἱερουσαλήµ, τοῦ ὁποίου διετέλεσε καί Ἀντιπρύτανης ἕως τό 1974 διδάξας Ὀρθόδοξον Θεολογίαν. Ἀπό τό 1974 ἕως τό 1976 ἐδίδαξεν εἰς τό Σεµινάριον τῶν Ἱερέων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γερµανίας, ἀπό δέ τοῦ 1976 ἕως τό 1980 εἰς τήν Ἀνωτέραν Ἐκκλησιαστικήν Σχολήν (νῦν Ἐκκλησιαστικήν Ἀκαδηµίαν), εἰς τήν Κηφισιάν, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Ἀπό τό 1976 ἕως τό 1999 διετέλεσε ∆ιευθυντής τοῦ ∆ιορθόδοξου Κέντρου Πεντέλης διορισθείς εἰς τήν θέσιν ταύτην ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Ὡς ∆ιευθυντής τοῦ ἐν λόγῳ ∆ιορθοδόξου Κέντρου διωργάνωσεν ἐπιτυχῶς Συνέδρια διµερῶν Θεολογικῶν ∆ιαλόγων πρός προαγωγήν τῆς ἑνότητος τῶν Ἐκκλησιῶν καί τῆς κοινῆς τῆς Ἐκκλησίας µαρτυρίας εἰς τόν σύγχρονον κόσµον, ὡς ἐπίσης καθαρῶς ἐπιστηµονικά Θεολογικά καί Ποιµαντικά Συνέδρια πρός προβολήν τοῦ θεολογικοῦ, ἐκκλησιαστικοῦ, ποιµαντικοῦ ἔργου καί τῆς ἐν γένει κοινωνικῆς διακονίας τῆς Ἐκκλησίας ἡµῶν τόσον εἰς τό ἐσωτερικόν ὅσον καί εἰς τό ἐξωτερικόν. Ἀπό τοῦ 1972 ἔχει συµµετάσχει ἐνεργά εἰς τήν Οἰκουµενικήν Κίνησιν καί ἐξεπροσώπησε παροδικῶς µέν τό Οἰκουµενικόν Πατριαρχεῖον, τά Πατριαρχεῖα Ἱεροσολύµων καί Ἀλεξάνδρειας, µονίµως δέ τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος εἰς ὅλα τά Πανορθόδοξα καί Παγχριστιανικά ἐπιστηµονικά καί ἐκκλησιαστικά Συνέδρια. Ἀπό τοῦ ἔτους 1976 καί ἐντεῦθεν διετέλεσε ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς τό Παγκόσµιον Συµβούλιον τῶν Ἐκκλησιῶν ὡς µέλος τῶν Γενικῶν Συνελεύσεων καί τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς τούτου, προσέτι δέ καί τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Συµβουλίου τῶν Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν παρουσιάσας πλῆθος εἰσηγήσεων καί δίδων πάντοτε τήν καλήν καί γνησίαν µαρτυρίαν ἑνός συνεχῶς µαχοµένου Ὀρθοδόξου Ἀρχιερέως καί Θεολόγου. Ἀπό τοῦ ἔτους 1978 ἀναλαβών τό πηδάλιον τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Περιστερίου ἀφιερώθηκε ὡς ἐπί τό πλεῖστον εἰς τά πολλά καί ποικίλα δύσκολα προ-

βλήµατα καί θέµατα τῆς νεοϊδρυθείσης ταύτης Μητροπόλεως, κτίζοντας 24 νέους Ἱ. Ναούς, µίαν (1) Ἱεράν Μονήν, κέντρα νεότητας καί µελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς εἰς ἑκάστην ἐνορίαν. Ἔχοντας ἰδιαιτέραν εὐαισθησίαν εἰς τόν κοινωνικόν τοµέαν, ἐφρόντισε νά λειτουργοῦν συσσίτια ὑπέρ τῶν πτωχῶν εἰς ἑκάστην ἐνορίαν ὅπου σιτίζονται ἑκατοντάδες πτωχοί καί ἵδρυσεν εἰς τάς περισσοτέρας Ἐνορίας Τραπέζας Αἵµατος, προκειµένου νά βοηθήσῃ τούς ἀντιµετωπίζοντας ἐκτάκτους ἀνάγκας. Ὡσαύτως, προκειµένου νά φανῇ περισσότερον χρήσιµος καί κατά τό δυνατόν νά µετριάσῃ τόν πόνον τῶν πασχόντων, ἵδρυσε τό ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ ΙΑΤΡΕΙΟΝ, ὅπου µεταβαίνουν οἱ ἀνασφάλιστοι καί οἱ µή δυνάµενοι νά καταβάλλουν τήν ἐλαχίστην οἰκονοµικήν εἰσφοράν καί ἐξετάζονται δωρεάν ὑπό Ἰατρῶν διαφόρων εἰδικοτήτων ἀφιλοκερδῶς προσφερόντων τήν ὑπηρεσίαν των καί νά λάβουν δωρεάν φάρµακα, τά ὁποῖα ἔχουν ἀνάγκην. Μέ ἀπώτερον καί ἀπώτατον στόχον καί σκοπόν νά βοηθήσῃ τά παιδιά τῶν ἀντιµετωπιζόντων πλεῖστα ὅσα οἰκονοµικά προβλήµατα λόγῳ τῆς µεγάλης οἰκονοµικῆς κρίσεως ἵδρυσεν ὡσαύτως τά ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ εἰς τά ὁποῖα διδάσκουν ἀφιλοκερδῶς Καθηγηταί διαφόρων εἰδικοτήτων προετοιµάζοντας τά παιδιά διά τάς Πανελληνίους ἐξετάσεις. Παραλλήλως πρός πάντα ταῦτα ὠργάνωσε Συµβουλευτικόν Γραφεῖον διά νά βοηθήσῃ τούς κινδυνεύοντας νά ἀπολέσουν τάς οἰκίας των, διότι ἀδυνατοῦν νά πληρώσουν τά δάνεια τά ὁποῖα ἔλαβον διά νά ἀγοράσουν µίαν οἰκίαν προκειµένου νά στεγάσουν τήν οἰκογένειάν των. Ἀνήγειρε ἐπίσης πολυτελέστατον καί λειτουργικώτατον Ἐπισκοπεῖον, τό Συνεδριακόν Κέντρον, τό Γηροκοµεῖον Χρονίων Παθήσεων ἐκτάσεως 6.200 τ.µ. καί τώρα ἀποπερατώνει τό Ὀρφανοτροφεῖον. Ἠγόρασεν οἰκόπεδον διά τήν ἀνέγερσιν κέντρου κακοποιηµένων γυναικῶν. Εἰδικώτερον ἐνδιαφερόµενος διά τήν ἐργαζοµένην γυναῖκα ἀνήγειρε καί λειτουργεῖ Παιδικούς Σταθµούς εἰς τάς Ἐνορίας. Εἰς τά µακρόπνοα αὐτοῦ σχέδια ἀνήκει ἡ ἀγορά παραθαλασσίου οἰκοπέδου διά τήν ἀνέγερσιν Παιδικῶν κατασκηνώσεων διά τά κλεισµένα εις τούς τέσσερεις τοίχους Περιστεριώπουλα. Ἔχει δηµοσιεύσει τά ἀκόλουθα: 1. Τό κείµενο τῆς “Ἐπί τοῦ Ὅρους Ὁµιλίας” (Γαλλιστί, 4), 2. “Τό κατά Ματθαῖον Εὐαγγέλιον κατά τάς παραθέσεις τῶν Ἑλλήνων Πατέρων” (Γαλλιστί), 3. Τά Προευαγγελικά κείµενα, 4. Αἱ Ἀµβλώσεις καί ἡ Ὀρθόδοξος

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016 Ἐκκκλησία. Θέσις καί ἀντίθεσις, 5. Ὀρθοδοξία καί Ρωµαιοκαθολικισµός: Ὁ ἀρξάµενος Θεολογικός ∆ιάλογος. Γεγονότα καί σκέψεις, 6. Quo vadis Ἑλληνική Ὀρθοδοξία; 7. Ἡ Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης. Ἀναµνήσεις, βιώµατα καί ὁραµατισµοί, 8. Ἡ Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης, ἡ Οἰκουµενικότητα τοῦ Πατριαρχείου καί αἱ αἰτιάσεις τῆς Τουρκίας γιά τήν ἐπαναλειτουργία τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς, 9. Τό Τριαδολογικόν Βάπτισµα (Γερµανιστί), 10. Ἱστορικό-κανονική Θεώρησις τῆς πρό καί µετά Χριστοδουλικῆς Περιόδου τῶν Σχέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος µετά τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου, 11. Ἡ ἐκ περιτροπῆς προεδρία τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας καί ἡ διά κληρώσεως ἐκλογή τῶν Ἐπισκόπων εἰς τήν Αὐτοκέφαλον Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος, 12. Ἡ ἀντισύλληψις κατά τήν ὀρθόδοξην ἠθικήν διδασκαλίαν (Ἀγγλιστί), 13. Ἡ νοµιµότης τῆς ἀντικανονικότητος, 14. Τό παρελθόν, τό παρόν καί τό µέλλον, αἰτία διαφωνιῶν Ἐκκλησίας Ἑλλάδος καί Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου, 15. Ἡ Θεία Εὐχαριστία καί ὁ ἄνθρωπος ἐν τῷ ἐνί σώµατι τοῦ Χριστοῦ, 16. Ἐπιτακτική ἡ ἵδρυσις Σχολείων ὑπό τῆς Ἐκκλησίας, 17. Ἡ Ἐκκλησιαστική Περιουσία. Ἡ µισθοδοσία τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου. Ἡ Ἐκκλησιαστική Ἐκπαίδευσις καί ἡ σηµερινή Ἱεραρχία, 18. Ἡ φυσική γνῶσις κατά τόν Μ. Ἀθανάσιον, 19. Ἡ τριαδολογική ἀποκάλυψις καί ἡ γνῶσις τοῦ Θεοῦ ὑπό τοῦ ἀνθρώπου κατά τόν Μ. Ἀθανάσιον (ἀγγλιστί), 20. Ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ πηγή ζωῆς κατά τόν Μ. Ἀθανάσιον (ἀγγλιστί). Ἐπίκειται ἡ ἔκδοσις δύο νέων ἐπιστηµονικῶν µελετῶν, τ.ἔ. 1. Ἡ κατάρρευσις τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους. Αἱ εὐθῦναι τῆς Πολιτικῆς ἡγεσίας, τῆς ∆ιοικούσης Ἐκκλησίας καί τοῦ Λαοῦ, καί 2. Ἡ ἀλλοίωσις τοῦ Μαθήµατος τῶν Θρησκευτικῶν. Ἡ Ὑψηλή ἀποστολή Θεολόγων καί αἱ ἱστορικαί εὐθῦναι τῆς ∆ιοικούσης Ἐκκλησίας καί τοῦ Πληρώµατος. Ὡσαύτως ἐδηµοσίευσεν ἕτερα ἐπιστηµονικά ἄρθρα εἰς τά Ἑλληνικά, Γερµανικά, Ἀγγλικά καί Γαλλικά. ∆ιετέλεσε µέλος τῆς Βιβλικῆς Ἑταιρείας. Ὑπῆρξε καί ἐξακολουθεῖ νά εἶναι ἐπί µίαν τριακονταετίαν καί πλέον ἐκπρόσωπος καί Πρόεδρος τῆς ἀντιπροσωπείας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς τόν διάλογον µεταξύ Ὀρθοδόξου καί Ρωµαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ὅπως καί εἰς τόν διάλογον Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί Ἀνατολικῶν Ἐκκλησιῶν, προσέτι δέ καί εἰς τόν διάλογον µεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παλαιοκαθολικῶν, ὡς ἐπίσης καί µεταξύ Ὀρθοδόξων καί τῆς Εὐαγγελικῆς Ἐκκλησίας τῆς Γερµανίας.

27

Εἶναι Πρόεδρος τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς τῶν Ἐξωτερικῶν Ὑποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί τῶν σχέσεων αὐτῆς µετά τῶν Αὐτοκεφάλων καἰ Αὐτονόµων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί τῶν λοιπῶν Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί Ὁµολογιῶν, τέλος δέ καί µέλος ἑτέρων Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Τήν 21η Φεβρουαρίου 2016 πραγµατοποιήθηκε ἐκδήλωση στήν Ἱερά Μητρόπολη Περιστερίου, µέ τήν εὐκαιρία τῆς συµπλήρωσης 40 χρόνων ἀρχιερατείας τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Περιστερίου κ. Χρυσοστόµου. Στήν ἐκδήλωση αὐτή παρευρέθηκαν ὁµογάλακτοι. Ὁ κ. Εὐστάθιος Γιαννῆς, µέλος τοῦ ∆.Σ. τῆς Ἑστίας, ἀπηύθυνε χαιρετισµό πρός τόν τιµώµενο Σεβασµιώτατο ὁµογάλακτο, λέγοντας: Ἐκ µέρους τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης, θά ἤθελα νά συγχαρῶ ἐκ βαθέων τόν Σεβ. Μητροπολίτη Περιστερίου κ. Χρυσόστοµο, γιά τά 40 χρόνια θεοφιλοῦς ποιµαντορίας τῆς θεοσώστου Ἐπαρχίας του. Καί νά τοῦ εὐχηθῶ ἐκ µέσης ψυχῆς, ἡ πλουσιόδωρος εὐλογία τοῦ Θεοῦ νά τόν συντροφεύει πάντα καί νά τόν διατηρεῖ ἐν ἀκµῇ καί ἀκλονήτῳ ὑγείᾳ κατ’ ἄµφω. Προσωπικά δέ, ὡς συµπατριώτης καί συµπαίκτης µέ τόν Ἅγιο Περιστερίου στήν Ἄρτα, στά δύσκολα χρόνια τοῦ ἐµφυλίου, καί ἀργότερα ὡς συσπουδαστής στή Θεολογική Σχολή Χάλκης, συγχαίρω ταπεινά καί εὔχοµαι ἐκ µέσης καρδίας, ἡ ἀφθονοπάροχος χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος νά τόν σκέπει πάντοτε, ὥστε νά συνεχίσει νά ποιµαίνει, ὅπως καί ἄχρι τοῦ νῦν, τό πλήρωµα τῆς θεοσώστου Ἐπαρχίας του. Εἰς πολλά ἔτη ∆έσποτα!

Σεβ. Μητροπολίτης Μυτιλήνης Ἰάκωβος (Φραντζῆς) (ἀπόφοιτος 1966) Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μυτιλήνης, ὑπέρτιµος καί ἔξαρχος πάσης Λέσβου, κ. Ἰάκωβος (κατά κόσµο Κωνσταντῖνος) Φραντζῆς γεννήθηκε τό ἔτος 1942 στήν Ἁγιάσο Λέσβου. Παρηκολούθησε τό Ἀνώτερο

28

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

Ἐκκλησιαστικό Φροντιστήριο Καλαµάτας καί φοίτησε στήν Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης (1962-1966). Σέ ∆ιάκονο καί Πρεσβύτερο χειροτονήθηκε τό ἔτος 1965, ἀπό τόν Σεβ. Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως, Σχολάρχη τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης, κυρό Μάξιµο (Ρεπανέλλη). Ὑπηρέτησε ὡς Ἱεροκήρυκας κατ’ ἀρχήν στό Προσκύνηµα Παναγίας Ἁγιάσου καί στή συνέχεια στήν Ἱερά Μητρόπολη Μυτιλήνης. Ἀπό τό ἔτος 1976 ὑπηρέτησε ὡς Πρωτοσύγκελλος. Κατά τά ἔτη 19681970 χρηµάτισε Ἡγούµενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὑψηλοῦ. Ἀνέπτυξε πλούσιο κοινωνικό καί πνευµατικό ἔργο, ἀσχολήθηκε δέ ἰδιαίτερα µέ τήν νεότητα. Μητροπολίτης Μυτιλήνης χειροτονήθηκε τό ἔτος 1988, ποιµαίνοντας θεοφιλῶς τήν Ἱεράν Μητρόπολη Μυτιλήνης. Πολυειδῶς καί πολυτρόπως συνδράµει στό ἔργο τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης µέ πολλή χαρά.

Αἰδεσιµολ. Πρωτοπρεσβύτερος Μιχαήλ Κανιαδάκης (ἀπόφοιτος 1966) Γεννήθηκε τό ἔτος 1943 στό Ἀρκαλοχώρι Ἡρακλείου Κρήτης, ὅπου καί τελείωσε τίς ἐγκύκλιες καί Γυµνασιακές του σπουδές στό ἑξατάξιο Γυµνάσιο Ἀρκαλοχωρίου τό ἔτος 1961.

Τό ἑπόµενο ἔτος εἰσῆλθε στήν Ἱερά Θεολογική Σχολή Χάλκης, ἀπό τήν ὁποία ἀπεφοίτησε τό ἔτος 1966, µέ ἐναίσιµον ἐπί πτυχίῳ διατριβή «∆ογµατική ∆ιδασκαλία τοῦ Ἠλία Μηνιάτη». Χειρονήθηκε σέ ∆ιάκονο τήν 12η ∆εκεµβρίου τοῦ ἰδίου ἔτους καί σέ Πρεσβύτερο τήν 26η τοῦ ἰδίου µηνός ὑπό τοῦ µακαριστοῦ Μητροπολίτου καί µετέπειτα Ἀρχιεπισκόπου Κρήτης κυροῦ Εὐγενίου, ὁ ὁποῖος τοῦ ἀπένειµε καί τό ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Κρήτης. Ὑπηρέτησε ὡς ἐφηµέριος στήν Ἐνορία Ἀρκαλοχωρίου καί ἀπό τό ἔτος 2004 ὑπηρετεῖ στήν ἐνορία Φορτέτσας Ἡρακλείου Κρήτης. Ἐπίσης ὑπηρέτησε καί στήν ∆ευτεροβάθµια Ἐκπαίδευση ἐπί 23 ἔτη καί συνταξιοδοτήθηκε, µέ τόν βαθµό τοῦ Γυµνασιάρχου.

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Χάλκης συγχαίρει τούς ὁµογάλακτους γιά τήν ἐπιτυχῆ ἐκκλησιαστική διακονία τους καί εὔχεται ἐγκάρδια ὑγεία σωµατική καί πνευµατική, µακροηµέρευση καί κάθε παρά Θεοῦ εὐλογία.

Εὐάγγελος Ἀρβανίτης (ἀπόφοιτος 1965) Ὁ Εὐάγγελος Ἀρβανίτης γεννήθηκε στά Γιαννιτσά Πέλλης, ἀπό γονεῖς πρόσφυγες ἐκ Μαλγάρων καί Κεσάνης τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης, τό ἔτος 1937.

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016 Μετά τήν ἀποφοίτηση ἀπό τήν Ἀθωνιάδα, φοίτησε στή Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης, τῆς ὁποίας ἔλαβε τό πτυχίο τό ἔτος 1965. Λίγο ἀργότερα ἔλαβε δεύτερο πτυχίο ἀπό τή Θεολογική Σχολή τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης. Ταυτόχρονα ἐνεγράφη στό δεύτερο ἔτος τῆς Νοµικῆς. Τό ἔτος 1968 κατετάγη στόν στρατό καί ὑπηρέτησε ὡς Θεολόγος στήν Α.Σ.∆.Ε.Ν. Μετά τό τέλος τῆς στρατιωτικῆς του θητείας, ἐργάστηκε στήν ἰδιωτική ἐκπαίδευση καί µετά διορίστηκε στήν δηµόσια. Ὑπηρέτησε σέ σχολεῖα, ὅπως στήν Πετρούπολη, Ν. Φιλαδέλφεια, Ν. Σµύρνη, Γκράβα Γαλατσίου. Τήν 28η Ἰανουαρίου 2016 ἐκοιµήθη. Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλει τήν 29η, στό Κοιµητήριο τοῦ Κόκκινου Μύλου Ν. Φιλαδέλφειας, ὅπου καί ἐτάφη. Εἴθε ὁ Κύριος νά κατατάξει τήν ψυχή του ἐν σκηναῖς δικαίων.

Βασίλειος Σταυρίδης (ἀπόφοιτος 1947) Ὁ Βασίλειος Σταυρίδης γεννήθηκε στόν Γαλατᾶ τῆς Πόλης, τήν 28η ∆εκεµβρίου 1925, ἐκ γονέων Θωµᾶ καί Θηρεσίας, τό γένος Σιταρᾶ. Σέ ἡλικία τεσσάρων ἐτῶν ἐγκαταστάθηκε µέ τήν οἰκογένειά του στό Βαφεοχώρι τοῦ Βοσπόρου, ὅπου παρακολούθησε τά πρῶτα γράµµατα (1931-1937). Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τό ἡµιγυµνάσιο τῆς Μεγάλης τοῦ Γένους Σχολῆς (1938-1941) εἰσῆλθε, µέ τήν προτροπή τοῦ καθηγητῆ καί συγχωριανοῦ του Ἰωάννη Παναγιωτίδη, στή Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης. Τό ἔτος 1947 ἀποφοίτησε, ἀφοῦ ὑπέβαλε τήν ἐπί πτυχίῳ διατριβή: «Ὁ χαρακτηρισµός τοῦ Ὠριγένους». Κατά τίς µεταπτυχιακές σπουδές του στήν Ἀµερική ἔλαβε τό δίπλωµα τοῦ Μαγίστρου τῆς Θεολογίας

29

τό 1949, µέ τήν διατριβή: «Ἡ Ἠθική τοῦ Κλήµεντος Ἀλεξανδρέως» καί τόν τίτλο τοῦ διδάκτορα τό 1951, µέ τήν διατριβή: «Θεολογική Ἐκπαίδευσις ἐν τῇ Ἀλεξανδρινῇ Σχολῇ». Τόν Ὀκτώβριο τοῦ 1951 διορίσθηκε Καθηγητής τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας στή Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης. Ὑπῆρξε Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ ∆αµασκηνοῦ, Μπελεµεντίου τοῦ Λιβάνου, τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας. Ἐπισκέπτης Καθηγητής ἀπό τό ἀκαδηµαϊκό ἔτος 1985-1986 στό Ποιµαντικό Τµῆµα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης, καί ἀπό τό ἀκαδηµαϊκό ἔτος 1991-1992 στή Θεολογική Σχολή τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέα στό Σίδνεϋ τῆς Αὐστραλίας. Τήν 1η Ἰανουαρίου 1992 ἔλαβε τό Ὀφφίκιο τοῦ Ἄρχοντα ∆ιδασκάλου τοῦ Εὐαγγελίου στόν Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό ἀπό τόν Οἰκουµενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολοµαῖο. Μέλος Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν καί Θεολογικῶν ∆ιαλόγων. Πολυγραφότατος, δεδοµένου ὅτι οἱ ἐργασίες του πλησιάζουν τίς χίλιες. Τή σφραγίδα τῆς προσωπικότητάς του ἄφησε ἀνεξίτηλη ὁ σεβαστός διδάσκαλος στήν Τροφό Χαλκίτιδα Θεολογική Σχολή καί τόν Πανίερο Οἰκουµενικό Θρόνο. Ἐκοιµήθη τήν 19η Φεβρουαρίου 2016. Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλει στόν Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό, τήν 21η τοῦ µηνός, προεξάρχοντος τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολοµαίου. Τήν Ἑστία Θεολόγων Χάλκης ἐκπροσώπησε ὁ Πρόεδρος κ. Νικόλαος Ξεξάκης. Τόν ἐπικήδειο ἐκφώνησε ὁ Τριτεύων κ. Νήφων. Ἡ σορός τοῦ ἀείµνηστου Καθηγητῆ ἐτάφη στό Μέγα Ρεῦµα.

30

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

Τήν 27η Μαρτίου 2016 τελέστηκε τό 40ήµερο µνηµόσυνο στόν Ἱερό Ναό Εὐαγγελιστρίας Περιστερίου ἀπό τόν ὁµογάλακτο Μητροπολίτη Περιστερίου κ. Χρυσόστοµο. Μετά τήν τέλεση τοῦ µνηµοσύνου µίλησε ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑστίας κ. Νικόλαος Ξεξάκης, λέγοντας:

Σεβασµιώτατε Μητροπολῖτα Περιστερίου κ. Χρυσόστοµε, Ἀγαπητοί ὁµογάλακτοι, Ἐν βαθείᾳ θλίψει, πολλῇ ὁδύνῃ καί πόνῳ ψυχῆς ἠκούσαµεν τήν ἀλγεινήν εἴδησιν τῆς εἰς Κύριον ἐκδηµίας τοῦ σεβαστοῦ καί πεφιληµένου διδασκάλου

µας, εἰς τήν πνευµατικήν Τροφόν Χαλκίτιδα Θεολογικήν Σχολήν, Βασιλείου Σταυρίδου. Βεβαίως, ὄχι ὡς µή ἔχοντες ἐλπίδα, ἀλλά γνωρίζοντες, βάσει τῆς ὀρθοδόξου ἐσχατολογικῆς διδασκαλίας, ὅτι ὁ θάνατος συνιστᾷ διά τόν πιστόν µετάβασιν εἰς τήν ζωήν. Ἐπιτελῶν καθῆκον ἱερόν, ἐξεπροσώπησα τήν Ἑστίαν Θεολόγων Χάλκης, ὑπό τήν ἰδιότητα τοῦ Προέδρου αὐτῆς, κατά τήν ἐξόδιον ἀκολουθίαν, ψαλλεῖσαν ἐν τῷ Πατριαρχικῷ ἱερῷ ναῷ τοῦ ἁγίου Γεωργίου εἰς Φανάριον, τήν 21η Φεβρουαρίου, προεξάρχοντος τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολοµαίου, διά νά καταθέσω τήν ἀγάπην, τόν σεβασµόν καί τήν εὐγνωµοσύνην τῶν µελῶν τῆς Ἑστίας πρός τόν ἀείµνηστον διδάσκαλον. Σήµερον, ἐν συγκινήσει βαθείᾳ, τελοῦµεν τό τεσσαρακονθήµερον µνηµόσυνον αὐτοῦ, εἰς τόν ἱερόν ναόν Εὐαγγελιστρίας Περιστερίου, τῇ εὐγενεῖ φροντίδι τοῦ Ποιµενάρχου τῆς Τοπικῆς Ἐκκλησίας, ἀγαπητοῦ ὁµογαλάκτου κ. Χρυσοστόµου. Ἀσφαλῶς ἡ σκέψις µας ἀνατρέχει εἰς τήν Τροφόν Σχολήν, κατά τάς ἡµέρας ἐκείνας, τάς ὁποίας ὁ ἀοίδιµος διδάσκαλος προσέφερε τό εἶναί του, µετά ζήλου καί ἀφοσιώσεως, διά νά γαλουχήσῃ µέ τά νάµατα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως καί θεολογίας τούς µαθητάς τῆς Χαλκίτιδος Σχολῆς, ἐγχαράξας ἀνεξίτηλον τήν σφραγίδα τῆς προσωπικότητός του. Ἡ φιλεργία, ἡ φιλοµάθεια, τό ἦθος, ἡ εὐγένεια τῆς ψυχῆς, ἡ πραότης, ἡ προσήνεια, ἡ εὐσέβεια, ἡ ἀγάπη καί ἡ στοργή πρός τούς µαθητάς του, ὁ σεβασµός καί ἡ πιστότης πρός τούς θεσµούς καί δή τόν Οἰκουµενικόν Θρόνον, τήν Τροφόν Σχολήν καί τήν Ἑστίαν Θεολόγων Χάλκης, τό ἐκκλησιαστικόν βίωµα, ἡ ὑπευθυνότης καί ἡ ταπείνωσις ἀπετέλουν διά τούς µαθητάς του παραδείγµατα πρός µίµησιν. Παραλλήλως διεκρίνετο διά τήν ἐπιστηµονικήν κατάρτισιν, θεολογικήν γνῶσιν καί τήν προσφοράν του πρός τό Οἰκουµενικόν Πατριαρχεῖον µας. ∆ιά τοῦτο καί ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία ἀπένειµεν αὐτῷ τό Ὀφφίκιον τοῦ ∆ιδασκάλου τοῦ Εὐαγγελίου. Μετά µεγάλης χαρᾶς ἐπεκοινώνει µετά τῶν µαθητῶν του, κατά τάς προσκυνηµατικάς ἐπισκέψεις τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης εἰς τήν Τροφόν Σχολήν, τῆς ὁποίας ἦτο συχνότατος ἐπισκέπτης, ἀκάµατος ἐργάτης καί ἄγρυπνος φρουρός, καί τῆς ὁποίας διακαῶς ἐπόθει τήν ἐπαναλειτουργίαν. Κατακλείων, εὐχαριστῶ καί εὐγνωµονῶ ἐκ µέρους τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης, ὑπό τήν ἰδιότητα

Ἀριθ. Τεύχους 54 - Ἰούνιος 2016 τοῦ Προέδρου αὐτῆς, τόν σεβαστόν διδάσκαλον καί πεφιληµένον ὁµογάλακτον, δι’ ὅσα ἀγλαόκαρπα προσέφερε, κατά τήν µακράν θητείαν αὐτοῦ, πρός τήν κοινήν πνευµατικήν Τροφόν Χαλκίτιδα Θεολογικήν Σχολήν· διά τήν πολύτιµον συνδροµήν καί ἀξιόλογον προσφοράν αὐτοῦ εἰς τήν θεάρεστον ἀποστολήν αὐτῆς. Εἴθε ὁ Κύριος νά κατατάξῃ τήν ψυχήν αὐτοῦ ἐν σκηναῖς δικαίων καί δώσῃ αὐτῷ “τόν στέφανον τῆς ζωῆς” (Ἀποκ. Ἰωάννου 2,10). Αἰωνία αὐτοῦ ἡ µνήµη.

Κωνσταντῖνος Γιοκαρίνης (ἀπόφοιτος 1959) Ὁ Κωνσταντῖνος Γιοκαρίνης γεννήθηκε στήν Ἀθήνα τό ἔτος 1937. Θεολογία σπούδασε στή Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης. Τό ἔτος 1952 εἰσῆλθε στό Λυκειακό Τµῆµα καί τό ἔτος 1959 ἀπεφοίτησε ἀπό τό Θεολογικό Τµῆµα. Νοµικά σπούδασε στό Πανεπιστήµιο Θεσσαλονίκης, κοινωνιολογία στό Monash University of Melbourne καί παιδαγωγικά στό New Eng land University of Syndey. Ἔλαβε τόν τίτλο τοῦ ∆ιδάκτορα ἀπό τή Θεολογική Σχολή τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι στηµίου Θεσσαλονίκης. Ἡ ἐπιστηµονική του δραστηριότητα ἐπικεντρώθηκε στό χῶρο τῆς Θεολογικῆς Ἀνθρωπολογίας καί τῶν Παιδαγωγικῶν, συγγράψας ἀρκετά µελετήµατα. ∆ίδαξε στή Β/βάθµια Ἐκπαίδευση ὡς καί στό Παιδαγωγικό Τµῆµα ∆ηµοτικῆς Ἐκπαίδευσης τοῦ Πανεπιστηµίου Ἀθηνῶν. –Πρόγραµµα Ἐξοµοίωσης Ἐκπαιδευτικῶν Α/βάθµιας Ἐκπαίδευσης. Ἔλαβε µέρος σέ θεολογικά συνέδρια. Χρηµάτισε µέλος τοῦ ∆.Σ. τῆς Ἑστίας, προσφέροντας πολύτιµες ὑπηρεσίες, κατά τήν πολυετῆ θητεία του ἀπό τή θέση τοῦ Συµβούλου καί Γενικοῦ Γραµµατέα. Τήν 4η Μαρτίου 2016 ἐκοιµήθη καί τήν 8η τοῦ ἴδιου µήνα ἐτάφη στό Σοφικό Κορινθίας. Κατά τήν ἐξόδιο ἀκολουθία, στήν ὁποία παρευρέθηκαν ὁµογάλακτοι, µίλησαν ὁ Ἐπίσκοπος Ἐλαίας κ. Θεοδώρητος, ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολοµαίου καί ὁ ἐκ τῶν µελῶν τοῦ ∆.Σ. τῆς Ἑστίας, ὡς ἐκπρόσωπός της, κ. Εὐστάθιος Γιαννῆς, ὁ ὁποῖος ἀνέφερε:

31

«“Μακάριοι οἱ ἐν Κυρίῳ ἀποθνήσκοντες, ἵνα ἀναπαύσωνται ἐκ τῶν κόπων αὐτῶν”, µᾶς ὑπενθυµίζει ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης στήν Ἀποκάλυψη (14, 13). Καί ἔλαχε στήν ταπεινότητά µου ὁ κλῆρος, φίλτατε ὁµογάλακτε ἀδελφέ Κωνσταντῖνε, νά σέ ἀποχαιρετήσω σήµερα ἐκ µέρους ὅλων τῶν ὁµογαλάκτων ἀδελφῶν-µελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης. Προπέµπουµε λοιπόν αὐτή τήν ὥρα στήν αἰωνιότητα τόν κοιµηθέντα ἀδελφό µας Κωνσταντῖνο, µετά ἀπό πολύχρονη µάχη µέ τή δοκιµασία τῆς ὑγείας του, ἀπό τήν ὁποία τόν ἀποδέσµευσε ὁ Κύριος τῆς ζωῆς καί τοῦ θανάτου Χριστός. Καί ὡς ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, ζοῦµε τή στιγµή αὐτή µέ ἕνα συναίσθηµα χαρµολύπης. Λύπης, γιατί ὁ θάνατος “φθόνῳ διαβόλου εἰσῆλθεν εἰς τόν κόσµον» (Σοφ. Σολ. 2, 24) καί συνιστᾶ τό τραγικότερο γεγονός στήν πορεία τοῦ ἀνθρώπου. Ἀλλά καί χαρᾶς συνάµα, γιατί “Χριστός Ἀνέστη” καί στό θάνατο τοῦ Χριστοῦ ἐνυπάρχει ἡ βεβαιότητα τῆς ἀνάστασης καί τῆς σωτηρίας µας. Τόν προπέµπουµε λοιπόν µέ τόν ὕµνο τῆς Ἐκκλησίας: “Ζωῆς ὁ κυριεύων καί τοῦ θανάτου, ἐν ταῖς αὐλαῖς τῶν ἁγίων ἀνάπαυσον, ὅν προσελάβου ἐκ τῶν προσκαίρων”. Ἐκ µέρους λοιπόν τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης καί τῶν ἁπανταχοῦ µελῶν της, σοῦ ἐκφράζω τή µεγάλη µας ὀφειλή ἀπέναντί σου, τήν βαθυκάρδια εὐγνωµοσύνη µας γιά τήν ἐπί σειράν ἐτῶν πολύπλευρη προσφορά σου ὡς Γ. Γραµµατέα τῆς Ἑστίας µας, γιά τό πνεῦµα φιλίας καί αὐτοθυσίας πού σέ διέκρινε. “Κύριος ὁ Θεός, ὁ κυριεύων ζώντων καί νεκρῶν” ἄς ἀναπαύσει τήν ψυχή σου “ἐν χώρᾳ Ζώντων καί ἐν σκηναῖς δικαίων”, “ἔνθα οὐκ ἔστι πόνος, οὐ λύπη, οὐ στεναγµός ἀλλά ζωή ἀτελεύτητος”. Αἰωνία σου ἡ µνήµη φίλτατε ὁµογάλακτε ἀδελφέ Κωνσταντῖνε».

32

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ Ἡ συνδροµή τῶν 20€ ἤ ὁποιαδήποτε ἔκτακτη οἰκονοµική ἐνίσχυση δύναται νά κατατίθεται στούς κάτωθι λογαριασµούς τῆς Ἑστίας Θεολόγων Χάλκης: Τραπεζικοί λογαριασµοί Ἑστίας: ΙΒΑΝ στή Eurobank € Εὐρώ: GR0602602140000110100139348

$ Ἀµερικῆς: GR9402602120000011100022817 $ Αὐστραλίας: GR5202602120000091100078471 * Παράκληση, ὅπως ἐνηµερώνεται ἡ Γραµµατεία γιά τίς καταθέσεις γραπτῶς ἤ τηλεφωνικῶς, προκειµένου νά ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξη.

∆ΩΡΕΕΣ ΚΑΙ ΕΚΤΑΚΤΕΣ ΕΙΣΦΟΡΕΣ ΜΕΛΩΝ Ἀπό τόν Φεβρουάριο μέχρι καί τόν Ἰούλιο 2016: Σεβασμ. Μητροπ. Μυτιλήνης κ. Ἰάκωβος 500€ Σεβασμ. Μητροπ. ∆έρκων κ. Ἀπόστολος Νικόλαος Ξεξάκης

300€ 300€

Θεοφ. Ἐπίσκοπος Λαμψάκου Μακάριος Ἀνώνυμος

200€ 115€

Σύνολο: 1.415€

ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ Ἀρχελάου 25, 11635 - Παγκράτι Τηλ.-Fax: 210 7219718

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΞΑΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ

ΤΕΥΧΟΣ: 54 ISSN: 2459-3613 ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΈΚΔΟΣΗΣ: Ξεξάκης Γ. Νικόλαος ΦΩΤΟΣΤΟΙΧΕΙΟΘΕΣΙΑ - ΜΟΝΤΑΖ: Ἐκδόσεις ΕΝΝΟΙΑ © Copyright: ΕΣΤΙΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ

Ἀθήνα, Ἰούνιος 2016 ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ISSN: 2459-3613