Salvador Rueda y el Flamenco
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nes pueden estar bien a la vista, al menos lo más significativo. Málaga es “cantaora” como decía Machado por tres motivos en relación con los palos: a)En ella han nacido un gran número de palos. b)Son palos muy diferentes, de gran riqueza. c)Ha influido en la creación de otros muchos palos en otra geografía andaluza distinta a la malagueña. a) Málaga es tal vez la provincia que tenga en su haber la maternidad del mayor número de palos: Los palos abandonaos (jabera, jabegote, verdiales de Juan Breva, abandola corta y larga de Juan Breva, rondeña, y más de treinta estilos de malagueñas), los palos “jondos” nacidos en Ronda (serrana, liviana, caña y polo) los nacidos de la personalidad arrolladora de artistas como Piyayo o Repompa, Macandé (fandango), Rafael Romero (soleá), etc. b) En general Málaga cuenta con gran variedad de palos, no sólo los alegres y bailables como los verdiales, abandolaos y tangos, también cuenta con palos de jondura y profundidad expresiva tan duros como la seguiriya. La serrana sin ir más lejos, con sus subidas y bajadas, con sus quejíos y el remate de seguiriya de Maria Borrico es un ejemplo de ello, además presenta una dificultad que ha hecho que sea poco interpretado. Igual ocurre con la caña, que junto con el polo se acompaña a la guitarra por el toque de soleá, pero presenta mayor dificultad, por añadirse a su jondura una gran cantidad de melismas y cambios. Tradicionalmente se ha hablado peyorativamente de los cantes de Málaga; cantes “sin enjundia”, “poco jondos”. ¿Son poco jondos las serranas, los polos o la caña?, La caña y el polo van por soleá y la serrana por seguiriya. Desde cuando estos cantes no son jondos. También se ha minusvalorado los cantes por malagueña, hablando de su grandeza sólo cuando se trata de los estilos creados por artistas no malagueños. Todos / as sabemos existen pocos palos con tanta solemnidad y capacidad de conmover en los estilos de Canario, La Trini , Perote, o cualquiera de las treintaitantatas existentes. Con la jabera, se ha intentado que aparezcan como intrascendentes, sin grandes valores que la signifiquen “Su mundo espiritual carece de personalidad”, “ ningún cantaor de jaberas ha conquistado puesto distinguido en la historia del arte flamenco” (RICARDO MOLINA y ANTONIO MAIRENA 1979 “Mundo y formas del cante flamenco” LIBRERÍA AL-ANDALUS, Sevilla. pg.285 – 286). La dificultad de las jaberas para ser interpretadas es el único motivo de que se interprete poco. Este palo cuenta con la melodía más larga de los cantes flamencos (ANGEL ALVAREZ CABALLERO. 1981) y es uno de los más antiguos de los flamencos. De los cantes del Piyayo se ha intentado hacer una versión que se inclinaba hacia el tango “gitano”