¿Paz en las mesas? Food of war en el MAC de Bogotá.

grandes extensiones de la selva sean inaccesibles y hayan resultado en una gran presencia militar. Actualmente se desconoce si podrá comunicarse con su comunidad indígena elegida para contar su historia. Ahora, en 2019, debido a la ruptura del tratado de paz, es imposible saber qué conflicto reclamará próximamente esta tierra.

Sol Bailey-Barker analiza otra era de la historia del azúcar. En su escultura “Commonwealth” combina un bate de cricket británico de 1910 con 300 cucharas, refiriéndose así al período de la historia de 1655-1834 en el que Gran Bretaña dominó las Indias Occidentales con la producción de azúcar utilizando mano de obra barata y esclavos de África; El comercio del azúcar construyó la infraestructura del Imperio Británico. La riqueza acumulada por la explotación de los esclavos africanos y los recursos del Caribe está incrustada en la Gran Bretaña moderna, visible en la arquitectura de las ciudades, la abundancia cultural de los museos británicos, los puertos, los canales y la configuración de la economía del Reino Unido. Durante el apogeo de este período, el azúcar ingresó a Gran Bretaña a un ritmo que permitió que los precios cayeran hasta un punto en que los trabajadores pudieran consumir el producto, a tal punto que el té azucarado reemplazó a la cerveza como alimento básico para los trabajadores. La importación altamente adictiva que proporciona aumentos de energía a corto plazo, se convirtió rápidamente en una muleta para una nación alimentada para sostener un imperio. BaileyBarker usa un bate de cricket para reflexionar sobre la disparidad entre las vidas de las clases y también sobre cómo los pasatiempos británicos se extendieron con el imperio, transformándose para simbolizar la lucha de otras culturas con el imperialismo británico y su ruptura.

Teniendo en cuenta otro tipo de monocultivo, la serie fotográfica “Maduro” de Nina Dotti depende del juego de palabras referente al nombre del actual presidente de Venezuela, Nicolás Maduro.

Utilizando sin rodeos el plátano como un símbolo fálico para resaltar la naturaleza egoísta y machista de los políticos venezolanos, la pieza tiene un contexto histórico pesado que evoca la frase 'República bananera', un estado que es políticamente inestable como resultado