Otra Trama: la revista de ES -Vol. 2

VOL. 2 | DICIEMBRE 2020

OTRA TRAMA LA REVISTA DE ENTRAMANDO SABERES

FIESTAS MESTIZAS

FIESTAS MESTIZAS Desde fines de noviembre vemos aparecer decoraciones rojas, verdes y blancas en negocios, oficinas, veredas y casas, anunciando la llegada de la Navidad. Pero ¿alguna vez te preguntaste de dónde viene esta fiesta, una de las más populares del año? ¿Por qué se celebra en muchas casas? ¿Qué significan los símbolos que asociamos a la Navidad (el arbolito, las decoraciones, los regalos)? ¿Y por qué se festeja en diciembre?

Son muchas preguntas… vamos por partes.

La Navidad está relacionada con la tradición cristiana. El día 25 de diciembre se celebra el nacimiento de Jesús de Nazaret, la figura central en esta religión. Pero… ¿de dónde salió la fecha? Se desconoce el día exacto y, además, el calendario que usamos hoy es distinto al de hace 2000 años. Después de analizar la Biblia y otros documentos antiguos, algunes investigadores sugirieron que Jesús nació en abril, mientras que otres hablan de septiembre.

Entonces, ¿por qué se celebra en diciembre?

Para encontrar la respuesta, tenemos que transportarnos en el tiempo y situarnos en Roma. Antes del nacimiento de Jesús, existía en la República romana una fiesta dedicada al dios Saturno. Se llamaba “Saturnales” o “Saturnalias” y era celebrada los días del solsticio de invierno del hemisferio norte, que en nuestro calendario actual se produce entre el 20 y 23 de diciembre.

¿Querés saber más sobre tradiciones? ¡Te invitamos a leer el volumen anterior de la revista!

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Con la celebración se buscaba atraer al sol para dar lugar a buenas cosechas y al inicio de una época más productiva. Justamente el dios Saturno, que representaba el fuego y el sol, era asociado a la fertilidad y la agricultura.

Durante esas fechas se decoraban las casas con plantas, se encendían velas y se intercambiaban regalos.

cristianismo se estableció como la religión oficial romana, en el año 380, la celebración del 25 de diciembre por el nacimiento del sol se transformó en la celebración del nacimiento de Jesús. Por eso, tal y como sucedía en las Saturnalias, hoy la Navidad es una fecha en la que se come, se bebe, se baila, y se intercambian obsequios. Esto nos muestra una de las estrategias que utilizaban frecuentemente las religiones para expandirse: hacer coincidir festividades propias con las de otres.

Entre unos 200 y 300 años después del nacimiento de Jesús, el emperador romano Aureliano estableció el culto al “Sol Invicto” y la celebración de su nacimiento el 25 de diciembre. Para eso articuló varias religiones en una sola, entre ellas, el culto a Saturno.

Fue un antecedente importante para que el cristianismo relacionara fiestas y símbolos romanos con su propia tradición. Cuando el

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La elección del 25 de diciembre como fecha para la Navidad fue una forma de sustituir celebraciones consideradas paganas por la naciente Iglesia Católica.

A todo esto, ¿el arbolito de dónde salió?

Existen distintas explicaciones sobre el significado del árbol y su origen. La más nombrada en la actualidad es la que proviene del cristianismo: la forma triangular del árbol representaría la santísima trinidad (Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo). Pero... ¿fue siempre ésta la explicación?

En escritos de profetas de varios siglos antes del nacimiento de Jesús ya aparecen menciones a “costumbres de pueblos paganos” en las que se rendía culto a leños adornados con plata y oro. Esto revela una práctica antigua: cortar un árbol para adornarlo o, como hacían en Babilonia, para dejar regalos debajo del mismo.

También los pueblos celtas decoraban los robles con frutas y velas durante los solsticios de invierno. Era una forma de reanimar al árbol, recargarlo de vida y asegurar el regreso del sol y de la vegetación. Por su parte, en Grecia se consagraba el pino a Dionisio, dios del vino y la fertilidad. Así, desde tiempos remotos, el árbol ha sido un símbolo de la fertilidad.

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En su llegada a los territorios del norte europeo, los misioneros cristianos se encontraron con comunidades que rendían culto al dios Freyr, que simbolizaba la fertilidad de las cosechas. Para celebrar su nacimiento, adornaban robles o fresnos, que representaban al Yggdrasil, el árbol del universo. En su copa estaba la morada de los dioses y en sus raíces el reino de los muertos.

Al ser estos pueblos mayormente agrícolas, homenajeaban a los dioses que beneficiaban los cultivos y garantizaban buenas cosechas: ¿parecido a lo que pasaba con Saturno y les romanes, no?

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Para facilitar la evangelización, los misioneros se apropiaron de símbolos nórdicos y les asignaron una explicación cristiana, con el objetivo de difuminar sus orígenes paganos. Una de las historias sobre la introducción de elementos cristianos en la decoración del árbol cuenta que esto fue obra de Bonifacio, arzobispo de Maguncia (hoy una ciudad alemana). Luego de quejarse de esta práctica con el Papa en el año 742, y ante la imposibilidad de revertirla, Bonifacio reemplazó un roble por un pino, decorándolo con manzanas y velas; ambos símbolos importantes para les cristianes.

Sigamos desenmarañando otros elementos característicos de la Navidad tal como la entendemos hoy: ¿Alguna vez pensaron de dónde salieron los renos que tiran del trineo de Papá Noel? Se cree que su origen viene de los pueblos siberianos, quienes eran pastores de renos. Durante el solsticio, esperaban la llegada del padre invierno, que simbolizaba el comienzo de esta estación. En esta misma época, las manadas de renos bajaban de la montaña buscando valles menos fríos, donde crecían pinos, abetos y abedules, árboles que consideraban sagrados. Las personas de estas comunidades utilizaban en sus rituales chamánicos un tipo de hongo (amanita muscaria) que crecía en la base de dichos árboles y tenía propiedades alucinógenas.

Les chamanes describían los trances por los que pasaban como “vuelos a través del cielo”... ¿Y adivinen quién más comía esos

hongos? ¡Sí, los renos! Es posible que la idea de “renos que vuelan por el cielo” venga de los trances que le producían los hongos a los animales.

Entonces, ¿cuál es el que festejamos hoy? pertenece? Justamente, una fiesta mestiza, que de orígenes distintos, culturas y religiones.

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origen de la Navidad ¿A qué tradición esta celebración es incorpora elementos articulando diversas

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La superposición de elementos y de sentidos conocidos permite crear nuevos símbolos, historias e identidades. Desde las ciencias sociales denominamos a estas síntesis mestizaje cultural. Es un proceso que ocurre constantemente ya que las sociedades no existen aisladas, sino que cambian con el tiempo y a través de la interacción con otras.

Incluso cuando los cambios son impuestos, se producen transformaciones tanto en los grupos dominados como en los dominadores. Cuando hablamos de mestizaje tenemos que considerar las relaciones de poder y desigualdad que se dan entre las sociedades y al interior de cada una de ellas.

Para saber más de la creación de identidades, pueden visitar el número 1 de la revista.

En el continente americano, la Navidad se encontró con diversas festividades vinculadas con el culto al sol que también se realizaban, y se siguen realizando, en estas fechas de solsticio. Por ejemplo, las festividades del pueblo mexica que daban la bienvenida al dios Huitzilopochtli y honraban su nacimiento. En una de las celebraciones se decoraban... ¿adivinan? Sí, árboles frutales y plantas comestibles con banderitas de papel. Luego se los purificaba con el humo de plantas, resinas y maderas y se les ofrendaba bebidas y comidas típicas como tortillas (tlaxcalli) y pulque (meoctli) para agradecerles sus frutos. Otro ejemplo es la festividad incaica de Qhapaq Raymi, que consistía en una serie de celebraciones, procesiones y danzas en honor a Inti, el dios solar.

Tras la conquista, los misioneros españoles vincularon la Navidad con éstas y otras fiestas precolombinas, tal como hicieron con las Saturnalias.

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De esta forma, los símbolos, rituales, y también los sentidos de la Navidad se modificaron mediante el contacto con las costumbres locales. Por ejemplo, diversos pueblos andinos integraron sus propias tradiciones al celebrar la Navidad. En Ayacucho y Huancavelica, Perú, se realiza aún hoy la Danza de las Tijeras, baile tradicional quechua de origen prehispánico, que tenía por finalidad celebrar las divinidades andinas. En esta danza ritual, que adopta la forma de una competición, les danzantes llevan en la mano dos hojas de metal, parecidas a unas tijeras, que entrechocan entre sí mientras bailan. Con la conquista española, los bailarines fueron perseguidos porque se creía que la danza era una manifestación de la “magia oscura”. Para los sacerdotes coloniales, las sorprendentes pruebas que ejecutan en la danza, denominadas Atipanakuy, obedecían a un “pacto con el diablo”. Con el paso de los años, el baile se comenzó a aceptar e incluso se incorporó a las celebraciones cristianas, como Navidad. No obstante, aún hoy los danzantes no pueden ingresar a las iglesias con sus trajes típicos.

Estos procesos de mestizaje nos hacen reflexionar sobre la historia de la colonización de América y la forma en que les colonizadores desarrollaron múltiples estrategias para que los grupos indígenas (que ya tenían sus propias fiestas y dioses) se unieran a su religión. Pero también nos

muestran formas en que los diversos grupos indígenas y afrodescendientes se apropiaron estratégicamente de creencias y ritos cristianos, en general sin abandonar sus propios cultos.

La Navidad no es la única fiesta mestiza que celebramos. Así como esta celebración cristiana está compuesta por muchas otras tradiciones, hay fiestas que no asociamos con la tradición cristiana y sin embargo tienen mucho que ver con ella (por ejemplo, el carnaval). Es interesante ver en estas fiestas, que están tan incorporadas en nuestra sociedad, el mestizaje entre elementos de diversas tradiciones. Y que, por supuesto, se continuarán transformando. Hoy en día incluso muchas personas no las viven como fiestas religiosas, sino como un momento de encuentro para compartir y celebrar. Quizá sea por eso que a muches en lo primero que nos hace pensar la Navidad es en mesas familiares, sidra, vitel toné y regalitos.

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MATERIALES COMPLEMENTARIOS ¿Querés saber más sobre formas de decorar del arbolito y comidas típicas? ¿Te interesan las formas de celebrar en México o en Perú? ¿O te quedaste con ganas de saber más de Freyr?

Si te intriga más el marketing que la religión no te pierdas este video sobre la Navidad y Coca-Cola.

FUENTES DE REFERENCIA

Barceló Quintal, R. (2007) “Una historia de larga duración. la navidad”, Xihmai, Vol 2, No. 4, pp. 15-31 Boccara, G. y S. Galindo, eds. (2000) Lógica Mestiza en América. Ed. Universidad de La Frontera-Instituto de Estudios Indígenas. Temuco, Chile, pp. 11-59.

Costilla, J. (2016) De la conquista espiritual al mestizaje: agentes coloniales y apropiaciones nativas en la colonización cultural de Hispanoamérica (siglos XVI al XVIII). Ficha de cátedra OPFYL. Huamanculí Allccahuamán, A. (2018) “La danza navideña en Huancasancos, Ayacucho”, Cuadernos Arguedianos, Vol. 18, No.1, pp. 93-110 Wagner, C. (2012) “Solsticio de Invierno, Navidad y Chamanismo circumpolar” Facultad de Historia.

Universidad Complutense Madrid.

Si te interesa saber más sobre estos materiales, o tenés alguna consulta o sugerencia para nosotres, podés escribirnos a entramandosaberes@gmail.com, o buscarnos en nuestro Facebook o Instagram!

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Comité editorial Roberta Aller, Daniel Briceño, Florencia Elia, Marisol García, Kelü Casafús, Maximiliano Ortiz, Mailén Pacios Puche, Alejandra Ramos, Marysol Rodríguez, Belén Sandoval.

Ilustraciones Maximiliano Ortiz

Colaboración especial Julia Costilla

ESTA OBRA ESTÁ BAJO UNA LICENCIA CREATIVE COMMONS ATRIBUCIÓN – NO COMERCIAL – SIN OBRA DERIVADA 4.0 INTERNACIONAL