Francisco de Miranda, precursor de las independencias de América Latina

1816-2016 · Bicentenario del fallecimiento de Francisco de Miranda

Francisco de Miranda

Precursor de las independencias de América Latina En el año de la conmemoración del Bicentenario del fallecimiento del Generalísimo Francisco de Miranda, continúamos en España las actividades en tributo a quien fue uno de los héroes venezolanos más determinantes en las luchas independentistas de América y otras partes del mundo en el siglo XIX. Francisco de Miranda (Caracas, 1750 – Cádiz, 1816), dejó un importante ideario y sembró el camino para cambios sociopolíticos en la búsqueda de la liberación e integración de América. Participó en las luchas independentistas de Estados Unidos (1783), la Revolución Francesa (1792) y la expedición liberadora que partió hacia Venezuela y que selló su emancipación (1811). Su relevancia es tal, que su archivo personal la "Colombeia" está incluido en la Memoria del Mundo, UNESCO (2007).

Centrado en la idea de definir la identidad y conciencia americana, el estudio que presenta la historiadora Bohórquez en esta publicación está realizado de manera rigurosa y está divido en dos grandes capítulos: En el primero, Realidad y mitos de un personaje, la autora se centra en aspectos biográficos del personaje. En el segundo, Identidad americana y proyecto emancipador, se examinan el pensamiento y las ideas de este hombre ilustrado que no siempre fue comprendido en su época.

La publicación es producto de la materialización de un convenio entre Monte Ávila Editores Latinoamericana, el sello editorial distintivo del Estado venezolano fundado hace más de 48 años y con cerca de 2 mil títulos editados hasta la fecha, y la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela en España a través de su brazo cultural el Centro de la Diversidad Cultural de Venezuela en España.

La autora Carmen Bohórquez (Venezuela, 1946) egresó como Licenciada en Filosofía de la Universidad del Zulia en 1969 (Summa Cum Laude). Cuenta con un Doctorado en Historia (Estudios Ibéricos y Latinoamericanos) en la Universidad de la Sorbona en 1996 (Suma Cum Laude).

Su experiencia profesional la llevado a ejercer diversos roles en la vida académica y laboral: profesora Emérita Titular de la Universidad del Zulia, directora de la Escuela de Filosofía (1979-1981) en la Universidad del Zulia; directora de investigaciones del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg) entre 20042005; viceministra de Cultura para el Desarrollo Humano (febrero-junio 2010) y coordinadora general de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad (2005 hasta el presente), entre otras.

Ha publicado más de 90 artículos en el área de la Historia y Filosofía Latinoamericana en libros colectivos y en revistas especializadas, como: Revista de Filosofía (Maracaibo), Cuadernos Latinoamericanos (Maracaibo) Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), Concordia (Frankfurt, Alemania). También coeditó junto a Enrique Dussel y Eduardo Mendieta la obra enciclopédica: El Pensamiento Filosófico Latinoamericano, Caribeño y Latino (1300-2000). Historia, corrientes, temas y filósofos (Editorial Siglo XXI, México, 2009).

Europa reconoce y valora pensamiento y obra de Francisco de Miranda Ÿ La gira realizada por la historiadora venezolana Carmen Bohórquez por Europa y que culmina en Madrid

con la presentación de su libro “Francisco de Miranda, precursor de las Independencias de América Latina”, sirvió para constatar el gran interés que despierta entre la juventud, profesores, académicos e intelectuales sobre la vida y el pensamiento de este héroe venezolano que se dedicó no solo a conquistar la libertad de los pueblos sino a alcanzarla de manera plena. Ÿ Su concepción de la independencia lo llevó a impulsar la unidad Latinoamericana que hoy se consolida con el Alba, Unasur y la Celac. Ÿ La difusión de esta obra de Carmen Bohórquez, además Coordinadora General de la Red de Artistas, Intelectuales y Luzadores Sociales en Defensa de la Humanidad, se inscribe en la Conmemoración del Año Mirandino, decretado así por el gobierno bolivariano al cumplirse este 2016, 200 años de la muerte de quien se le reconoce como promotor del bloque de Nuestra América como territorio libre y de paz.

TURQUÍA, 23 Y 24 DE OCTUBRE DE 2016 Francisco de Miranda vuelve a Turquía 230 años después Estambul, 24 oct (PL) La historiadora venezolana Carmen Bohórquez presentó en esta ciudad su obra ''Francisco de Miranda, precursor de las Independencias de América Latina'', como parte de los actos que se están realizando con motivo del 200 aniversario de su fallecimiento.

En 1786, el prócer independentista viajó durante dos meses por ciudades de la actual Turquía, y entonces del Imperio otomano, y sobre su vida y el legado intelectual la escritora se reunió con estudiantes universitarios y de educación secundaria interesados en profundizar cuestiones de la historia venezolana.

Bolivar de una América unida, pues para él fue importantísima esa idea de unidad', y quien impulsa la creación de herramientas para la liberación de los pueblos como son el ALBA, Petrocaribe, el Banco del Sur o Telesur, entre otras.

Bohórquez impartió también una conferencia en el Centro de Estudios latinoamericanos de la Universidad de Ankara, donde se realizó un acto de homenaje frente a la estatua de Miranda que se encuentra en el campus, y luego sostuvo un encuentro con el grupo de embajadores de los países de América Latina y el Caribe.

Sobre la vigencia del pensamiento del precursor de la independencia sudamericana, la investigadora destacó el énfasis de Miranda 'para determinar su identidad americana, en un momento en que era casi imposible que alguien se sintiera americano solamente, lo que a mi juicio es la idea de mayor potencialidad transformadora que ha surgido en el ideario de América del sur'.

Para Bohórquez fue Hugo Chávez quien en época reciente 'retoma las ideas de Miranda y de (Simón) SERBIA, 25 y 26 de octubre de 2016 Universidades serbias estudiosas del pensamiento Mirandino Con motivo de la conmemoración de los 200 años de la muerte del Generalísimo Francisco de Miranda, la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela en la República de Serbia organizó una serie de visitas y conferencias de la Doctora Carmen Bohórquez en Universidades e instituciones serbias, las cuales se detallan a continuación:

1816-2016 · Bicentenario del fallecimiento de Francisco de Miranda

griego y a la comunidad latinoamericana y venezolana de Atenas, de conocer de cerca no solamente la visión de esa gran figura histórica, Francisco de Miranda, su pensamiento filosófico y político, sino también sobre la realidad política de Venezuela y de América Latina.

Asimismo, acerca de los retos que deben enfrentar muchos países ante el dominio del capitalismo.

También Carmen Bohórquez realizó una reunión preparatoria para la creación del Capitulo griego de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad con varios profesores de la Universidad de Panteion de Atenas. A estas actividades asistieron miembros de la Visita a la Universidad John Naisbitt de Belgrado sobre el XVIII Congreso de la FIELAC – Federación Internacional de Estudios sobre América Latina y el Caribe. Reunión con la Prof. Maja Andrijasevic, entre otras altas autoridades de la Universidad John Naisbitt, para conversar sobre la participación venezolana en el venidero XVIII Congreso de la Federación Internacional de Estudios sobre América Latina y el Caribe (FIELAC), del 25 al 28 de julio de 2017.

Conferencia en la Facultad de Derecho de la Universidad de Belgrado, tema: El Poder suave, la diplomacia de paz bolivariana y la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos sociales en Defensa de la Humanidad (REDH), organizada por el Foro de Diplomacia y Cooperación Internacional encabezado por el destacado estudiante de la misma facultad, Sr. Marko Antic quien forma parte de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos sociales en Defensa de la Humanidad (REDH)-Capítulo serbio.

En el público se encontraban los estudiantes de la Facultad de Derecho, la Facultad de Ciencias Políticas y la Facultad de Economía de la Universidad de Belgrado.

Conferencia en la Universidad Alfa BK de Belgrado : Francisco de Miranda y el proceso independista de América Latina y El Caribe. La Jefe de Misión, Dra. Dia Nader de El Andari y la Dra. Carmen Bohórquez fueron recibidas por la Rectora Prof. Dra. Mila Popovic Zivancevic y el Encargado de la Cooperación Internacional, Aleksandar Joksimovic. Entrevista en la Televisión Universitaria ATENAS, 03 Y 04 DE NOVIEMBRE DE 2016 El primer latinoamericano en Grecia En la ciudad de Atenas la Embajada de Venezuela en Grecia organizó el Ciclo de Conferencias sobre Francisco de Miranda, con la participación de la reconocida profesora e investigadora venezolana, Dra. Carmen Bohórquez, quien realizó dos ponencias: “Fundamentos Filosóficos del Pensamiento de Miranda” en la Universidad Kapodistriaca de Atenas, Aula 827, (Panepistimioupoli, Ilisia) y “Francisco de Miranda y el proceso independentista de América Latina y Grecia”, en la Universidad Panteion, (Leof. Andrea Siggrou 136).

Las dos ponencias dieron la oportunidad al público

comunidad académica, estudiantes de las carreras Filología Hispánica y Ciencias Políticas, profesores, intelectuales, artistas, escritores, periodistas, la comunidad venezolana, latinoamericana y público general.

NORUEGA, 08 Y 09 DE NOVIEMBRE DE 2016 Visita Oslo Carmen Bohórquez Morán La historiadora Carmen Bohórquez Morán visitó la Casa de la literatura de Oslo donde impartió una interesante conferencia titulada "Francisco de Miranda y el proceso independentista de América Latina”, acerca de la vida y obra del héroe venezolano, como parte de los actos que se realizan con motivo del 200 aniversario de su fallecimiento. El acto público contó con la presencia de representantes de ONG´s y del cuerpo diplomático de naciones de América Latina y el Caribe acreditados en Noruega. También participó de un programa especial en la emisora Latin-Amérika en el que Bohórquez relató que el 10 de noviembre de 1787 Miranda arribó a la capital que entonces llevaba el nombre de Cristianía y que también visitó las minas de plata de Kongsberg, acompañado del politico y empresario noruego de esa época Carsten Tank Anker.

Para Bohórquez fue Hugo Chávez quien en años recientes 'retoma las ideas de Miranda y de (Simón) Bolivar de una América unida, pues para él fue importantísima esa idea de unión', y quien impulsa la creación de herramientas para la emancipación de los pueblos como son el ALBA, Petrocaribe, el Banco del Sur o Telesur, entre otras.

Entrevista a Carmen Bohórquez: “En Iberoamérica sufríamos esquizofrenia cultural”

P

ara la historiadora y doctora en estudios ibéricos y latinoamericanos, la venezolana Carmen Bohórquez, los pueblos Iberoamericanos han sufrido lo que ella denomina "esquizofrenia cultural", un grupo de enfermedades mentales que se caracterizan por alteraciones de la personalidad y una pérdida del contacto con la realidad.

Pregunta: ¿Cómo nace la REDH? Respuesta: En 2003 con un grupo de intelectuales mexicanos y cubanos.

Después se consolida en Venezuela en 2004 y comienza a funcionar como hasta ahora. El por entonces presidente Hugo Chávez decide en la Asamblea General darle continuidad, ofrece a Venezuela como sede para la oficina coordinadora y así mantener la comunicación con todos los países. Es así como me nombran a mi coordinadora general de la REDH hasta el sol de hoy.

P: ¿Cuál es su percepción del 12 de octubre y la relación con los pueblos originarios latinoamericanos?

R: Nosotros nos declaramos descendientes de los pueblos originarios, mi propio físico lo demuestra, tengo sangre aborigen en mis venas, sangre de esclavos africanos al igual que sangre europea. Con los pueblos originarios no podíamos seguir celebrando el 12 de octubre, que fue declarado en España como día de la Raza.

P: ¿Por qué no?

R: Por que lo que aquí (en España) se celebra es el día de la Hispanidad. Que nosotros lo celebrásemos es como una persona que tuviese su personalidad desestructurada.

Nosotros sufríamos de una esquizofrenia cultural porque todo el aprendizaje en los tres siglos de colonización fue para reivindicar sólo la raíz europea, para venerar esa herencia europea. En las escuelas sólo resaltaban lo europeo.

P: ¿A qué se debe esta esquizofrenia cultural?

R: Se representaba al aborigen tal y como lo representaban los cronistas de lo que por aquel entonces se conocían como Las Indias. Ellos decían que éramos como "algo más que micos", como subhumanos. Entonces la sociedad, la escuela, se conformó con el culto a la hispanidad, una negación total de las raíces originarias. Les decían a las personas que descendían de indígenas, "no esas partes de tu ser no existen, anúlalas, ocúltalas, olvídalas", eso es una esquizofrenia cultural.

P: ¿Por qué en varios países iberoamericanos, principalmente bolivarianos, se denomina el 12 de octubre "Día de la Resistencia Indígena"?

R: Primero porque no fue ningún descubrimiento, porque Colón se murió sin saber dónde había estado. Una persona que anda perdida no puede descubrir a nadie. Lo mismo Américo Vespucio, que creyó que había a Asia. Además tampoco fue un encuentro de dos mundos como se quiso hacer creer en el V Centenario, dos mundos se encuentran cuando están en igualdad de condiciones, en igualdad de

participación.

El primer viaje de Colón no fue tan violento porque era la sorpresa. En el primer diario Colón cree que llegó al paraíso terrenal porque vio a esos hombres y mujeres desconocidos y desnudos y se maravilló de la hermosura de cuerpos. No hubo violencia, fue sorpresa de lo que había encontrado. Pero si uno lee el cuarto diario de viaje, ahí se ve el resultado de cómo los valores culturales que lleva toda esa tripulación a América les hace cambiar su apreciación de la población aborigen que habitaba este paraíso terrenal.

Ya en el cuarto viaje describe a los hombres indígenas como flojos, haraganes, llenos de vicios y que no satisfacían a sus propias mujeres. Por lo tanto ellos, como conquistadores, se ofrecen a satisfacerlas.

Sobre las mujeres primero habla maravillas de ellas, pero en el cuarto diario de viaje dice textualmente: "Me trajeron unas niñas, la mayor no tenía más de 11 años y la menor 9 pero con tal desenvoltura que más parecían unas putas".

No hubo un sólo aspecto de la vida social y cultural de las comunidades originarias que no fuera alterada por esa llegada de los españoles a América. No quedó nada. Ahí los indígenas comenzaron a resistir aunque estaban en condiciones de inferioridad, militarmente hablando.

P: ¿Cuáles eran esos métodos de resistencia?

R: Hombres y mujeres por igual. Por ejemplo, las mujeres indígenas se provocaban el aborto para no tener más hijos que fueran convertidos luego en esclavos de los españoles.

Ellas pensaban "me niego a que mi raza se prolongue al servicio de los invasores".

Hay resistencia de todo tipo y esa resistencia se mantuvo durante los tres siglos de colonialismo. Esa resistencia indígena es la que se quiere reivindicar al llamar al 12 de octubre "Día de la Resistencia Indígena".

P: ¿Cómo se encuentra la situación de los pueblos indígenas latinoamericanos actualmente?

R: En el caso de Venezuela, se han devuelto 3.000 millones de hectáreas contraviniendo a los terratenientes que se habían apoderado de esas tierras, se practica el derecho a la propiedad intelectual de sus conocimientos científicos y se prohíbe que esos conocimientos puedan ser patentados. Eso provocó un gran conflicto con las transnacionales farmacéuticas que mandan antropólogos a estudiar a los indígenas pero en realidad están pendientes de ver los usos de la medicina natural para llevarse las plantitas, descubrir su principio activo y patentar luego la medicina.

En Bolivia también se ha avanzado. La mayor parte de la población es indígena incluido su presidente, y ahí también se han reconocido los derechos de los pueblos indígenas Fuente: Notimérica