o la utopia necesaria
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l a rga y difícil, será una contri bución esencial a la búsqueda de un mundo más viv i ble y más justo. La Comisión desea re c a l c a rlo enfáticamente en un momento en que ciertas mentes se ven embargadas por la duda respecto a las posibilidades que ofrece la educación. Por supuesto, h ay otros mu chos pro blemas que re s o l ve r. De ello h abl a remos más adelante. Pe ro este info rme se redacta en un en que la humanidad duda entre acompañar una evolución que no se puede c o n t rolar o re s i g n a rs e, ante tanta infelicidad causada por la guerra , l a c riminalidad y el subdesarrollo. Ofrezcámosle otro camino. Todo convida entonces a reva l o rizar los aspectos éticos y culturales de la educación, y para ello dar a cada uno los medios de comp render al otro en su part i c u l a ridad y comprender el mundo en su c u rso caótico hacia una cierta unidad. Pe ro hace falta además empezar por compre n d e rse a sí mismo en esta suerte de viaje interior jalonado por el conocimiento, la meditación y el ejercicio de la autocrítica. Este mensaje debe guiar toda la re fl exión sobre la educación, j u ntamente con la ampliación y la profundización de la coopera c i ó n i n t e rnacional con que terminarán estas conclusiones. En esta pers p e c t iva todo se ord e n a , ya se trate de las ex i ge n c i a s de la ciencia y la técnica, del conocimiento de sí mismo y de su medio ambiente, o de la creación de capacidades que permitan a cada uno actuar como miembro de una fa m i l i a , como ciudadano o como p ro d u c t o r. Esto significa que la Comisión no subestima de ninguna manera la función central de la mat e ria gris y de la innova c i ó n , el paso a una sociedad cog n o s c i t iva , los procesos endógenos que perm i t e n a c u m ular los conoc imi en tos, a ñadir nu evos descubr i m i e n t o s , p o n e rlos en aplicación en los dife r entes campos de activ i d a d h u m a n a , tanto la salud y el medio ambiente como la producción de bienes y servicios. También conoce los límites, cuando no los frac a s o s , de los esfuerzos por tra n s fe rir las tecnologías a los países más desprov i s t o s , p recisamente a causa del carácter endógeno de