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Ahora bien, me parece que la expegobierno. Árbitro de los conflictos que se riencia que estamos viviendo nos obliga Si toda la sociedad debe ser avecinan entre el Estado y lo común, el sera salir de este binarismo demasiado simvicio público es también el reto de su convigilada y protegida al mismo ple. Autonomiza la noción de servicio frontación. Esto no ha hecho más que público, a la vez con relación a lo estatal tiempo, entonces el alcance del comenzar. y con relación al común, y le confiere servicio público se expande una especificidad, una conflictividad * * * inmensamente. propia, de la que hay que dar cuenta y quizás, políticamente, apropiarse colectivamente. No tanto Se entiende que no estoy describiendo un movimiento, para erigir una esfera jurídico-política autónoma, sino para como tampoco estoy esbozando un programa. Intento formuinscribir en ella la competencia entre dos lógicas, entre dos lar una pregunta que debería ser tanto de ciudadanía (una tipos de poder, ambos necesarios, pero ambos lastrados por forma de imaginar la acción de los gobernados en respuesta a conflictos que se extienden desde el nivel local y cotidiano los gobernantes) como de civilización (una forma de desarrohasta la esfera internacional y potencialmente planetaria. Por llar los conflictos dentro de la sociedad evitando su desviación supuesto, esta experiencia se hace dentro de la urgencia, pero hacia la guerra civil). Espero a ver si esta formulación es útil, si no en el asombro o el olvido de las situaciones que la preceden. es adecuada a las pruebas que vamos a pasar. No excluye en El “personal sanitario” ha conseguido hacer comprender a la absoluto otras cuestiones que deben debatirse: el papel econópoblación lo que era “sistémico” (si no premeditado) en el estamico del Estado y las transformaciones que debe sufrir, la “ley do de falta de preparación, de escasez, de mal funcionamiento del mercado” y sus regulaciones o límites, nuestros estilos de autoritario, de injusticia y a veces de crueldad (piénsese en los vida y nuestra relación con el entorno natural. Sin embargo, me EHPADs)4 de un servicio sanitario en vías de mercantilización inclino a creer que es necesario no eludirla: no solo para dar y privatización acelerada. Al mismo tiempo, han constituido cabida a las demandas que se expresan con fuerza en la socieentre ellos y a su alrededor un “común”, han producido un efecdad, sino para que la especificidad de la crisis sanitaria –o, si to de comunidad, que no es solo moral o sentimental, ciertaqueremos expresarnos con Foucault, de la “biopolítica”– no se mente no exento de contradicciones (pues también tiene sus oculte en la violencia de los conflictos que se anuncian, y se jerarquías y desigualdades), pero que es profundamente polítiasuma permanentemente como brújula. Esta podría ser una co, consciente de lo que debe exigir, de las fuerzas con las que de las condiciones que nos permita cuestionar la mortal simepuede contar y de los valores morales que debe defender. Sin tría entre el autoritarismo tecnocrático o policial y la “cólera” embargo, no pretende sustituir al Estado por lo común. Se trata populista –de derecha e izquierda– por la que estamos igualmás bien de imponer al Estado –un Estado que, en el último mente amenazados ■ período, había estado totalmente dedicado a los intereses de la Artículo publicado originalmente en la revista francesa Regards clase dominante, e incluso de las capas más privilegiadas de ésta– que sirva al servicio público, en particular extrayendo los recursos necesarios de la economía de mercado, para luego Notas movilizarlos racionalmente bajo control democrático. La con1. A pesar de sus diferencias, Antonio Negri y Michael Hardt (Comciencia común (y creo que correcta) es que la función pública monwealth, Assembly) y Pierre Dardot y Christian Laval (Commun) se necesita siempre del Estado, desde las capas superiores hasta lo acercan en este punto. que nos aventuraremos a llamar “el Estado de abajo” (ese Es2. Me inspira especialmente la exposición notablemente clara y tado que “somos cada uno de nosotros”: funcionarios, emargumentada de Pierre Dardot y Christian Laval, Commun. Essai sur la pleados de la administración pública, y sobre todo los “goberrévolution au XX siècle, París, La Découverte, 2014, pp. 514 y ss: “Los nados” o ciudadanos, en la medida en que nos interesamos por servicios públicos deben convertirse en instituciones de lo común”. su funcionamiento y sus políticas). Pero esto no significa que el 3. L. Duguit, La Transformation du droit public (1925), citado por servicio público pertenezca al Estado. Como no puede ser un Thomas Buccon-Gibod, Autorité et démocratie. L’exercice du pouvoir engranaje o una emanación, debe distinguirse de él, aunque dans les sociétés modernes, París, L.G.D.J., 2014. sea a través de límites imprecisos y constantemente discutidos. 4. Acrónimo de Etablissement d’hébergement pour personnes âgées Por lo tanto, para reforzar su autonomía, necesita que lo “codépendantes. Las EHPAD son residencias de ancianos, es decir, resimún” se organice, se exprese y se oponga con la razón (lo que dencias para personas mayores con asistencia médica. no significa con espíritu de conciliación) a las prácticas de
El Viejo Topo 402-403 / julio/agosto 2021/ 25