SIMPATIA Y FENOMENOLOGIA
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toria extática, contiene tanto una invocación como una declaración de propósito: "Señor Dios de Abraham, Isaac e Israel, sea hoy manifiesto que Τά eres Dios en Israel, y de que yo soy Tu siervo, y que he hecho todas estás cosas por Tu mandato" ( I Reyes 18:36). Es extraño que en todas las discusiones sobre el éxtasis profético, los eruditos pasaran por alto el significativo hecho de que en las principales figuras proféticas, desde la éροca de Moisés hasta la de, Amós, no se registra ningún éxtasis. signode Los profetas lucharon contra las orgías alcohólicas y sexuales del culto de Baal en forma apasiοnada e implacable. La lucha de los recabitos contra eI goce del vino no era sólo una campaña moral; era una lucha contra las orgías alcohólicas.6 concebible que los profetas sūcurnbieran a laEs práctica que ellos mismos habían condenado? Acaso. Isaías no denunció al éxtasis profético como proveniente de la embriaguez? Estos también erraron con el vino Y se tambalean con bebida fuerte; El sacerdote y el profeta Están confundidos a causa del vino, Se tambalean a causa de bebida fuerte; Erraron en la visión, Tropiezan en el juicio. ...
Isaías 28:7
ß Véase E. Busse, Der Wein im Kult des Alten Testaments (Friburgo, 1922); M. Weber, Ancient Judaism (Glen eoe, 1952) ράg. 189; K. Kircher, Die sakrale Bedeutung des Weines im Altertum in seiner Beziehung zur Gottheit (Giessen, 1910).
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