SIMPATIA Y FENOMENOLOGIA 169
cοs. 17 En realidad, muchos intentos de examinar la información existente sobre hombres de genio sobresalientes del pasado así como gran nιιmerο de estudios de hombres contemporáneos de capacidad creadora no han confirmado con cierto grado de certeza la teoría de que el genio está ligado a la locura, teoría que puede reflejar el fracaso en distinguir un temperamento nervioso inestable de la enfermedad mental rea1. 18 Tampoco la tesis de Lombroso de que el genio se manifiesta en la epilepsia surge de un estudio cuidadoso. La enfermedad no es un factor determinante. Sin embargo, en ciertas ocasiones puede actuar como fermento de un genio que ya se estaba expresando. El genio no es una psicosis ni una neurosis, sino un fenómeno sui generis. En realidad, surge, de modo incuestionable, de "desórdenes nerviosos menores".Y9 No obstante, tales desórdenes pueden 17 A. Anesstas y J. P. Foley, "A Survey of the Literature on Artistic Behaviours in the Abnormal, II, Approaches and Interrelationships", Abstracts of the New York Academy of Sciences, XLII (agosto, 1941), ράgs. 1-111. 18 Un estudio psicológico de cuatrocientos hombres y mujeres "eminentes" del siglo xx mostró que sólo dos eran insanos, el difunto Vaslav Nijinsky y Clara Barton, fundadora de la American Red Cross, quien recuperó su cordura después de tres años de `irrealidad". Cuatro de los cuatrocientos se suicidaron, incluso Vachel Lindsay, el poeta, quien estaba _mentalmente enfermo, pero nunca fue tratado ni internado en una institución. Cuando este estudio se presentó a la octava reunión anual de la National Association for Gifted Chidren, se dijo: "La frecuencia de enfermedad mental entre las personas eminentes es bastante menor que en la población general. La equiparación vulgar de "genie" y "locura" carece de fundamento". 19 N. D. M. Hirsch, Genius and Creative Intelligences (Cambridge, 1931), ράg. 282 y sigs.