Foro referente a la defensa del agua potable

FORO REFERENTE A LA DEFENSA DEL AGUA POTABLE Y LA IMPORTANCIA DE LOS GRUPOS Y COMITÉS DE AGUA AUTÓNOMOS Y COMUNITARIOS PARA SU PROTECCIÓN ANTE EL DESPOJO Y LA REPRESIÓN. El foro referente a la defensa del agua potable, fue una iniciativa que pretendió informar a la comunidad, a las autoridades comunales y a los grupos de agua de san Lorenzo Huitzizilapan, acerca de los proyectos que despojo del vital líquido a las comunidades y que pretenden encabezar las empresas y el capitalismo internacional en complicidad con el gobierno en sus tres niveles. Para esta actividad se invitó a comunidades de la región centro del país, pueblos hermanos que se ven involucrados en conflictos sociales debido al despojo del agua promovido a través de la municipalización y las iniciativas a leyes de aguas.

Este dialogo, con notables frutos entre las comunidades presentes en el foro, fue documentado por la comisión de investigación y documentación de la red de antropologías populares del sur, quien dispone y pone al servicio de las luchas de los pueblos, herramientas etnográficas de transcripción de diálogos y comparticiones, que construyen relatorías en que se plasman las ideas vertidas en los encuentros entre pueblos, quienes con sus acciones narran la historia del México insurgente que se opone a la mercantilización del país hacia los capitales extranjeros.

PONENTES: Grupos y Comités de Agua Potable de Huitzizilapan -

Nicolás Barrera Ortiz; Fundador y Presidente del Comité administrador del agua potable de las 8 comunidades en San Lorenzo Huitzizilapan y la Concepción Xochicuautla.

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Juan López Gonzales; de la Adolfo López mateos, ex secretario del grupo de agua Juan Ángel, primer grupo de agua potable en Huitzizilapan.

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Macario Villavicencio; del grupo de agua de San Agustín, Huitzizilapan.

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Tito Pablo; de los grupos de agua de la Unidad, Huitzizilapan.

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Manuel Ortega Gonzales y Aldo Martínez Castillo; Comité de agua potable de las Mesas, Huitzizilapan.

Situación regional - nacional referente al despojo del bien hidráulico -

Ricardo Bando; Sistema de agua potable Autónomo “agua para todos, agua para la vida” de Tecámac, adherente al Fuego de la Digna Resistencia.

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Joel Osorio; San Pedro Tultepec, la defensa de la cuenca del alto Lerma.

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Sergio Velázquez Morales y Adriana Rodríguez Pineda; Coyotepec, un pueblo que ha defendido el agua de la urbanización y ha mantenido los sistemas de administración y organización comunitarios de agua potable.

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Andrés Ruiz Burlón; La defensa del líquido vital en san Bartolo Ameyalco.

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Antonio Lara; Coordinador del Centro de Derechos Humanos Zeferino Ladrillero. La ley Eruviel y la afectación a los sistemas autónomos y comunitarios de agua potable.

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Doctor Armando García y David Silva Carmona; El Caso de san Fco. Xochicuautla.

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Ricardo Balam Cruz; del Magisterio de la educación, adherido a la CNTE, Chiapas

Nicolás Barrera Ortiz; Fundador y Presidente del comité administrador del agua potable de las 8 comunidades en San Lorenzo Huitzizilapan y la Concepción Xochicuautla.

La fundación del sistema de agua potable en la comunidad de san Lorenzo Huitzizilapan se hizo en 1985, con la participación de las comunidades que se organizaron para formar el comité, el trabajo se hizo junto al señor Mariano Cabrera, presidente de la Guadalupe Victoria.

El pueblo de san Lorenzo solicito un pozo que no se logró, se siguieron las gestiones, en ese momento se tomó en cuenta a las comunidades para dotarlas del servicio de agua y fue hasta 1994 cuando se logró el servicio de agua potable, duro 14 años la gestión del servicio con el apoyo de los ciudadanos y las delegaciones.

El sistema se está manteniendo con todos los que tenemos el servicio, se coopera y se paga mantenimiento, el ayuntamiento paga la energía eléctrica y por eso mismo es que tenemos este servicio. En aquel entonces el pueblo puso la mano de obra para rascar de santa Catarina hasta la Guadalupe Victoria; el pueblo sigue manteniendo el sistema con la misma aportación de todos los

ciudadanos. En aquel entonces se creyó que toda la comunidad tendría el servicio, sin embargo, no ha sido posible y se requiere fortalecer la organización. No se vende, el agua es para el pueblo y se acabó.

Juan López Gonzales; de la Adolfo López mateos, ex secretario del grupo de agua Juan Ángel, primer grupo de agua potable en Huitzizilapan.

El grupo trabaja en conjunto por medios de cooperaciones, faenas y acuerdos; en un principio se organizaron y se coopero para traer agua del monte, de esa manera nosotros hemos trabajado porque de esa manera trabaja el pueblo.

Macario Villavicencio; del grupo de agua de San Agustín, Huitzizilapan.

Un grupo de ochenta gentes trajo agua del llano de las abejas y del Llano de santa María. En la comunidad la gente se reparte el agua por horas, se coopera para pagarle a Javier Ordoñez por el servicio del agua en la comunidad de san Agustín. Es por eso que estoy aquí con ustedes para hacer frente a los problemas que se están suscitando.

Juan López Gonzales; de la Adolfo López mateos, ex secretario del grupo de agua Juan Ángel, primer grupo de agua potable en Huitzizilapan.

El grupo trabaja en conjunto por medios de cooperaciones, faenas y acuerdos; en un principio se organizaron y se coopero para traer agua del monte, de esa manera nosotros hemos trabajado porque de esa manera trabaja el pueblo.

Macario Villavicencio; del grupo de agua de San Agustín, Huitzizilapan.

Un grupo de ochenta gentes trajo agua del llano de las abejas y del Llano de santa María. En la comunidad la gente se reparte el agua por horas, se coopera para pagarle a Javier Ordoñez por el servicio del agua en la comunidad de san Agustín. Es por eso que estoy aquí con ustedes para hacer frente a los problemas que se están suscitando.

Tito Pablo; de los grupos de agua de la Unidad, Huitzizilapan.

La Unidad es la comunidad más alta de Huitzizilapan, se fundaron los grupos de agua en el año de 1970-73, y en el 75 se comenzó a trabajar el agua a nivel comunidad. En la unidad, el trabajo se realiza a base de faenas, cooperaciones y el esfuerzo de toda la gente.

Manuel Ortega Gonzales y Aldo Martínez Castillo; Comité de agua potable de las Mesas, Huitzizilapan.

Allá hay dos comités de agua y el agua no alcanza para toda la gente. Ahí se recolecta agua del monte a través de faenas y cooperaciones, esto comenzó desde el año del 65 cuando nuestros padres y nuestros abuelos comenzaron a trabajar y bueno, se le ha dado seguimiento al trabajo. En las Mesas no hay manantial, son escurrideros, donde se ve húmedo se tiene que rascar para obtener el agua y eso se ha hecho a puro esfuerzo Se comenzó a trabajar con 12 personas por el año del 67, se comenzó a entubar el agua porque no había, estaban escasos de recursos, pero con esas doce personas se comenzó el trabajo. Yo no acudí al gobierno, ni con otras personas, nosotros doce hicimos un esfuerzo para tener el servicio del agua.

Hay un proyecto del gobierno por expropiar los recursos económicos de la comunidad y en las Mesas estamos dispuestos a defenderla como sea, quien sabe cuál sea su opinión de ustedes, si sea diferente o piensen lo mismo.

Ricardo Bando; Sistema de agua potable Autónomo “agua para todos, agua para la vida” de Tecámac, adherente al Fuego de la Digna Resistencia.

Vengo de la zona nororiente del estado de México, allá por Pachuca, municipio de Tecámac.

El sistema comunitario no tiene relación con el gobierno porque nacieron a mediados del siglo pasado. Este sistema nació a partir de que se terminaron las aguas superficiales en la cuenca, el pueblo está cerca de la laguna de Jaltocan, que rodeaba a México Tenochtitlan. Sin embargo, con la conquista española se destruyeron las obras hidráulicas, secaron la cuenca cuando abriendo canales, en Nochistongo se entubo el agua y se comenzaron a secar los cuerpos acuíferos. En la actualidad se construye un sistema que revuelve el agua negra que viene con el agua de los lugares altos y la deshecha en el Golfo de México, provocando la desaparición de los mantos de la cuenca.

En la zona centro y sureste del país hay una gran variedad de sistemas de aguas comunitarios. El problema y el cáncer del país y que prácticamente nos esta llevado a los grandes sucesos que estamos viviendo hoy, es que llegron al poder un grupo de políticos que fueron encabezados por Miguel de la Madrid y Carlos Salinas de Gortari, quienes rompieron con el viejo PRI; con esto llegó una nueva casta de tecnócratas a gobernar el país que pretendieron echar abajo los triunfos de la revolución mexicana, esto está relacionado con el agua porque es un tema transversal que toca todos los demás temas. Con el ingreso de estas personas al

poder, se impuso en México el neocolonialismo, un tanto parecido a la época de la colonia que duro, en México, maso menos 300 años cuando los españoles nos dominaban. Actualmente decimos que hay neocolonialismo por que existe la negación de los derechos humanos, violan el derecho humano a la vida, a la soberanía nacional, a la libertad de los pueblos por decidir qué hacer con sus recursos naturales, viola el derecho a la libertad de reunión y a la libertad de manifestación.

Este grupo de políticos están implantando el modelo neoliberal, que no es sino la riqueza concentrada en unas pocas manos a través del saqueo y la explotación de los recursos naturales de los pueblos. Cuando se engendró este mal, que viene incluso antes del TLC, fue en el año 92, Salinas de Gortari hizo modificaciones a la constitución a modo de que la inversión extranjera, norteamericana y canadiense, lleguen al país libremente. Una de las grandes y nocivas reformas constitucionales fue al artículo 27 en la que el ejido se puede convertir a propiedad privada y se puede vender.

En ese mismo año, se emitieron una serie de leyes, entre ellas una ley de minería donde menciona que ésta es una actividad productiva por encima de cualquier otra. Eso ha provocado que en la actualidad casi el 60% del territorio nacional está concesionado a la minería.

El sistema de concesiones se basa en el libre mercado para facilitar la compra y venta de los bienes para que las empresas puedan invertir en los negocios de su interés. La constitución y la ley de aguas nacionales del 92 mencionan que el agua también puede ser un bien económico, claro, estas iniciativas se desarrollaron en la entrada en vigor TLC el 1 de enero de 1994, precisamente cuando fue la rebelión zapatista en el estado de Chiapas.

El proyecto del neocolonialismo se ha venido agudizando con los siguientes presidentes, que han introducido proyectos y programas de la modernización de los sistemas de agua abriendo la posibilidad de lucrar con el recurso hidráulico.

Luego Vicente Fox, a pesar de haber prometido un cambio, el neocolonialismo se sigue imponiendo en nuestro país; al traicionar la democracia en México y colocar a Felipe Calderón, comenzó una Guerra contra el narcotráfico, que no es más que una guerra disfrazada en contra de los pueblos y comunidades en México, para crear un terrorismo de Estado y que las comunidades se queden quietas para que ellos puedan seguir entregando la nación a los inversionistas extranjeros. El poder de arriba ha venido construyendo un proyecto de Nación lenta y permanentemente, es una política de Estado que tiende a ejercer una guerra sucia en contra de aquellos pueblos que tienen la valentía de defender sus recursos naturales; sin embargo, esto es una guerra que pretende vencer las resistencias para vender el recurso y entregar el país a naciones extranjeras.

Con las reformas estructurales se utilizan estrategias que pretenden, desde el terror, inmovilizar a las poblaciones que defienden los recursos de sus territorios,

hay una guerra que pretende vencer a las resistencias de las comunidades que defienden sus tierras ante el gobierno que pretende entregárselo a las potencias internacionales. Con Peña Nieto se ha venido cristalizando la venta de la nación hacia las potencias mundiales a partir de las distintas reformas constitucionales que se han venido emprendiendo en su gestión.

Durante este periodo presidencial se pretende lanzar una iniciativa de ley de aguas. El 8 de febrero del 2012 entró en vigor el artículo 4º constitucional, el derecho al agua y saneamiento; David Korenfeld Federman, director de la CONAGUA, presento la ley de aguas que pretende fortalecer los procesos que se han engendrado afines a los proyectos de privatización del agua que se presentaron a principios de este siglo.

La privatización comenzó en 2001 con Vicente Fox como un programa de agua, ya en el periodo de Peña Nieto se pretende hacer de este programa una Ley nacional sobre el uso del agua.

El agua es un elemento y un bien natural, cultural y bilógico indispensable para la vida y es algo que todos debemos de defender, sobre todo los sistemas de agua autónomos. De modo que el control comunitario del agua es importantísimo, porque el agua es la vida y el futuro de los niños, es el futuro de las nuevas generaciones. En la actualidad las comunidades han emprendido acciones de autodefensa, luchas que pretenden reconstruir el pacto social que se plasmó en la revolución y que los gobiernos neoliberales han venido destruyendo.

En el 2005 nosotros nos vimos despojados de nuestro sistema comunitario de manera violenta, pero después de una lucha política, mediática y pacifica la pudimos recuperar después de dos años.

Lo único bueno que ha tenido este mal gobierno es que ha conseguido que los pueblos nos acerquemos de nuevo.

Joel Osorio; San Pedro Tultepec, la defensa de la cuenca del alto Lerma.

Es un panorama de guerra el que se está viviendo en todo México, por lo que el motivo de la presencia tiene como finalidad buscar el acercamiento entre comunidades para emprender acciones que favorezcan a nuestros pueblos.

Sabemos de la enorme amenaza que atenta contra nuestros recursos naturales en el bosque de agua Otomí-Mexica, considerado ya un santuario del agua, existe un decreto expropiatorio que pretende despojar a las comunidades de Lerma y municipios aledaños para arrebatarles el recurso natural.

Vemos que el Balsas, cuerpo de agua No. 3 de las ciénagas del rio Lerma, prácticamente está desapareciendo, en las cartografías ya no aparece el cuerpo

de agua del alto Lerma; incluso sabemos que en los primeros 30 kilómetros, el rio Lerma tiene todo tipo de químicos contaminantes que no permiten la vida.

Las autoridades no se deciden a trabajar el agua del rio Lerma, a consecuencia de ello las comunidades que viven en la parte baja de Tultepec se han visto afectadas por inundaciones provocadas por el desfalco de agua. El rio Lerma está muerto, tenemos más de 30 especies endémicas han desaparecido de la cuenca del rio. Esto se debe en gran medida al desarrollo industrial en las zonas aledañas al rio Lerma.

El sistema Lerma que va de Joquicingo a Temoaya tiene, en la actualidad, más de 200 pozos, que para perforar esos pozos dinamitaron salvajemente algunos manantiales para sustraer, todos los días todos los años, el agua. Ya se apoderaron del agua.

Nosotros tenemos que organizarnos de manera natural para buscar el agua, cuando somos poseedores originarios del agua, todos los convenios y el tipo de manejo de las administraciones gubernamentales del Estado de México han sido las únicas responsables de que todo esto suceda, ellos han sido quienes han favorecido y han trabajado para generar las condiciones actuales que afectan a nuestras comunidades.

En Tultepec, nuestras autoridades sellaron nuestros pozos y supuestamente para en contentarnos nos contactaron con el sistema Lerma; hoy ese sistema se ha acabado las aguas superficiales y ha contaminado el agua de los pozos. Para solucionar, las autoridades han vertido miles de litros de cloro al agua y, debido a ello, nuestras comunidades se están enfermando. En Tultepec da coraje informarles que no hay una manzana en donde no exista una persona con alguna discapacidad de tipo mental y también vemos que la contaminación del agua es tremenda.

Nestlé anuncio en 2002 que no invertiría parte de sus ganancias para producir porque la materia prima se estaba agotando, a su vez Bonafont, en san Pedro Totoltepec llegó y se apodero de 7 pozos, pero eso no es todo, se tiene también la noticia de que, en el llanito, en Chignahuapan, Bonafont ya tiene propiedades.

Nosotros somos un puñado de gente de abajo que hemos decidido defender, emprendiendo acciones legales por el territorio. Obviamente usamos la cercanía con las autoridades de nuestras diversas comunidades y por eso estamos aquí. El Congreso Ciudadano Mexiquense, pretende aglutinar y confluir a las organizaciones para emprender acciones comunitarias para defender la avanzada que tiene como proyecto el gran capital.

Realmente la amenaza que se avecina es un proyecto muy pernicioso que pretende apoderarse de todo lo nuestro, de nuestra cultura en general, de nuestras costumbres y nuestro territorio, desaparecernos brutalmente.

Creemos que es necesario sentar bases, sentar mecanismos de autodefensa para poder rechazar, en la medida de lo posible, esta amenza.

Sergio Velázquez Morales y Adriana Rodríguez Pineda; Coyotepec, un pueblo que ha defendido el agua de la urbanización y ha mantenido los sistemas de administración y organización comunitarios de agua potable.

Coyotepec se ubica en el kilómetro 50 de la autopista México-Querétaro, allá el problema se llama municipalización del agua.

La administración del agua potable es un sistema comunitario y autónomo basado en los usos y costumbres, se fundó en el año de 1963. Allá se tienen problemas de tipo financiero que le sirven de pretexto al gobierno municipal, estatal y federal para municipalizar y apoderarse del sistema de agua. Se dice que hay una deuda de 35 millones de pesos con la Comisión Federal de Electricidad y esto se utiliza para embargar el agua por medio del adeudo, este pretexto se utiliza para intentar desaparecer el comité de agua. La CFE ha desconectado la electricidad en los pozos de Coyotepec, importante para tener el servicio de agua, a través de eso pretenden que se genere un conflicto social y que la gente se inconforme con los representantes de la administración del agua potable.

De noviembre del 14 a marzo del 15, durante 5 meses, más de 50 mil personas se quedaron sin agua a falta de energía eléctrica en los pozos. Las pretensiones de municipalizar el agua, es querer desaparecer los sistemas de organización de agua potable para que el ayuntamiento se apropie del sistema de agua.

Quien gobierna en México es el gran capital internacional y Peña Nieto simplemente obedece las instrucciones que le da el capital internacional. Los diputados y los senadores modifican las leyes y hacen las reformas para que sea posible, con todas las garantías, hacer a un lado al pueblo, despojarlos de sus recursos naturales y apoderarse de lo que le pertenece por derecho histórico a las comunidades.

El 9 de junio de 2013 se pretendió, por dedazo, municipalizar el agua en Coyotepec; hubo una protesta, hubo inconformidad y la gente se manifestó tomando la autopista México - Querétaro por 4 horas. Y en lugar de que el gobierno del Estado solucionara el conflicto, el presidente municipal mando granaderos a golpear a la gente y un helicóptero que soltó gases lacrimógenos a discreción. Después de junio llegaron más agresiones a la comunidad, un apuñalado, difamaciones y perseguidos, un muerto en julio de 2013.

El agua es un tesoro azul por su inapreciable valor y la codicia que despierta en su escases. Son dos visiones distintas, para los pueblos el agua es algo sagrado y para el capitalista solo una mercancía que le permite continuar acumulando riquezas. Nosotros debemos consérvala, cuidarla y defenderla.

En Coyotepec existen grandes proyectos de desarrollo urbano, tal como construir unidades habitacionales y centros comerciales. Por otra parte, las autoridades no combaten la delincuencia, ambos están coludidos, sin olvidar mencionar que crece la contaminación provocada por la basura en los mantos acuíferos, en el aire y la tierra y por ello existe la necesidad de hacer los pomposos rellenos y tiraderos a cielo abierto. Nosotros no queremos que nuestro municipio se urbanice pues de otra forma provocaría contaminación en el territorio y en el pueblo.

El 26 de mayo de 2016 ingresaron cientos de granaderos a Coyotepec para golpear, intimidar y espantar a la población. Pero la represión es por eso, porque hay gente digna que sabe responder y defender lo que al pueblo le pertenece por derecho histórico. Se debe continuar con esa lucha y transmitírselo a las nuevas generaciones. El pueblo es el que manda.

En el periodo de Carlos Salinas de Gortari se permitió la inversión extranjera que directamente beneficia a los empresarios a costa de perjudicar a la población.

A partir de la conquista se generó una forma de comportamiento de sumisión y de obediencia. Nosotros los mexicanos tenemos la capacidad cambiar ese enfoque y decidir qué es lo que queremos, es decir, de defender lo que es de nosotros para que no nos quiten nuestros recursos. Los sistemas autónomos de agua son importantes porque son del pueblo y es por usos y costumbres y mediante asambleas que el pueblo decide el rumbo que va a tomar el uso del agua potable.

Con la municipalización, el ayuntamiento ahora puede vender la concesión del agua a cualquier postor que dé la mejor fortuna por ella. Hay constructoras que quieren el agua. A los administradores de nuestros sistemas de agua potable se les han generado delitos que no cometieron para infundir miedo y que se deslinden de su responsabilidad por defender el agua.

Es importante que los pueblos se organicen y administren su agua de manera autónoma, sin permitir que ninguna empresa privada se adueñe de ella. Las empresas como Bonafont quieren obtener el agua. Las empresas explotan el agua y se la acaban. Por eso es importante organizarnos y defender lo que tenemos, está en nuestras manos proteger lo que es de nosotros, ningún gobierno lo hará porque ellos, lo único que buscan son intereses particulares y nosotros vamos a defender, involucrándonos en todas nuestras problemáticas, porque ellos quieren que nos deslindemos de la responsabilidad y que no nos involucremos para que se apropien de nuestra agua de manera más rápida.

Eso nos lleva a darle un valor a lo que tenemos, nuestra agua está en riesgo, nuestra agua vale demasiado porque si no hay agua no hay vida, si no hay agua no nos alimentamos, nos deshidratamos, los niños, las enfermedades, etcétera, es vida el agua, entonces sí es importante que la cuidemos, la preservemos y conservemos todos nuestros recursos naturales, porque está en nuestras manos defender lo que es de nosotros.

Andrés Ruiz Burlón; La defensa del líquido vital en san Bartolo Ameyalco.

Las obras que destruyen el bosque, que contaminan la tierra y el agua no es desarrollo. Los centros urbanos, se comen y destruyen a los pueblos aledaños, pues las ciudades crecen hacia las orillas invadiendo las comunidades que viven en las periferias.

Hemos identificado distintos elementos necesarios para lucrar con los recursos naturales del pueblo: un político corrupto, gente del pueblo que se preste al juego de las autoridades corruptas, que son la correa de transmisión que informan las acciones del pueblo. En el momento en que entran los granaderos, las mujeres salieron y echaron para afuera al delegado, quien, a pesar de acciones contundentes continuo con su pretensión de apropiarse del agua de manera violenta.

Entraron 5 mil granaderos en un momento de la mañana, cuando no estaban los hombres del pueblo, pero si estaban los jóvenes y ellos junto a las mujeres resistieron la embestida del gobierno, a raíz de ello hubo golpes y maltratos, bajaron dos helicópteros al pueblo y sin embargo la población los rechazo. Por ello fue que hubo golpes, maltratos y encarcelaron a 4 miembros de la comunidad, se le inculparon miles de cargos, se criminalizaron por medio de las televisoras, los

policías detuvieron a gente argumentando que esto era para cumplir con “las órdenes del jefe” No pudieron cumplir con su cometido de llevar la obra hidráulica al corazón del pueblo, toda la población se puso de acuerdo para rechazarlos y los 5 mil granaderos y policías bancarios salieron corriendo de la comunidad.

A pesar de ello, se puede sobrevivir porque los pueblos hermanados, cuando estaban los granaderos desde la mañana, llegaron con pancartas en son de paz.

La hermandad de los pueblos detuvo la ofensiva pues mientras se juntaron los pueblos la indignación acrecentó y el número de elementos en defensa del recurso hidráulico incremento.

Sí se logró liberar a los 4 muchachos, porque se luchó de manera legal y se cerró la vía principal, que conduce al centro más lujoso y lucrativo llamado la avenida de los poetas de los puentes de Santa fe, la principal avenida de flujo económico de la Ciudad de México. No duro más de 30 minutos cuando ya estaban ahí todas las fuerzas del Estado. Hasta que no se dejó en libertad a los muchachos se dejó la toma de la vía.

Existe un antivirus preventivo, identificar a los operadores internos en el pueblo que traicionan a la comunidad, ya que se venden por una suma de dinero.

A raíz de esto el pueblo eligió a sus propias autoridades, pero vimos que elegir a las autoridades propias no es suficiente, pues la delegación y algunas autoridades encapsularon a las autoridades elegidas por el pueblo. Ellos niegan las características de pueblo originario restándole la facultad de manejar sus recursos y su seguridad, restan la capacidad de saber utilizar los derechos para defenderse de las embestidas del gobierno.

El cambio necesita de un cómo. Los bosques, el agua y el pueblo que los han cuidado por siempre le estorban a los intereses de capitalistas que pretenden lucrar con el patrimonio natural de los pueblos originarios y depende de nosotros que esto no suceda.

De qué sirve el derecho si no lo sabemos defender, así nos van a despojar bien fácil de nuestro territorio.

Antonio Lara; Coordinador del Centro de Derechos Humanos Zeferino Ladrillero. La ley Eruviel y la afectación a los sistemas autónomos y comunitarios de agua potable.

La participación recae en el intento por embonar la situación de los sistemas comunitarios de agua con los intentos de represión que se están enquistando en nuestra entidad.

El origen de los sistemas comunitarios tiene las siguientes características: Fue el mismo pueblo quien puso el esfuerzo para construir el sistema de agua comunitario; siendo el pueblo quien puso todo, adquiere relevancia argumentar que los sistemas de agua son del pueblo; los sistemas comunitarios tienen armonía con la ecología, es decir, coexisten con la vida. En el estado de México, de 125 municipios al menos 80, más de la mitad, tienen al menos un sistema de agua comunitario con estas características.

Es importante destacar que, para involucrarnos, se dice que somos víctimas de una guerra de amplio espectro, hay una lógica de despojo hacia los pueblos por arrebatarles su agua, sus bosques, el territorio y para esto, el poder se fija un objetivo y se fija estrategias. Primero inicia con campañas de difamación, restándole credibilidad a quienes luchan por la defensa de sus recursos; cuando la difamación no funciona pasan a la persecución, las denuncias penales y ordenes de aprensión; se utiliza la estrategia militar, en caso de que las anteriores no funcionen, hay aplicación de estrategia militar cuando los granaderos hacen incursiones, traen un mando para operar tácticamente dentro del territorio, imponiendo numéricamente la cantidad de elementos policiacos; y por último, otra estrategia es la persecución mortal a los compañeros.

Hay en el estado de México una ley que regula el uso de la fuerza pública, que en un principio se le denomino ley Atenco. Esta ley comenzó con un escarmiento mediático y visual, 2006 como ejemplo. La ley que regula el uso de la fuerza pública dice que cualquier persona que se manifieste y exija al gobernante comportarse de una forma o de otra, se convertirá en una manifestación ilegal y si es ilegal se podrá utilizar el uso letal de la fuerza para disuadir la manifestación.

La ley Eruviel legisla y faculta el uso de las armas de fuego, utilizando además armas intermedias como descargas eléctricas; esta ley viola los derechos a la vida, la integridad personal, la libertad de reunión y la libertad de decisión, que son derechos fundamentales en todo ser humano.

Para ir cerrando, hay una cosa que se llama ley Monroy, en alusión a Armando Monroy Estrada, un diputado del PRI residente de Tlanepantla, quien promovió la Ley estatal de aguas. Existe la intención por reformar la Ley nacional de aguas, que permite el traspase del agua de un lugar a otro, promueve la privatización del agua para darla en concesión a empresas privadas. Ellos quieren tener el control de toda el agua. La Ley Monroy dice que deben desaparecer los comités autónomos de agua porque va a llegar el empresario a ofrecer una suma de dinero para apropiarse del agua del pueblo.

La ley Monroy pretende eliminar los comités autónomos para controlar del agua, luego entonces municipalícese para que el municipio pueda concesionar el servicio de agua con las empresas. Pero si emergen resistencias en defensa del agua del pueblo, se aplica la ley Eruviel, ya que Eruviel se puede sentir “amenazado” porque hay personas que están defendiendo el agua.

A los compañeros de Coyotepec, por insistir en la denuncia, en una sola semana intentaron girarles cuatro órdenes de aprensión, el Ministerio Público criminalizó a los miembros del sistema de agua justificando su detención arbitraria para meterlos a la cárcel, acusándolos de robo a la hacienda pública. Si el municipio dice que el agua es suya, el dinero por los pagos de servicio del agua, dice el municipio que deben ser para él, porque el agua es municipal.

El gobierno del estado de México y los distintos municipios no han podido con las comunidades que defienden sus territorios y eso no es poca cosa, el gobernador que dispone de miles de granaderos, de miles de pesos, tiene parados los proyectos del gobierno. Para el poder es frustrante, por que cómo una gente pobre, indígena y a veces sin estudios le está ganando a un gobernador que tiene doctorado.

En estos espacios esta la construcción de lo que sigue.

Por un lado, se están agudizando los instrumentos de represión, pero los pueblos en respuesta se siguen articulando entre comunidades y entre la misma gente de los mismos pueblos.

Doctor Armando García y David Silva Carmona; El Caso de san Fco. Xochicuautla.

Es importante seguir articulando comunidades, luchas, metas y objetivos, es importante apoyar a los movimientos como la CNTE. En el caso de Xochicuautla, ya son años de lucha, muchas veces hemos tenido la idea de dejar todo, pero cuando vemos que llegan en apoyo nos levantan el ánimo para seguir adelante en la defensa del agua.

Es prioritario evitar la municipalización del agua. El territorio que nos dejaron nuestros ancestros lo tenemos que defender. La época de la conquista, a los pueblos indígenas los corrieron al monte, porque no los querían en la ciudades.

Ahora vienen por lo nuestro, nuestra agua, nuestro bosque y nuestras tierras.

En el caso de la autopista, que hemos estado siempre en contra, trae detrás otros proyectos que involucran a más pueblos de la montaña. Hay proyectos como la reserva Santa Fe con más de 60 hectáreas en la región del manzano.

La articulación de las luchas es importante, ahorita es el magisterio, después vendrá la reforma en el sector salud. Hermanos de la región del alto Lerma, esto es para despertar conciencia, al lugar que vayamos tenemos que despertar conciencia. No debemos olvidar que nuestras raíces no son fáciles de arrancar, estamos firmes y eso debemos aprender a defender.

Nuestra consigna es “La tierra y el agua no se venden, se aman y se defienden.”

Una comisión de investigación de la red de antropologías populares del sur, acompaña el proceso de los compañeros de san Francisco Xochicuautla en contra de la imposición del trazo de la Toluca – Naucalpan.

Anunciando que, en la defensa del territorio, la vida y el agua, también hay una defensa de los patrimonios simbólicos, culturales y arqueológicos de la comunidad. Desde hace tres meses se ha documentado la presencia de dos sitios de vestigios arqueológicos de magnitudes importantes que no han sido reconocidos por el Estado ni por el Instituto Nacional de Antropología e Historia y que, por el contrario, se ha privilegiado la violación a la Ley de monumentos y zonas arqueológicas. Se ha impuesto el trazo de la autopista pese a que hay vestigios que corren riesgo de destrucción total o parcial por motivos de la maquinaria.

La defensa del territorio de Xochicuautla, también es una lucha por el patrimonio arqueológico, simbólico y cultural que corre riesgo a consecuencia de la construcción de la Toluca - Naucalpan.

Hay un informe que la comisión de la RAPS está realizando para documentar los sitios porque se considera que son sitios de vital importancia, que el estado no ha

reconocido y que quiere destruir porque de esa forma es más fácil borrar la raíz de los pueblos.

Toda la sierra de las cruces y monte alto, evidentemente tiene construcciones prehispánicas casi ignoradas tanto por académicos, como por instituciones públicas y sin embargo, ahora nos damos a la tarea, una comisión de la Red junto con la comunidad, de investigar estos sitios, de hacer pública la presencia de estos sitios, pero sobre todo defenderlos, porque eso sí, esos sitios son la memoria de nuestro pasado y la fuerza o el escenario central donde se origina el mundo para la comunidad ñatö de san Francisco Xochicuautla; en ese sentido, recordarles que esos sitios están siendo investigados y serán resguardados por la comunidad.

Vamos a comenzar con la construcción de un proyecto de museo comunitario para resguardar, seguir documentando e investigar el patrimonio arqueológico que es de vital importancia para la comunidad.

Solo queda decir que ésta es otra herramienta que podemos utilizar para compartir y para luchar, porque otro modo el Estado nos aplasta.

Nosotros decimos que por la vida, el territorio y la antropología popular, la lucha es sin parar.

Ricardo Balam Cruz; del Magisterio de la educación, adherido a la CNTE, Chiapas

Es un honor compartir con ustedes una problemática que es de muchos municipios del país, donde se considera que dejar el agua en manos de la empresa privada es perder el agua del pueblo. Hay que organizarse.

Vengo a traerles un saludo de padres de familia, maestros y estudiantes, indígenas, campesinos y niños que han luchado por mantener la educación pública, que también nos corresponde, como el agua.

Queremos decirles que esta reforma educativa no es como la ha planteado el Gobierno Federal, es más bien, la privatización de la educación pública, ellos ya están en la línea de privatizar todo lo público como lo ordena el consenso de Washington, ya están operando por medio del Banco Mundial, el Fondo Monetario y el Banco Interamericano.

En Chiapas la gente ha muerto por defender el agua. Ustedes no han de olvidar que hoy, el agua que tiene el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional es de ellos, la están defendiendo, con otra forma de lucha, pero la están defendiendo.

Todo eso no está alejado de la línea dura del capitalismo internacional. Todo está articulado, ellos si están bien organizados, tienen conciencia de clase en todo lo que van a hacer. Antes de hacerle el favor a cualquier político debemos pensar primero en nuestros pueblos y lo que nos pertenece por que nos lo dejaron los revolucionarios de 1910.

Hay muchas empresas que codician el agua, Nestle y CocaCola son dos de las empresas más grandes que cometen lo peor de los abusos y los lugares por donde pasan han muerto más gente con tal de que las empresas se apropien del agua.

CONCLUSIÓN

El gobierno, en complicidad con las empresas privadas han construido instrumentos legaloides para arrebatarle a las comunidades los recursos naturales de sus territorios, y en caso de que los pueblos defiendan su agua y sus tierras, el poder de arriba también ha generado estrategias represivas para infundir miedo en la población y desmovilizar, bajo este método, sus luchas.

La metodología empleada por el gobierno y las empresas capitalistas se repiten en constantes ocasiones en las distintas comunidades, de diferentes maneras en cada pueblo, pero son visibles las intenciones por lucrar con los bienes naturales de sus territorios.

Entre los métodos empleados por el Estado se encuentra la cooptación de autoridades quienes reciben asesorías por gente de más arriba para operar al

interior del pueblo y aprobar, entre otras cosas, el cambio de uso de suelo, la municipalización del agua, la expropiación de las tierras para el uso público, y como medida represiva, la incursión de granaderos bajo operativos de tinte militar, sin olvidar que el uso de la fuerza empleada por el cuerpo policiaco se presenta de manera mortal como lo hemos escuchando durante esta compartición.

El ejemplo se hace visible tras identificar, en primer instancia, la difamación incriminatoria a quien participa activamente en la defensa de su territorio, grupos de choque afines a la venta del agua y de las tierras que destruyen el tejido social en las comunidades, persecución hostil y ataques letales hacia la comunidad, la aparición de políticos farsantes que hacen obras públicas para intentar quedar bien entre la gente y provocar confusión que deriva en ver a quienes defienden las tierras como aquellos que se oponen al progreso de la comunidad.

En respuesta, aquí estamos, compartiendo nuestras distintas experiencias, situaciones reales y concretas que están presentes en cada una de las comunidades aquí reunidas.

Aquí estamos, de pie para hacer frente a la ley Monroy, la ley Eruviel y las iniciativas a las reformas estructurales y constitucionales que pretenden vender nuestro México a las manos de empresarios internacionales.

En ello radica la importancia por fortalecer la comunicación y la organización para emprender un trabajo comunitario y autónomo de los comités de agua, las delegaciones y los representantes ejidales y de los bienes comunales, siempre al servicio del pueblo y en defensa de la vida, el agua y de las tierras.

Desde Coyotepec, Tultepec, Ameyalco, Tecamac, Xochicuautla y Huitzizilapan, hasta Chiapas y más al sur, le decimos al poder de arriba, que abajo aquí estamos, resistiendo y organizándonos, reconstruyendo y defendiendo lo que venden y destruyen. Como nos comisiono el General del Ejército del Sur, la tierra y el agua es de quien la cuida y la trabaja.

El territorio no se vende, se ama y se defiende.