Mostremos 3 Enero 2015

MOSTREMOS LA

AL MUNDO ENERO . 2015

Tradici贸n y Fe

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AL MUNDO

INDICE

Editorial________________Pág.3 Asuncion Capital Verde ______Pág. 4 Vida ____________________ Pág.6 Corresponsal _____________Pág.8 Actualidad ______________Pág.9 Tesoros de la ciudad ________Pág.18 Rincón Poético___________Pág. 24 Informaciones Útiles _______Pág. 26

STAFF Director Lic. Carlos A. Planás Consejo Editorial Lic. Alicia Masi Lic. Carlos Planás Gerencia Comercial Lic. Alicia Masi

Fotografía Lic. Carlos Planás Corresponsales Bolivia: Elio Selaez Suiza: Laura Barrios Canadá: Paula Braun

EDITORIAL

Por: Lic. Carlos Planás

ENTRE LA TRADICIÓN Y LA FE. Tradición es cada uno de aquellos acuerdos que una comunidad considera dignos de constituirse como una parte integral de sus usos y costumbres. La tradición suele versar genéricamente sobre el conocimiento y también sobre principios o fundamentos socio-culturales selectos, que por considerarlos especialmente valiosos o acertados se pretende se extiendan al común, así unas generaciones los transmitirán a las siguientes a fin de que se conserven y perduren, se consoliden. También se emplea la locución tradición popular para aludir a los valores, creencias, costumbres y formas de expresión artística característicos de una comunidad, en especial a aquellos que se transmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con la cultura y el folklore o la sabiduría popular.

La fe (del latín fides) es la seguridad o confianza en una persona, cosa, deidad, opinión o doctrinas o enseñanzas de una religión. También puede definirse como la creencia que no está sustentada en pruebas, además de la seguridad producto en algún grado de una promesa.

Expuesto esto, que es etimológicamente su significado, queda la acción y manifestación de las personas en realizar caminatas por favores recibidos de figuras de santos, cruces de personas que fallecieron en circunstancias drásticas y fatídicas a temprana edad, mientras que en realidad el beneficio recibido se debe al esfuerzo individual de la persona que solicito la gracia.

La creencia popular hace el resto, como el conocido caso de los diarios en publicar “Gracias San … por los favores recibidos”, siendo esto solo un ardid publicitario para atraer lectores desprevenidos, que confiados en las iniciales que dicen haber recibido la gracia y publicarla “para que se cumpla”, los propietarios de los medios se llenan los bolsillos a expensas de la credulidad popular.

Bien clara es la Biblia en uno de sus pasajes dónde Dios aconseja al hombre a no tallar ni moldear figura alguna de ningún ser que camine o repte sobre la tierra, ni nade en las aguas o vuele por el cielo, ninguna figura, es clara la biblia en ese aspecto, entonces, ¿por qué venerar imágenes que son formadas de barro y que no tienen pies para andar o fluidos para expeler lágrimas o sangre?. Detengámonos a pensar por un instante, ¿acaso Dios infundiría una orden para luego hacer “que dichas imágenes” realicen prodigios y o curaciones milagrosas, siendo que claramente recomienda no tallar ni moldear figura alguna de ningún ser que camine o repte sobre la tierra, ni nade en las aguas o vuele por el cielo?, lo que significa que Dios se contradice a si mismo, y eso sabemos que no es así.

Los milagros se dan y existen, pero deviene de Dios Padre y solo de él. Daniel lo dejo en claro cuando su amigo el rey Ciro lo desafió a que demuestre que Bel no realizaba los prodigios que los sacerdotes de dicho rey le decían que el ídolo hacía (Daniel 14), “yo no adoro a ídolos hechos por mano humana, sino al Dios vivo, creador del cielo y de la tierra y Señor de todo viviente”(Dan 14, 5). Y el rey le contestó: “¿te parece que Bel no es un dios vivo? ¿No ves cuanto come y bebe cada día?”

(Dan 14, 6). Luego de este diálogo, el rey Ciro le dice a Daniel que si le demuestra que Bel miente o no come las ofrendas lo destruirá de inmediato.

El relato bíblico dice que Daniel, en presencia del rey Ciro mando poner cenizas en el piso del templo de Bel y mandó al rey que selle la entrada. Al día siguiente, abren de nuevo el templo y el rey Ciro le dice a Daniel en tono de satisfacción, “viste que Bel esta vivo y comió todo los manjares que le dejamos anoche, adora ahora a Bel Daniel”, Daniel impide que el rey Ciro ingrese al templo antes de mostrarle las huellas de sus 70 sacerdotes y las de los hijos y esposas de estos, que en realidad eran los que siempre se colaban por un pasadizo secreto y comían las ofrendas; el rey Ciro en el acto mandó destruir a Bel y matar a los sacerdotes.

La fe que Ciro tenía en Bel se centraba en lo que les decían sus sacerdotes y era tradición dejar manjares para que el falso ídolo comiera y conceda los pedidos del rey; pero la astucia de Daniel inspirada por Dios develo la verdad al rey Ciro quien enmendó su error destruyendo la estatua.

La fe del pueblo paraguayo se centra mucho en la tradición que deviene de padres a hijos, que la imagen de la Virgen de Caacupé (que siempre es la misma en todo el mundo) concede milagros a los que le prometen, entre otras cosas, llegar caminando de cierta distancia a su oratorio cada 8 de diciembre si se le concede cierto pedido. Todo bien hasta éste punto, la fe es la que obra y realiza o da la fuerza necesaria para que se realice el pedido.

Aunque en los últimos años viajar a Caacupé, para muchos fue, y es un escape a lo que era Sodoma y Gomorra…, no lo digo yo, sino las acciones de miles de peregrinantes que hipócritamente acuden para pagar el favor recibido…y en las calles a vista de todos dan desenfreno a sus pasiones sexuales, entonces nos encontramos Entre la tradición y la fe.

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CENIZALES DE FUEGO Entrevista a Alberto Sisa

Es el nuevo poemario de Alberto Sisa, presentado el 12 de diciembre en la Casa Bicentenario Augusto Roa Bastos.

El poeta Alberto Sisa manifiesta que ceniza y fuego, son dos símbolos sagrados purificadores del alma tanto litúrgico como místico, tienen al igual que el significado de la palabra , la trascendencia u un Pág. 6

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mismo plano superior, como sacrificio, dación , conversión y redención en la existencia del hombre.

Nos encontramos en su lugar de trabajo, La Manzana de la Rivera, acudimos a él, para hacerle una entrevista, que por cierto fue muy placentera.

El autor de este poemario, poeta y

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periodista, egresado de la Facultad de Filosofía de la UNA, publica su cuarto poemario, a través de la editorial Arandura, en el 2006 presenta Evasiones Peregrinas. En el 2010, Peatón Alucinado y el primer poemario data del año 2001, que lo denomino Atalaya de los Sueños.

Se incursiona en la poesía desde muy joven, empieza a leer a los clásicos con Rubén Darío, José Asunción Flores y empieza con sus escritos influenciado por el modernismo y el post modernismo.

Alberto Sisa, nuestro entrevistado, un hombre de buen carácter, sereno, y con un gran sentido de sensibilidad humana, que enseguida se persigue en los diálogos que mantuvimos…… romántico y muy expresivo en sus palabras…de pronto

un poco evasivo y con una gran tristeza cuando se refiere a las injusticias cometidas por el hombre, que lo manifiesta en sus poesías, así como también hace referencia a la soledad, al tiempo que se fue y del que vendrá. Nos despedimos de el en su lugar de trabajo y continuamos también con el nuestro, indudablemente el alma del poeta de Evasiones Peregrinas queda en nuestro corazón y continuamos nuestros pasos por la ciudad de Asunción, así mismo como él lo describe, como Peatón Alucinado…

Entre tantas hermosas poesías, preguntamos al

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AL MUNDO poeta Alberto Sisa cuál de ellos fue lo que le gusto, nos pasó cuatro hermosas poesías, de las cuales elegimos la siguiente: Gárgolas Sedientas El patio morisco se niega a morir. Las gárgolas sedientas aun lloran en los murmullos del silencio: un cuadrante azorado rodeado de caseríos y abigarrados edificios, donde sobreviven los

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parrales, jazmines y carcomidos postes de maderas para seguir siendo en esencia patio colonial y rancia estirpe.

Pervivienenmohecidas roldana, que aun desciende en soga de palabras hasta su dormido lecho, extrayendo de su fondo en cubiles de frescura el agua pura y cristalina, saciante como los besos, la historia de un lejano y pasado amor.

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VIDA

ENTRE LA RELIGIOSIDAD Y LA FE - Cirilo Duarte

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Verano 1905 Pirayú, Departamento de Paraguarí, pueblo apacible y tranquilo, casas girando al torno de la iglesia parecieran perdidas entre las inmensas arboleda al pie del cerro Pyta, de pronto un llanto irrumpe la tranquilidad del 28 de enero de 1905, alegría en el rostro del correntino Alejandro Duarte, y alivio en el de Castora Martínez, parturienta que daba a luz al quinto de diez hijos, Cirilo decía con su llanto “estoy aquí”.

Buenos cristianos sus padres, cuidaban que se cumplieran las obligaciones religiosas, en particular la misa dominical. Era Cirilo un muchacho dotado de buen carácter, estudio hasta el 2 grado en la escuela de Pirayú, dejando la misma para cultivar en la chacra, razón por la Pág. 9

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AL MUNDO cual no leía ni escribía bien.

A los 16 años sale por primera vez del pueblo para ingresar como voluntario en un regimiento de Infantería de la 11ª zona militar de Paraguarí; alto, robusto , sano, cara redonda, cutis blanco y cabello negro y encrespado; respetuoso, poco hablador, amigo de la paz y muy bueno, pensativo, y con frecuencia decía que se habría de ir muy lejos de su casa.

Octubre, 1923 No era extraño un atentado por aquellos años en que el país entero vivía convulsionado entre revoluciones, huelgas y levantamientos militares.

En el barrio Sajonia dominada la revolución y llamados de nuevo a filas a soldados comprendidos en el periodo militar, tubo que presentarse Cirilo a Asunción, presto servicios en el escuadrón Escolta, destacado en el puerto de Sajonia bajo el Comando de la Marina.

Los periódicos de la época hablan de huelgas en las compañías dela usina del puerto de Sajonia y en los talleres San Miguel, hubo choques violentos entre huelguistas y marineros.

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CORRESPONSALES - CANADÁ En la madrugada del 3 al 4 de octubre de 1923, estaba Cirilo cubriendo el puesto que se montaba en el cruce de la actual calle De las Llanas con la Avenida Carlos A, López, las noches eran frías y los soldados usaban poncho, no estaba amaneciendo aun cuando vino el relevo y descendió el pelotón de guardias, uno de los soldados que bajaban se acercó a Cirilo y le quiso sacar una fruta que llevaba en la mano, ambos con el fusil cargado, en el forcejeo de la broma se disparó el fusil del amigo de Cirilo con tan mala fortuna que la bala dio en la boca de Cirilo, herido gravemente fue llevado al Hospital Militar Central, donde falleció a las seis y media de la mañana, según consta en el registro del Estado Civil , tomo III, acta Nro. 1025.

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Despedida de Cirilo Duarte Un oficial del pueblo de Pirayú comunicó a los familiares del suceso , los padres del difunto y su hermano Gerardo emprendieron el viaje a pie desde Pirayu a Asunción, unos 50 kilómetros, entonces no había servicios públicos, llegaron a la capital a las cinco de la madrugada del día siguiente, pudieron ver el cadáver de Cirilo, lastimosamente no pudieron llevarlo hasta su pueblo y lo enterraron en el cementerio del Sur a las diez de la mañana, se colocó una sencilla cruz de madera con la siguiente inscripción: Falleció Cirilo Duarte Martínez 1923 a la edad de 17 añosLos compañeros de Cirilo invitaron a sus padres para ver el lugar de la desgracia, luego se hizo un novenario a su nombre, la madre de Cirilo por pedido del párroco de Pirayu visito en el calabozo al autor involuntario del asesinato de su hijo, este de rodillas suplico perdón y lloro , pidiendo bendición en nombre de su hijo, la madre abogo a favor del soldado convencida de su inocencia.

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LA CRUZ En el lugar donde murió Cirilo, María Anuncia , hermana del fallecido, coloca una cruz, según hemos oído muchas veces fue sustituida por otra, ya que durante la guerra de 1932 a 1935, con Bolivia, las tropas se concentraba en el Estadio de la Liga Paraguaya de Fútbol, a dos cuadras tan solo de la cruz, y cuentan los vecinos del barrio, que los soldados llevaban las astillas de la cruz cuando partían para el frente de batalla, y volvían

con vida, sucediendo así el milagro.

Estas vivencias traspasaron las fronteras y llegaban personas de todos lados, Argentina, Brasil , Uruguay, etc, cada día se suman más hasta que el año 1960 se edifica la Iglesia de La Santa Cruz , luego comenzó la fiebre de las placas y las velas sobre todo los días lunes en agradecimiento por los favores concedidos.

Se crea una junta para administrar las donaciones y se entrega al Arzobispado, y para

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AL MUNDO fines de 1963, el 23 de diciembre, se adquiere el terreno y ya tiene terreno propio y el 21 de junio de 1969 se termina la obra del templo y es bendecida.

La crucecita que había estado en el nicho de la vereda paso a ocupar un lugar de honor incorporando al altar de la nueva Iglesia , el artista Hermann Guggiari realizo la gran escultura del Cristo resucitado que ocupa el centro del altar.

Cadete Alberto Benítez Transcurrían 21 años de la trágica partida de Cirilo Duarte, noviembre 22 de 1944, el mundo estaba convulsionado por el desarrollo de la segunda Guerra Mundial, y Paraguay tampoco estaba en paz, pero eso no fue impedimento para que Alberto Benítez llegara al mundo. En aquellos años, existía una publicidad de venta de ventiladores en un país

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vecino, “Ventiladores … con más revoluciones que Paraguay”, en 1954 un golpe de estado colocaría al militar Alfredo Stroessner en el poder, pero eso no forma parte de la historia que estamos relatando, aunque si se desarrolla dentro de la administración de la misma.

El cadete Benítez, con 18 años de edad, jamás se habría de imaginar que por ser portador

de una carta, que algún jefe militar superior le ordenase entregar a “otro jefe superior” truncaría su existencia.

Y así, el 7 de diciembre de 1962, Asunción se convulsionaría con la

ingrata noticia del hallazgo del cadáver de un cadete que en apariencias se “habría” suicidado, colgándose con su corbata de la rama de un árbol en un patio baldío sobre la actual calle Molas López, el nombre del suicida, Alberto Benítez, 18 años, cadete.

La historia rescata que esa carta que el cadete estaría llevando a otro alto jefe militar era nada más y nada menos que un

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pedido para que Alfredo Stroessner dimita a la presidencia de Paraguay; el chivo expiatorio, un inocente de 18 años que cumplía órdenes, sin saber que llevaba y o contenía el encargo…

Cuentan sus hermanos que le sobreviven, que Alberto fue llevado a las instalaciones de la temible Identificaciones de aquellos años, y que en esa dependencia policial habría fallecido el cadete

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Benítez tras interrogatorios por el contenido de la misiva (carta), y su cuerpo trasladado hasta el baldío donde se fraguó el supuesto suicidio.

La nube de dudas en cuanto al fallecimiento de Benítez implica a otros jefes militares, como Napoleón Ortigoza, quien habría de pasar 25 años en prisión…

Recalcó y repito, que lo expuesto es para adentrar a lo que acontecería post morten, no así a como murió realmente el joven Benítez. El cuerpo

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del cadete pendía de la corbata que estaba sujeta a la rama de un árbol, y el dedo gordo del pie tocaba la tierra, “de donde con el correr de los días brotó agua”. Un “ikua” surgiría de la posición en que quedó el cuerpo, y esa acción no tardó en correr como reguero de pólvora y ciento de personas acudían al lugar a rezar y o a llevar agua del manantial.

No pasarían muchos días y ya se oían los favores concedidos que la gente le atribuía al cadete Benítez; es más, a 52 años de aquel

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7 de diciembre de 1962, la popularidad y devoción a Alberto Benítez se acrecienta. Su hermano Domingo, relata que las personas que recibieron la gracia de la “cruz” que se le instalara a su alma en el baldío, con el correr de los años han construido una capilla, y dentro de esa capilla miles de placas de agradecimiento por los favores recibidos, placas con fecha de ese mismo año 1962, y de países de

Europa, como España, estampan las paredes del oratorio primogénito, ya que hace unos años atrás, un deportista, jugador de fútbol del club Olimpia le erigiera un Templo nuevo.

Alberto Benítez, de una vida truncada pasó a ser un alma, a quien millares de personas respetan y veneran, Cadete Alberto Benítez, o Curuzú Benítez, milagroso al decir de muchos descansa en la paz de Dios.

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AL MUNDO TESOROS DE LA CIUDAD

El Palacio de López

Lic.Carlos Planás

Construido para que sirviese de residencia a Francisco Solano López, bajo la dirección del arquitecto inglés Alonso Taylor, las obras comenzaron en 1857, y diversos artistas europeos vinieron a Paraguay para encargarse de la decoración del Palacio de López. Parcialmente destruido durante la guerra de la Triple Alianza, posteriores remodelaciones permitieron recuperar el esplendor de su arquitectura que actualmente genera un gran atractivo turístico por su ornamentación, así como la impactante iluminación nocturna. El Palacio de López es en la actualidad la sede de gobierno y despacho oficial del presidente de la república.

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El Cabildo Es uno de los edificios que atesora el transcurrir de los hechos más significativos de la historia paraguaya. En Sudamérica, es uno de los pocos edificios inicialmente construido como sede gubernativa que permanece en pie. Hasta la cámara de Senadores, y desde entonces sus instalaciones fueron destinadas al Centro Cultural de la república donde se exponen las distintas expresiones de la cultura paraguaya.

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Casa Viola - Museo de La Memoria de la Ciudad

La antigua Casa Viola ubicada en Paraguayo Independiente y Ayolas, data de la primera mitad del siglo 18 y perteneció a un alto funcionario público. De típica construcción colonial mantiene su galería frontal, columnas de madera, techos de tejas, palma y tacuarilla, al tiempo que los portones y rejas del frente son de la época. Fue construida para destinarla como vivienda.

Pero gran parte del siglo 20 estuvo deshabitada, hasta que el arquitecto Clari se encargó de restaurarla y conservarla. Hoy es sede del Museo de La Memoria de la Ciudad, que atesora textos, mapas, objetos, pinturas, gráficas y elementos que ilustran la vida cotidiana de Asunción en diferentes épocas.

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AL MUNDO RINCÓN POÉTICO

Rincón Poético

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MUJER Mujer, parte de mi ser, complemento de mi condición inspiración que da vida y emoción a mi sentir, agua viva que refresca mi piel y sacia mi sed de amor, mi mejor amiga, confidente de mis secretos y temores orgullo mío que enrojece mis mejillas, cuando mis ojos recorren tu bello rostro y mis labios besan tu dulce boca sueño mío que la realidad lo convierte en aquel, para imaginarte cuando reposo en la tranquilidad de mi lecho, luz en mi camino, guía que me lleva por los caminos del verdadero sentir de hombre, camino de amor y fidelidad, imagen hermosa eres tú mujer, que me enamora a cada segundo cuando mis manos toman las tuyas, brisa fresca es a mi rostro tu halo, cuando un beso tuyo encuentra mi mejilla y recorre hasta mis labios y queda atrapada en la pasión de dos corazones en concordia que en la tierna presión ejercida por las bocas se pierden en la reconfortante sensación de amor que es un regalo del cielo, interminable desde mi corazón, mujer te amo, elije una zona de mi ser, y pregúntale si desde que te conocí ha dejado de amarte.

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AL MUNDO Informaciones Útiles

Itinerario de buses CENTRO Calle Azara 21,22, 23, 26,27,28,29,33,40,43 Calle Cerro Corá 1, 9,12,16,23,28,30,35,37 VILLA MORRA 28,30,56,37B. TERMINAL 8,31,15,2, 14,38 MERCADO 4 13,14,33,38,15.2 JARDIN BOTANICO 13,24,35,37B,44ª.

AEROPUERTO 30ª.

Teléfonos Útiles

Terminal de ómnibus de Asunción 021 551 741 Aeropuerto Int. Silvio Pettirosi 021 645 600 Taxi radio Asunción 021 311 080

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CASA CENTRAL: Avda. Eusebio Ayala 414 e/22 de setiembre (a 100 mts. del Colegio Nacional de la Capital). Telefonos: 204 180 / 232 379 / SUC. EUSEBIO AYALA: Avda. Eusebio Ayala 628 (al costado del Bingo GuaranĂ­). Telefono: 232 378 / SUC. SAN MARTIN: San Martin 792 c/Lillo. Telefono: 603 140 - Asuncion / SUC. SAN LORENZO: Ruta 1 - Gral. Genes e/ Mcal Estigarribia y 10 de Agosto ( a lado de Superseis) Telefono: 574 200.