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TURCOM-MINDINA, Anibal Tigselema, transcript de 4 de mayo 2012 En Mindina, actualmente ya ofrecemos un ´Tambo-wasi ´ para descanso de los turistas, para hospedaje, especialmente, con cuartos y espacios verdes que estamos adecuando. También se hacen en Mindina las artesanías, lo que es bordado, lo que es shigras y lo que son shúeteres. También gastronomía en lo que son comidas típicas que existen en la comunidad. También ofrecemos lo que son fiestas culturales, las tradicionales, detallando como: Carnavales, los Bautismos, los Matrimonios, Fiestas de la Educación, Fiestas del ´Wasiche´ y de Fin del Año, también del Aniversario de la Escuela. Usted habló del Tambo-wasi, ¿qué tiempo está funcionando? Recién estamos empezando por funcionar, estamos en terminación de la construcción, solo falta el equipamiento y entraremos desde mes de julio a dar los servicios a todos los turistas que visitarán a nuestra comunidad. Para esto, ¿ustedes tienen personas capacitadas para que funcione?Actualmente, ya hay unos compañeros y compañeras que están en capacitaciones; todavía faltan más capacitaciones, pero estamos algunos ya preparados para hacer el recibimiento de los turistas. Usted también dijo, pueden ofrecer a los turistas los atractivos de los Bosques, ¿qué bosques existen? Dentro de la Flora y Fauna, actualmente contamos con la Reserva del Chalata, dentro de este Bosque están los wagraqueros, los arrayanes, los quishuares, están los pumamakis, están los walicones, están otros árboles que tenemos conservándose en el Chalata. Algunos de ellos serán medicinales, ¿para qué sirven? Algunos son medicinales y otros son para uso de hacer construcciones. La mayoría son para usos medicinales, detallando, tenemos: la sávila, la malva, la hierba buena, el pumín, la hierba luisa, la sangoracha, el yanachaki, la lasikpa, el kerosén, la guayusa, el ñachak, el puksi, la cascarilla, el sauco, el culandrillo, la flor de madejo, entre otras muchas plantas que se usan en medicina. Hablando del arrayán, ¿para qué enfermedad sirve? El arrayán, nosotros en Mindina usamos para bañar a las mujeres quienes están dando a luz; a las cuatro de la mañana se hace bañar con el arrayán, esto significa que es para recargar la energía, la fuerza para recuperar, esto utilizamos casi la mayoría. Y los usamos también para cabos de azadones, de pico y hacha. Y el pumamaki, ¿para qué sirve? Igual, el pumamaki sirve para hacer casitas, para sacar postes y como medicina: para hacer bañar también. Volviendo a la atención para los turistas, ¿qué no más pueden ofrecer por ejemplo en la comida? Podemos ofrecer el Cauca de Pollos, también mote, también Cebada-pelada, también Tilla, la colada hecha del zambo, también ofrecemos jugos con las mismas frutas que crecen en este lugar. Estaba hablando de las festividades, cuéntenos un poco acerca del Carnaval… Los personajes de esta Fiesta son conformados por Grupos musicales, por grupos de los carnavaleros, entre ellos están los shamanes, los negros, los policías, los churizos, los curiquinguis, los monos entre otros. Hablando de música, ¿qué instrumentos y qué clase de música hacen? Los instrumentos que son para esos eventos, son: el acordeón, la guitarra, las flautas, las kenas, el tambor, el saxo, el charango, todos los instrumentos que hay en la localidad. Hay también los disfrazados, ¿ellos qué hacen? El que hace de guía, el más importante es el Taita Carnaval; está ´La Carnavalera´, está la Reina, y están los coordinadores quienes nos llevan a este grupo. Son cuatro días de evento. ¿Cómo es la animación de ellos? Antes de festejar, se conforma una coordinación, un Reglamento Interno. Entonces bajo este Reglamento tienen que regirse todos los integrantes. ¿Cómo está elaborado este Reglamento? Uno es que cada uno tiene que aportar para este evento, para realmente ser parte; también todos los jugadores deben permanecer en orden y disciplina y con toda la tranquilidad en el festejo; deben demostrar la educación, la disciplina frente a toda la comunidad y a todo el público. Recorren todas las casas, ¿a cuántas familias tienen que llegar? Bueno, últimamente ya se aumentó muchas casas, actualmente en Mindina ya son 90 casas. Dentro de ellas, pasamos visitando a todas; en cada visita demoramos una hora, media hora, dependiendo cómo invitan los comuneros. Esas caminatas, ¿ son de noche o de día? Iniciamos desde lunes de mañana, recorremos todos los sectores: de Tiungu-Casco, Tiungu Chico, Tiungu Grande, igual pedimos una posadita donde tal señor y ahí amanecemos haciendo el baile general: invitamos a todos los moradores;


y el siguiente día igual, vamos recorriendo y la noche del martes igual bailamos y conversamos en la casa de posada. Y el miércoles, ya para el ´Gallo-Compadre´, entre las 4 o 5 de la tarde reunimos para el GalloCompadre e igual seguimos la noche en baile y al siguiente día jueves, hacemos también otras actividades de actos culturales y hasta viernes por la madrugada el baile sigue. Entonces acabamos el día viernes por la mañana el Carnaval. Dentro de esta caminata, para la fuerza, ¿qué alimentos llevan y qué comida les van brindando en las familias? Lo más maravilloso es en la alimentación: en todas las familias le dan lo que es colada de maíz con gallina, el mote, las tortillas, arroz de cebada, arroz pelado, toda la variedad que existe en producción de esta zona. ¿Todas las familias van brindando algo de estas comidas? Sí, todas las familias le brindan en diferentes preparaciones, y también va acompañado de trago, el aguardiente siempre está, como estamos justamente cerca a los lugares de producción de la caña, siempre traemos desde Facundo, otros del Sinde. Entonces, de los licores se disfruta en esos días. ¿Pero no tan bastante chumados? No, bueno, eso le brindan más a manera de chicha al dueño de casa, a todos los familiares que visitamos, nosotros les brindamos y les agradecemos también. No es para chumar, solamente como chicha estamos llevando el fuerte. ¿Hacen elaboración de chicha misma, o no? En Carnaval: no, pero hacemos el 20 de noviembre en finalización de la Escuela, ahí sí hacemos la chicha. Después de recorrer algunos días, se concentran en la Plazuela, ¿qué más hacen ahí? Hacemos los juegos: hacemos ´la Huerta´, ´la Botella-ciega´. Podrías contar más detalles, p.e. del juego de ´la Huerta´… Bueno, hay una comisión dentro del grupo de los Carnavaleros, ahí sacamos una comisión y esta comisión levanta con los comuneros las diferentes plantas que existen dentro de la comunidad. Entre ellos eligen un sitio para sembrar, dándoles nombre a las plantas. En su mayoría eligen plantas de la Costa: el plátano, la caña de azúcar, el arroz, banano, la yuca, la china. Le ponen el nombre exacto. ¿También hay baile? Sí, después del ´Gallo-Compadre´: ponemos un gallo en medio de la huerta para que rompa el Gallo-Compadre una Carnavalera o un Carnavalero; tienen que entrar para reventarle el ojo; entonces el que avanza a matar el gallo, es el ganador. Ahí se hace un baile general dentro de la misma huerta. ¿Cómo están vestidos Taita Carnaval, Mama Carnaval, Ñusta Carnaval? El Taita Carnaval se viste de poncho blanco o rojo, de pantalón azul, de camisa blanca y zapatos. La Carnavalera se viste de sombrero blanco, la chalina roja, la shigra blanca, el anaco negro y de zapatos. La Ñusta está con la corona, la cinta que es ´Reina o Ñusta Carnaval´, también la blusa y la bayeta, el anaco y sandalias. ¿Y la vestimenta es netamente de la comunidad o consiguen de otro lado? Actualmente ya no está hecha en la comunidad, compramos en la Plaza. Hablando de fiestas, podríamos hablar del Matrimonio… En el matrimonio siempre hacen los papases del novio y de la novia una invitación antes de ir a la Iglesia, hacen el ´ensayo´; donde hacen un pequeño baile, una comilona y de siguiente, tienen que ir a hacer bañar a los novios a las doce de la noche para ir al matrimonio. Esto de hacer bañar a la novia y al novio es por unas comisiones que conforman. Y después van a la Iglesia, se libra la Santa Misa y regresan a la casa haciendo baile. También hacen la Bendición entre compadres, comadres, padrinos y madrinas, suegros y suegras. Al siguiente día hacemos el ´Ponche´ y el ´Wasifiche´. Con esto termina el evento del Matrimonio. ¿El ´Baño de los Novios´ es antes de ir a la Iglesia? Sí, antes de ir a la Iglesia; de noche, dentro del ´Ensayo´ hacen el lavamiento del novio y de la novia. ¿Y quién hace bañar? Son los que fueron elegidos por los padrinos y madrinas; ellos eligen la comisión y hay ciertos lugares adonde llevan; p.e. en Mindina hay especialmente ´Ramos-Tingo´ y el ´Chalata´ que son los lugares más apropiados para realizar los baños. ¿También actúa algún mayor, alguien da consejos? Sí, dentro del lavatorio de los novios tiene que estar un delegado mayor que dé los mensajes buenos que sirvan para el futuro que esta pareja viva bien y no se destruya la familia. Últimamente sabemos que hay destrucción de las familias y que se empezó con los divorcios, por eso, de´ dar los consejos´ es el signo que todas las cosas e ideas malas se saquen y se queden en esta agua. Y, ¿cuáles son esos mensajes? Vivir feliz toda la vida y no separarse dentro de la pareja, y no equivocarse. En otras palabras: tener fe en Dios y tener fe en la pareja también, para que todo vaya bien. Y también respetarse a los mayores, respetarse en la familia misma, y seguir trabajando dentro de la comunidad, no abandonarle a la comunidad. ¿Y en este acto acompañan los papases de los novios? Sí, están acompañando casi todos los familiares en este momento. ¿Y luego regresan a la casa? Sí, luego regresan a la casa; en la casa está otra comisión para el ´Recibimiento del novio y de la novia´ con agüita de hierbaluisa y agua caliente para que los novios estesen abrigados. Los familiares bailan, pero los novios en su momento no bailan, hasta que vayan a la Iglesia. Igual, los novios no deben ajuntarse este momento, porque ellos todavía tienen que ir a la Iglesia para poderse ajuntar. Entonces pasan separados este momento. ¿En qué momento es ese `ponche’ que hablaba? Después de la celebración del matrimonio pasan la tarde pidiendo la ´Bendición´ y de noche, el baile. Es en el siguiente día que se dice ´la Boda´, ahí es cuando se


celebra el ´ponche´ entre padrino y madrina. El ponche, ¿es cuando se regresa de la Iglesia, o antes? Cuando regresa de la Iglesia. ¿Cómo es la preparación del ponche, quién hace? Esto lo organiza la comisión que es entre padrino y madrina, y ellos necesitan de los siguientes ingredientes: tiene que haber la leche, tiene que haber los huevos, tiene que haber la panela, también los quesos, los panes, ellos acolitan todo esto. Va acompañado del gran juego tradicional: ese de ´las Yuntas´, también él ´del Sacramentos´; se hacen algunos juegos tradicionales. ¿Qué es ´la Yunta? En otras palabras es, ´cuando reconocemos los toros-aradores; entonces hay dos personas como yuntas, más el arador y más, él que va jalando. Entonces ellos organizan este evento de arar la tierra para que el novio y la novia queden sembrando, haya nueva producción y que cultiven y vivan para largo tiempo. Esto se juega cuando ya están casados por la Iglesia. ¿Y también hacen huertos ahí? Sí, hacen huertos, reúnen todas las plantas, para educar qué plantas existen acá, para qué sirven; así demuestran cómo hay que vivir, cómo hay que cultivar novio y novia. ¿Cuáles son los instrumentos musicales para alegrar? En lo actual, nosotros en Mindina usamos el acordeón, la guitarra, el saxo, las kenas, también el tambor y el bombo. Y luego, el siguiente día, cómo termina? Hasta acá no más llega la celebración del matrimonio.

La siguiente fiesta es el Aniversario de la Escuela que en Mindina ofrecemos durante tres días. ¿Porqué hacen Aniversario? De acuerdo con la historia de la Escuela de Mindina, dice que 20 de noviembre del año 1959 ha empezado a crearse la Escuela de educación hispana; dentro de ella decretan ya el Acuerdo Ministerial. Entonces desde esa fecha han recordado festejar el cumpleaños de la Escuela. Para este fecha es que los dirigentes se han sacrificado, han luchado, por esto esta fecha se la sigue festejando. ¿Cuántas personas participan? En esto estamos las comisiones, lideradas por la comisión de Educación: están los profesores, los Padres de Familia, está la comunidad, el grupo de mujeres, la comisión de Agua, los jóvenes, las jóvenes, o sea toda la comunidad. ´Existe también algún juego en esta fiesta? Sí, ofrecemos juegos deportivos y también danzas de los niños y niñas, concursos de música y juegos tradicionales, también juegos taurinos. Y siempre acompaña la gran Banda de Pueblo. El primer día hacemos la Minga y el afloramiento de la plaza y del Centro poblado. Y después inicia la Fiesta, el tercer día es fin de Fiesta. Esta fiesta la organizan los profesores, los dirigentes, ¿quién es la persona principal? Los que la organizamos es, el Área de la Educación y acompaña la comunidad. En la parte económica, ¿cómo hacen? En lo económico aportamos los profesores, los Padres de Familia, también aporta la comunidad; todas las comisiones aportamos para reunir un capital grande y distribuir para todas las fiestas.

Ahora usted podría decir también hablando del Turismo: ¿qué clase de turistas ustedes quisieran que visiten su comunidad? Nosotros quisiéramos ya los turistas locales, que también nos visiten los turistas nacionales de esta y de otras provincias. Y también que nos visiten turistas extranjeros, internacionales. ¿De qué actitudes quisieran los turistas? De antemano llamamos a que los que nos visitan deben tener ya buenos modales, deben demostrar su personalidad y su profesión para que no haya ninguna dificultad. En Mindina estamos resguardados, estamos bajo la vigilancia de los dirigentes. Y para esto, ustedes ¿ya tienen personas para recibir, para guiar? Bueno, en esto ofrecemos el Chalata, Tiungo-Grande, Tiungo-Chico, el Wawa-yaku, las cascadas y lugares sagrados también. Para esto están delegados compañeras y compañeros; algunas ya han recibido capacitación; ha habido Talleres de gastronomía, de la guianza, y vamos a seguir capacitándonos. Hemos recibido por tres veces: con el Consejo Provincial, con la Cornelia y con Ministerio de Turismo. Hablabas de cascadas, de Wawa-yaku, ¿qué es? Esto son lugares sagrados donde los mayores, los antiguos han tenido como lugares en donde iban a bañar, a tomar esta agüita para nueva energía, para tomar fuerza. Cuando había enfermedades en ese entonces, de los animales, de las familias, ellos se iban a bañar a las doce de la noche, seis de la tarde, seis de la mañana o mediodía. En esos horarios se bañaban y se curaban cada uno de ellos. Cuando entra la mala energía en uno de los familiares, o hay la envidia, o alguna otra enfermedad, por ejemplo de reumatismos o enfermedad musculares: toma de esta agüita, se baño y está componiendo. ¿Y la cascada, en dónde queda? Queda a diez minutos antes de llegar al Tambo-wasi, de la vía que ubica al norte y está en distancia a reloj, a un cuarto de hora de la vía. ¿A qué nivel de altura se encuentra Mindina? En altura, nosotros estamos ubicados a 2.668 metros sobre nivel del mar. Estamos ubicados a 15 kilómetros 200 metros desde Simiatug. Hablemos ahora de otros temas, de situaciones de necesidades que al mejor en la comunidad de Mindina tienen… En lo actual, claro como necesidades existen varias: quisiéramos que haya cabaña en cada uno de


los lugares centrales de paseos, de las caminatas, para poder recibir en esos lugares mismos a los turistas. También sería bueno que haya más capacitaciones, porque la comunidad de Mindina, las compañeras que están llevando la Organización de las mujeres no tanto habían capacitado bien, entonces se necesitan más capacitaciones. También necesitamos los Proyectos; toca plantear Proyectos de criaderos de pollos, o criaderos de chanchos, también los invernaderos y el procesamiento de las frutas, también esto de truchas. Pensamos hacer estos Proyectos. Por eso queremos que haya más apoyos para esta comunidad en general. Dentro de este Proyectos, ¿cuántos integran y en general, cuántos son en la comunidad de Mindina? Somos alrededor de 480 familias con 130 jefes de familia. Dentro de ellas tenemos áreas, p.e. ´Área de Educación´, ´Comité de Junta de Agua´, también de ´Jóvenes´ y también ´Asociación de Cadenas Productivas´ como Grupo de Mujeres. Y sobre todo, para llevar este Proyecto de Turismo, ¿cuántas son las personas? Las que ya han empezado a trabajar son las compañeras de la ´Asociación de Cadenas Productivas´, las productoras ya están caminando en el trabajo, ya están llevando la Panadería y la Pastelería, y ya mismo irá empezando la Cadena de Frutas también. En eso, ¿tienen alguna dificultad? Sí, un poco más de capacitación necesita para manejar esto, pero de todas maneras, con los conocimientos actuales seguimos ya dando servicios. ¿Qué significa para ustedes el Turismo-Comunitario? El Turismo Comunitario es de entenderse tal, ´que la comunidad ofrece todo lo que tenemos, ofrecemos todas las actividades que nosotros hacemos; debemos estar ampliado y publicado a nivel del internet, de la Radio, de la propaganda, para que ellos vengan a visitar. Y el Turismo-Comunitario es que todos vayamos agrupando en la comunidad, no que seamos grupos separados sino que todos aspiremos lo mismo, para que haya entrada económica para todos. Últimamente si conociendo otros lugares: entra bastante económico; entonces en Mindina, pensamos nosotros en lo mismo para no estar en la migración, en la pobreza, entonces pensamos a trabajar en esta Área de TurismoComunitario. Ustedes parecen muy dispuestos, ¿quizás falta un poco socializar o ya ves que todo va a marchar bien? Bueno, a nuestro nivel de Asociación de Cadenas Productivas estamos ya socializados y un poco capacitados, a nivel de Área de la Educación también estamos socializados y capacitados; hay pocos, digamos unos 20% de los moradores que viven por otro lado; pero quizá no tengan mucha importancia. La mayoría de la comunidad, hablemos de unos 75%, ya están capacitados, ya están con todos los conocimientos. Ellos saben lo qué es Turismo-Comunitario. ¿Cómo piensas debería la coordinación con las demás comunidades-TURCOM y la oficina aquí en Simiatug? Justamente queremos que todo esto vaya en coordinación con todos los demás, que vaya en una forma correcta, porque usted sabe que nosotros como zona de Mindina queremos que los de Simiatug tengan como una Agencia, para nosotros tratar de ofrecer eficientemente y para que en Simiatug puedan hacer esto para nosotros, debería haber como una Junta de Turismo o Consejo de Turismo para que ellos vayan informando y nos ofrezcan sus servicios que enlazan hacia afuera. En esto estamos bajo, queremos que ellos vayan haciendo como una Central en Simiatug en la que estén delegados de nuestra comunidad entre los que podemos coordinar. Nosotros no queremos ser solos, o por encima, o solos por nuestra cuenta, sino que todo sea coordinado para que la cosa vaya bien. En este caso sería bueno haya también la tecnología de soporte, en este caso hablemos de internet en su comunidad, ¿sería bueno a través de este medio? Si, precisamente a través del internet pensamos nosotros manejar; nosotros como Área de Educación estamos precisamente en que haya esto, quizá en este año haya una antena de internet en Mindina, entonces ahí lo tendremos más fácil comunicarnos. Pero hasta ahora nos comunicamos a través de la Radio ´Runacunapac´ y también por celulares. Gracias Aníbal, ¿tal vez tenga otro mensaje? Sí, le invitamos a todo público, a la ciudadanía: estamos brazos abiertos y estamos justamente para recibirles con todo lo que hemos ofrecido y mencionado; estamos esperando que la visita de ustedes tendrá para nosotros una fuerza más, un logro más. ¡Muchas gracias por esta entrevista! Entonces para todos estos eventos invitamos a los turistas que vengan a disfrutar observando cómo es el ambiente de Mindina. Lo que es de llevar, es  ropa liviana y ropa abrigada,  agua,  casqueta o sombrilla en verano, paraguas en invierno,  botas y poncho de agua en invierno,  zapatos para caminar,  cámara fotográfica.



Turcom mindina, transcript anibal tigselema