Cultura by Periódico elCaribe

Cultura elCaribe, SÁBADO 16 DE JULIO DE 2022

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Aportes del Ecos sobre Dr. Carlos Finlay la familia a la Medicina (parte III)

Lidia Martínez de Macarrulla, escritora

En su columna, el doctor Stern habla sobre el doctor Finlay Barrés y sus importantes estudios sobre la propagación del cólera en La Habana. P.2

La escritora nos habla de su inclinación por la literatura y del proyecto que busca recuperar la memoria histórica del cacique Enriquillo. P.10

El arzobispo Ramón de la Rosa y Carpio continúa el tema sobre conferencias y paneles dadas en el “X Encuentro Mundial de las Familias” en Roma. P.9

Gatos y cientíﬁcos psicópatas JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com

Konrad Lorenz, por Mercader.

Concluir que los gatos son psicópatas es como decir que los castores son arquitectos y que el tigre es un asesino en serie por la cantidad de cebras devoradas

Quiénes lograron llevar un gato a la luna por primera vez, los rusos o la NASA? Para entender el mundo de los gatos no basta reunir queseyocuantos científicos y veterinarios de la ciudad de Liverpool o de Carolina del Norte. Se requiere de un método infalible que aplicó Konrad Lorenz, quien logró que una banda de patitos lo siguiera por todas partes, hasta en la piscina, como si él fuese la madre pata, cuando en realidad fue un nacional socialista de la Alemania hitleriana. Los gatos, culebras, búhos, murciélagos y cuervos son los animales sobre los que se han creado las más absurdas historias y leyendas, que nos aparecieron en las escrituras sagradas y nos dejaron unas creencias falsas de sus comportamientos. En el caso de los gatos, lo último que he leído de ese estudio es de unos supuestos científicos de la ciudad de los Beatles según el cual se ha determinado que son “audaces, desinhibidos y malvados”. En resumen, psicópatas. Pareciera una declaración de muñequitos, de Ciro Peraloca, en alguna continuación de “La Cenicienta” por parte de Lucifer o de Cheshire. El mundo está entrando en un laberinto lingüístico completamente bizarro en el que las palabras, como si fuesen títeres de un teatro guiñol , se mueven y ocupan los lugares de otras. Sin negar la evolución normal de las lenguas. ¿Cómo se puede hablar de la mezquindad de un gato, cuando esto es un atributo humano? Claro que en la Literatura, muñequitos, tiras cómicas y animados sí se puede porque el artista aplicó una transformación en la que se personifica cualquier acción animal y que en sicología se conoce como Prosopopeya, que el arte legitima en el mundo de la creación. Es como cuando decimos, y ya se acepta de manera natural, que un celular es inteligente, un edificio o un semáforo. Como si la inteligencia fuera una cualidad de las cosas inorgánicas. Ya Píndaro, amigo extraterrestre de Santiago, había dicho que las piedras piensan. l CONTINÚA EN LA PÁGINA 3

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historia de la medicina

salón de la fauna

Dr. Carlos Finlay

nelcongreso médico dominicano del año 1933, uno de los temas versó sobre “la personalidad del doctor Finlay”, y además en la Universidad Autónoma de Santo Domingo hay un busto del doctor Finlay. De acuerdo a diversas publicaciones cubanas contamos con estos datos: El doctor Carlos Juan Finlay Barrés nació en Puerto Príncipe (actual ciudad de Camagüey, en la provincia del mismo nombre), Cuba, el 3 de diciembre de 1833, y falleció en La Habana , Cuba, el 19 de agosto de 1915. Médico epidemiólogo. Su nombre de pila era Juan Carlos, pero firmaba Carlos J.. Graduado del Jefferson Medical College (Filadelfia, EE.UU.), en 1855. En los años siguientes ejerció la oftalmología en La Habana, que era la especialidad de su padre. Entre 1859 y 1861 realizó estudios en Francia. En 1872, fue elegido Miembro de Número de la Real Academia de Ciencias Médicas, Físicas y Naturales de La Habana, y, en 1895, miembro de Mérito. Se desempeñó como Secretario de Correspondencia (a cargo de las relaciones internacionales) de esa institución, por espacio de casi 14 años. Desde 1868 llevó a cabo importantes estudios sobre la propagación del cólera en La Habana. Sus estudios mostraban que la propagación del cólera se realizaba por las aguas de la llamada Zanja Real, probablemente contaminadas por los enfermos en las fuentes mismas de donde se surtía aquel primitivo acueducto descubierto. Se dedicó a investigar la etiología de la fiebre amarilla, partiendo de la considerable experiencia acumulada en Cuba en la caracterización y el diagnóstico de esta enfermedad, algunos de cuyos síntomas fueron descritos originalmente por médicos cubanos. En representación de la Academia de Ciencias, colaboró activamente con la primera comisión investigadora de la fiebre amarilla enviada a Cuba por el gobierno estadounidense, en 1879. El 14 de agosto de 1881, presentó ante la Real Academia habanera su traba-

jo El mosquito hipotéticamente considerado como agente de transmisión de la fiebre amarilla. Gracias a una serie de precisas deducciones, a partir de los hábitos de las diferentes especies de mosquitos existentes en La Habana, Finlay indicó correctamente que el agente trasmisor de la fiebre amarilla era la hembra de la especie de mosquito que hoy conocemos como Aedes aegypti. Dicho trabajo se publicó en ese mismo año en los anales de la referida academia. Aunque, con anterioridad, médicos de diferentes países habían sospechado del mosquito como ente propagador de la enfermedad, ninguno había supuesto, hasta entonces, que trasmitiera enfermedad alguna de persona a persona, y nadie había propuesto una identificación taxonómica precisa de especie alguna considerada trasmisora. La identificación precisa del posible agente trasmisor abrió la posibilidad de comprobar experimentalmente la teoría de Finlay. Finlay, y su único colaborador, el médico español Claudio Delgado y Amestoy, realizaron, entre 1881 y 1900, una serie de experimentos para tratar de verificar la trasmisión por mosquitos. En 1893, 1894 y 1898, Finlay formuló y divulgó las principales medidas a tomar para evitar las epidemias de fiebre amarilla, las cuales tenían que ver con la destrucción de las larvas de los mosquitos trasmisores en sus propios criaderos, y fueron, en esencia, las mismas medidas que, desde 1901, se aplicaron con éxito en Cuba, y luego en Panamá, así como en otros países donde la enfermedad era considerada endémica. Los trabajos del doctor Finlay se publicaron en libros en Europa Y Estados Unidos de América, pero no se le dio el reconocimiento a su trabajo hasta años después de su muerte. La mejor confirmación de las teorías de Finlay la brindó el éxito de sus medidas en contra de la fiebre amarilla. Este cubano, nominado en diversas ocasiones al premio nobel por sus investigaciones, falleció en 1915, luego de una vida dedicada a la investigación epidemiológica. l DR. HERBERT STERN

Chaplin (DÉCIMA CIBAEÑA) Chaplin ej un chailatán Creatividad infinita Laiguísima e su lita Bueno como masa e pan Se ríe como Patán Su trabajo e muy humano Ve a todo como heimano Sin alaide y vanidad Vivir la vida en verdad Con lo que tenemo a mano.

Chaplin noj quita el estrés Y hata ei doloi de cabeza Es mejoi que una ceiveza Que un tylenol o un café Yo probé, pruébelo uté Y hata le bajará la presión Le sanará el epiplón Aunque mueitico quedará de risa Tome su tiempo, no hay prisa Que curará su puimón. l JOSÉ MERCADER

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El gato: sinónimo de ladrón en la RD

El gato Felix. F. E.

El gato Silvestre. F. E.

Gargamel, en los Pitufos. F. E.

<VIENE DE LA PORTADA

-¡Ei pipo! Dijo Sístoles en coro con Diástoles

Un celular o un robot puede superar a otro porque contiene programas más sofisticados que le ha instalado la inteligencia humana. Sin embargo un animal sí puede ser más inteligente que otro porque el desarrollo de su cerebro, en su especie, dé respuestas más lógicas que los demás. Cuando apareció aquella gatita, Perdita, calificada de diabólica y que tenía una mirada fija que le robaba el alma a la gente, no pocos sintieron odio al leer por internet los inventos sobre la pobre gata. Pura ignorancia. La creadora del film Kedi, sobre los Garfield. F.E. gatos de Estambul, donde viven libres y protegidos por la Alcaldía, habla del as- có tanto como para repudiar a los felinos pecto humano, de la ternura y compren- caseros. El “diabólico” Silvestre, que no dejasión del mundo animal. La literatura nos dejó desde muy tem- ba de molestar al precioso e inofensivo prano dos obras: 1. La novela “Las noches Piolín o el terrible Jerry que no paró agradables” de Gianfrancesco Straparo- nunca de perseguir a Tom, nos dejan una influencia negativa sobre la verdadera la escrita en 1550 y, 2. “El Pentamerón” o el cuento de los “personalidad” gatuna. También se sucuentos, una colección de Giambattista ma Azrael, el gato de Gargamel, cazador Basile publicado en tres tomos de 1634 a de Pitufos. En nuestro país el gato es sinónimo 1636. El gato con bota, “Le chat botté” de de ladrón porque basándose en la falsa creencia de que tiene que ser autoCharles Perrault, apareció mucho dessuficiente y conseguir su comipués en el 1695. da cazando ratones, al no enMaster Tom, que luego se contrarla se lleva un pollo, convirtió en el Gato Félix Aparición una chuleta, que el descuide Pat Sullivan se creó en El gato con bota “Le do dejó en la cocina y a culos Estados Unidos para chat botté” de Charles 1919 y es una de las prime- Perrault apareció mucho yo olor y hambruna no pudo resistir. ras animaciones que luedespués en 1695. Porque en realidad… ¿pago inspiraron a Walt Disra qué sirve un gato? El gato no ney para darle vida a Mickey sirve para nada, es una presencia Mouse en 1928. animal que nos acompaña, que da cariJim Davis, caricaturista norteamericano, nos pinta a Garfield como un ser ma- ño y que lo pide. Hay una serie de comporlicioso, egoísta y peligroso que vino des- tamientos que hay que enseñarle, las repués de La Pandilla de Don Gato de Han- glas de juego de la casa: hora de comida fina-Barbera de 1961 y poco después los Aris- ja, el momento de que lo peinen, crearle tocats o Aristogatos, producido por Disney su espacio para su pipí y que ellos aprenen el 70. Al parecer Jim Davis tenía un ga- den. Pero el gato no te va a prender la teto que él pensó iba a comer aire y de una levisión ni te va a lavar los platos, a menos que hayas comido lasaña, porque ahí sí independencia que no le jodiera la vida. Cicero’s Cat o la gata de Tobita en Be- que los dejan brillantes. Este animal, como todos los demás, nitín y Eneas, era más sosa y no nos mar-

Tom y Jerry. F. E.

Lucifer. F. E.

tiene un comportamiento básico igual porque viene en sus genes de la misma manera que un ruiseñor hace el nido aquí exactamente como el de Barahona o que hace 50 años sin que nadie le enseñara nada y menos Noé porque se sabe, que la pareja de dinosaurio, se los comió a todos. Pero cada uno adquiere comportamiento particulares de acuerdo al trato y relación con su entorno y amo. No todos los gatos son iguales. Concluir que los gatos son psicópatas es como decir que los castores son arquitectos y que el tigre es un asesino en serie por la cantidad de cebras devoradas. O que los ratones son ladrones y que el gallo es un cantante soprano. La psicopatía tiene que ver con el ser antisocial, con el narcisismo maligno arraigado, con el resentimiento, con el sadismo, con la crueldad calculada, con la saña, con la misantropía aprendida en la niñez. Por ley de la naturaleza, el tigre caza para comer como el ratón “roba” para su supervivencia. La actitud del gato, por su genética, es instintiva y diferente a la humana. La maldad calculada y otros comportamientos adquiridos por el humano por una desatención o un sometimiento a castigos y crueldades en la niñez, puede tener consecuencia nefasta en su adultez muy difícil de arreglar. Las injusticias con los niños puede producirles un resentimiento que tarde o temprano surge como una venganza. Solo el amor, cariño, atención, justeza, educación, crea gente alegre, sana, normal… buenos seres humanos. Filántropos. De seguro que Gioachino Rossini, el músico, no estaría de acuerdo con estos científicos locos que probablemente han viajado al futuro y a los que habría que tocarle “el duetto buffo de due Gatti” para dos sopranos, una obra que rinde homenaje al gato y que data de 1825. Al final, ni la NASA y menos los rusos, han enviado un gato a la luna, por suerte, ni a ningún astronauta con el nombre de El Gato Barbieri. Con odio al leer por internet los inventos sobre la pobre gata. Pura ignorancia. l

4 Cultura Rubirosa (7). El ascenso a la cumbre

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PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es

espués de su reconciliación con la bestia, Rubirosa ocuparía todo tipo de cargos en las embajadas dominicanas de varios países europeos y sudamericanos. Alguna vez sería secretario de primera clase en París, consejero en Bélgica y Holanda y Francia, secretario de la legación en Francia y Bélgica, encargado de negocios en Francia, embajador en Argentina, encargado de negocios en Roma. embajador y ministro plenipotenciario en Roma, encargado de negocios en Francia, consejero de la embajada en Francia y ministro consejero, embajador en La Habana, inspector de embajadas y muchas otras cosas. Todo lo que se le pudiera antojar a la bestia. Rubirosa —no se olvide nunca— estuvo siempre al servicio incondicional de la bestia y no sólo como diplomático. El sería su espía, un informante que siempre se declaró trujillista y se movía a sus anchas entre personas de alto vuelo, entre Nueva York y Miami y París y otras urbes europeas. Rubirosa era un delator, un desalmado que formaría parte del servicio secreto de la bestia y sería su cómplice en varios asesinatos. Una crápula. Rubirosa—no se olvide nunca— estuvo a cargo de la planificación del atentado contra Ángel Morales en la ciudad de Nueva York, el mismo que culminó con el asesinato de Sergio Bencosme, y también estuvo involucrado en el rapto de Galíndez. El rapto y desaparición de Galíndez y muchas cosas sucias. También estuvo envuelto en escándalos internacionales y en algunos crímenes que cometió por cuenta propia. Nunca se olvide que a Rubirosa se le menciona junto a otros diplomáticos dominicanos en el robo y contrabando de valiosas piezas arqueológicas provenientes de Grecia. Se le acredita ciertamente el asesinato de un polaco con el que viajó a España en busca de unas joyas durante la guerra civil, a finales de los años1930. Para peor, durante la Segunda Guerra Mundial, mientras se desempeñaba como encargado de negocios en la Francia ocupada por los nazi, hizo grandes ganancias vendiéndoles visa a los judíos a precios onerosos, estafando y engañando a judíos fugitivos y a otros refugiados que huían del horror de la Alemania hitleriana. De hecho, Rubirosa traficó con numerosos judíos que intentaban escapar por España y en muchos casos posiblemente los traicionó. Rubirosa fue de hecho un colaboracionista, al igual que su esposa de esa época, la actriz Danielle Darrieux. Tanto así que —como bien se sabe— al final de la guerra unos miembros de la resistencia intentaron matarlos en un atentado en el que Ru-

Rubirosa y Doris Duke.

F.E.

birosa, y sólo Rubirosa, recibió infortunadamente apenas tres o cuatro inocuas heridas de bala en la espalda. Danielle Darrieux y las demás mujeres, los cargos diplomáticos y el dinero llegaron prácticamente juntos. Dice Crassweller que Rubirosa siempre tuvo un talento especial, un natural instinto, una especie de sexto sentido para impresionar y engatusar mujeres tontas y superficiales y para deslumbrar a zánganos ricos con exceso de dinero y tiempo libre, y que además supo manejar la publicidad de una manera muy astuta, que fue un excelente relacionista público de sí mismo. Rubirosa aprovechó el favor de una cierta prensa que exaltaba sus hazañas amorosas y excusaba sus bellaquerías. De ahí surgió o se fabricó un poco en parte la leyenda del seductor irresistible. Rubirosa pasaba y posaba ante el mundo como el más consumado y consumido galán, como un galán que exhibía la más fina cortesía y refinamiento (aunque de vez en cuando se le pasara la mano con sus parejas), como un fauno perfectamente dotado con los mejores atributos sexuales. La prensa, en efecto, lo mimaba y celebraba y todavía celebra y se complace en celebrar hasta el descomunal tamaño de una hombría que Rasputín envidiaría. La misma que describió con especial delectación Truman Capote. Después de su fructífero matrimonio con Flor de Oro, Rubirosa se procuró una mujer bonita y con dientes menos prominentes y mejor temperamento: la mencionada actriz y colaboracionista francesa Danielle Darrieux, con la que estuvo cinco años casado a su manera. Infielmente casado. El matrimonio se realizó en 1942 y sobrevivió a duras penas, entre infidelida-

des y discordias, hasta que apareció en escena Doris Duke en Roma. Doris Duke era supuestamente periodista, colaboradora de la muy sofisticada revista Harper’s Bazaar. Pero el periodismo era más bien un hobby. Doris Duke era millonaria de profesión. Su profesión era ser heredera de la multimillonaria firma American Tobacco. Era una de las mujeres más ricas del mundo y era también coleccionista. Doris Duke coleccionaba amantes. Era tan hombreriega como Rubirosa mujeriego. Rubirosa y Danielle se establecieron en Roma en 1945 y poco tiempo después de su llegada la feliz consorte recibió una solicitud de Doris Duke para entrevistarla. La entrevista se llevó a cabo en el lujoso hotel en que los Rubirosa se hospedaban. Daniel Darrieux era una artista conocida y una película suya acaba de estrenarse. En cambio Rubirosa era prácticamente desconocido. Sin embargo, durante la entrevista parece que Doris Duke perdió todo interés en Daniel Darrieux y se concentró en Rubirosa. Sucumbió casi de inmediato a sus encantos, a sus halagos y fina cortesía, quizás a sus miradas insinuantes, a la curiosidad que despertaba el exótico trigueño caribeño. Dicen que ofreció comprarlo, que le ofreció un millón de dólares a Daniel Darrieux para que se divorciara o se lo vendiera y de alguna manera Daniel Darrieux se lo vendió o se lo cedió. Dos años después, en 1947, el matrimonio llegaba a su fin y Doris Duke se quedaba con Rubirosa. Estuvieron casados desde 1947 hasta 1951. Mundialmente casados. Esta vez Rubirosa había dado, sin el menor esfuerzo, lo que se llama un golpe de suerte. Su fama de conquistador se elevaría de la noche a la mañana a pesar de haber sido él el conquistado. De hecho lo

habían comprado por capricho como se compra un juguete, un oso de peluche. Lo habían adquirido por antojo, para probarlo y exhibirlo como un trofeo, pero a Rubirosa probablemente no le importaba. Probablemente estaba feliz y realizado. Muy realizado.l (Historia criminal del trujillato [96]) Bibliografía: Robert D. Crassweller, “The life and times of a caribbean dictator. Henry Espinal, “Porfirio Rubirosa-Rubí. El playboy dominicano más famoso” (https://m.facebook.com/ historiadominicanaengraficas/photos/a.2 67065323491958/1738755342989608/? type=3) Alí Khan (https://es.m.wikipedia.org/ wiki/Al%C3%AD_Khan) Lipe Collado - Porfirio Rubirosa. La Impresionante Vida de Un Seductor (https://es.scribd.com/doc/269366762/ Lipe-Collado-Porfirio-Rubirosa-Laimpresionante-vida-de-un-seductor-pdf) PORFIRIO RUBIROSA. MI VIDA COMO PLAYBOY (https://www.cuestalibros. com/5056218252) pablo Clase Hijo “Rubirosa: El primer playboy del mundo” (https://www. amazon.com/-/es/Pablo-Clase-Sanchezebook/dp/B0742FJHHQ) https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

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Apuntes de infraestructura

Sopa de letras PEDRO DELGADO MALAGÓN

pedrodelgado8@gmail.com

Quiobas manis, ¿qué jáis de la baraña? DIÁLOGO EN CIUDAD MÉXICO ¡Ya te digo! Ejque cuando curraba en el Cortijo me sacaba mogollón de pasta, pero luego me petaron y me hicieron la púa. ARGOT MADRILEÑO

Gabriel García Márquez (1927-2014). F.E.

¡Araca con las paicas, son berretines..! LUNFARDO DE BUENOS AIRES Buenno pues le dixo k si aver k sale. Muxas thanks x acordart dmi. Muak. LENGUAJE DE LAS REDES SOCIALES Un aire sucio arquea los molinos de viento de Castilla-La Mancha. El grito revienta en Argamasilla de Alba y El Toboso. Las viejas dicciones de Nebrija se deshacen en crepúsculos de jerigonzas y galimatías. Con redobles de muerte, el tambor del destino celebra la morosa agonía de una lengua cardinal. Poco importa, ahora, que Giambattista Vico, hace cuatro siglos, juzgara la Historia como creación del hombre a través de la palabra. En los años de la ‘pax romana’, el latín fue lengua universal. Encajaban sus vocablos como señal omnímoda: de las costas de Bretaña a los confines asiáticos. ‘Sermo nobilis’ en las alturas; ‘sermo vulgaris’, serpenteando, en las callejas de aquel espacio inabarcable. Mas el latín, asediado de barbarismos, hubo de refugiarse durante siglos en la ermita. Hasta que un sucesor de San Pedro, en trance de infinita bondad, extirpara de la reminiscencia colectiva la dulce lengua de Ovidio y Apuleyo. Es ahora el castellano quien, indefenso, desabrigado, entrega el alma y se eleva al cielo de las lenguas muertas. ¿Quién, demonios, clavó la ineludible puñalada? De verdad, no tengo respuesta. Tan sólo guardo sospechas, después de conocer un expediente maligno elaborado por una apócrifa Academia de la Lengua. Aparece de pronto este documento como una suerte de manual de oficio para góticos inquisidores. Con viciosa lentitud, se describen en él los tajos precisos que hacen del español una lengua de babuinos. Tras el ejercicio de tan esmerada mutilación, podrá sentir el lector los espasmos de aquella cultura. Convertida ahora en estofado de porciones amputadas. Desamparado, contrito, cedo mi turno al oficiante de ese aquelarre. El más perverso, quizás, del cual se tenga noticia.

Reforma modelo de la ortografía española. Academia de la Lengua (apócrifa)

n vista de la evolución del castellano en los últimos años, y debido a las aportaciones realizadas por los jóvenes, la Real Academia de la Lengua dará a conocer la reforma modelo 2016 de la ortografía española, que tiene como objetivo unificar el español como lengua universal de los hispanohablantes. Será una enmienda paulatina, que entrará en vigor poco a poco, para evitar confusiones. La reforma hará más simple el castellano, pondrá fin a los problemas de otros países y hará que nos entendamos de manera universal quienes hablamos esta noble lengua. La reforma se introducirá en las siguientes etapas anuales: Supresión de las diferencias entre “c”, “q” y “k”. Komo despegue el plan, todo sonido parecido al de la “k” será asumido por esta letra. En lo adelante, pues, se eskribirá: kasa, keso, Kijote… Se simplifikará el sonido de la “c” y “z” para igualarnos a nuestros hermanos hispanoamericanos ke konvierten todas estas letras en un úniko fonema “s”, kon lo kual sobrarán la “c” y la “z”. Por ejemplo, se dirá: El sapato de Sesilia es asul”. Desapareserá la doble “c” y será reemplasada por la “x”: “Tuve un axidente en la Avenida Oxidental”. Grasias a esta

modifikasión los españoles no tendrán desventajas ortográfikas frente a otros pueblos, por su extraña pronunsiasión de siertas letras. Por igual, se funden la “b” kon la “v”, ya ke no existe diferensia alguna entre el sonido de la “b” y la “v”. Por lo kual, a partir del segundo año, desapareserá la “v”. Y beremos komo bastará kon la “b” para ke bibamos felises y kontentos. Pasa lo mismo kon la “elle” y la “y”. Todo se eskribirá kon “y”: “Yébeme de paseo a Sebiya, señor Biyar”. Esta integrasión probokará agradesimiento general de kienes hablan kasteyano, desde Balensia hasta Bolibia. La hache, kuya presensia es fantasma, kedará suprimida por kompleto. Así, ablaremos de abas o alkool. No tendremos ke pensar komo se eskribe sanaoria y se akabarán esas komplikadas y umiyantes distinsiones entre “echo” y “hecho”. Ya no abrá ke desperdisiar más oras de estudio en semejante kuestión ke nos tenía artos. A partir del terser año de esta implantasión, y para mayor konsistensia, todo sonido de erre se eskribirá doble “r”: “Rroberto me rregaló una rradio”. Para ebitar otros problemas ortográfikos, se fusionan la “g” y la “j”, para ke, así, jitano se eskriba komo jirafa y geranio komo jefe. Aora todo ba kon jota: “El jeneral jestionó la jerensia”. No ay duda de ke esta sensiya modifikasión ará ke ablemos y eskribamos todos kon más rregularidad y más rrápido rritmo. Orrible kalamidad del kasteyano, en general, son las tildes o asentos. Esta sankadiya kotidiana jenerará una axión desisiba en la rreforma. Aremos como el inglés, ke a triunfado unibersalmente sin tildes. Kedaran ellas kanseladas desde el kuarto año, y abran de ser el sentido komun y la intelijensia kayejera los ke digan a ke se rrefiere kada bokablo. Berbigrasia: “Komo komo komo komo”. Las konsonantes “st”, “ps” o “pt” juntas kedaran komo simples “t” o “s”, kon el fin de aprosimarnos lo masimo posible a la pronunsiasion iberoamerikana. Kon el kambio anterior diremos ke etas propuetas okasionales etan detinadas a mejorar ete etado konfuso de la lengua. Tambien seran proibidas siertas konsonantes finales ke inkomodan y poko ayudan al siudadano. Asi, se dira ”¿ke ora es en tu relo?”, “As un ueko en la pare” y “La mita de los aorros son de Agusti”. Entre eyas, se suprimiran las eses de los plurales, de manera ke diremo “la mujere” o “lo ombre”. Despue yegara la eliminasion de la “d” del partisipio pasao y kanselasion de lo artikulo. El uso a impueto ke no se diga ya “bailado” sino “bailao”, no “erbido” sino “erbio”. Kabibajo asetaremo eta kotumbre bulgar, ya ke el pueblo yano manda, al fin y al kabo. Dede el kinto año kedaran suprimia esa “d” interbokalika ke la jente no pronunsia. Adema y konsiderando ke el latin no tenia artikulo y nosotro no debemo im-

bentar kosa que nuetro padre latin rrechasaba, kateyano karesera de artikulo. Sera poko enrredao en prinsipio y ablaremo komo fubolita yugolabo, pero depue todo etranjero beran ke tarea de aprender nuebo idioma resultan ma fasile. Profesore terminaran benerando akademiko ke an desidio aser rreforma klabe para ke sere umano ke bibimo en nasione ispanoablante gosemo berdaderamente del idioma de “Serbante, Kebedo y Kalderon de la Barka”. Eso si: Nunka asetaremo ke potensia etranjera token kabeyo de letra “eñe”. Eñe representa balore ma elevado de tradision ispanika y primero kaeremo muerto ante ke asetar bejasione a símbolo ke a sio korason bibifikante de istoria kastisa española unibersa. ******** Post scriptum:

Dos panoramas emergen en este punto de la saga. El primero, reconocer como una inmensa broma esta ocurrencia de tachonar la lengua española con remaches de “k”, nublados de helénicas y germánicas resonancias. Del otro lado, recordar que la sedición comenzó hace siglos, ya con Mateo Alemán (n. 1547) en su defensa de la biunivocidad sonidoletra; y, más tarde, en la sañuda “Ortografía kastellana nueva i perfeta”, publicada por el salmantino Gonzalo Korreas en 1630. Si bien el combate prosigue en nuestro tiempo. Gabriel García Márquez presenta en el Primer Congreso Internacional de la Lengua Española (Zacatecas, México; 1997) el escrito “Botella al mar para el dios de las palabras”. Aquí el novelista colombiano propone: “Jubilemos la ortografía, terror del ser humano desde la cuna; enterremos las haches rupestres, firmemos un tratado de límites entre la g y la jota […] ¿Y qué de nuestra b de burro y nuestra v de vaca, que los abuelos españoles nos trajeron como si fueran dos y siempre sobra una?”. Desde la ortodoxia, el escritor español Camilo José Cela (tan premio Nobel de literatura como García Márquez) impugna estos cambios de rumbo: “No se hicieron por capricho las reglas ortográficas, tienen una razón de ser. Las palabras tienen un sentido etimológico. Cuando era catedrático, a los alumnos que tenían una sola falta de ortografía los suspendía. En eso hay que ser inexorables”. Don Miguel de Unamuno, Rector de la Universidad de Salamanca, expresa con ironía: “Si se adoptara una ortografía fonética y sencilla, que, aprendida por todos pronto y bien, hiciera imposibles las faltas ortográficas, ¿no desaparecería uno de los modos de que nos distingamos las personas de buena educación de aquellas que no han podido recibirla tan esmerada? Si la instrucción no nos sirve a los ricos para que nos diferenciemos de los pobres, ¿para qué nos sirve?”. Queda en el aire la pregunta: ¿morirá de irrespirable pureza la lengua española, confinada a cenáculos de intelectuales y artistas, o, como el latín, estallará en mil diásporas de jergas y de callejeras lunfardías? l

6 Cultura Siete puertas conducían a la ciudad amurallada de Santo Domingo

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VIRGINIA FLORES-SASSO, PHD, MARCH, BARCH. DOCTORA EN ARQUITECTURA, INVESTIGADORA DEL CENTRO DE ESTUDIOS CARIBEÑOS. PUCMM

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finales del siglo XVIII, la ciudad de Santo Domingo concluyó su muralla, la cual contaba con varias puertas distribuidas alrededor de ella, por donde entraban y salían todas las personas y mercancías. El 6 de noviembre de 1844, la ciudad de Santo Domingo se convirtió en capital de la República y asiento del gobierno. Dentro de su muralla residían unas 10,000 personas más 3,000 hombres que formaban la guarnición militar. Extramuros habitaban labradores, hateros, conuqueros, madereros, negros libres y algunos hacendados, que residían en la villa de San Carlos, los predios de Galindo, el poblado de Pajarito, de San Lorenzo de los Minas, así como algunas estancias e ingenios azucareros, establecidos muy cerca de la ciudad. A partir de ese momento la ciudad amurallada quedó totalmente controlada permitiendo paso a través de sus puertas que se cerraban todos los días a las ocho de la noche con el repique de las campanas de las iglesias y se abrían tan pronto amanecía. Fuera de ese horario estaba prohibido salir o entrar a la ciudad. Las puertas estaban custodiadas por oficiales militares, quienes revisaban a todo el que entrara o saliera por ellas. Si por alguna emergencia, se necesitaba salir o entrar de la ciudad, era necesario tener una autorización del gobernador. Además, dentro de la ciudad hacían rondan los serenos de barrios que con sus gritos —¡las nueve y todo sereno! —, anunciaban la hora y el tiempo. Este control se mantuvo sin variar hasta finales del siglo XIX, cuando el presidente Ulises Heureaux en 1884 permitió la demolición parcial de tramos de la muralla para prolongar algunas calles, lo que dio paso a urbanizar los terrenos contiguos a la muralla del lado oeste, sector que hoy conocemos como Ciudad Nueva. Las siete puertas que conducían a la ciudad amurallada de Santo Domingo eran: Puerta Grande o Portón de la Misericordia, Puerta del Conde o Baluarte de San Genaro, Puerta de Lemba, Puerta de San Lázaro, La Puertecita o Puerta de Galindo, Puerta de Las Atarazanas y Puerta de San Diego o Puerta de Mar. La Puerta Grande, Portón de la Misericordia o Puerta de la Sabana y la que en algunos documentos aparece como Puerta de Santiago, comunicaba con el camino de la sabana, el ejido, la vereda de Güibia hasta el Castillo de San Gerónimo. Fue construida en 1543 por el maestro de la ciudad, Rodrigo de Liendo, quien asentó la primera piedra para las fundaciones de la muralla. Es una gran puerta sencilla con elementos renacentistas. Está ubicada en el lado occidental de la mu-

ralla y militarmente está protegida por dos fortines semielípticos que la flanqueaban, una garita en lo alto de la puerta y el fuerte de San Gil a unos metros. En el ejido cercano a esta puerta estaba el palomar real, el corral del matadero, conucos y zona de pastoreo para el ganado. En los solares cercano a la puerta se fueron asentando pobladores que luego formaron el barrio La Misericordia, de ahí el nombre a la puerta. Por lo cercana a la costa y el peligro que esto representaba, en 1655 el Conde de Peñalba, cerró la Puerta Grande o de la Misericordia para tener mayor control de la ciudad. Pero al poco tiempo se volvió abrir para dejar pasar a los agricultores que trabajaban en el ejido y permitir la entrada del ganado que iba al matadero. En 1808 los franceses tapiaron la puerta por asuntos de seguridad, la cual se abrió de nuevo en 1886 con el desarrollo de Ciudad Nueva. La puerta del Conde o Baluarte de San Genaro, fue construida cerca de 1544, con modificaciones posteriores y estaba ubicada en la muralla occidental. Debe su nombre al gobernador y capitán general Bernardino de Meneses y Bracamonte, I Conde de Peñalva, quien tuvo a su cargo la defensa de la ciudad ante invasiones inglesas. Desde su construcción la puerta se mantuvo cerrada hasta 1656, cuando el Conde de Peñalva ordenó abrirla y cerrar la puerta Grande o de la Misericordia y la puerta de Lemba, por eso, a la puerta del Conde se le conocía hasta entonces como la Puerta Cerrada. Al abrirla en 1656 se le construyó un baluarte para su defensa, que consiste en “dos cubos unidos por un vigamen” y estaba protegida por un foso en forma triangular orientada hacia el este y varias garitas. A partir de ese momento se entraba a la ciudad por esta puerta que se comunicaba con el Camino Real que llevaba al

interior de la isla. La calle que existía en su eje y que terminaba en el Clavijo, comenzó a ser muy transitada. En 1933 se le llamó Puerta 27 de febrero, en 1935 se declaró Monumento Nacional y en 1936 se designó Altar de la Patria. Otra puerta que existió y que hoy ha desaparecido, es la Puerta de Lemba, también ubicada en la muralla occidental, entre la puerta del Conde y el fuerte de la Concepción, coincidiendo con calle Mercedes. La puerta estaba sin fortificar, aunque le quedaba muy cerca el fuerte de la Concepción. Esta puerta fue construida cerca de 1544 y debe su nombre a que allí se exhibió en 1547 la cabeza de Juan Sebastián Lemba Calembo, un esclavo negro alzado que lideró una rebelión. La puerta se unía al Camino Real, que era el mismo que llegaba a la Puerta del Conde. Dejó de usarse cuando esta se abre. La Puerta de San Lázaro estaba ubicada al noroeste y comunicaba la ciudad de Santo Domingo con la villa de San Carlos y con el camino de la Santa Cruz. Lleva este nombre por la iglesia y hospital de San Lázaro que existe muy cerca de allí. Esta puerta principalmente servía de paso a los vecinos sancarleños que se instalaban en su alrededor para vender hortalizas, leche, carne y otros rubros, generando un minimercado informal. Era la primera puerta que se abría de la ciudad, pues los labradores y pequeños comerciantes llegaban desde las cinco de la mañana con sus productos. Actualmente no existe la puerta. La Puertecita, Puerta de Galindo o Puerta de Santa Bárbara, estaba ubicada en la muralla norte, a un costado de la iglesia de Santa Bárbara. Esta puerta unía la ciudad intramuros de Santo Domingo con los predios del norte, las canteras, el tejar, el horno de cal y la hacienda de Francisco Galindo, que en 1896 ya tenía

35 casas y 209 habitantes. Actualmente no existe la puerta. La Puerta de San Diego o Puerta de Mar, fue construida en 1549 y está ubicada hacia el oriente de la ciudad a orillas del rio Ozama. Militarmente está protegida por varias aspilleras, garitas y el baluarte de San Diego. Es una puerta renacentista y sobre ella, al centro se encuentra el escudo de Carlos V y sus emblemas complementarios de la Cruz de Borgoña y las Columnas de Hércules, y los escudos de la isla Española y de la villa de Santo Domingo. Esta puerta comunica la ciudad con el puerto. Por muchos siglos fue una de las puertas más importante de la ciudad pues por allí entraban todas las personas y mercancía que llegaban por mar. La Puerta de las Atarazanas, posiblemente construida cerca de 1549 después de la construcción de la Puerta de San Diego, también está ubicada al oriente de la ciudad. Comunicaba con el puerto, astillero, fuente de Colón y estación de la barca que cruzaba el rio. Controlaba los movimientos del muelle y del cruce del rio. También fue usada por pasajeros y mercancías. La puerta que vemos hoy fue reconstruida en los 70’s, ya que la original fue destruida. Aunque algunas puertas han desaparecido es importante guardar la memoria histórica pues las nuevas generaciones están olvidando la morfología de la ciudad. Seria interesante colocar tarjas en cada una de las puertas con un poco de su historia. l _______________________________________________ Este artículo forma parte de las investigaciones realizadas en el proyecto “Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World”, dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de HistoriaCSIC, España y financiado por la Unión Europea, Horizonte 2020, código Nº 823846.

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OGM

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zona retro Cultura

Caso de corrupción en 1974: embarque ilegal de 350 toneladas de azúcar reﬁnada Un total de catorce personas estuvieron vinculadas con el tráﬁco ilegal del dulce exportado hacia Puerto Rico, de los cuales ocho fueron descartados y seis quedaron sometidos a la justicia, entre ellos, el alemán Kare Friederik Fesler y Eridio Oscar Luciano, comerciantes; y los señores Domingo Alba Lovera, Eduardo Bogaert Álvarez (Eddy), José Osmar Ortiz Rojas y Agustín de la Cruz González SERGIA MERCADO smercado@elcaribe.com.do

no de los temas que normalmente sacude a una sociedad y en específico a su gobierno es la corrupción, palabra que es definida por la Real Academia Española (RAE) como la “acción y efecto de corromper o corromperse”. El héroe nacional de Cuba, José Martí tenía muy claro lo que era servir al Estado cuando dijo la frase célebre “La Patria es ara y no pedestal”. Del mismo modo se expresó el editorial del periódico El Sol, publicado el jueves 18 de julio de 1974, que reza de la siguiente manera “El que quiera enriquecerse que instale una industria o un comercio o una casa de empeño. El Gobierno no es negocio. No debe ser negocio para nadie”. En la página Retro de esta semana presentamos el embarque ilegal de 350 toneladas de azúcar exportado hacia Puerto Rico en un entramado entre funcionarios públicos y civiles. Génesis del hecho

Documentos periodísticos de julio de 1974 reseñan un escándalo de corrupción perpetrado en el puerto de Andrés, Boca Chica el 29 de junio por parte de civiles y funcionarios del gobierno el Presidente Joaquín Balaguer, quienes embarcaron 350 toneladas de azúcar refino llevado posiblemente a Puerto Rico. De acuerdo a lo que registra el documento, esa primera venta irregular del dulce el cual tenía carácter “experimental” porque luego seguiría una serie de exportaciones semanales del mismo producto de manera ilegal. Los medios impresos de la época mencionan al director del Consejo Estatal del Azúcar (CEA), Fernando Álvarez Bogaert, como la primera persona que informó a Balaguer sobre la transportación irregular del azúcar. No precisamos la fecha en que fue dada a conocer esta información a la prensa y qué día se publicó exactamente, pero encontramos que uno de los primeros periódicos en publicar el hecho fue El Caribe, el día 12 de julio de 1974. Este diario reseñó en esa edición que las autoridades realizaban una investigación sobre una exportación irregular de azúcar refinada hacia Puerto Rico. También se informó en la nota que la institución a cargo de las pesquisas fue

Máximo Henríquez Saladín, fiscal del Distrito Nacional en 1974. OGM

la Policía Nacional, que había informado la detención de varias personas por el caso, tanto en la capital dominicana como en San Pedro de Macorís. Según el documento, esas informaciones fueron suministradas por fuentes de entero crédito, que dijeron que “para realizar este contrabando, se falsificó una documentación completa que diera apariencia legal a la exportación”. Personas consultadas por El Caribe, en ese entonces sobre el tráfico de azúcar dijeron que de ser cierta la información, se había cometido un doble fraude porque el azúcar que se producía en el país debía ser consumido aquí y estaría entrando en esa isla fuera de cuota. La revelación del posible tráfico ilegal de azúcar coincidió con la escasez y alza de precio que tenía el azúcar en el país. Planificación del embarque

De acuerdo a recortes de periódico de la época, el cerebro de la operación para exportar de manera irregular las 350 toneladas de azúcar refinada fueron el doctor Eddy Bogaert y el alemán Karl Feffer, quienes idearon la forma de todo el entramado, según el periódico Última Hora de fecha (16/7/1974). Resalta la información de ese diario, que el comercio ilegal del azúcar sería un éxito gracias a la influencia de la que gozaba el señor Bogaert en círculos oficiales. Bogaert fungía como asesor agrícola del Presidente Balaguer y era primo her-

mano del director ejecutivo del Consejo Estatal del Azúcar (CEA), Fernando Álvarez Bogaert. Dice la información que ese diario obtuvo ese dato a través de una narración hecha de fuente de absoluta confianza. De acuerdo a la fuente de Última Hora, los hechos sucederían de la siguiente manera “el alemán Feffle entregaría a Bogaert diez mil pesos como avance para la compra de 350 toneladas de azúcar a la firma Carlos Rodríguez Pagán, C. por A”. Esa empresa se dedicaba en ese entonces a la distribución de azúcar para el mercado interno cuyo precio para el almacenista era de ocho centavos la libra. Explica la información “como la idea era exportar el azúcar, las ganancias se perfilaban como extraordinarias, ya que el precio del producto para la exportación sobrepasaba en cuatro veces el precio para el mercado nacional”. Una de las estrategias utilizadas por los contrabandistas para exportar el azúcar fue esconder el producto con una cantidad indeterminada de ajo, cebolla y guineos. Los cuales fueron adquiridos en distintas provincias del país, según reseña el documento. La embarcación utilizada para la operación fue el Antillas que se “ancló al puerto de Boca Chica el día 27 de junio y zarpó el 29 a las 6 e la mañana, con destino a Curazao”. Sigue explicando la información que “para la supervisión del embarque del ajo, la cebolla y los guineos, Bogaert contrató a los señores Manuel Nivar Seijas y Modesto Antonio Nivar Cedano, quienes son hermanos y parientes cercanos, respectivamente del secretario de la presidencia, mayor general Neit Nivar Seijas, quien precisamente fue quien enteró al presidente de todo este asunto al recibir una denuncia directa del mismo”. “Se dijo que Bogaert utilizó a los familiares del general Nivar Seijas con la previa intención de que en caso de que la cuestión se descubriera todo quedara oculto”. Balaguer crea comisión investigue caso

El presidente Joaquín Balaguer designó por decreto una comisión que estaría a cargo de investigar el tráfico de azúcar refinado exportado a Puerto Rico, el grupo estuvo integrado por el secretario de las Fuerzas Armadas, contraalmirante Ramón Emilio Jiménez Reyes; el jefe de la Policía Nacional, general Rafael Gui-

llermo Guzmán Acosta y el director de Aduanas y Puertos, doctor Jorge Martínez Lavandier. Funcionarios y civiles implicados en el embarque

El 23 de julio de 1974, el fiscal de Distrito Nacional, Máximo Henríquez Saladín, ordenó la detención contra las seis personas acusadas de comercializar de manera ilegal el azúcar, al ciudadano alemán Kare Friederik Fesler y Eridio Oscar Luciano, comerciantes; y los señores Domingo Alba Lovera, Eduardo Bogaert Álvarez (Eddy), José Osmar Ortiz Rojas y Agustín de la Cruz González. El señor Alba Lovera era director del departamento de Economía Agropecuaria de la Secretaría de Agricultura y Bogaert Álvarez era asesor agrícola del Poder Ejecutivo. Ese mismo día, Henríquez Saladín dispuso la libertad de las seis personas implicadas en el embarque. Ellos fueron Aura Báez Mañón, Jacobo Manuel Valdez Albizu, Carlos Manuel Rodríguez Andújar, Manuel Osiris Nivar Seijas (Blanco), Modesto Antonio Nivar Cedano y Melo Santos Rodríguez. El fiscal descartó su participación en el caso porque “no existía indicios de culpabilidad en sus contra”. La causa contra los seis imputados sería presentada el 7 de agosto de ese mismo año en la Segunda Cámara Penal del Distrito Nacional. Mencionan otros nombres en el escándalo

Fue mencionado en el caso de contrabando de las 350 toneladas del azúcar refinado exportado a Puerto Rico, el mayor general Neit Nivar Seijas, secretario de la Presidencia, información que fue desmentida por el jefe de la Policía Nacional, el general de brigada, Rafael Guillermo Guzmán Acosta, quien envió un comunicado a la prensa, el que a continuación copiamos textualmente: “En relación con la información aparecida en la primera página del periódico La Noticia edición de hoy, acerca de que el Mayor General Neit Rafael Nivar Seijas, E.N., secretario de Estado de la presidencia, ha sido implicado de un embarque ilegal de azúcar que se está investigando, y que personas detenidas involucradas en el caso, han afirmado que él les brindó protección para dicho embarque; la jefatura de la Policía Nacional para mejor ilustración de la opinión pública, hace saber; que esa información es falsa”. l

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Cultura

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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com

Tovar|Surrealismo Vivo (XVII)

os inicios de la década de 1980, sumergieron la obra de Iván Tovar en nuevos horizontes. Su regreso al Caribe, le permitió conectar más con su esencia. Y, a pesar de que solo se registran tres muestras individuales en 1980, 1981 y 1986, en la entonces Galería de Arte Moderno de Santo Domingo, de igual forma se confirma la presencia de obras del artista en varios proyectos colectivos. De esa manera, nos encontramos con un amplio panorama expositivo en Francia que incluye los trabajos de Tovar para 1980 en la Galería Griffin, en la Galería Verriere de Lyon y el Musée de Cahors. Para 1981, se amplía el espectro, presentando sus obras en Le Musée Volé, la Galería Isy Brachot y la Galería Seine en París. Asimismo, el artista participa en la propuesta “Permanence du regard surrealiste” en Elac Lyon; “Imágenes en flagran-

te delito” en el Centro Cultural de España en Francia y las muestras “Homenaje al sol negro” en la Galería NRA en París, así como la exposición colectiva de pinturas dominicanas coordinada por el Banco Central en Santo Domingo. En 1982, la obra de Tovar descansa de las apariciones públicas, ya que el artista se dedica a organizar su estudio. Definitivamente, los primeros años en París fueron definitorios y, una vez en Santo Domingo, Iván quiso rememorar aquel momento en que su amigo José Pierre se aventuró a subir a su estudio para conocer sus obras. Eso justifica que haya querido romper el techo del segundo piso de la casa de su primera esposa, la periodista Emely Tueni, ubicada en el sector El Portal de Santo Domingo con el propósito de consctruir su taller al que accedía desde el interior precisamente por una escalera en forma de caracol. La casa había sido diseñada de manera especial para doña Emely por el arquitecto Manuel del Orbe y ejecutada por el ingeniero Naim Arbaje. No obstante, la imaginación de Tovar no tuvo límites, pues a pesar de no ser arquitecto de formación, se le dió muy bien el diseño de planos para dar forma al espacio en el que le correspondió ejecutar sus obras. l

crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com

Narcos

arios elementos dramáticos sugieren que las guerras al narcotráfico son “fabricadas” con algún fin y no para lo que nos dicen la propaganda y los medios de comunicación sumariamente de que es para acabar de una vez con el narcotráfico. La estrategia de la serie es contar el origen y afianzamiento del narcotráfico en Latinoamérica a partir del 1980; vemos guerras civiles ocultas cuyas víctimas son los pobres. Aunque al mismo tiempo, nos muestra que esa guerra a las drogas es un conflicto de mafias incluso políticas. Lo mejor es la visión que nos da de ese mundo privilegiando el desarrollo de los personajes en vez de las largas batallas a balas. Los personajes son sometidos a una confrontación personal y de sus motivaciones explicitando sus psicologías en lugar de procurar empatía por ellos, mostrando el lado opuesto de ellos como criminales con subtramas familiares. Ese apelo a la familia se va al lado de servidores de esos carteles y sus seres queridos donde ya vemos como efectivamente es la realidad de que quien se someta a actos delincuenciales está metiendo todo lo relacionado con su vida. La manera en cómo cada personaje tiene su respectivo desarrollo enmarcado

en un mundo donde todo se compra y se vende, es como vemos los más variados métodos de coerción al servicio del odio y la venganza, y ahí es donde crece un buen ambiente y atmósfera para el suspense. De manera que conforme se desarrolla esa estrategia narrativa el suspenso se acoge a una serie de acontecimientos que llevan a los personajes a un callejón sin salida. En razón de la quiebra de ritmo al mezclar hechos históricos, material documental y la historiada friccionada de los personajes envueltos en la trama, se nos presenta una narrativa con ciertos deslices en su construcción orientados a mantener suspense de manera que estemos interesados en cómo llegaron al destino trágico que siempre tienen los narcotraficantes. Pero esa puesta en escena termina por sucumbir en el interés, pues disminuye fuertemente en la estrategia narrativa debido a escenas obviamente ficticias. Esa estrategia se concentra en los conflictos que llevan los villanos narcos para lograr sus objetivos y la burocracia a que se enfrentan los agentes de la DEA para cumplir sus misiones. Sus amarguras y soplos de felicidad nadan en el mundo del capitalismo estadounidense de los 80 (tan diferente al capitalismo financiero de hoy). Componentes como venganza, codicia y egocentrismo es plausible a estos personajes que llevan la historia. En Netflix. l HHHH GÉNERO: Triller histórico. DURACIÓN: 3

temporadas de 10 episodios cada una. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA

el libro vive

obras

FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com

El inaplazable tema de la nueva ruralidad

ue a la experta Clara Solís Araya, dominicana nacida en Costa Rica, a quién le escuché por primera vez el concepto “nueva ruralidad”. Como el tema nos pareció tan lógico y convincente ante el proceso de globalización agilizado a partir de los años 90, rastreamos en librerías virtuales la bibliografía existente, encontrándonos con la sorpresa de que ha sido objeto de investigación por parte de autores de países como México, Brasil y Colombia, mientras notamos un preocupante descuido por parte de la intelectualidad criolla. De hecho, los organismos internacionales como la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), la Organización Mundial del Comercio (OMC) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) fueron los primeros que comenzaron a describir el panorama novedoso en que entraba la zona rural con el avance del libre mercado, advirtiendo que el campo en América Latina se desplazaría hacia los centros urbanos, lo que ha sido evidente en República Dominicana. De manera que el campo, imprescindible para la vida llevadera en la ciudad, tenía necesariamente que ser repensado. El hombre y la mujer que durante siglos hicieron vida campesina, creando una cultura que sirvió de inspiración para literatos, músicos y artistas plásticos, abandonaban esa misión que le asignó la sociedad de simples agricultores para convertirse en pequeños empresarios agrícolas, o sencillamente tendrían que emigrar a otras latitudes. Recientemente comentábamos aquí la novela De la frontera a la Capital, del escritor Mauricio Moreta, resaltando el fenómeno de la emigración de nuestra gente de las zonas rurales a las urbanas, lo que transformó demográficamente a nuestro país. La meta de Mauro, el protagonista, solo podía ser realizable en la ciudad. En un gesto de escritor caballeroso, Moreta, un hijo distinguido de Elías Piña, se empeñó en localizarnos con los efectivos recursos de las redes sociales, hasta hacernos llegar una carta considerando “un gran honor ser objeto de tal distinción en su destacada columna del periódico El Caribe”.Lo ideal sería una nueva ruralidad, próspera y sostenible. l

La noche viene sin tí Prado pone al servicio de la literatura su testimonio, mientras intenta rescatar la humanidad de los niños que fueron vendidos y que ahora, ya adultos, en algún momento se preguntarán quiénes son. AUTOR: JULIO PRADO EDITORA: ALFAGUARA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$995.00

Gente nutritiva Historias inspiradoras se entremezclan con conceptos de la psicología que ayudarán al lector a diferenciar vínculos sanos de los tóxicos y muestra las características de personas nutritivas. AUTOR: BERNARD STAMATEAS EDITORA: JAVIER VERGARA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$995.00

La mirada quieta Esta obra pone al alcance del gran público una versión quieta pero amena, bien escrita, con personajes vivos y documentación solvente, de un siglo decisivo en la historia española. AUTOR: MARIO VARGAS LLOSA EDITORA: ALFAGUARA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,350.00

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Cultura

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CERTIFICO Y DOY FE

Ecos sobre la familia (III) • “Cuanto más crezca en los esposos y padres cristianos la conciencia de que su «iglesia doméstica» es partícipe de la vida y de la misión de la Iglesia universal, tanto más podrán ser formados los hijos en el «sentido de la Iglesia» y sentirán toda la belleza de dedicar sus energías al servicio del Reino de Dios”. (Cap. 62) RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO

Introducción

amos a recoger los temas, conferencias y paneles, dadas en el “X Encuentro Mundial de las Familias”, tenido en Roma, con representación de familias del mundo entero y presidido por el Papa Francisco. Es un Encuentro que nos marca con sus temas. Los contenidos que ofrecemos nos fueron facilitados por la Pastoral Familia y Vida de la República Dominicana, en su “Kit pastoral para la preparación del X Encuentro Mundial en las Iglesias particulares”. Son los mismos temas y paneles del Encuentro Mundial. Nota que en dichos temas y paneles hay un acento en todo lo que la familia puede hacer por la Iglesia. Es un tema tan viejo como la Iglesia, pero que se actualiza hoy de manera especial por las situaciones nuevas que vivimos. Todos ellos son 5 conferencias y 10 paneles. Hoy vamos a publicar la tercera conferencia con sus dos paneles. 7- Conferencia #3: identidad y misión de la familia cristiana Objetivo:

Hoy, la familia cristiana debe aprender de nuevo a descubrir su identidad particular y su misión específica en la sociedad y en la Iglesia. Puntos de reflexión: • “La familia cristiana está llamada a tomar parte viva y responsible en la misión de la Iglesia de manera propia y original, es decir, poniendo a servicio de la Iglesia y de la sociedad su propio ser y obrar, en cuanto comunidad íntima de vida y de amor”. (FC 50) • “Si la familia cristiana es comunidad, [...] su participación en la misión de la Iglesia debe realizarse según una modalidad comunitaria; juntos, pues, los cónyuges en cuanto pareja, y los padres e hijos en cuanto familia, han de vivir su servicio a la Iglesia y al mundo”. (FC 50) • “Así, los matrimonios cristianos pintan el gris del espacio público llenándolo del color de la fraternidad, de la sensibilidad social, de la defensa de los frágiles, de la fe luminosa, de la esperanza activa. Su fecundidad se amplía y se traduce en miles de maneras de hacer presente el amor de Dios en la sociedad”. (AL 184)

8-Panel #1 sobre conferencia #3: ser cristianos en la era digital a. Centrar la familia en Cristo Objetivo:

En la era digital, a las familias de hoy les resulta difícil educar a sus hijos poniendo a Cristo en el centro de la vida familiar. Mostrar, a través de un testimonio/ reflexión, cómo es posible. Puntos de reflexión: • “La educación en la fe puede adaptarse a cada niño. Los padres que quieren acompañar la fe de sus hijos están atentos a los cambios de éstos, porque saben que la experiencia espiritual no se les impone, sino que se les ofrece libremente”. (Cf. AL 288) • “¿Intentamos comprender “dónde” están los hijos realmente en su camino? ¿Dónde está realmente su alma, lo sabemos? Y, sobre todo, ¿queremos saberlo?”. (AL 261) b.Transmitir la fe a los jóvenes de hoy Objetivo: Testimonio/reflexión sobre cómo es posible implicar y hacer que los jóvenes de hoy, hiperconectados, descubran que dentro de ellos está la voz de Dios que les llama y les invita a seguir un camino para realizarse en la vida. Puntos de reflexión: • “La educación de los hijos debe caracterizarse por un proceso de transmisión de la fe, que se ve dificultado por el estilo de vida actual, los horarios de trabajo y la complejidad del mundo actual, en el que muchos, para sobrevivir, mantienen un ritmo frenético. Sin embargo, la familia debe seguir siendo el lugar donde se enseñan las razones y la belleza de la fe”. (Cf. AL 287) c. Las redes sociales: ¿un “ambiente” para nuestros hijos? Objetivo: Presentar testimonios de familias que tratan de desarrollar capacidades relacionales adecuadas para dialogar con los propios hijos (la “generación del chat”), sin demonizar el mundo digital, dándoles líneas directrices para gobernarlo y no dejarse dominar por las redes sociales y las relaciones virtuales. Puntos de reflexión: • “En el ámbito familiar también se puede aprender a discernir de manera crítica los mensajes de los diversos medios de comunicación”. (AL 274)

• La tarea más importante de las familias es educar a las personas en la capacidad de esperar. No se trata de prohibir a los niños que jueguen con dispositivos electrónicos, sino de encontrar la manera de generar en ellos la capacidad de no aplicar la velocidad digital a todos los ámbitos de la vida”. (Cf. AL 275) • Cuando se utilizan bien, las tecnologías pueden ser útiles. (Cf. AL 278) • Los medios de comunicación pueden ayudarnos a sentirnos más cerca los unos de los otros; ayudarnos a percibir un renovado sentido de unidad en la familia humana que nos lleve a la solidaridad y a un serio compromiso con una vida más digna. En particular, Internet puede ofrecer mayores posibilidades de encuentro y solidaridad entre todos, y esto es algo bueno, es un regalo de Dios. Sin embargo, es necesario comprobar continuamente que las formas actuales de comunicación nos orientan realmente hacia un encuentro generoso. No podemos aceptar un mundo digital diseñado para explotar nuestra debilidady sacar lo peor de la gente. (Cf. FT 205) 9-Panel #2 sobre conferencia #3: vocación y misión en las periferias existenciales a.Entre los inmigrantes Objetivo:

Ofrecer testimonios/reflexiones para comprender de qué manera la familia puede ser un sujeto pastoral importante, teniendo en sí misma el deseo de hacer sentir como en casa a todo aquel que está solo y desorientado. Familias que acogen a otras familias. Puntos de reflexión: • Las migraciones «representan otro signo de los tiempos que hay que afrontar y comprender con toda la carga de consecuencias sobre la vida familiar». (AL 46) • El acompañamiento de los migrantes exige una pastoral específica, dirigida tanto a las familias que emigran como a los miembros de los núcleos familiares que permanecen en los lugares de origen. (AL 46) b.En las adicciones Objetivo: Testimonio/reflexión sobre el tema de las adicciones en la familia (drogas, juego, redes sociales...). ¿Cómo pueden las familias ayudarse mutuamente? ¿Cómo puede ayudar la Iglesia? Señalar las buenas experiencias de ayuda incluyendo aquellas que cuentan con competencias profesionales. Puntos de reflexión: • Las adicciones, como las drogas, el alcoholismo o el juego, son lacras que a menudo destruyen a la familia. Una familia en riesgo “pierde la capacidad de reacción para ayudar a sus miembros”. Vemos las graves consecuencias de esta rup-

tura en las familias rotas, los niños desarraigados, los ancianos abandonados, los niños huérfanos de padres vivos, los adolescentes y jóvenes desorientados y desordenados. (Cf. AL 51) • Más allá del pequeño círculo formado por los cónyuges y sus hijos, está la familia extensa, que no se puede ignorar. [...] Esto incluye también a los amigos y a las familias amigas, y también a las comunidades de familias que se apoyan mutuamente en las dificultades, en el compromiso social y en la fe. [...]. (Cf. AL 196197) c. Cuando hay violencia en la familia Objetivo: Testimonio/reflexión sobre el valor y la importancia de la presencia de una red de familias, capaz de darse cuenta y acercarse a los que sufren la violencia, llegando hasta las periferias existenciales, donde la violencia puede estar dentro o incluso alrededor de la familia. Puntos de reflexión: • “Hay tristes situaciones de violencia familiar que son caldo de cultivo para nuevas formas de agresividad social, porque «las relaciones familiares también explican la predisposición a una personalidad violenta. Las familias que influyen para ello son las que tienen una comunicación deficiente; en las que predominan actitudes defensivas y sus miembros no se apoyan entre sí; en las que no hay actividades familiares que propicien la participación; en las que las relaciones de los padres suelen ser conflictivas y violentas, y en las que las relaciones paternofiliales se caracterizan por actitudes hostiles»”. (AL 51) • “Destaco la vergonzosa violencia que a veces se ejerce sobre las mujeres, el maltrato familiar y distintas formas de esclavitud que no constituyen una muestra de fuerza masculina sino una cobarde degradación. La violencia verbal, física y sexual que se ejerce contra las mujeres en algunos matrimonios contradice la naturaleza misma de la unión conyugal”. (AL 54) • “¿Acaso se pueden ignorar o disimular las constantes formas de dominio, prepotencia, abuso, perversión y violencia sexual, que son producto de una desviación del significado de la sexualidad y que sepultan la dignidad de los demás y el llamado al amor debajo de una oscura búsqueda de sí mismo?”. (AL 153). Conclusión

CERTIFICO que estos “ECOS SOBRE LA FAMILIA” son citas textuales del Kit de la Pastoral Familia y Vida, con motivo del X Encuentro Mundial de las Familias. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los trece (13) días del mes de julio del año del Señor dos mil veintidós (2022). l

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Lidia Martínez de Macarrulla INVESTIGADORA Y ESCRITORA DOMINICANA Desde su infancia, Lidia Martínez de Macarrulla tuvo inclinación por la literatura. Como autora de varios cuentos infantiles y para adultos; en la actualidad desarrolla un proyecto que busca la recuperación de la memoria histórica del cacique taíno Enriquillo, a través de la Fundación Fomento, Cul-

tura, Artes, Actividad Física y Educación (FOMCAE), la cual preside. En entrevista para elCaribe, la conferencista también habla sobre el lanzamiento de sus libros “El Búho y la Lechuza y “Mi nombre es chico”, dos cuentos infantiles que buscan llevar mensajes educativos de una forma sencilla tan-

to a los niños como a los mayores. De su libro “Por los Senderos de la vida”, que consta de veinte historias de casos reales, busca ayudar a esas personas que sufren en carne propia los constantes atropellos que son víctimas, sin importar el estrato social al que pertenecen.

“Mi lenguaje es coloquial para que la gente me entienda de manera fácil” MARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: FUENTE EXTERNA

l ¿En qué sitio se siente más cómoda

a la hora de escribir y por qué? l Tiene que ser un sitio tranquilo. Leer y

escribir un libro necesita de concentración. Mi musa aparece en un rincón de mi casa o en mi oficina. l ¿Escribe para un determinado grupo? l Escribo pensando siempre en los niños y adolescentes, ya que mis escritos llevan mensajes educativos y me resulta fácil explicar. l ¿Fue difícil abrirse paso como escritora? l Bueno sigo trabajando... Nada es fácil en la vida, pero hago el intento de llevar mis mensajes lo más lejos que se pueda. l ¿Cuál es su principal aspiración como escritora? l Aspiro a llegar con mis mensajes a la gente, que se entienda lo que queremos explicar y trabajemos en pro de la sociedad. l ¿Escribe por hobby o se dedica a ello por completo? l Escribo por hobby, lo hago desde jovencita. l ¿Se ha basado en hechos de la vida real para hacer una historia? l Casi todos mis libros son tomados de hechos reales. Me motiva el deseo de ayudar a los violentados y a los causantes del daño, porque ellos también necesitan de asistencia. l ¿Qué género predomina en su obra? l Predomina la narración. l ¿Cuáles escritores han influido en su creación literaria? l No creo que tenga mucha injerencia de otros escritores, mi lenguaje es coloquial para que la gente me entienda de manera fácil. Puedo leer libros de Joaquín Balaguer, Juan Bosch, García Márquez, Vargas Llosa, Dan Brown… Leo de todo y ahora mismo busco de nuestra historia del siglo XVI. Me ha extrañado encontrar escritores españoles que hablan de nuestra historia colonial y que reclaman lo sucedido con la colonización y conquista de América, defendiendo a nuestros nativos. Eso me hace muy feliz, no estamos solos en la defensa de esos indígenas que fueron tan ultrajados, tan masacrados...

Lidia Martínez de Macarrulla expresa que “todos mis libros son con fines educativos”.

¿Qué mensaje busca dejar a través de sus libros “En mis andares con mi alma rebelde” y “El búho y la lechuza”? l Estos son cuentos sociales para adultos, donde reclamo situaciones que pasan cerca de nosotros y las pasamos por alto sin querer darnos cuenta que alguien es víctima de esa situación. Son cuentos con enseñanzas. El libro En mis Andares, lo presenté el pasado 30 de mayo en la Feria del Libro de Madrid, y El Búho y la Lechuza, el día 4 de junio en un centro educativo de allá. Además, presenté la obra “Enriquillo, guerrillero de América”, auspiciado por el consulado dominicano. Este también es en forma de cuento para niños desde los 10 años hasta adolescentes. Todos mis libros son con fines educativos. En Enriquillo plasmo todo lo que se refiera a él, pero hechos reales, él es considerado la génesis del pueblo dominicano por la estrategia de lucha militar usada en la Sierra del Bahoruco. Esta historia está basada en años de investigaciones, lo que facilitó hacer un relato de su vida, desde su niñez hasta convertirse en el gran guerrillero aborigen que defendió la lil

Destino Siempre escribo pensando en los niños y adolescentes, ya que mis escritos llevan mensajes educativos y me resulta fácil explicar”.

bertad de su pueblo, resaltándose su posición de liderazgo entre los taínos de la isla. l ¿Qué proyectos tiene en mente? l Estamos en los pormenores para realizar el primer concurso infantil de dibujo “Ilustremos el cuento”, a través de FOMCAE dirigido a niños de 8 a 12 años con inclinaciones a la pintura. Este concurso tiene el interés de promover la lectura y la creatividad, a través de la ilustración, así como incentivar las capacidades artísticas de ese segmento generacional. La campaña de motivación se realizará a través de las redes sociales de la fundación, así como por los diversos medios de comunicación. l

Causa Casi todos mis libros son tomados de hechos reales. Me motiva el deseo de ayudar a los violentados y a los causantes del daño, porque ellos también necesitan asistencia”.