Cultura elCaribe, SÁBADO 9 DE JULIO DE 2022
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Libertad de Ecos sobre expresión luego la familia de la era Trujillo (parte II)
Ivette Cepeda, artista plástica dominicana
En este artículo, Mercader trata sobre la libertad de expresión que costó mucha sangre antes que se pudiera publicar un periódico después de la era de Trujillo. P.8
En esta entrevista, la artista habla de su trayectoria profesional y de los sentimientos que transmite la imagen o el tema escogido en sus obras.10
Monseñor de la Rosa y Carpio continúa su relato sobre los temas, conferencias y paneles dados en el “X Encuentro Mundial de las Familias” en Roma. P.9
Museo de las Atarazanas Reales: un encuentro entre dos culturas La reapertura del museo permitió además contribuir al rescate y restauración del monumento de Las Atarazanas Reales, antiguo puerto de Santo Domingo
El Museo de las Atarazanas Reales exhibe el encuentro entre las culturas de América y Europa a finales del siglo XV. KATSUKI NAKAHARA
MARÍA E. PÉREZ ROQUE meperez@elcaribe.com.do
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esde agosto de 2021, el Museo de las Atarazanas Reales (MAR) volvió abrir sus puertas al público para que pueda disfrutar de las colecciones que allí se exhiben. Los vestigios de los múltiples naufragios, desde el siglo XV hasta muy entrado el período XIX convergen en esta muestra de bienes culturales procedentes del fondo marino. Una colección que aloja alrededor de mil 200 piezas del patrimo-
nio subacuático de la República Dominicana, extraídos de costas en las que aún se encuentran restos de innumerables naufragios de la época y que forman parte de lo que se considera la colección más importantes de América. La reapertura de este museo permitió además contribuir el rescate y restauración del monumento de Las Atarazanas Reales, antiguo puerto de Santo Domingo construida en el siglo XVI que servía para reparar los barcos y astillero de la corona española, siendo una de las edificaciones que todavía se mantiene en pie en todo el mundo. De acuerdo a su directora Mónica Gu-
Misión Las Atarazanas Reales es el antiguo puerto de Santo Domingo, construida en el siglo XVI y que servía para reparar los barcos y como astillero de la corona española”.
tiérrez, toda esta museografía es obra de los esfuerzos del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y de los ministerios de Cultura y Turismo, con la participación de arquitectos dominicanos y españoles. Según explicó, la colección del MAR exhibe el encuentro entre las culturas de América y Europa a finales del siglo XV, que invita a sumergirse en medio de paisajes testimoniales que recrea la historia de la actividad marítima de los naufragios sucedidos en torno a la isla de Santo Domingo. Restos de objetos personales y productos del comercio que reflejan ideas, creencias y desarrollo de la época. “Esta valiosa colección fue rescatada por caza tesoros, una práctica que va en contra de la ideología de la UNESCO por considerar que al momento de los hallazgos estos patrimonios se podrían maltratar o utilizar para el comercio”, explicó Gutiérrez, quien agregó que a partir de 1991 la República Dominicana se convirtió en firmante del tratado de la organización que prohíbe que caza tesoros saquen del fondo del mar esa piezas y tesoros. Explicó Gutiérrez que cada colección cuenta con dispositivos tecnológicos que ofrecen información no solo en el idioma español, sino también en inglés, francés y alemán. También, se encuentran implementando el código QR para que los visitantes puedas obtener información a través de sus celulares. “El museo también cuenta con programas para estudiantes de liceos y escuelas públicas y privadas. El costo de entrada es de 10 pesos si nos visitan en grupos y 50 los colegios”, informó Gutiérrez, y explicó que para los que visiten el museo de manera individual el costo será de 100 pesos los niños y 200 los adultos. Extranjeros de siete a tres dólares con 50. l CONTINÚA EN LA PÁGINA 3
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historia de la medicina
salón de la fauna
Homero Pumarol Peguero
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uestro buen amigo el doctor Héctor Eusebio nos hace llegar esta biografía del doctor Homero Pumarol. “Nació en Higüey en 1934. En 1955 ingresa a la UASD. Se recibe de médico en 1961 y luego realiza su pasantía de ley en Puerto Plata. Fue un declarado luchador anti trujillista y anti Balaguerista, que militó en el Movimiento 14 de Junio bajo el liderato de Manolo Tavárez, lo que lo llevó a ser parte de la guerrilla de noviembre de 1963, siendo el médico del Frente Oriental Mauricio Báez, que tuvo como teatro de operaciones las lomas La Berrenda, entre Miches y El Seíbo. Fue apresado el 14 de diciembre de 1963, permaneciendo preso hasta mayo de 1964. Desde que fue liberado fue sometido a una tenaz persecución, por lo cual tuvo que vivir en la clandestinidad en Santo Domingo y San Francisco de Macorís. Luego tuvo que autoexiliarse en México para preservar su vida, tiempo que aprovecha para realizar su especialidad en Obstetricia y ginecología la cual termina en el año 1969. En ese año retorna al país e ingresa al Hospital. Maternidad Ntra. Sra. de la Altagracia. En el año 1973 gana un concurso para la jefatura de del departamento de ginecología. En el aspecto docente fue profesor de la cátedra de obstetricia y ginecología de la UASD, luego de ganar un concurso en el año 1974. Junto al Dr. Vinicio Calventi y varios distinguidos médicos de la Maternidad, fue cofundador de la residencia de Obstetricia y Ginecología, en la cual de distinguió ofreciendo sus conocimientos en el departamento de cirugía ginecológica a todos los residentes que rotaron por su área. Se activa en el gremialismo médico en el movimiento renovador, formando parte del comité ejecutivo de la Asociación Médica Dominicana en el año 1973
y luego presidente en el año 1975. En la Sociedad Dominicana de Obstetricia y Ginecología formo de la directiva como tesorero en año 1972 y presidente en el 1974”. Así concluyen las notas del doctor Eusebio. En el periódico Hoy de fecha 18 de agosto de 2017 aparece una reseña de la exaltación del doctor Pumarol como Médico de la Patria. Este acto fue enmarcado dentro de la semana del médico dominicano y se le entregó como “un perenne tributo a su digna y decorosa contribución a los principios libertarios. Acreditándoles como insignes ciudadanos cuyas acciones, principios e ideales de justicia social fueron clave para liderar el frente en contra de la intervención norteamericana de 1965”. Seguía la nota reseñando la participación de los doctores Alejandro Pichardo y Elpidio De Jesús, tras leer la biografía y semblanza del Dr. Pumarol resaltaron la participación política y académica del exaltado. En tanto que el presidente del Colegio Médico Dominicano, doctor Waldo Ariel Suero, refirió que el gremio no sólo se preocupa por contribuir con preservar la salud en el país, sino por contribuir con el reconocimiento de médicos que han tenido una gran participación patriótica en pro de los mejores intereses de la nación dominicana. El CMD se identifica con la hoja de labor de los exaltados, expresó Suero. El mural de los médicos y la patria es uno de los tres que se encuentran en el Colegio Médico Dominicano como un homenaje a los esfuerzos, dedicación y sacrificio de los médico dominicanos. Contamos además con el mural de los pasados presidentes y el de maestros de la medicina dominicana. Los interesantes trabajos del doctor Héctor Eusebio, prestigioso ginecoobstetra y docente de nuestro país son una fuente importante en nuestros trabajos de historia de la medicina. l DR. HERBERT STERN
Gregori Rasputin (DÉCIMA CIBAEÑA) Rasputin ya ha prohibido A otro escritoi de Rusia Dei maj alla e su atucia todo parece jodido Pue e mundiai y sabido Que tan loj libro quemando Otro dicen que e limpiando A Gogol mandán a hoguera No confundién con Bandera Volvién loj nazi arrasando.
Tchaikovsky se fue de paro Dostoyesvky por iguai Tan Raputin y Pacuai Quiza poi sei tan avaro O poi sei bicho bien raro Y así solo quedará Loj libro de la ocuridá Que don Adoifo ecribió O nuevo, con sello Azov Pa’ jodei la humanidá. l JOSÉ MERCADER
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Encuentro intercultural
Colección de porcelana de la Dinastía Ming.
Cadenas y aretes que conforma la colección.
Variedad de tinajes encontradas en uno de los naufragios.
<VIENE DE LA PORTADA
El MAR está organizado por períodos. En sus salas se exhiben piezas encontradas en los siglos 16, 17 y 18, así como pecios, que no es más que el lugar y hallazgo del cascote del barco y todas sus piezas. Además de objetos de cenotes de agua dulce, ríos y lagos, como lo es una colección taina del siglo XV y que representa el encuentro entre el nuevo y el viejo mundo que “nos muestra una idea de su riqueza cultural y su visión mágica religiosa del mundo”. Una de sus salas contempla una colección de objetos del siglo XVI de las embarcaciones de Nicolás de Ovando, el tercer naufragio que aconteció alrededor de la isla, compuesta por piezas de artillería, utensilios de uso diario, joyas, monedas, armas, indumentarias, entre otras. “El MAR exhibe también una muestra que pertenece al naufragio del barco Nuestra Señora de La Pura y Limpia Concepción que se hundió en 1641 en el siglo 17. Este galeón fluido en los astilleros de La Habana en 1620 formaba parte de una flota que volvía a España desde Veracruz”, informó Gutiérrez. En ella viajaba un conjunto de porcelana de la Dinastía Ming, una colección de joyas y de piedras preciosas, así como un baúl con doble fondo de monedas de plata. Entre estas piezas fue rescatada la imagen del Santo Niño de la Bola, que representa una advocación de Jesucristo. Figuran también, objetos de un barco procedente de Holanda que data del siglo 18, encontrado en Montecristi entre los años 1654 y 1656, en el que viajaban ánforas, una colección de pipas de arcilla blanca o de caolín, botijas grandes donde traían aceite y aceitunas embarcadas desde España hacia el nuevo mundo. En ese espacio se pueden apreciar piezas de la fragata Señora de Begoña, que
Réplica de uno de los barcos que naufragaron en aguas dominicanas. K. NAKAHARA
Imagen del Santo Niño de la Bola.
navegaba con una carga de monedas de plata, maderas, relojes, una colección de vasos, jarras, botellas de esencia, de vinos, entre otros. De las piezas encontradas en el navío del Conde de Tolosa, el museo exhibe cañones, armas de fuego, mandarrias, platos, planchas, así como una compilación de crucifijos, medallones y de amuletos que utilizaban los religiosos. Otro de los atractivos del Museo de las Atarazanas son los objetos de dos navíos franceses rescatados en Montecristi y Río San Juan que datan del siglo 18 y 19, así como piezas del llamado “Barco de los perfumes” hundido en 1829 con un cargamento de porcelana, seda, vino y pequeños frasco de perfume.
introducir grandes cantidades de oro y plata a Europa, procedentes de América y de África. Una muestra que llama mucho la atención es el salón donde se presenta de manera virtual la simulación de varios de los naufragios, con los ruidos del agua, del hundimiento de barcos, entre otras características. También, una réplica de de la primera y segunda batalla del navío Nuestra Señora de Guadalupe, cuyo sonido de los cañones y del oleaje transportan la imaginación hacia esa época. De igual forma, varios videos escenifican lo que pasó en el momento del descubrimiento de América, uno de un combate naval entre Inglaterra y Francia y otros del naufragio del pecio Nuestra Señora de Guadalupe y el Conde de Tolosa. La sala de exposiciones temporales exhibe el proceso de restauración de las monedas encontradas, la forma cómo estaban incrustadas en los arrecifes, cómo fueron separadas y el proceso para llevarlas a su color original, entre otras. l
Otros espacios
Al final del recorrido, se pueden apreciar varios banners que detallan la actividad de comercio y el contrabando durante esos siglos 16, 17 y 18 procedentes de Portugal y España, quienes comenzaron a
La guía turísta mientras explica sobre la procedencia de la pieza.
Leyenda Este museo invita a sumergirse en la historia de la actividad marítima de los naufragios sucedidos en torno a la isla de Santo Domingo entre los siglos XV y XIX”.
Colección de piedras preciosas, joyas, utensilios de cocina, entre otros objetos pertenecientes a los naufragios encontrados en aguas del territorio dominicano.
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Rubirosa (6). El ascenso PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
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a familia de Rubirosa subió como la espuma a raíz de su matrimonio con Flor de Oro y superó rápidamente las estrecheces económicas. Varios parientes ocuparon puestos en la administración pública, se pusieron de moda, recuperaron su estatus, ascendieron socialmente. Rubirosa había dado lo que se llama un braguetazo, pero nunca pareció enterarse cabalmente de que estaba casado, no se dio cuenta, continuó con su vida de soltero, juntándose con sus amigotes, jugando juegos de azar, parrandeando, llegando a deshora a su casa con aliento alcohólico. Pronto empezó a tener problemas con la mujer, problemas en la milicia y con el suegro. Pero además Rubirosa seguía siendo pobre, no le alcanzaba el dinero y nunca le alcanzaría. La bestia lo había nombrado subsecretario de Estado de la Presidencia, lo nombró presidente de su compañía de seguros, lo nombró en la Secretaría de Asuntos Exteriores, lo nombró diputado, lo había nombrado capitán de su cuerpo de ayudantes, pero tanto él como Flor de Oro incurrían en gastos que no podían solventar y se endeudaban cada vez más. Para peor, en alguna ocasión Rubirosa tuvo la infeliz ocurrencia de probar su suerte en los negocios y salió mal parado, muy mal, parado. El hecho es que dispuso imprudentemente de la jugosa dote de cincuenta mil pesos que la bestia había dado a Flor de Oro y se metió en un negocio con un ingeniero puertorriqueño bisexual que estaba haciendo unos trabajos de dragado en el puerto, el célebre Félix Benítez Rexach. Rubirosa se metió también con la mujer del ingeniero en una extraña relación, engañó al ingeniero con la esposa, pero el ingeniero lo engañó a él con el dinero y lo perdió, lo perdió todo. Una pequeña fortuna en aquella época. Rubirosa recurrió entonces a la peor amenaza, lo amenazó de muerte. El ingeniero tenía relaciones inmejorables con la bestia y fue a su despacho a quejarse. Rubirosa recibiría una dura reprimenda de parte de su suegro. La bestia le prohibió molestar al boricua y quizás también a la mujer del boricua, le prohibió ir al palacio, le prohibió hasta visitar su casa. Rubirosa se quedó sin pito, sin flauta, sin los cincuenta mil pesos de Flor de Oro. En otra infausta ocasión Rubirosa y Flor de Oro decidieron ir a probar suerte a Nueva York. De común acuerdo abrieron, según cuenta Flor de Oro, un club nocturno llamado Do Re Mi que hubiera podido tener éxito. Sin embargo, por
Porfirio Rubirosa en el ring de su casa.
lo que dice la misma Flor, Rubirosa disponía liberalmente del flujo de caja del club, probablemente se lo jugaba o se lo bebía o lo gastaba con otras mujeres. No pasó, pues, mucho tiempo para que el club quebrara. Fue en esa época —1934—, que la bestia nombró diputado a Rubirosa y lo hizo volver al país. Ya para entonces había calado a Rubirosa, sabía que su ambición no tenía límites y sabía para lo que daba o podía dar. Apenas un año después lo envió de vuelta a Nueva York con una delicada encomienda. Organizar o dirigir el asesinato de Ángel Morales, un incómodo exiliado que tenía relaciones con altos funcionarios del Departamento de Estado y se mostraba cada vez más influyente y activo. Como es sabido, en vez de matar a Ángel Morales, el gatillero (que era primo de Rubirosa) mató por error a otro exiliado llamado Sergio Bencosme, pero la bestia demostraría su agradecimiento. Con Rubirosa se podía contar para lo que fuera necesario y la bestia retribuiría generosamente sus buenos servicios. Finalmente, en el año 1936 las puertas del paraíso se abrieron de par en par para Rubirosa. La bestia lo envió a Alemania como tercer secretario de la embajada dominicana en Berlín y su llegada coincidió con la celebración de los Juegos Olímpicos. Según se dice, Flor de Oro y Rubirosa ocuparon un palco cercano al de su majestad Adolfo Hitler. Después lo mandarían a representar a la República Dominicana en la fastuosa coronación del rey George VI en Londres y posterior-
mente a París… De nuevo volvía estar Rubirosa en el lugar al que pertenecía o quería pertenecer. Lamentablemente, en el año 1937, mientras se encontraba en Francia, y en el momento en que su carrera despegaba, el matrimonio con Flor de Oro se fue a pique. Rubirosa era un desconsiderado. Maltrataba a la gallina de los huevos de oro. Parecía olvidarse que a ella y a su padre se lo debía todo y le robaba las prendas, disponía de las joyas de su sufrida esposa Flor de Oro, de sus finas pulseras, las vendía o empeñaba, se gastaba el dinero o más bien lo dilapidaba. Lo vaporizaba. Y la golpeaba con frecuencia cuando se quejaba. Cuentan que entonces Flor de Oro se desesperó, se cansó de las traiciones y malos tratos de su esposo, se cansó de su desprecio y lo abandonó y regresó al país y le contó a su papito lo que pasaba y papito se encolerizó o por lo menos se indignó. Al igual que los había casado, la bestia los divorció, ordenó el divorcio y el matrimonio se disolvió, despojó a Rubirosa de las propiedades que hubieran podido tocarle y lo canceló. Le quitó su flamante cargo diplomático y supuestamente lo declaró persona no grata en el país. Hay quien dice que lo mandó a matar y que Rubirosa tuvo que esconderse. Sin embargo, afirma Crassweller que el divorcio, que se efectuó en 1938, no disgustó a nadie, ni a Flor de Oro ni a Trujillo y mucho menos a Rubirosa, Pero lo cierto es que la bestia y Rubirosa se distanciaron, que Rubirosa se quedó de nuevo sin pito y sin flauta durante por lo me-
nos un par de años en los que se dedicó a estafar judíos y otras cosas peores, mucho peores… Pero la providencia no tardaría en acudir en sus auxilio. En el año de 1939, durante la presidencia putativa de Jacinto Peynado, la bestia se tomó unas largas vacaciones y viajó a los Estados Unidos y viajó a Francia. Peynado lo había investido y revestido como Embajador extraordinario en misión especial ante los gobiernos de Francia e Inglaterra, pero los maleducados franceses y los gélidos ingleses no se dieron por aludidos. No obstante, en París le esperaba desde el día 10 de junio una adorable bebé, su casi recién nacida hija Angelita y su ahora adorable esposa María. María Martínez de Trujillo, a la que llamaban la españolita. La estadía de la bestia en Francia pasó prácticamente desapercibida. Ni la prensa ni el gobierno se dieron realmente por enterados, no hubo recepciones ni agasajos oficiales, ni ceremonias conmemorativas. Los únicos que de verdad mostraron interés por su visita fueron unos izquierdistas revoltosos que se manifestaron frente a la embajada dominicana en su contra y que fueron sometidos al orden por una turba pagada por Porfirio Rubirosa. Quizás dirigida en persona por Rubirosa, que tomaría parte en la riña, luciéndose como boxeador. Ese acto heroico, según se dice, le permitió reconciliarse con el querido jefe. Rubirosa recibiría honores de héroe cuando regresó a Santo Domingo. Todo lo demás vendría después por inercia. Los cargos diplomáticos, aunque con ciertas interrupciones y contratiempos, empezarían a lloverle hasta el fin de sus días. Muy pronto empezarían a lloverle las mujeres famosas y la riqueza. l (Historia criminal del trujillato [95]) Bibliografía: Robert D. Crassweller, “The life and times of a caribbean dictator. Henry Espinal, “Porfirio Rubirosa-Rubí. El playboy dominicano más famoso” (https://m.facebook.com/ historiadominicanaengraficas/photos/a. 267065323491958/1738755342989608 /?type=3) Alí Khan (https://es.m.wikipedia.org/ wiki/Al%C3%AD_Khan) Lipe Collado - Porfirio Rubirosa. La Impresionante Vida de Un Seductor (https://es.scribd.com/doc/269366762/ Lipe-Collado-Porfirio-Rubirosa-Laimpresionante-vida-de-un-seductor-pdf) PORFIRIO RUBIROSA. MI VIDA COMO PLAYBOY (https://www.cuestalibros. com/5056218252) Pablo Clase Hijo “Rubirosa: El primer playboy del mundo” (https://www. amazon.com/-/es/Pablo-Clase-Sanchezebook/dp/B0742FJHHQ) https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Episodios del deseo (2 de 2) PEDRO DELGADO MALAGÓN
pedrodelgado8@gmail.com
La Orestíada es un conjunto dramático de Esquilo (presentado en Atenas en el 458 a. C.), del cual forman parte las obras Agamenón, Las Coéforas y Las Euménides. La primera pieza teatral describe el regreso de la Guerra de Troya del caudillo Agamenón y su asesinato de manos de Clitemnestra, la esposa. El segundo drama se refiere a la urdimbre de venganza ideada por Electra y Orestes, dos de los hijos de la pareja. En la tragedia final, Esquilo describe el juicio de Orestes ante el Areópago ateniense y su absolución por el matricidio, gracias a la intervención de Apolo y Atenea. En la narración Clitemnestra o el crimen, la escritora belga Marguerite Yourcenar explora la índole de la esposa homicida en una perspectiva asaz distante de aquella en que la mujer era pensada como encarnación del desenfreno, de la hybris… (Pandora abre la caja de todos los males; Helena provoca la pasión de París y desata la guerra de Troya; Escila, guiada por su desquiciado amor a Minos, inmola a Nisos, su propio padre; las mujeres de Lemnos asesinan a todos los varones y Esquilo dice de ellas: “Esta raza de mujeres que cometió semejante crimen es odiada por los dioses y perece con el desprecio de los humanos”). A través de un inasible paracronismo, Yourcenar hace de la criminal en el relato una mujer de nuestro tiempo: dueña abstraída de un acto por el cual no exhibe contrición ni reclama misericordia. Se encausa aquí a un ser abatido, antiheroico, a quien los acontecimientos arrojan a un sacrílego destino irrefutable. Con voz magnánima, la escritora pretende acaso librarla de la expiación metafísica impuesta por el pétreo universo de valores homérico. Merced al piadoso atisbo de Marguerite, su agonizada Clitemnestra surge ante nosotros, no tan solo perceptiblemente humana: acaso tan seductoramente humana como, sin más, el hechizo de un lenguaje podría esculpirla. (PDM) Clitemnestra o el crimen (final) Por Marguerite Yourcenar
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gisto lloraba en mi lecho, asustado como un niño culpable que siente llegar el castigo del padre; me acerqué y adopté mi voz más suavemente mentirosa para decirle que nada se sabía de nuestras citas nocturnas y que su tío no tenía ninguna razón para dejarlo de querer. Yo esperaba que, al contrario, él estuviera en-
Orestes mata a Clitemnestra y a Egisto: Cuadro al óleo del pintor y grabador italiano Bernardino Mei (1612-1676).
terado de todo, y que la cólera y el afán de venganza me devolvieran un lugar en su pensamiento. Para estar más segura de ello, entregué el correo, junto con las demás cartas, una carta anónima en donde exageraba mis culpas: afilaba el cuchillo que debía abrirme el corazón. Pensaba que tal vez me estrangularía con sus propias manos que yo tan a menudo había besado: por lo menos moriría envuelta en una especie de abrazo. Llegó por fin el día en que el barco de guerra atracó en el puerto de Nauplia, en medio de una algarabía de vivas y fanfarrias; los terraplenes cubiertos de amapolas rojas parecían pavimentados por orden del verano, el maestro dio un día de asueto a los chicos del pueblo; tocaban las campanas de la Iglesia. Yo lo esperaba en el umbral de la Puerta de los Leones, una sombrilla rosa maquillaba mi palidez. Chirriaron las puertas del coche por la empinada cuesta; los aldeanos se engancharon al varal para ayudar a los caballos. Al volver un recodo, divisé, por fin, la parte más alta del coche, que asomaba por encima de un seto vivo, y advertí que mi hombre no venía solo. A su lado llevaba a la hechicera que él había escogido como parte del botín, aun estando algo estropeada por los juegos de los soldados. Era casi una niña; unos hermosos ojos oscuros le llenaban el rostro amarillento y tatuado de cardenales. Él le acariciaba el brazo para que no llorase. Le ayudó a bajar del coche, me besó con frialdad y me dijo que contaba con mi generosidad para tratar amablemente a la muchacha cuyos padres habían muerto. Apretó la mano de Egisto. Él también había cambiado. Resoplaba al andar y su cuello enorme y colorado desbordaba del cuello de la camisa; su barba teñida de rojo se perdía por entre los pliegues de su cuello. Era hermoso, sin embargo, pero hermoso como un toro en lugar de serlo como un dios.
Subió con nosotros los escalones del vestíbulo que yo había mandado alfombrar de púrpura, para que no se notaran las manchas de su sangre. Apenas me miraba; en la cena, ni siquiera se dio cuenta de que yo había preparado sus platos favoritos; bebió dos vasos, tres vasos de alcohol. El sobre abierto de la carta anónima asomaba por uno de sus bolsillos. Le guiñó un ojo a Egisto y farfulló unas cuantas bromas de borracho sobre las mujeres que buscan consuelo. La velada, interminablemente larga, se prolongó aún más en la terraza infestada de mosquitos. Hablaba en turco con su compañera. Según parece, ella era hija del jefe de una tribu; al moverse, me di cuenta de que llevaba un hijo en su seno. ¿Sería de él o de alguno de los soldados que la habían arrastrado riendo fuera del campamento y arrojado a latigazos de nuestras trincheras? Decían que poseía el don de adivinar el porvenir. Para distraernos, nos leyó las líneas de la mano. Entonces palideció y empezó a castañetear los dientes. También yo, señores jueces, conocía el porvenir. Todas las mujeres lo conocen: siempre esperan que todo acabe mal. Él tenía por costumbre tomar un baño caliente antes de irse a acostar. Subí a preparárselo: el ruido del agua que salía del grifo me permitía llorar en voz alta. Calentábamos con leña el agua del baño; el hacha que utilizábamos para cortar los troncos se hallaba tirada en el suelo; no sé por qué la escondí en el toallero. Durante un instante, pensé en disponerlo todo para simular un accidente que no dejara huellas, de suerte que la lámpara de petróleo cargara con las culpas. Pero yo quería obligarlo a mirarme de frente por lo menos al morir: por eso lo iba a matar, para que se diera cuenta de que yo no era una cosa sin importancia que se puede dejar o ceder al primero que llega. Llamé a Egisto en voz baja: se puso pálido cuando abrí la boca. Le ordené que
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me esperara en el rellano. El otro subía pesadamente las escaleras; se quitó la camisa; la piel, con el agua del baño, se le puso toda violeta. Yo le enjabonaba la nuca y temblaba tanto como el jabón que continuamente se me resbalaba de las manos. Él estaba un poco sofocado y me mandó con rudeza que abriese la ventana, demasiado alta para mí. Le grité a Egisto que viniera a ayudarme. En cuanto entró cerré la puerta con llave. El otro no me vio, pues nos daba la espalda. Le di torpemente un primer golpe que sólo le hizo un corte en el hombro; se puso de pie; su rostro abotargado se iba llenando de manchas negras; mugía como un buey. Egisto, aterrorizado, le sujetó las rodillas, acaso para pedirle perdón. El perdió el equilibrio y cayó como una masa, con la cara dentro del agua, con un gorgoteo que parecía un estertor. Entonces fue cuando le di el segundo golpe que le cortó la frente en dos. Pero creo que ya estaba muerto: no era más que un pingajo blando y caliente. Se habló de rojas oleadas: en realidad, sangró muy poco. Yo sangraba más cuando di a luz a mis hijos. Después de morir él, matamos a su amante: fuimos generosos, si ella lo amaba. Los aldeanos se pusieron de nuestra parte y callaron. Mi hijo era demasiado pequeño para dar rienda suelta a su odio contra Egisto. Han pasado unas semanas: yo hubiera debido tranquilizarme pero ya sabéis, señores jueces, que nunca acaba nada y que todo vuelve a empezar. Me he puesto a esperarlo otra vez y ha vuelto. No mováis la cabeza: os digo que ha vuelto. Él, que durante diez años ni se dignó a tomar un permiso de ocho días para volver de Troya, ha vuelto de la Muerte. A pesar de que yo le corté los pies para impedirle salir del cementerio... Pero esto no evitó que él se deslizara por la noche en mi cuarto, llevando sus pies debajo del brazo, como los ladrones cuando cogen de este modo sus zapatos para no hacer ruido. Me cubría con su sombra; ni siquiera parecía darse cuenta que Egisto estaba allí. Después, mi hijo me ha denunciado en el puesto de policía, pero mi hijo es también un fantasma, el suyo, su espectro de carne. Yo creía que por lo menos en la prisión estaría tranquila, pero sigue volviendo: parece como si prefiriese mi calabozo a su tumba. Sé que mi cabeza acabará por rodar en la plaza del pueblo y que la de Egisto caerá cortada por el mismo cuchillo. Es extraño, señores jueces, se diría que ya me habéis juzgado otras veces. Pero tengo la experiencia suficiente para saber que los muertos no permanecen en reposo: me levantaré, arrastrando a Egisto tras de mí como a un galgo triste. Y erraré por las noches a lo largo de los caminos, a la búsqueda de la justicia de Dios. Volveré a hallar a ese hombre en algún rincón de mi infierno y gritaré de nuevo con alegría con sus primeros besos. Luego, me abandonará para irse a conquistar alguna provincia de la Muerte. Ya que el tiempo es la sangre de los vivos, la Eternidad debe de ser la sangre de las sombras. Mi eternidad, la mía, se perderá esperando su regreso, de suerte que me convertiré en el más lívido de los fantasmas. Entonces volverá, para burlarse de mí, y acariciará ante mis ojos a la amarilla hechicera turca acostumbrada a jugar con los huesecillos de las tumbas. ¿Qué puedo hacer? Es imposible matar a un muerto... l
6 Cultura La IX Cumbre de las Américas y el Gran Caribe: resultados y desafíos
elCaribe,
SÁBADO 9 DE JULIO DE 2022
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WILSON ENRIQUE GENAO PROFESOR INVESTIGADOR DEL CENTRO DE ESTUDIOS CARIBEÑOS, PUCMM.
WilsonGenao@pucmm.edu.do
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stados Unidos fue sede de la IX Cumbre de las Américas la semana del 6 al 10 de junio de 2022 en Los Ángeles, California. Durante la Cumbre sesionaron, junto a las plenarias de presidentes y jefes de Estado, los tres foros organizados por el Departamento de Estado y que fueron parte de su funcionalidad: el Noveno Foro de la Sociedad Civil, el Sexto Foro de Jóvenes de las Américas y, la Cuarta Cumbre de “CEO” de las Américas. A pesar de las ausencias de algunos líderes caribeños y latinoamericanos, se abordaron temas concernientes a las áreas económicas, sociales y políticas como la inclusión social, la recuperación económica, el cambio climático y la democracia. El encuentro se cerró con la firma de la “Declaración de Los Ángeles sobre Migración y Protección” para enfrentar la crisis migratoria que atraviesa la región, suscrita por 20 países de los asistentes. En esa declaración presentada como el mayor logro del evento, se incluyen nuevas vías legales para entrar en los países, se ofrecen algunas ayudas a las comunidades más afectadas por la migración, se propone una gestión más humana en las fronteras, etc. Durante el encuentro se firmaron otros acuerdos relacionados a la salud, medio ambiente, transformación digital, energía limpia y renovable y gobernabilidad democrática. Se acordó el “Plan de Acción sobre Salud y Resiliencia en las América” en el que se comprometieron a lograr un consenso a ser ejecutado para el 2030 que implica abordar con solidaridad y equidad los efectos de la pandemia
del COVID-19, fortalecer los sistemas de salud y educación, abordar las desigualdades e inequidades y promover la igualdad de género. Se presentó el “Programa Regional para la Transformación Digital” el cual intenta alentar el desarrollo de planes sobre transformación e innovación digital, ampliar el uso de plataformas digitales en poblaciones históricamente marginadas, generar políticas públicas que impulsen la inclusión digital, ciberseguridad ciudadana y acceso a la educación y la cultura y promover redes nacionales de investigación e innovación. Se adoptó el “Plan de Acción Interamericano sobre Gobernabilidad Democrática” que busca fortalecer la confianza en la democracia mediante el cumplimiento de compromisos en derechos humanos, gobernabilidad transparente, lucha contra la corrupción y estado de derecho. Incluye el fortalecimiento de los mecanismos existentes de diálogo político y la cooperación regional para apoyar la Carta Democrática Interamericana, apoyar elecciones libres y justas, promover la libertad de prensa y ejercicio de derechos civiles, contrarrestar información falsa y sancionar el uso de la violencia contra la prensa y defensores de derechos humanos. También se presentó la propuesta de una “Alianza para la Prosperidad Económica de las Américas” cuyo objetivo sería la reconstrucción de las economías desde abajo hacia arriba y desde el centro hasta el exterior, promoviendo la cooperación. Se propone fortalecer las instituciones financieras internacionales, las cadenas de suministro, que tanto han afectado al comercio y la economía en la región. Además, inversiones en las infraestructuras públicas de migración, salud y educación. De manera puntual en una reunión con los mandatarios del Caribe se pre-
sentó la propuesta de Estados Unidos para hacer frente al cambio climático en la región. Para enfrentar los desafíos de la crisis climática, se anunció el plan, bautizado como Alianza de EE.UU. y el Caribe para detener la crisis climática (PACC 2030, en inglés). El Caribe es una región vulnerable al cambio climático. De acuerdo con el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés) las temperaturas promedio en la región se han incrementado entre 0.1° y 0.2°C cada década, a lo largo de las últimas tres décadas. Los patrones de lluvia en la región han cambiado, y se espera un aumento en el número de días secos consecutivos. Adicionalmente, el nivel del mar ha aumentado a una tasa de entre dos y cuatro centímetros por década a lo largo de los últimos 33 años, patrón que representa graves riesgos para los valiosos recursos de agua dulce de la región y para la población costera que depende del turismo y la agricultura. El plan propuesto por Estados Unidos implica trabajar para identificar nuevos proyectos de energía limpia, brindar asistencia técnica para proyectos viables, incorporar inversionistas en las áreas de interés en el Caribe y mejorar el acceso al financiamiento para el desarrollo. De entrada, los acuerdos constituyen un esfuerzo de enfrentar los desafíos de la región. Sin embargo, su puesta en práctica supone una serie de retos y su éxito dependerá de muchos factores para que lo acordado no quede en letra muerta. Más allá de lo acordado y declarado, el encuentro continental se desarrolló con la expectativa de Estados Unidos de reforzar el papel hemisférico y la cooperación, establecer nuevas alianzas y contener su pérdida de influencia en una región que ha sido su zona de influencia tradicional y donde China cada vez gana más peso como reflejan los últimos estu-
dios sobre el tema, incluyendo el libro publicado por el Centro de Estudios Caribeños “La presencia China en el Gran Caribe: Ayer y hoy”. La Cumbre puso de manifiesto las diferencias de la región en materia de integración estratégica y multilateral. La tensión generada por la exclusión de Cuba, Venezuela y Nicaragua, criticada previo al evento y reprochada en las sesiones e intervenciones por algunos jefes de estado, así como la ausencia de los presidentes de México, Bolivia, Honduras y San Vicente y las Granadinas y otras ausencias con diversa justificación, puso en evidencia la falta de cohesión política. El evento hasta cierto punto puede ser un ejemplo de la incapacidad que sufren los Gobiernos para poner sobre la mesa políticas de integración multilateral en busca de desarrollo y crecimiento comunes, la imposibilidad de poner sobre la mesa una estrategia coordinada para enfrentar los retos que miren hacia una misma dirección. Por último, la Cumbre puso en evidencia los efectos de las transformaciones regionales de los últimos años, los retos del liderazgo de Estados Unidos en la región y las consecuencias de conflictos extrarregionales en la dinámica política regional. Está por verse si los esfuerzos de Estados Unidos por acercarse a la región tendrán resultados efectivos a corto, mediano y largo plazo. l _________________________________________________ Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World. “This project has received funding from the European Union´s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Sklodowska Curie grant agreement Nº 823846. Dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de HistoriaCSIC”.
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Fuerte escasez de agua de 1973 La sequía que azotaba el país provocó una merma notable en el suministro del agua y graves daños en la producción agropecuaria, dando como resultado un alza en los precios de los productos de primera necesidad
Camión tanque se abastece de agua a través de un hidrante mientras es rodeado por curiosos. 1973. OGM
Dos camiones tanques mientras se abastecen de agua mediante hidrantes. 1973. OGM
Niños en filas y con recipientes acuden diariamente a las llaves públicas e hidrantes en busca del agua 07.07.1973 .
recurrió a la importación de los mismos, lo que aumentó su valor en el mercado. A la escasez se le sumó el déficit mundial de la producción de fertilizantes y granos lo que trajo como consecuencia un considerable aumento en los precios de las carnes de pollo y res, así como también de la leche y sus derivados. Otra consecuencia, fue la muerte de una cantidad considerable de reses en la parte Este del país a causa de que todos los pastos de la región se encontraban secos y los animales morían del hambre, aseguraba el doctor Jesús Librado Hernández. Librado Hernández daba como solución a la problemática, comprar al Central Romana Corporation los bagazos y la melaza de la caña para alimentar a sus reses. El 14 de julio, el subsecretario de Agricultura, Francisco Gómez Estrella, pronosticaba una escasez de plátano, yuca, ñame, batata y otros víveres. También llamaba al gobierno a parar las exportaciones de estos rubros para que el país no se quedara desabastecido en ese aspecto.
VICTOR M.PUENTE ADAMES vpuente@elcaribe.com.do
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principios del mes de julio de 1973 la ciudad de Santo Domingo pasó por una fuerte escasez de agua que se prolongó por más de dos semanas, fue una de las más largas registradas en la historia del país. Por tal motivo la Zona Retro de esta semana será acerca ese tópico. La sequía por la que atravesaba el país trajo consigo una fuerte escasez en el suministro del agua, que comenzó a sentirse a partir del día 05 de julio de 1973, cuando residentes de distintos sectores de esta ciudad se toparon con la sorpresa de que no contaban con suministro de agua suficiente para realizar sus actividades cotidianas. El desabastecimiento del preciado líquido causó un malestar general en la ciudadanía, que ante dicha situación se vio obligada a tener que comprar agua a los camiones tanques de distribución para poder surtirse.
Solución a la escasez Uno de los camiones - tanque que se dedica a la comercialización de agua. 1973.
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Causas de la Escasez
La causa principal de la crisis en el abastecimiento de agua fue la falta de lluvias sobre las cabeceras de los ríos. En ese momento el Acueducto de Santo Domingo registraba un déficit de 14 millones de galones de agua. El director técnico del Acueducto de Santo Domingo en ese momento, Arturo Pellerano, informaba que el acueducto que tenía un ingreso normal de 70 millones de galones para suplir a la población, solo estaba recibiendo unos 56 millones de galones de agua. Pellerano también llamaba a los usuarios de la capital a que economizaran el líquido a fin de conjurar en parte la escasez. Otra causa de la merma del suministro del agua en algunos barrios de la capital, fue el uso indiscriminado de los hidrantes por parte de los camiones – tanques, que extraían el líquido para comercializarlo hasta 10 veces al día.
Uno de los encargados de los camiones – tanques se abastece de agua de hidrantes para luego venderla en distintos lugares de la capital 1973. OGM
Consecuencias de la escasez
La escasez provocó un alza en los precios de muchos productos agrícolas básicos de la alimentación del dominicano como:
la soja, el maíz, el trigo, frijoles, entre otros. El país ante la imposibilidad de autosatisfacer la demandada local de los productos mencionados anteriormente
Para hacerle frente a la desesperante escasez, el gobierno planteó como solución provocar lluvias mediante le bombardeo de nubes con hielo seco. El bombardeo sería realizado por aviones militares de la Fuerza Aérea de República Dominicana (FARD). La coordinación del plan de bombardeo estaba a cargo de la FARD, la dirección de Meteorología y el cabildo local. Antes de efectuarse el bombardeo Meteorología detectaría las nubes que fueran más susceptibles de producir lluvias. Otra solución que brindo el estado fue la contratación de 60 camiones tanques para que repartieran agua en diferentes sectores de la ciudad. Fin de la escasez
La prolongada escasez fue mermando hasta culminar a finales de julio, luego de que se registraran lluvias en ciertas zonas del país que apaciguaron el déficit de agua. Por los estragos causados ha sido una de las peores de la historia. l
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Libertad de expresión encerrada en “intimidad hotel” JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com
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stambul es la ciudad de los gatos. No me refiero a la metáfora de la corrupción. De cualquier esquina puede salir uno u otro que se te acerca en términos amigable, pero eso hay que dejarlo para después de ver a Sofía y su templo, los museos, el Bósforo y por donde Tuba Büyüküstün protagonizó la serie Kara Para de Netflix. Pero ningún turista deja pasar el Pera Palace Hotel donde Agatha Christie se trancó, “jacha y machete”, Underwood a la mano y no salió de la habitación hasta terminar “Murder on the Orient Express” que no hay que confundir con “Stamboul Train” de Graham Green. Pedro Julio Jiménez pasó por ahí, como me lo indica un medio boleto que encontré en su “Guía de Estambul”, cuando los celulares no tenían toda la información que cualquier visitante necesita. ¿Qué sería el mundo sin las grandes obras de pintura, literatura, teatro, música? Todas son el producto de la “Libertad de Expresión”, la creatividad e inteligencia que el ser humano ejerció en todos los escenarios posibles e imposibles. Cuando Inving Wallace se liberó de la censura de las editoriales que lo mandaban por todo el mundo como reportero, se consideró un “caballero de domingo”, que era el único día que él dedicaba a escribir sin tener que hacerle gracia a sus editores. Graham Green eligió a Mr. Pulling, banquero retirado, para viajar con su tía y desvelar el comportamiento de un solterón rodando por el mundo y teniendo un amor platónico. García Márquez fue mas libre en sus libros que en las crónicas de los diarios colombianos donde hablaba de las películas que se presentaban en esos días. Vargas Llosa se convirtió en un prisionero de su resentimiento, odio a su pueblo, odio a los pobres, indígenas, negros. Vendió su alma al Diablo quien se ocupa de hacerle publicidad. Agatha Christie no tuvo que pasar por esa presión y manejó a Poirot a su antojo para que descubriera, no solo al criminal de sus historias, sino el lado oscuro y la maldad de los seres humanos en las circunstancias que ella los colocaba, con la misma rigurosidad de Conan Doyle. Truman Capote, a nombre de la libertad, engaña a un condenado para sacarle la historia que él no era capaz de inventar y aprovecharse, tanto de la debilidad del preso, como del morbo del público, ávido de historias macabras y sucesos de sangre. Escribió, a sangre fría, su cuento retorcido por el simple motivo de ganar dinero. Nuestro país tiene también sus escritores y periodistas que se enfrentaron a la “Libertad de Expresión” desde llos tiempos de la Independencia a nuestros días. En la época que Ornes Coiscou la defendía, escribió todo lo que le dio su gana, al tiempo que se constituía en un verdugo contra aquellos que pensaban diferente. En su periódico, nadie podía escribir una
Agatha Christie, por Mercader.
sola línea que estuviera en contra de su pensamiento. Así se templó el acero. Don Rafael Herrera, que dirigió el Listín, decía que la Libertad de Expresión “no era publicar todo los chismes de patio y pasarlo como hechos reales”. Aunque Koldo entró, a regañadientes, a El Nacional, porque volaba demasiado alto y hacía sombra, sus columnas eran el banquete matinal de Pepín Corripio, quien además permitió a otras voces, que fueran parte de sus columnistas. Incluyendo un par que lo hacían desde la cárcel. Costó mucha sangre antes que se pudiera publicar un periódico como Patria, cuando el Chino Ferrera y Alberto Malagón lo elaboraban después de la Era de Trujillo. La libertad no es una marca de yogurt
Aquella consigna de “liberté, egalité et fraternité” que surgió después de la Revolución Francesa y que los masones asumieron representándola con tres puntitos en su firma, fue desapareciendo como desaparecen los aviones tres minutos después que despegan. Desaparecen, pero existen y vuelven. Existe un mito del sistema político que permite más su ejercicio. El periódico The New York Times se fundó en el 1851, y a partir del 10 de febrero de 1897 se hizo acompañar de un lema de su propietario, Adolph S. Ochs, que es clave para entender que “La Libertad de Expresión” es relativa, y que NADIE puede ejercerla en ningún régimen, sea capitalista o comunista, para señalar los principales sistema que dominan el mundo. Ochs compró el diario decadente en 1896 con la competencia de The New York World de Joseph Pulitzer y New York Journal de William Randoph Hearst, padre de la famosa Patricia Hearst y su asalto a un banco en los años 60. “All the news that’s fit to print” que significa, “todas las noticias que encajen (que merecen, que son aptas) para ser impresa” es un mensaje claro de censura y que no todas las noticias encajan para ser publicadas. Ese “encaje” tiene que ver con lo que ellos toman de referencia para ser respetado: sus valores morales vigentes, los preceptos constitucionales, las cuestiones religiosas y la brutalidad de la Policía y Armada. Por tanto, cualquier texto que contradiga estos principios “no encajan” en sus páginas, tal y como don Horacio Ornes comandaba. A pesar de un concurso para
cambiar el slogan ninguno superó al elegido por su dueño. Fueron las 7 palabras mas famosas superando la de la misa de la Semana Santa. Quien escriba a favor del aborto, por ejemplo, que es un principio religioso mas que científico-médico, no encajará en ninguna edición. Quien diga que en vez del cristianismo, sea el budismo, la religión mas chévere, no tendrá la “libertad de expresión” de decirlo y menos defenderlo porque tampoco encaja ni lo merece. Algunos países toman en cuenta elementos culturales de otros para no hacer de la “libertad de expresión” una ofensa, sobre todo, cuando parte de la población viene de otras latitudes. Recordemos a Charlie Hebdo en Paris del 2015. En un sistema socialista existe una prensa igual, donde se publican solo las noticias y análisis que “encajen” con referencia a su estructura ideológica, sus propósitos y objetivos, aunque el lema sea “trabajadores del mundo, uníos”. No es que aquí o allí hay mas libertad de decir lo que se quiere, es que en ambos hay cosas que se pueden decir y otras no, según la estructura del sistema. Cosas que convienen o no, mas que encajar. Ejercer la “Libertad de Expresión” en nuestro país le costó la vida a muchos jóvenes, que prefirieron arriesgarse a morir por defender sus ideales antes que vivir amordazados, Orlando Martínez, entre otros. La “Libertad de Expresión”, con sus límites y traiciones, no puede achicarse porque algún legislador quiera adelantarse, a nombre de una supuesta “incursión en la intimidad”, para conseguir una inmunidad e impunidad en el ejercicio dudoso de manejo de recursos estatales. Es cierto que en el periodismo se disfrazaron politiqueros que mas que criticar la sociedad para mejorarla, se dedicaron a atacar al contrario de su defendido, que al llegar al poder, premió con una jubilación jugosa o alguna botella en una embajada lejana. La Libertad “no es una marca de yogurt”. El periodismo, principalmente, debe volver a la esencia perdida fuera del alcance de políticos y poderosos legisladores. Y peor, fuera de la influencia de alcahuetes que nos empujan a la era de la Inquisición. La intimidad de cada ciudadano debe ser respetada, y quizás habría que hacer una larga lista detallada para que no se publiquen mas fotos de muertos en sus cajas, enfermos “decricajaos” en una cama
de hospital, vida familiar, enfermedades propias o de allegados, etc. lo que no puede confundirse con ingresos por salario, propiedades y bienes injustificados y asociación de malhechores y otros ítems de carácter transparente. La comisión nombrada tiene que tomar en cuenta esto, que no nos metan una ley franquista, pinochetista, ucraniana, rusa, inglesa o china. Mejor ampliar la que nos hemos ganado. Hay una tendencia, también es cierto, al abuso de la comunicación, al engaño con títulos “atractivos” pero falsos, en ara de conseguir “likes” en internet. Vivimos la era del “fake news” que siempre encajan como siempre ha sucedido. ¿Cómo volver a la pluralidad y hacer avanzar el pensamiento de una sociedad? ¿Cómo hacer que todo lo que los periodistas escriban, sin tener que “encajar” y mantener las ideas congeladas? ¿Cómo impedir que a la gente no la engatusen con idioteces y pendejadas si no le han dado el arma de defensa de la Educación? En efecto, la única forma de ejercer la libertad, como lo dijo Martí, es siendo culto, es leyendo, conociendo la Filosofía para pensar con su propia cabeza, conociendo la historia, es, en definitiva, siendo nosotros mismos y poder rechazar los lavados de cerebros que asomen cada día en cada espacio. Es volver al arte verdadero que se hace con formación y sin curadores manipuladores. Es volver al canto artístico. Es volver al periodismo sin bocinas. Solo siendo culto se puede rechazar las vulgaridades que “libremente se expresan” en nuestro entorno, en la radio televisión e internet, mientras las autoridades responsable se desresponsabilizan. Así no compadre. Por ejercer su libertad, Agatha se encerró en mas de 10 hoteles para escribir libremente muchas de sus novelas que han sido traducidas a mas de 103 idiomas. Por su libertad dejó atrás a su primer matrimonio para emprender la novela de su vida en compañía de Max Mallowen, su segundo marido que, al ser arqueólogo, la llevó a Irak, Turquía, Egipto, donde ocurren muchos de los acontecimiento de sus novelas de la que se destaca “El asesinato de Roger Ackroyd”. La maña de Agatha de trancarse en hoteles le vino de la vez que lo hizo su madre con ella en el Gezirah Palace Hotel de Egipto lo que ella repitió en el Cataract de Asuan donde escribió “Muerte en el Nilo”. En varios hoteles de Inglaterra hizo lo mismo, en el Bugh Island Hotel escribió “10 negritos”, en el Imperial Hotel “Peligro Inminente” y “Crimen Dormido”. También se alojó en el Gran Hotel de Torquay y en el Old Swan de Harrogate donde se alojó por 11 días cuando la dieron por desaparecida, en 1926, en una “fuga psicogénica” y mucho antes de convertirse en una especialista en venenos, por sus conocimientos farmacéuticos que la ayudaron como enfermera en la Segunda Guerra Mundial. No dio cátedras en la “Universidad del Homicidio” de Papini, porque ésta era una ficción. Pero no, ¡carajo!, la “Libertad de Expresión” no es una novelita escrita en la habitación 411 del Pera Palace de Estambul. ¿O sí?. l
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CERTIFICO Y DOY FE
Ecos sobre la familia (II)
RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
Introducción
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amos a recoger los temas, conferencias y paneles, dados en el “X Encuentro Mundial de las Familias”, tenido en Roma, con representación de familias del mundo entero y presidido por el Papa Francisco. Es un Encuentro que nos marca con sus temas. Los contenidos que ofrecemos nos fueron facilitados por la Pastoral Familia y Vida de la República Dominicana, en su “Kit pastoral para la preparación del X Encuentro Mundial en las Iglesias particulares”. Son los mismos temas y paneles del Encuentro Mundial. Note que en dichos temas y paneles hay un acento en todo lo que la familia puede hacer por la Iglesia. Es un tema tan viejo como la Iglesia, pero que se actualiza hoy de manera especial por las situaciones nuevas que vivimos. Todos ellos son 5 conferencias y 10 paneles. Hoy vamos a publicar la segunda conferencia con sus dos paneles. 4-Conferencia #2: el amor familiar, maravilloso y frágil Objetivo:
Mostrar la belleza del amor vivido en el seno de la familia y la necesidad de cuidarlo constantemente, porque es en sí mismo muy frágil. Puntos de reflexión: “El Evangelio de la Familia es una respuesta a las expectativas más profundas de la persona humana”. (AL 201) “La alegría matrimonial implica aceptar que el matrimonio es una necesaria combinación de gozos y de esfuerzos en el camino de la amistad, que mueve a los esposos a cuidarse uno al otro”. (Cf. AL 126) AL 88-119. 5-Panel #1 sobre conferencia #2: el amor familiar en la prueba a.Traición y perdón Objetivo:
Ofrecer el testimonio/reflexión de aquellos que han llegado a perdonar la traición. Indicar los caminos pastorales experimentados en la Iglesia. Puntos de reflexión: AL 231-240. AL 105-106.
“Cada familia está siempre llamada por el Dios de la paz a tener la experiencia gozosa y renovadora de la “reconciliación”, es decir, de la comunión reconstruida y de la unidad reencontrada”. (FC 21) b.Las dificultades de los primeros años de matrimonio Objetivo: Ofrecer un testimonio/reflexión de parejas jóvenes que han recibido ayuda y apoyo de la Comunidad para superar las dificultades de los primeros años de matrimonio, relacionadas con las diferencias de carácter, el nacimiento de los hijos/la esterilidad, la relación con las familias de origen... Indicar los itinerarios pastorales que se han experimentado en la Iglesia. Puntos de reflexión: AL 217-230. c.El abandono Objetivo: Ofrecer un testimonio/reflexión sobre el tema del abandono y el camino recorrido por la familia. Indicar si existen experiencias pastorales que ofrezcan un camino de espiritualidad dirigido a personas separadas que han hecho una opción de fidelidad al matrimonio-sacramento, confirmando la promesa de vivir un amor para siempre, más allá del desafío del fracaso humano. Puntos de reflexión: «Hay que alentar a las personas divorciadas que no se han vuelto a casar —que a menudo son testigos de la fidelidad matrimonial— a encontrar en la Eucaristía el alimento que las sostenga en su esta-
do. La comunidad local y los pastores deben acompañar a estas personas con solicitud». (AL 242) «Con íntimo gozo y profunda consolación, la Iglesia mira a las familias que permanecen fieles a las enseñanzas del Evangelio, agradeciéndoles el testimonio que dan y alentándolas. Gracias a ellas, en efecto, se hace creíble la belleza del matrimonio indisoluble y fiel para siempre». (AL 86) 6-Panel #2 sobre conferencia #2: acompañar la paternidad y la maternidad a.Necesitamos padres y madres Objetivo:
Destacar la importancia de contar con hombres y mujeres capaces de abrazar con vigor su papel paternal y maternal en el seno de la familia y de la Iglesia. Puntos de reflexión: Valoro el feminismo cuando no pretende la uniformidad ni la negación de la maternidad. Porque la grandeza de la mujer implica todos los derechos que emanan de su inalienable dignidad humana, pero también de su genio femenino, indispensable para la sociedad. (AL 173) Se dice que nuestra sociedad es una «sociedad sin padres». En la cultura occidental, la figura del padre estaría simbólicamente ausente, desviada, desvanecida. Aun la virilidad pareciera cuestionada. (AL 176) b.La adopción y la acogida. Una opción cristiana Objetivo: Mostrar, a través de testimonios, que acoger a los niños solos, mediante la acogida y la adopción, es proprio de la familia cristiana, llamada a ser generadora.
Puntos de reflexión: “La opción de la adopción y de la acogida expresa una fecundidad particular de la experiencia conyugal”. (AL 82) c.Iglesia Acoger la vida naciente, siempre. Objetivo: Testimonio/reflexión de quienes han acogido la vida naciente en condiciones de especial dificultad por enfermedad, discapacidad, situación económica... Se pueden indicar experiencias pastorales de acogida/acompañamiento ante las dificultades para acoger una vida antes de nacer. Puntos de reflexión: “¡Un hijo es amado porque es un hijo! No porque encarne mis deseos. Los hijos son amados antes de nacer, como el amor de Dios que siempre nos ama primero. Se les ama antes de que hayan hecho algo para merecerlo, antes de que puedan hablar o pensar”. https://www.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2015/documents/ papafrancesco_20150211_udienza-generale.html https://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2019/may/documents/papafrancesco_20190525_yesto-life.html l Conclusión
CERTIFICO que estos “ECOS SOBRE LA FAMILIA” son citas textuales del Kit de la Pastoral Familia y Vida, con motivo del X Encuentro Mundial de las Familias. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los siete (7) días del mes de julio del año del Señor dos mil veintidós (2022). l
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Ivette Cepeda ARTISTA PLÁSTICA DOMINICANA Las obras de Ivette Cepeda “son libres”, ya que considera que en cada una de ellas deja impregnado los sentimientos que les transmite la imagen o el tema escogido; van orientadas a su manera de ver las cosas o de agregarle lo que entiende que le conecta con ella y que
la sitúa en el movimiento del expresionismo. “El arte es diverso y cambiante. Hoy en día el uso de la tecnología ha permitido la internacionalización de las obras de los artistas y su comercialización vía virtual ha representado una alternativa viable para el mercadeo
de las obras de arte”, opinó la artista plástica. Además, considera que las modalidades virtuales representan una innovación en las exposiciones y puso como ejemplo la reciente exposición inmersiva en la República Dominicana del artista plástico Iván Tovar.
“El arte es un vehículo de expresión de una causa social, romántica…” MARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: FUENTE EXTERNA
¿Qué consideras que deben ser los deberes de un artista? l Entre sus deberes están el respetar los derechos de autores del material de apoyo usado, cumplir oportunamente con los compromisos asumidos con los clientes, con las exposiciones, entre otras actividades y compromisos. También, no aceptar trabajos cuando no cuente con las habilidades requeridas en un determinado encargo. Además, usar material de calidad que permita la vida a largo plazo de las obras encargadas. l ¿Quiénes fueron o son tus referentes artísticos? l Mis referentes son Frida Kahlo, las emociones impregnadas en cada una de sus obras; Egon Schiele y su espíritu de libertad me cautivó y Henri Matisse por sus colores aplicados. l ¿Cubre el arte una necesidad básica en la vida de los seres humanos? l El arte es un vehículo de expresión de una causa social, romántica… De alguna manera el ser humano buscará la forma de sobrevivir y esa sobrevivencia en algún momento de la vida estará relacionada con el arte. l ¿Son necesarios los críticos de arte para valorar una pieza? l Siempre es necesario y valioso que un profesional en la materia haga un recorrido por las cualidades y generales de una determinada obra. l ¿Es el arte totalmente subjetivo? l Puede ser una obra realista, abstracta, entre otras el ser humano le dará el sentido a una obra de arte en la medida en que logre hacer una conexión con ella. Claro está que existen algunas que solo se venden por alimentar el ego del comprador. En ese sentido la obra no tiene ningún sentido de si es subjetiva o no. l ¿Qué te deja cada obra terminada? l Me deja mis emociones. El resultado l
Opinión En la escena del arte se ha dado una revolución en la tecnología, nuevos materiales y la metodología de exposiciones que van ligado a la tecnología”.
Ivette Cepeda expresa que “voy muy de la mano con el arte contemporáneo y sus diferentes representantes”.
es la presentación de mi conexión con la obra realizada. l ¿En tu opinión, qué transformaciones se han dado en la escena del arte en los últimos años? l Se ha dado una revolución en cuanto la tecnología, nuevos materiales y la metodología de exposiciones que van ligados a la tecnología. l ¿Qué relación mantienes con otras manifestaciones de artes? l Voy muy de la mano con el arte contemporáneo y sus diferentes representantes. l ¿Qué opinión te merece el mercado del arte en la RD?
l El mercado se ha ido desarrollando cada vez más, creando nuevas alternativas de comercialización de las obras de arte, lo cual minimiza sus costos de presentación. La diversidad existente de profesionales obliga a la integración de distintos expertos sin limitantes de fronteras. l ¿Orienta el mercado a la creación? l Más que el mercado son los hechos ocurridos. En la medida en que suceden fenómenos de cualquier tipo, estos tienen un impacto importante en las obras de arte. Por ejemplo el COVD-19, vemos como las obras creadas en esa etapa refle-
jan preocupación, ansiedad, entre otros signos de descontrol. l ¿Son necesarios los galeristas en el desarrollo de un artista? l Los galeristas representan una opción tradicional y efectiva de vender las obras de arte, el cliente las ve físicamente y se minimiza el riesgo de devolución y reclamación. l ¿Qué papel le concedes al arte en nuestra sociedad actual? l El papel de primordial del arte es el de vehículo de expresión social, de emociones del individuo en su interacción con la sociedad. l ¿Cómo valoras el creciente movimiento de la mujer dentro del sector de las artes plásticas? l El rol de la mujer se ha incrementado, si vemos en la universidad dicha situación va a la par con otros artistas. En nuestro país no he recibido descremación por esa situación. l ¿En qué proyectos estás sumergida en estos momentos? l Estoy sumergida en la exposición de obras en la Casa del Artesano, la cual está dedicada a las especies endémicas y con posibilidad de desaparecer del ámbito de la República Dominicana. l ¿Cómo definirías al arte en la actualidad y qué elementos han variado con el pasar de los años? l El arte es cambiante y diverso. Vemos como hoy en día el uso de la tecnología ha permitido la internalización de las obras de los artistas. La comercialización de las obras vía virtual ha representado una alternativa viable para el mercadeo de las obras de arte, e igual las modalidades virtuales representan una innovación en las exposiciones, visto recientemente el caso de la primera exposición inmersiva en el país del fenecido artista plástico Iván Tovar. Además cada día se agregan otros materiales, los cuales diversifican las técnicas y terminaciones de las obras. l
Valoración En RD el mercado del arte se va desarrollando cada vez más, creando nuevas alternativas de comercialización de las obras que minimiza sus costos de presentación”.