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Andrea Pacheco Garzón
EL AVISTAMIENTO DE AVES SE TOMA NUEVAMENTE
Alzan vuelo hacia la eternidad
Los amantes de la observación de aves se dieron cita en el ‘Global Big Day’, evento al que también se han sumado muchas personas de las islas, que apoyan con sus reportes los registros mundiales y llevan al país a ocupar un lugar de privilegio en la diversidad de estas mágicas criaturas.
(Redacción ambiental)
Es tal el auge en el archipiélago, de lo que ahora se conoce como ‘pajarear’, que han nacido recientemente operadoras turísticas dedicadas en mostrar también esta riqueza de la Reserva de Biosfera Seaflower; tanto con especies propias como de sitio de paso de aves migratorias.
Tal es el caso de ‘Chincherry Birding’: una empresa creada para el fomento de esta práctica y conducida por la bióloga Andrea Pacheco, una profesional cuyo nombre ya es muy conocido por liderar las pasadas ediciones del ‘Global’ en San Andrés, normalmente en marco del Día Mundial de las Aves (9 de mayo).
EVENTO DE TALLA MUNDIAL
De acuerdo con la experta especializada, la cita este año fue acordada para el sábado 10 de mayo, con punto de encuentro en el Jardín Botánico de Harmmony Hall Hill en San Andrés a las 05:40 a.m.
Aun cuando la asistencia a esta actividad siempre es libre y gratuita, la organización abrió inscripciones en el correo electrónico: chincherrybirding@gmail.com para tener un control adecuado de los participantes.
También, para que los que acuden a este evento lo hagan siempre con conocimiento de las rutas, de los elementos que por lo general se deben portar (binoculares) y de los requisitos de comportamiento que se deben mostrar para una actividad como esta.
“Lo ideal es saber anticipadamente quiénes van, porque es importante que la persona cuente con transporte y saber si tiene o no binoculares; nosotros tenemos algunos para compartir, pero a veces no son suficientes. Además, para poder distribuir mejor porque la idea es que no estemos todos en el mismo lugar, sino cubrir diversas áreas simultáneamente para un ejercicio más completo”, explicó Pacheco.
La bióloga dijo, igualmente, que siempre existe la reunión previa –esta vez en el Jardín Botánico–para conocer a los inscritos y dar detalles de los sitios que abarcarán y de otras generalidades; aunque este espacio sirve también para que los que recién se enteran del evento se inscriban allí.
PUNTOS DE INTERÉS
Para este año, el cubrimiento se realizó desde diferentes puntos estratégicos de San Andrés, como el Parque de Manglar Old Point, la laguna Big Pond, el borde costero aledaño al Muelle Departamental y en el propio Jardín Botánico.
“La idea fue hacer un recorrido por estos ecosistemas, para observar las aves que tenemos en la isla, reportarlas en la plataforma Ebird y, de esta manera, participar en este conteo mundial de aves que dura todo ese día; de manera que quienes desean hacer sus avistamientos de manera particular, pueden hacerlo toda la jornada, desde la localidad en donde se en -
especie que se está reportando para no generar confusiones.
Así mismo, porque la organización a nivel internacional este año solicitó que se suban también (en la medida de la posible) cantos de aves en la plataforma, junto a las fotos, videos y la lista de chequeo requerida.
“Esto enriquece la plataforma Ebird sustancialmente, porque con ello se crea una base de datos más robusta para cuando se quiera identificar un ave a través del canto. Algunos cantos son más difíciles que otros, y en San Andrés tenemos relativamente pocos; por eso la motivación este año es subir la mayor cantidad de las aves de aquí y de las de paso, porque recordemos que somos lugar de tránsito de aves migratorias”, destacó.
APOYO
INSTITUCIONAL
La edición 2025 del ‘Global’ fue apoyada por la Corporación Ambiental Coralina, el Jardín Botánico, la Policía Nacional y la Aeronáutica Civil; adicional a otras organizaciones privadas como Queena Foundation,
A propósito de la Aeronáutica Civil, la coordinadora del evento resaltó
zación de la exposición fotográfica: ciada por dicha entidad, la cual se llevó a cabo en el Centro Comercial New Point y la peatonal de Sprat
tó, además, un semillero de niños observadores de aves que está fomentando la Aerocivil, grama de Control
UN RECITAL LITERARIO PARA ATRAPAR A LOS NO LECTORES
Xanansho Bash 2.0
La noche del 2 de mayo se desplegó como un pergamino vivo marcando su propio mito e historia en ‘Priti Ai Hous’, San Andrés. Desde el umbral de este oasis multicultural, se sentía una expectación sutil flotando en el aire, mezclada con el salitre del Caribe y la resonancia de murmullos literarios. El arte de la palabra como resistencia cultural.
Iván Samir Otero, escritor sanandresano –quien aquí les escribe, pero esta vez, no en primera persona sino transmutado en varias personalidades–, volvía a enfrentar un desafío con los límites de lo convencional ofreciendo la segunda lectura pública y dramatizada del libro Engendros de Xanansho.
La primera fue realizada el 6 de agosto de 2024 en Betty Blues Band Bar, en el sector de Angula, un spot íntimo y mágico, ubicado a un costado de la circunvalar del lado occidental de San Andrés. Aquel intento originario portaba igual que este 'segundario', la in-
tención de recaudar fondos para consumar el proceso de producción y publicación del libro.
Teniendo la suerte de contar con el apoyo y respaldo indiscutible, primero de Betty Celis, propietaria del lugar, y luego de los 27 asistentes que atendieron al llamado original. Permitiéndole compartir apartes del libro y leyendo enteramente el prolegómeno del mismo. Siendo una noche impensable que forjó el deseo e impulsó un buen presagio para planear una nueva versión y hacerla una realidad.
Entonces, pasado el tiempo y en
busca de un nuevo spot, acudí a Anja Brücken, host de Priti Ai Hous, un espacio ubicado en la vía a San Luís pasando el Bight. Ella me dio vía libre a la realización de Xanansho Bash 2.0, con una sola frase: “¡Haz lo que quieras!”.
MÁS QUE UNA LECTURA, UN VIAJE
Pero, esta vez no trate solo de presentar extractos de Engendros de Xanansho, mi primera obra aún inédita, sino de hacer del texto una experiencia sensorial. Resaltando el subtexto, al tratar de convertir palabras en atmósferas,
relatos en gestos, poesía en latidos. Quise algo más que cautivar a quienes ya habitan el mundo de las letras: mi verdadera apuesta era atraer a aquellos que nunca han abrazado un libro, los que ven la lectura como un hábito ajeno, una rutina distante, inclusive aburrida.
Mi intención: hacer de la literatura un acto de seducción, accesible, envolvente, casi inevitable. Ayudando a ampliar el horizonte lector de San Andrés. No es suficiente convocar a los habituales del mundo literario; el verdadero desafío es atraer a los no lectores, aquellos que aún
no han sentido la embriaguez de un libro bien escrito, que no han sido atrapados por la potencia de una historia.
Trataré de no revelar la lucha constante entre lo planificado y lo imprevisto en una producción cultural, sin presupuesto y con la finalidad de conjugar el arte con el negocio, así como empujar la publicación de obras originales; emergí en un instante de lleno y en modo adrenalínico hacia un viaje interpretativo fantástico como intenso. Siempre con la cabeza en el aire, pero con los pies en la tierra para no dejar escapar esos instantes de irrealidad mágica, que me pusieron a flotar e interactuar con un público asistente comprometido y emocionado.
El recital evolucionó en tiempo real, dejando aparecer personajes como Santo el enmascarado de plata, un becario de la Biblioteca Pública de Radiohead y un músico alternativo e icónico del grunge y la generación equis, quienes ofrecieron sus lecturas eclécticas del material seleccionado de entre esos, el capítulo uno de Engendros de Xanansho, titulado Arroyo Belafonte.
Luego de enfrentar desafíos técnicos y adaptándome para no perder el impacto. Desde la improvisación de frases inéditas hasta la falla sonora que convirtió mi voz y mi cuerpo en herramientas expresivas, cada obstáculo se convirtió en una oportunidad creativa para improvisar, siendo esto algunas veces una ventaja, un lujo.
SHANNON BRITTON ARCHBOLD, LA NUEVA CARA DE TELEISLAS
Volviendo a casa
La comunicadora social providenciana y saliente Secretaria de Cultura Departamental, Shannon Britton Archbold, fue nombrada como nueva gerente del Canal Regional Teleislas, en reemplazo de Andrés Escalona Rendón. EL ISLEÑO la entrevistó para conocer qué significa para ella este reto y cuáles son sus planes y objetivos prioritarios.
Por Billy Lunazzi Celis
¿Cómo recibió la noticia de su nuevo cargo en el canal?
Tengo que aceptar que fue una sorpresa, en este momento de mi vida no lo esperaba… pero fue una gran emoción porque yo siempre he dicho que hago parte de la familia Teleislas. Todas las oportunidades son únicas y volver a mi casa como gerente es algo muy importante y significativo.
Acepté el reto con mucha humildad y ganas de seguir trabajando por el canal; esta fue mi puerta de entrada al mundo laboral, cuando llegué acá lo hice como community manager, pero siempre ha existido un vínculo, a pesar de que haya participado en otros proyectos nacionales como el proceso de reconstrucción. Todo el tiempo estuve acompañando lo que se realizaba acá. Desde febrero de 2017, son 8 años en los que he estado trabajando con el canal
¿Qué se siente entrar por las puertas del canal, en este nuevo rol?
Siempre hay un poco de extrañeza pero hay que entender que el cargo de gerente es un rol clave tanto como todos los demás que hacen parte de la cadena de la producción de nuestra televisión. Ahora estoy a la cabeza del equipo pero en los diferentes procesos que he liderado siempre trato de ser bastante incluyente, de romper con formas tradicionales de llevar instituciones y procesos. Cada persona cumple un rol fundamental en cada organización, creo mucho en el trabajo en equipo… como en los deportes: sólo no se puede.
¿Cuáles son tus planes principales para la gerencia?
Lo primero que he estado haciendo es revisar dónde estamos, nos encontramos en un momento crucial donde ya vemos materializado el sueño de nuestra nueva sede… estamos a meses de poder inaugurarlo. Hay que resaltar el papel de nuestro anterior gerente Andrés Escalona, el proyecto ya es algo que se ve.
Yo creo que el canal lleva años en un crecimiento importante, nos unimos al CBU (Caribbean Broadcasting Union) hace años y cada vez conseguimos nominaciones a premios muy importantes, como
sucedió recientemente en los India Catalina, entre otros. Pero también hay otras aspiraciones, una de ellas se liga a mis distintos viajes al Caribe… visiono que podamos seguir captando audiencia allí, que compren lo nuestro y que a través de Teleislas nos puedan seguir conociendo.
por ejemplo a nivel nacional? Es algo que se puede impulsar y que se ha ido logrando. Cuando nosotros ingresamos hace algunos años a la televisión nacional, yo estaba de presentadora incluso, entones sé que desde el país nos están viendo, pero siento que cada isla del Caribe representa una co -
Nuestro eslogan –Our Identity–está pensado para que conozcan mucho más del Archipiélago, nuestra gente y costumbres. Estuve en Trinidad y encontramos muchas similitudes, pero en esos territorios no saben esto. Esta cercanía es un proyecto que inició con Miss Emiliana Bernard; podemos impulsar eso y mucho más: todo el Caribe está conectado y nosotros tenemos que hacernos ver y sentir más.
¿Qué te motiva de acercarnos más al Caribe y no fortalecernos,
nexión sobre la cual podemos profundizar; pasa que tenemos que presentarnos para que sepan que compartimos cultura porque de otro modo no lo saben.
El pueblo étnico raizal lo viene pidiendo y a nivel general se viene dando, el canal es una herramienta con la cual podemos crecer en este aspecto. Yo vi una necesidad. Cuando hicimos en San Andrés el encuentro del CBU noté que ellos estaban sorprendidos de que existiéramos, así que tenemos un gran y lindo reto por delante.
¿Qué nos falta para mejorar esta presencia en el Caribe?
Como líderes debemos trabajar en los acercamientos, ya tenemos algunos. Ahora tenemos que mostrar contenidos de calidad, que les interese ver, que sepan que nos comunicamos en una lengua propia similar a la de ellos.
Es una tarea de marketing muy importante que tenemos que hacer, es un reto porque ya compramos productos audiovisuales por medio del Raizal TV, pero sería fantástico que también podamos ser vendedores, hay inversiones que se han hecho en tecnología para poder llegar a esto, por eso es el gran reto que tenemos.
¿A nivel de personal administrativo y de producción del canal: cómo está Teleislas en el presente?
Yo creo que por ser alguien que lleva muchos años acá, debo reconocer que hay muchos esfuerzos por hacer contenidos de calidad y estar a la vanguardia. Contamos con un equipo comprometido y la nueva sede será fundamental para seguir escalando mucho más, por eso estoy mirando dónde estamos y adónde queremos ir.
A nivel de producción siempre se puede mejorar, sin embargo, las productoras independientes han hecho trabajos muy importantes y están apostando cada vez más alto. Nos hemos interesado en poder salir a diferentes espacios en los que nuestros contenidos son reconocidos. El simple hecho de que todo el gremio esté a la disposición de mejorar nos permite jugar con los contenidos y cada vez poder crecer un escalón más.
¿Ha recibido alguna recomendación especial por parte de la junta directiva del canal? Sí, tenemos el reto de inaugurar la nueva sede este año, apuntando que sea a mediados del año. Es algo que nos encomiendan a trabajar fuertemente de parte del Ministerio y en conjunto con ellos. De parte del Gobierno Departamental la tarea es fortalecer al canal, que seamos cada vez una empresa que pueda ser auto sostenible, a lo cual desde ya estamos apuntando.
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ALGAS ROJAS DE SAN ANDRÉS: UN EFICIENTE PROTECTOR SOLAR
Salvadoras de Seaflower
Cada año, la radiación ultravioleta (UV) procedente del sol se intensifica, en gran parte por el adelgazamiento de la capa de ozono y la disminución de la capacidad de filtración de la atmósfera. Esta situación ha generado, entre otras afectaciones a la salud, un aumento sostenido en los casos de cáncer de piel a nivel global.
Por Eibar Angulo Núñez
Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), se diagnostican más de tres millones de casos de cáncer de piel no melanoma cada año en el mundo, y en Colombia, según el Instituto Nacional de Cancerología (INC), los diagnósticos han aumentado en más del 40 % en la última década.
Este panorama nos obliga a protegernos mucho más de los rayos solares, debido a que dermatólogos y expertos recomiendan usar protector solar cada dos o tres horas. Sin embargo, esta necesidad se enfren -
ta a una paradoja ambiental: al protegernos de la radiación con bloqueadores solares, muchos de cuyos componentes son químicos e industriales sintéticos, terminamos contaminando los ecosistemas marinos.
Anualmente, se estima que alrededor de 25.000 toneladas de protector solar terminan en los océanos, según la organización medioambiental Green Cross. Este hecho nos lleva a reflexionar sobre el impacto de sus componentes, como la oxibenzona y el octilmetoxicinamato, los cuales pueden alterar el comportamiento reproductivo de peces, afectar corales y otros
organismos marinos.
De hecho, la Unión Europea y la Unesco han emitido alertas sobre la creciente contaminación por filtros solares, subrayando que el problema inicia desde el momento en que las personas ingresan al mar, donde estos componentes terminarán viajando a través de los ecosistemas marinos.
¿ALGAS SALVADORAS DE SEAFLOWER?
Por ello, un grupo de químicos de la Universidad Nacional de Colombia (UNAL) se encuentra en la búsqueda de compuestos
naturales con potenciales fotoprotectores, específicamente en las algas rojas de la Reserva de la Biosfera Seaflower, en el archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina. El objetivo es encontrar alternativas sostenibles a los ingredientes tradicionales, que reduzcan la contaminación de mares y océanos.
En este contexto, la tesis de maestría de Eibar Angulo Núñez, magíster en Química de la UNAL, busca aportar soluciones reales a este problema. Este joven profesional, oriundo de San Andrés de Tumaco, se interesó por evaluar si las
algas rojas tienen el potencial para ofrecer compuestos con capacidad fotoprotectora, como alternativa a los ingredientes artificiales presentes en los bloqueadores actuales.
Estos compuestos naturales, podrían ser usados en productos cosméticos que protejan la piel del envejecimiento prematuro, las quemaduras solares e incluso el cáncer de piel.
Según cifras del Instituto de Investigaciones Marinas y Costeras (Invemar), en el país hay alrededor de 621 especies de algas, de las cuales más de la mitad son rojas y están mayoritariamente en la reserva Seaflower. Estos organismos son fundamentales para la vida de peces y crustáceos que se alimentan de ellas, pero que también las usan como su hogar o lugar de apareamiento. Sin embargo, su potencial en la industria cosmética aún está lejos de ser aprovechado.
ABSORBENTES DE RADIACIÓN
Como explica el investigador, hay compuestos presentes en estas algas como los aminoácidos tipo micosporina (MAAs), conocidos por su capacidad de absorber radiación UV. En particular, encontró que los extractos acuosos de la muestra Laurencia sp. lograron un Factor de Protección Solar (FPS) de 23 (fotoprotección media), un dato que muestra el potencial de las algas rojas del archipiélago.
Este nivel de protección es comparable al de algunos productos comerciales que ya incorporan MAAs provenientes de otras latitudes, como es el caso de la crema Helioguard™ 365.
En el estudio que involucró 17 especies de algas rojas –llamadas así gracias a los pigmentos que contienen– se obtuvieron los extractos que fueron evaluados en tres parámetros de fotoprotección: el factor de protección solar (FPS), la relación UVAr y la longitud de onda crítica. Asimismo, se consideró la capacidad antioxidante por medio de la captación del
radical libre DPPH•, junto con el contenido de MAAs. Todas estas propiedades fueron analizadas en su conjunto para la selección de los mejores candidatos en fotoprotección.
De las muestras analizadas hubo dos especies que llamaron la atención por sus propiedades: Gracilariopsis sp. y Acanthophora spicifera. Los extractos de ambas especies, además de contener MAAs, presentaron una combinación de ácidos grasos saturados e insaturados con propiedades fotoprotectoras de amplio espectro, útiles frente a diferentes tipos de radiación UV.
En el caso del extracto butanólico de Gracilariopsis sp., se aisló una cetona aromática con alto poder absorbente en UVB; mientras que en Acanthophora spicifera se identificaron ácidos grasos poliinsaturados, entre ellos el ácido hexadeca-5, 10, 13-trienoico, descrito por primera vez en la naturaleza.
ESFUERZO INVESTIGATIVO
Estos hallazgos hacen parte del esfuerzo del grupo de investigación Estudio y Aprovechamiento de Productos Naturales Marinos y Frutas de Colombia,
de la UNAL, liderado por el profesor Leonardo Castellanos y en particular, esta exploración fue dirigida por el profesor Freddy Alejandro Ramos Rodríguez.
En síntesis, la investigación de esta tesis representa un avance hacia la contribución de compuestos con potencial cosmético en fotoprotección, extraídos de organismos marinos locales, que podrían mitigar el impacto ambiental de los protectores solares actuales y, al mismo tiempo, ofrecer una protección eficaz frente a la creciente radiación solar.
RAIZAL TV, HERRAMIENTA CONTRA LA “HOMOGENEIZACIÓN
CULTURAL”
The real expression of our identity
El pasado 24 de abril se desarrolló una reunión extraordinaria de la Junta Administradora del Canal Regional Teleislas, en la que además de tomarse la decisión de cambiar el gerente del medio, se abordaron temas clave como el avance en la construcción de la nueva sede y el desarrollo de Raizal TV.
Por Janeth Raga
En dicha junta tienen asiento la Gobernación Departamental y la Alcaldía de Providencia y Santa Catalina, representadas en esa ocasión por el secretario de Hacienda, Charles Livingston, quien fungió como gobernador encargado, y por el alcalde Alex Ramírez; además de un delegado del Ministerio de las TIC, y por el gerente del canal, que para esa fecha era Andrés Escalona.
Haciendo énfasis en las discusiones que tuvieron lugar acerca de Raizal TV, se presentó un breve balance de las gestiones que se han adelantado para su sostenimiento; y de las acciones desarrolladas para mantener el acuerdo con ‘CaribVision’, proveedora del 70% de la programación que actualmente transmite esta señal.
PROGRAMACIÓN EN LENGUA PROPIA
Como se recordará, Raizal TV es la segunda señal de Teleislas y está activa desde julio de 2022, buscando promocionar la identidad cultural del Pueblo Étnico Raizal a través de la producción de contenidos audio -
visuales en inglés, y en su lengua materna: el creole; al tiempo que se exhiben las tradiciones autóctonas de esta población.
Vale la pena señalar que dicho canal está disponible en los distintos cableoperadores que se emiten en las islas; así como en la TDT (Televisión Digital para Todos) en la señal 108 o 109, dependiendo del decodificador del usuario.
Para la época de su creación, la gerente de Teleislas era la comunicadora social, hoy embajadora de Colombia en Jamaica, Emiliana Bernard, quien en entrevista para EL ISLEÑO comentó que uno de los objetivos de esta nueva señal era recrear en los diferentes formatos televisivos, la reivindicación de la identidad raizal.
“Tanto en programas culturales, como educativos, ambientales, religiosos, gastronómicos, etc. Para que la gente pueda sentarse a ver y, sobre todo, a entender su televisión, porque pese a que dominan algo de español, no lo comprenden lo suficiente", explicó en su momento la profesional.
IMPORTANCIA ESTRATÉGICA
Recientemente, en un informe detallado entregado por el exgerente del Canal, se detalló que Raizal TV nació a partir de la entrega de una segunda señal televisiva a distintas regiones del país, por parte de la Comisión de Regulación de Comunicaciones, a través de RTVC, para la emisión de contenidos particulares de dichos territorios.
Para el caso particular del Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, esta segunda señal se consolida desde entonces, y con el pasar de los años, como el primer canal en Colombia con programación 100% en creole e inglés caribeño, enfocada en contenidos culturales, educativos, deportivos y comunitarios.
De esta manera, Raizal TV no sólo preserva la diversidad lingüística y cultural de las islas, sino que también actúa como puente con el Caribe anglófono, mediante alianzas y acuerdos como la establecida también en 2022 con Caribbean Media Corporation (CMC), propietaria del canal ‘CaribVision’.
Este acuerdo comercial ha permitido el intercambio de contenidos audiovisuales de alta calidad con otras islas caribeñas, fortaleciendo los vínculos regionales y enriqueciendo la programación local con perspectivas multiculturales.
En sus inicios, Raizal TV no podría tener una programación las 24 horas del día, por lo que la alianza con este medio internacional permitió entrar en los hogares isleños con contenidos en su lengua vernácula, y con temáticas afines a su cultura, como por ejemplo, con programas religiosos y transmisiones de béisbol.
En la actualidad, las producciones propias del canal alcanzan un 30%, y con la señal de CaribVision se logra el 70% restante de la emisión diaria. Estos son algunos de los programas:
PRODUCCIONES DE TELEISLAS
• San Andres from the sky
• What is Raizal TV
• Anancy
• Raizal house
• Granny kitchen
• Fisherman island
• Creole culture
• Providence magazine
CONTENIDOS
DE ‘CARIBVISION’
• Armstrong Williams show
• Sister G
• Bible, cufflinks and stilettos
• Caribbean medical
• Money matters
• Animal rescue
• Untold stories
• Dog tales
• Taste of Trini
• Real nice Guyana
IMPORTANTES GESTIONES
Otro de los temas analizados alrededor de Raizal TV, fue la renegociación de la deuda contraída con la CMC por valor de $3.600 dólares.
Lo anterior, porque la disponibilidad las 24 horas de la señal de ‘CaribVision’ se integró mediante una licencia de uso, que inició en 2022 con un costo mensual de $400 USD. Pero a raíz de la crisis financiera que presentó Teleislas en la vigencia 2023, se había dado una cesación de pagos a la CMC, por lo que en el año 2024 se dio la suspendió del acuerdo.
Sin embargo, luego de seis meses, Teleislas se comprometió a saldar las facturas por pagar, logrando renegociar la deuda y obtener, además, un nuevo acuerdo con el cual se pagaron $1.800.00 USD de estos pasivos, mientras que el valor restante se pactó con servicios comerciales.
Así pues, tras negociaciones de la gerencia anterior, en la actualidad esta licencia tiene un costo de $200 USD y los otros $200 se liquidan a través de canje comercial. Una gestión que, en palabras del exgerente Escalona, revitaliza el impacto cultural y social de esta alianza, y se convierte en una herramienta de resistencia ante la homogeneización cultural, lo cual se refleja en:
- Exaltación del creole, mediante programas que priorizan su uso cotidiano y educativo.
- Promoción de prácticas ancestrales vinculadas a la música, gastronomía y narrativas históricas propias.
- Generación de contenidos legítimos, que reflejan las realidades insulares, desde la mirada de sus habitantes.
Por último, el Canal Regional Teleislas recalca que la alianza con CMC/CaribVision ejemplifica cómo los medios regionales pueden tejer redes internacionales para ampliar su alcance y diversificar contenidos.
Un modelo replicable para otras comunidades con desafíos similares de preservación cultural, aprovechando el alcance de ‘CaribVision’: canal de cable 24 horas al día, siete días a la semana, que se transmite hoy en día en más de 18 territorios del Caribe, los Estados Unidos (área triestatal de Nueva York: Nueva York, Nueva Jersey y Connecticut) y las provincias canadienses de Ontario y Quebec.
Quijada de caballo, alma musical de las islas EL DÍA DEL JAABUON
Por Iván Samir Otero
Este año, el 15 de abril de 2025, se marcó un hito cultural al celebrar el primer ‘Día del Jaabuon’, rindiéndole homenaje a este símbolo de creatividad, resiliencia y mística musical. Así como a todos y cada uno de sus intérpretes isleños tanto masculinos como femeninos.
La historia del jaabuon es un viaje fascinante que nos lleva hasta los años 40, cuando algunos nativos isleños llegaron a Panamá para trabajar en la construcción del canal interoceánico. En su tiempo libre, fueron testigos de un instrumento rudimentario pero encantador: la quijada de caballo. Su sonido peculiar, logrado al raspar o golpear los dientes, resonó profundamente en ellos, al punto de que uno de esos trabajadores se llevó de regreso consigo un ejemplar al archipiélago. No era solo un objeto, era una experiencia, una conexión.
Desde su llegada a las islas, el jaabuon se acopló de forma orgánica a las agrupaciones musicales típicas. Junto al ‘Tub’, las guitarras, violines, mandolinas y maracas, la quijda se posicionó como un elemento clave en la música isleña, notándose tanto en las sonoridades antiguas como modernas. Su vibración, su carácter único, aportaron no solo sonido sino también una personalidad al repertorio musical del archipiélago.
En la sexta edición de la Feria Internacional del Libro de San Andrés y Providencia 2024, se reunió a varios maestros y maestras del instrumento para realizar un homenaje, siendo el punto de partida
para convenir la celebración que se llevaría a cabo el pasado 15 de abril, cuando una parte de la comunidad de San Andrés y Providencia se unió para reivindicar la relevancia del jaabuon
En el evento, un grupo de intérpretes de la música tradicional isleña llevaron al escenario el instrumento como protagonista, demostrando su versatilidad en composiciones clásicas y contemporáneas. Además, se leyó un manifiesto que no solo ensalzó su valor cultural, sino también su papel como testimonio vivo de la historia y memoria colectiva de las islas.
El manifiesto, cargado de emoción y profundidad, fue un llamado a preservar no solo la música, sino también todo aquello que nos hace únicos como comunidad. "Nosotros adoramos el jaabuon, aunque no suene", comentó el ex Defensor del Pueblo y eminencia cultural Fidel Corpus, la noche del evento celebrado en ‘Priti Ai Hous’, sitio ideal que acogió con su ambiente, encanto y resplandor este momento histórico en nuestra sociedad actual.
Su frase contundente, me hizo caer en cuenta que, el jaabuon asimismo es memoria, es identidad, es resistencia. Un poderoso elemento de celebración y unión de nuestra naturaleza Caribe y universal. Resonando con tanta fuerza entre los asistentes, quienes sintieron y vieron la majestuosidad en acción de un instrumento aparentemente simple, pero fundamental.
Lo que hace especial al jaabuon no es úni-
camente su historia, sino su capacidad de integrarse y evolucionar dentro de la cultura musical del archipiélago. A través de las décadas, ha acompañado tanto fiestas populares como momentos introspectivos, siendo siempre un símbolo de la creatividad isleña. Su sonido no es solo una vibración, es una narración, un diálogo que conecta pasado y presente.
El primer ‘Día del Jaabuon’ contó con figuras destacadas del ámbito cultural isleño quienes se congregaron para honrar este legado. Entre ellos, destacan los aportes de la escritora Cristina Bendek, anfitriona de la velada y coautora del manifiesto leído en la ceremonia, cuya elocuencia y profundidad, fueron enriquecidas por las colaboraciones del cantautor Joe Taylor y el productor Javier Dueñas.
Así mismo se sumó el respaldo de iniciativas culturales como Mamaroja Company, FILSAI y el Área Cultural del Banco de la República, reflejando la unidad de la comunidad en torno a este símbolo. Las presentaciones musicales pusieron al jaabuon en el centro del escenario, con interpretaciones memorables que hicieron recordar a músicos que ya no nos acompañan.
Aporte fundamental para preservar y contagiar la utilización del instrumento, fueron entregados por nombres tales como Besthand del Conjunto Bahía Sonora o Mr. Colbrok Hudgson en Providencia. Las demostraciones de los intérpretes invitados confirmaron con todas las de la ley, la relevancia atemporal del jaabuon como narrador musical de nuestras islas.
El manifiesto, pieza central del evento, no solo ensalzó su valor cultural, sino que también actuó como un llamado a la acción. Poco más de 70 firmantes, representantes de la sociedad civil, respaldaron este documento que aboga por el derecho del Pueblo Raizal a preservar y difundir su memoria, su lengua creole y su rica cultura.
Los firmantes no solo representaron la voz del pueblo, también ejercieron su autonomía artística con la convicción de que el jaabuon encarna uno de los instrumentos más simbólicos de la cultura musical del archipiélago. Este homenaje también rinde tributo a los ciclos de la vida, un mensaje que conectó profundamente con los asistentes y reforzó la trascendencia de este evento.
La primera celebración del ‘Día del Jaabuon’ marca un inicio prometedor para su visibilización y reconocimiento. Para los habitantes del archipiélago, el jaabuon es más que un instrumento, es un puente entre generaciones, un testimonio de nuestra capacidad de transformar lo ordinario en extraordinario. En cada golpe, en cada rasgueo, está el eco de quienes lo trajeron desde Panamá y lo convirtieron en parte inseparable de nuestra identidad.
El ‘Día del Jaabuon’ no es solo una fiesta, es un recordatorio de que lo pequeño puede ser monumental, que lo cotidiano puede ser arte, que el sonido puede ser memoria. Hoy celebramos, pero también reflexionamos: ¿Qué otros tesoros culturales esperan su lugar en el escenario?
Memorable despedida al Papa Francisco
El adiós a Francisco se convirtió en un retrato vivo de su trayectoria. Más allá de la sustancial presencia de varios mandatarios, su sello distintivo fue la inédita presencia popular. Cientos de miles desbordaron la plaza de San Pedro y muchos de los elegidos de Bergoglio: pobres, confinados y migrantes, acompañaron en primera fila el féretro.
Francisco fue, sin dudas, un papa diferente. No solo porque llegó al Vaticano desde Latinoamérica –la primera vez en dos mil años de historia que un Papa no era europeo– sino porque mediante su impronta acercó a la Iglesia a muchos que no comulgaban con el catolicismo incomodando, de paso, a los sectores eclesiásticos más conservadores.
Con sus acciones, fue promotor de un pensamiento y de un posicionamiento más humanista al interior de una institución que en buena parte miraba complaciente a los sectores más opulentos y hacía tiempo se alejaba visiblemente de las personas más humildes. Pero Ber-
goglio, a los distintos, a los diferentes, también les abrió la puerta.
Entre las posturas que también lo hicieron un Papa diferente, una de las principales fue la ruptura con el discurso hegemónico, histórico, del Vaticano contra la homosexualidad. Además, buscó romper con décadas de impunidad y silencio frente a los actos de corrupción cometidos por sacerdotes y, claro está, derribar el muro que excluía a las mujeres de roles relevantes en el Vaticano.
En tal sentido, Francisco fue el primer Papa que nombró a una mujer para dirigir una de las oficinas administrativas en la entidad. También por primera vez, se incluyeron mujeres en el organismo de 70 miembros que selecciona a los obispos y en el consejo de quince miembros que supervisa las finanzas del Vaticano.
En cuanto a los hechos sin precedentes de su papado se destaca la mencionada
Las sospechosas de siempre
Pero yo creo que Anancy es mucho más que un simple truco de la tradición oral. Anancy somos también nosotras, las mujeres, en nuestra forma más profunda y contradictoria.
Anancy es astuta, alegre, encantadora. Teje su hogar con delicadeza y así también su trampa. De este modo muestra la feminidad, capaz de construir refugios y crear belleza, pero también de
mover los hilos invisibles de la manipulación y el poder. La antropóloga Margaret Field, en su estudio "Religion and medicine of the ga people", habla de las figuras de arañas femeninas que estaban asociadas tanto a la protección como a la brujería en la tradición africana (Field, 1937).
Cada vez que leo o escucho un cuento de Anancy, siento que estamos frente a la imagen de una mujer que no cabe en un solo molde. No es solo la madre tierna ni la joven inocente. Tampoco es solamente la seductora o la bruja. Es todas ellas, al mismo tiempo. Como la propia red de la araña, la feminidad es flexible, fuerte y, a veces, mortal.
admisión de algunos de los delitos más grandes de la historia de la Iglesia Católica: el abuso sexual de niñas, niños y adolescentes de parte de sacerdotes. En cada país en el que se investigó a fondo, salieron a la luz casos que históricamente se invisibilizaban en la institución.
De otra parte, entre las frases célebres de Francisco está aquella que reza: “es mejor ser ateo que alguien que va a la iglesia y después odia a todo el mundo”. Bergoglio era jesuita, una congregación que se caracteriza por articular la doctrina con la inteligencia y la sensibilidad. Por esa razón trasciende razas, credos y nacionalidades, poniendo en primer plano el amor al prójimo.
Del 6 al 10 de septiembre de 2017, llegó a Colombia con motivo de la reconciliación de muy buena parte del pueblo y la sociedad tras la firma de los acuerdos de paz con las FARC en 2016. "Basta una persona buena para que haya esperanza", dijo en la homilía, agregando también que "Todo esfuerzo de paz sin
un compromiso sincero de reconciliación será un fracaso".
Por último, son oportunas de mencionar las gestiones siempre bien correspondidas del entrañable monseñor Jaime Sanabria, Vicario Apostólico del Archipiélago, e igualmente del joven periodista Efraín Dawkins, quien sostuvo una audiencia con el sumo pontífice días después del paso de los huracanes Eta y Iota en 2020. Durante aquel encuentro se conocieron detalles de aquella tragedia y también de la historia del Pueblo Raizal.
Como corolario de las gestiones mencionadas resultó una significativa donación del Estado del Vaticano. Sin embargo, y quizás la más reveladora sensación que nos queda flotando en el viento es la idea de que Francisco, el Papa de todos, nos tuvo en sus oraciones un poco más desde aquellos momentos. Ojalá y lo siga haciendo, por los siglos de los siglos. Amén.
A lo largo del Caribe, las historias de Anancy mutaron y sobrevivieron como un acto de resistencia. Nos enseñaron que, en un mundo desigual, la inteligencia y la picardía eran armas tan legítimas como la fuerza bruta (Orijin Culture, 2023). Pero también dejaron sembrada la idea de que lo femenino, como la propia Anancy, debían ser observadas siempre con cierta sospecha.
Cuando hablamos de feminidad, preferimos quedarnos en su rostro luminoso: la matrona que nutre, la compañera que abraza, la amiga que comprende. Sin embargo, dentro de ese mismo ser, habita la posibilidad de lo oscuro: del
aguijón, del veneno, del tejido que no siempre salva, sino que a veces destruye, del llanto condicionado, de la queja manipuladora, de la maldad.
Quizás por eso Anancy nos incomoda y nos fascina. Porque nos recuerda que en toda mujer hay una tensión viva entre la creación y la destrucción, entre el amor desbordante y la astucia callada. Y que esa tensión, lejos de ser un defecto, es parte esencial de su poder.
En el fondo, sabemos –y sé– que toda mujer es, como Anancy, sospechosa… Sospechosa de hacer el bien y sospechosa de hacer el mal. Según el hilo que decida mover.
¿Rencaucharse o reinventarse?
Detrás del maquillaje político, ¿hay un líder verdadero? La renovación de imagen es una táctica común, pero ¿es solo una fachada o un cambio real?
La pregunta que nos debe hacer reflexionar es: ¿reencaucharse o reinventarse? Es la elección que define a los líderes.
Debacle
Los sistemas sociales varían según la naturaleza de su población, allí se encuentran diferentes formas de vida, de conducta, usos y costumbres, de forma tal que la preservación del individuo sea prioritaria.
En ésta nación llamada Colombia, la cosa cambia. Múltiples errores se han cometido, debacles, para ser más claros. Es motivo de observación que en sistemas de vida de
Malungaje
Bastó con mirarlo para entender lo que trataba de explicarme. Titubeó al decir que se sentía huérfano. Le tocó recoger sus pertenencias, incluso las que aún conservaba su padre desde la muerte de su madre.¿Cuántas formas de orfandad se transitan?
Hay tantas como relaciones y vivencias humanas. hay tantas como los territorios y maritorios.
Está la orfandad de los hijos que pierden a sus padres. De las madres que sepultan tempranamente a sus hijos. La de los nietos que lloran a sus abuelos. La orfandad de las familias con desaparecidos en
DIRECTOR
La diferencia entre ambas opciones es sutil, pero crucial. Reencauchar implica cambiar la imagen o el discurso para atraer votos, sin necesariamente cambiar las políticas o acciones reales. Es una táctica superficial que busca engañar a los votantes, haciéndoles creer que el líder ha cambiado, cuando en realidad, sigue siendo el mismo.
Por otro lado, reinventarse implica un cambio más profundo y auténtico. Un líder que se reinventa
está dispuesto a cambiar sus políticas, estrategias o enfoques para adaptarse a nuevas circunstancias o para mejorar su desempeño. Este cambio es genuino y busca beneficiar a la comunidad, no solo al líder mismo.
La historia política muestra que los líderes que se reencauchan pueden mantenerse en el poder, pero no necesariamente beneficiarán a la población. Por otro lado, aquellos que se reinventan pueden enfrentar resistencia inicial,
pero a largo plazo, logran generar cambios positivos y duraderos.
En conclusión, la elección entre reencaucharse y reinventarse es fundamental para entender las intenciones y acciones de los líderes políticos. Como ciudadanos, debemos estar atentos a estas tácticas y exigir a nuestros líderes que sean auténticos y genuinos en su enfoque. Solo así podremos generar cambios positivos y duraderos en nuestra sociedad.
criaturas más ‘básicas’ sean mucho más eficientes en ésto de la preservación; de forma tal que se pueden observar diversos modelos.
Empezando por la ‘anarquía’ de los octocorales que, sin necesidad de regente, reparten los alimentos por medio de una red ‘pública’ priorizando al que más los necesita.
Bueno y sí, hay matriarcados hermafroditas altamente efectivos, como por ejemplo en el pez loro. Así como también especies de peces donde los machos son responsables de las primeras etapas de crianza.
El pólipo de coral y la zooxantela de las colonias de coral que construyeron nuestros arrecifes se asimilan al patriarcado, ella alimenta y el pólipo construye. Todos éstos sistemas, a pesar de las diferencias, son eficientes no solo en lo particular sino también en un mayor entorno.
Estás comparaciones nos permiten valorar y calificar la normatividad vigente colombiana, donde se castiga por ley que el alto porcentaje de votantes haya creado alianzas para la elección del actual gobernador, por ejemplo, con el 70 % de la votación.
Lo más curioso es que la palabra democracia es “un sistema político en el cual la soberanía reside en el pueblo, que la ejerce directamente o por medio de sus representantes”.
Bueno, sin entrar a juzgar a nadie, pareciera que se han manipulado las leyes a punto tal que carecen de coherencia comparados con otras especies y sistemas de gobierno más ‘primitivos’.
Ahí les dejo…
alta mar. La de los desplazados del territorio y maritorio. La del exilio y los condenados. La devastación seguida por un huracán. La orfandad que encuentra uno en la novela Los abismos de la escritora Pilar Quintana. Están los niños huérfanos que crecen en los orfanatos o instituciones.
Bastó con mirarlo para sentirme en hermandad con él, para reconocerme en su vivencia, para encontrarme en su dolor. Cuando leí la palabra Malungaje en el texto de Jerome Branche, Malungaje: hacia una poética de la diáspora africana, supe que más allá de la amistad, lo que nos encuentra y teje nuestra relación es el infortunio.
Malungo, palabra de origen africano de los hablantes de Kikongo, Umbundu y Kimbundu reúne la
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idea de parentesco o hermandad, el infortunio, y "compañero de barco" (canoa grande). Término ampliamente utilizado para acoger las vivencias entre los esclavizados que fueron trasladados en grandes barcos por el Atlántico. En Haití, batiment, y simplemente “compañero de barco, shipmate” en Jamaica. En Surinam, un cognado de compañero de barco: sipi o sibi, como lo cita Jerome Branche en su texto.
En la orfandad se transita la muerte. Se navega a la deriva por aquello que llamamos vida. La palabra Malungo, que salió en flor en los bantúes esclavizados, hoy sale en flor por mi boca.
A él la palabra "orfandad" se le deslizó por los dientes. Su semblante, como el semblante de un niño pequeño que llora a su cuida -
dor primario, me conmovió. Cerré los ojos y me froté la cara para quitarme el rictus de dolor.
Aquello que se encuentra en el cuerpo de quien atraviesa el infortunio, no encuentra palabra. Uno solo se reconoce. Como mujer raizal afrocaribeña, encuentro en el Malungaje no solo una forma de enunciar, sino una palabra para dar forma. Hay vivencias que no tienen nombre y no caben dentro de ninguna palabra. Caben solo en el cuerpo. Habitan el cuerpo antes de habitar la palabra, o la no palabra.
La palabra Malungo tiene que ver con la afirmación de la vida. Solo en el relacionamiento nos hacemos humanos. Es decir, en el Malungaje…
DISEÑO EDITORIAL Jesse Lunazzi Celis
