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AC de Egresados la Paz Registro Curriculum Vitae Becas Publi-k-t-e
Colaboraciones
Saeje - Virtual (UdeG Virtual) El Nutriologo una necesidad Nacional De Utopias y de Moustros: Los mueseos Mexicanos Ăšltima parte.
Cartelera
Exposiciones Musica Teatro Danza Cine Convocatorias Cartelera Fundacion UdeG
Entrevista
Leticia Elizalde Camino
rehabilitadora del mundo fisico
El espíritu universitario une y fortalece Por: Fausto Ramírez Salcedo El quehacer profesional de los egresados de la Universidad de Guadalajara se manifiesta en diferentes puntos del país, pues quienes en las décadas de los 70 pretendían cursar una licenciatura se veían precisados a optar por la oferta académica de nuestra Casa de Estudios, entre otras razones por la escueta oferta de profesiones e instituciones de educación superior dónde cursar los estudios. Este fenómeno impactó negativamente a muchas familias del norte y noroeste de nuestro país ya que un gran número de estudiantes de la época se trasladaron a Guadalajara o al Distrito Federal para conquistar un lugar en las aulas de la Universidad Nacional Autónoma de México, la Universidad de Guadalajara, el Instituto Politécnico Nacional y en la Universidad Autónoma de Guadalajara, por mencionar algunas, con la consecuente desintegración temporal y en algunos casos definitiva de un número considerable de familias radicadas en Baja California, Sinaloa, Chihuahua y Sonora. No obstante lo anterior, el espíritu universitario de los Leones Negros de la U de G ha realizado significativas aportaciones al progreso en las entidades federativas de los ahora egresados y profesionistas que una vez concluida su
formación, restablecieron su residencia en las diferentes regiones de sus estados y comenzaron su desempeño como profesionistas. La aceptación del entorno por la calidad profesional así como la capacidad para innovar no se hizo esperar: Los egresados de la Universidad de Guadalajara adquirieron por propia cuenta el respeto y reconocimiento social, lo que les generó un capital invaluable que hasta nuestros día es ampliamente reconocido en ciudades como Mazatlán, La Paz, Hermosillo, Culiacán, Mexicali o Chihuahua, entre otras.
por lo que hace ya más de dos décadas, profesionistas entusiastas decidieron constituir Asociaciones Civiles de Egresados de la Universidad de Guadalajara en el Sur de Sinaloa; en la Paz, Baja California Sur y en el Centro de Sinaloa. yectoria es reconocida allende nuestras fronteras como el Ballet Folklórico de la Universidad de Guadalajara. En su amplia trayectoria, la Asociación de Egresados de la Universidad de Guadalajara en la Paz, Baja California Sur ha participado en un sinnúmero de actividades sociales llevando a las personas de escasos recursos servicios de Salud, Educación, Asesoría Jurídica, o de Autoconstrucción de manera conjunta con las instancias pertinentes de los sectores social y productivo de aquella entidad federativa. De igual forma y gracias a las gestiones de los integrantes de sus mesas directivas, han materializado la presencia nuestra Casa de Estudios en actividades académicas, sociales y culturales con la participación de investigadores e instancias administrativas así como grupos encargados de la difusión cultural cuya trayectoria es reconocida allende nuestras fronteras como el Ballet Folklórico de la Universidad de Guadalajara.
La constancia en la realización de las tareas que esta Asociación se ha impuesto motivó que su membresía detectara la necesidad de contar con un espacio propio en el que se pudieran llevar acabo las distintas acciones relacionadas de un auténtico servicio social profesional y por otra parte, contar con un espacio adecuado para su actualización profesional, realización de cursos así como la convivencia social y de esparcimiento. Su amplia presencia social en Baja California Sur es producto del cumplimiento de sus fines de corte eminentemente científico, educativo, cultural, social y deportivo dejando fuera de su objeto rubros religiosos y partidistas dotando de credibilidad y confianza a su trabajo. El ser universitario hace que la sociedad en la que nos desenvolvemos vea materializado los principios que rigen el quehacer de la Universidad de Guadalajara. En los egresados de la UdeG se concretan acciones que benefician a la fuerza productiva de las regiones donde se desarrollan, pues su actividad profesional y el conjunto de los conocimientos adquiridos en las aulas se constituyen como un gran capital social y económico que en no pocas ocasiones ha contribuido en la toma decisiones para la creación y en su caso modificación de las políticas públicas del entorno.
Lo anterior ha motivado a los integrantes de esta agrupación de profesionistas en La Paz, Baja California Sur a convertirse en enlace entre los estudiantes aspirantes a ingresar a la Universidad de Guadalajara radicados en ese Estado y la Institución, sometiéndose al mismo proceso de evaluación que los aplicados en la ciudad de Guadalajara. En este sentido su iniciativa ha permitido el traslado de personal de la Coordinación General de Control Escolar de la UdeG a la sede de su Asociación para la aplicación de la Prueba de Aptitud Piense II, para aspirantes de primer ingreso radicados en La Paz, BCS, a quienes previamente brindan asesoría vocacional para la elección de las carreras y disminuir así la deserción escolar. El derecho de libre asociación no sólo forma parte de los llamados Derechos Humanos, pues nuestra Carta Magna al contemplarlo en su Artículo 9° lo eleva al rango de Garantía Constitucional ejercida exitosamente por un número significativo de egresados constituidos en agrupaciones de profesionistas conformadas por egresados, egresados titulados y universitarios que han cursado estudios de posgrado. Una Asociación Civil de Egresados de la Universidad de Guadalajara es la reunión de quienes se han formado como profesionistas en las aulas de una misma carrera o de diferentes licenciaturas de la oferta académica de la propia Casa de Estudios y que deciden cons-
tituirse en la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG); en diferentes municipios de Jalisco así como en aquellos puntos del país donde han decidido establecer su residencia. Constituir una Asociación de Egresados de la Universidad de Guadalajara es una forma de participación social, establecer el contacto permanente entre su membresía y la Universidad de Guadalajara, al tiempo que se abren espacios para la reflexión y el análisis, la generación de propuestas así como la actualización académica y profesional de los egresados. La Universidad de Guadalajara a través de su Coordinación de Egresados y Ex Alumnos se congratula por el éxito que a través de los años han obtenido los integrantes de la Asociación de Egresados de la Universidad de Guadalajara en la Paz BCS a quienes extendemos la más cordial de las felicitaciones por tan brillante trayectoria en más de dos décadas y hacemos votos por que su ejemplo motive la integración de agrupaciones que como ésta, piense y trabaje en beneficio de quién ha hecho posible nuestra formación profesional: la Sociedad. El espíritu universitario une y fortalece, te invitamos a integrarte a una de las agrupaciones de profesionistas ya existentes o constituir una en cualquier municipio de Jalisco o entidad federativa, ponemos a tu disposición la asesoría legal requerida para materializar este esfuerzo. Consúltanos en www.egresados.udg.mx
Registro de Egresados
Hablar de los egresados es hablar de la culminación de todo un proceso educativo y del inicio de la vida laboral como una posibilidad para proyectarse como persona, como profesional, como programa y como institución ante el país. El registro de Egresados tiene como objetivo principal actualizar el padrón general con el fin de promover las actividades de acercamiento, estrechar y fortalecer la relación con sus egresados; la Universidad de Guadalajara a través de la Coordinación de Egresados y Ex Alumnos ha creado una serie de servicios y beneficios para sus Egresados.
4. Estimular el perfeccionamiento profesional de los egresados a partir de la difusión e incorporación de estos a programas de postgrado. 5. Derivar de sus aportes, renovaciones y ajustes de tipo curricular. 6. Conformar Asociaciones de Egresados.
En una primera parte del proceso se ha venido trabajando en la recolección de la información que permita el perfeccionamiento de la base de datos para, posteriormente, aplicar el formato de seguimiento que nos permitirá tener una información más clara sobre la percepción del egresado en temas relacionados Es objetivo general el promover la comu- con su desempeño profesional y su deseo de seguir vinculado con al universinicación permanente con los egresados dad. de la Universidad con el programa mismo, con el ánimo de generar y fortalecer el vínculo de comunicación.
Objetivos específicos 1. Estimar la contribución social que los egresados han realizado en el medio externo, así como el reconocimiento que este otorga. 2. Establecer el grado de satisfacción que los egresados expresan de su formación profesional. 3. Ubicar laboralmente, en la medida de lo posible, a los recién egresados
Estrategias • Utilización de los diferentes medios para localizar a todos los egresados de la Universidad como son: convocatorias, prensa, comunicación telefónica, radial, correo electrónico y otros. • Apoyar y participar activamente en los encuentros de los egresados. • Correo Electrónico (el cual es nuestro principal medio de localización) • Publicación en el periódico • Teléfono • Por los mismos egresados
Política de Privacidad Los Datos de Inscripción y todo tipo de información personal servirán para datos estadísticos, establecer comunicación y dar seguimiento al desempeño profesional de nuestros egresados, esta información se encontrará sujeta a nuestra
El Servicio también puede proveer notificaciones de los cambios, u otros asuntos, mostrándole avisos o enlaces referentes al Servicio. En caso de cualquier aclaración o duda notificarlo inmediatamente a nuestro equipo de Atención a través del siguiente correo: egresado@cencar.udg.mx
Beneficios para Egresados con Credencial
El Currículum Vitae El Currículum Vitae es la herramienta más importante que tienes para promocionarte y desarrollar tu carrera profesional, es el medio que tienen los empleadores de conocerte y evaluarte. El currículum tiene una triple función: presentarte a un futuro empleador, concentrar la atención sobre los aspectos más importantes de tu personalidad y de tu recorrido académico y laboral durante la primera entrevista y después de la entrevista, recordar a tu futuro empleador los datos que mejor hablan de ti. Cuando se trata del primer currículum no debe preocuparte que sea escueto, sin embargo tienes que esforzarte en sacarle partido, siempre habrá alguna tarea o función que hayas desempeñado, trabajos realizados durante la carrera, asignaturas cursadas o prácticas en empresa o instituciones que sean interesantes para ese puesto de trabajo que deseas. Si se trata de una oferta de empleo y tu experiencia laboral no ha sido ni estable, ni muy acorde con el puesto que se ofrece, deberás resaltar la información que guarda relación con el mismo.
Ejercicio “Tipo de trabajo” Para conocer el tipo de trabajo que te gustaría obtener, te proponemos realizar el siguiente ejercicio de reflexión: a) Toma un tiempo para pensar sobre lo que eres, lo que has hecho y lo que quieres hacer. Requieres papel y lápiz y un espacio tranquilo e iluminado b) Contesta con sinceridad una a una las siguientes preguntas (toma el tiempo que necesites). ¿Me gustan las empresas grandes o las pequeñas? ¿Qué distancia estoy dispuesto a recorrer entre mi casa y el trabajo?
¿Me gusta trabajar en interiores o exteriores? ¿Tolero estar en un sitio todo el día o prefiero estar en movimiento? ¿Prefiero trabajar solo o necesito estar entre personas? ¿Debo entrar en un ambiente dirigido al servicio de las personas? ¿Trabajo mejor cuando estoy bajo tensión o debo buscar un ambiente tranquilo? ¿Cuál considero el puesto ideal para mí? Pensando en un puesto, ¿Cuáles son los tres puntos más importantes para mí? ¿Soy emprendedor o necesito alguien que me guíe? ¿Me gusta estar al mando o prefiero trabajar para otros? ¿Me importaría mucho comenzar desde abajo en una empresa? ¿Me considero un líder? ¿Necesito vestirme profesionalmente todos los días o prefiero el atuendo informal? ¿Cómo visualizo mi ambiente de trabajo? d) Una vez contestadas estas preguntas analiza las respuestas y visualiza tu futuro dentro de algún ambiente en particular, es decir como jefe en tu propia empresa, trabajando para otros en algún puesto auxiliar o profesional o al frente de un negocio propio; revisa cuál satisface tus expectativas actuales y cuál es el mínimo de requisitos que debería tener tu primer puesto de trabajo profesional.
BECAS VIGENTES
COORDINACIÓN GENERAL DE COOPERACIÓN E INTERNACIONALIZACIÓN Becas del Gobierno de Suiza 2009-2010. Estudios de Posgrados, investigaciones y cursos. Egresados de todas las áreas. Fecha límite: 6 de octubre 2008.
egresados. País: Inglaterra. Fecha límite de recepción: 14 de noviembre de 2008.
“Becas de Investigación Doctoral 20082009”. Estancias de Investigación en “Becas del Gobierno de Canadá Año Aca- Canadá. Estudiantes mexicanos de tiemdémico 2009-2010”. Para egresados de po completo inscritos en un programa todas las áreas del conocimiento, excep- doctoral y cuya tesis tenga como tema to Medicina, Odontología, Entrenamiento un aspecto de Canadá. Fecha límite de Clínico, Programas de Administración de recepción: 28 de noviembre 2008. Empresas y Aviación Internacional. Fecha límite: 10 de octubre 2008. “University de Texas en Dallas (UTD) – CONACYT PROGRAM 2009-2010”. DirigiBecas de Reducción de Colegiatura para do a egresados. Áreas de Ciencia y TecMaestría y Doctorado. Dirigido a egresa- nología. Fecha límite de recepción: 03 de dos. País: Canadá. Fecha límite de recep- abril 2009. ción: 10 de octubre del 2008. Programa de Intercambio para maestros Becas para Maestrías en el Extranjero de inglés en escuelas públicas de nivel Fundación MOB – Programa 2009. Para medio y medio superior SEP-FULBRIGHT originarios de México. Todas las áreas GARCÍA ROBLES. Profesores de Inglés. (se excluyen Medicina, Arquitectura, Fecha límite: 22 de octubre. Artes y afines). Jóvenes mexicanos con nivel de Licenciatura de estudiar una “Programa Intercambio de Asistentes maestría de excelencia y prestigio. Mayode Idioma Español entre México y Reino res informes en: http://www.becasmob. Unido 2009-2010”. País: Inglaterra. Diorg.mx/informacion.html. rigido a: Maestros en el área de inglés. Fecha límite: 31 de octubre 2008. Mayores informes en http://www.cgci. udg.mx/ ó con la Arq. Dulce Quirarte “Programa Ritsumeikan Asia Pacífico Uni- en Av. Tomás V. Gómez 127 Col. Ladrón versity (APU)”. Estudios de posgrado en de Guevara, Guadalajara Jaliso, MéxiJapón. Área de administración y estudios co. Teléfonos (52) (33) 3630•9591 / sobre Asia-pacífico. Dirigido a egresados. 3630•9890 / 3630•989/ 36309591 ext. Fecha límite: 31 de octubre 2008. 5923. becas@cgci.udg.mx Programa de Becas Compartidas SEP/ British Chevening Ciclo 2009. Dirigido a
Publik-te Un Nuevo Sol
Un nuevo Sol
Instituto para niños Down A.C. Un Nuevo Sol, Instituto para niños Down A.C. inicia sus actividades el 26 de febrero de 1999. Fundado por iniciativa de un grupo de padres de familia, todos con hijos con Trisomía 21, apoyados por la asesoría de maestras y psicólogas expertas en el ámbito de la educación especial. Su misión es proporcionar educación personalizada, con vocación de servicio y calidad humana, en función de la integración a la sociedad de los niños con Síndrome Down. Contando con el personal, las instalaciones y el material didáctico apropiado para sus alumnos. Su visón es que será la institución pione ra en ofrecer una Casa Hogar para personas con Síndrome Down que queden desprotegidos por pérdida de padres ó tutores, en donde se pueda brindar alojamiento, atención médica, educación integral, actividades sociales y culturales. Se contará con el mejor personal y excelentes instalaciones, propiciando un ambiente familiar. Será auto sustentable a través de diferentes proyectos, canalizados a obtener recursos económicos becando a la población que no pueda costear su estancia.
Sus Proyectos 1. 2. 3. 4. a)
Nuestra Biblioteca Por los Derechos de los Niños Participación Reciclando-Becando Vén a Conocernos
b) 5. 6. 7. 8. 9.
Vámonos de paseo Por un feliz cumple Procurando Un Nuevo Sol 1°. Equipamiento 2°. Profesionalización 3°. Casa-Hogar
Es de importancia hacer énfasis en el proyecto “Reciclando-Becando”: Necesidad Detectada: Fondos económicos para becar a los alumnos de bajos recursos. Qué necesidad Becar a los alumnos que no puedan cubrir la cuota de recuperación Dónde Un Nuevo Sol, Instituto para niños Down, A.C. A quién ayudará Se becará a todos los alumnos. Por cuánto tiempo Durante el ciclo escolar Cómo se ayudará Reciclando y vendiendo aluminio, cartón, vidrio y plástico. Los ingresos son para cubrir las becas de alumnos más necesitados, actualmente se obtiene también para caja chica.
Ubicación
Domicilio: Sudán 1326, Col. Cuauhtémoc, CP 44750, Guadalajara, Jalisco Teléfono y Fax: 36433516, 0443312187467 E-mail: unnuevosolinsituto@hotmail. com Contacto: Psic. Patricia Delgado Chávez
Invitación a Publí-k-t-e Tu espacio está aquí Si diriges una empresa, negocio, editorial, impartes clases particulares, eres freelance, tienes un café o bar, vendes algún artículo de tu elaboración. Ofrece tus servicios. Envía tu logo y datos a: egresados@cencar.udg.mx.
SAEJEE - CAMPUS VIRTUAL UDG VIRTUAL INVITA
La Sociedad de Altos Estudios Jurídicos Empresariales Euroamericanos (SAEJEE Intl.), uno de los centros de Formación Internacional lideres en educación a distancia para ejecutivos, tiene el placer de invitarle a participar en un de los 19 programas de su cartera de Certificaciones Profesionales Europeas (Postgrados Curriculares Internacionales) para el año 2008, repartidos en las siguientes áreas: Finanzas/Bolsa, Derecho internacional, Ciencias empresariales, Ingeniería de sistemas, Emprendimiento.
en Marketing Financiero • Certificación Profesional Europea en Logística Integral Internacional • Certificación Profesional Europea en Sistemas de Información Gerencial • Certificación Profesional Europea en Dirección de RRHH Nuevos programas: • Certificación Profesional Europea en Negocios Internacionales • Certificación Profesional Europea en Administración de Servicios
Certificaciones Profesionales Europeas en: Área de FINANZAS/Bolsa (4 programas a elección): • Certificación Profesional Europea en Bolsa de Valores NYSE • Certificación Profesional Europea en Análisis Econométrico • Certificación Profesional Europea en Dirección Financiera • Certificación Profesional Europea en Fundraising Área de CIENCIAS EMPRESARIALES (5 programas a elección): • Certificación Profesional Europea en Alta Gerencia • Certificación Profesional Europea
Área de INGENIERIA DE SISTEMAS (4 programas a elección): • Certificación Profesional Europea en Norma ISO 27001 • Certificación Profesional Europea en Diseño y Modelado UML • Certificación Profesional Europea en Webmaster • Certificación Profesional Europea en Seguridad Informática
Área de DERECHO INTERNACIONAL (3 programas a elección): • Certificación Profesional Europea en Arbitraje Internacional • Certificación Profesional Europea en Derecho Diplomático • Certificación Profesional Europea en Derechos Humanos Área de EMPRENDIMIENTO (3 programas a elección) • Certificación Profesional Europea en E-Business • Certificación Profesional Europea en Creación y Gestión de Franquicias • Certificación Profesional Europea en Real Estate (Bienes raíses) DATOS IMPORTANTES Y COMUNES A LOS PROGRAMAS: Fecha límite de solicitud de Admisión: Consultar fechas Fecha límite de finalización de Trámites de Inscripción: Consultar fechas Fecha de Inicio del programa: Consultar fechas Duración de los programas: 4 meses (16 semanas) Carga total de trabajo (estimación): 240 horas (15 horas semanales) Modalidad: 100% On Line (E-Learning + E-Training) Metodología: Constructivismo Requisitos: • Ser profesional con un nivel míni-
mo de licenciatura • Tener un mínimo de 2 años de experiencia en el área estudiada (5 años aconsejable) • Tener un nivel básico de computación • Tener un excelente nivel de español (para no nativos) Si desea solicitar su participación, ya que hay un número de cupos limitados para el programa (el programa está abierto a todos los países de Latino América y España), le aconsejaría de realizar en cuanto antes su solicitud de admisión On Line, ingresando al siguiente link: NOTA: No olvide, seleccionar mi nombre en persona de contacto (Emmanuel ALLINAND) en su solicitud para que pueda realizar el debido seguimiento. Formulario de solicitud de admisión on line aquí: http://www.altosestudios.es/admisiones. html Para más información sobre el programa de su elección conteste a este mail solicitando información y precisando el nombre del programa de su interés. O escriba al Director de admisiones Internacionales Dr. Emmanuel ALLINAND: allinand@altosestudios.es
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El nutriólogo: una necesidad, nacional y la cultura nutrimental ante la obesidad. En nuestro país, se viven momentos importantes respecto al repunte de problemas de salud pública, tales como la obesidad, problema que no respeta género, edad y condición social, pero lo más trascendente radica en las necesidades socioeconómicas donde se sigue manifestando tendencias importantes en el proceso salud enfermedad, lamentablemente no existe la cultura de acudir a consulta con el nutriólogo, más bien se realiza con el médico y se tienen que experimentar las consecuencias de ello, ya que el nutriólogo es el profesional de la salud especializado en este terreno. El incremento en las tasas de morbimortalidad por enfermedades crónicas es evidente si no se brinda la atención en el terreno nutricional para abatir la obesidad, así como contar con las mínimas necesidades básicas en la población, dentro de ellas particularmente las que se refieren a alimentación, situación que en nuestro país incide en el incremento de población económicamente vulnerable. Existen muy pocas posibilidades para solucionar la atención en salud que la sociedad demanda, de aquí la importancia que el nutriólogo cuente con el conocimiento suficiente para que de manera conciente y profesional ejerza un papel transformador en la salud que requiere nuestro país. El nutriólogo representa una necesidad nacional, ya que se encuentra en los primeros lugares la obesidad y sobrepeso que a su vez en
Por: DCSP. Jesús Carlos Ruvalcaba Ledezma. Doctor en Ciencias de la Salud Pública. CUCS, UdeG. dcspjcarlos@hotmail.com unos cuantos años y humana, donde sus estudiantes a parprovocará que se tir de la ejecución de trabajo de campo sumen a las estadísinterrelacionado desde ejes como la ticas otras enfermenutrición comunitaria, nutrición clínica y dades, tales como ciencias de los alimentos permitirán al diabetes y cardiovasegresado de la licenciatura en nutrición culares entre otras, fortalecer su percepción respecto a las lo que seguramente necesidades emergentes en la nutrición se traducirá en la de las personas que requieren de sus oferta académica de servicios. la licenciatura en nuSe debe tener la visión de la investitrición en diferentes gación de campo, desde la nutrición instituciones educacomunitaria lo que permitirá entrar en tivas, pero el curri- contacto con personas, realidades y proculum de la carrera gramas de trabajo, en el diseño de accioindudablemente nes respecto a las necesidades sociales debe incluir acción y le ayudará a ampliar y confirmar su en la comunidad de visión,así como la conciencia necesaria grupos vulnerables, de las necesidades sociales y le encaminutrición clínica, nará a un compromiso ético, social y de ciencias de los alisalud integral. mentos y dotarle al estudiante de herramientas de salud pública y epidemiología entre otras como la bioestadística, y la administración de servicios y recursos alimentarios. La formación académica del nutriólogo debe incluir en las universidades como misión, formar profesionales de alta calidad académica
Tomemos en cuenta que la salud, representa una situación variable y sujeta a ciertas condiciones individuales y del medio y que esta se manifiesta por el desarrollo equilibrado de las funciones fisiológicas, que a su vez se expresan por el desarrollo normal de la interacción e interdependencia biológica, psicológica y social del hombre con su ambiente. Las necesidades socioeconómicas de la población se ven fracturadas por las condiciones sociopolíticas de nuestro país y el concepto de salud de la OMS, que señala que la salud es el completo estado de bienestar, físico, mental y social de un individuo y no solo como la ausencia de enfermedad, concepto con dimensión holística queda muy fuera de la realidad y que despierta un interesante debate. Esta serie de conceptos confirman que el profesional de la salud tendrá que incidir en el control de riesgos y bueno en nuestro país, simplemente comer o no comer ya representa riesgos, lo que se come o lo que no se sabe que se puede comer se encuentra implicado a nivel social, pues es aquí donde el nutriólogo como profesional de la salud se integra tanto a nivel comunitario como en la clínica, como el experto que toma su función especializada en evaluar el estado nutricional del paciente y en indicar los requerimientos nutrimentales, situación que se manifiesta de forma irreal cuando la mayoría de la población mexicana no cuenta con salario digno que le permita comer nutrimentos mínimos aceptables a sus requerimientos, que implica la preparación del nutriólogo para de manera
sustentable ofrecer alternativas nutrimentales con miras a disminuir los riesgos derivados de la obesidad. Por lo que el nutriólogo a nivel profesional, por su formación ejercerá con mayor probabilidad de éxito y ganará su lugar en el terreno de los profesionales de la salud, como parte del equipo de salud, incluso las mismas personas se tienen que interesar en su salud, simplemente analicemos lo que representa este concepto. La salud pública: Es la ciencia y el arte de impedir las enfermedades, prolongar la vida y fomentar la salud y eficiencia mediante el esfuerzo organizado de la comunidad. En nuestro país la comunidad o pobla-
Los hábitos alimenticios se encuentran interrelacionados intrínsecamente con aspectos culturales y, en la naturaleza de los platillos mexicanos existen diferencias marcadas en la dieta cotidiana entre las clases sociales, unos por tener el satisfactor económico y otros por la carencia que se refleja en la cotidianeidad alimenticia, donde llenar el estomago es ya una ganancia, independientemente de los resultados de la ingesta que de alguna manera se refleja
en problemas de salud como la obesidad y sobrepeso. En el mercado existe amplia variedad de productos mágicos para bajar de peso, programas y concursos donde perder peso es el eje central, cuando es bien sabido que simplemente con saber que comer, cuanto comer y alimentos a evitar encontramos la solución, pero nuestro cuerpo exige la acción del nutriólogo para tales efectos, pero claro que la población necesita tomar conciencia de la trascendencia de alimentarse con equilibrio, con una dieta variada e inocua, lo que nos deja una pregunta por responder. ¿Las condiciones socioeconómicas y políticas en nuestro país son propicias para bajar de peso sin riesgos? incluso preguntémonos también lo siguiente. ¿Los problemas de sobrepeso y obesidad en nuestro país son en parte el resultado de las condiciones socioeconómicas y políticas en nuestro país? simplemente pasamos en nuestros días crisis alimentaria derivada de la pérdida de la atención, apoyo e importancia al campo y se anuncia al mismo tiempo en algún medio radiofónico que se cuenta con más y variados alimentos, que el pobre tendrá que seguir pobre y finalmente realizar dietas en su vida diaria ricas el lípidos y carbohidratos, carentes de proteína, “panza llena corazón contento”, “panza de pobre reviente pero que no sobre”, la educación para la salud también presenta un área de oportunidad emergente en asociación con la acción del nutriólogo.
¡Hay!, ningún mortal podría soportar el horror que inspiraba aquel rostro. Ni una momia reanimada podría ser tan espantosa como aquel engendro. Lo había observado cuando aún estaba incompleto, y ya entonces era repugnante… Mary W. Shelley. Frankestein
DE UTOPIAS Y DE MONSTRUOS: Los museos méxicanos Última parte. A modo de conclusión: Los mitos de la identidad La promoción de la identidad nacional ha sido el eje de funcionamiento de los museos mexicanos. Sin embargo, esta praxis de la burocracia cultural y la piramidación política ha sido ampliamente cuestionada en los años recientes. Entrampadas en la crisis actual de las grandes ideologías, las bases de nacionalismo retórico ya no conmueven ni a los ebrios nocturnos de mediados de septiembre. Es notorio el envejecimiento del nacionalismo como discurso del Estado. Sus evidentes intenciones cohesionadas y su atropellado manejo simbólico ya no resultan convincentes. Su retórica luce gastada, demagógica y sus elementos útiles fuera de foco. Nacionalismo retórico En esencia, el mito es una estructura narrativa que proporciona certezas. Esto es, el mito es una propuesta referencial que transforma en lógica una situación o un juicio de valor carente de sentido por sí mismos. Sobre la traza de los grandes corpus mitológicos nacionales subyacen las tensiones de la verdadera historia, constituida por locuras, placeres, sueños y violencias. En realidad, las identidades nacionales son instancias referenciales sostenidas por elementos arbitrarios y cambiantes. Tal como señala Nivon: “Sus dinámicas proceden
explícitamente de las situaciones que las ponen en operación o las controlan”(1992: 42-46). El origen del nacionalismo retórico debe buscarse hacia finales del Virreinato, sin embargo su expansión debe precisarse hacia mediados del siglo XIX, en que frente a la derrota del cuarentaisiete y el agudizamiento de las rebeliones indígenas en la Huasteca, Sonora y Yucatán, las ilusiones derivadas de la Independencia se habían esfumado (Guerra 1988: 193). Emergido dentro de violentas rupturas, el Estado mexicano (sustento teóricamente en la soberanía popular en oposición a la forma administrativa de la soberanía monárquica), quedó vacío de capacidades integradoras. En la medida en que el país parecía deshacerse, las elites gobernantes incorporaron en su discurso formas radicalmente simbólicas: la justificación derivaba de su propia historia nacional. Sin embargo, la pérdida de la densidad pluricultural ha sido el pecado original de estos modelos de consolidación, entendidos como inmensos proyectos políticos carentes de contenido. Llegamos a la esquizofrenia histórica de la aspiración permanente por “dejar de ser los que somos” (Monsiváis 1987: 101-111) y admitir una gran ficción dominante como único vehículo para occidentalizarnos.
El nacionalismo retórico ha sido uno de los grandes paradigmas ideológicos de los últimos doscientos años. Junto a las nociones de “progreso material y de culto a la modernidad”, esta trinidad ha sido la base de numerosas liturgias cívicas dentro de las que la historia tiene un lugar privilegiado. De hecho, es una percepción de transhistoricidad el fundamento de la verosimilitud de este discurso patriótico: el país existe en virtud de un pasado glorioso y común. La historia así, se transformo en el catecismo patrio de una identidad perdida. Una intensa forma política carente de sustancia real. El manejo simbólico de lo imaginario es el instrumento confirmatorio de esta proyección mítica. No es gratuita la fastuosa promoción emprendida por el poder en aras de la unidad nacional. Imponentes recursos han sido utilizados para este fin durante un largo tiempo, en un proyecto que, entre otros, contempla al museo como “una herramienta ideológica del Estado”. En este orden de ideas, la lúcida maquinaria crítica llamada así por Monsiváis intenta una periodización que abra los matices del nacionalismo mexicano: Reaparición de México (1910-1920, Nacionalismo Estatal (1920-1940), Unidad Nacional (1940-1960), Aparición de la Sociedad de Masas (1960-1982) y el Postnacionalismo en crisis (1982). Sin embargo agregaríamos a esto que en el mismo año del ochenta y dos el proyecto del templo mayor trata de resucitar la nacionalidad con los trabajos del mismo.
No obstante el nacionalismo postrevolucionario se movilizó sobre dos grandes ejes discursivos, a saber: por un lado, la inserción del país dentro del marcado mundial de símbolos organizados por la hegemonía norteamericana sobre lo imaginario (cine, turismo, migración y negocios) y, por el otro, por las diferencias locales de edad, sexo, religión, etc., y que promueven códigos consensuales específicos. La transición de estrategias en este sentido resultó un buen inventario del “deseo” de las elites en la búsqueda de elementos auto-legitimatorios. El recorrido es circular, mientras el país permanece como una impresionante realidad fragmentada, el discurso político empobrece lo regional en aras del jilguerismo patriótico. Desde la punta de la pirámide no se aprecian los matices. Es en esta mecánica simbólica en que el lenguaje del nacionalismo y su cosmovisión conceptual lucen su pobreza para reflejar la heterogeneidad de la sociedad y la fragmentación del consenso actual.
El nacionalismo mexicano sólo fue capaz de producir normas integradoras con niveles específicos de exclusión/inclusión o de legitimidad/condena ajenas al debate democrático, y donde el poder asumió el papel protagónico en última instancia. Este autoritarismo discursivo resultó el límite extremo de cierta politicidad. Atados a la retórica modernizante, la piramidación del poder impidió una reflexión adecuada de las texturas sociales y sus especificidades regionales o locales, impidiendo una lectura comunicante con sus diversos estratos. La incapacidad democratizadora de una cultura política cimentada en la verticalidad pervirtió la relación entre patriotismo y nacionalismo, logrando que el agotamiento de los recursos simbólicos transformara en lengua muerta la proyección patria del esquema público. Lo anterior se tradujo en una imposición del discurso de las identidades. Hueca pirotecnia de oradores que el museo reflejó en sus salas como una operación arqueológico-histórica. En una demostración arbitraria, lo mexicano se tornó una obsesión de propuestas no exentas de anacronismos, dramatización y contundencia. Despojados del aire academicista que caracterizó al museo porfirista, los museos revolucionarios adquirieron las dimensiones de gigantes panfletos con cargo al erario. Dentro de este esquema los museos han sido extraordinarias cajas de resonancia de esta impostura. El peculiar carácter de la relación objetoobservador permitió un amplio marco de resignificación. Pero lo que está en juego es el uso ético del patrimonio como elemento de construcción de una memoria nacional, promotora escolarizada de la unidad social en torno al Estado. El mito adquiere en el nacionalismo una complejidad que explica la intensa hermenéutica surgida de su propia
capilaridad. Esta es la razón por la que los mitos del poder evolucionan y se transforman en función a nuevas necesidades sociales1 . No obstante, esta mitología oficial es asimilada como “idea del pasado”, la cual, resulta maniquea y se encuentra al servicio de causas cívicas, identificando la evolución del país como un continuo ascendente y señalando a las élites presentes como herederas de esta tradición. En este encuadre, es notoria la concentración espacial de los llamados Museos Nacionales en la zona metropolitana de la Capital. Paseo, obligado para provincianos y turistas, los museos nacionales agonizan en mitad de la indiferencia colectiva. Concebidos en el centralismo cultural, estos dinosaurios encarnan arquetipos con una eficaz proyección simbólica. En una tremenda voracidad centrípeta los museos nacionales vinculan a la nación con la concentración real del poder, ignorando el equilibrio del pacto regional. Este embudo ha despojado de su riqueza histórica y arqueológica a muchas áreas, entendiéndolas como sus territorios tributarios. Son estos objetos los que constituyen la representación nacional al entender de las enfebrecidas mentes de la burocracia cultural. Quizá sea tiempo de retomar el efecto: mientras los grandes museos siguen siendo los espejos favoritos del mito celebratorio, los museos en provincia carecen de la infraestructura y de los servicios más básicos.
¿El absurdo de la identidad? El problema de “nuestra identidad se ha convertido en un polémico tema de disputas. El enunciado mismo es conceptualmente resbaloso: ¿Cuál es el referente de identidad cuando nos referimos a un país? En realidad, el principio de origen es de orden lógico y tiene una fuerte connotación ontológica. Implica el ser una cosa y, como en términos ontológicos todos ser es idéntico a sí mismo (puesto que “a” es siempre igual a “a”), el enunciado de identidad resulta muy pobre en sentido de conocimiento (Labastida: 1991). Puestas así las cosas, afirmar que “México es igual a sí mismo” o que “México es igual a México” (o peor aún afirmar que “como México no hay dos”) parece una estupidez. De hecho, lo es, en tanto que toda tautología es una verdad. Los contenidos del predicado corresponden plenamente al sujeto, por lo que irónicamente Wittgenstein llamó a toda tautología como “incondicionalmente verdadera”. Sin embargo, en el discurso de la politicidad es frecuente el uso de expresiones como “identidad latinoamericana”, “identidad nacional”, así como una amplia y hueca gama de identidades al todo de la celebración. Se objetará que esto es llevar este tema hasta el absurdo, y que cuando se habla de identidad nacional no se intenta precisar un concepto formal, sino que se expresa algo más sencillo. Que lo que se quiere decir es que “México tiene identidad que lo diferencia de otras naciones”, con lo que entramos a otro terreno conceptualmente más escandaloso, pero más firme. Este es el terreno lógico que reflexionaba Leibnitz con su teoría de los indiscernibles, o puesto en letra más menuda: “el principio de la diferencia absoluta”. Al multiplicarse las cosas y
referirse cada una sólo a sí misma, la identidad se complementa con la diferencia. Es más, la identidad implica la diferencia. Decir identidad es observar lo estático y decir diferencia es poner el acento en la relación. Más las relaciones implican cambios, transformaciones e interacción de los diferentes. Por ello se recurre en la significación del contacto de identidades, idénticas a sí mismas como un absurdo lógico. Abandonando el problema lógico, la construcción de un “nosotros” los mexicanos es un problema de orden histórico. Aquí en principios del siglo XXI nos encontramos occidentales diferentes de otros occidentales. Tenemos un pasado que hacemos en un increíble proceso de asimilación y nuestras estructuras mentales, lingüísticas y simbólicas son identidades como parte del discurso de las diferencias. Aun cuando en realidad estemos mucho más cerca de Cervantes que de Netzahualcoyotl. Genial como siempre, Borges escribió “nuestra herencia es el universo”. Pero Lebnitz se comió un taco con música de mariachis. La identidad nacional es un concepto que se desmorona al tocarse. Visto como “valor social de un conjunto de actitudes” compartidas por la “comunidad nacional” (Turner 1971: 16), la fraseología resulta más una invocación que un concepto. El nacionalismo es una mitología relativa a la unidad, cuyo objetivo es la construcción de amplios espacios consensuales que intentan reemplazar por la “patria” las antiguas fidelidades religiosas y familiares.
El sentido de la lealtad nacional (y de la responsabilidad individual frente a la nación) es un instrumento de lo imaginario que crea y mantiene un complejo mecanismo de control social. Visto desde una perspectiva historiográfica el fenómeno del nacionalismo es conceptualmente hueco, aún cuando se le asocie a las palabras tan sonoras como patriotismo, identidad, integridad y autodeterminación. Es por ello que entraña más una percepción emocional que una línea de razonamiento intelectual. Es innegable que el patrimonio arqueológico, histórico e inclusive el natural se ha visto usado desde una postura nacionalista en México, desde nuestra postura el mismo está en un periodo de crisis, el cual no cohesiona como en mediados del siglo XX, sin embargo, para esta época la situación puede mejorar en el sentido que el reconocimiento de las múltiples micro naciones que existen en cada terruño las cuales son el sostén de un todo. La globalización trajo temores con respecto a la cuestión económica, es tiempo de tomar una actitud positiva en el asunto es decir una oportunidad de recrearnos y por supuesto de preservar el patrimonio no tanto por la nación, sino como un legado para toda la humanidad. Comparto la visión que tiene Colin Renfrew con respecto a la utilidad del patrimonio: “La arqueología de cada territorio hace su contribución a la comprensión de la diversidad y, por lo tanto, de la condición humana” (Renfrew y Bahn 1998: 58). También menciona que si queremos obtener una perspectiva adecuada de nuestra posición como seres humanos en el mundo actual, nos importa el pasado 1
Retomando lo que se había mencionado en un principio, si queremos proteger el patrimonio debemos reflexionar que este debe ser asimilado desde una política antropos, Morin señala: “política del hombre en devenir en el mundo” (1965: 10). Se trata de una política que reconoce la complejidad de la naturaleza humana, de una política del hombre genérico y generativo (la historia es generación, creación y destrucción, crisis), es decir, de una política capaz de concebir la “unitas multiplex del ser humano”, o sea, su unidad en/ por la diversidad. La especie humana es una. El hombre es un ser bio-cultural que a partir de la diáspora africana ha creado la diversidad de culturas, lenguas, ritos, costumbres; el hombre es un mismo sistema generativo que ha ido tomando diferentes formas fenoménicas en el devenir histórico. En Terre-Patrie (Morin 1993) se afirma que para elaborar una antropolítica no es necesario apoyarnos en la “unidad de la especie humana, unidad en la diversidad, unidad compleja. Las diferencias nacidas de la diversidad lenguas, de mitos, de culturas etnocéntricas han ocultado, a unos y a otros, la común identidad antropológica, lo cual ha hecho brotar por todas partes odio, racismo, xenofobia, rivalidades entre estados, nacionalismos excluyentes, fundamentalismos religiosos, clausuras ideológicas…
Existen fabulas nacionalistas por consolidarse como el de la Tumba de Ixcateopan, en génesis como la probable identificación de Aztlan o en fraco desuso como el Abrazo de Acatempan.
Morin señala: “de ahí la necesidad de dejar de ocultar, de revelar, en y por la propia diversidad, la unidad de especie, la identidad humana, los universales antropológicos” (1993: 66). Hay evidentemente en el hombre (homo sapiens-demens) “una identidad biopsicológica fundamental que sea hace presente en todos los individuos: Haya nacido o no de un antepasado único, (Homo sapiens) pertenece a una unidad genética de especie que hace posible la fecundación cruzada de todos los hombres y mujeres, sea cual sea su raza. Esta unidad genética, puesta hoy en evidencia, se prolonga en unidad morfológica, anatómica y fisiológica; la unidad cerebral…manifiesta en la singular organización de su cerebro comparado con el de los demás primates; posee, finalmente, una unidad psicológica y afectiva: ciertamente, risas, lagrimas sonrisas se modulan de modo distinto, se inhiben o exhiben según las culturas, pero pese a la extremada diversidad de esas culturas y esos modelos de personalidad que se les imponen, risas, lágrimas y sonrisas son universales y su carácter innato se manifiesta entre los sordos, mudos y ciegos de nacimiento, que sonríen, lloran y ríen sin haber podido imitar a nadie (Íbid : 63 ). Quizá falta mucho para llegar a una unidad mundial en defensa de lo que somos, cada artefacto producido, cada libro en pro del conocimiento es producto de la humanidad por lo tanto su conservación y registro es de importancia para todos y no solamente por un interés nacionalista. Cada pieza en su contexto nos permitirá la comprensión del todo de crearnos y también de des-
hacernos, porque aun no sabemos hacia donde caminamos. Solo me queda decir en estos momentos, ¡sí! quizás hemos creado monstruos y utopías para distinguirnos de los demás, sin embargo, muy en el fondo sabemos que somos más parecidos de lo que creemos en la actualidad. Bibliografía Ballart Hernández, Joseph y Jordi Tresserras 2001 Gestión del patrimonio cultural. Ariel, Barcelona España. Bartra, Roger 1987 La jaula de la melancolía: identidad y metamorfosis del mexicano. Grijalbo, México.,pp. 205-224. Eco, Humberto 1981 Lector in fabula. LUMEN, Barcelona. Enciclopedia compacta Britannica 2006 Ginzburg, Carlo 1989 Mitos, emblemas, indicios, morfología e Historia. Gedisa, Barcelona. Guirard, Pierre 1972 La semiología. Siglo XXI, México. Guerra, Francois Xavier 1988 México, del antiguo régimen de la Revolución. FCE, México. Hoffman, Detlef 1978 “Problems dûne conception didactique du muse” en Historie et critique des arts, num 7.
Meyer, Kart
1979 The art museum, power, money ethics. William Morrison, New York. Monsivais, Carlos 1976 “La nación de unos cuantos y las esperanzas románticas (notas sobre la historia del término cultura nacional en México)” en Héctor Aguilar en; Entorno a la cultura nacional. INI/SEP, México.,pp. 151221. Morin, Edgar 1965 Introduction à une politique de l`home. Seuil, París. Morin, Edgar 1993 Terre Patrie. Seuil, París. Nivon, Eduardo 1992 ”Pensar la nación en los noventa” en La Jornada Semanal, num 167, 23 agosto. México.,pp 42-46 Newcomb, Theodore 1976 ”Un eforque del estudio de los actos comunicativos” en Alfred Smith (comp): Comunicación y cultura. Nueva Visión, Argentina., pp. 109-128. Icaza, Isidro e Isidro Gondra 1827 Colección de las antigüedades mexicanas que existen en el Museo Nacional, Pedro Robert. México. Labastida, Jaime 1991 ”Metabolismo cultural” en Exelsior, 16 de Julio. Ramírez, José Fernando 1856 “Antigüedades mexicanas con-
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Exposiciones Herejías Una retrospectiva de Pedro Meyer Inauguración jueves 9 de octubre Casa Escorza Maravillas y pesadillas 1968-2008 Exposición de Alejandro Colunga Museo de las Artes Las secretas contradicciones que te habitan Exposición de Claudia Perenzalez Centro Cultural Casa Vallarta Construir un nuevo paisaje Exposición de Francisco Larios Centro Cultural Casa Vallarta
Música Eric Revis y Jonathan Maron Concierto de maestros y alumos de Tónica lunes 6 de octubre; 21:00 hrs. Teatro Diana Orquesta de Cámara Blas Galindo Dir. Mtro. Guillermo Salvador noviembre 12 y diciembre 10, 20:30 hrs. Paraninfo Enrique Díaz de León Lila Downs presenta su nuevo CD Ojo de culebra en el marco del Mumu fest 08 sábado 18 de octubre, 21:00 hrs. Teatro Diana Mtro. Luis Velasco Pufleau jueves 23 de octubre; 19:00 hrs. Paraninfo Enrique Díaz de León Ana Belén y Víctor Manuel Gira Tal para cual jueves 30 de octubre Teatro Diana Horacio Franco XXX años de carrera viernes 31 de octubre, 20:30 hrs. Teatro Diana
Teatro Sobre la tela de una araña obra teatral para toda la familia domingos 2, 9 y 16 de noviembre; 12:00 hrs. Teatro Experimental de Jalisco
Danza Trilogía Sandra Soto todos los miércoles de octubre, 20:30 hrs. Teatro Experimental de Jalisco Efímera Alfonsina Riosantos; danza contemporánea del 4 de octubre al 23 de noviembre sábados, 20:30 hrs. y domingos, 18:00 hrs. Teatro Experimental de Jalisco
Cine Cineforo de la Universidad de Guadalajara Av. Juárez esq. Enrique Díaz de León, piso-1. Teléfono 3826 7297 Admisión general: $40. Universitarios con credencial de la U. de G. $25. Miércoles general $25. www.cineforo.udg.mx
Fundación Universidad de Guadalajara E.U.A invita del 9 al 19 de Octubre, 2008 Latino Theater Center (LATC) Los Angeles, CA
Canek
Vienes 10 de Octubre - 8pm - Teatro 2 $35/ $15 Sábado 11 de Octubre - 8pm - Teatro 2 $35/ $15 Domingo 12 de Octubre - 8pm - Teatro 2 $35/ $15 La obra revisa los motivos que animaron a Jacinto Canek (un joven guerrero maya) a sublevarse contra los hacendados yucatecos. Está centrada hacendados yucatecos. Está centrada en la amistad que
establece el luchador social con el niño Guy, descendiente delos hacendados. Canek manifiesta con gran dignidad su espíritu rebelde contra las injusticias hacia su pueblo, orgulloso heredero del legado cultural de los mayas. Los detalles narrativos del montaje hacen reflexionar sobre la injusticia social en la que viven las comunidades indígenas en nuestro país, sin dejar de lado la poesía contenida en el trabajo de Ermilo Abreu.
Troker
Vienes 10 de Octubre - 8pm - Teatro 1 $35/ $15 Bajo el principio de pasarla bien, Troker renueva la escena de la música mexicana a través de composiciones desconcertantes, realmente divertidas y emocionantes. Sus piezas son una mezcla de ritmos que van desde el jazz, funk, hip hop, break beats y si es necesario hasta la cumbia. En vivo es una banda que suena potente y deja estela de humo prometiendo romper esquemas en la concepción de la cultura “pop” de México. Su material discográfico JAZZ VINIL es un atinado coctel sonoro, que a lo largo de
sus diez tracks logra plasmar el ánimo y la pasión por experiementar. Con sólo un disco en el mercado, TROKER ha sido invitado especial en varios festivales teniendo la oportunidad de compartir escenarios con los máximos exponentes de la música contemporánea mundial y nacional como: Medeski Martin and Wood, German Bringas, Forms of Plasticity, Groove Collective, Sex Mob, Eugenio Toussaint, Coung Vu, entre otros.
Jaramar Soto Sábado 11 de Octubre - 8pm - Teatro 1 $35/ $15 La música de Jaramar, cantante mexicana, busca romper barreras temporales y geográficas al fusionar sonoridades del pasado y del presente. A lo largo de su trayectoria ella ha partido de la tradición; desmenuzándola para asimilarla y moldeándola para producir a partir de ella una expresión artística muy personal que es también una búsqueda de expresión a través de la cual ella y sus músicos se apropian de elementos multiculturales para lograr un lenguaje original que refleja los distintos caminos recorridos por cada uno de ellos. Sus espectáculos pueden ubicarse dentro del rubro de la música “alternativa”, mezclando géneros y buscando partir de ciertos elementos tradicionales y populares realizando al mismo tiempo un trabajo de exploración y experimentación. En el recorrido musical de Jaramar confluyen canciones donde en-
contramos elementos místicos y sensuales, sagrados y profanos, globales y regionales. A lo largo de 15 años de carrera como cantante solista y teniendo la ciudad de Guadalajara como sede de su proyecto artístico, Jaramar y su equipo han demostrado que es posible descentralizar la labor artística para después mostrar los resultados de su trabajo en escenarios locales, nacionales e internacionales y dejar una constancia del mismo plasmada en 9 producciones discográficas que son prueba de su comprobada permanencia como propuesta musical nacional.
Filoctetes
Viernes 17 de Octubre - 8pm - Teatro 4 $35/ $15 Sábado 18 de Octubre - 8pm - Teatro 4 $35/ $15 Domingo 19 de Octubre - 3pm - Teatro 4 $35/ $15 La obra Filoctetes, escrita en 1993 por el dramaturgo estadounidense John Jesurun, hace un paragón entre el guerrero griego abandonado en una isla a causa de la inminente putrefacción de su pierna, provocada por la picadura de una serpiente y la marginación y el aislamiento al que es confinada cualquier persona que viva fuera de los esquemas establecidos por la sociedad. La reinterpretación de Jesurun hace del texto clásico de Sófocles, no es convencional. Los diálogos son duros y certeros y la relación de Filoctetes con los otros personajes, Ulises y Neoptolemo, es cruel y descarnada. La historia cuenta con un desarollo y lenguaje contemporáneo en donde el didactismo y la moraleja gratuita quedan fuera de lugar. Es una obra que no permite concesiones al espectador, presentando una trama desnuda de sentimentalismos, con personajes ausentes de ese halo heróico o mesiánico, y mostrándolos más bien perfectibles y por tanto muy cercanos a nuestra realidad y nuestro entorno.
Alfonsina Riosantos Viernes 17 de Octubre - 8pm - Teatro 3 $35/ $15 Sábado 18 de Octubre - 8pm - Teatro 3 $35/ $15 Son cuatro pasajes (estudio manos, estudio pies, estudio rostro y estudio de figura humana), desde donde la bailarina y coreógrafa Alfonsina Riosantos, aborda la necesidad de equilibrio, de raíz. Se apoya de la figura emblemática del árbol como símbolo bello. Cartelera en: www.cultura.udg.mx
Convocatorias XVII Premio Nacional de Periodismo Cultural Fernando Benítez En las categorías de prensa escrita y fotografía. Fecha límite de recepción de trabajos 17 de octubre. Informes al 01 (33) 38 10 03 31 o en www.fil.com.mx. La Feria Internacional del Libro de Guadalajara invita. Premio Jalisco de periodismo 2008 Dirigido a periodistas de cualquier medio del estado de Jalisco, en las categorías de Crónica, Noticia, Prensa escrita, Radio, Televisión, Fotografía fija y Fotografía en movimiento. Fecha límite de recepción de trabajos 31 de octubre. Informes al 31 34 22 22 extensión 2603.
Cursos, diplomados y conferencias UDG Virtual Administración, formación por competencias, gobierno y gestión pública municipal, inglés, contabilidad y muchos más. 50 por ciento de descuento a estudiantes de la UdeG. Informes: 31 34 22 22, extensión 8888, www.udgvirtual.udg.mx. Departamento de Imagen y Sonido, CUUAD. Diplomados en cine, análisis cinematográfico, locución, periodismo, diseño y animación, curso-taller en cine, televisión y video. Informes al 36 58 47 00 o en www.dis.udg. mx. Inscripciones abiertas. Diplomado en Estudios Latinoamericanos. Democracia, integración, pensamiento y desarrollo. Inscripciones hasta el 10 de octubre, Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades Invita. Informes e
inscripciones al 38 19 33 72. Curso-Taller Iniciación a la fotografía contemporánea Para estudiantes o entusiastas de la fotografía Casa Escorza, Espacio Fotográfico; Calle Escorza 83 a un costado del Edificio Cultural y Administrativo de la U. de G. Informes e inscripción en info.escorza@ gmail.com Informes y registro: 3826-8696 y 3827-2454
Talleres del Aniversario de Apócrifa www.apocrifa.com.mx/aniversario El desafío y las oportunidades de periodismo digital Curso en línea y presencial para editores, en asuntos de administración relacionados con la transformación de las salas de redacción a las nuevas prácticas y plataformas digitales. Inicio 13 de octubre. La Universidad de Guadalajara y el Centro de Periodismo Digital invitan. Informes en www.newsleadersinternational.com
Cursos y Diplomados Curso de actualización para egresados de finanzas y administración financiera y sistemas. Inicio 6 de octubre. Mayores informes al 37 70 33 00, extensión 5121. CUCEA invita. II diplomado en salud ambiental “Ecosistemas sanos, gente sana” Diplomado propedéutico de la maestría en ciencias de la salud ambiental. Del 17 de octubre al 13 de diciembre, viernes y sábados. Preinscripciones: www.saludambiental.udg. mx, 37 77 11 50, extensión 3138. CUCBA invita Viernes de ciencia: “Características de las tormentas locales severas” Impartida por el Dr. Omar Gracía Concepción. 17 de octubre, 19:00 horas, salçon de eventos múliples del instituto de Astronomía y Metereología (IAM). Informes al 36 16 49 37 o en www.iam.udg. mx Entrada libre. 1er. Ciclo de conferencias 2008-B: El sector agropecuario y forestal y sus perspectivas.
Hasta el 23 de abril de 2009 (conferencia por semana). Ponentes: CUCSUR, SEMARNAT, CONACYT, CUCBA, SEMADES, IPICYT. Informes al (31) 7381 11 26. CUCSur invita.
Posgrados Maestría en computación aplicada Objetivo: formar profesionales de alta calidad en computación, considerando los avances y las nuevas tendencias de Internet y Multimedia, sesión informativa 17 de octubre, fecha límite de inscripción 31 de octubre. Informes al 01 (392) 92 5 64 00 o en karime@cuci.udg.mx. El Centro Universitario de la Ciénega invita.
Becas Participa en el sistema de becas de la Coordinación General de Cooperación e Internacionalización y estudios una licenciatura o un postgrado en el extranjero ingresa a www.cgci.udg.mx y consulta las bases.
Servicios El Departamento de Estudios Mesoamericanos y Mexicanos del CUCSH, invita a consultar su reserva bibliográfica sobre temas antropológicos. Informes al 38 27 24 46 o en www.cucsh.udg.mx Biblioteca Digital De la Universidad de Guadalajara consúltala en http://wdg.biblio. udg.mx. Zona Leones Negros Información sobre las actividades deportivas de la UdeG. Conducen: Laura Sepúlveda. Miércoles, 10:00 horas, en el 1370 de AM. Teléfonos en cabina 50 04 31 39, 50 04 31 40 Si eres egresado de la Universidad de Guadalajara, te estamos buscando. Regístrate en el padrón de egresados. www. egresados.udg.mx
Entrevista
Leticia Elizalde Camino Rehabilitadora de Mundo Físico 1. ¿Podrías hablarnos de manera general sobre el impacto que tiene la profesión de médico actualmente en Guadalajara y en mundo físico? Es preventivo todo el tiempo. El médico general con especialidad en rehabilitación, específicamente en mundo físico, impacta en especialidades que se concentran en Hidroterapia, neurorehabilitación, terapia del lenguaje, estimulación temprana, terapia ocupacional, mecanoterapia. El servicio de medicina física y rehabilitación está orientada al manejo de lesiones que causan alguna limitación funcional, temporal o permanente. 2. En cuanto al mercado de trabajo, ¿a qué factores se enfrenta un médico en la búsqueda de oportunidades laborales? En este caso, todo reside en cómo te vas formando desde la parte de práctica y experiencia adquirida todo el tiempo, tu preparación y especialidad. El médico siempre está inmerso en ese mundo y no deja de estar cerca de empresas referentes a la especialidad del médico. En mundo físico se tiene una visión: “Crecer como el primer centro especializado en traumatología y ortopedia y rehabilitación física en el occidente del País, creando una fusión que brinda al mercado un concepto nuevo e integral en atención médica dirigida a pacientes con necesidades diversas”. Quién es competente y continúa nivelándose, preparándose en su área, las puertas laborales se abren. 3. ¿Qué experiencia te ha dejado ser egresado? He sido médico toda mi vida, he estado en los campos de la docencia, y me profesionalizo día a día. La Universidad de Guadalajara me brindó herramientas, ahora a aplicarlas y continuar en
la alimentación y crecimiento como especialista. 4. Háblanos de tus proyectos Continuar trabajando para cubrir un servicio que necesitan los pacientes y mejoren dentro de un proceso por periodos cortos. Enmi caso, en mundo físico me encuentro en el área de neurorehabilitación, que es una disciplina médica integrada por un equipo interdisciplinario (médicos neurólogos, fisiatras, terapistas físicos, del lenguaje, psicopedagogos, ocupacionales, del ejercicio, etc.). El ejercicio físico juega un rol decisivo en todas las áreas de neurorehabilitación, siendo determinante su aplicación para la restauración o mejora de la función dañada o pérdida por daño al sistema nervioso central o periférico. Los programas de neurorehabilitación por lo tanto están organizados por personal super especializado en este tipo de intervención, con mayores beneficios al atender solo a este grupo de enfermedades. Con programas orientados a cada patología y aplicados en forma específica en cada paciente teniendo en cuenta sus problemas físicos, cognitivos y del lenguaje, se realizan evaluaciones para determinar - a través de las distintas disciplinas del equipo de neurorehabilitación - objetivos y estrategias de tratamiento comprensivos.
Entrevista
ESTUDIOS - Facultad de Medicina, Universidad de Guadalajara 1975-1981 - Médico Cirujano Partero, Universidad de Guadalajara, 1984-1986 - Especialidad de Medicina Familiar, Instituto Mexicano del Seguro Social, Universidad Nacional Autónoma de México, 1994-1997 - Especialidad de Medicina Física y Rehabilitación ANTECEDENTES LABORALES - Instituto Mexicano del Seguro Social U.M.F 48 Tepatitlán, Jalisco, Médico en Medicina Familiar y Consulta Externa, 1982-1984. - Instituto Mexicano del Seguro Social, Hospital de Cd. Guzmán, Medico en Medicina Fisica y Rehabilitación, 1997.1998 - Instituto Mexicano del Seguro Social C.M.N.O Hospital de Especialidades, Médico en Medicina Física y Rehabilitación, Guadalajara Jalisco, 1998-2004 DOCENCIA Se ha desarrollado en el área de la docencia impartiendo cursos de rehabilitación para médico familiares, rehabilitación en lesiones neurológicas, cursos de parálisis facial en diversas instituciones, hospitales y universidades desde hace 19 años. RECONOCIMIENTOS - Reconocimiento Profesional por desempeño de actividades, en beneficio de la Seguridad Social. Octubre 2003, Guadalajara, Jalisco. - Diploma por Actuación Institucional en el ejercicio de la profesión Octubre 2003, Guadalajara, Jalisco. - Reconocimiento por actuación Profesional, Octubre 2002, Guadalajara, Jalisco Informes de programas de rehabilitación o citas al: 31 23 28 28