"Лицом к Лицу" / А.И.Нечвалода / 2015 г.

f

Àëåêñåé Íå÷âàëîäà Aleksey Nechvaloda

ëèöîì ê ëèöó

acial reconstruction àëüáîì ñêóëüïòóðíûõ è ãðàôè÷åñêèõ àíòðîïîëîãè÷åñêèõ ðåêîíñòðóêöèé

Федеральное бюджетное учреждение науки Институт истории, языка и литературы Уфимского научного центра РАН

Алексей Нечвалода

ЛИЦОМ ЛИЦУ К альбом скульптурных и графических антропологических реконструкций

Москва Старый Сад 2015

Federal State Budget Scientific Institution Institute of History, Language and Literature Ufa Scientific Centre, Russian Academy of Sciences

Đ?leksey Nechvaloda

FACE FACE to Photo Album of Anthropological Reconstruction Sculptures and Computer Images

Moscow Stary Sad Publishers 2015

УДК: 572.72: 902 ББК: 28.71:63.4 Н 59 Рецензенты: А. А. Хохлов, д.и.н. А.М. Маурер, к.б.н.

Reviewers: A.A. Khokhlov, Dr. Sci. (History) A.M. Maurer, Cand. Sci. (Biology) ISBN 978-5-91608-122-0

Н 59 Лицом к лицу. Каталог скульптурных и графических антропологических реконструкций А.И. Нечвалоды. — М.: Старый Сад, 2015.- 106 с., илл. Метод восстановления облика человека по его черепу, разработанный российским антропологом Михаилом Михайловичем Герасимовым, получил всемирную признательность. В области антропологической реконструкции давно и успешно работает Алексей Нечвалода, автор нескольких десятков реконструкций по черепам людей из древних некрополей Южного Приуралья, Западной Сибири, Казахстана, Туркмении, Таджикистана, Ирана, Египта. Под обложкой книги собраны скульптурные антропологические реконструкции, созданные А.И. Нечвалодой в разные годы и экспонирующиеся в музеях России и за рубежом. Интересно и увлекательно рассказывается как о методе реконструкции лица по черепу, так и об истории создания отдельных антропологических портретов наших далеких предков. Предназначено для антропологов, этнологов и историков, а также всех интересующихся методом реконструкции лица по черепу.

Face to Face. Catalogue of Anthropological Reconstruction Sculptures and Computer Images Created by Aleksey Nechvaloda. Moscow: Stary Sad Publ., 2015.

106 p., ill.

The method for reconstructing human appearance from a skull developed by Russian anthropologist Mikhail Gerasimov has gained worldwide acknowledgement. Aleksey Nechvaloda has been successfully working for a long time in the field of anthropological reconstruction and is the author of dozens of facial reconstruction sculptures from skulls found in ancient necropolises of the Southern Cis-Urals West Siberia, Kazakhstan, Turkmenistan, Tadzhikistan, Iran and Egypt. Collected under one cover, they were created by Aleksey Nechvaloda in different years and are exhibited now in Russian and foreign museums. The book tells us in an interesting, captivating way about the facial reconstruction method and unveils the history of creating some anthropological portraits of our remote ancestors. It is intended for anthropologists, ethnologists, historians and all those who are interested in the method of facial reconstruction from a skull ISBN 978-5-91608-122-0 © Нечвалода А.И. © Дизайн и макет книги Нечвалода А.И. © Старый Сад, 2015

ISBN 978-5-91608-122-0 © A.I. Nechvaloda © Design and layout by A.I. Nechvaloda © Stary Sad Publ., 2015

СОДЕРЖАНИЕ

CONTENTS

Маргарита Герасимова ПРЕДИСЛОВИЕ

5

Margarita Gerasimova INTRODUCTION

Геннадий Гарустович ВГЛЯДЫВАЯСЬ В ЛИКИ ПРОШЛОГО

7

Gennady Garustovich LOOKING INTO THE FACES OF THE PAST

ОТ АВТОРА

11

AUTHOR’S WORD

БЛАГОДАРНОСТИ

13

ACKNOWLEDGEMENTS

СЛОВО ОБ УЧИТЕЛЯХ

14

ABOUT THE TEACHERS

КАЗАХСТАН Загадочные ямники казахских степей Царские курганы Береля Незнакомка из Саралжина Тайна шлема из Аулиеколя Портрет чингизида Дама в «павлодарской» шапке

18 19 25 31 33 34 38

KAZAKHSTAN Mysterious Yamna Culture People of the Kazakh Steppes “Tsar” Burial Mounds of Berel The Female Stranger of Saralzhin The Mystery of a Helmet from Auliekol The Genghiside’s Portrait A lady in the «Pavlodar» cap

ТУРКМЕНИСТАН Могилы затерянные в песках Австралоиды из Гонур-депе

42 44 51

TURKMENISTAN Graves Hidden in the Sands Australoids of Gonur-Depe

ТАДЖИКИСТАН Древние арии из Тигровой Балки

53 55

Тюрки из Байтудашта

56

TADZHIKISTAN The Ancient Aryans of Tigrovaya Balka (Tiger Gully) The Turks of Baitudasht

РОССИЯ Шаман из грота Камень Дождевой Черепа и золотые олени Кыпчакская история

57

63 65

RUSSIA Shaman from the Kamen Dozhdevoy Grotto The Skulls and the Gold Deer A Story about the Kypchaks

ЕГИПЕТ Песок и мумии

69 78

EGYPT Sand and Mummies

ИРАН Привет из древнего Элама

79

IRAN Hello from Ancient Elam

ПЕРУ Последний император Туантинсуйю

81 82

PERU The Last Emperor of Tawantinsuyu

КАТАЛОГ. СКУЛЬПТУРНЫЕ РЕКОНСТРУКЦИИ ВЫПОЛНЕННЫЕ АЛЕКСЕЕМ НЕЧВОЛОДОЙ

85

CATALOGUE. RECONSTRUCTION SCULPTURES CREATED BY ALEKSEY NECHVALODA

СЛОВА ДРУЗЕЙ

95

WORDS OF THE FRIENDS

58

ПРИМЕЧАНИЯ

105 NOTES

СОКРАЩЕНИЯ

106 ABBREVIATIONS

ПРЕДИСЛОВИЕ

И

мя Герасимова — антрополога, археолога и скульптора, автора метода пластической портретной реконструкции, создавшего галерею портретов исторических деятелей и ископаемых людей по их черепам было хорошо известно самым широким слоям населения нашей страны в 50-е —- 60-е годы прошлого века. Само представление о такой науке, как антропология, ассоциировалось с его именем. Людям было интересно читать о Герасимове, слушать его доклады и лекции, смотреть на его скульптуры. Метод пластической портретной реконструкции внешнего облика человека по его костным останкам был назван его создателем, Михаилом Михайловичем Герасимовым, «методикой восстановления лица по черепу». В 1938 г. ему удалось эмпирическим путем доказать возможность портретной реконструкции на основе созданной им методики, достоверность которой была апробирована на криминалистическом материале. Ученый разработал обширную программу измерительных точек и описательных признаков. Изучая взаимосвязь мягких тканей лица с нижележащим лицевым скелетом, он применял различные методические приемы исследования: препарирование голов, последовательные поперечные распилы, проколы закопченной иглой, рентгенографию. М.М. Герасимов никогда не рассматривал свои реконструкции как некую самоцель. «Методика графической и скульптурной реконструкции,— писал он,— является одним из многих приемов классических палеоантропологических исследований, одним из способов диагностики палеоантропологического материала, в результате которого костный материал приобретает выразительность и наглядность». Главной заслугой М.М.Герасимова явилось то, что он сумел доказать, что соподчиненность формы лицевого скелета и элементов внешности оказалась значительно большей, чем об этом было принято думать. За прошедшие годы метод стал общедоступным и широко вошел в практику антропологических исследований, криминалистику и музейное дело. В криминалистической практике получило свое развитие направление, возникшее в результате проведенных контрольных опытов по отождествлению имеющегося иконографического материала со сделанной реконструкцией. Своего рода развитием этого направления стало создание портретов исторических лиц и идентификация исторических лиц по их костным останкам. Возможности работы в этом направлении бесконечно разнообразны. Достаточно вспомнить о работах по созданию портретов Тимура и Тимуридов, Рудаки, Ивана Грозного, опознание черепа Шиллера. Основное в творчестве М.М.Герасимова направление было связано с созданием портретов наших древнейших и древних предков. Итогом работ М.М.Герасимова в этих областях являются вышедшие в 1955г. и 1964 г. его книги «Восстановление лица по черепу (древний и современный человек)» и «Люди каменного века». По существу — это краткие

6

Лицом к лицу

энциклопедии по археологии, антропологии и истории человеческого общества. Сделанные реконструкции позволили М.М. Герасимову развивать свои воззрения на многие проблемы эволюции человека, очень емко и образно усиливая предлагаемыми портретами свою доказательную базу о месте той или иной формы в эволюции человека, о ее происхождении и взаимоотношениях с другими формами. Надо сказать, что для научного решения восстановления внешнего облика ископаемых людей те мелкие нюансы индивидуальной портретности, которые играют существенную роль в криминалистике, такие как детали ушной раковины, форма слизистой губ, форма ноздрей и т.п., восстанавливаемые с большой долей гипотетичности, утрачивают свое значение. Предлагаемые Читателю реконструкции выполнены антропологом А.И. Нечвалодой, учеником известного криминалиста С.А. Никитина, прошедшего в юности под руководством Г.В. Лебединской, ученицы М.М.Герасимова, его школу, зарекомендовавшего себя многочисленными работами по восстановлению, в том числе облика Николая II и членов его семьи, бабки Ивана Грозного Софьи Палеолог. Перед нами проходит вереница портретов людей далекого прошлого, о которых очень красочно, интересно, увлекательно рассказывает автор реконструкций, и перед нами встает из глубины веков живая история. Мне остается только поздравить автора этих многочисленных работ с их публикацией, а Читателя с интересным, информативным и красочным альбомом.

Маргарита Герасимова

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Геннадий Гарустович ВГЛЯДЫВАЯСЬ В ЛИКИ ПРОШЛОГО

К

ак известно, историческое познание объективно является важнейшей частью общекультурного процесса нашей огромной многонациональной страны. Долгие столетия промелькнули над вершинами седого Урала, и многие века здесь проживали люди, считающие эту землю своей Родиной. И все ранее ушедшие поколения оставили свой след в сложном и многокомпонентном этногенезе автохтонного населения, в первую очередь – башкирского народа. Научная концепция древней истории лесостепной зоны уральского региона сложилась не так уж давно – лишь во второй половине ХХ века, и процесс изучения этнокультурных образований древности все еще далек от стадии своего завершения. При этом подлинный анализ социальных явлений необходимо требует комплексного подхода к реалиям исторической действительности, синтеза данных различных научных дисциплин: археологии, этнографии, языкознания, фольклористики и др. Каждая из названных наук занимается систематизацией и анализом материалов собственной источниковой базы (и все они обладают отчетливой спецификой), что и позволяет дисциплинам оставаться целостными системами. Но, с точки зрения общеисторического процесса, ни один научный институт не может успешно развиваться в рамках лишь своих собственных целей и задач. Здесь необходимо совмещение усилий различных дисциплин, посильный вклад каждой науки. Самыми молодыми и при этом – весьма перспективными научными направлениями в наши дни стали генетика и антропология. Фактически мы видим, как в сугубо гуманитарную область властно вторгаются элементы самых передовых естественно-научных знаний и методов. А в физической антропологии все это еще и «перемешано» с искусством, в частности – с настоящим художественным творчеством. С некоторыми результатами такой вот комплексной работы автор каталога антропологических реконструкций – А.И. Нечвалода – знакомит широкий круг своих читателей. Когда специалисты обрабатывают костные останки наших предков – это прерогатива науки палеоантропологии. А когда по сохранившимся краниологическим (от древнегреч. κρανίον – ’череп’ и λόγος – ’слово’) данным проводится восстановление лица давно умершего человека, – это лишь прикладной метод антропологии; но такой интересный, и такой значимый… И именно здесь находится место для творческого самовыражения ученого, то есть сочетания эмпирических и теоритических знаний и художественных способностей. Далеко не каждый антрополог может воссоздать точно выверенный портрет человека, правдоподобно отличающий его облик, натуру и индивидуальность на фоне черт лица соплеменников и родственников.

8

Лицом к лицу

Еще труднее отразить характер данной конкретной личности в пластической реконструкции. Неслучайно востановление лица по рельефу и структуре черепа считается самой трудоемкой и при этом очень увлекательной стадией скульптурного портретирования. Здесь вариации формы черепа (основанные на половых, возрастных, расовых, травматических, метисных и этнических реалиях) человека, выступают в качестве отправной точки проявления творческой практики с применением конкретных средств художественной выразительности. В результате, посредством внимания к человеку мы получаем срез подлинного момента истории. А сам «метод восстановления лица по черепу предоставляет возможность осуществить прямое сопоставление физического типа людей прошлого и настоящего…». При этом, «творческий полет фантазии» никак не должен нарушить основного научного требования – максимум точности визуальных черт, с отражением особенностей лица портретируемого, при минимуме включений интуиции. Но это сказать легко, что необходим лишь профессионализм ученого и талант скульптора. Только и всего… А на деле мы неизбежно сталкиваемся со множеством проблем и с массой трудностей. ПРОБЛЕМА ДОСТОВЕРНОСТИ МЕТОДА. Этот вопрос считается решеным, и уже давно не подвергается ревизии. Создателем уникального метода и основателем российской антропологической лаборатории портретной реконструкции (создана в 1950 г.) является выдающийся отечественный антрополог и археолог, доктор исторических наук Михаил Михайлович Герасимов (1907-1970). Уроженец Иркутска; ученик Б.Э. Петри; участник раскопок в Забайкалье и в других областях Сибири; научный сотрудник Государственной академии истории материальной культуры (ГАИМК; Ленинград) и Эрмитажа, позднее – Института этнографии АН СССР (ИЭ АН СССР; Москва); лауреат Сталинской премии (1944); разработчик алгоритма воссоздания подлинных лиц умерших; создатель портретных реконструкций эмира Тамерлана, Ярослава Мудрого, Барласа Улугбека, князя Всеволода Святославича, адмирала Ф.Ф. Ушакова, Андрея Боголюбского и целого ряда людей различных эпох; автор классических трудов «Восстановление лица по черепу» (1955) и «Люди каменного века» (1964). «Метод Герасимова» многократно и досконально проверялся еще при жизни исследователя, и сейчас по этой системе успешно трудятся специалисты по всей Европе и в Америке. У нас в России широко известны работы учеников Герасимова – Галины Вячеславовны Лебединской (1924-2011), а также ее ученика, современного эксперта-криминалиста Сергея Алексеевича Никитина, использующего принципы этого метода. В Москве на стыке археологии и антропологии плодотворно функционирует Лаборатория пластической реконструкции Института этнографии (ныне – в составе Центра физической антропологии), возглавляемая, помимо Михаила Михайловича, Г.В. Лебединской, Т.С. Балуевой (1949-2012) и ныне Е.В. Веселовской. За долгие годы сама методика не претерпела значительных изменения, хотя отдельные дополнения в нее, конечно же, вно-

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

9

сились. Авторскую работу А.И. Нечвалода можно рассматривать как очередное реальное подтверждение действенности и жизнеспособности уникального метода, разработанного М.М. Герасимовым; и даже видеть в ней новый вклад в контексте пропаганды достижений передовой методики. Так что в наши дни дело заключается не столько в достоверности самого метода (здесь всяческие сомнения неуместны), сколько в степени овладения тонкостями данного метода и в уровне художественной обработки получаемых портретных образов. ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ УФИМСКОГО ИССЛЕДОВАТЕЛЯ. 1. Перед региональной наукой Урало-Поволжья пока еще не стоят проблемы познания фактологии антропогенеза (из-за отсутствия здесь находок костей ископаемого человека), и «центр тяжести» актуалистики у нас перенесен на проблемы этногенеза современных народов полиэтничного региона.

2. В полном соответствии с принципами работы М.М. Герасимова, А.И. Нечвалода сумел создать галерею портретных реконструкций безымянных мужчин и женщин эпохи камня – бронзы – железа и средневековья, а также пластические образы некоторых исторических лиц (золотоордынского чиновника Хусейнбека (ум. в 1339 г.), хана Младшего жуза Абулхаира (1693-1748) и др.). Например, мне, как организатору археологических исследований в средневековых мавзолеях Хусейнбека и в «Малом кэшэнэ», было весьма интересно увидеть реальный облик людей, костные останки которых были нами расчищены в ходе раскопок. 3. Древние материалы исторического Башкортостана даются автором в контексте работ других регионов нашей страны и удаленного Зарубежья (Египта и Ирана, Казахстана, Таджикистана, Туркменистана). Современная «глобализация» важна не только в политике и экономике, она востребована также в истории… На материалах прошлого автор показывает нам то, что не только в наши дни, но и в удаленном прошлом уральский регион был и остается составной частью общечеловеческого всемирно-исторического процесса… 4. Появление многочисленных работ автора стало возможным лишь после всестороннего овладения им сложной и трудоемкой методикой восстановления лица, познания морфологии человека, понимания закономерностей изменчивости и сопричастности признаков строения черепа, скрупулезного познания принципов прикладной антропологии. ХУДОЖНИК И ЕГО МОДЕЛЬ (стилистические приемы работы автора). Как известно, в советское время постоянно констатировался приоритет общественных принципов над личностно-индивидуальными. Роль личности в истории занижалась даже в отношении широко известных персонажей. В наши дни этот идеологический «перекос» постепенно пересматривается, возвращая выдающимся людям их законное место в социальном процессе. И это объективно повышает интерес к подлинным лицам наших предков, воплощенных в индивидуальных скульптурных произведениях. По моему субъективному мнению, есть все основания говорить об академичности реалистичной пластики А.И. Нечвалоды с ее отчетливым натурализмом и крайней прав-

А. Нечвалода

10

Лицом к лицу

доподобностью в передаче черт изображаемой натуры, раскрытием внутреннего образа человека, его психологического состояния; с отпечатками, накладываемыми возрастом и эпохой. И при всем акцентируемом внимании к человеческому лицу автор остро ощущает пластические возможности воплощения образа. В реконструкциях А.И. Нечвалода предельно точная моделировка черт лица сочетается с условно-графической трактовкой стилистики причесок и элементов костюма, передачей индивидуальных особенностей и внутреннего мира человека. Ученый выработал собственный изобразительный стиль, обладающий лаконизмом средств и отказом от наполнения второстепенными деталями. Но, сделав упор на четкости и выразительности, простоте и ясности построения образов, автор не лишает их одухотворенности, тонкости в передаче фактуры. Перед нами возникает не просто образец реалистичной подачи материала, но и определенная пространственная композиция. В портретном искусстве Алексея Ивановича мы видим сущность отображаемого человека: и мужской темперамент, и очаровательную красоту женственности, обладающих неподдельным эмоциональным воздействием. Погруженные в мир личных чувств и переживаний, эти люди обладают особенной внутренней напряженностью и житейским опытом; являя миру жизненную эффектность и изобразительную декоративность. И хотя умудренность жизнью не преподносится художником в виде самодовлеющего значения, она вносит своеобразные оттенки в трактовки образов. То же самое можно сказать и об культурной идентификации моделей, этнических и расовых особенностях их внешности: характерный тип лица лишь усиливает экспрессию. Перед нами личности со своими эмоциями и потребностями, такие же, как мы, — только жили они много раньше нас. Мы их видим и им сопереживаем. Сегментация гармоничной (упорядоченной) системы достигается получением ассоциативного изображения как аллегорического воплощения прошлого и возвратного эффекта жизни. Притягательная сила созданных автором каталога произведений в том, что они, с одной стороны, слепки биологических реалий, а с другой, это еще и произведения искусства, то есть примеры личностного отражения жизни (фактически — органичного единства обыденного и идеального миров). Мы сталкиваемся не с первичным осмыслением объектов, а с научно поставленным опытом создания идеальной модели, с проникновением в сущность визуального образа и учетом его внешних и внутренних факторов. Воспроизводя стилистическими средствами натуру в портрете, автор удачно переводит ее в разряд явлений художественной выразительности, достигая при этом эстетической обостренности, когда слово «отразить» фактически превращается в термин «понять». А нахождение аналогии в различиях и познание цикличных основ бытия предоставляется уже самим зрителям… ОБ АВТОРЕ РАССМАТРИВАЕМЫХ РАБОТ. Алексей Иванович Нечвалода — человек незаурядный. Он всегда был подвижником («легким на подъем»), участвовал в стационарных исследованиях многих экспедиций, постоянно готов помочь в работе. В нем органично уживаются профессионализм и неприятие трудностей, помноженные на талант, а также особая психология: работа ему нужна «здесь и сейчас», без ненужных промедлений. Поэтому он и успел уже многое сделать… Но об этом пусть судят сами читатели, а я хотел бы закончить данное вступление пожеланием Алексею Ивановичу дальнейших успехов в продолжении начатой им интересной работы, суть которой, в моем понимании, ассоциируется со словами О.А. Анофриева: «Я просто живу со своею страной, а линия жизни – плетется за мной…».

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

ОТ АВТОРА

В

российской антропологической науке после ярких научных работ Михаила Михайловича Герасимова давно и прочно утвердилось направление антропологической реконструкции лица по черепу. Череп представляет основу для моделирования мягких частей лица. Только предельно внимательно всматриваясь в череп, изучая его форму, соотношения размеров, морфологические особенности индивидуальной анатомии и асимметрии, можно наиболее достоверно воспроизвести лицо. Да, конечно, остается место и для интуиции ученого в этом непростом деле. Не все еще пока удалось понять ученым в тонких взаимосвязях мягких тканей лица и костной основы черепа. В далеком 1954 году, когда только происходило становление метода, американский судебный медик Р. Гредвуд писал, что для того, чтобы воспроизвести губы, нос, уши и глаза, требуется уже художник, так как эти черты лица не зависят непосредственно от подстилающих их костей. Михаил Михайлович Герасимов, основатель метода восстановления лица по черепу в России, своими работами всемерно способствовал сокращению присутствия художественной интуиции в работах по восстановлению лица по черепу. Научно обоснованная методика восстановления облика по черепу после персональных выставок М.М. Герасимова, пользовавшихся большой популярностью, пошла, можно сказать, «в народ». В залы музеев, на страницы учебников и популярных книг по истории вошли портреты исторических лиц, воссозданные мэтром: Тимура, Андрея Боголюбского, Ивана Грозного и других. Сергеем Алексеевичем Никитиным воссоздан облик Ильи Муромца по останкам из Киево-Печерской лавры, «кремлевских жен»: Софии Палеолог (бабушки Ивана Грозного), Елены Глинской, Евдокии Донской и др.). Воссозданные облики исторических персонажей стали неотъемлемой частью наших визуальных образов Отечественной истории. Однако интерес вызывают реконструкции лиц не только деятелей истории, но и безвестных ее статистов. Почему? Что создает этот интерес? Что движет «реконструктором»? Может быть, амбициозное и захватывающее чувство власти над временем, необратимостью его хода – возможность восстановить то, что оно разрушило, оживить то, что истлело? Разве, глядя в пустые глазницы, мы не пытаемся представить глаза человека и весь его облик, как Гамлет, рассматривая череп Йорика, вспоминая образ и фантазируя, оживлял его: «Здесь должны были двигаться губы…»? Наблюдая за работой по восстановлению облика, мы видим, как постепенно проступают черты, уничтоженные безжалостным Хроносом. Это завораживает. И неудивительно, что меня в юности увлекла мечта овладеть этим искусством. Основа реконструкции - череп. Все расовые антропологические особенности в черепах явлены выразительно, очевидно. Будущему «реконструктору» важно познакомиться с их разнообразием либо в краниологических собраниях, либо непосредственно в полевых условиях во время археологических экспедиций. У меня была счастливая возможность работать в обширных краниологических собраниях Москвы и Санкт-Петербурга и участвовать в археологических экспедициях на Южном Урале, в Туркмении, Таджикистане, Казахстане, Египте. Для убедительной, точной реконструкции необходим опыт работы не только с черепами, но и с живым населением. Антропологические исследования населения во время экспедиций к ногайским татарам (рук. Н.А. Дубова), бахтиярам (юго-западный Иран, провинция Хузистан рук. Н.А. Дубова), татарам и башкирам (рук. Р.И. Якупов), русским (рук. Е.Е. Нечвалода) дали важные наблюдения. Знакомство с разными антропологическими типами, их особенностями задает необходимый морфологический «масштаб» для исследователя Накопленный опыт работы с разнообразным краниологическим материалом и антро-

12

Лицом к лицу

пологические исследования населения помогают в создании антропологических реконструкций. Важным подспорьем в работе над восстановлением облика являются также маски, снятые с живых людей. Они вдохновляют, позволяют наблюдать реальные мягкие переходы форм живого лица, помогают не скатиться до ваяния схем вместо лиц. Диапазон территориально-пространственный — от Египта до Западной Сибири, от Туркмении до Перу, временной — от неолита до позднего средневековья, реконструкции делались по черепам различных расовых типов от палеоевропеоидов с рядом архаических признаков, континентальных монголоидов до экваториальных типов. Антрополог-«реконструктор» не сам выбирает себе материал для работы, портреты ушедших предков ему заказывают музеи или руководители археологических экспедиций. Я благодарен судьбе за то, что имел возможность работать со столь разнообразным материалом. За годы работы в этой области мной было создано свыше 70 скульптурных реконструкций портретов представителей различных эпох и культур, которые выставляются сегодня в музеях России и Ближнего Зарубежья. Настало время собрать их под одной обложкой, поделиться накопленным опытом и рассказать о методе, о наиболее интересных черепах и реконструкциях по ним, о культурах, к которым они принадлежали. Альбом выходит под заголовком «Лицом к лицу…». И в данном случае необходимо небольшое пояснение, так как автор понимает, что многие читатели с легкостью продолжат хорошо известное выражение, часть которого стало заглавием книги — «….лица не увидать!». У физических антропологов, особенно занимающихся восстановлением облика человека по черепу, как раз все с точностью до наоборот: «Лицом к лицу — лицо мы обретаем». Так случилось, что в процессе работы над альбомом-каталогом скульптурных и графических реконструкций лица по черепу автору не удалось остаться в строгом русле, диктуемом форматом издания. Захотелось приоткрыть, пользуясь журналистскими штампами – закулисье, заглянуть в творческую мастерскую… Поэтому получился такой вот «неформат», а если быть точным – каталог предваряют научно-популярные очерки об истории создания того или иного скульптурного антропологического бюста древнего человека. Те из читателей, кто привык к строгому соблюдению формата и канона, могут с легким сердцем перелистнуть страницы и обратиться непосредственно к каталогу. Что касается собственно каталога, мы сочли возможным, кроме собственно скульптурных работ, дать еще и ряд наиболее выразительных и интересных графических реконструкций, которые входят непосредственно в ткань текста.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Н

БЛАГОДАРНОСТИ

а этих страницах хочу выразить слова благодарности всем, без кого этот альбом не мог бы состояться. Особые слова благодарности мом учителям – Галине Вячеславовне Лебединской и Сергею Алексеевичу Никитину. Книгу «Реконструкция лица по черепу» с дарственной надписью Галины Вячеславовны я бережно храню в своей научной библиотеке. Моя благодарность Арману Аугановичу Бисембаеву (Актобе), кандидату исторических наук, археологу, специалисту по средневековой истории Казахстана. Благодаря энергии этого человека были исследованы десятки курганов эпохи железа и средневековья на территории Западного Казахстана. Его желание увидеть в экспозиционных залах обновленного Музея г. Актобе лики далеких предков вылилось в наше многолетнее сотрудничество. Неудивительно поэтому, что альбом реконструкций, предложенный вашему вниманию, открывается разделом, в котором представлены работы, созданные по краниологическим материалам с территории Казахстана. Благодарю Сергея Геннадьевича Боталова (Челябинск), доктора исторических наук, специалиста по гунно-сарматскому периоду в истории степей Зауралья. Его усилиями вкупе с усилиями его челябинских коллег-археологов создавался Музей народов и технологий Урала при Южноуральском государственном университете. По материалам раскопок как самого Сергея Геннадьевича, так и его коллег мной были выполнены скульптурные реконструкции по черепам из погребений неолита, раннего и позднего железного века, находящиеся теперь в витринах этого небольшого и интересного музея. Благодарю антрополога, доктора исторических наук Надежду Анатольевну Дубову (Москва), которая предоставила мне редкую и счастливую возможность поработать с палеоантропологическими материалами эпохи бронзы в Туркмении на памятнике мирового значения Гонур-депе, древнего урбанистического центра цивилизации Окса. Совместная работа с Надеждой Анатольевной на юго-западе Ирана, в провинции Хузистан, расширила мои представления об антропологическом облике современного населения этой древней земли, что очень помогает мне теперь в работе по «оживлению» краниологического материала. Мои слова признательности Наталье Ивановне Шишлиной (Москва), доктору исторических наук, сотруднице ГИМа, предоставившей мне для работы уникальные антропологические материалы из своих раскопок. Благодарю директора Центра египтологических исследований РАН Галину Александровну Белову и египтолога Алексея Александровича Крола (Москва), при поддержке которых я несколько рабочих сезонов провел, работая на некрополе Дейр-Эль-Банат в Египте. По краниологическим материалам из этого могильника мною были сделаны реконструкции физического облика жителей этого древнего оазиса, за что особые слова благодарности А.А. Кролу. горячо поддержавшего идею реконструкции внешнего облика древних жителей Файюма. Большое спасибо Татьяне Германовне Филимоновой (Душанбе), кандидату исторических наук, археологу из Таджикистана, предоставившей мне редкую возможность работать с антропологическим материалом, собранным в кабинете антропологии Института истории, археологии и этнографии Академии наук Республики Таджикистан. Благодарю археологов В.К. Федорова, Я.В. Рафикову, В.А. Иванова, Г.Н. Гарустовича, В.В. Овсянникова, Н.С. Савельева, Ю.Б. Серикова, В.Г. Котова, К. Руденко, с которыми имел и имею счастливую возможность общаться, краниологические материалы из раскопок которых послужили во многом основой для этой книги.

CЛОВО ОБ УЧИТЕЛЯХ...

В

Уфе на пересечении улиц Революционной и Ленина находился книжный магазин «Букинист», гостеприимно распахнувший свои двери для всех собирателей книг по самой разной тематике. Именно в уфимском букинисте мною было сделаны многие самые ценные книжные приобретения: «Большая медицинская энциклопедия», научно-популярные книги по этнографии Р.Ф. Итса и антропологии — В.П. Алексеева… До сих пор помню увесистые тома ежегодника «Наука и человечество», выпускавшегося в советское время и прекрасно справлявшегося с непростой задачей популяризации разных областей науки и техники, то, что сейчас называется качественный науч-поп. В одном из таких сборников за 1965 год я натолкнулся на статью Михаила Михайловича Герасимова «Портреты исторических личностей», обильно проиллюстрированную множеством фотографий. Статья меня увлекла, заинтересовала и во многом предопределила выбор мной профессии. Можно сказать, что так произошло мое знакомство с Мэтром, а лучше, наверное, Мастером, Основателем школы антропологической реконструкции в Советском Союзе. Потом уже были прочитаны другие книги ученого, но именно статья в ежегоднике «Наука и человечество» пробудила, в тогда еще школьнике, неподдельный интерес к антропологии и методу реконструкции лица по черепу. Михаил Михайлович ушел из жизни в 1970 г. Но мне посчастливилось общаться с его дочерью, тоже антропологом, Маргаритой Михайловной Герасимовой, которая любезно согласилась написать предисловие к этому альбому. И еще. В старом Краеведческом музее города (теперь Национальный музей Республики Башкортостан) археологическая экспозиция открывалась рассказом о первобытной эпохе на территории Башкирии. Из витрины, рассказывающей об эпохе неолита, пристально смотрел на посетителей Давлекановский человек,

Михаил Михайлович Герасимов (1907-1970) основатель метода восстановления облика человека по черепу. В 1950 г. М.М. Герасимовым была создана Лаборатория антропологической реконструкции лица по черепу при Институте этнографии АН СССР

Галина Вячеславовна Лебединская (19242011). Продолжательница дела М.М.Герасимова. Возглавила Лабораторию после смерти ее основателя

прозванный журналистами, писавшими об этой находке тогда еще уфимского археолога Г.Н. Матюшина, — «индейцем Урала». Это была замечательная работа М.М. Герасимова. Я подолгу стоял у этой витрины, рассматривая работу Мастера, и даже не догадывался, что когда-то мне придется реставрировать эту гипсовую голову, единственный экземпляр, отлитый в Лаборатории реконструкции лица по черепу в далеком 1965 году и

Альбом скульптурных и графических реконструкций

15

Сергей Алексеевич Никитин за работой по тонированию с использованием театрального грима одной из своих многочисленных “криминальных” реконструкций.

сохранившийся в уфимском музее. С ученицей и продолжательницей дела М.М. Герасимова Галиной Вячеславовной Лебединской мне посчастливилось общаться лично. Под ее руководством мной была сделана первая скульптурная реконструкция головы по черепу. Тогда я уже был студентом биологического факультета Башкирского государственного университета, и у меня, как студента-дипломника, была счастливая возможность выполнять свою работу в Москве и Ленинграде. Руководителем моего диплома был замечательный ученый Александр Петрович Пестряков, работавший в Лаборатории антропологической реконструкции лица по черепу при Институте этнографии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Лабораторией тогда заведовала Галина

Вячеславовна. И вот я решил попробовать свои силы, естественно с одобрения Галины Вячеславовны Лебединской, в области восстановления лица по черепу. Для этого столь важного дела я привез с собой в Москву череп, который при очень интересных обстоятельствах попал мне в руки. Как и любой большой город, Уфа, расширяясь, включает в городскую черту бывшие когда-то на ее окраине городские кладбища. Проходя както раз мимо группы рабочих, копавших глубокую траншею, я заметил, что строители что-то оживленно обсуждают и вертят в руках … человеческий череп. Я подошел к ним и, назвавшись горе-студентом мединститута, провалившим экзамен по анатомии человека, выпросил у них оказавшееся для меня столь ценным приобретение. Череп принадлежал безвестному уфимцу средних А. Нечвалода

16

Лицом к лицу

Учитель и ученик Со времен эпохи Возрождения так вот, «из рук в руки», передаются навыки, опыт, накопленный учителем, - ученику...

лет с хорошо сохранившимися зубами, упокоенному когда-то на кладбище… Вот этот череп и послужил, как принято выражаться в нашей профессиональной среде, — «краниологической основой» для моей первой реконструкции лица по черепу. Череп был установлен на скульптурном станке, и началась работа. Галина Вячеславовна изредка подходила к пыхтевшему над антропологическим бюстом студенту и уходила курить. Так повторялось несколько раз… Вот я уже приблизился к окончательному этапу работы и наметил «героический», пафосный разворот плеч, что придало моей скульптуре некоторое эпическое звучание. Таким образом, безвестный уфимец приобрел моими усилиями все черты античного героя. Тут уж Галина Вячеславовна не выдержала, подошла ко мне и своим спокойным голосом объяснила мне, что антропологической реконструкции все-таки не стоит прибегать к столь откровенным художественным приемам, свойственным монументальной скульптуре. Общение с Галиной Вячеславовной Лебединской и Александром Петровичем Пестряковым побудило меня определиться,

наконец, с профессией. Вспоминаю Галину Вячеславовну теплыми словами благодарности и признательности. Итак, выбранная мною профессия — это физическая антропология со специализацией в области антропологической реконструкции. Но как же мне тогда не хватало знаний и навыков… Настоящую школу в непростой области восстановления облика человека по черепу я прошел под руководством Сергея Алексеевича Никитина – ученого, исследователя, ведущего специалиста в области идентификации личности по черепу и прижизненным изображениям, эксперта Московского бюро судебно-медицинской экспертизы, криминалиста. Часы и дни, проведенные в Лаборатории Сергея Алексеевича на площади Борьбы в Москве, остались в моей памяти как самые яркие и ценные воспоминания! Общение с Сергеем Алексеевичем, его отношение к работе, к людям, к жизни — всему хотелось учиться и подражать в лучшем смысле этого слова. У Сергея Алексеевича выработался своеобразный «сталинский» стиль работы над

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций реконструкциями по ночам в связи с валом экспертиз, которые необходимо было делать днем на своем рабочем месте. Несмотря на свою загруженность, он находил время и для своего ученика, который пришел к нему буквально «с улицы». Маргарита Михайловна Герасимова свою статью, посвященную последователям М.М. Герасимова, назвала «герасимиды», так коллеги в шутку называли сотрудников

17

герасимовской Лаборатории, его учениц – Г.В. Лебединскую, Т.С. Сурнину и Н.Н. Мамонову1. Мне хочется, используя удачный прием и терминологию систематики, назвать учеников Сергея Алексеевича «никитиниды»! Сергеем Алексеевичем воспитано третье поколение специалистов, владеющих методом восстановления облика человека по черепу в нашей стране.

А. Нечвалода

18

Лицом к лицу

КАЗАХСТАН

Б

ескрайние степи Западного Казахстана давно покорили меня и взяли в «плен». На этих бескрайних просторах от «неба до неба» оставили свои материальные следы в виде курганов, стел, некрополей древние кочевые народы: сарматы, печенеги, огузы, кыпчаки, кимаки…

Вот на горизонте виднеется курган. Какие тайны он скрывает в своем земляном чреве? Кто погребен в этой древней могиле: старый вождь племенного союза со всеми своими царскими «регалиями» из драгоценных металлов или хрупкая, безвременно ушедшая сарматская «принцесса»? Рука прикасается к каменному ребру кулпытаса, нагретого жаркими лучами уходящего за горизонт солнца… Какие еще тайны скрывает земля Казахстана? Курганы здесь разбужены зарей | пыль времени глотают наудачу | здесь над солончаковою корой | дождями небеса нечасто плачут.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

[ЗАГАДОЧНЫЕ ЯМНИКИ КАЗАХСТАНА] ПРОТОЕВРОПЕЙЦЫ лассики советской и российской краниологии не раз обращались к антропологической характеристике населения ямной культуры. В частности Г.Ф. Дебец, будучи прекрасным морфологом, связал краниологический тип черепов ямной культуры из курганов Нижнего Поволжья с морфологическими особенностями черепов верхнего палеолита из Брюнн-Пшедмост. Он отметил резко наклонный лоб, мощные надбровные дуги, низкие лицо и орбиты, сильно выступающий нос2. Ученый подчеркнул, что средний угол выступания носа на ямных черепах Нижнего Поволжья превосходит таковой у армян, которые в краниологии являются своеобразным эталоном европеоидности. Кроме того, среди современных европейцев, по его мнению, нет групп с такой фор-

К

мой лба, которая наблюдается у древнего ямного населения. Им же было предложено определение данного антропологического комплекса – «протоевропейский или кроманьонский тип в широком смысле слова», которое надолго обосновалось в специальной антропологической литературе. Автору в свое время были переданы директором областного Центра археологии, этнографии и истории Актобе археологом Арманом Бисембаевым два черепа из курганных могильников ямной культуры Западного Казахстана для реконструкции головы по черепу по методу, принятому в российской школе антропологической реконструкции, «методу Герасимова». Череп мужчины зрелого возраста (более 50 лет) происходил из могильника Кумсай, курган 1, погребение 2. Череп женщины

Западный Казахстан, долина р. Уил, могильник Кумсай. Погребение “вождя” ямной культуры. Погребение было совершено в сидячем положении. Скелет буквально пропитался охрой, которой было засыпано тело и дно могильной ямы. Погребенный обладал мощным телосложением и высоким ростом.

20

Лицом к лицу

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

21

старческого возраста из курганного некрополя Жиренкопа, курган 3, погребение 1. Ямные черепа из могильников Западного Казахстана обладают морфологическим своеобразием и спецификой в ряду краниологических серий ямной и афанасьевской культур, проявляющей себя в некоторой горизонтальной уплощенности лица на фоне общей массивности3. Весьма вероятна автохтонная модель происхождения данного морфологического комплекса от более древнего населения предшествующих эпох – неолита, энеолита среднеазиатских степей. Исключительный интерес с морфологической точки зрения представляет череп мужчины из курганного могильника Кумсай. ГОЛОВА ВОЖДЯ-ЯМНИКА Череп хорошей сохранности. В процессе реставрации нами были лишь смоделированы утраченные посмертно правая скуловая кость, скуловая дуга, восходящая ветвь с прилегающей к ней частью тела нижней челюсти. Моделирование скуловой дуги позволило проверить полученный нами в результате измерения сохранившийся части лицевого скелета размер скулового диаметра. Он достигает мирового максимума – 150.0 мм. Реконструкция головы и лица производилась нами по гипсовой копии черепа с уже восстановленными посмертными утратами. По своим метрическим характеристикам череп мужчины из Кумсая длинноголовый, с большой высотой мозгового свода, по выcотно-продольным соотношением черепа – низкий, по высотно-поперечным – высокий. Лоб очень широкий и покатый. Лицо при средней высоте очень широкое, с относительно низким лицевым скелетом. В вертикальной плоскости средневыступающее. Судя по углам горизонтальной профилировки уплощенное на уровне орбит и резко профилированное на среднем уровне. Орбиты широкие и низкие, выраженной прямоугольной формы. Нос широкий. Ширина носовых костей и переносья большая, сочетается со

Один из этапов реконструкции головы по черепу вождя-ямника. На этом снимке хорошовидно, как соотносятся мягкие ткани модеируемого лица с краниологической основой.

Один из важных и ответственных этапов работы над реконструкцией лица по черепу казахского ямника — моделировка левой половины лица с учетом выявленной асимметрии (слева).

значительной высотой этих отделов лицевого скелета. Череп имеет хорошо выраженный микрорельеф в местах прикрепления мышц. Обращают на себя внимание мощные надсосцевидные гребни и максимально развитые рельефные сосцевидные отростки, которые являются местом прикрепления кивательных мышц шеи. Прекрасно выражены височные линии, верхняя, а также особенно нижняя выйные линии. Предельно развит затылочный бугор. Массивна также и нижняя челюсть с очень широкой восходящей ветвью и предельно высоким симфизом. На сохранившейся суставной головке нижней челюсти выраженные следы артроза. Индивидуальной анатомической особенА. Нечвалода

22

Лицом к лицу

Окончательный вариант реконструкции головы по черепу мужчины ямной культуры. Обращают на себя внимание те черты морфологии черепа, которые нашли отражение в восстановленной голове древнего жителя казахских степей. Это массивное надбровье, глубоко посаженные глаза, мощная нижняя челюсть с тяжелым подбородком.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

23

Реконструкция по черепу женщины ямной культуры весьма преклонных лет (55-60 лет) . Кости мозгового черепа, лицевого скелета имели выраженные следы остеопороза. Нижняя челюсть грацильная, небольшой ширины в области углов. Данное обстоятельство придает лицу треугольную форму. Верхний край орбит тонкий, приостренный. Носовые кости хорошо выступают, слегка асимметричны.

А. Нечвалода

24

Лицом к лицу

ностью черепа является хорошо заметный валик по ходу частично сохранившегося метопического шва лобной кости. Рентгенографирование черепа в сагиттальной проекции показало заметное утолщение лобной кости по сравнению с теменными костями свода черепа и выявило также гиперостоз лобной кости. Визуальное впечатление от морфологических особенностей этого черепа очень сильное: значительно развитое надбровье, прямоугольно-квадратной формы орбиты, мощные контрфорсы черепа, которые образованы линией скуловых дуг и скуловым отростком височной кости, громадная ширина лица, массивная челюсть с высоким симфизом и прямо поставленными восходящими широкими ветвями нижней челюсти.

Все эти морфологические особенности обращают наш взгляд к архаическим периодам истории европеоидной расы. Антропологический тип, продемонстрированный этим черепом, – протоевропеоидный. Все вышеперечисленные морфологические признаки свидетельствуют о чрезвычайной мышечной силе мужчины-ямника. Для того, чтобы подчеркнуть все особенности физического облика мужчины, мы не стали моделировать волосы на голове и лице. При взгляде на законченную реконструкцию вполне очевидно, что обладатель этого черепа не производит впечатление грубого, лишенного интеллекта субъекта, а скорее красив той примитивной мужской красотой, которую мы находим у современных боксеров и борцов.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

[ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ БЕРЕЛЯ]

Б

ерел – крупный курганный некрополь на востоке Республики Казахстан, на территории Казахского Алтая, на стыке границ России, Китая и Монголии. Могильник Берел, датирующийся IV – III вв. до н. э., получил всемирную известность благодаря уникальности и сложности архитектоники курганов; хорошо сохранившихся, благодаря феномену подкурганной вечной мерзлоты, высокохудожественным артефактам из органических материалов: дерева, ткани, кожи. Автором раскопок Берелского некрополя Зайнуллой Самашевым в наше распоряжение были переданы краниологические материалы из кургана 16 данного могильника, для скульптурного воспроизведения облика погребенных с помощью метода антропологической реконструкции головы по черепу, принятому в российской антропологической науке. Кроме мануальной реконструкции, параллельно осуществлялась и работа над

созданием 3D реконструкции головы. Для этого в процессе работы над скульптурными моделями на каждом этапе (восстановленная половина головы, голова без волосяного покрова) производилась обзорная фотографическая сьемка реконструкции для последующего построения базовой 3D модели головы в программе Agisoft PhotoScan Professional. Дальнейшая работа в 3D графике осуществлялась с применением других программных продуктов, предназначенных для 3D моделирования. Применение методов 3D графики позволяет усилить визуальное впечатление от восстановленной головы, благодаря использованию фактур, имитирующих человеческую кожу и волосяной покров, что является немаловажным обстоятельством для современной музейной экспозиции, построенной с использованием возможностей современных цифровых устройств. Кроме того, 3D реконструкцию можно в

У археологов, изучающих Берелский некрополь, существует мнение, что место для этого могильника выбирали пазарыкские жрецы. Место действительно поражает своей завораживающей красотой, а каменные курганы, насыпанные в раннем железном веке, только добавляют горному пейзажу исторического колорита.

26

Лицом к лицу

Территория, на которой обитали юэчжи — так древние китайские историографы называли жителей горных долин Алтая — разделена границами трех государств: России, Китая и Казахстана. (вверху). 3D реконструкция облика берельской кочевницы (внизу) и ее скульптурный прототип (справа).

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

27

Вот она - красавица из Берелских курганов! Курганы были оставлены представителями пазарыкской культуры. По существующим представлениям, пазарыкские женщины брили головы и водружали на свои лысые головки сложные прическипарики. На данном скульптурном портрете молодая женщина изображена с простой прической (с волосами, убранными в косы), которая до сих пор пользуется популярностью у монголок и казашек. Так что автор несколько отошел от исторической достоверности, но зато был создан образ женщины кочевой культуры. Сложная прическа и дополнительная атрибутика только отвлекали бы внимание от восприятия лица молодой женщины-кочевницы.

А. Нечвалода

28

Лицом к лицу

Один из подготовительных этапов работы над реконструкцией облика молодой женщины из берелского кургана в 3D формате - расставлены маркеры толшины мягких тканей на цифровой копии черепа (вверху) и на настоящем черепе (внизу слева). Справа внизу этап фотосовмещения скульптурной модели головы и черепа.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

29

Представленный портрет мужчины из Берелского некрополя (слева) - конечный результат работы специалиста в области 3D моделирования и антрополога, владеющего методом восстановления лица по черепу.

3D модель головы предоставляет широкие возможности в быстром создании вариантов внешности, подбора моделей причесок и археологической атрибутики, дополняющей портрет. Азамат Кантемиров | 2015

дальнейшем корректировать, вводя в модель изменения; например, изменять цвет глаз и волос, если в процессе комплексного медико-биологического и молекулярногенетического исследования древней ДНК удается извлечь информацию об окраске радужной оболочки глаза, цвете волос, что только усиливает научную достоверность 3D антропологической реконструкции головы по черепу. И чего, естественно, лишена скульптурная реконструкция, если только она не выполнена с использованием силикона и протезов глазных яблок (метод «мадам Тюссо»). Череп молодой женщины (18-20 лет) со следами посмертной деформации потребо-

вал значительной реставрационной работы. В рамках индивиуальной расовой диагностики череп обнаруживает комплекс черт монголоидного палеосибирского расового типа. Череп зрелого мужчины (30-35 лет) демонстрирует смешанный расовый тип, в основе которого лежат европеоидные и монголоидные компоненты. На сегодняшний день это пока первая работа с использованием 3D технологий по палеоантропологическому материалу конкретной археологической культуры, выполненная в России, хотя за рубежом данный контент получил очень широкое распространение.

А. Нечвалода

Завершающий этап работы над реконструкцией головы по черепу мужчины из Берелского некрополя. Выполненная реконструкция наглядно демонстрирует смешанный европеоидно-монголоидный расовый комплекс, характерный для представителей пазарыкской культуры Алтая.

[НЕЗНАКОМКА ИЗ САРАЛЖИНА]

К

урганная группа Саралжин, раскопанная в Западном Казахстане, относится к позднему средневековью к концу XV века. Основой для реконструкции послужил череп женщины среднего возраста с выразительными признаками грацильного средиземноморского типа, который распространен среди современных туркмен и описывается российскими антропологами как закаспийская раса. Череп характеризуется узким и высоким лицом, высокими орбитами со слегка притупленным краем и сильно выступающим носом с опущенным основанием. Все эти черты отсылают нас к туркменскому этническому типу, а мужской

череп из курганной группы Саралжин принадлежал мужчине монголоидного облика. Таким образом, некрополь был оставлен смешанной в расовом отношении группой, что было характерно для этнических общностей эпохи средневековья, кочевавших в прикаспийских и приаральских степях. Реконструкция по женскому черепу выполнялась для музея, поэтому она должна была не только выявить антропологические особенности, но и создать цельный образ. В решении этой задачи важная роль принадлежит атрибутике: головному убору и массивным серьгам.

Один из важных и ответственных этапов работы над скульптурной реконструкцией лица по черепу. Работа закончена и переведена в материал-гипс или пластик. Остается предать скульптуре благородный оттенок старой бронзы или, например, хорошо обожженной керамики. Реонструкции предназначены для музеев, поэтому законченная работа должна выглядеть настоящей «бронзой».

32

Лицом к лицу

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

[ТАЙНА ШЛЕМА ИЗ АУЛИЕКОЛЯ]

Р

абота над бюстом кимака была сложной, но интересной. В археологии находка погребального комплекса с хорошо сохранившимся шлемом, а также черепом и предметами вооружения – достаточно редкая удача! Шлем, смоделированный в процессе работы над реконструкцией, воспроизводит формы реального артефакта. Но череп и шлем из разных погребений. Так нередко бывает в работе антропологареконструктора. Шлем с наносником и бармицей, крепко надетый на голову, закрывает половину лица и головы, и в таком его положении сама реконструкция облика просто утрачивает смысл! Чтобы предоставить зрителю возможность рассмотреть лицо воина-кимака, мы слегка сдвинули шлем назад. Усы и борода смоделированы нами в соответствии с иконографией кыпчакских масок, на которых изображались лихо закрученные – «буденновские» – усы. Вероятно, это древняя кочевническая традиция.

[ПОРТРЕТ ЧИНГИЗИДА]

И

стория казахского народа, расселившегося на огромных территориях Центральной Азии, богата и насыщена переломными моментами. За этими «точками бифуркации» стоят конкретные исторические деятели, принимавшие судьбоносные решения для своего народа. Один из таких персонажей истории казахской этноса – Абухаир-хан. В исторической памяти казахского народа на протяжении веков сохранялась информация о трагической смерти Абулхаир-хана и о предполагаемом месте его захоронения на некрополе «Хан молласы». Вызывает уважение коллег по историческому цеху то, с каким вниманием казахские ученые относятся к памяти своих предков. В результате совместных усилий историков, археологов, антропологов и генетиков из трех предполагаемых погребений (№ 178, № 5, № 92; у генетиков они получили наименование – «объект») было определено одно, в котором, по мнению большинства специ-

алистов, покоились останки Абулхаир-хана. Решающим был голос молекулярных генетиков, проводивших сравнительные исследования ДНК, выделенной из костного материала трех «кандидатов» на Абулхаирхана, и ДНК ныне живущих его потомков по мужской линии. По мнению директора Института общей генетики и цитологии Комитета науки МОН РК Лейлы Дженсугуровой, проведенные исследования генетического материала от различных сыновей Абулхаир-хана позволили выявить уникальный гаплотип ДНК Абулхаир-хана, который, как считают генетики, соответствует ДНК чингизидов. Найденные на территории обширного некрополя «Хан молласы» останки (объекты № 178, № 5, № 92) были сравнены с выявленным гаплотипом. У объекта № 5 было зафиксировано всего 2, у объекта № 178 – 4 и только у объекта № 92 – 14 совпадений, которые были идентифицированы у прямых потомков хана по мужской линии. Объект № 92 на 99,78 процента может представлять прямого родственника хана по мужской линии либо самого Абулхаир-хана – заключили генетики4. В последующем по черепу из погребения № 92 венгерскими антропологами из Института антропологических исследований был воссоздан внешний облик. В качестве специалиста к работе по комплексному исследованию останков из некрополя «Хан Молласы» казахской стороной был привлечен российский антрополог Ринат Мухаметович Юсупов. На основе исследования черепа и посткраниального скелета и сравнения полученных морфологических данных с историческими свидетельствами об обстоятельствах смерти Абулхаир-хана ученый пришел к выводу о том, что захороненный в погребении № 178 мужчина вероятнее всего является Абулхаирханом. Череп был передан в Лабо-

Альбом скульптурных и графических реконструкций

35

С черепа «кандидата» в Абулхаирхана была выполнена копия (слева). Один из завершающих этапов работы над портретом мужчины из погребения № 178 из некрополя «Хан молласы».

А. Нечвалода

36

Лицом к лицу

раторию антропологической реконструкции ИИЯЛ УНЦ РАН для проведения процедуры изготовления копии черепа из пластической массы и последующего восстановления внешнего облика хана по черепу автором данной статьи. После изготовления копии череп был возвращен казахской стороне. Череп мужчины из погребения № 178 хорошей сохранности, что не является редкостью для антропологического материала эпохи позднего средневековья. Данное обстоятелство облегчило снятие копии с черепа, что позволило вернуть череп казахской стороне в оговоренные сроки для последующего захоронения. Краниоскопическое исследование состояния швов черепа и зубного аппарата (к сожалению, в нашем распоряжении не было костей посткраниального скелета) позволило определить возраст погребенного в возрастном интервале старше 50 лет (50+). Зубной апарат находился в плохом состоянии. Только плотное смыкание второго верхнего и второго нижнего моля-

ров позволило выставить нижнюю челюсть в окклюзию. Череп мужчины из погебения № 178 брахикранной формы, имеет сфеноидную форму в вертикальной норме. Свод черепа – плавные линии, затылок не выступающий, без выраженного затылочного бугра. Сосцевидный отросток хорощо развит. Лоб наклонный со средне выраженным рельефом в области надбровья. Черепная коробка характеризуется средним продольным диаметром и большим поперечным. Абсолютная величина высотного диаметра укладывается в категорию больших величин. Лицевой скелет плосковатый. Верхняя высота лица большая. Орбиты широкие. Нос высокий и широкий. Выступание костного носа из плоскости лица слабое. Носовые косточки в нижней трети широкие. Подносовой край грушевидной аппертуры характеризуется подносовыми ямками. Нижняя челюсть широкая, с хорошо развитым макрорельефом в области углов нижней челюсти. Выступание подбородка среднее. Описанный краниокомплекс черепа № 178 не вызывает трудностей в своей типологической диагностике. Все морфологические особенности черепа говорят о его принадлежности к южно-сибирскому варианту монголоидной расы. По краниологическим данным у казахов и киргизов преобладающим является монголоидный компонент, хотя европеоидная примесь в них несомненна. Между казахами и киргизами при суммарном сопоставлении не выявляется ощутимых различий в степени выраженности тех особенностей, которые маркируют на черепе европеоидные и монголоидные популяции. уже с эпохи средневековья население на обширных территориях Казахстана и Киргизии антропологически не отличается от современного. Метод скульптурной реконструкции лица дает нам возможность представить вышео-

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

37

Восстановление основных крупных мышц формирующих овал лица — височной и жевательной (слева). Моделировка ушной раковины, усов и бороды на скульптурном портрете.

писанные антропологические особенности мужчины из погребения № 178. Из особенностей внешнего облика обращает на себя

внимание слабо выступающий нос из плоскости широкоскулого и высокого лица со слегка опущенным основанием.

А. Нечвалода

[ДАМА В «ПАВЛОДАРСКОЙ ШАПКЕ»]

В

оссозданием образов представителей ушедших эпох и культур редко движет сугубо научный интерес и уж тем более проблемы антропологии. Портреты предков современного человечества зачастую экспонируются в музейном пространстве, и заказчиками их выступают именно музеи. Предназначенные для экспозиции, и ее исторического контекста, обрамления из артефактов определенных эпох и культур, они уже не могут быть исключительно антропологическими реконструкциями в «чистом» виде. Пластические антропологические реконструкции в музейном пространстве должны воплощать собирательный образ своей эпо-

хи и культуры и оставаться при этом исторически достоверными; работая над ними, специалист вынужден большое внимание уделять атрибутике, обращаться к историческим реконструкциям костюма. При создании женских образов особо ответственного отношения требуют головные уборы и прически, т.к. именно они отражали социальные и возрастные статусы своих хозяек. У племен и народов, населяющих степи Евразии, в составе костюма женщин детородного возраста с древности присутствовал высокий головной убор – знак высокого положения в обществе. Высокие уборы бытовали у ранних кочевников (скифов, саков, сармат), в средневековье знатные женщи-

Воображение художника и знания ученого помогают реконструировать ущедший в небытие мир вещей древних эпох. Кипчакские женщины IX-X вв. н. э. Реконструкция Елены Нечвалоды

Графические реконструкции лица по черепу имеют самостоятельную ценность и одновременно являются прекрасным подспорьем в подготовительной работе над скульптурными бюстами. Они позволяют проработать образ, подобрать прическу, головной убор и другую атрибутику.

40

Лицом к лицу

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

ны носили монгольский убор бокка, а в этнографической современности высокие уборы фиксируются в костюме тюркских народов: у казахов, киргизов, каракалпаков – саукеле (шокуло). В экспозиции музея казахской этнографии при Павлодарском государственном университете им. С. Торайгырова хранится и экспонируется уникальный средневековый экспонат–часть сложного женского головного убора в виде высокого серебряного конуса. Работая над реконструкцией внешнего облика по черепу молодой женщины из погребения золотордынского времени из могильника Жаман-Каргала в Западном Казахстане, имеющего выразительные монголоидные черты, мы хотели создать яркий образ степной «принцессы» и, конечно, же не могли пройти мимо такого интереснейшего артефакта. Конус, венчающий головной убор нашей реконструкции, выполнен по размерам павлодарского артефакта.

Скульптурная реконструкция по черепу женщины золотоордынского времени из некрополя ЖаманКаргала на территории Западного Казахстана (справа). Гррафическая реконструкция по черепу молодой женщины из могильника гунно-сарматского времени (слева).

42

Лицом к лицу

ТУРКМЕНИСТАН

З

акаты в великой пустыне Каракумы, надолго врезаются в память.

После жаркого дня, когда затихает шум моторов бульдозеров, двигающих отвалы, и рабочие расходятся на отдых, можно остаться в раскопе одному и проводить уходящее солнцу.

Вот так оно садилось за горизонт и тысячи лет назад, когда здесь, на берегу реки Мургаб, город Гонур-депе был наполнен жизнью: слышались голоса мужчин и женщин, рев верблюдов, рождались дети, строились дворцы... Теперь его стены освобождают от песка археологи. Честь открытия Гонура в глубине Великой пустыни принадлежит выдающемуся российскому ученому-археологу Виктору Ивановичу Сарианиди. facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Руки этой туркменской женщины прикасаются к керамике, изготовленной на гончарном круге за тысячу лет до нашей эры. По скоплению россыпей фрагментов керамики археологи находят места поселений человека в пустыне Каракумы. Так был открыт Виктором Ивановичем Сарианиди «Серый холм» - «Гонур-депе», скрываваший в своих песчаных недрах целый древниий город с прекрасной планировкой, храмами и дворцами. Жители этого города пользовались качественной посудой разнообразных форм, изготовленной на гончарном круге. Керамика становится основной добычей археологов при расчистке погребальных комплексов.

[МОГИЛЫ ЗАТЕРЯННЫЕ В ПЕСКАХ]

О

дним из самых ярких и запоминающихся по своей архитектуре памятников, оставленных древним населением эпохи бронзы в Туркмении является Гонур-Депе, утонувший в песках великой пустыни Кара-кумы. Крупнейший из ныне раскопанных на территории древней страны Маргуш. По данным стратиграфии и радиоуглеродного датирования, выделяется три периода функционирования памятника. Первый период: со времени основания и до «Большого пожара» (2300-2250 гг. до н. э.). Длительность второго периода около 200 лет после пожара (1800-1700 гг. до н. э.). Третий период (около 1600 гг. до н.э.) связывают с уходом правящей элиты Гонура вслед за перемещающейся на запад водой реки Мургаб5. К этому последнему периоду жизни памятника, когда люди, его населявшие, хоронили своих умерших на руинах бывшей столицы Маргианы, и относятся черепа, по которым выполнены реконструкции. Любой специалист, занимающийся реконструктивной антропологией, внимательно относится к отбору черепов, предназначенных для скульптурной реконструкции, так как процесс их создания трудоемок и продолжителен. К сожалению, мы, наверное, так никогда и не узнаем, как выглядели, например, люди, захороненные в царском некрополе Гонур-депе. Сохранность черепов, к нашему большому разочарованию, была крайне неудовлетворительная. В этом, наверное, и заключается ирония Истории, что элита гонурского общества, погребенная со всей возможной для того времени пышностью, не получила шанса на «воскрешение» методами современной реконструктивной антропологии, в отличие от «гидаев» - представителей низшей ступени гонурского социума. Один из объектов, отобранных для реконструкции,- это череп мужчины из погребения № 3331. Он как раз и происходит из ординарного погребения в цисте, устроенной в руинах Гонур-депе, относящегося к заключительному, третьему этапу существования

памятника. Кроме великолепных сосудов разнообразных форм, стоявших у западной и северной стенах цисты, рядом с руками погребенного были положены несколько наконечников стрел из обсидиана, тщательно обработанные мелкой ретушью. Скелет находился на правом боку головой на север, лицом на запад, руки были согнуты, и кисти находились перед лицом. Ноги подогнуты в коленях, и пятки слегка подтянуты к тазу. Это традиционная поза, в которой хоронили гонурцев. И череп, и посткраниальный скелет находились в хорошем состоянии. Они практически не требовали реставрации. Все эти факторы и предопределили наш выбор «кандидата» на реконструкцию лица по черепу. Череп молодой женщины хорошей сохранности («дама с диадемой») также происходит из рядового, но ямного погребения третьего периода существования Гонур-депе. Умершая была положена в грунтовую яму овальной формы на правый бок головой на восток. В процессе разложения мягких тканей и осыпания стенок ямы, левое плечо и грудная клетка завалились вперед так, что стал хорошо просматриваться позвоночник. Ноги и руки были сильно согнуты таким образом, что колени находились рядом с локтями. Кисти расположены перед лицом. Стопы подтянуты под таз. Никакого инвентаря в погребении не найдено. Сохранность большинства костей скелета, в том числе и черепа, хорошая, что дало возможность взять череп для выполнения реконструкции. Мужской череп яркого европеоидного облика обладает выраженными признаками мужского пола. На черепе очень сильно развито надбровье, которое переходит в сильно притуплённый верхний край орбиты. Рельеф надносовой области развит также сильно В боковой норме хорошо читаются височные гребни. Мощные сосцевидные отростки сочетаются с сильно развитым рельефом надсосцевидной области.

Разнообразие форм гонурской керамики не оставляет равнодушным любого, кто оказывается на Гонур-депе (вверху). Во время полевого сезона вся обнаруженная керамика сосредотачивается в «полевом музее», который доступен для осмотра туристами.

Мужчина, погребенный в цисте заполненной сосудами, стал одним из первых «клиентов» в очереди на восстановление облика лица по черепу. В погребении, кроме керамических сосудов разнообразных форм, были обнаружены каменные наконечники стрел, прекрасно обработанные мелкой ретушью.

Альбом скульптурных и графических реконструкций Рельеф затылка также впечатляет развитием выйных линий и затылочного бугра. Нижняя челюсть обладает высоким симфизом. Восходящая ветвь нижней челюсти очень широкая с притуплённым венечным отростком, вертикально поставленная. Углы челюсти развернуты кнаружи с прекрасно развитым макрорельефом. Челюсть, особенно в латеральной норме, придает краниуму впечатление силы. Кости свода черепа ровного, спокойного рисунка, который нарушается только в нижней части затылка выступающим затылочным бугром и рельефными выйными линиями. Вместе с развитыми сосцевидными отростками, имеющими выраженный макрорельеф, это создает картину развитой мускулатуры шеи и плеч. При рассмотрении во фронтальной плоскости орбиты прямоугольной формы, слабонаклонные) В боковой норме имеют наклонную постановку и замкнутую форму. Верхний край орбит притуплён и имеет нависание в дистальной части надглазничного края, что говорит о необходимости реконструировать нависание складки верхнего века в данной области с плавным переходом к средней части. Расположение анатомических структур, маркирующих углы глаза, позволяет нам реконструировать слегка наклонную внутрь глазную щель. В связи с сильно развитым рельефом надпереносья корень носа сильно углублен. В профиль реконструируется извилистая спинка носа. Нос сильно выступающий, с небольшой горбинкой и горизонтальным основанием со средне профилированными крыльями носа. В результате работы возник портрет мужчины среднего возраста, лицо которого несет не только следы принадлежности к древнему восточносредиземноморскому антропологическому типу, но и, как нам кажется, воссоздает индивидуальные черты не лишенного привлекательности физически сильного мужчины В своей скульптурной реконструкции

47

по черепу мужчины мы остановились на моделировке прически с длинными волосами, ниспадающими на плечи в виде локонов, что очень часто присутствует в ассиро-вавилонской иконографии. Безусловно, женщины уделяли своей внешности, по крайней мере, не меньше внимания, чем мужчины. Вполне вероятно, что они могли использовать и сложные парики (правда, пока археологического подтверждения этому не найдено). В процессе работы над реконструкцией облика женщины перед нами стояла задача воспроизведения прически6. В реконструкции прически мы опирались на облик «леди», воспроизведенной с замечательным пластическим мастерством в небольшой статуэтке с территории Бактрии. Мы видим молодую женщину, с волнистыми, слегка присобранными по бокам волосами; вероятно для эгого использовались кольцевидные бронзовые заколки. На верхней части головы волосы распределены в ряд сложных прядей, идущих от центрального пробора. В женских погребениях некрополя Гонура Находились так называемые «диадемы», изготовленные чаще всего из бронзы, реже серебра или золота. Кроме вполне утилитарного назначения поддерживать и фиксировать прическу, они имели, вполне возможно, и статус вещи, означающей социальный статус женщины. В скульптурной реконструкции мы воспроизвели подобную простую диадему, охватывающую лоб молодой женщины. Череп молодой женщины (20-25 лет), послуживший основой для реконструкции, очень грацильный. Во фронтальной норме округлой формы, затылок не выступающий. В боковой норме лоб прямой. Кости свода черепа имеют плавные очертания. Верхние края орбит приостренные. Постановка орбиты наклонная в профиль и слабонаклонная во фронтальной норме. Глазничный бугорок выражен слабо. Нос широкий и невысокий. Носовые кости короткие, с изогнутой спинкой. Корень носа неглубокий. Подносовой край грушевидного А. Нечвалода

48

Лицом к лицу

Работа над реконструкцией близится к завершению. Но этот этап является одним из самых сложных и творческих. Необходимо подобрать прическу, атрибутику... В решении этой задачи может помочь обращение к древней иконографии. В данном случае мы обратились к изображениям людей в месопотамской иконографической традиции: длинные волосы присобранные в локоны, усы и ухоженная борода — непременные атрибуты внешности мужчины в Месопотамии II тыс. до н. э.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

49

Скульптурная реконструкция, выполненная по черепу мужчины из погребения на руинах Гонур-депе. Конфигурация черепа, соотношение отдельных его частей, массивность его строения говорит о большой древности этого типа, восходящего, возможно, к средеазиатскому мезолиту.

А. Нечвалода

50

Лицом к лицу

Мелкая пластика, созданная руками бактрийско-маргианских мастеров, — это прекрасный исторический источник по костюму, прическам, антропологическим особенностям жителей этого региона (справа). Один из этапов реконструкции по черепу женщины из погребения на руинах Гонур-депе (внизу справа). Завершающий этап работы над скульптурной реконструкцией (вверху слева).

отверстия притуплённый. Вышеприведенные данные позволили нам реконструировать широкий нос с прямым основанием и прямой спинкой, который, нужно заметить, совсем не портит общее впечатление от лица молодой женщины с гармоничным соотношением его частей. Нижняя челюсть очень грацильная с плавными, закругленными углами. В местах прикрепления мышц практически отсутствует макрорельеф. Тело нижней челюсти невысокое, подбородочный бугор имеет среднюю степень выступания, треугольной формы. В результате реконструкции мы увидели лицо молодой женщины с узким и хорошо профилированным лицом, небольшим подбородком и полными губами. Смоделированная нами прическа придает законченность образу женщины из древнего города в дельте Мургаба7.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

[АВСТРАЛОИДЫ ИЗ ТУРКМЕНИИ]

А

нтропологи давно отмечали присутствие в гонурской краниологической серии черепов с экваториальными чертами: широким носом и альвеолярным прогнатизмом. На двух черепах, женском и мужском, из некрополя Гонура фиксировалась примесь экваториальной расы. Причем, на женском черепе веддоидные особенности были выражены несколько сильнее, чем на мужском. Этот факт является еще одним свидетельством об этнических связях, существовавших между древним населением Туркменистана и Индии. Т.А. Трофимова при анализе палеоантропологического материала с территории Средней Азии эпохи энеолита и бронзы уделила внимание особенностям и генезису экваториального типа на территории Туркмении, представленного на то время женским черепом энеолитического времени (конец V тыс. до н.э.) из раскопок селища Монжуклы-тепе на юге Туркмении в низовьях Теджена8. Развивая свою мысль о присутствии экваториальных форм на территории Средней Азии с глубокой древности, исследовательница отмечает, что, вероятно это отражение древнейших генетических связей, существовавших со времени верхнего палеолита, между экваториальными формами Африки и Океании, путь которых мог пролегать через Индостан, юг Средней Азии и Переднею Азию. Веддоидный долихокранный прогнатный тип известен на нескольких памятниках Передней Азии и Индии: Тепе-Гиссар, Киш, Сиалк, Мохнджо-даро. До II тысячелетия до н.э. на северо-западе Индостана существовала одна из могущественных цивилизаций Древнего мира – Хараппская. В краниологической серии из Мохенджо-даро, одного из центров Хараппской цивилизации, антропологи выделяли «протоавсторолоидный тип», именуемый другими авторами протодравидийским или веддоидным. Во время археологических работ 2007, 2010 гг. на Гонур-депе были продолжены

Череп молодой девушки 16-18 лет. Череп очень грацильный, как говорят палеоантропологи, что означает, что кости черепа изящные, не массивные. На черепе хорошо выражен общий прогнатизм верхней челюсти, характерный для представителей экваториального расового ствола (ввкрху). Один из этапов работы над реконструкцией внешнего облика веддоидной женщины из Гонур-депе (внизу).

52

Лицом к лицу

Череп более взрослой женщины 18-20 лет из раскопок на руинах Гонур-депе (слева) с экваториальным (веддоидным) расовым комплексом. В боковой норме можно видеть заметно выступающий затылок. Лицевой скелет хорошо профилирован. Альвеолярный прогнатизм на данном черепе не столь хорошо выражен, как на предыдущем. Переносье также весьма слабо профилировано. Один из завершающих этапов работы над реконструкцией облика молодой женщины с морфологическим веддоидным комплексом (справа)

исследования погребений на руинах дворцово-храмового комплекса, относящиеся к последнему, третьему, периоду существования памятника. Полевой сезон 2007 г. пополнил гонурскую краниологическую серию черепом молодой женщины, обладающей яркими экваториальными особенностями. Сезон 2010 г. принес находку черепа женщины также с выраженными экваториальными признаками. Конечно, мы не могли пройти мимо таких интересных с антропологической точки зрения, черепов и выполнили реконструкцию лица по черепу. С черепа, нижней челюсти одного из черепов во время весеннего полевого сезона работ 2011 г. на Гонур-депе автором была изготовлена форма для отливки копии. В камеральных условиях была отлита гипсовая

копия черепа и нижней челюсти. Копия послужила основой для работы над реконструкцией лица по черепу. Черепа молодых женщин несут яркие признаки принадлежности к экваториальному расовому стволу: резко выраженная длинноголовость, наряду с высоким мозговым сводом, низким и узким лицевым скелетом, широким носом альвеолярным прогнатизмом - все это делало интересной задачу реконструкции лица по черепу. Выполненные скульптурные портреты по черепам молодых женщин из погребений на территории дворцово-храмового комплекса Гонура (II тыс. до н. э.) говорят о том, что на территории Южной Туркмении с древнейших времен обитало население, несущее в своем физическом облике черты экваториального расового ствола9.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

53

ТАДЖИКИСТАН

Т

аджикистан - страна, населенная народом, история которого захватывает воображение.

Археологические раскопки на территории Таджикистана очень трудоемкое и непростое дело. Жара, вездесущая, проникающая всюду мельчайшая лессовая пыль … Но все эти неудобства забываются, когда археологам удается обнаружить интересные находки, а - антропологу - черепа хорошей сохранности.

А. Нечвалода

54

Лицом к лицу Древние бактрийские культурные традиции до сих пор актуальны и востребованы таджикским народом. Эта молодая женщина привлекла мое внимание яркой подводкой своих бровей, которые сливаются в одну линию как на росписях древнего Пенджикента и Афрасиаба. Антропологический тип таджиков имеет древнейшие истоки, восходящие ко временам эпохи ранней бронзы.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

[ДРЕВНИЕ АРИИ ИЗ ТИГРОВОЙ БАЛКИ]

Э

тот череп сразу обратил на себя внимание. На его лобной кости и нижней челюсти крупными буквами, выведенными советской качественной тушью, было написано «Тигровая Балка – II/393. ТБВ-43/1964». Вокруг еще было много черепов, стоявших на полках и покрытых толстым слоем пыли. Вообще небольшая комната, заставленная человеческими черепами и множеством коробок с костями от скелетов, – настоящая антропологическая сокровищница - находилась в самом центре столицы Таджикистана Душанбе в Институте истории им. Дониша. Черепа привозились из раскопок, проводимых в различных районах Таджикистана: от песчаных саев Кулябской области на западе республики до высокогорных плато Восточного Памира. Стоит отметить, что в советское время в республике велись активные археологические исследования. Антропологические материалы концентрировались в антропологическом кабинете в руках прекрасного антрополога Татьяны Петровны Кияткиной. После гражданских волнений в Таджикистане в середине 90-х Татьяна Петровна уехала из республики. Благодаря самоотверженности сотрудников Института коллекция была сохранена. Ключ же от комнаты хранился у специального человека и выдавался только по особому разрешению директора. Оглядывая многочисленные полки с бережно сохраненным этикетажем, я искал черепа эпохи бронзы из Тигровой балки – целой группы могильников на юге Таджикистана в низовьях Кафирнигана, Вахша и Кзылсу исследованных Б.А. Литвинским в середине 60-х годов. По его мнению, население, оставившее могильники Тигровой Балки, это земледельческие племена пришедшие, с территории Южной Туркмении и обосновавшиеся на территории Северной Бактрии, где они вступили в контакт с переселившимися сюда племенами культу-

ры степной бронзы, которые, вероятно, говорили на одном из арийских наречий. Мне необходимо было выбрать выразительный череп, который во многом отражал бы морфологические особенности древней популяции из Тигровой Балки, принадлежавшей к одному из вариантов средиземноморской расы. Кроме того, выдержал бы процедуру снятия с него копии. И такой череп нашелся. Он принадлежал мужчине возмужалого возраста. Лицевой скелет обладал выраженной асимметрией в области орбит, что нашло отражение в реконструкции внешнего облика, которая выполнялась уже далеко от Душанбе по копии черепа. Одна из первых скульптурных реконструкций по черепу эпохи бронзы (вторая половина II- начало I тыс. до н. э.) с территории Южного Таджикистана. Могильник Тигровая Балка-II

В

этом же антропологическом кабинете еще один череп подвергся копированию и улетел в Уфу в виде формы из гипса и формосила. Это был череп молодой женщины из интереснейшего могильника Байтудашт на крайнем юге Таджикистана в излучине Пянджа. Изучение артефактов, извлеченных из могильных ям – керамики, наконечников стрел, украшений поясного набора - привело археологов к заключение, что могильник оставлен первой волной древних тюрков хлынувших в Тохаристан в VII-VIII вв. н.э. Антропологическое изучение черепов показало, что черепа из Байтудашта проявляют морфологическое сходство с черепами тянь-шанских тюрок VI- VIII вв, а также с черепами тюрков-кимаков VIII-X вв. из Казахстана. Из современных тюркоязычных групп, по мнению А.П. Кияткиной, байтудаштцы сходны с современными карлуками, населяющими южную часть Таджикистана. Карлуки считаются наиболее ранними тюрками по времени появления в Средей

[ТЮРКИ ИЗ БАЙТУДАШТА] Азии.10 Череп, выбранный мной для антропологической реконструкции облика, обладал ярко выраженной монголоидностью, без каких-либо следов европеоидной примеси. Лицо очень широкое и высокое, сильно плосковатое. Орбиты очень высокие, округлой формы. Нос широкий, слабо выступающий из плоскости лица. Переносье очень низкое. Кроме того, черепная коробка «дамы» из могильника Баутудашт подверглась искусственной деформации лобно-затылочного типа. Все было при ней, за исключением нижней челюсти, которую пришлось смоделировать в процессе работы над реконструкцией. Это была первая реконструкция по черепу из могильника древних тюрков на территории Таджикистана и надеюсь не последняя. Хочется продолжить работу в этом удивительном кабинете, который напоминает мне «машину времени». Копия черепа молодой женщины из могильника Байтудашт на юге Таджикистана. Копия черепа, отлитая из гипса, с реконструированной нижней челюстью из твердого пластилина (внизу). Один из этапов реконструкции облика по черепу (слева). Хорошо заметна искусственная деформация головы и монголоидность облика

Альбом скульптурных и графических реконструкций

57

РОССИЯ

Р

оссия – страна, раскинувшаяся на огромных пространствах Европы и Азии, граница между которыми Урал. Для меня Россия начинается именно с Урала, так как я родился в этом удивительном крае. Седой Урал – древнейшие горы планеты, древнейшие памятники культуры: палеолитическая живопись в пещере Шульганташ, мезолитический 11-тысячелетний Шигирский идол, неолитический шаманский комплекс в гроте Камень дождевой… В глубине уральских пещер и гротов археологов ждут новые открытия, которые помогут пролить свет на самые первые шаги человека по этой суровой земле. От Крыма до Алтая протянулись евразийские степи, их курганы хранят в своих недрах бесценные произведения искусства, оставленными кочевыми народами древности и средневековья. А. Нечвалода

[ШАМАН ИЗ ГРОТА КАМЕНЬ ДОЖДЕВОЙ] СКЕЛЕТЫ ИЗ ГРОТА поха неолита на Урале, к сожалению, представлена скудным антропологическим материалом. Находки черепов этого времени, представляющие ценнейший исторический источник и пригодные для краниологических измерений, даже после реставрации, редки вдвойне. Обнаружение такого черепа – само по себе редкая удача, так как позволяет нам с помощью метода антропологической реконструкции лица представить, какой физический облик имели люди, населявшие Урал в эпоху неолита. При исследовании грота Камень Дождевой (раскопки Ю.Б. Серикова, 1993 г.) были обнаружены два погребения. Предоставим

Э

План погребения шамана эпохи неолита в гроте Камень Дождевой на Среднем Урале.

слово автору раскопок. «Погребение № 1 находилось сразу за входом в грот и оказалось сильно разрушенным. Анатомический порядок сохранили кости позвоночника, ребер и частично ног. Кости стопы и кистей рук найдены в перемешанном состоянии у входа в грот. Череп, тазовые, берцовые и длинные кости рук отсутствовали (видимо, из-за неглубокой могильной ямы крупные кости были изъяты в раннем железном веке). Нижняя челюсть находилась у плечевой кости справа от позвоночника. Судя по сохранившимся остаткам костяка, погребенный лежал на спине в вытянутом положении головой на северо-восток. Он был положен в неглубокую яму, посыпанную охрой, мощность слоя которой составляла 1-2 см. Верхняя часть костяка была посыпана обильней, чем нижняя. Цвет охры не совсем обычный – буро-коричневый. Видимо, для ее получения использовались железные руды – магнетит или гематит. «Карандашики» (кусочки руды со стертыми поверхностями) известны в ряде пещер Чусовой, в том числе в расположенной неподалеку пещере Туристов. Глубина залегания отдельных костей – от 8 до 30 см от современной поверхности грота. Сохранившаяся часть костяка находилась на глубине 23-30 см. Границ могильной ямы не зафиксировано, она прослеживается только по окраске охрой. Погребение частично перекрыто находками раннего железного века, скорее всего, оно и было разрушено в это время»11. По определению Т.А. Чикишевой, в погребении № 1 была захоронена женщина, умершая в возрасте 35—40 лет. «При расчистке погребения № 1 было обнаружено еще одно погребение (№ 2). Оно находилось в 15 см от первого в глубине грота, ближе к его северному углу. Погребение, в отличие от первого, хорошо сохранилось. Покойник находился в неглубокой яме,

Альбом скульптурных и графических реконструкций вырытой до глыбового горизонта. В северо-западной части грота, прямо на поверхности, находилась куча крупных и средних камней. Возможно, их появление связано с расчисткой ямы, дно которой также обильно посыпано охрой. Толщина прослойки охры составляла 1-2 см. Очертания ямы в слое фиксировались только по границам охряного пятна. Костяк залегал на глубине 2530 см от современной поверхности. Череп находился немного выше. Погребенный лежал на спине в скорченном положении. Голова и позвоночный столб обращены на северо-восток, согнутые в коленях ноги – на северо-запад, руки были сложены на животе. Насильственный поворот связанных ног на северо-запад (из-за небольшой глубины ямы) приподнял всю левую часть костяка погребенного, в результате чего левое плечо, бок и таз оказались немного выше правой части скелета. Костяк тоже был посыпан охрой, особенно обильно – верхняя часть скелета. Практически все кости и предметы из погребения несут на себе следы охры, которая сохранилась даже после их мытья. Цвет охры такой же, как и в первом погребении, – буро-коричневый, только в этом погребении ее значительно больше. Просто решается вопрос и о синхронности обоих погребений. Ориентировка у них одинакова, оба погребения совершены неглубоко от поверхности, несмотря на небольшую площадь грота, они не перекрывают друг друга, в обоих захоронениях использовалась охра одного и того же цвета. И, наконец, фрагменты одного и того же сосуда встречены в обоих погребениях. Вопрос о датировке погребения № 2 достаточно уверенно решается по наличию в погребальном комплексе неолитической керамики. По орнаменту керамику можно отнести к эпохе развитого неолита. Имеется также радиоуглеродная дата в 6500 лет».12 ЧЕРЕП ДРЕВНЕГО ШАМАНА Череп мужчины 40–45 лет с сохранившейся нижней челюстью из погребения № 2, переданный нам для реконструкции лица по черепу, удовлетворительной сохранно-

59

сти, подвергся лишь незначительной реставрации. Носовые косточки сохранили свою целостность, края их не обломаны. Несмотря на подходящую для реконструктивных манипуляций сохранность черепа, была изготовлена копия черепа и нижней челюсти. Пластическая реконструкция лица по черепу производилась, таким образом, по полной копии черепа, выполненной из пластической массы. Работа над реконструкцией лица по черепу включает в себя несколько этапов: тщательный краниологический анализ черепа – один из первых и важных этапов. В данном случае он был выполнен Т.А. Чикишевой. По мнению Т.А. Чикишевой, люди, захороненные в гроте на камне Дождевом, принадлежали к очень грацильному, низкорослому, своеобразному антропологическому типу, в котором преобладали европеоидные особенности: высокое, хорошо моделированное переносье; выступающий над линией общего профиля лица нос; узкое, грушевидное отверстие с острым нижним краем. В то же время умеренно уплощенное, мезогнатное лицо, невысокая черепная коробка с удлиненным дорзальным отделом свода, наличие лопатообразного медиального резца у погребенного № 1 могут свидетельствовать о монголоидности в антропологическом облике погребенных. При ряде отличий, считает Т.А. Чикишева, череп из погребения № 2 очень близок по своему строению к черепам из Шигирского торфяника, отнесенных Г.Ф. Дебецом по комплексу морфологических особенностей к «урало-лапоноидной группе», представленной в краниологических сериях лопарей, марийцев, манси, ханты. Но, по мнению Т.А. Чикишевой, данная находка по комплексу своих особенностей стоит ближе к представителям финских групп финно-угорской языковой семьи. Вышеуказанную комбинацию признаков новой антропологической находки, отличающуюся от классических вариантов уральской расы более четкой выраженностью европеоидных черт, В.П. Алексеев предлагает выделять как субуральский антропологический тип13. Носовое отверстие удлиненно треугольной формы с острым нижним краем. Кости А. Нечвалода

60

Лицом к лицу

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций носа сильно выступают из плоскости лица, образуют грацильную спинку слегка извилистого по общей форме носа. Скуловые кости вынесены вперед, средней массивности, с хорошо различимым рельефом, простых очертаний. Скуловые кости визуально слабо профилированы с плавным переходом к верхнечелюстным костям. При реконструкции лица мягкие ткани, воспроизводимые с помощью скульптурного пластилина, плавно переходят с щечной поверхности на фронтальную плоскость лица без образования резких носогубных складок. Клыковая ямка выражена слабо. Нижняя челюсть с сильно выступающим подбородком образует с верхней ножницеобразный прикус. Выполненная нами реконструкция пред-

61

ставляет собой мужчину европеоидного облика с хорошо профилированным носом, резко выступающим подбородком, что согласуется с данными краниологического исследования. Уплощенность лица на уровне орбит не делает его облик «монголоидным». Нами были воспроизведены элементы одеяния шамана в соответствии с реконструкцией костюмного комплекса, предложенной автором раскопок. Богатый погребальный инвентарь и нашитые на одежде украшения дают возможность реконструировать одежду. На мужчине была облегающая шапочка (зуб лисицы лежал прямо на черепе). Возможно, она была оторочена меховой опушкой. В свое время М.М. Герасимовым по черепу неолитического времени из Давлеканово была создана скульптурная реконструкция лица по черепу. Особенности воспроизведенного М.М. Герасимовым физического облика человека из Давлеканова: орлиный нос, широкое и высокое лицо, мощный подбородок и,

А. Нечвалода

62

Лицом к лицу

конечно же, сложная прическа, состоящая из двух кос, – дали повод именовать его в популярных публикациях «индейцем с Южного Урала». Нельзя не отметить общие черты морфологии черепа, присутствующие у Давлекановского человека и человека из грота камень Дождевой. Это долихокрания, хорошо профилированное переносье, резко выступающие кости носа, уплощенность лицевого скелета на орбитальном уровне, которую часто трактуют как примесь монголоидных черт. По мнению М.М. Герасимовой, термины «уплощенность» и «монголоидность» не тождественны друг другу (первое понятие морфологическое и более широкое). Она отмечает, что ареалы отдельных «монголоидных» признаков в древности были, несомненно, шире, чем ареал формирования собственно монголоидного комплекса, и что отдельные признаки черепа, демонстрирующие тенденцию к уплощенности лицевого скелета, еще не свидетельствуют о монголоидности. Археолог, исследующий столь интересный

погребальный комплекс, просто-таки перенасыщенный артефактами, конечно же, не может удержаться от попытки объяснить всю сумму наблюдаемых им фактов. Автор раскопок предложил свою интерпретацию исследованного им неолитического погребального комплекса. По его мнению, погребение мужчины и женщины в гроте на камне Дождевом можно интерпретировать как погребение шамана и его помощницы. Примеры подобных захоронений мы находим в Оленеостровском могильнике. Небезынтересен тот факт, что захоронение шамана с помощницей произведено в пещере. В мифологии пещера выступает как место зачатия, рождения и погребения. Пещера – это детородное место и могила одновременно. В образе пещеры сливаются воедино идеи жизни, смерти и воскресения. Пещера также выступает в качестве места, где находится вход в нижний мир. В мифах некоторых народов именно с пещерой связывают происхождение первых людей.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

[ЧЕРЕПА И ЗОЛОТЫЕ ОЛЕНИ]

З

олотые олени с ветвистыми рогами, извлеченные в 80-х годах прошлого века археологами из Филипповских курганов, что в оренбургской степи, стали своеобразным брендом Республики Башкортостан. Именно здесь, в Уфе, экспонируются эти произведения древнего искусства сарматов. Гораздо менее известны плоды усилий антропологов по восстановлению облика захороненных в глубоких могилах обладателей этих сокровищ – племенных вождей, сарматских степных «царей». В лаборатории антропологической реконструкции ИИЯЛ УНЦ РАН хранятся 4 мужских и 2 женских сарматских черепа из курганов Филипповки. Наиболее сохранившиеся из них послужили основой для скульптурных антропологических реконструкций. Череп мужчины зрелого возраста происходит из центрального погребения кургана, ограбленного еще в древности, и имеет

следы небольшой посмертной деформации в затылочной области, которая не затронула лицевой скелет. На черепе хорошо выражен мышечный макрорельеф, что может свидетельствовать о крепком физическом развитии. Лицо широкое и относительно высокое, плосковатое, со средневыступающими носовыми костями. Процесс антропологической реконструкции лица по черепу требует от антрополога внимательного морфологического анализа черепа, по которому создается реконструкция. Мы вполне согласны с М.Г. Левиным в том, что «индивидуальная диагностика черепов в краниологической серии из древних погребений прием, открывающий перед исследователем возможность более тонкого анализа, чем при суммарном анализе». Расовый комплекс этого черепа представляет круглоголовый матуризованный европеоидный тип с уплощенным на орбитальном уровне лицом и относительно слабо

Начальные этапы работы над реконструкцией головы по черепу мужчины из Филипповского курганного могильника. Череп потребовал небольшой реставрации затылочной области. На данном черепе были хорошо различимы места прикрепления нкоторых крупных лицевых мышц, в частности большой и малой скуловой, которые приподнимают верхнею губу. Поэтому, в процессе работы, они были смоделированы, что, как правило, не принято в методике российской школы антропологической реконструкции.

выступающим носом. Это тип так называемого «восточного европеоида» с некоторой долей монголоидной примеси, распространенный среди кочевого населения евразийских степей в раннем железном веке. Выполненная реконструкция дает вполне ясное представление о мужском типе, существовавшем в сарматской среде в IV веке до н. э.

[КЫПЧАКСКАЯ ИСТОРИЯ] ЗАГАДОЧНЫЕ КЫПЧАКСКИЕ ЧЕРЕПА юбой череп, попадающий в руки антрополога, – это интрига, самая настоящая историческая интрига. Потому что никогда не знаешь, чем все закончится! С большей долей вероятности мы никогда не узнаем: как звали человека, которому принадлежал череп, какие поступки он совершил, о которых еще в школе детям рассказывают на уроках окружающего мира: европеоид, монголоид, негроид. Как говорится, не боги горшки обжигают! Хотя одна из легенд североамериканских индейцев, объясняющих различия в цвете кожи у людей, гласит, что это как раз боги недосмотрели при обжиге изготовленных ими глиняных заготовок людей. Самыми «готовыми», конечно же, оказались индейцы, потому как боги вовремя извлекли их из своей небесной печи. Таким образом они стали обладателями кожи с прекрасным медно-красным оттенком. Мой девятилетний сын, услышав эту легенду, оглядел себя и остался недоволен

Л

своим «недоделанным», как ему показалось, цветом кожи. В науке до сих пор не сложилось единого мнения о том, как выглядели куманыполовцы-кыпчаки, которые в эпоху средневековья безраздельно властвовали на просторах евразийских степей. В русских летописях эти племена упоминаются как половцы. В начале XIII века племена кыпчакской конфедерации были подчинены железной воле монгольских ханов из Центральной Азии. Но даже после поражений в жесточайших битвах с монголо-татарами кыпчаки находили в себе силы вновь подниматься на борьбу, и жестокая степная вендетта продолжалась. Письменные источники упоминают о наиболее крупном мятеже под предводительством Бачман-хана – вождя племени бурджоглы, против которого монголы были вынуждены послать многочисленное войско. Большинство обнаруженных археологами кыпчакских погребений в Башкирии и Оренбуржье как раз относятся к этому не-

Череп из кыпчакского погребения в Оренбургской области. Мужчина, которому он принадлежал, судя по количеству травматических повреждений, участвовал во множестве боевых столкновений! Да, и время — XIV в.— в заволжских и уральских степях было неспокойное. Самая серьезное повреждение на черепе — оскольчатый перелом восходящей правой ветви нижней челюсти в результате удара стрелы (выделено белой рамкой на снимке справа).

66

Лицом к лицу

спокойному времени, когда кыпчаки были вынуждены покидать места своих родных освоенных ранее кочевий. Кыпчаки «наследили» и в этнической истории башкир, вплоть до того, что Р.Г. Кузеев, – автор фундаментальной монографии «Происхождение башкирского народа», говорит о кыпчакском этапе этногенеза башкир как о «завершающем аккорде» этого процесса. И в самом деле, в составе башкир сохранилось несколько кыпчакских групп: аккыпсак, бушман-кыпсак, гирей-кыпсак, карагай-кыпсак, кары-кыпсак, суун-кыпсак и сянким-кыпсак, имеющих, возможно, одно происхождение, но все-таки разную этническую историю. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ДОЛГОЖИТЕЛЬ Присмотримся внимательнее к черепу из кыпчакского захоронения, исследованного в бассейне реки Урал профессором В.А. Ивановым. Как оказалось, он принадлежал мужчине весьма преклонного возраста, о чем наглядно свидетельствовали практически полностью заросшие швы черепной коробки, прижизненно утраченные зубы, то есть налицо, как говорится, все при-

знаки старческого возраста. Своеобразно строение скуловых костей – массивных, вынесенных вперед, а также слабо выступающего широкого носа, широких и высоких орбит. В антропологическом плане погребенный в одном из Линевских курганов кыпчак был ярко выраженным монголоидом, представителем южно-сибирского типа, характерного для значительной части степных кочевников эпохи средневековья. Невольно вспоминается поэтическое: «Да, скифы мы, да, азиаты мы! С раскосыми и жадными очами!» Только вот поэт ошибся по поводу скифов. Они-то как раз были выраженными европеоидами. Что касается раскосых очей, то данная поэтом физиогномическая характеристика в полной мере соответствует средневековым кочевникам степей Дешти-Кыпчак. Наличие эпикантуса (монгольской складки в углу глаза) и «раскосых» очей вполне объективно воспроизводится в процессе восстановления облика по черепу, что можно видеть на публикуемом портрете. При рассмотрении черепа обращают на себя внимание следы травм и ранений, полученных в результате боевых столкнове-

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

67

Реконструкция головы кыпчака по черепу приобрела законченный вид — вся достоверная историческая атрибутика «на месте», и готова к экспонированию в историческом музее.

А. Нечвалода

68

Лицом к лицу ни, то ли просто о везении? Ведь если бы лучник прицелился чуть тщательнее, он бы угодил точно в глаз, и стрела с легкостью бы пронзила тонкую стенку глазницы, угодив в головной мозг! Кстати, в палеопатологической коллекции Лаборатории антропологической реконструкции ИИЯЛ УНЦ РАН хранится интереснейший экспонат – бедренная кость мужчины с вонзившимся в кость по самую втулку бронзовым наконечником стрелы. Судя по всему, извлечь наконечник не представлялось возможным, и человек носил его в бедренной кости до конца дней своих. Что еще раз свидетельствует о страшной поражающей силе лука в руках умелого и меткого стрелка!

Тяжелое увечье, полученное в результате попадания стрелы в лицо (вверху). Этапы реконструкции облика по черепу кыпчака из могильника Линевка I в бассейне р. Урал — графическая реконструкция, как подготовительный и этап и начало работы над скульптурной реконструкцией (слева).

ний. Прежде всего это следы страшной раны с правой стороны нижней челюсти, полученной в результате попадания стрелы. Причем, скорее всего, выстрел был произведен с близкого расстояния. Тяжелый наконечник стрелы раздробил кость нижней челюсти на несколько осколков, были повреждены кровеносные сосуды и нервы. Оскольчатый перелом нижней челюсти привел к ее деформации, изменению прикуса, что усилило асимметрию лица. На лобной кости слева следы от удара тупоконечным предметом. На затылочной кости следы проникающего ранения, но с притупленными краями, что свидетельствует о том, что рана не привела к смертельному исходу. С этим настоящим «букетом» травм наш кыпчак дожил до возраста свыше пятидесяти лет, т.е. весьма преклонного по тем временам! О чем это свидетельствует: то ли о могучем здоровье кыпчакского батыра, то ли о высоком уровне средневековой военно-полевой хирургии у кыпчаков того време-

ЛИЦО ИЗ НЕБЫТИЯ В результате восстановления облика по черепу методом профессора М.М. Герасимова создан документальный портрет, хорошо отражающий облик кыпчаков бассейна реки Урал, которые, судя по результатам исследования их черепов, были гораздо монголоиднее своих западных соседей. В процессе работы над реконструкцией рождался образ старого воина, прошедшего жаркие, беспощадные схватки с противником, многократно раненного, но выжившего. Поэтому воин-кыпчак изображен в кольчуге, которая проглядывает между несомкнутыми полами его одежды. На голове у старого воина овчинный малахай старинный головной убор, который, судя по изображениям-миниатюрам, был обычен среди кочевников Дешт-и-Кыпчака и сохранял свое бытование вплоть до ХX века среди башкир и казахов, языки которых входят в кыпчакскую подгруппу тюркских языков. Средние века на Урале и на сопредельных территориях для археологов и антропологов – интереснейший период, яркая эпоха: разные племена, различные типы. Средневековые материалы дают новый стимул и хороший повод для новых интересных реконструкций.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

69

ЕГИПЕТ

Р

аскопки в Египте каждый год приносят ученым археологические сюрпризы. Не стала исключением и наша экспедиция, работавшая на гигантском древнем кладбище не далеко от коптского монастыря Дейр-эль-Банат. Здесь хоронили своих умерших греки и римляне, а затем и первые христиане Египта - копты.

Изучение древних мумий на месте раскопок позволяет во всей полноте составить представление о людях, живших в Файюмском оазисе.

А. Нечвалода

70

Лицом к лицу

Долгожданная находка на некрополе Дейрэль-Банат, сделанная в 2008 г. Это была мумия римского периода с прекрасно сохранившейся позолоченной маской-картонажем, полностью закрывавшей голову.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Вещи в коптских могилах прекрасно сохраняются. Вот и на этот раз руки реставратора прикасаются к головному убору – вязаной шапочке на голове молодой женщины. Материал головного убора сохранил цвет и фактуру. На лице погребенной были хорошо различимы аккуратные брови

[ПЕСОК И МУМИИ] КОПТСКИЙ КРЕСТ стреча произошла буднично и просто. На самом большом рынке Каира ЭльХалиль мы бесцельно бродили, вдыхая все мыслимые и немыслимые ароматы арабского рынка. Вдруг мое внимание привлекло изображение человеческой ладони, которую в арабском мире называют «рукой Фатимы». Мое знание арабского не вселяло надежды на благоприятный исход торговый сделки.

- Ма сиаруху («Сколько это стоит?»), – единственное, что я успел произнести.

- Хамсми («пятьсот»), - последовал незамедлительный ответ продавца, «приправленный» обезоруживающей улыбкой. Я начал припоминать названия арабских числительных, чтобы сбить цену, показавшуюся мне завышенной как минимум в три раза. Но на мое счастье на помощь подоспел Алексей Крол, наш гид и переводчик, специалист по истории Древнего Египта. Он взял ситуацию в свои руки. И банальный торг превратился в настоящий спектакль! Руки молодого продавца-ювелира двигались с профессиональным изяществом – он

В

доставал то одно, то другое украшение, нахваливал серебряных скарабеев, наконец, продемонстрировал груду цепочек. И тут мое внимание привлекла татуировка в виде креста необычной формы на запястье его левой руки. Последовал обмен вопросами.

– Я, копт, – услышали мы гордый ответ нашего продавца. Так произошло мое первое знакомство с коптами. Таких встреч будет еще множество. Это будут монахи маленьких коптских монастырей, простые феллахи (крестьяне) и очень состоятельные люди, живущие в Каире. Так кто же такие копты? ГОНИМЫЕ И ГОНИТЕЛИ Египет традиционно считают мусульманской страной, но около десяти процентов (6-7 млн. человек) населения Египта называют себя христианами-монофизитами. История христианства в этой стране насчитывает почти две тысячи лет, вместившие в себя трагические и кровавые события, века вражды и непонимания между мусульманской

72

Лицом к лицу

и христианской общинами. Фанатиков, как водится, хватало и с той и с другой стороны! Язычники тоже подливали масла в огонь. Истоки египетского христианства традиционно возводятся к апостолу Марку, который, якобы, прибыл в Александрию около 64 г. н.э. В этом городе он проповедовал, основал первую в Египте общину христиан, но погиб от рук язычников четыре года спустя. Человеческая кровь лилась рекой и дальше… В 3-4 вв. римские императоры пытались жестокими карами и репрессиями предотвратить распространение христианства в Северной Африке были замучены тысячи египетских христиан! Тщеславные правители Рима отступили в 313 г. По Миланскому эдикту христианская религия признавалась государственной наряду с другими. В 451 г., после Халкидонского собора, коптская православная церковь, следовавшая монофизитской доктрине, обрела-таки долгожданную самостоятельность. Монофизиты считают, что Христу прису-

ща только одна (божественная) природа, а не две (божественная и человеческая), как утверждали ортодоксальные византийские богословы. Кстати, Русская православная церковь признает двойственную природу господа нашего Иисуса Христа. Монофизитство в Египте становится национальной коптской религией. МОНАСТЫРЬ ДЕЙР-ЭЛЬ-МАЛАК Мы направлялись в Эль-Файюм, город, наряду с Асьютом, Ахмимом, Каиром и Александрией, с давних времен населенный коптами. В быту копты почти не отличаются от нехристианского населения. Их разговорным языком является египетский диалект арабского языка. Копты не едят свинины, молятся, обратившись на восток, совершают хадж (паломничество) в Иерусалим. В церкви мужчины и женщины, как и в мечети, занимают особые половины. Христиане также соблюдают обряд обрезания. Фаюмский оазис с его природными

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

73

В плетеной корзине богатый «улов» из разграбленного еще в древности погребения - доски от росписного гроба и прекрасно сохранившаяся мумифицирванная мужская голова. Не все мумии хорошо сохраняются, некоторые приходиться переносить буквально по частям (слева).

А. Нечвалода

74

Лицом к лицу

контрастами невысокие горы, находящиеся в пустыне, и тут же рядом плодородная долина, орошаемая водой многочисленных разветвленных каналов, просто идеальное место для устройства обычных монастырей и монастырей пещерных. Последние десятилетия 20 века были не лучшим временем для коптской церкви. Многие монастыри пришли в запустение. Не избежал этой участи и монастырь Дейрэль-Малак. Только в конце 90-х гг. началось постепенное возрождение древних монастырей, возродилось наряду с мужским, и женское монашество. На территории монастыря располагается маленькая, можно даже сказать невзрачная по своей архитектуре церковь Архангела Гавриила, воздвигнутая в 7 в. В левом пределе церкви можно увидеть пять рак, затянутых в красную парчу. В них находятся мумифицированные останки шахидов (араб. «мучеников») за христианскую веру. Небольшая монашеская братия монастыря тщательно следит за сохранностью ковчежцев – это самое большое достояние монастыря. В 2002 г. российским антропологам удалось исследовать «мучеников». Да, именно так, и кавычки здесь являются отнюдь не лишними. Осмотр останков не выявил решительно никаких следов насильственной смерти. Монастырь, уединенно располагающийся на юге Файюмского оазиса, прекрасное место для философских размышлений. ГОРОД МЕРТВЫХ Недалеко от спокойной монашеской обители раскинулся гигантский некрополь Дейрэль-Банат (араб. «девичий монастырь»). Своим названием данная местность обязано древней легенде, согласно которой здесь на самом деле находился древний коптский женский монастырь. Нам, российским египтологам, археологам и антропологам, пришлось буквально «жить» и работать в этом городе мертвых. В первый же день работы на опять могильнике нам пришлось столкнуться с коптами, но только уже погребенными на самой заре развития христианства в Египте. Коптские захоронения были расположены близко к facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

75

дневной поверхности на небольшой глубине. Несмотря на то, что ранние христиане отказались от обычая мумификации и не производили его над своими покойниками, тела на удивление хорошо сохранились! Умершие были одеты в льняную или шерстяную одежду, которая часто была украшена вышитыми цветами. На головах почивших в древности коптских молодых женщин, с по-южному роскошной шевелюрой, хорошо сохранились шерстяные шапочки очень тонкой работы. Остается предположить, что большую часть народонаселения в то время уносили голод и эпидемии оспы. Сохранность некоторых покойников была настолько хорошей, что можно было задокументировать, например, форму и размер бровей, прическу у женщин. Все это в последующем при работе над реконструкцией внешнего облика файюмских коптов было важным подспорьем. С черепов, отобранных для производства реконструкции, с помощью специального материала снимались копии. И уже здесь, в Уфе, производилась отливка черепа за тысячи километров от Египта. В результате удалось восстановить облик молодой девушки-коптки, на чьей милой головке прекрасно сохранилась шапочка. И копта среднего возраста с широковолнистыми волосами, сохранившимися бо-

Одно из будничных, но приятных занятий в египтологической экспедиции, работающей на крупном некрополе. Очистка мумии безвестной жительницы Файюма греко-римской эпохи от песка и подготовка ее к рентгеногграфированию.

А. Нечвалода

Альбом скульптурных и графических реконструкций

Работа с египетским краниологическим материалом была интересной — во-первых, соранялись вещи из органических материалов: рубахи, шапочки, погребальные пелены; во-вторых удавалось рассмотреть форму бровей, бороды, волос на голове. Реконструкция по черепу копта (вверху). Восстановление облика женщины из погребения греко-римского времени (слева вверху). Скульптурная реконструкция по черепу молодой девушки из раннехристианского захоронения (внизу слева).

родкой и усиками. Восстановленные лица, которые на нас смотрят, представляют, как говорят антропологи, средиземноморский вариант европеоидной расы, которая широко представлена среди населения Северной Африки.

77

Но особенный интерес для ученых представляли мумии так называемого грекоримского периода (от птолемеевского IV-1 вв. до н.э. к римскому – I в. до н.э – IV в. н.э.), находившиеся глубже коптских захоронений14. Они были очень хорошо мумифицированы: из черепа был извлечен головной мозг, очищены и заполнены ароматической смолой грудная и брюшная полости. На голове мумии находился картонаж – мастерски расписанная маска, закрывавшая лицо покойного и частично плечи. Она символизировала превращение покойного в Озириса. Интересным элементом картонажного убранства являлись, как мы их называли про себя, «тапочки» – специальные футляры, надевавшиеся на ступни покойного. Мне удалось поработать над восстановлением облика женщины этого периода. Мумия была относительно неплохой сохранности, с хорошей фигуркой молодой женщины и небольшой грудью, которая хорошо «читалась» по погребальным пеленами. Но последующая размотка пелен показала, что мумия принадлежит немолодой уже женщине 40-45 лет. Вместо грудей под погребальные покрывала были положены два хорошо скрученных, плотных куска пакли, голова ее была полностью обрита, выщипаны или сбриты были также и брови. В 2008 году нашу команду ожидала настоящая археологическая удача! Была обнаружена нетронутая грабителями, как древними, так и современными, мумия, на голове которой поблескивал позолоченный картонаж. ….Вот и закончился очередной сезон работы на некрополе Дейр-эль-Банат. Может быть, Египет еще и позовет меня вновь?

А. Нечвалода

78

Лицом к лицу

ИРАН

Е

сли Вы посетили Иран хотя бы раз, у Вас возникнет желание вернуться в эту страну.

Ультрамариновые, небесноголубые купола мечетей Исфагана, развалины Персеполиса, многолюдные и пестрые рынки Шираза,– все эти впечатления сложатся в сложный, яркий, запоминающийся, мозаичный образ Ирана – страны древнейших культур. Загросские горы – колыбель цивилизации Элама и многих народов, творивших историю Междуречья. Мне выпала возможность посетить бахтияр, населяющих горные долины Хузистана, и соприкоснуться с историей древнего Ирана.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

[ПРИВЕТ ИЗ ДРЕВНЕГО ЭЛАМА] В БАХТИЯРСКИХ ГОРАХ алеоантропологические данные с территории такой важной в историческом отношении области, как Элам, весьма немногочисленны. Данный материал представляется уникальным еще и потому, что из высокогорных областей Хузистана таковых нет вообще. Плотина Карун III и образовавшееся в результате ее постройки водохранилище расположены в среднем течении крупнейшей реки Ирана Карун в юго-западной части страны. Река Карун, рассекая горные хребты и образуя на своем протяжении глубокие ущелья, впадает в Персидский залив. В древности эту территорию занимало государство Элам. В расположенных к западу равнинных областях – в Сузиане – находится аллювиальная долина – одна из древнейших областей земледельческой культуры. Уже на рубеже IV – III тыс. до н. э. там выращивали обильные урожаи ячменя, эммера и фруктов. Горная часть Элама (совр. Бахтиярские горы, где ныне проживает основная часть бахтияр) была богата строительным лесом и полезными ископаемыми (медь, свинец и др.). Основным занятием жителей горных районов было скотоводство. Вдоль долины р. Карун проходили важнейшие миграционные пути из Двуречья в Северный и Восточный Иран, по которым в разные исторические эпохи, начиная с древнейших, расселялись разнообразные группы населения. По данным археологии выявленные при строительстве дамбы Карун III памятники (Балутак и Балутак IV), откуда происходит костный материал, относящийся к человеку, датируется поздним эламским периодом (VIII-VII вв. до н.э.).

П

ЭЛАМСКИЕ ЧЕРЕПА И КОСТИ В руки российских антропологов попали останки детей, которые весьма мало информативны в плане расовой диагностики, и четырех взрослых человек. Наиболее полно сохранившимся черепом оказался череп, принадлежавший женщине зрелого возраста.

Этот скелет в 2005 г. был подвергнут грубой реставрации с частичной реконструкцией утраченных фрагментов, для которых использовались абсолютно неподходящие для этого материалы: гипс и синтетический клей. В результате реставрации нижняя челюсть была неправильно сочленена и сильно выступала вперед. Исправить что-либо было уже невозможно, не разрушив весь череп! Но именно он был выбран нами для восстановления облика с помощью графической реконструкции. Все допущенные при реставрации ошибки можно было легко исправить при построении профильной краниограммы черепа. Череп немолодой уже женщины округлый, сфеноидной формы со средневыраженным рельефом. По степени зарастания швов и стертости зубов возраст определяется как позднезрелый (maturus II) – старческий (senilis). Лоб – слегка наклонный, свод плавный, затылок не выступающий. Лицо плосковатое, широкое и невысокое с весьма ощутимым налетом экваториальных черт. Поскольку носовые косточки не сохранились, определить угол выступания носа не удалось. Судя по имеющимся останкам, он не мог выступать сильно, и в то же время переносье было слегка уплощенным Из признаков, роднящих его со средиземноморским кругом популяций, можно назвать и небольшую величину подносового отдела лица и соотношение высоты симфиза нижней челюсти с высотой ее тела. В целом данный костяк очень хорошо вписывается в круг неграцильных разновидностей средиземноморских форм, имеющих довольно низкие, широкие, слегка уплощенные в верхней части лица с коротким, довольно широким носом и скорее всего с довольно толстыми губами. Такие лица достаточно широко распространены и сейчас в разных районах Ирана, в том числе и в виде компонента, присущего современным бахтиярам провинции Хузистан.

80

Лицом к лицу

Графическая реконструкция по черепу женщины позднеэламского периода из спасательных раскопок в провинции Хузистан. Остается только сожалеть, что череп был весьма плохой сохранности, что не позволило снять с него копию для выполнения скульптурной реконструкции.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

81

ПЕРУ

Т

рагическая история Атаульпы – последнего правителя инков - мало кого из любителей истории может оставить равно-

душным.

За освобождение Атаульпы из рук конкистадоров был заплачен самый большой выкуп в истории. Со всех концов империи инков – Туантинсуйю - собирали золотые и серебряные изделия для выкупа. Но конец Атауальпы все равно оказался трагическим. Конкистадоры во главе с Франсиско Писарро задушили Атаульпу. Иронией судьбы череп Атаульпы оказался в Музее человека в Париже. И вот тут уже начинается другая история – история обретения Атаульпой своего облика с помощью метода антропологической реконструкции лица по черепу.

А. Нечвалода

[ПОСЛЕДНИЙ ИМПЕРАТОР ТУАНТИНСУЙЮ] ЛЕПИМ ЧЕРЕП ВЕЛИКОГО ИНКИ В номере «Вестника антропологии»15 была опубликована статья «Последний инка» посвященная краниологическому исследованию черепа Атауальпы. Череп был измерен, описан и сфотографирован антропологом С.В Васильевым в Музее человека в Париже. В публикации приводится таблица краниометрических промеров черепа последнего инки, а также прорисовки-краниограммы черепа Атауальпы в двух нормах, выполненные Е.В. Веселовской. Результатом ее работы стал графический портрет в двух нормах этого трагического персонажа эпохи заката и гибели империи Туантинсуйю. Пластический скульптурный портрет по черепу дает более объективное, объемное, если можно так выразиться, представление об облике человека. Хотя в любом случае портрет-реконструкция будет оставаться, как говорят криминалисты, «одной из разновидностей субъективных портретов». Вспомним слова основателя метода реконструкции М.М. Герасимова; «Говорить о тождестве реконструкции с подлинным лицом – сущая нелепость, и мы никогда не говорим о тождестве… Портретная реконструкция – это задача построения лица по черепу со многими неизвестными, и наша цель – решить ее с наибольшим приближением, т. е. с минимальной ошибкой» [Герасимов,1949] Но как же быть, если нет черепа в руках, невозможно напечатать его на 3D принтере, – возможность, которая стала вполне доступной в наше время? Мы поставили перед собой весьма непростую задачу смоделировать череп последнего инки по тем краниометрическим параметрам, описанию морфологических особенностей черепа и опубликованным краниограммам. Затем произвести пластическую реконструкцию облика по уже изготовленной нами модели черепа, отлитой из пластика или гипса. Краниограммы черепа Атауальпы были распечатаны в натуральную величину. В них была введена масштабная линейка с метками совмещения. По распечатанным краниограммам были изготовлены лекала

Профильная краниограмма черепа Атауальпы выполненная Е.В. Веселовской.

из плотного картона. Использование лекал в работе такого рода хорошо себя зарекомендовало. В частности С.А. Никитин работая над восстановлением облика Ильи Муромца, останки которого по преданию находились в Киево-Печерской Лавре, с успехом их использовал. Им были изготовлено лекало восстановленного профиля лица Ильи Муромца по рентгенограмме черепа. Затем оно использовалось для контроля в процессе работы над обликом легендарного персонажа, так как она производилась по слепку, сделанному с головы с сохранившимся конгломератом мумифицированных мягких тканей на черепе. Наша же задача была несколько иной. Мы использовали лекало для контроля в процессе работы над моделированием черепа. Такого рода работа как моделирование черепа для последующей реконструкции облика человека была предпринята в свое время Ричардом Нивом (Richard Neave) из Манчестерского университета. Он работал с рентгеновскими снимками черепа человека, погибшего во время извержения Ве-

Вот и подошла к своему завершению реконструкция облика Атауальпы... Но трагический образ последнего Инки не оставляет, и работа над ним будет продолжена.

84

Лицом к лицу зувия в Помпеях. Череп находился внутри гипсовой отливки, выполненной в результате заливки гипса в пустоты, образовавшиеся в застывшем вулканическом пепле после разложения мягких тканей. Исследователем была изготовлена из гипса модель черепа и произведена реконструкция головы человека.

Важный этап проверки и контроля над работой по моделированию черепа Атауальпы — совмещение фотографий рабочей модели черепа, отснятой с масштабной линейкой, и краниограммы черепа. Совмещение проводилось нами в программе Fotoshop, возможности которой давно и по достоинству оценены судебными медиками и криминалистами.

ЛЕПИМ ЛИЦО АТАУАЛЬПЫ Один из самых сложных и рутинных этапов по моделированию черепа из твердого пластилина закончен. Убраны поперечные и продольные лекала, еще раз проведены измерения лицевого скелета на модели и полученные результаты сверены с опубликованными табличными данными. Теперь, после месяца работы, можно переходить и к изготовлению копии черепа из твердого материала. В данном случае она была изготовлена из гипса. Наконец, у меня в руках череп последего императора империи инков! Вот как характеризуют череп Атауальпы авторы публикации. «Форма черепа при взгляде сверху овоидная. Лоб скошенный и узкий. Рельеф черепа развит слабо.Затылок широкий. Лицевой скелет низкий и относительно неширокий. Имеется выраженный альвеолярный прогнатизм. Орбиты небольшие, имеющие округлую форму. Нос невысокий и узкий. Спинка носа изогнутая. Нижняя челюсть грацильная».16 При работе над восстановлением облика Атаульпы само собой родилось решение смоделировать его лицо с закрытыми глазами. Такой прием довольно часто используется в экспертной практике при предъвлении реконструированной головы родственникам для опознания. Кроме того, такое пластическое решение отсылает нас к трагическому моменту последних минут жизни Атауальпы перед смертью, когда конкистадоры насильно обратили последнего Инку в католичество, а затем жестоко задущили его.

Реконструированная голова императора инков в профиль. Завершающий этап работы над обликом Атаульпы.

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Алексей Нечвалода

КАТАЛОГ

СКУЛЬПТУРНЫХ РЕКОНСТРУКЦИЙ

Лицом к лицу

86 1

5 Неолит Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Погребение в гроте Камень Дождевой на р. Чусовой VI тыс. до н. э. Пермская область Россия Раскопки Ю.Б. Серикова Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ Историко-краеведческий музей Нижниго Тагила

Эпоха ранней бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины ямной культуры Могильник Жиренкопа Казахстан Областной историко-краеведческий музей Актобе Раскопки А.А. Бисембаева

2

Энеолит Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Поселение Гладунино III IV тыс. до н. э. Курганская область Россия Раскопки С.Н. Шилова Музей кафедры археологии КГУ

Эпоха ранней бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины раннекатакомбной культуры Могильник Темрта сер. III тыс. до н. э. Ростовская область Россия Раскопки Н.И. Шишлиной Музей для слепых детей г. Ростова :

3

Эпоха ранней бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины ямной культуры Могильник Полудни XXX в. до н. э. Самарская область Россия Раскопки Н.И. Шишлиной ГИМ

4

Эпоха ранней бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины ямной культуры Могильник Кумсай Казахстан Раскопки А.А. Бисембаева Областной историко-краеведческий музей Актобе

6

7

8

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины синташтинской культуры Нач. II тыс. до н. э. Могильник Большекараганский Челябинская область Россия Раскопки Г.Б. Здановича ЧГКМ Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины эпохи ранней бронзы I пол. III тыс. до н. э. Могильник Кизильский Челябинская область Россия Раскопки Г.Б. Здановича Музей-заповедник «Аркаим»

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины синташтинской культуры Нач. II тыс. до н. э. Могильник Каменный Амбар Челябинская область Россия Раскопки Г.Б. Здановича ЧГКМ Музей-заповедник «Аркаим»

9

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины эпохи бронзы I пол. III тыс. до н. э. Могильник Александровский IV Челябинская область Россия Раскопки Г.Б. Здановича ЧГКМ Музей-заповедник «Аркаим»

10

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины срубной культуры Хусаиновские курганы Дюртюлинский район Башкортостан Раскопки В.К. Федорова Музей ИИЯЛ УНЦ РАН

11

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины срубной культуры из погребения на территории г. Орска Оренбургская область Россия Орский краеведческий музей

87

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины срубной культуры I Акташские курганы Татарстан НМРБ Историко-краеведческий музей г. Альметьевска

13

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины из Гонур-депе Кон. III нач. II тыс. до н. э. Туркменистан РаскопкиВ.И. Сарианижи Национальный музей искусств Республики Туркменистан Историко-краеведческий музей Мары

14

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины из Гонур-депе Кон. III нач. II тыс. до н. э. Туркменистан Национальный музей искусств Республики Туркменистан Историко-краеведческий музей Мары Раскопки В.И. Сарианиди

15

12

16

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщиныиз Гонур-депе Туркменистан Рскопки В.И. Сарианиди Национальный музей искусств Республики Туркменистан Историко-краеведческий музей Мары

А. Нечвалода

Лицом к лицу

88 17

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Mогильник Тигровая балка Таджикистан Раскопки Б.А. Литвинского ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

21

Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Могильник Алакульский Курганская область Россия раскопки С.Н. Шилова Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

18

22 Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины из Гонур-депе Туркменистан Раскопки В.И. Сарианиди Национальный музей искусств Республики Туркменистан Историко-краеведческий музей Мары

19

23 Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины из погребения Гонур-депе Туркменистан Раскопки В.И. Сарианиди Национальный музей искусств Республики Туркменистан Историко-краеведческий музей Мары

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины сарматы|IV в. до н. э. Могильник Филипповка Оренбургская область Россия Раскопки А.Х. Пшеничнюка ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

20

24 Эпоха бронзы Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины XIV-XII вв. до н. э. Могильник Шатрово I Челябинская область Россия Раскопки А. Е. Епимахова Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины сарматы|IV в. до н. э. Могильник Филипповка Оренбургская область Россия Раскопки А.Х. Пшеничнюка ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины сарматы V-IV вв. до н. э. Могильник Кырк-Оба Казахстан Раскопки С.Ю. Гуцалова Историко-краеведческий музей Уральска

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины сарматы|IV в. до н. э. Могильник Филипповка Оренбургская область Россия Раскопки А.Х. Пщеничнюка Музей ИИЯЛ УНЦ РАН

89

25 Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины пазарыкской культуры Могильник Берел Казахстан Раскопки З. Самашева НМРК

29

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины сакской культуры Могильник Кумкуль VII-VI вв. до н. э. Челябинская область Россия Раскопки А.Д. Таирова Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины сакской культуры, VII в до н. э. Могильник Иртяш 14 Челябинская область Россия Раскопки А.Г. Гаврилюка Музей «Народы и технологииУрала» ЮУрГУ

26

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Поздние сарматы III-IV вв. н. э. Могильник Танаберген Казахстан Раскопки А.А. Бисембаева Областной историко-краеведческий музей Актобе

27

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Поздние сарматы III-IV вв. н. э. Могильник Танаберген Казахстан Раскопки А.А. Бисембаева Областной историко-краеведческий музей Актобе

28

30

31

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины. Поздние сарматы III в. н. э. Могильник Соленый дол Челябинская область Россия Раскопки И.Э. Любчанского Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

32

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины кара-абызской культуры Могильник Кара-абыз II Уфимский район Башкортостан Раскопки Н.С. Савельева ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

А. Нечвалода

90 33

Лицом к лицу 42 Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины пазарыкской культуры Могильник Берел Казахстан Раскопки З.Самашева НМРК

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины сарматы|IV в. до н. э. Могильник Сара Оренбургская область Россия Раскопки В.Н. Васильева, В.К. Федорова ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

34

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины сарматы|IV в. до н. э. Могильник Кичигино Челябинская область Россия Раскопки А.Д. Таирова Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

43

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины сарматы|IV в. до н. э. Могильник Филипповка Оренбургская область Россия Раскопки А.Х. Пшеничнюка ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

40

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины сарматы|IV в. до н. э. Могильник Кичигино Челябинская область Россия Раскопки А.Д. Таирова Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

44

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Поздние сарматы III в. н. э. Могильник Соленый дол Челябинская область Россия Раскопки И.Э. Любчанского Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

41

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Могильник Селивановский Абзелиловский район Башкортостан Раскопки В.К. Федорова НМРБ Музей «Народы и тезнологии Урала» ЮУрГу

45

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины поздние сарматы I Юрматинский курган Федоровский район Башкортостан Раскопки А.Ф. Яминова ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций

91

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Ранние христиане|копты Некрополь Дейр-эль-Банат Египет Раскопки российской-американской миссии в Египте ЦЕИ РАН

50

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Пещера Шульган-Таш Бурзянский район Башкортостан Раскопки В.Г. Котова Музей Каповая пещера

46

Эпоха железа Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины кара-абызской культуры Могильник Кара-абыз II Уфимский район Башкортостан Раскопки Н.С. Савельева ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

47

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Ранние христиане|копты Некрополь Дейр-эль-Банат Египет Раскопки российской-американской миссии в Египте ЦЕИ РАН

51

48

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Могильник Бирский Бирский район Башкортостан Раскопки Н.А. Мажитова ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

52

49

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины из погребения близ оз. Челкар Казахстан Раскопки Историко-краеедческий музей Уральска

53

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Могильник Байтудашт Ранние тюрки VII-VIII в. н.э. Таджикистан Раскопки А.Н. Абдуллаева ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

Античность Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины греко-римское время IV-I в. до н. э. Некрополь Дейр-эль-Банат Египет Раскопки российско-американской миссии в Египте ЦЕИ РАН

А. Нечвалода

92

Лицом к лицу

54

58 Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Могильник Улан IV Середина XIV в. н. э. Ростовская область Россия Раскопки Е.В. Белькевич ГИМ

55

59 Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Могильник Хан Молласы Сер. XVIII в.н. э. Казахстан Раскопки А.А. Бисембаева Историко-краеведческий музей Актобе

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины из могильника Каменный Амбар раннетюркское время V в. н. э.|оногуры Челябинская область Россия Раскопки В.П. Костюкова Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины из погребения на территории Казанского Кремля|XV в. н. э. Татарстан Раскопки А.Г. Ситдикова Археологический музей Республики Татарстан

56

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины из могильника Каменный Амбар раннетюркское время V в. н. э.|оногуры Челябинская область Россия Раскопки В.П. Костюкова Музей «Народы и технологии Урала» ЮУрГУ

60

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины|кимаки|XIV в. н. э. Казахстан Раскопки Т. Смагулова Историко-археологический музей Павлодарского ГУ

57

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Мавзолей Хусейнбека XIV в. н. э. Чишминский район Башкортостан Раскопки Г.Н. Гарустовича Музей ИИЯЛ УНЦ РАН

61

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Могильник Сайгатинский VI западный костяк II пол. IX-X вв. н. э. Тюменская область Россия Раскопки К.Г. Карачарова Музей природы и человека Ханты-Мансийск

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины из погребения на территории Казанского Кремля XV в. н. э. Татарстан Раскопки А.Г. Ситдикова Археологический музей Республики Татарстан

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины из могильника Могильник Линевка I XIV в. н. э. Оренбургская область Россия Раскопки В.А. Иванова Музей «Народы и технологи Урала» ЮУрГУ Музей ИИЯЛ УНЦ РАН

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Могильник Саралжин XV в. н. э. Раскопки В.А. Иванова Музей ИИЯЛ УНЦ РАН

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Могильник Сайгатинский VI восточный костяк II пол. IX-X вв. н. э. Тюменская область Россия Раскопки К.Г. Карачарова Музей природы и человека Ханты-Мансийск

93

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Мавзолей Хусейнбека (Хусейнбек) XIV в. н. э. Чишминский район Башкортостан Раскопки Г.Н. Гарустовича НМРБ Музей ИИЯЛ УНЦ РАН

66

63

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины из могильника Жамаан-Каргала XIV в. н. э. Казахстан Раскопки А.А. Бисембаева Областной историко-краеведческий музей Актобе

67

64

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины МогильникДеменки IX-Xвв. н. э. Пермская область Россия Пермский краеведческий музей

68

62

65

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу женщины Могильник Сайгатинский IV XIII-XIV вв. н. э. Тюменская область Россия Раскопки К.Г. Карачарова Музей природы и человека Ханты-Мансийск

69

А. Нечвалода

94 70

71

Лицом к лицу Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Могильник Тетюшский XV в.н. э. Татарстан Раскопки К.А. Руденко Тетюшский краеведческий музей

72

73 Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины из погребения на территории Казанского Кремля XV в. н. э. Татарстан Раскопки А.Г. Ситдикова Археологический музей Республики Татарстан

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по черепу мужчины Мавзолей Малый кесене XIV в. н. э. Чишминский район Башкортостан Раскопки Г.Н. Гарустовича ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

Средневековье Скульптурная реконструкция выполнена по модели черепа Атауальпы I пол. XVI в. н. э. ЛАР ИИЯЛ УНЦ РАН

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

СЛОВА ДРУЗЕЙ

П

рожитые годы как геологические пласты, каждый из которых формировался теми людьми, которые были рядом, с которыми делили хлеб и кров, дышали одним воздухом, бредили одними идеями, спорили, соперничали, вместе выпивали и вместе работали, вместе, вместе… Друзья с нами везде: кто со школьной скамьи, кто после совместных экспедиций. И потому этот альбом не мог быть просто монологом, его неотъемлемая часть - это слова друзей. Их воспоминания в том же порядке, в котором они появлялись на моей жизненной орбите. Спасибо им!

Ильгизар Газимзянов |Казань| антрополог|

СВОЯ ДОРОГА

К

ак быстро проходит время… Только еще вчера ты мечтал, надеялся и ждал, а сегодня это уже во многом позади… С Алексеем я впервые познакомился в далеком 1984 году, в неблизком для нас обоих Улан-Баторе (Монгольская Народная Республика) во время прохождения срочной службы в рядах Советской Армии. Это был первый студенческий набор, связанный, вероятно, с боевыми действиями в Афганистане и общей политической напряженной ситуацией в мире. Естественно, студенты и те, кто не смог пройти по конкурсу в высшее учебное заведение, кучковались вместе. Их объединяло недолгое интересное прошлое и долгое, как нам казалось тогда, счастливое будущее. Общей темой наших совместных бесед с Алексеем стала тогда археология. Я, как и он, обладал небольшим опытом археологических раскопок и археологических разведок. Романтика еще не успела смениться суровой реальностью. И каково было мое удивление, когда, спустя почти десять лет, в начале 90-х годов мы вновь встретились в Москве как коллеги-антропологи. Каждый из нас шел к этой профессии своей дорогой. Я по «просьбе» моего университетского учителя Альфреда Хасановича Халикова вынужден был переквалифицироваться из перспективного археолога-полевика в теоретика-антрополога с перспек-

тивами явно туманного характера. Казань остро нуждались в таком специалисте. С археологами, по словам Альфреда Хасановича, был явный «перебор»... Тем не менее по его «наводке» я обучался у классных специалистов: Галины Викторовны Рыкушиной, Валерия Павловича Алексеева, Маргариты Михайловны Герасимовой и многих других. Путь в антропологию моего друга Алексея был не менее тернистым. Биологическое образование, любовь к древней истории и художественное дарование не могло не отразиться на его дальнейшей судьбе. Он освоил метод реконструкции лица по черепу, предложенный всемирно известным антропологом Михаилом Михайловичем Герасимовым. Сначала это были самостоятельные попытки, впоследствии Алексей стажировался у Сергея Алексеевича Никитина, известного эксперта-криминалиста и антрополога, консультировался с Галиной Вячеславовной Лебединской, одной из первых учениц М.М. Герасимова, Татьяной Сергеевной Балуевой, заведующей тогда лабораторией пластической реконструкции Института этнологии и антропологии РАН, и другими специалистами в этой области. Все это помогло ему стать настоящим профессионалом своего дела. В настоящее время Алексей Иванович Нечвалода автор более семидясяти скульптурных и графических реконструкций. Под его руками «ожили» лица

96

Лицом к лицу

древних людей от эпохи каменного века и до позднего средневековья. Отличительной особенностью реконструкций Алексея Ивановича является тщательно подобранный им так называемый антураж (прическа, украшения, элементы костюма и т.д.), который привносит в портрет историческую реальность и достоверность. Во многом это связано с тем, что Алексей много читает научной литературы различного характера, изучает археологические источники, советуется с авторами раскопок, да и сам зачастую в них участвует. Все это помогает ему погрузиться в историческую эпоху воссоздаваемого объекта и передать «аромат» истории нам простым и не очень зрителям. Большинство работ Алексея Ивановича опубликованы и представлены в музеях как в России, так и за

рубежом (Казахстан, Туркменистан). В Татарстане его реконструкции экспонируются в Альметьевском краеведческом музее (портрет мужчины эпохи срубной культуры), в Болгаре в Музее Болгарской цивилизации (скульптурный портрет молодой девушки золотоордынского времени) и серия пластических реконструкций эпохи Казанского ханства в Археологическом музее Республики Татарстан. Надеюсь, что это не предел, и рассчитываю не только на дальнейшее совместное научное сотрудничество, но и на продолжение нашей долголетней Дружбы! Мы еще не старики! Мы только немного повзрослели! Хочу пожелать моему другу и коллеге крепкого здоровья, терпения, творческих успехов и просто, чего нам часто не хватает, удачи! Всего доброго, крепко обнимаю и до новых встреч!

Александр Хохлов |Самара|антрополог|

ХОЧУ ВОССОЗДАВАТЬ ОБЛИК ПРЕДКОВ...

Т

еплый весенний день 1991 года. Лаборатория антропологии на Вавилова. Время чаепития. Я и Ильгизар Газимзянов – начинающие молодые исследователи из Самары и Казани – обсуждаем проблемы палеоантропологии Поволжья и постепенно подходим к мысли о периодических контактах и связях древних поволжских аборигенов с населением Приуралья, и на этой волне чуть ли не вообще о едином регионе. Алексей образовался как-то внезапно. Заглянул в кухню высокий, стройный молодой человек, вежливо поздоровался и также стремительно исчез. Как оказалось потом, целенаправленно шел в кабинет пластической реконструкции лица по черепу к Г.В. Лебединской. Мы с Газимзяновым несколько притихли, на лице товарища отобразилась некоторая задумчивость и следом он произнес: «Я, кажется, этого гражданина где-то видел и, думаю даже, знаю». Собственно этот гражданин вскоре вновь внезапно появил-

ся. На этот раз представился, сказал, что и кого искал. Алексей и Ильгизар переглянулись, узнались и, как выяснилось из начавшегося бурно веселого разговора, служили в одно время в одном полку в Монголии. Я, - говорит, Алексей, хочу заниматься проблемами палеоантропологии Приуралья, а, как натура художественная, специализироваться на физической реконструкции, хочу, как М.М. Герасимов, создавать облик предков по их черепам. «Вот-те на», - подумалось. Кажись, в нашей команде пополнение, и теперь она уже поволжско-уральская. Речь зашла о людях древности. «А что о них много рассуждать, – говорит Алексей, – их нужно еще и изображать – сейчас нарисую». Пока он рисовал, сидя несколько в сторонке, мы с Ильгизаром продолжали дискуссию. Спор был прерван внезапно выложенным Алексеем на стол рисунком древнего человека. «Да это ж я», – сказал я. «Да, это ж ты», – ска-

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций зал мне Ильгизар. Забавно получилось. Так мы убедились в мастерстве нового коллеги как художника. Пожалуй, с этого момента и началась наша научная и товарищеская дружба, которая продолжается и по сей день. Ценно, когда начатое не оказывается пустым и воплощается в настоящее

97

профессиональное дело. Продолжай так и дальше, Алексей. Считаю, ты достиг высокого совершенства в научно-художественном творчестве, и доказательство тому – твоя галерея древних обитателей Евразии – живых и эмоциональных, серьезных и суровых, разных, привлекающих внимание лиц.

Виталий Федоров |Уфа| археолог|

ЛЁХА

Л

ёша сам себя называет обычно Лёхой, а мы с Яной чаще всего по фамилии. Может, это из-за ее необычности, а может, пошло с Казахстана, где в одной экспедиции оказалось четыре Алексея — Банников, Каздым, Нечвалода и Акулов. Первых трех так и звали — по фамилиям, а Акулова — просто Малышом (из-за роста под метр девяносто). Ну, да ладно, не так это важно. Важно лишь то, что рядом с Лёшей (Нечвалодой) нами была прожита лучшая часть жизни. Самые замечательные и яркие экспедиции были с Лёшей. Какие годы! Какие раскопки!

1993 — Верхекардаиловка, Сара; 1994 — Яковлевка; 1995 — почему без Лёши была экспедиция, не знаю, не помню; 1996 — Михайловка, Тупаково, Сальзигутово; 1997 — Ново-Байрамгулово; 1998 — Лисаковск (Казахстан); 1999 — Чебаркуль, Селивановка, Яковлевка; 2000 — Селивановка; 2001 — не помню; 2002 — Верхнекардаиловка, Березовка; 2003-2005 — перерыв; 2006 — Ново-Байрамгулово; 2007 — Ново-Байрамгулово. Я немало написал об этих прекрасных годах, и в этой моей писанине говорится и о Лёше Из эссе «Экспедиция как она есть», опубликованного в журнале «Бельские просторы».17

обычную фамилию которого как только не перевирали – и Нечаволда, и Нечвалодá, и Бычвалода, и Мычвалода, и даже – «мичман Володя». Вот уж кто не дает никому скучать в экспедиции! Яркая внешность – вечно горящие голубым пламенем глаза, золотистые волнистые волосы и такая же борода – дополняется крайне экспрессивной манерой поведения. Леша не ходит, а стремительно носится, размахивая руками, резко разворачивается, порывисто вздергивая головой. Это удивительный, нигде больше мною не виданный тип холерика, в котором клокочущая внутри энергия воплощается в одни только положительные эмоции. Нечвалода всегда весел, в приподнятом настроении, всегда готов к любого рода деятельности. Выведенным из себя, унылым, злящимся я его не видел ни разу. Как антрополог, он блестяще рисует человеческие костяки, поэтому на раскопе немедленно «оседлывает» с карандашом и планшетом расчищенные погребения. Рисует Леша с чудовищной скоростью. Столько же, если не больше, времени наш фотограф Радик Хакимов тратит, чтобы сфотографировать костяк. К отрицательным чертам Нечвалоды относится удивительная способность «влипать» в истории без всяких к тому объективных предпосылок. Он то забывает дома паспорт, то в дороге у него крадут сапоги. А однажды его задержала милиция с полным рюкзаком человеческих черепов. С большим трудом Алексею удалось доказать, |глава «Люди экспедиции»| Антрополог экспедиции, а по совместитель- что он не серийный маньяк-убийца. ству и художник – Алексей Нечвалóда, не- Это был первый набросанный мною портрет А. Нечвалода

98

Лицом к лицу

Нечвалоды. Всё в нем правильно, и всё же фотографирует еще один парень – желтовочего-то не хватает. В 2011 году я написал лосый, светлоглазый. Посмотрели друг на новый, может быть, более точный. Итак, из друга настороженно и разошлись не познанеопубликованной повести «Как мы копали комившись. Конечно, это был Леша. Только Сару». Сначала о самом моменте знаком- он всегда лез во все дыры, ничего старался ства: не упустить, что бы ни происходило примечательного – он был тут как тут. |глава «Кто поедет в Сару?»| Следующая встреча была весной 1993 года, В ней рассказывается о трудностях с кото- перед самой Сарой. В Академкниге выкурыми столкнулись мы с Виталием Василье- паю очередной том «Археологии СССР» - сивым перед самым отъездом в экспедицию, ние «Степи азиатской части СССР в скифоа именно — отсутствием людей. сарматское время». Листаю с интересом, вдруг кто-то тянет его у меня прямо из рук. Итак, Васильев сказал: Извините, Вам очень нужна эта книга? Я - Да, блин, развесим объявления по городу - кто-то да придёт! Действительно, сделали бы хотел ее приобрести! Гляжу – высокий панесколько объявлений о наборе людей в рень с золотыми волосами и бородой, голоархеологическую экспедицию, развесили ва вздернута, глаза голубые горят просто, на их. Одно - на дверях музея, остальные не шее платок с люрексом. Нужна, - говорю недружелюбно. Ни хрена помню уже где. Эта закинутая нами сеть принесла замеча- себе, прямо из рук тянет. тельный улов. И вот, влетел к нам, чтобы ехать с нами в Одним из первых в кабинет археологии Сару. Идем к Горбунову договариваться – НМРБ влетел высокий бородатый парень Леша же его аспирант. По пути мне Лёша с длинными волнистыми волосами. С по- чрезвычайно оживленно излагает свою разительной быстротой выпалил, что зовут идею – сделать модель Уфимского кремля из его Алексей, фамилия Нечвалода, что был картона и выпускать ее промышленно как в экспедиции по поиску снежного человека игрушку. И так было потом всегда – блестяна Памире, что характер у него общитель- щие идеи посещали Лешу постоянно – и он ный, темперамент холерический, что сам тут же брался их осуществлять, порою даже он художник и антрополог, что поехать хочет успешно. И меня не раз в них втягивал. с шурином Радиком, фотографом. Тут же Есть у меня любимая книга – учебник для выяснилось одно обстоятельство. Василь- медицинских институтов Гуревича «Психиаева просил взять в экспедицию своего ас- трия», 1949 года издания. Перечитывая ее пиранта В.С. Горбунов. Очень интересный время от времени, нахожу черты разных человек! - просил он за него. Выяснилось, своих знакомых – вот Васильев, вот Алик, а что этот аспирант и есть Лёша, который сам вот и я сам, но не в чистом виде – кусочек увидел объявление и тут же влетел, не теряя там, кусочек здесь. Чистый типаж встретился ни минуты, к нам в отдел. мне лишь единожды – с попаданием в десятку 100-процентным. Это стоит того, чтобы |глава «Кто поехал в Сару»| привести дословно: «Гипертимики представО Лёше отдельно надо повесть писать. Стоит ляют собой противоположность предыдущетого. Я его, оказывается и раньше встречал, му типу (дистимикам, в чертах которых есть задолго до Сары. Где-то в начале 1980-х го- что-то похожее и на меня – В.Ф.). Это люди дов начали дома деревянные сносить по веселые, чрезмерно предприимчивые, всё Карла Маркса (бывшей Александровской). им рисуется в розовом свете. Они всегда Среди них был зеленый дом с белыми льви- уверены в успехе своих начинаний; если же ными мордами. Пойду, думаю, сфотографи- их надежды не оправдываются, они всегда рую, пока не снесли. Тогда уже, когда мне утешаются, быстро заменяя неудавшиеся лет 20 было, начал я историей Уфы интере- планы новыми, в успехе которых у них нет соваться. Прихожу, дом со львами как раз сомнений. Это люди общительные, что назыломают. Снимаю и вижу - вместе со мной вается «душа общества», постоянные распоfacebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций рядители танцев, пикников. Они отзывчивы, разносторонни и нередко производят впечатление блестящих и одаренных. Однако внешний блеск сочетается у них с поверхностностью, неустойчивостью интересов, отвлекаемостью, неусидчивостью. Они болтливы, слишком высокого о себе мнения, не терпят противоречий. Неусидчивы в школе и на работе, нарушают дисциплину, пропускают занятия. Эти психопаты склонны к сексуальным эксцессам, кутежам. Если их удаляют с работы, они, благодаря своей энергии и неизменному оптимизму, снова устраиваются, обнаруживая при этом предприимчивость и изворотливость. Нередко их предприимчивость сочетается с жаждой приключений, со стремлением к весьма рискованным поступкам. При этом иногда выявляется положительная сторона их деятельности. В других случаях (а иногда и в тех же самых, но при других условиях) такие психопаты проявляют себя с отрицательной стороны, запутываются в разных выдумках и фантазиях, не брезгуя, ни ложью, ни обманом». Да, это Лёша. Согласитесь, в целом картина, несмотря на неприятное слово «психо-

99

пат», очень симпатичная. А кто не психопат, скажите мне, кто? В Саре Лёша – один из столпов экспедиции. Во-первых, рисует действительно блестяще, особенно человеческие костяки. Во-вторых, как Гуревич верно заметил, его неизменный оптимизм давал разрядку всей экспедиции в самых сложных ситуациях. Кутежи – да, самый активнейший и деятельнейший их участник. Насчет лжи и обмана – вот с чем я не сталкивался, с тем не сталкивался. Но, думаю, некоторые другие люди – очень даже (особенно непосредственное начальство на всех работах, где Леша работал). Мог наврать, что болеет, и умотать на месяц в экспедицию в Египет. Это легко. Жажда приключений – в этом весь Лёша. И без него Сара – уже не Сара. Да и вся наша последующая жизнь без Леши была бы тусклее. Еще одно слово у Гуревича нельзя пропустить – «они отзывчивы» - не счесть случаев, когда Лёша приходил к нам с Яной на помощь по первому зову, бросая ради нас всё и вся. … Дальше о Лёше написано еще много, но трудно вырывать куски из живой ткани повествования.

Эмма Усманова |Лисаковск-Караганда|археолог|

С УЛЫБКОЙ Д’АРТАНЬЯНА...

«С

улыбкой Д’Артаньяна, в ковбойских сапогах…» - именно таким Алексей появился на берегах Тобола, в Лисаковской археологической экспедиции, в то жаркое лето 1995 года. Лисаковская экспедиция - она особенная. Копаем рядом с городом, живем в общежитии. Степь разворачивается своим вечным пространством, андроновским содержанием на окраине города. Это пересечение параллелей современного и тысячелетнего подобно пространству Лобачевского, где, как известно, параллели пересекаются. В это пространство Лобачев-

ского и вломилась дружная башкирская бригада во главе с Кимычем - Виталием Федоровым. Участники его команды индивидуальны. Каждый по-своему приходил в археологию и понимал ее. О каждом можно создать эссе. Тем более с годами память оставляет только те подробности, которые приходятся ей по вкусу. И этот вкус по отношению к юбиляру я и хочу представить буквально в нескольких в тезисах. Иногда надо писать мало, чтобы понять сколько за этим стоит. И жанр эссе предполагает обращение к мемории и к самому владельцу этой мемории. Так вот Алексей ... А. Нечвалода

100

Лицом к лицу

1. Харизма твоя включает необыкновенную работоспособность. Причем она может быть направлена в разные вектора. Я в этом убедилась в экспедиции. И где тебя только не носило по берегам Тобола в андроновском окружении памятников! Однако ты всегда умудрялся появиться во-время, в момент открытия, и всегда давал дельный совет.

2. Творческое виденье ситуации, причем любой. Хорошо расчистить погребение, взять в руки долгожданный череп и увидеть реальное лицо. "Из мрака древности идущий жизни свет" - это твой дар, Алексей. И он присущ тебе. Другое дело, что тогда, 20 лет назад (опять всплыл образ Дюма), этот дар тратился на вечеринки, дружеские возлияния, ночные плескания в Тоболе. Но дар это как зов, это та страсть, которая ведет тебя. Вижу по твоим работам сегодня, что дар жив и творчески реализуется. И лики предков, как это бы ни банально звучало, излучают свой свет из тех исторических времен.

3. Ты еще и путешественник во времени и пространстве. Открывать времена и откры-

вать страны - это по тебе. В том, 1995, году тебе открылась маленькая страна андроновская на берегах Тобола. Позже - обозначеная как "археологические памятники Лиаковской округи". Думаю, что ты помнишь ее. Позже появился величавый Гонур, Иран с его изысканными Ахеменидами и сотни других памятников. В твоем характере есть великое слово - открытие. Везде и всегда. Пусть энергия открытия всегда присутствует в твоем характере.

4. Очень личное от меня. Ты брутален. Тогда, в Лисаковске, я слегка обалдела от твоей манеры одеваться. То китель нацепишь, то головной убор неопрятной-непонятной формы на голову нахлобучишь. Теперь, с годами, сама же тоже историей костюма занимаюсь, понимаю, что стиль остается, уходит мода. Так вот твой стиль это ты, Ты узнаваем как необычное яркое пятно одежды. Стиль он неизменен. И как говорила Коко Шанель: стиль - это человек. Так что поздравляю тебя с юбилеем! За твой стиль, стиль в науке, в жизни и везде, и всегда.

Арман Бисембаев |Актобе|археолог|

ПРЕДАННЫЙ СВОЕМУ ДЕЛУ

С

Алексеем я познакомился в 2003 году, благодаря настойчивости своего учителя – С.Ю. Гуцалова, который весьма активно и напористо объяснял директору Западно-Казахстанского областного центра истории и археологии М.Н. Сдыкову необходимость развития комплексного исследований и, соответственно, привлечения к археологическим работам широкого круга специалистов. Сергей Юрьевич привез в Уральск в конце июня 2003 года Алексея Нечвалоду, который сразу включился в обработку антропологических материалов, накопленных к этому моменту в значительном объеме. Так вышло, что работы Алексею хватило на месяц, за который мы и сдружились. Не

буду кривить душой, этому способствовало наше с ним полухолостяцкое состояние – моя супруга уехала в Актобе, готовясь к родам. А наше проживание с Алексеем на служебной квартире в Уральске чем-то напоминало студенческое общежитие, Наверное, и погружение в атмосферу, близкую периоду студенчества, сделало свое дело. Леша – человек неприхотливый в быту, неконфликтный, веселый, остроумный рассказчик. Поэтому месяц совместной работы пролетел незаметно. Первым заказом, который исполнил Алексей, был бюст молодой сарматской женщины из могильника Кырык Оба, который мы с С.Ю. Гуцаловым активно исследовали на тот момент. Тогда же удалось уговорить Алексея на

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций интервью местным средствам массовой информации, на которое он долго не соглашался, ссылаясь на давнюю историю в Уфе, когда журналисты в погоне за «жареным» попросту, мимоходом, облили его грязью. Позже, когда он все-таки поведал, почему не любит журналистов, я понял, что основания были веские, но рассказал об этом Алексей незлобиво и с таким юмором, что это больше напоминало анекдот. Вообще, юбиляру присущи очень образные, емкие, точные и ироничные формулировки. В его сентенциях есть что-то сродни высказываниям С. Довлатова и М. Булгакова. Именно самоирония, без желчи, позволяет Алексею оставаться легким в общении человеком, изначально настроенным на продуктивное сотрудничество. В 2004 году наше общение продол-

101

жилось во время работ на могильнике Илекшар, Алексей тогда приехал вместе с Сергеем Вячеславовичем Богдановым, знакомством с которым я также очень дорожу. Материалы того лета были просто великолепны. Уже зимой 2005 года Алексей встречал у себя в Уфе нас со М.Н. Сдыковым. С 2006 года я вернулся в Актобе, а наше сотрудничество с Алексеем приобрело четко выраженный концептуальный характер – мы реализуем давнюю идею: изготовить парные реконструкции мужского и женского черепов нескольких, последовательно сменяющих друг друга эпох – от ранней бронзы до позднего средневековья. Что хотелось бы сказать, резюмируя вышеизложенное: с Юбилеем, тебя, дорогой!!!

Юрий Кутимов |Санкт-Петербург|археолог|

ДО ВСТРЕЧИ В ЭКСПЕДИЦИЯХ!

С

Алексеем Нечвалодой мы познакомились в сравнительно уже далеком 2007 году. Это был первый год нашей совместной работы в Таджикистане в составе Южно-Таджикистанской международной археологической экспедиции. С тех пор началось наше активное научное сотрудничество, которое продолжается и сейчас. В тот год мы начали исследование уникальных погребальных комплексов эпохи бронзы в кишлаке Гелот на юге Таджикистана. Что такое работа в полевых условиях, я думаю, понимает каждый, кто имеет хоть какое-то представление об археологических экспедициях, особенно если речь идет о глубинных районах Южного Таджикистана, граничащих с Афганистаном. Местное население, гостеприимные жители кишлака Гелот, встретили нас очень хорошо. Интерес к нашим раскопкам был огромный, первые несколько дней мы работали в окружении большого числа зрите-

лей, которые могли часами с любопытством наблюдать за процессом раскопок. Особенно многочисленные дети, которые всё происходящее воспринимали не иначе, как в виде научной фантастики, где сотрудники экспедиции, вероятно, представлялись пришельцами с других планет. Особый зрительский ажиотаж у местных жителей вызывал Алексей Иванович. В первый же день Алексей вышел на работу в своем легендарном экспедиционном комбинезоне ярко-красного цвета и военных полуботинках. Облик «пришельца» дополняли платок-арафатка, черные очки и огромные наушники на голове. Сидит такой «ака Леша» на раскопе и чистит «мурда», вызывая у детей искренний восторг, удивление и уважение. Взрослое население кишлака активно оказывало содействие в работе экспедиции. Когда Алексей в местной школе организовал необходимые ему для научных изысканий краниометрические обмеры, местные жители с энтузиазмом приняли в них участие, охотно подставА. Нечвалода

102

Лицом к лицу

ляя свои головы под измерительный циркуль антрополога. Наш первый экспедиционный сезон 2007 года запомнился долгими вечерними разговорами как на профессиональные, так и прочие темы. Алексей делился своими интересными соображениями об особенностях человеческой природы, исторических и антропологических аспектах ее формирования. Радовала его легкость на подъем, готовность к работе в любых условиях, неординарный подход к решению проблем, независимость суждений. В дальнейшем, практически ежегодно, у нас были и многие другие экспедиции на памятниках эпохи бронзы Таджикистана, однако основа нашего долговременного и дружеского научного сотрудничества археолога

и антрополога была заложена в первый год нашей работы. Профессионализм Алексея как антрополога высочайший, сфера его научных интересов весьма широкая и включает в себя различные области, такие как палеопатология и реконструкция облика человека по черепу. В экспозициях Национального музея Республики Таджикистан в Душанбе представлены несколько графических и скульптурных реконструкций древних обитателей Таджикистана, выполненных Алексеем Нечвалодой. С юбилеем, дорогой Алексей Иванович! Профессиональных тебе успехов, новых научных открытий и благополучия в жизни! И до встречи в экспедициях!

Владимир Куфтерин |Уфа|антрополог|

МОЙ УЧИТЕЛЬ

П

ерсональное знакомство автора этих строк со своим первым «сэнсэем» (яп. «рожденный раньше», «старший»), а по-нашему «наставником» в области антропологии – Алексеем Нечвалодой состоялось более десятка лет назад в стенах Башкирского государственного педагогического университета. Алексей Иванович, к слову сказать, 14 лет жизни отдавший педагогической деятельности, читал у нас курс этнологии. Первое, что, безусловно, подкупало «неискушенных» первокурсников – крайне неординарная и своеобразно-увлекательная манера проведения Нечвалодой лекционных и практических занятий. Вместо «культурных кругов», «функционализмов», «диффузионизмов» и прочих этнологических «-измов» (о которых желающие свободно могли прочитать в учебнике), перед аудиторией излагались интереснейшие истории о перипетиях исследовательского поиска в области этнографии, антропологии, этносексологии (между прочим, своеобразный «конек» автора!) и других смежных (и не очень) дис-

циплин. Все, надо сказать, шло не в ущерб предметному содержанию курса и резко контрастировало с затеоретизированным и сухим курсом археологии… Внешний облик АИ, будто бы пару часов назад вернувшегося с «поля», увлекательнейшая манера преподнесения материала (сдобренного и авторскими повествованиями – начиная от поисков «реликтового гоминоида» и кончая участием в эксгумации и «опознании» вражеских военнопленных эпохи ВОВ), легендарный и позже украденный злоумышленниками велосипед («велик есть – Нечвалода на месте»!) – все это влюбляло и подкупало заинтересованных студентов… Автор этих строк исключением не стал, а узнав о специализации Алексея Ивановича в области антропологии и имея возможность заниматься с персональным тьютером (благодаря любезности и не совсем до сих пор понятному порыву самого АИ), решил связать свою дальнейшую судьбу именно с этой областью знания… Началось освоение премудростей ан-

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

Альбом скульптурных и графических реконструкций тропологической науки под чутким руководством юбиляра (особенно в плане реставрации и измерения черепов, а также снабжения «дефицитной» специальной литературой из огромной личной библиотеки АИ). Следует особо отметить, что уже на ранних этапах своего становления как антрополога я, несмотря на неоднократные попытки Алексея Ивановича, упорно открещивался от погружения в область его непосредственной специализации – антропологическую реконструкцию лица по черепу. В дальнейшем нашему творческому тандему это позволило в известной степени разграничить свои узкие интересы и «снизить пресс конкуренции» между антропологами РБ. Все это проявилось и продолжает проявляться в совместных исследованиях – скелетных останков из мавзолея Хусейнбека, Николаевского и Смеловского могильников срубной культуры, прохоровских некрополей Башкирского Зауралья, наконец, во многом знаковых для меня материалов из Гонур-депе в Туркменистане. Подчеркну также, что именно АИ я обязан знакомству, дальнейшему плодотворному сотрудничеству и уже многолетней дружбе с двумя другими своими наставниками – Р.М. Сатаевым и Н.А. Дубовой… В жизни любого «полевика» особое место занимают экспедиции. Среди неоднократных полевых выездов в компании дорогого юбиляра специально хочу остановиться на двух. Первый из упомянутых вояжей представлял собой мой полевой «дебют» и состоялся он N-ое количество лет назад в составе археологического отряда под руководством ныне, к большому сожалению, покойного А.Д. Матюхина в Саратовской области. Помимо первого знакомства с методикой полевой обработки антропологических материалов, где АИ «экзаменовал» своего ученика, буквально, «не отходя от кассы», самое сильное впечатление – обратная дорога в Уфу. Проходила она без участия Нечвалодыстаршего (АИ направился в Казань к своему другу и коллеге И.Р. Газимзянову). Автор этих строк в компании Ильи – сына юбиляра, нагруженные двумя гигантскими баулами с бренными останками жителей Поволжья различных эпох, оказались на верхних полках плацкартного вагона «легендарного» по-

103

езда Баку – Тюмень. Для неопытных юнцов интригой всей поездки были два вопроса: догадываются ли окружающие о содержимом и «как мы это выгрузим?» (сумки были реально «неподъемные»)… Второй особняком стоящий полевой выезд состоялся в Ишимбайский район Республики. Здесь в полной мере проявился «авантюрный дух» Алексея Ивановича (мы должны были присоединиться к отряду В.В. Овсянникова, который стоял «где-то» в окрестностях с. Азнаево на р. Селеук). По приезде на место оказалось, что «археологи уехали и вернутся через неделю». Но нам унывать не пришлось – АИ решил воспользоваться моментом для знакомства с «рекреационным потенциалом» территории. Что с полным успехом и было исполнено (особенно вспоминается подъем на г. Ласантау, когда после N-часовых петляний по хребтам, мы в отсутствии компаса и прочего оборудования вышли в десятке км от того места, где предполагали! Характеризовать юбиляра как ученого, мне, его ученику, соавтору и другу, достаточно сложно. Ведь как сказал поэт: «Лицом к лицу, лица не увидать» (что звучит некой отсылкой в контексте названия этого юбилейного издания). Однако представляется, что в известном и неоднократно повторенном делении В. Оствальда ученых на «романтиков» и «классиков» АИ в большей степени соответствует первой категории. Это проявляется и в его зачастую оригинальных идеях и суждениях, и в постоянном расширении диапазона исследовательских поисков (как в «пространственном» – Башкирия, Россия, Туркменистан, Таджикистан, Иран, Египет…, так и во «временном» – эпоха камня–Новое время, аспектах), и в самом отношении к работе… Творческое наследие Нечвалоды это в первую очередь его галерея скульптурных антропологических реконструкций, выполненная в лучших традициях его учителей – Г.В. Лебединской и С.А. Никитина. Образно выражаясь, галерея эта делает АИ «хранителем и повелителем времени», поскольку зримо позволяет представить (в первую очередь «непосвященным») «облик далеких предков». Кстати, само влияние пресловуА. Нечвалода

104

Лицом к лицу

того «времени» на юбиляре как будто не отражается (стучу по столу) – в недавней беседе известный специалист по этнографии мордвы А.С. Щербаков заявил: «Да… вроде столько лет прошло, а Нечвалода все тот же». Я и сам порою обращался в известном состоянии к юбиляру: «Алексей Иванович, поделитесь рецептом эликсира молодости»? (юбиляр охотно делился!).

Что можно пожелать человеку, над которым «время не властно»? Только дольше оставаться полным творческих сил и энергии, радовать нас плодами своих рукотворных и нерукотворных трудов и быть счастливым. Как говорят в дорогом сердцу юбиляра Таджикистане: «Зодрўзатон муборак бошад, акаи Алексей!»

facebook.com/антропологическая реконструкция головы человека по черепу

ПРИМЕЧАНИЯ Герасимова М.М. Герасимиды //ВА, 2015, № 2 (30). С.5-22. Дебец Г. Ф. Материалы по палеоантропологии СССР. Нижнее Поволжье // Антропологический журнал. №1. 1936; Дебец Г. Ф. Палеоантропология СССР // ТИЭ. НС. Ленинград, 1948. Т.4 3 Хохлов А. А., Китов Е. П. К антропологии раннего этапа бронзового века Западного Казахстана // Вестник археологии, антропологии и этнографии, 2012. № 1 (16); Хохлов А. А. Основные проблемы палеоантропологии ямной культуры // Проблемы изучения ямной культурно-исторической области. Оренбург. 2006.

4 https://i-news.kz/index.php/news/2011/12/07/6184193-uchenye_podtverdili_nahodku_ ostankov_han.html 5 Сарианиди В. И. Задолго до Заратуштры. М., 2010.

6 Дубова Н. А. Антропологический облик населения Маргианы в антропоморфной пластике Гонура // Этнокультурное взаимодействие в Евразии. Т. 1. М,, 2006.

7 Нечвалода А. И. Люди города царей и богов: внешний облик жителей Гонур-Депе по данным антропологической реконструкции // Труды Маргианской археологической экспедиции. Т. 2., М., 2008.

8 Трофимова Т. А. Население Южной Туркмении и его переднеазиатские и южно-индийские связи в первобытную эпоху по данным палеоантропологии, М., 1964.

9 Нечвалода А.И. Черепа веддоидного облика из погребений на территории дворцовохрамового комплекса Гонур-депе: краниология и антропологическая реконструкция //Труды Маргианской археологической экспедиции. Т. 4., М., 2012.

10 Кияткина А. П. О тюрках в древнем Тохаристане (материалы из могильника Байтудашт) // Материалы к антропологии уральской расы. Уфа, 1992.

11 Сериков Ю.Б. Исследование грота на камне Дождевом // ВАУ. Вып. 2I. Екатеринбург.

1993.

12 Сериков Ю.Б. Исследование грота...

13 Чикишева Т.А. Антропологические материалы из могильника Камень Дождевой. Новосибирск: Наука, 1991.

14 Возвращение в Египет: страницы истории российской египтологии. М.: Наука, 2009.

15 Васильев С.В., Веселовская Е.В., Пестряков А.П, Последний Инка // ВА, 2014, № 2 (28). С. 58-74.

16 Васильев С.В., Веселовская Е.В., Пестряков А.П, Последний Инка ...

17 Федоров В. К. Экспедиция как она есть // Бельские просторы, 2000, № 10.

1

2

СОКРАЩЕНИЯ ВА — Вестник антропологии ВАУ— Вопросы археологии Урала ГИМ— Государственный исторический музей ИИЯЛ — Институт истории, языка и литературы КГУ— Казанский государственный университет ЛАР — Лаборатория антропологической реконструкции МОН РК— Министерство образования и науки Республики Казахстан НМРБ — Национальный музей Республики Башкортостан НМРК— Национальный музей Республики Казахстан УНЦ РАН — Уфимский научный центр Российской академии наук ЦЕИ РАН — Центр египтологических исследований ЧГКМ — Челябинский государственный краеведческий музей ЮУрГУ — Южноуральский государственный университет

Алексей Иванович Нечвалода

ЛИЦОМ к ЛИЦУ

альбом скульптурных и графических антропологических реконструкций

Формат 60х84/8. Бумага мелованная 150г/м2. Гарнитура «Franklin Gothic». Усл. печ. л. 12,5. Тираж 100 экз. Отпечатано в ООО «Первая типография» 450015, г. Уфа, ул. К. Маркса, д. 65 тел.: (347) 266 10 69 https://ufaprint.net

f

Íå÷âàëîäà Àëåêñåé Èâàíîâè÷ (ðîä. 10 èþíÿ 1965, Óôà) — ïàëåîàíòðîïîëîã, èçâåñòíûé âîññòàíîâëåíèåì (ïëàñòè÷åñêîé ðåêîíñòðóêöèåé) ñêóëüïòóðíûõ ïîðòðåòîâ ïî ÷åðåïó ìåòîäîì Ì. Ì. Ãåðàñèìîâà. Ñîçäàë àíòðîïîëîãè÷åñêèå ïîðòðåòû ëþäåé çàõîðîíåííûõ â ìàâçîëåå (êåñýíå) Õóñåéíáåêà , è ò. í. «Ìàëîãî êåñýíå» (×èøìèíñêèé ðàéîí ÐÁ) – ïåðâîãî èìàìà áàøêèð Õóñåéíáåêà è æåíùèíû ïîãðåáåííîé ðÿäîì ñ íèì, òàêæå âîññòàíîâëåíèåì îáëèêà ëþäåé íàñåëÿâøèõ Äðåâíåþ Ìàðãèàíó (Òóðêìåíèñòàí), íàñåëåíèÿ ñèíòàøòèíñêîé êóëüòóðû ýïîõè áðîíçû, îñíîâàâøåãî Àðêàèì, ðàííèõ êî÷åâíèêîâ Þæíîãî Óðàëà ïîãðåáåííûõ â Ôèëèïïîâñêèõ êóðãàíàõ. Ïîðòðåòû, ðåêîíñòðóèðîâàííûå Íå÷âàëîäîé, ýêñïîíèðóþòñÿ â ìóçåÿõ Ìîñêâû (ÃÈÌ), Óôû, Êàçàíè, ×åëÿáèíñêà, Ìóçåå-çàïîâåäíèêå Àðêàèì, Ïåðìè, Îðñêà, Õàíòû-ìàíñèéñêà, Óðàëüñêà, Àêòîáå, Àøõàáàäà, Ìàðû. Ðàáîòàåò íàä óñîâåðøåíñòâîâàíèåì ìåòîäèê ðåêîíñòðóèðîâàíèÿ êàê ïîðòðåòà, òàê è ñàìîãî ÷åðåïà. Ó÷àñòíèê ìíîãî÷èñëåííûõ àðõåîëîãè÷åñêèõ è êîìïëåêñíûõ ýòíîëîãîàíòðîïîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé â Áàøêîðòîñòàíå è çà åãî ïðåäåëàìè.

acial reconstruction àëüáîì ñêóëüïòóðíûõ àíòðîïîëîãè÷åñêèõ ðåêîíñòðóêöèé