Proyecto identidad by Educacion Intercultural

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Autores ;5J9'+(L*61,&'(2+$"3 Y"+J*%"(Y"*39+* L'1%&*3(Y"*39+*( /+$J"(/&$9(2+$"3 O*,$%3"(Y$,&$'%" )"#+$*%(2++*6'J>3 K*,$3(Z'&+561*[(( ( ( 2,"(Y*+J*&*3(2+$"3( ( ( ( Primera edición(( ( ( 4LOM(\BTC\ATCSFFCH\PCG(@$.<+*3'D( 4LOM(\BTC\ATCSFFCH\HC\(@&$6$9"%D( GPHA O'6'9V:(IW!W(!'%'.#$"(

Coordinación editorial K$%$","(Y],*+"(Y',9*3

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Diseño y diagramación -'^","(L'%",' 4."6'%'6'(I$3*_' XXXW$."6'%'6'WJ'. ( Impresión /&$9'+$"%()*,9*(M1*7" Fotografías I'J*,9*3(`",`1".'3(a("+J^$7' !4M/QbQQQ Con el apoyo solidario de: )'#$*+,'(&*(M"7"++" 2KOc2M !4M/QbQQQ

Compiladoras K$%$","(Y],*+"(Y',9*3 Y"+6"+$9"()+","&'3(!"39*%%",'3

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tres instituciones educativas del Resguardo Kankuamo: la Institución Agrícola La Mina, la Institución Educativa de Promoción Social Guatapurí y la Institución Educativa San Isidro Labrador de Atánquez. Participaron docentes a(*391&$",9*3(&*(3$*9*(&*(313(3*&*3(*,(%"3( J'.1,$&"&*3(&*(Q',9e,:(29V,01*[:(K"(Y$,":( Los Haticos, Guatapurí, Chemesquemena y Z$'3*J'W(

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Este material se construyó a partir de un proceso de cualificación de un grupo de 18 &'J*,9*3('+$*,9"&'(<'+(*%(!4M/Qb(Q+'6+"."( <'+(%"(Q"[W(/%%'3(a(*%%"3("<%$J"+',(^*++".$*,9"3( de diversificación didáctica como un primer paso para apropiarlas y utilizarlas con sus *391&$",9*3W(I*3"++'%%"+',(&*3<1>3(1,(*d*+C J$J$'(&*(&$3*_'(a(<%",*"J$e,(&*(<+'a*J9'3(&*( "1%"(*,(*%(01*(3*($,7$9e("(%'3(&'J*,9*3("(9*,*+( *,(J1*,9"(%'3($,9*+*3*3(&*(%'3(,$_'3(a(%"3(,$_"3( y la vida cotidiana de las comunidades y sus problemas. Así mismo, se los motivó a integrar las herramientas y estrategias participativas compartidas en la capacitación.

L$,(*.#"+6':(*%(."9*+$"%(3*(&*39"J"(<'+(%'3( J',9*,$&'3(+*J'<$%"&'3(<'+(&'J*,9*3(a(*391C diantes, relativos al conocimiento cotidiano y 9+"&$J$',"%(&*(%'3(.$*.#+'3(&*(%"3(J'.1,$&"C des, en particular padres y madres de familia a('9+"3(<*+3',"3:(*3<*J$"%.*,9*(^'.#+*3(a( mujeres mayores, que participaron en los proC a*J9'3($,9*6+"&'3(&*("1%"W(

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El Proyecto Identidad del MEK, se encuentra *39+1J91+"&'(*,(J1"9+'(<+*61,9"3(6*,*+"&'C ras y siete ejes temáticos de actividades. Se <+*3*,9",(*g<*+$*,J$"3(J'++*3<',&$*,9*3("( %"3(J1"9+'(<+*61,9"3:(J',(>,?"3$3(*,(%"(<+*C 61,9"(jJ1V%*3(3',(%'3(*%*.*,9'3(01*(,'3(

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identifican como kankuamos? y sus ejes temáticos que incluyen el tejido, la música y el vestido como expresiones culturales <+'<$"3h(*39'3(*d*3((6*,*+",(*%(."a'+($,9*C +>3(*,9+*(&'J*,9*3(a(*391&$",9*3W( K"(<1#%$J"J$e,(3*('+6",$["(9*,$*,&'(*,( J1*,9"(*39"(*39+1J91+"(&*%(Y/f("35(J'.'(%'3( <"3'3(&*3"++'%%"&'3(<'+(%'3(&'J*,9*3(01*(3*( <+*3*,9",(*,(%'3("<"+9"&'3(&*,'.$,"&'3i( Construir el sentido del proyecto de aula, Recoger y comunicar la experiencia y Volver a comenzar a partir de lo aprendido. K"(<+$.*+"(&*(*39"3(3*JJ$',*3(<+*3*,9"( %'3("3<*J9'3(01*(3*(917$*+',(*,(J1*,9"(*,( *%(&$3*_'(&*(%'3(<+'a*J9'3i(%"(3*%*JJ$e,(a( problematización del tema, la indagación +*3<*J9'("(%'3(J','J$.$*,9'3(<+*7$'3(&*(%'3( ,$_'3(a(%"3(,$_"3:(%"(<%",*"J$e,(6*,*+"%(&*( posibles actividades para investigar sobre el 9*.":(%"3(<$39"3(<"+"(*g<%'+"+(%"3(&$?*+*,9*3( V+*"3(&*%(J','J$.$*,9'(a(%'3("<+*,&$["d*3( 01*(3*(<+*9*,&5"(6*,*+"+(J',(%"(*g<*+$*,J$"W(

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La perspectiva del equipo orientador del !4M/Qb(Q+'6+"."(<'+(%"(Q"[(?1*(+*3"%9"+(*39"( última dimensión que se presenta a través de la narrativa de los y las docentes. A través &*(%"(+*J',39+1JJ$e,(&*(313(*g<*+$*,J$"3(3*( J',J+*9",(&$7*+3"3("<+'g$."J$',*3(a(J"<"J$C &"&*3(<"+"(61$"+(*%("<+*,&$["d*(&*(%'3(,$_'3(a( %"3(,$_"3h(3*(&"(J1*,9"(&*(%"($,3*+J$e,(&*(%'3(a( %"3(&'J*,9*3(*,(%"(J'.1,$&"&(a(&*(313($,9*+*C ses, y se generan pistas sobre las dificultades y "3<*J9'3(<'+(9+"#"d"+W( ;"%'+".'3(*39*("J*+J".$*,9'(J'.'(1,("<+*,C &$["d*(J',d1,9'(01*(J'.<%*.*,9"(%"3("JJ$',*3( *.<+*,&$&"3(^"39"(*%(.'.*,9'(*,(%"($.<%*C .*,9"J$e,(&*%(Y/fW(26+"&*J*.'3(%"("<*+C .*,9"J$e,(&*%(Y/fW(26+"&*J*.'3(%"

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PREGUNTA GENERADORA

EJE TEMATICO DE ACTIVIDADES

¿Cómo se explica el origen de los seres de la naturaleza?

Recuperación de h istorias de origen ( M itos y leyendas)

INDICADOR DE DESEMPEÑ O POR PROY ECTO D escribe, explica y representa, mediante figuras tridimensionales y usando palabras propias, el origen y cuidado de los seres de la naturaleza a partir de la orientación de los mayores, según la cosmovisión Kankuama

INDICADORES DE DESEMPEÑ O POR COMPETENCIAS

CIENTÍ F ICAS CIENCIAS NATURALES

CIENCIAS SOCIALES

N A T U RA L E Z A

CO S M O VIS IÓ N P RO P IA Reconozco y explico la importancia del legado cultural ancestral de mi comunidad

Ar gumento porque h ay vida en cada uno de los seres de la naturaleza

MATEMÁTICAS MATEMÁTICAS D ibuj o y describo obj etos y figuras tridimensionales de acuerdo con componentes y propiedades

CULTURALES COMUNICATIVAS L E N G U A KA N KU A M A Identifico y escribo palabras kankuamas en los relatos escuch ados a los mayores

ESTÉ TICAS A RT E S P RO P IA S Represento el origen de los seres de la naturaleza desde la cosmovisión Kankuama

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*+(,-./0.(0-.$.)/Reflexionar sobre las histo4 rias y el significado de las palabras en lengua 9%)9-%2%: 123+#/42"4&.#)#K"(%'',00%'#$%</0/+%+"(#")#"0#+/4 bujo y la fotogra a de estos animales volvién4 dolos expresión sutil de los niños. Lo mismo ")#0%#'"&'"(")*%1/8)#*"%*'%0: !&+(5&.#/6.3-2.7+#)/ esarrollar la investiga4 1/8)#+/'"1*%#&%'%#")*")+"'#0%#/2&,'*%)1/%#+"0# cuidado de estos animales y realizar la clasifi4 1%1/8)#*%H,)82/1%#+"#%06-),(#+"#"00,(#-(%)+,# una tabla con sus características. Reconocer el 7%0,'#3#&%&"0#+"#0,(#%)/2%0"(#")#"0#*"''/*,'/,: Matem ticas: Plantear situaciones matemáti4 1%(5#&,'#"L"2&0,#(,<'"#(-#1/10,#+"#7/+%:

D*5"9*.$+$5"(,&'5%.$)%$*41*.'*&5'% 8&>*#/'9%5'@&$5"&$*)$(%+".$ ?&*.$3.'#1'&$3A5*.*# ;)"'#G'/(&B)#G>1"'"(5#00"68#+"#'"&")*"#%0#(%08)5# le dijimos: La Madre lo envió? Había pre4 7/(*,#=-"#00"6%'%#"0#2%3,'#P,?,5#&"',#),#00"68:# ;)"'#G'/(&B)#1,2")@8#1,)*%)+,#(-#$/(*,'/%#+"# 7/+%D !"#$%&'(&)%*&)+&$%&$,-(&.*/$0"--&'1$'"2-*)"$ %&.$%*34)+"$564*(789$:/;"%"<1$%&'(&)%*&)+&$%&$ =&)/-"$>")+&-"?@$A'B/.%"$,-*/'@$C&%-"$C/(7&("@$ (")"(*%"$("D"$E*%4F/@$./$!/F/$G*."@$H'*%-"$I*../J KL)$#$M/'*D*-"$0"--&'@$&.$N*&O"$5C*;/9P$>*$C/;8$ &';*-*+4/.$&'$&.$>/D"$Q4/)$I*(&)+&$R*)F4./PS

;0#2%3,'#$/@,#1,2")*%'/,(5#"H&0/18#0,(#1,)("4 L,(#=-"#),(#+%)#0,(#%)/2%0"(#1,)#(-#1,2&,'*%4 2/")*,#")#0%#)%*-'%0"@%#3#*%2</.)#0%#'"0%1/8)# =-"#*")"2,(#1,)#%#"(*,(D !"#$%"&'"($)$*+,-"./$'0-"1'"/$"($*,1"$/,$" 21"/$"3+1**$"415$2$"6&1"0$',$"0&$'2-"5$" $"//-51*"%"71"8+81,+9$"1'"/$"'+151! !":$"+;&$'$"'-7"/$"21)$*-'"($*$"0-81*/$" 1'"/-7",*$.$)-7",*$2+0+-'$/17! !"#$%"&'$"8$*+(-7$"(16&1<+,$"6&1"71"/$" ($7$"1'"/$"-*+//$"21/"*=-"6&1"17"/$">$2*1" 21"/-7"$'+8$/17"6&1"5&1/$'!

Luego hizo una pregunta a los niños y niñas y 0*&)&$'4'$/;&..*%"'$+-/%*(*")/.&'$T4&$'")$U/)V4/J %0#+,1")*"D#QFK8)+"#("#6-%'+%)#0,(#%)/2%0"(J# D/V&$H)V*D/V4P$04N&$D*'$*)*(*"'$("D"$&'+4%*/)+&$ Muchos luego de pensarlo, respondieron: En #$("D"$>/VWX$&)$."'$/Y"'$%&$Z[[?@$(4/)%"$*)*(*\$ "0#&")(%2/")*,:#Q;)#0%#2,1$/0%Q#+/L,#R$/)2%'Q# &)$&.$2/(7*..&-/+"]$#$+/D2*\)$("D"$D*&D2-"$%&$./$ ("#6-%'+%)#")#"0#S-9-)9-(%Q:#;0#2%3,'5#1,)4 A-F/)*K/(*L)$H)%^F&)/$U/)V4/D/P

?P$$=-/)$DW'*("$%&$(7*("+&P $$=-/)$DW'*("$%&$(7*("+&P SP$$>/D"$V"F4*P $$>/D"$V"F4*PXP XP$$Q&3&$(/(*T4&P ]P$$_)$./$H)'+*+4(*L)$_%4(/+*N/$%&$C-"D"(*L)$!"(*/.$%&$=4/+/;4-^P `P$$E4V4)V4'/$&'$4)$(&--"$."(/.*K/%"$/.$D/-F&)$%&-&(7"$%&.$-^"$=4/+/;4-^@$T4&$'&FW)$./$7*'+"-*/$ $$$$$V/)V4/D/$&'$4)$.4F/-$;/-/$F4/-%/-$("'/'P

tinuó explicado que k ind a es la palabra en 0")6-%#&%'%#00%2%'#%#0%#%'+/00%D# _'+"'$-"&%"-&'$34&-")$."'$%&'+*)/%"'$;/-/$ &)'&Y/-$/$."'$V/)V4/D"'$/$/%*N*)/-P$,%&D8'$%&$ VB*)%B/@$'&$.&'$%*(&$V4)%4D/VWP$U4)%4a$N*F*./)+&@$ >/VWa$O&3&P$,.$/%*N*)/-$"$(")'4.+/-$./$)/+4-/J .&K/@$."'$D/D"'$#$D/#"-&'$*D*+/)$&.$F&'+"$T4&$ 7/(&)$./'$/-%*../'$(")$'4'$%&%"'1$&.$/%*N*)"@$;")&$ '4'$D/)"'$3-&)+&$/$'4$;&(7"$#$&D;*&K/$/$3-"+/-$ '4'$%&%"'$4)"'$(")$"+-"'@$/7^$&'+8$/%*N*)/)%"$"$ *)+&-;-&+/)%"$."$T4&$./$)/+4-/.&K/$T4*&-&)$%&(*-1$ /$&'"$'&$.&$../D/$V/(7*2*+4VB&P$_.$(/4T4&-"b$$:"$ ."(7&<$&'$"+-"$/)*D/.$T4&$/%*N*)/@$;&-"$(")$./$ ;&K4Y/P$

C%'%#1"''%'5#"0#2%3,'#*%2</.)#$%<08#=-"#$%<B%# 7/%L%+,#%#2-1$,(#+"&%'*%2")*,(#3#'"6/,)"(

+,)+"#$%3#2-1$,(#%)/2%0"(5#&,'#"L"2&0,#0%# Amazonía y la rinoquía. Mencionó todos los %)/2%0"(#=-"#,<("'78#")#(-(#7/%L"(: Por esos día se celebraba el día de la Madre P/"''%#3#+"0#)/?,5#1,(%#=-"#%&',7"1$.#3#2")4 1/,).#0-"6,#+"#0%#/)*"'7")1/8)#+"0#2%3,'#;)"'# Crispín. Luego, manteniendo el hilo conductor +"#0,(#%)/2%0"(5#&%'%#/)*"6'%'#0%#%(/6)%*-'%# de castellano en la actividad, hablamos sobre adjetivos, superlativos y sustantivos comunes. ;)("?.#0%#"(*'-1*-'%#+"#0%#,'%1/8)5#&,'#2"4 +/,#+"#0%#1,)(*'-11/8)#+"#A'%("(#'"A"'")*"(#%# animales. Los niños previamente habían leído un texto que daba la definición y ejemplificaba la estructura de la oración. A partir de esa guía <-(=-.#+%'0"#0%#T7-"0*%#%0#*',2&,U[5#*'%*%)+,# de incluir el modelo educativo propio en los estándares curriculares impartidos a través de los libros convencionales. Mi intención en 0%#10%("#A-"#1'"%'#,'%1/,)"(#1,)#0,(#),2<'"(# +"#0,(#%)/2%0"(#3#%&'")+"'#0%#"(*'-1*-'%#+"#0%# oración. En este ejercicio se evidenció dificul4 *%+#&,'#&%'*"#+"#%06-),(#)/?,(##3#)/?%(#&%'%# la escritura. Mateo hizo un dibujo del zorro 3#+"#%1-"'+,#%#0,#=-"#+"1B%#0%#0"1*-'%#(,<'"# sustantivos propios, sustantivos comunes y los adjetivos escribió:

bP$$$$I&)/%"P $$$$I&)/%"P [P Expresión que se refiere a sacar el mejor provecho, o dar la vuelta a las cosas a favor propio.

/!.27"#//////////////////////////+7//////////////8"22"//////////////+#//////////-(////////.(&$.7///////////9+2$"#:#&$" Sustantivo propio

Sustantivo común

adjetivo superlativo

eimar, un niño con dificultades en la escritura, pero que siempre hace su mejor esfuerzo, había escrito uan le conejo , aproveché entonces para orientarlo en la ortogra a y finalmente escribió:

////////////;-.(////////////////////////+7///////////////5"(+<"/////////////////////////////////////////////+#/////////////////////="(&3" Sustantivo propio

Sustantivo común

adjetivo positivo

E'#/".'%#$0*$%&'(%)*# V/2,(#0%#&',3"11/8)#+"#A,*,(#+"#%)/2%0"(#=-"# aún tienen nombres en lengua kankuama, 0,(#)/?,(#%+"2>(#+"#0""'#0,(#*"H*,(#=-"#$%<B%# 00"7%+,#(,<'"#"(*,(5#/<%)#1,)*%)+,#(-(#$/(*,4 rias y al final también las escribieron. Los niños 1,)*%',)#0%(#$/(*,'/%#+"0#*%)9/#,#1,0/<'B#7"'+"W# +"0#1$-1$,#,#@,'',#1$-1,W#+"0#+,'2/3%'"5#-)%# $,'2/6%#1%')B7,'%#=-"#0/2&/%#0,(#2,)*"(#3# 0%(#1%(%(#+"#%)/2%0"(#&,)@,?,(,(W#0%#+"0#@-0-5# también conocido como María Palito la de la K,',35#"(%#1-0"<'%#0"6")+%'/%#=-"#*")B%#1%1$,(5# 1'"(*%#+"#6%00,#3#<'%2%<%#1,2,#1$/7,:

X,#0"(#$/1"#"(*%(#&'"6-)*%(D#QF;0#G-1-3,#,# !/)9%<"#"(#-)#',"+,'5#-)#/)("1*,5#,#:::J#G,0"14 tivamente respondieron y la mayoría atinó a =-"#"'%#-)#/)("1*,:# A partir de la frase escrita por un niño: !"#$ #%#&#$'()'&*$#$+','%$#$-#$./,'%01$"2&"@%2,(# %#1,2")*%'#(,<'"#0%(#&'/2"'%(#*"L"+,'%(#")#"0# ,'/6")5#'"1,'+%2,(#0,#=-"#),(#$%<B%)#1,)*%+,# sobre una historia de la mank a araña y la zuzu mochila . Escuchando la historia, il4 2%)#R,(.5#-),#+"#0,(#"(*-+/%)*"(#'"(-2/8#%(BD

c-/'&$4)/$N&K$./$>/)VB/@$&-/$./$T4&$+&O^/P$_)J +")(&'@$&.$;/%-&$&';*-*+4/.$(-&L$/$./$D4O&-P$_../$ N*/O/2/$&)$;&)'/D*&)+"$/$&)'&Y/-P$R*(&)$T4&$./$ ;-*D&-/$D4O&-$'&$(")N*-+*L$&)$/-/Y/$#$%&$&../@$ /;-&)%*&-")$/$+&O&-$&.$(7*;*-&$#$./$D"(7*./P$

1,)(*'-3"'%)#-)%(#,'%1/,)"(#1,'*%(#3#(")1/00%(# ")#/)60.(5#'"A"'")*"#%0#*"2%#+"#0,(#%)/2%0"(5# &,'#"L"2&0,D

E# >9+/?4&@+2/&#/./5.2(&%"2"-#/.(&$.7A N+"2>(5#0%#$/(*,'/%#2")1/,)%<%#=-"#"("#6'%)# E# La araña es carnívora. "(&B'/*-#$%<B%#")("?%+,#%#*"L"'#%#0,(#&>L%',(5# %0#6-(%),:#;00,(#%&'")+/"',)#%#*"L"'#(-(#)/+,(# y la mujer su vestido. A partir de la histo4 '/%5#*'%+-L/2,(#%06-)%(#&%0%<'%(#")#0")6-%# 9%)9-%2%D

E# ?4&@+2#/.2+/7.2,+B/$+@&-$/.(@/#$.77C #&8+@A E# Las arañas son grandes, medianas y &"=-"?%(:

E# N2/%D#2-L"' E# Makeka: vestido del hombre

E# D2.E/392++/5.2(&%"2"-#/.(&$.7#A E# K/<-L%#*'"(#%)/2%0"(#1%')B7,',(:

E# !$/D#6-(%),:#;0#6-(%),#+"#("+%5#"0# 1-%05#/6-%0#=-"#0%#%'%?%5#&',+-1"#"(*"# 2%*"'/%0

E# >9+/"E7/+.3#/39+/$"-#+A E# ;0#<I$,#1,2"#'%*8):

E# Makuá:#10%("#+"#&>L%', E# Y-@-D#2,1$/0% E# Y-@-(9%',D#2,1$/08)

at ma es di erent s un s is t eir -2&(+A E# Los zorrillos se diferencian por su orina.

P%2</.)5#%&',7"1$.#"(*%#$/(*,'/%#&%'%#+"(%4 rrollar problemas matemáticos:

C%'%#"("#+B%5#"(*%<%#&'"7/(*,#*'%<%L%'#*%24 Z)%#%'%?%#&,)"#%&',H/2%+%2")*"#[\:\\\# </.)#0%#1"'>2/1%5#1%+%#)/?,#1,)(/6-/8#2"4 $-"7,(5#F1->)*,(#$-"7,(#&,)")#]:^_^#%'%?%(J# +/%#0/<'%#+"#%'1/00%#")#0%#0,2%#1"'1%)%#3#("# Cuál sería es la mitad de esta cantidad de &',&-(/"',)#2,0+"%'#%06-),#+"#0,(#%)/2%0"(# %'%?%(J#F;(%#2/*%+5#1->)*,(#$-"7,(#&,)+'>J +"#0,(#=-"#$%<B%2,(#$%<0%+,5#&,'#"L"2&0,# el gancho, el gusano, la kanzumera. Luego Luego de resolver problemas matemáticos (-(#1'"%1/,)"(#0%(#&-(/"',)#%#("1%'#%0#(,0W# 1,2,#"(*"5#0"#&"+B#%#0,(#)/?,(#3#0%(#)/?%(#=-"#

2-1$,(#+"#0,(#%)/2%0"(#("#+"(2/6%L%',)5# ,*',(#'"(/(*/"',)#&%'%#+"(&-.(#+"1,'%'0,(# pintándolos. Mientras se secaban hice la 0"1*-'%#(,<'"#,*',#%)/2%0#=-"#*"L"D#!$/5#"0# gusanito. Les dejé la tarea de profundizar en 0%(#$/(*,'/%(#(,<'"#0,(#%)/2%0"(#=-"#*"L"):# N0#+B%#(/6-/")*"#*'%L"',)#2-1$%(W#%06-)%(# 0%(#/)7")*%',)5#,*'%(#0%(#%7"'/6-%',)#1,)#(-(# &%+'"(#3#2%3,'"(:#P,+,(#+/<-L%',)#")#-)%# $,L%#+"#<0,19#"#$/1/"',)#-)#"(1'/*,#=-"#0-"6,#

0"3"',)#%#0%#10%("#3#&"6%',)#")#0%#&%'"+:# ;)#1-%)*,#%#$/(*,'/%(#+"#%)/2%0"(5#7/2,(#1,2,# los niños y niñas a lo largo de las actividades A-"',)#1'"%)+,#0%(#(-3%(#&',&/%(5#&"',#*%24 </.)#("#&'",1-&%',)#&,'#&'"6-)*%'0"#%#(-(# padre o investigar en libros e internet. Esta historia de resolución de conflictos la pre4 sentó ilman osé alco, se la había contado (-#&%&>:#

FG"$H%))'&%7"$+$FG"$3"&*I" Z)%#7"@#PB,#G,)"L,#/<%#1%2/)%)+,#&,'#-)#<%''/,#3#("#=-"+8#7/")+,#<%/0%'# %0#`-%(%0"a\:#;)#"("#2,2")*,5#PB,#6%00/)%@,#0"#',<8#0%(#+,(#2,1$/0%(5#3# G,)"L,#7/,#=-"#PB,#`%00/)%@,#0%(#$%<B%#%6%''%+,:#C,'#"(,5#PB,#1,)"L,#A-"#%# hacer justicia donde los semanerosaa5#&"',#0,(#("2%)"',(#),#0"#1'"3"',):# ;)*,)1"(5#PB,#G,)"L,#A-"#%#<-(1%'#%#0,(#`-%(%0"5#=-/.)"(#0"#+/L"',)#=-"# *%2</.)#$%<B%)#7/(*,#%#PB,#`%00/)%@,#*,2%'#0%(#2,1$/0%(:# P,+,(#A-"',)#+,)+"#0,(#("2%)"',(##3#0,(#`-%(%0"#+/L"',)#0,#=-"#$%<B%# hecho ío Gallinazo. Los Guasale llevaron a ío Gallinazo donde los sema4 )"',(5#"(*"#1,)A"(8#=-"#$%<B%#*,2%+,#0%(#2,1$/0%(#3#("#0%(#+"7,07/8:#PB,# Conejo dijo: hice justicia ío Gallinazo había robado a otras personas y %)/2%0"(:##;0#=-"#2%0#$%1"#2%0#0"#7%: ZdP$$04(8)P $$04(8)P ZZP$$$!&D/)&-"$&'$4)$D*&D2-"$%&$./$F4/-%*/$*)%^F&)/$V/)V4/D/P$

pregunté donde veían figuras tridimensionales y esos sólidos. Ellos identificaron cubos, pirámi4 +"(5#1/0/)+',(#3#1B'1-0,(#")#0,(#1"'',(5#0%(#1%(%(#"# /)10-(,#0,(#%)/2%0"(:

3%./"9.%B'%&0"$)"#$%&'(%)*#$ 0*$('$/*..'/".'" b,(#*,2%2,(#0%#2%?%)%#&%'%#*'%<%L%'#"0#2%&%# sobre el territorio, partimos de lo que ya habían "(1-1$%+,#0,(#)/?,(#3#)/?%(#3#"2&"@%2,(#%#+/4 bujarlo mientras discu amos qué lugares eran '"1,),1/+,(#&,'#(-(#%)/2%0"(:#N(B5#(-'6/"',)# 2-1$,(#*,&8)/2,(#1,2,#c%7/)*-9-%#=-"#"(#-)# lugar donde andan tigres. Kavi: tigre pequeño y tukua: la voz, el rugido. Los niños y niñas decían $/(*,'/%(5#),2<'"(#*'%+/1/,)%0"(5#1,(%(#=-"# 1,),1B%):# Z(%2,(#1%L/*%(#+"#1%'*8)#&%'%#+%'0"#&',A-)+/4 +%+#*'/+/2")(/,)%0#%0#2%&%:#;(*%(#1%L/*%(#1,)# +/<-L,(#'"%0/@%+,(#&,'#0,(#)/?,(#")#$,L%(#+"#&%4 &"05#'"1,'*%+,(#3#&"6%+,(#(,<'"#"00%(5#'"&'"(")4 *%<%)#0%(#1%(%(5#0,(#1"'',(#3#0,(#%)/2%0"(#&%'%# =-"#("#7/"'%)#*'/+/2")(/,)%0"(#")#"0#2%&%:#N# partir de esto tratamos el tema en matemáticas de las figuras tridimensionales sólidos . Les $/1"#&'"6-)*%(#1,2,D#Q23/4$)*-567$78)'%94:$ ¿Cuántas esquinas tienen? ¿Cuántos lados tie; (':$2<*.7$')$)/$=7%.#: (':$2<*.7$')$)/$=7%.#:#;00,(#1,)*%',)#0%(#1%L%(# 3#+/L"',)#=-"#$%<B%#1-%*',5#&"',#%0#1,2&',<%'# 7/"',)#=-"#"'%)#("/(:#–¿Cuántos ángulos tie; (':>, continué preguntando . Algunos respon4 (':> dieron con prontitud que ocho. Kevin dijo: > ?5'('$@A:#G-%)+,#0,(#1,)*%2,(#L-)*,(#("#+/"',)# cuenta que tenía ángulos. Para continuar les

d/)%02")*"5#0,(#3#0%(#"(*-+/%)*"(#+"(1'/</"',)# las actividades que habían desarrollado en la 10%("5#"H&0/1%)+,#(/#0"(#$%<B%)#6-(*%+,#,#),:# G,2,#*%'"%#*-7/"',)#=-"#("0"11/,)%'#-)#%)/4 2%05#"(1'/</'#(-#),2<'"#")#9%)9-/#3#1%(*"00%),5# &%'%#0-"6,#"(1'/</'0"#-)%#$/(*,'/%#3#&'"(")*%'# datos cien ficos sobre las características de "(*"#%)/2%0:

89,%2%(#,(*.%$ J&'(%)$K%&/A#/'5" Los niños y las niñas crearon y dibujaron un animal fantástico. Para nombrarlos escogieron 0%(#(B0%<%(#/)/1/%0"(#+"#0,(#%)/2%0"(#")#0,(#=-"# ("#<%(%',)#&%'%#/2%6/)%'0,(:#;)*'"#0,(#%)/4 2%0"(#1,)#),2<'"(#")#0")6-%#9%)9-%2%#=-"# -(%',)#"(*%<%)D

E# Maukuin:#"(&"1/"#+"#(%&,#6'%)+": E# G$-1$,D##1,),1/+,#1,2,#@,'',#1$-1,#,# @%'/6e"3%: E# C%*,9,D#"(&"1/"#+"#1-0"<'%5#("#+/1"#"(#0%# 2%+'"#+"#0%(#1-0"<'%(: E# K,',3D#1-0"<'%#0"6")+%'/%#1,)#1%1$,(#3# 1'"(*%#+"#6%00,:

E# `-2%D#1-0"<'%:

c"7/)5#-),#+"#0,(#&/)*,'"(5#*'%L,#-),#2-3# particular, cuyo nombre con las iniciales de cada parte de un animal le saliĂł Gabucanes4 &%&,7%0"<-U5#(,<'"#"0#=-"#"H&0/18#=-"#"(#%#0%# vez carnĂvoro y a veces, bueno, tiene otras %0/2")*%1/,)"(:#;H/(*"#")#&")(%2/")*,#3# tiene varios animales como leĂłn, tigre, gallo, &>L%',5#7%1%5#<-'',5#*,'*-6%#3#1%)6'"L,:

E# !/)9%<"D#1,1-3,5#0-1/.')%6%#6'%)+": E# G$-%),D#&>L%',#)"6',#3#<0%)1,#1$/(2,4 (,#=-"#%7/(%: E# S/(-'/D#&%L%'/*,#6'/(5#2/(*"'/,(,:#N7/(%#0%# 2-"'*": E# G$/)+-'"D#&>L%',#)"6',#=-"#0"#',<%#"0# )/+,#%#0%#,',&.)+,0%5#0"#',<%#(-(#)/+,(# %0#+"L%'0"#(-(#$-"7,(#&%'%#("'#"2&,00%4 +,(#&,'#0%#,',&.)+,0%:# E# P%)9/D#1,0/<'B#7"'+": E# `-%(%0"D#*-1>):

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En esta actividad me di cuenta de que los ni4 ?,(#3#0%(#)/?%(#1,),1")#2-1$,#(,<'"#0,(#%)/4 males, y en su mayoría tienen buena memo4 '/%W#(,<'"#*,+,#(,)#"H&"'*,(#")#0%#,'%0/+%+5# se veía la emoción que sen an al expresar "(%(#$/(*,'/%(#+"#1,(%(#7/7/+%(5#+"#"H&"'/")4 cias con animales que han visto en sus fincas ,#=-"#("#$%<B%)#/2%6/)%+,:#G-")*%)#"(%(# 1,(%(#1,)#2-1$%#)%*-'%0/+%+#(/)#0%#&'"(/8)# +"#0%#*",'B%#+"#0%#10%(":#G-%)+,#$%<0%)#+"#(-# cotidianidad, hablan relajados y me enseña4 ',)#2-1$%(#1,(%(:

fincas, sus sueños, los animales que conocen. G,)#,1%(/8)#+"#"(*,(#%)/2%0"(#1'"%+,(5#$%<0%4 mos la Ley de rigen, el orden de la naturaleza 3#0,(#+"'"1$,(#+"#0%(#&"'(,)%(#3#0,(#%)/2%0"(5# *,+,#0,#1-%0#"(*>#/)2"'(,#")#0%(#$/(*,'/%(#=-"# se han trasmitido de generación en genera4 ción por los mayores. Les expliqué a los niños 3#)/?%(#=-"#"(*%(#$/(*,'/%(#+"#0,(#%)/2%0"(#(,)# 0"3"(5#"(*,(#%)/2%0"(#0"6")+%'/,(#"(*%<0"1")# un orden y ejemplifican para la vida.

3)%#'B'5%5'@&$ 0*$%&'(%)*#

;)#,*'%#10%("5#=-"#%0*"').#1,)#"0#&',3"1*,#+"# autodeterminación, utilicé herramientas de informática para que dibujaran en el progra4 2%#&%/)*#0,(#)-"7,(#%)/2%0"(#1'"%+,(:#;(*"# trabajo consistió en hacer un dibujo en paint, guardar el dibujo, pegarlo a ord, escribirle un tulo con el programa ord Art y final4 mente escribir el significado y características +"#"(*"#%)/2%05#("6I)#("%#$"2<'%#,#2%1$,:# ue una actividad que requirió más del tiem4 po previsto, a algunos se les dificultó pero ")#0%#$,'%#+"0#'"1'",#%&',7"1$%',)#3#1,)#"0# %&,3,#+"#(-(#1,2&%?"',(#$/1/"',)#0,#=-"#A%04 *%<%5#*,+,(#("#&'",1-&%',)#&%'%#1,''"6/'#(-(# errores y perfeccionar su trabajo. Los niños y )/?%(#1-%)+,#*'%<%L%)#")#"0#1,2&-*%+,'#("# sienten muy a gusto. Muchos lo hicieron rela4 1/,)%+,(#1,)#0,#=-"#7/7")#")#(-#")*,'),5#(-(#

Para empezar esta actividad comenzamos con "0#1'-1/%)/2%0"(5#=-"#3,#0"(#$%<B%#&'"&%'%+,# con pistas que describían las características para que rellenaran las respectivas casillas. ;(*,#0,#A-"',)#'"(,07/")+,#%#0,#0%'6,#+"0#+B%5#%# algunos se les dificultó al principio realizarlo, &-"(#),#"(*>)#%1,(*-2<'%+,(#%#'"(,07"'0,(5# confundían el concepto de vertical y horizon4 tal. Las pistas hacían referencia a la forma, 1-%0/+%+"(#"#$/(*,'/%(#&',&/%(#+"#0,(#%)/2%0"(:# Luego procedieron a completar la tabla de 0%#10%(/A/1%1/8)#*%H,)82/1%#+"#0,(#%)/2%0"(# =-"#%I)#1,)("'7%)#(-(#),2<'"(#")#0")6-%# &',&/%:#C'"&%'.#-)%#*%<0%#3#1%+%#)/?,#("6I)# 0,(#1'/*"'/,(#=-"#+"A/)/2,(#A-"#00")>)+,0%:#

m ars up ial

ac uá !c o

ins e c t o

v iv í p aro

o v í p aro

re p !l

ro e do r

inv e rt e b rado

T A X O N O M ÍA v e rt e b rado

C L A S IF IC A C IÓ N T A X O N Ó M IC A D E A L G U N O S A N IM A L E S Q U E C O N S E R V A N N O M B R E P R O P I O E N L E N G U A KA N KA M A

N O M B R E

T ung o (b ung u) G um a (c ule b ra) Kwindua (ardilla) S ink ab e (c o c uy o ) G uak aro t e (p e z ) J aara (c h uc h o ) T ank i (c h up afl o r v e rde ) D o rm iy are (h o rm ig a) M ank wa (arañ a) Y iit a (m ue rc ié lag o ) C h e ng a (ñ e q ue ) Kauk e ro (v e nado p ro p io ) M auk win (s ap o ) S h i (g us ano )

Al igual que con el crucianimales, tuvieron un poco de dificultad, &"',#+"(&-.(#1,)#0%#+/(1-(/8)#")*'"#"00,(#3#&'"6-)*%)+,#'"(,07/"',)# la tabla de clasificación taxonómica, buscaron en el diccionario pa4 0%<'%(#+"(1,),1/+%(#1,2,#T*%H,),2B%#%)/2%0U5#"(*%#A-"#(-#&'/2"'%# &'"6-)*%:#

3DP38JQ8RJ!?6

H RI ALES a:# G-0"<'%#0"6")+%'/%#+"#0%#1-")1%#+"0#'B,# `-%*%&-'B: . Hormiga culona comestible, rica en vita4 2/)%(#3#&',*"B)%(5#(%0"#")#0,(#2"("(#+"# %<'/0#3#2%3,: [:# C>L%',#2%3,'#+"#1,0,'#%)%'%)L%+,: ]:# G-0"<'/*%#+"#0%#=-"#+/1")#=-"#"(#0%# 2%2>#+"#0%(#1-0"<'%(: j:# K/1"#0%#0"3")+%#=-"#<%?%<%#%#0%#6")*"# en el arroyo Kanaskaoro. Reptil vegeta4 '/%),#%&"*"1/+,5#0"#00%2%)#/6-%)%#3#")# 0")6-%#9%)9-%2%h

ER ICALES a:# N7"#),1*-')%#=-"#&-"+"#6/'%'#0%#1%<"@%# $%(*%#[f\g:#b,1*-'),: ^:# G,0/<'B#+"#1,0,'#7"'+"#")#=-"#("#*'%)(4 A,'28#")#"0#$,2<'"#=-"#("#1%(8#1,)#0%# $/L%#+"#!"'>)9-%: . Marsupial carnĂvoro, que se quemĂł la cola en el origen cuyo nombre en es4 &%?,0#"(#1$-1$,#3#")#0")6-%#9%)9-%2%# "(h ]:# i,"+,'#$></0#*'"&%+,'5#$%1"#)/+,#")#0,(# >'<,0"(#1,2"#("2/00%(#3#0%(#"(1,)+":

!%$/'.%$5@('5%$+$*)$%&A)'#'#$ 0*$)"#$0'-,I"#$%&'(%0"#$5"&$ %&'(%)*# uvimos como objetivo analizar los compo4 nentes de una tira cómica y pensar cómo se realizan las tiras cómicas. Esta clase la junté con la del proyecto Modelo Económico Propio. C%'%#"2&"@%'#7/2,(#-)#&',6'%2%#+"0#G$%7,# +"0#k1$,#")#+,)+"#("#$%1B%#'"A"'")1/%#%#0,(# %)/2%0"(#2%2BA"',(#3#+"(&-.(#"00,(#0"#$/1/"4 ',)#-)#%)>0/(/(#1,)#0%(#(/6-/")*"(#&'"6-)*%(#

=-"#(-'6/"',)#+"#0,(#2/(2,(#)/?,(D#FG82,# se realiza una tira cómica o dibujo animado? FG82,#0,#$%'>)J#Fl-/.)#$%<0%'%J#FC%'%#=-.# (/'7"#0%#2I(/1%#+"#A,)+,J#N#0,#=-"#"00,(5#")*'"# ,*'%(#1,(%(#'"(&,)+/"',)D#0%(#&"'(,)%(#$%1")# -),(#+/<-L,(#=-"#&%(%)#'>&/+%2")*"##&%'%# divertir a los televidentes hablan los actores. N-)=-"#1,2,#*%0#),#$%<B%2,(#7/(*,#+/<-L,(# %)/2%+,(5#0"(#&'"6-)*.#1-%0"(#+/<-L,(#%)/4 2%+,(#1,),1B%)#%#0,#=-"#'"(&,)+/"',)#K'%4 gón all , entre otros. Les puse como tarea entonces que se arriesgaran a crear una tira

182/1%#,#+/<-L,#("1-")1/%+,5#0"(#"H&0/=-.#=-"# +"<B%)#1'"%'#-)%#$/(*,'/%#+,)+"#("#$%<0%'%#+"# 0,(#%)/2%0"(#=-"#$%<B%#")#"0#*"''/*,'/,#3#=-"# era necesario que la hicieran en tiras de car4 *-0/)%#&%'%#&,+"'#$%1"'#1%+%#("1-")1/%#0,#2>(# +"*%00%+%#&,(/<0":# La mayoría de estudiantes realizó su tira cómi4 ca ilman hizo la del conejo y el tigre , mien4 tras Kevin graficó el siguiente cuento: !"#$%&&'#()*+,+'-' e)$24--"$)"$;"%^/$N&-$/$)/%*&$O4F/-@$&)J '&F4*%/$.&'$T4*+/2/$&.$2/.L)P$_.$24--"$N*N&$ '"."$#$+-*'+&P$_.$24--"$R*&F"$'&$N&$&)$&.$ &';&O"@$f$%*(&$ ghR*&F"i@$)"$+*&)&'$T4&$'&-$D8'$&)N*%*"'"P

Los niños y niñas desarrollan sus habilidades +"#"(1'/*-'%#%#&%'*/'#+"#0%#'"%0/@%1/8)#+"#-)# +/%'/,#%1"'1%#+"0#*'%<%L,#'"%0/@%+,#")#10%("(:# Z*/0/@%)#(%<"'"(#+"#(-#'"%0/+%+#,#/)*"'&'"4 *%1/,)"(#+"#$/(*,'/%(#7/7")1/%0"(5#=-"#&"'4 2/*")#+"(%'',00%'#1,)"H/,)"(#1-0*-'%0"(#3# *'%+/1/,)%0"(:#;)#"(*%(#$/(*,'/%(#'"1,),1")# "#/)10-3")#&"'(,)%L"(#3#(/*-%1/,)"(#'"&'"4 sentativas de su cultura visita al mamo, ("2%)"',(5#1,)("L,(5#L-(*/1/%5#")*'"#,*'%(# situaciones . Logramos desarrollar capacida4 +"(#+"#'"(,0-1/8)#+"#1,)A0/1*,(#%#&%'*/'#+"#0%# %-*,+"*"'2/)%1/8)5#3#"0#%-*,4'"1,),1/2/")4 *,#+"#0,(#+"'"1$,(#+"#0,(#&-"<0,(#/)+B6")%(#

y derechos de la naturaleza. Las historias de 0,(#%)/2%0"(#&"'2/*")#"L"2&0/A/1%'5#%1,)("4 L%'#")#182,#("#'"(-"07"#-)#1,)A0/1*,:#

?)$".'9*&$+$>'0%$0*$)"#$%&'(%)*# Los niños y niñas estaban a la expectativa, '"%0/@%',)#0%#0"1*-'%#=-"#$%<B%#&'"&%'%+,#+"0# ,'/6")#+"#0%#7/+%#")#0%#1,(2,6,)B%#9%)9-%4 2%:#c"7/)#("#&%'8#%0#A'")*"#%#0""'#3#0,(#+"2>(# lo seguían en sus copias. Mateo Antonio N'/%(#<-(18#")#/)*"')"*#0%#0"1*-'%#(,<'"#"0# ,'/6")#+"#0,(#%)/2%0"(5#("6I)#0,#1-")*%#0%# 1/")1/%#+"#%A-"'%W#0-"6,#0,(#"(*-+/%)*"(#"(1'/4 </"',)#0%(#("2"L%)@%(#")*'"#0%(#+,(#*",'B%(#3# 1,)1"&1/,)"(#00"6%)+,#%#0%(#(/6-/")*"(#1,)4 10-(/,)"(D#0%#7/+%#("#$%<B%#/)/1/%+,#")#"0#2%'# shane la vida nació o nace siempre peque4 ña, microscópica el cuerpo está constituido +"#*,+,(#0,(#"0"2")*,(#+"0#*"''/*,'/,D#)/"7"5# ',1%(5#%6-%5#,H/6"),5#)/*'86"),: Luego salimos del aula para hacer un corto '"1,''/+,5#+-'%)*"#"0#1-%0#"2&"1.#%#$%<0%'4 0"(#(,<'"#0,(#1/10,(#+"#0%#7/+%5#3#&-("#1,2,# "L"2&0,#"0#'B,#3#"0#1/10,#+"0#%6-%:#K-'%)*"#"0# '"1,''/+,#+"<B%)#("0"11/,)%'#-)#%)/2%0#&%'%# =-"#")#1%(%#+"(1'/</"'%)#(-#1/10,#+"#0%#7/+%:# V/2,(#0%(#2%'/=-/*%(5#0%(#$,'2/6%(5#0,(#&>L%4 ros, entre otras especies. Pero particularmen4 *"#("#/)*"'"(%',)#&,'#"0#(%&,#=-"#")#0")6-%#

se llama Maukuin hicieron muchas preguntas (,<'"#"0#1/10,#+"#7/+%#+"#"(*"#%)/2%0D#QFG->)4 to vive un Maukuin? El Maukuin sufre una 2"*%2,'A,(/(J#FG82,#7/7")J5#"*1:#V%'/,(# )/?,(#3#)/?%(#("0"11/,)%',)#"(*"#%)/2%0#&%'%# hacer su investigación sobre el ciclo de la 7/+%5#<-(1%',)#")#/)*"')"*#3#&'"6-)*%',)#%#0,(# 2%3,'"(5#%#(-(#&%+'"(#3#%#,*',(#2/"2<',(#+"# (-#A%2/0/%#(,<'"#"(*%#"(&"1/"#+"#(%&,#=-"#7/7"# en el territorio. Luego de la investigación, al +B%#(/6-/")*"5#-),#+"#0,(#)/?,(5#(/6-/")+,#0,# =-"#0"#+/L,#-)#2%3,'#"H&0/18#")#0%#&0")%'/%#=-"# un Maukuin vive unos años, otro niño que $%<B%#'"7/(%+,#")#/)*"')"*#+/L,#=-"#$%3#(%&,(# =-"#2%*%)#%#(-(#$"2<'%(#")#"0#2,2")*,#+"0# %&%'"%2/")*,:#N(B#1,2,#/<%)#"H&0/1%)+,#")# 0%#&0")%'/%#(-'6B%)#2>(#&'"6-)*%(#1,2,D#F;(# verdad que cuando son renacuajos no tienen ,L,(#)/#<,1%J#FX#")*,)1"(#1,2,#("#%0/2")*%)J C%'%#'"(,07"'#"(*%(#3#,*'%(#&'"6-)*%(#0"B2,(# un ar culo que encontré en internet sobre los (%&,(5#+,)+"#("#"H&0/1%<%#=-"#0,(#'")%1-%L,(# &',+-1")#-)#0B=-/+,#00%2%+,#7/,0"*%#=-"#0,(# &',*"6"#3#%0/2")*%:#N(B#*%2</.)#(-&/2,(#=-"# (-#'"(&/'%1/8)#"(#1-*>)"%#3#=-"#&,)")#(-(# $-"7,(#")*'"#%<'/0#3#L-)/,:#;(*%#0"1*-'%#*%24 </.)#),(#00"78#%#2")1/,)%'#2-1$%(#&%0%<'%(# )-"7%(#")#"0#7,1%<-0%'/,#+"#0,(#)/?,(5#&,'#0,# =-"#$/1/2,(#-(,#A'"1-")*"#+"0#+/11/,)%'/,:

Luego de terminar esta clase en que traba4 L%2,(#1/")1/%(#)%*-'%0"(#3#%+"2>(#"(&%?,05# &-"(#'"7/(%2,(#-)#%2&0/,#7,1%<-0%'/,5#0"(# &',&-("#%#0,(#"(*-+/%)*"(#*'%<%L%'#")#2%*"4 máticas, por eso les puse el siguiente ejercicio +"#&,*")1/%1/8)5#*"2%#=-"#3%#$%<B%)#7")/+,# trabajando con lecturas de definición: N7"'/6-%#1-%)*,(#$-"7,(#&-(/"',)#0%(#(/6-/")4 tes hembras Maukuin usando la potenciación.

a:# hembras Maukuin durante días &,)")#1%+%#-)%#_j#$-"7,(5#F1-%)*,(# $-"7,(#1,0,1%#")#*,*%0J ^: hembras Maukuin ponen 8j#$-"7,(5# F1-%)*,(#$-"7,(#1,0,1%#")#*,*%0J La idea era que desarrollaran el ejercicio y comprendieran lo de la potenciación. A partir +"#0,(#'"(-0*%+,(#,<*")/+,(#")#0,(#"L"'1/1/,(# +"#&,*")1/%1/8)#0,(#)/?,(#+"+-L"',)#=-"#*,+,# "(*,#"(*%'B%#00"),#+"#(%&,(:#QFl-.#&%(%'B%#(/# *,+,(#"(,(#$-"7,(#("#7-"07")#(%&,(JQ5#&'"4 6-)*%',)Q:#X,#'"(&,)+BD#Q;(*%'B%#*,+,#00"),5# &"',#0%#2%+'"#)%*-'%0"@%#"(#(%</%:#

S")>*.$%$5"(*&7%.$%$1%./'.$0*$)"$%1.*&0'0" Muchas otras actividades realizamos a lo 0%'6,#+"#"(*%#"H&"'/")1/%5#&,'#"L"2&0,#0,(# niños y las niñas investigaron y crearon ma4 pas sobre reservas faunísticas en Colombia. K"(1-<'/"',)#=-"#),#(,0,#"(*%<%)#0,1%0/@%+%(# ")#0%#!/"''%#b"7%+%5#(/),#*%2</.)#")#G$,18#3# "0#N2%@,)%(:#i"%0/@%',)#7%'/,(#L-"6,(#+"#',0# +"#%)/2%0"(5#&%'%#+"(1'/</'#(-(#1-%0/+%+"(#")# 0%(#$/(*,'/%(#+"#0%#,'%0/+%+#9%)9-%2%5#$%1/")4 do cada vez una reflexión sobre los valores 3#1,),1/2/")*,#=-"#),(#")("?%):#P%2</.)# $/1/"',)#2%&%(#0,1%0"(#")#0,(#=-"#-</1%',)#0,(# animales que habían visto, en sus fincas, en 0%(#1%00"(#3#0%(#1%(%(:#

'"7/(%2,(#0%#"1,),2B%#A%2/0/%:#N)+'.(5#-),#+"# 0,(#"(*-+/%)*"(5#$%<B%#1,)*%+,#=-"#+-'%)*"#0%# molienda de la caña en la finca de su familia $%<B%#7/(*,#-)#1%)6'"L,:#N(B#(-'6B%)#)-"7%(# actividades y problemas como por ejemplo plantear ejercicios matemáticos:

Z(%2,(#2-1$,#"0#/)*"')"*#3#0,(#1,2&-*%+,4 res de la sala de informática para investigar sobre los animales y sus características, al %<,'+%'#1%+%#*"2%#*'%*.#+"#/)*"6'%'#0%(#+/A"4 '")*"(#%(/6)%*-'%(:#G,2&%'%2,(#3#-(%2,(#0%(# $/(*,'/%(#+"#%)/2%0"(#&%'%#'"7/(%'#0,#=-"#&%(%# en la familia. Por ejemplo, a partir del cuento +"0#G%)6'"L,#P%1%?,5#=-"#-),#+"#0,(#)/?,(# encontró en una cartilla de escuela nueva,

PB,#G%)6'"L,#*%1%?,#6%(*8#&%'%#0%#2,0/")+%#a# litro de aceite . 1 kl de arroz . , libras de carne 1 . , , grasa para el trapi4 che 1 . , cuatro días a 1 . un jorna4 0"',5#&%6%#a#n#&%=-"*"#&,'#0,(#*'"(#2-0,(#=-"# +%)#0%#7-"0*%#%0#*'%&/1$"W#0,(#%0=-/08#&,'#=-"#+"# *%1%?,#),#=-/"'"#1,2&'%'0,(:#FG->)*,#6%(*8#")# *,*%0J#FG->)*,#0"#=-"+%#+"#0%#2,0/")+%J:

PB,#G%)6'"L,#*%1%?,#$%#2,0/+,#af#&%=-"*"(a^5# un paquete de panela trae 8 panelones. Si 1%+%#&%=-"*"#0,#7")+"#&,'#m^j:\\\#3#1%+%#&%4 )"0%#0%#7")+"#&,'#m[:j\\5#FG->)*,#+/)"',#$%'># PB,#1%)6'"L,#P%1%?,#1-%)+,#7")+%#0%#&%)"0%# &,'#&%=-"*"(J#FG->)*,#2>(#6%)%'B%#7")+/.)4 +,0%#&,'#&%)"0,)"(#/)+/7/+-%0"(J

ZjP$$$e)/$D&%*/$%&$(/Y/$'")$'&*'$(/-F/$%&$24--"$(")$&'+"$'&$'/(/)$X$;/T4&+&'$#$D&%*"$/;-"k*D/%/D&)+& $$$$$$$%&$;/)&./@$&'"$&'$4)/$/.2&-(/$..&)/$%&$O4F"@$&'$%&(*-$Zj$./+/'$%&$Zb$.*+-"'$%&$;/)&./P

E# Identificar los animales segĂşn espacios +"#-(,#+/<-L%)+,#0,(#%)/2%0"(#=-"#7")# en la roza, en la finca, en el patio de la 1%(%5#")#0%(#1%00"(#+"#0%#1,2-)/+%+:# E# M%1"'#-)#1%0")+%'/,#+"#&"1"(#")#"0#'B,: E# C"'A"11/,)%'#"0#1'-1/%)/2%0"(5#"#/)10-(,# &"+/'#%#0,(#)/?,(#2%3,'"(#=-"#'"%0/1")# los propios estableciendo sus definicio4 )"(#(,<'"#0,(#%)/2%0"(:

ue muy importante en cada actividad, el dia4 '/,#=-"#00"7%)#0,(#)/?,(#3#)/?%(:#N00B#&,+B%)#/'# 2"L,'%)+,#(-(#$%</0/+%+"(#+"#0"1*,4"(1'/*-'%# al tiempo que avanzaban en sus competencias comunicativas, dando cuenta de sus anĂĄlisis, reflexiones, afectos y sentimientos frente a los temas tratados. Entre otras activida4 +"(#=-"#("#&,+'B%)#%<,'+%'#")#"(*%#'-*%#+"# %&'")+/@%L"5#(-6/"',D

!"#$%&'(')*+')+,&+-$,".&'(' !"#$%&'#!"#&()$& !"#$%&'( &&)*+,-,./-0*&1$./#,-2#&34"5/%6#&7#&8-*#& 9:$:&;-%+:/%

/$.*#%"&%+)0+*).#&'$+')0+1%$2)-#$+')+("0(

PREGUNTA GENERADORA

EJE TEMÁTICO DE ACTIVIDADES

¿Cómo se organiza socialmente el territorio?

LOGRO GENERAL

Reconocimiento de las funciones de los mayores, mamos y autoridades Kankuamos

Reconoce funciones y formas de organización de los mayores mamos y autoridades, los denomina en lengua kankuama y los representa por medio de sólidos

INDICADORES DE DESEMPEÑ O POR COMPETENCIAS

CIENTÍ F ICAS CIENCIAS NATURALES N A T U RA L E ZA F ormulo preguntas a partir de una experiencia y escoj o algunas de ellas para buscar respuestas

MATEMÁTICAS

CIENCIAS SOCIALES

MATEMÁTICAS

CO S M O VIS IÓ N P RO P IA Identifico y describo la forma en que se organiza mi comunidad

M A T E M Á T ICA S Construyo y descompongo figuras y sólidos a partir de condiciones dadas

CULTURALES COMUNICATIVAS L E N G U A KA N KU A M A U so palabras Kankuamas que denominan a mayores, mamos y autoridades

ESTÉ TICAS A RT E S P RO P IA S Represento gráficamente a personas destacadas dentro de mi comunidad

-'.)#""'()#.)"%)'+@%./5%-/6.)3#)"%)-'&1./3%3;) (1()%1*'+/3%3#()0)"%()41.-/'.#()<1#)#(*%()3#(A #&2#,%.;)%)*+%$F()3#)2+#@1.*%()-'&'G

3)0)--&$.(%+)0+#),(+ 2+1%$40),(#&5(%0$ !"#$%&'()*+#()%,'()-'.)"'()./,'()0)./,%()#.) 1.)2+'-#(')3#)2+'41.3/5%-/6.)3#)"%)-1"*1+%) 7%.81%&%9):")2+'26(/*')3#)#(*#)2+'0#-*')#() #.(#,%+)%)"'()0)"%()#(*13/%.*#()%)+#-'.'-#+)"%() %1*'+/3%3#()3#)(1)-'&1./3%3;)0%)<1#)$/$/&'() #.)1.%)-'&1./3%3)3'.3#)"%)&%0'+=%)3#)(1() >%?/*%.*#()>%.)$#./3')3#)'*+'()"1@%+#(;)*+%A 0#.3')-1"*1+%()0)-'(*1&?+#()3/4#+#.*#()%)"%() .1#(*+%(B)#(*')>%)""#$%3')%)3#(-'.'-#+).1#(A tra identidad. Algunas de las familias llegadas 3#)'*+'()"1@%+#().')(#)/.*#+#(%.)2'+)"%)-1"*1+%) y la organización social o política del pueblo 7%.81%&')0)"%)+#->%5%.;)&/#.*+%()'*+%()""#@%.) %)+#-'.'-#+)0)%)+#(2#*%+)"%()%1*'+/3%3#()3#)"%) -'&1./3%3;)%)"%)$#5)+#"%-/'.C.3'"%()-'.)"%() %1*'+/3%3#()3#)3'.3#)#""'()$/#.#.9

6.'(7(%+8"9+*(4). 0$*+.&:$*+2+0(*+.&:(* !'()./,'()0)"%()./,%()-'.'-#.)"%()+#"%-/'.#()3#) %1*'+/3%3)<1#)#D/(*#.)%")/.*#+/'+)3#)(1()4%&/A "/%()0)#.)"%)#(-1#"%B)(%?#.)<1#)3#?#.)+#(2#*%+) %)(1()2%3+#()0)&%#(*+'()0)<1#)3#?#.)(#@1/+) 1.)-'.E1.*')3#).'+&%()0)3#(#&2#,%+)1.%() funciones en su casa y otras en el colegio. A partir de esa experiencia de relación con las 2#+('.%()3#)(1)#.*'+.')#()2'(/?"#)2+'41.3/5%+)

H) H) H) H)

IJ1/F.)#()"%)%1*'+/3%3)#.)"%)-%(%K) IJ1/F.)#()"%)%1*'+/3%3)#.)"%)#(-1#"%K IJ1F)#()1.%).'+&%K IL1C"#()('.)"%().'+&%()#.)"%)#(-1#"%)0) #.)"%)-%(%K

;0(.)(%+(-#&<&'(')*+1(%(+ &.<)*#&7(%+*$4%)+)0+#),( Construir el concepto de autoridad a partir 3#)"%)#D2#+/#.-/%)4%&/"/%+)0)-'&1./*%+/%)3#)"'() ./,'()0)"%()./,%(9 L'.'-#+)%)"%()%1*'+/3%3#()3#)"%)-'&1./3%3)3#) M/'(#-')%)*+%$F()3#")#.-1#.*+')-'.)"'()&%0'A +#()0)#")-%?/"3')&#.'+9 :"%?'+%+)1.)C"?1&)3#)"%()%1*'+/3%3#()3#)")%) -'&1./3%39 Investigar con los niños los problemas que (#)#.-%+@%.)3#)+#('"$#+)"%()%1*'+/3%3#()3#)"%) comunidad dramatizando de sus roles. :.*+#$/(*%)%)1.)&%0'+)3#)"%)-'&1./3%3)('?+#) (1)#D2#+/#.-/%)0)(1()41.-/'.#(9

=>10$%(%+0(+&.#)7%(-&?.+')+0(*+ @%)(*+')+-$.$-&,&).#$ !"#$%"&'($&)*+&,#'- Identificar y explicar los 2+'?"#&%()%&?/#.*%"#()<1#)%4#-*%.)#")*#++/*'A +/')3#)"%)-'&1./3%39 ./%"&,#'-(M#-'.'-#+)"%()%1*'+/3%3#()3#)"%) -'&1./3%3)0)(1()41.-/'.#()2%+%)#")&%.*#./A &/#.*')3#)"%)-'.$/$#.-/%)#.*+#)(1()&/#&?+'(9 0#$1*&2#-(N#(%++'""%+)#")"#.@1%E#)'+%")0)"%)-%A 2%-/3%3)3#)#D2+#(/6.)@#(*1%")0)-'+2'+%")2%+%) -'&1./-%+)"'()+'"#()3#)"%()%1*'+/3%3#()0)3#)"'()) &/#&?+'()3#)"%)-'&1./3%39

6').#&A&-(%+8"9+8")%),$*+ ).*):(%B(1%).')% !%)2+/.-/2%")-%2%-/3%3)<1#)<1#+#&'()3#(%++'A ""%+)#.*+#)"'()./,'()0)./,%()#()#")+#-'.'-/&/#.A *')3#)"%()4'+&%()3#)%1*'+/3%3)0)'+@%./5%-/6.) 3#)"%)-'&1./3%3)/.3=@#.%)7%.81%&%;)-'&') un elemento que la distingue del resto de coA &1./3%3#()3#)"%)5'.%)$#-/.%)3#)"%)-/13%3)3#) O%""#312%+9)P%+%)#""')*#.#&'()-'&')+#4#+#.*#) -#+-%.')"%)-'&1./3%3)3#)Q%81@1#8%)<1#)>%) (/3')-'.(*+1/3%)2%+%)4'+*%"#-#+)#")2+'-#(')3#) +#-12#+%-/6.)-1"*1+%")-'.)"%)'+/#.*%-/6.)3#) &%0'+#()-'.'-#3'+#()3#)"%)*+%3/-/6.9

C=/DE=C+F+/DGHI6/!C+J!+=K;=C6=I/6! J(+("#$%&'('+).+0(+-(*(+2+0(+ ("#$%&'('+).+0(+)*-")0( N#-/3=)*+%?%E%+)#(*#)*#&%)2'+)$#+)<1#)%<1=)#.) M=')R#-')"%()./,%()0)"'()./,'().')+#(2#*%.)"%) autoridad ni en sus casas ni en la escuela. A partir de la pregunta generadora escogida en el proyecto de identidad vi que podía contriA ?1/+)%)('"1-/'.%+)#(*#)2+'?"#&%)#$/3#.*#)#.)"%) -'&1./3%39 En un primer momento utilicé la estrategia 3#)#.(#,%.5%)%)"%)<1#)#(*%?%)%-'(*1&?+%3%)0) le dicté a los niños y las niñas la definición de %1*'+/3%3)3#")3/--/'.%+/'B)#""'()0)#""%()"%)-'2/%A +'.)2#+')-1%.3')+#*'&%&'()<1F)#+%)%1*'+/A 3%3)*#.=%.)<1#)"##+)"')<1#)>%?=%.)#(-+/*';).') 2'3=%.)#D2"/-%+"')-'.)(1()2+'2/%()2%"%?+%(9)

*'3')41.-/'.#)#.)"%)4%&/"/%K;)I<1F)2%(%+=%)(/) ellos no mandaran en la casa? Al responder F(*%()2+#@1.*%(;)"'()./,'()0)"%()./,%() >%?"%+'.)3#)"%)+#"%-/6.)-'.)(1()2%3+#()0)3#) "'()&'&#.*'()<1#)-'&2%+*#.)-'.)#""'()#.) diferentes espacios casa, río, etc. . Algunas &%3+#()('.)%&%()3#)-%(%;)'*+'()2%3+#()('.) *+%(2'+*%3'+#(;)E'+.%"#+'(;)*+%?%E%?%.)#.) fincas, otros se dedican al comercio de la @%('"/.%G)#(%()41#+'.)(1()+#(21#(*%(9)!'() %2'+*#()3#)(1()2%3+#()('.)#-'.6&/-'(;) %2'+*%.)"%)-'&/3%)0)"').#-#(%+/')2%+%)#")>'@%+9) !'()./,'()>%?"%?%.)<1#)*'3')#.)"%)-%(%)#(*%+=%) #.)3#('+3#.)(/)"'()2%2C()0)"%()&%&C().') &%.3%+%.9 N#(21F()%.%"/5%&'()"%)%1*'+/3%3)#.)#")-'"#@/';) I<1/F.)&%.3%)#.)#")-'"#@/'K;)I-1C")#()"%)&CD/A &%)%1*'+/3%3)#.)"%)#(-1#"%K;)I<1F)41.-/'.#() tienen el rector, el coordinador, los profesores y profesoras, el celador? Ellos identificaron -'&')2+/.-/2%")2+'?"#&%)#")3#('+3#.)0)"%) /.3/(-/2"/.%)#.)"%)#(-1#"%9)

:.*'.-#()"'()'+/#.*F)2%+%)-'.(*+1/+)#") concepto de autoridad a partir del análisis 3#)"%)%1*'+/3%3)#.)#")>'@%+;)3#)"%)&%&C)0)#") 2%2C)')"%()2#+('.%()3#)"%()<1#)#(*C.)%)-%+@'9) Abordamos preguntas como qué hace mi &%&CK;)I<1F)>%-#)&/)2%2CK;)I-6&')&#) -1/3%.)&/()2%3+#(K;)I<1F)>%-#.)2%+%)<1#)

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J(*+("#$%&'(')*+L(.L"(,(* La primera referencia que tienen los niños y "%()./,%()3#)"%()%1*'+/3%3#()#.)"%)-'&1./3%3;) *#./#.3')#.)-1#.*%)"%)1?/-%-/6.)0)#")-'.*#D*')

3#)M/'(#-';)('.)"%)2'"/-=%)0)#")#EF+-/*';)'*+'() identifican que también existen las autoridaA 3#()*+%3/-/'.%"#()-'&')#")-%?/"3')0)"'()&%0'A +#(9)!#()2+#@1.*F)<1/F.)%-'&2%,%)%")-%?/"3') @'?#+.%3'+;)2#.(%.3')#.)<1/F.#()"')%2'0%.) #.)#")#E#+-/-/')3#)(1()41.-/'.#(;)#()3#-/+)#.)"%() 3/4#+#.*#()-'&/(/'.#(;)3#)(%"13;)#31-%-/6.;) *#++/*'+/';)&#3/')%&?/#.*#;)2#+')#""'()+#(2'.A 3/#+'.)3%.3')-1#.*%)3#)"')<1#)'?(#+$%.)-%3%) $#5)<1#)$#.)%")-%?/"3';)@+/*%.3')*'3'()E1.*'(G)) W)X!'()#(-'"*%(Y) N#(21F()/.$/*%&'()%)1.%()%1*'+/3%3#(;)%)"'() &%0'+#()<1#)"#()>%?"%+'.)%)"'()./,'()0)./,%(;) aprovechando las relaciones de confianza que 0%)#(*C.)#(*%?"#-/3%(9)L'&#.-F)4'+&1"%.3') 2+#@1.*%()(#.-/""%()2%+%)%?+/+)#")#(2%-/')2%+%) que los niños y niñas sintieran confianza: I-1C"#()#+%.)(1()41.-/'.#(K;)I<1/F.#()"'() #"#@=%.)2%+%)(#+)+#2+#(#.*%.*#()#.)"%)-'&1./A 3%3K)!'()./,'()0)"%()./,%()&'(*+%+'.)&1->') /.*#+F()-1%.3')"'()&%0'+#()(#)2+#(#.*%+'.) %.*#)#""'()0)"#()#D2"/-%+'.;)2'+)#E#&2"';)<1#)#") -%?/"3')41#)#"#@/3')2'+)"%)%(%&?"#%)Z21#?"'[)0) (1)41.-/6.)#()$#"%+)2'+)#")?/#.#(*%+)3#)(1)-'A &1./3%3;)%2'0%3')2'+)#")-'.(#E')3#)&%0'+#() 0)-'&/(/'.#()Z*#++/*'+/';)%&?/#.*#;)#31-%-/6.;) (%"13;)#*-9[ L'&2%+%&'()"%)%1*'+/3%3)3#).1#(*+'()2%3+#() 0)2+'4#('+#()-'.)"%)41.-/6.)3#)"%()%1*'+/3%3#()

en nuestra comunidad, que es garantizar el control territorial, social y político de acuerdo %)"%)!#0)3#)\+/@#.)0)#.)-1&2"/&/#.*')3#)"'() &%.3%*'()3#")21#?"')7%.81%&'9)!'()./,'() y las niñas identifican las autoridades con "%()2#+('.%()<1#)#E#+-#.)-%+@'()-'&')#")3#) -%?/"3')&#.'+)0)-'&')"'()&%0'+#(;)-'.'-#.) (1().'&?+#(9)].$/*%&'()%)1.)&%0'+)<1#)(#) 2+#(#.*6)0)#D21(')%-#+-%)3#)"%()41.-/'.#()<1#) tiene dentro y fuera de su comunidad igualA &#.*#)(#)('-/%"/5')-'.)#")-%?/"3')&#.'+9))

A pesar de las diferencias culturales de alguA .'()3#)"'()#(*13/%.*#()<1#)$/#.#.)3#)"1@%+#() 3/4#+#.*#(;)#""'()"'@+%.)+#-'.'-#+)%)"%)%1*'+/A dad y aportan a la actividad. Los niños y niñas les tomaron fotogra as a los &%0'+#()0)%1*'+/3%3#()2%+%)>%-#+)1.)C"?1&9) A través de esta actividad concreta tuvieron "%)'2'+*1./3%3)3#)-'.'-#+)0)*#.#+)1.)%-#+-%A &/#.*')%)"%()%1*'+/3%3#()3#)(1)21#?"'9

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$"%1(#2(#*"#),'&+&I-#2(#'"7,%(+9#L(%-@-#?%"2,3# 5,'6%(#2(#*"#),'0-&2"2#/0&(-#1"*"#@%6,*(+#2(#*"# ),'0-&2"2#),-#+0#',1,+&(%%"3#C0(#&-1(%$%(1"2,# $,%#F(&-(%#Q+$&-,9#

O$'$*+*$,$*+("#$%&'(' Les propuse a los niĂąos realizar un dramatiA 5%3')2%+%)*+%?%E%+)('?+#)"%()41.-/'.#()3#)"%() %1*'+/3%3#()#.)"%)-'&1./3%39):")+#-1#.*') construido con los niĂąos sobre la actividad es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-%(/)3#)1.%)%1*'+/3%3;)-'.*+'"%+;)2+'*#@#+;) $#"%+)2'+).'('*+'(;)%013%+;)'?(#+$%+)0)$/@/"%+) entre todos, garantizar que todo funcione ?/#.;)<1#).')>%0%)./.@1.%)4%""%;)<1#)*'3')#(*F) %)"%)2#+4#--/6.)0)#.)'+3#.9)!'()./,'()0)./,%() -1#.*%.)#.)(1)-%(%)"')<1#)>/-/#+'.)#(#)3=%B) la madre de uan Sebastián me comentó que "#)-'.*^')"')<1#)>/5')-'.)"%()41.-/'.#()<1#)"#) dieron como Cabildo. Así empiezan a respetar %)"'()&%0'+#()0)"%().'+&%()<1#)#D/(*#.)0)<1#) 3#?#.)%-'@#+)#.)1.%)-'&1./3%39

:.)#")2+'0#-*')3#)*#++/*'+/';)3#)%1*'2+'*#-A -/6.)0)3#)&'3#"')#-'.6&/-')2+'2/')>#&'() $#./3')*+%?%E%.3')"%)2%+*#)3#")-'.'-/&/#.*')0) #")-1/3%3')3#)"'()#"#&#.*'()3#)"%).%*1+%"#5%)%) *+%$F()3#)"%)'?(#+$%-/6.)3#")#.*'+.')0)3#)"'() 2#"/@+'()<1#)%&#.%5%.)%")&#3/')%&?/#.*#9 Los niños y las niñas reflexionaron que está bien que le pongan el castigo al señor Hernán, (#)21#3#)*%"%+)C+?'"#()2#+')2/3/#.3')2#+&/(') %)"%()%1*'+/3%3#()0%)<1#)#""'()('.)"%()2#+('.%() %)<1/#.)3#?#&'()+#-1++/+)2%+%)3%+)('"1-/6.)%) "'()2+'?"#&%(9)R/)(#)-'+*%)1.)C+?'")(#)3#?#.) (#&?+%+)1.'()-1%.*'(;)')(/).';)"#()2'.#.)"'() castigos. Eso es bueno porque les queda de #D2#+/#.-/%)2%+%)<1#).')$1#"$%.)%) -'+*%+)C+?'"#()-#+-%)3#")+='9) !%()3#-/(/'.#()(#)3#?#.)*'&%+) +#1./F.3'.'()*'3%()"%()%1*'+/3%3#() 0)"%)-'&1./3%3;)%(=)2'.#+)1.) castigo justo para que no se $1#"$%.)%)>%-#+)-'(%()/.3#?/3%(9)!%) -'&1./3%3;)"%()&1E#+#()<1#)"%$%.) 0)#")>'&?+#)<1#)/?%)%)*+%?%E%+;) fueron a avisar a las autoridades. Al %$/(%+)"%)-'&1./3%3)E1#@%)#")2%2#")

Mediante esta actividad los niños y las ./,%()*1$/#+'.)"%)'2'+*1./3%3)3#)+#-'.'-#+) %)"%()%1*'+/3%3#()3#).1#(*+%)-'&1./3%3)0) "%)41.-/6.)<1#)#E#+-#)-%3%)1.')3#)#""'(9):() significativo que los niños y las niñas ya las +#-'.'5-%.;)#.)#")%-#+-%&/#.*')<1#)>%.) tenido a los mayores, ellos les han trasmitido respeto y confianza.

Al momento de llegar al salรณn los vi muy motivados al invitarles a traer vestuarios .')(%?=%.)<1#)/?%.)%)>%-#+)0)(/.)#&?%+@')(#) encontraban curiosos y activos en iniciar la actividad. Estaban divertidos maquillรกndose e identificรกndose con las autoridades, jugar a /.*#+2+#*%+)%)2#+('.%E#()<1#)('.)-'.'-/3'()"'() &%.*1$')%*#.*'(9)

=.#%)<&*#(+(0+,(2$%+ P$*9+=.%&8")+Q&00(5?. El siguiente es el testimonio que el mayor nos '4+#-/6G Z0(#"54#(-1,-)(+#/0(#$02(#+(%#),,%2&-"2,%#2(# 1(%%&1,%&,#7#1"'6&8-#+()%(1"%&,#2(*#)"6&*2,#'(; -,%#P&>0(*#Z(%-"-2,#P"(+1%(9#:,#(+#0-"#C0-)&I-# '07#C@)&*#2(#**(="%3#$,%/0(#(*#%,*#2(*#)"6&*2,#(+# 2(#'0)5"#,)0$")&I-9#A54##('$&(.,#7,#"#+0%>&%3# "#"-2"%#(-#*"+#%(0-&,-(+3#"#2"%'(#"#),-,)(%#2(# *,+#2('@+#5(%'"-,+3#2('@+#),'$"G(%,+3#1,2,# (+,9##H-+(>0&2"#*,+#'"7,%(+#/0(#(+1"6"-#(-# la comunidad empie an a darme esa confian a $"%"#**(="%#0-"#=,)(%4"3#/0(#"#(**,+#*(+#),+1"6"# 1(-(%J##-()(+&1"6"-#0-"##$(%+,-"#'@+#E,=(-#/0(# (**,+#$"%"#/0(#1,'"%"#*"#&-&)&"1&="#2(#1%"+'&1&%#*"# &-C,%'")&I-#(-#*"+#%(0-&,-(+#7#5,7#(-#24"#*(+#2,7# *"+#>%")&"+#"#(**,+#1"'6&8-3#'(#+&(-1,#'07#,%>0; **,+,#2(#/0(#5,7#(-#24"#/0(#"S-#-,#1(->,#*"#(2"2# $"%"#+(%#0-#'"7,%3#'(#5"7"-#2"2,#*"#,$,%10-&2"2# 2(#+(%#$"%1(#2(*#),-+(E,#2(#'"7,%(+#*,)"*#7#2(*# ),-+(E,#%(>&,-"*#2(#'"7,%(+#),',#),,%2&-"2,%# 2(#'"7,%(+#2(#*"#),'0-&2"2#2(#V4,#D(),9#H-#

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)"6&*2,#>,6(%-"2,%#,#0-"#)"6&*2"#>,6(%-"2,%"3# /0(#0+1(2(+#1"'6&8-#1&(-(-#1,2"#(+"#C")0*1"2# $"%"#5")(%*,J#,#0-"#$%,C(+,%"3#1,2,#(+,3#1,2,# *,#/0(#0+1(2(+#+(#$%,$,->"-#5")(%3#$,%/0(#+&# 0+1(2(+#+(#$%,$,-(-#5")(%#(+1,3#[F,#=,7#"#+(%# 0-#M"6&*2,\#7#*,#5")(-3#=,7#"#+(%#0-#"*)"*2(#7#*,# +,-3#$,%#**(="-#(+"#'&+&I-#2(#5")(%*,9#A+4#/0(# 7,#*(+#$&2,#$,%#C"=,%#-&G,+#(+102&(-3#+0+#$"$@+# est n haciendo ese sacrificio para que ustedes (+102&(-3#"$%,=8)5(-*,3#"$%,=8)5(-*,3#1,2,#*,# /0(#$0(2"-3#7#+&#-()(+&1"-#"*>0-"#"702"3#"*>S-# 24"3#$0(+#"54#(+1@#(*#)"6&*2,3#(+1@#'&#$(%+,-"3# 5"6*(-#),-#+0+#$"$@+#/0(#5"6*(-#),-#-,+,1%,+# 7#-,+,1%,+#),-#'0)5,#>0+1,#*,+#="',+#"#(+1"%# "702"-2,3#(+,#(+#1,2,3#>%")&"+9

Q$0<)%+(+-$,).5(%+(+1(%#&%+')+0$+(1%).'&'$ H) M#-'.(*+1/+)"%)&#&'+/%)-'.)"'()&%0'+#() 0)%1*'+/3%3#()('?+#)#")2+'-#(')'+@%./A zativo del pueblo Kankuamo y en partiA -1"%+)3#)"%)-'&1./3%3)3#)M/'(#-'9

Con todas las actividades que hicimos 213/&'()'?*#.#+)"'()+#(1"*%3'()#(2#+%3'() #.)#")3#(%++'""')3#)#(*#)2+'0#-*'9)T'3%()"%() actividades que ellos elaboran siempre son valorables. Ante las dificultades, como la indisciplina que se manifiesta en este tipo de actividades libres, se deben buscar estrategias +C2/3%()2%+%)(12#+%+"'(;)4'+&%()3#)+#*'&%+) (1)%*#.-/6.)0)+#-12#+%+)#")3#(%++'""')3#)"%) actividad.

H) L'&2"#*%+)#")C"?1&)3#)"%()%1*'+/3%3#() 3#")21#?"')7%.81%&')-'.)"%()%1*'+/3%A 3#()3#)'*+%()-'&1./3%3#(9 H) L'.(1"*%+)%)"'()&%0'+#()3#)"%)-'&1./A 3%3)3#)M/'(#-')('?+#)(1)*+%?%E')0)('?+#) el sentido del trabajo tradicional y del -'.(#E')-'&')4'+&%)3#)#.(#,%.5%)3#) "'()2+/.-/2/'()3#)"%)-1"*1+%)8%.81%&%9

A partir de estos ejercicios las niĂąas y los ./,'()%2+#.3/#+'.)<1#)"%()%1*'+/3%3#() %2'0C.3'(#)3#)"%()3/4#+#.*#()-'&/(/'.#()('.) autĂłnomas al momento de aplicar justicia y #""'()3#-/3#.)<1F)3#-/(/6.)3#?#.)*'&%+)0)<1F) (%.-/6.)3#?#.)%2"/-%+)2%+%)2'3#+)-1&2"/+)"'() mandatos que garanticen una vida organizada 0)#.)#<1/"/?+/'9

H) L'.'-#+)"'()2+'?"#&%()<1#)#")-'.(#E') 3#)&%0'+#()"'-%")*+%*%)2%+%)&%.*#.#+) 1.)%3#-1%3%)-'.$/$#.-/%)#.*+#)"'() &/#&?+'()3#)"%)-'&1./3%39

Para darle continuidad a la experiencia podeA &'()>%-#+)#E#+-/-/'()-'&')"'()(/@1/#.*#(G

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1$(2*%+.%#'"#2'(*.&$#&'#")#'34'%.'(5.)

PREGUNTA GENERADORA

EJE TEMATICO DE ACTIVIDADES

¿Cómo se organiza fí sica y espiritualmente el territorio?

Reconocimiento del valor del O rden de la naturaleza en la vida del kankuamo.

INDICADOR DE DESEMPEÑ O POR PROY ECTO

de O rigen y actúa de acuerdo al orden de la naturaleza, le da importancia a la lengua kankuama y modela situaciones en las que aplica la proporcionalidad directa e indirecta

INDICADORES DE DESEMPEÑ O POR COMPETENCIAS

CIENTÍ F ICAS CIENCIAS NATURALES

CIENCIAS SOCIALES

N A T U RA L E Z A

CO S M O VIS IÓ N P RO P IA

Reconozco y valoro Reconozco la el orden de la M adre N aturaleza importancia del a partir del conoci- legado cultural ancestral de mi miento de los mayores comunidad.

MATEMÁTICAS MATEMÁTICAS M odelo situaciones de dependencia mediante la proporcionalidad directa e inversa.

CULTURALES COMUNICATIVAS L E N G U A KA N KU A M A M anej o palabras Kankuamas que h acen referencia a la ley de origen.

ESTÉ TICAS A RT E S P RO P IA S Represento de manera creativa el orden que observo en la naturaleza.

6'"'55.$()%#'"#*'0)# 7#4%$8"'0)*.,)%"$ !"#$%#&'(")*&%#$(%$+,#$-.)(,#$&%./%.,$)$0'"*&,$ de primaria, en ocasiones tienen comporta1 2"%*&,#$0'%$/,*&.)("/%*$%+$,.(%*)2"%*&,$ *)&'.)+$3$#,/")+$)*/%#&.)+4$#"&')/"5*$0'%$#%$ %6"(%*/")$%*$+)$78.("()$(%$6)+,.%#9$%+$/)2:",$ del régimen alimenticio y la relación con los (%2;#$#%.%#$(%$+)$*)&'.)+%<)=$>+$*,$)&%*(%.$ este orden trae consecuencias negativas para #'$6"()$/,2,$"*("6"(',#9$7%.,$&)2:"8*$7).)$+)$ /,2'*"()($%*$-%*%.)+$(%+$7'%:+,$?)*?')2,9$ 7,.$%#,$%*$%#&%$7.,3%/&,$&.)&,$(%$7.,2,6%.$ una actitud de respeto, valoración y protec1 /"5*$(%$+)$*)&'.)+%<)9$)$&.)68#$(%$+)$%@7%1 ."%*/")$3$6"6%*/")$(%$+,#$6)+,.%#$7.,7",#$(%$ +)$/'+&'.)$7).)$2%A,.).$+)$/)+"()($(%$6"()=$B%$ %#&)$2)*%.)$%+%-C$/,*$%++,#9$&.):)A).$#,:.%$+,#$ /"/+,#$0'%$D)/%*$7).&%$(%$+)$6"()9$0'%$/,..%#1 7,*(%*$&)*&,$)$+,#$#%.%#$/,2,$)$)/,*&%/"1 2"%*&,#$(%$+)$*)&'.)+%<)=$

y la foránea saben del valor nutritivo de los alimentos y su clasificación y además, conocen )+-'*)#$F'*/",*%#$(%$+,#$#%.%#$(%$+)$*)&'.)+%<)$ %*$%+$2)*&%*"2"%*&,$(%+$,.(%*$(%$+)$6"()=$G#C9$ para guiar nuestro trabajo partimos de estas 7.%-'*&)#H

I I$ I$ I$ I$ I$

Cómo se organiza sica y espiritualmen1 &%$%+$&%.."&,.",J KL';+$%#$+)$"27,.&)*/")$(%+$+%-)(,$/'+&'1 .)+J KL';+%#$#,*$+,#$6)+,.%#$7.,7",#$(%+$7'%1 :+,$?)*?')2,J KM'8$%#$+)$)+"2%*&)/"5*$7.,7")J K>*$0'8$/,*#"#&%$%+$%0'"+":.",$/,*$+)$2)1 (.%$*)&'.)+%<)J KM'8$7)#)$/')*(,$#%$()$+)$)7.,7")/"5*$ 3$)7+"/)/"5*$(%$+,#$6)+,.%#$7.,7",#$(%+$ 7'%:+,$?)*?')2,9$%+$/,*#'2,$(%$'*)$ )+"2%*&)/"5*$7.,7")$3$%+$7.,7%*(%.$7,.$ %+$%0'"+":.",$/,*$+)$2)(.%$*)&'.)+%<)J

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E,#$%#&'(")*&%#$#):%*$0'%$&%*%2,#$'*,#$ valores distintivos como pueblo kankuamo, )#,/")(,#$)+$/'"()(,$(%$+)$*)&'.)+%<)4$&)21 :"8*$("F%.%*/")*$%*&.%$+)$)+"2%*&)/"5*$7.,7")$

I$ L)2"*)&)$(%$.%/,*,/"2"%*&,$7,.$+)$/,2'*"1 ()(= I$ >*/'%*&.,$3$(";+,-,$/,*$2)3,.%#$#,:.%$%+$,.1 (%*$(%$+)$*)&'.)+%<)$%*$+)$6"()$(%+$?)*?')2,=

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I Elaboraciรณn de un inventario de patio que .%7.%#%*&%$+)$.%+)/"5*$(%+$D,2:.%$/,*$+)$ *)&'.)+%<)9$.%#)+&)*(,$+,$0'%$*,#$:."*()$3$ /52,$+,$D)/%9$%+$.%#7%&,$0'%$+%$(%:%2,#$ y la forma de retribuirle los beneficios ,:&%*"(,#=

Artes propias: Representar grรกficamente de manera creativa el orden que observo en la *)&'.)+%<)= 2+&3"%"4$(.+&,-(>#/'/D).$(%$+,#$2)3,.%#$.%+)1 &,#$#,:.%$%+$.%#7%&,$)$+)$+%3$(%$,."-%*9$)7.%*1 (%.$(%$%++,#$/52,$+,#$/"/+,#$(%$+)$6"()$(%$'*$ individuo estรกn asociados a prรกcticas y suce1 #,#$3$/,*,/%.$)/,*&%/"2"%*&,#$0'%$)P*$*,$#%$ %*/'%*&.)*$%#/."&,#=$

!34"$%)%#")#.(*':%)5.@(#&'#")2# A%')2#&'"#5$($5.0.'(*$ !"#$%"&'($&)*+&,#'-(N)+,.).$3$'#).$%+$/,*,/"1 2"%*&,$(%$2)3,.%#$/,*,/%(,.%#$(%$2"$/,2'1 *"()(9$%*$.%+)/"5*$)+$,.(%*$(%$+)$*)&'.)+%<)9$ /,*,/%.$+,#$/"/+,#$6"&)+%#$3$&%27,.)+%#$(%$ #%.%#$3$%*&%#$(%$+)$*)&'.)+%<)=$ !"#$%"&'('.%"&,#'-$O%/,*,/%.$+)$"27,.1 &)*/")$(%+$+%-)(,$/'+&'.)+$)*/%#&.)+$(%$2"$ /,2'*"()(= Matematicas: !,(%+).$#"&')/",*%#$(%$(%7%*1 (%*/")$2%(")*&%$+)$7.,7,./",*)+"()($(".%/&)$%$ "*6%.#)=$ /#$0*&1#-(!)*%A).$7)+):.)#$?)*?')2)#$0'%$ D)/%*$.%F%.%*/")$)$+)$+%3$(%$,."-%*=

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I$ KM'8$/'"()(,#$(%:%2,#$&%*%.$/,*$/)()$ '*)$(%$+)#$7).&%#$(%+$/'%.7,J I$ KL';+%#$#,*$+)#$F'*/",*%#$(%$/)()$'*)$ (%$+)#$7).&%#$(%+$/'%.7,$D'2)*,J I$ KL';+%#$#,*$+)#$7."*/"7)+%#$*%/%#"()(%#$ 0'%$7.%#%*&)$%+$#%.$D'2)*,$%*$+)#$("#1 tintas etapas del desarrollo? I uĂŠ habilidades tiene el ser humano en las distintas etapas del desarrollo? I$ KL52,$#%$%@7+"/)$%+$*"6%+$(%$/,27.%*1 #"5*$(%+$#%.$D'2)*,$%*$/)()$'*)$(%$+)#$ %&)7)#$(%+$(%#)..,++,J I$ KL';+$%#$+)$F'*/"5*$(%+$#%.$D'2)*,$%*$+)$ *)&'.)+%<)J I$ KS,.$0'8$#%$.%0'"%.%$(%$'*$,.(%*$%*$+)$ *)&'.)+%<)J I$ KB5*(%$%#&)*$%#/."&)#$+)#$+%3%#$(%$+)$ *)&'.)+%<)J I$ KS,.$0'8$.)<5*$#%$(%:%$.%#7%&).$/)()$ '*,$(%$+)#$+%3%#$(%$+)$*)&'.)+%<)J

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partir de esta discusiĂłn que tuve con los y las estudiantes, entre todos identificamos las 7."*/"7)+%#$7).&%#$(%+$/'%.7,$D'2)*,H$/):%1 <)9$&.,*/,$3$%@&.%2"()(%#4$)$2%("()$0'%$+)#$ D):+;:)2,#$+,#$%#&'(")*&%#$.%#)+&):)*$#'#$ %+%2%*&,#H$+,#$,A,#9$+)$*)."<9$+)$7"%+9$%&/=$G+$D)1 :+).$(%+$&.,*/,$+%#$7.%-'*&8$0'8$5.-)*,#$D):C)$ )++C9$%++,#$2%*/",*).,*$%+$DC-)(,9$%+$/,.)<5*9$%+$ %#&52)-,9$+,#$7'+2,*%#9$%&/=$3$&)2:"8*$D):+)1 2,#$(%$)+-'*,#$/'"()(,#$0'%$(%:%2,#$&%*%.$ /,*$%#&,#$5.-)*,#=$

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-.'7,#$(%$Y$%#&'(")*&%#$%$"*/+'#,$*,#$)/,21 pañaron los invitados a la actividad de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a ser el sol, la luna y la tierra, y, mientras "*&%.7.%&):)*$#'#$7%.#,*)A%#9$)7.%*("%.,*$ /52,$#%$7.,('/%*$+)$*,/D%$3$%+$(C)$%$"*/+'#,$ '*$)T,=$>#$(%/".9$+,#$2,6"2"%*&,#$(%$.,&)/"5*$ y traslación de la tierra. L')*(,$&%.2"*)2,#$(%$A'-).9$#%-'"2,#$ *'%#&.,$.%/,.."(,$3$(%$"*2%(")&,$D):+)2,#$ (%$,&.,#$/"/+,#9$7%.,$&)2:"8*$.%+)/",*%#$%*$ %+$7+)*%&)9$/,2,$7,.$%A%27+,$0'%$+,#$)*"2)1 +%#$*%/%#"&):)*$(%$+)#$7+)*&)#9$7).)$/,2%.$3$ .%F.%#/).#%4$(%+$)-')$7).)$%+$/,*#'2,$3$7).)$ .%F.%#/).#%4$(%+$#,+$7).)$/)+%*&).#%9$7).)$0'%$ /.%</)*$+)#$7+)*&)#$3$7).)$().+%$%*%.-C)$)$ &,(,4$39$)$+)$6%<9$*,#,&.,#$/,2,$#%.%#$D'2)1 *,#$*%/%#"&)2,#$(%$+,#$)*"2)+%#$3$+)#$7+)*&)#=$

1)"'(&)%.$#&'#")#()*+%)"',) Luego de la actividad en clase hicimos un re1 /,.."(,$7,.$+)$/,2'*"()(9$7).)$%#&,$,.-)*"/8$

G$2%("()$0'%$)6)*<)2,#$%*$*'%#&.,$.%/,.."1 (,9$&.)&8$(%$2,#&.).+%#$+)#$&.)*#F,.2)/",*%#$ 0'%$D)$#'F."(,$*'%#&.,$2%(",$7,.$/'%*&)$(%$ +)$/,*&)2"*)/"5*$,$%+$'#,$):'#"6,$(%$.%/'.#,#9$ )#C$/,2,$7,.$*,$D)/%.$+,#$7)-)2%*&,#$/,*$ los que devolvemos a la madre tierra en parte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formas estĂŠticas estereotipadas. Al ver todo esto, le insis a los estudiantes 0'%$%*$*'%#&.)$/'+&'.)$#%$*,#$%*#%T)$0'%$

/)()$#%.$3$/)()$%+%2%*&,$(%$+)$*)&'.)+%<)$ es importante, tiene una funciĂłn y un valor (%*&.,$(%+$/,*A'*&,$(%$+)$6"()=$G(%2;#$0'%$)+$ '#).$3$)7.,6%/D).$+,#$%+%2%*&,#$0'%$,:&%*%1 2,#$(%$+)$*)&'.)+%<)$(%:%2,#$.%&.":'".$/,*$ 7)-)2%*&,$3$/'"()(,$7,.$+,$0'%$'#)2,#4$)#C$ /,2,$/'"()2,#$)$*'%#&.,#$D"A,#9$D%.2)*,#9$ ):'%+,#$3$(%2;#$F)2"+").%#9$(%:%2,#$/'"().$ )$+)#$7+)*&)#$3$+,#$)*"2)+%#=$>*&,*/%#9$+,#$ *"T,#$7.%,/'7)(,#$7.%-'*&):)*H$_`"$%#$)#C9$ K0'8$6)2,#$)$/,2%.J_=$E%#$%@7+"0'8$0'%$7).)$ nuestra alimentaciĂłn debemos sacrificar a los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`)*&)*(%.$!)%#&.%9$/,,.("*)(,.$-%*%1 .)+$(%$2)3,.%#4$8+$*,#$,."%*&5$#,:.%$%+$,.(%*$ *)&'.)+$3$%+$+%-)(,$/'+&'.)+$)*/%#&.)+=

9(-'(*)%.$#7#%'")5.$('2#&'"#$%&'(#&'#")#()*+%)"',)G Continuando con la ruta les pedí que establecieran relaciones de proporcionalidad, entre las 0'%$#'.-"%.,*$+)#$#"-'"%*&%#H$ /0.&1-,2&3-&(4."4".10"3,$&'(

536&.',2&3-&(4."4".10"3,$&'(

7'A>/%"'>$#$*'A>/%">&'3%AB"%A1&%&' C">/0>'#:'0"#D#E%F 7'A#,%"'%"$>/*'A#,%"'/16>:'$>'>G21:1H D"1%F 7'A#,%"'>$#$*'A#,%"'">&B%/&#D1:1$#$F 7'A>/%"'>$#$*'A#,%">&'B%&1D1:1$#$>&' $>'61$#F

7'A>/%"'>$#$*'A#,%">&'321$#$%&F 7'A>/%"'32AB:1A1>/0%'$>':#&':>,>&'/#H 02"#:>&*'A#,%"'$>&>G21:1D"1%F' 7'A#,%"'#:02"#'&%D">'>:'/16>:'$>:'A#"*' A>/%"'0>AB>"#02"#F 7'A>/%"'#:02"#*'A#,%"'0>AB>"#02"#F

G+$6%.$%#&)#9$+%#$7+)*&%8$)$+,#$3$+)#$%#&'1 (")*&%#$0'%$+)$7.,7,./",*)+"()($#%$%@7+"/)$ %*$F'*/"5*$(%+$.%#7%&,$3$%+$%0'"+":.",$%*$+)$ *)&'.)+%<)9$0'%$#'.-%$(%$)/'%.(,$)+$-.)(,$(%$ /'27+"2"%*&,$(%$+)#$+%3%#$)*/%#&.)+%#=$L)()$ estudiante escribió un cuento a partir de esta reflexión para así avanzar en el desarrollo (%$D):"+"()(%#$(%$+%/&,$%#/."&'.)9$)*;+"#"#$3$ #C*&%#"#$(%$+)$"*F,.2)/"5*=$

#%.%#$D'2)*,#$,:&%*%2,#$(%$+)$*)&'.)+%<)9$+)$ F,.2)$/,2,$+)$*)&'.)+%<)$*,#$7.,6%%$3$)(%1 2;#$+)#$F,.2)#$%*$0'%$(%:%2,#$.%&.":'".+%$)$ la naturaleza por lo que nos brinda. Colectiva1 2%*&%$&.):)A)2,#$%*$%+$&):+%.,9$+,#$3$+)#$*"T)#$ *"T,#$":)*$7)#)*(,$3$%#/.":"%*(,$#'#$)7,.&%#=$ L,+,/)2,#$%*$%+$/%*&.,$)$+)$2)(.%$*)&'.)1 +%<)9$0'%$#%$.%7.%#%*&):)$/,*$'*$(":'A,$(%+$ 7)"#)A%$(%$+)$`"%..)$Q%6)()$(%$`)*&)$!).&)9$ )+.%(%(,.$(%+$(":'A,$/)()$*"T,$":)$%#/."1 :"%*(,$#%-P*$#'#$/,*,/"2"%*&,#$/,*$0'%$ se beneficiaba él y su familia los y las estu1 (")*&%#$2,#&.).,*$%+$)-')9$+,#$)*"2)+%#9$+)#$ 7+)*&)#9$+)#$7"%(.)#9$%+$:)..,9$%+$#,+9$%+$#'%+,9$

S,.$,&.,$+)(,9$D"/"2,#$'*)$%#7%/"%$(%$"*6%*1 tario en el que gráficamos la relación de la 2)(.%$*)&'.)+%<)$/,*$%+$#%.$D'2)*,=$>#&)$ .%+)/"5*$+)$%#&):+%/"2,#$#%-P*$+,$0'%$+,#$

+)#$F.'&)#9$%&/=$L.%)2,#$'*$(")-.)2)$%*$%+$0'%$ las flechas con dirección de salida nos mostra1 ban que tomamos infinidad de cosas de nuestro medio, nos beneficiamos incalculablemente de +)$*)&'.)+%<)=$a"/"2,#$8*F)#"#$%*$0'%$)$6%/%#$ #,2,#$"*-.)&,#$/,*$+)$2)(.%$*)&'.)+%<)$0'%$ #"%27.%$*,#$.%+)-)$7.,('/&,#$3$F.'&,#$/,2,$ 2)*-,$3$7%#/)(,=$`%T)+8$+)$"27,.&)*/")$7).)$ *,#,&.,#$+,#$?)*?')2,#$(%+$7)-)2%*&,$3$(%+$ &.):)A,$&.)("/",*)+$/,*$*'%#&.,#$2)3,.%#9$ estas prácticas son unas de las formas en

+)#$0'%$(%6,+6%2,#$)$+)$*)&'.)+%<)$)+-,$7,.$ &,(,$+,$0'%$&,2)2,#=$E,#$%#&'(")*&%#$2,1 tivados propusieron realizar otras medidas 7).)$7.,&%-%.$+)$*)&'.)+%<)9$'*,#$(%/C)*$0'%$ D).C)2,#$'*$7,<"&,$7).)$/'"().$+,#$7%#/)(,#$ 2"%*&.)#$,&.,#$#%$7.%,/'7):)*$7,.$7,#":+%#$ robos. Los estudiantes reflexionaron y asu1 mieron una conciencia crítica de su deber de .%#7%/&).$+)#$+%3%#$(%$+)$*)&'.)+%<)$%$D"/"%1 .,*$(":'A,#$2,#&.)*(,$#%/'%*/")+2%*&%$+,#$ /"/+,#$,:#%.6)(,#=$

S.%7).8$%+$#"-'"%*&%$/'%*&,$7).)$+,#$%#&'(")*&%#

H)8+")#2$8%'#"$2#5.5"$2#&'#")#()*+%)"',) >*$'*)$F.C)$2)(.'-)()$(%$'*$)+%-.%$("/"%2:.%9$b,.&'-)$3$a,.2"-)$("6"#):)*$ (%#(%$#'$%#/,*("&%$+)$:%++%<)$(%$+)$*)&'.)+%<)=$!"%*&.)#$6%C)*9$&)2:"8*$.%/,.1 ():)*$0'%$+,#$)2)*%/%.%#$3$*,/D%#$7)#):)*$3$7)#):)*=$E)#$7+)*&)#$*)/C)*9$ /.%/C)*9$)+-'*)#$#%$.%7.,('/C)*$3$+'%-,$2,.C)*4$3$)#C$/)()$'*)$:."*():)$%+$ fruto y los beneficios que el orden establecido le permi a. cada una con sus caracteristicas convivían. esde allí, contemplaban cómo de acuerdo al diseño *)&'.)+9$+,$$%+%2%*&)+$(%$/)()$7+)*&)$#'F.C)$/"%.&,#$/)2:",#$7,.$+)$)//"5*$(%+$ sol a partir del movimiento de rotación de la tierra. enómeno natural que jun1 &,$)+$%#&)(,$2%*&)+$3$:",+5-"/,$(%$0'"%*$.%/,+%/&)9$3$+)$F,.2)$%*$0'%$+,$D)/%9$ condiciona la efectividad de una planta medicinal para curar una enfermedad.

G2:,#$7%.#,*)A%#9$%*$.%7.%#%*&)/"5*$(%$+)$7)/"%*/)$3$+)$/,*#&)*/")$ permanecen a la expectativa de sus observaciones. Por momentos /,"*/"(%*$%*$0'%$%+$("#%T)(,.$(%$/')*&,$%@"#&%$D)$(%:"(,$7.,6%%.+%#$'*$ cerebro de repuesto para dedicarlo a sistematizar las ordenadas maravi1 ++)#$(%+$'*"6%.#,=$L,*/+'3%*$0'%$'*)$/,#)$%#&;$#'A%&)$%$"*&%..%+)/",*)()$ /,*$,&.)$%*$%#&%$#"#&%2)$*)&'.)+$3$0'%$7,.$&)+$.)<5*9$"*&%*&).$/)2:").$#'$ ,."-"*)+$%#&.'/&'.)$&.)%.C)$F'*%#&)#$/,*#%/'%*/")#$#,:.%$%++,#$2"#2,#$3$ #,:.%$%+$.%#&,$(%$+,#$#%.%#$(%$+)$*)&'.)+%<)=

B"#%T8$%#&)$D"#&,.")$7).)$7,(%.$&.)&).$/,*$+,#$$%#&'(")*&%#$2;#$/"/+,#9$/,2,$+)#$F)#%#$(%$ luna, pero tambiĂŠn las estaciones cĂłmo resultado de la traslaciĂłn de la tierra, al mismo tiempo mostrar cĂłmo estos ciclos se combinan y tienen que ver con nuestros calenda1 .",#$/,2,$+,#$(%$+)$)-."/'+&'.)=$

I$"-'%#)#5$0'(,)%#)#4)%*.%#&'#"$#)4%'(&.&$ G+$(%#)..,++).$%#&%$7.,3%/&,$7%()-5-"/,$ me di cuenta de lo di cil que era hablar (%$%#&%$&%2)$%*$/+)#%=$E)$2)3,.$7).&%$(%+$ /,*,/"2"%*&,$#,:.%$%+$,.(%*$(%$+)$*)&'.)1 +%<)$++%-)$)$+,#$3$+)#$%#&'(")*&%#$('.)*&%$+)$ vida cotidiana: cuando se bañan, cuando 6)*$)$+)$.,<)9$/')*(,$)3'()*$%*$+)$/)#)4$%*$ &,()#$%#&)#$,/)#",*%#$%#&;*$)7.%*("%*(,$ #,:.%$%#&)#$/,#)#=$ S,.$%++,$+)$*%/%#"()($(%$)7.,6%/D).$2%A,.$ %#&,#$/,*,/"2"%*&,#$7.%6",#$3$7.,F'*("<).$ %*$,&.,#$&%2)#$/,*$+)$)3'()$(%$2%&,(,1 +,-C)#$0'%$F)/"+"&%*$0'%$+,#$%#&'(")*&%#$ 7'%()*$D)/%.$2;#$7.%-'*&)#9$%+$'#,$(%$ diversos espacios que estimulen los poten1 ciales creativos y propositivos de los y las

%#&'(")*&%#$3$)$&.)68#$(%$+,#$/')+%#$#%$(8$ una mayor participación de los mayores. En este sentido para el desarrollo de esta %@7%."%*/")$(%$&.):)A,$#%$7,(.C)*$)("/",1 nar actividades como: I$ c:#%.6)/"5*$(%$#%.%#$7.,7",#$(%$+)$6"()$ acuática, caracterizados a través de in1 ventarios y gráficos, partiendo de inves1 tigación sobre el cambio en el río local. I$ L)+%*().",$)-.C/,+)$%*$.%+)/"5*$/,*$%#1 &)/",*%#$(%+$)T,= I$ a"#&,.")$(%$6"()$(%$'*)$7%.#,*)9$'*$ 2"%2:.,$(%$+)$F)2"+")9$/,*$.%7.%#%*&)1 ción escrita y gráfica.

!"#$%#&'( )'#(*%(+'),-*%(

!"#$%&'"#%( !"#$%&'(& )*+,-,./-0*&1$./#,-2#&$3&4"%5%/-0*&6%/-#7&!.#,#8."9 &63$3&:;353+<.353*#

.'#$/01-0("*($"#/-&'(&"(*%("23"0-"#)-% PREGUNTA GENERADORA

EJ E TEMÁ TICO DE ACTIVIDADES

¿ C uá les son los elementos q ue nos identifican como Kankuamos?

Reconocimiento del tejido como expresión cultural propia

LOGRO GENERAL

I dentifica el fiq ue como origen de la cabuya, reconoce el significado cultural del hilado, utiliz a palabras propias para denominar sus procesos y desarrolla habilidades de relación espacial y experimentación a partir de él.

Reconoce el significado del tejido de la mochila desde la cosmovisión Kankuama, escribe en lengua propia los materiales y procesos utiliz ados para elaborarla y aplica las relaciones matemá ticas q ue en ella se expresan Realiz a aplicaciones geométricas en el dibujo de diseñ os de las mochilas Kankuama y los nombra en su lengua materna. MATEMÁ TICAS

CIENTÍ FICAS CIENCIAS NATURALES N A T U RA L E Z A I dentifico las plantas usadas en el proceso de hilado y el cambio producido al someterlas al calor C lasifico y comparo objetos segú n sus usos V aloro y utiliz o el conocimiento de diversas personas de mi entorno

CIENCIAS SOCIALES C O SM O V I SI Ó N PRO PI A Reconoz co el significado del fiq ue desde la cosmovisión Kankuama Reconoz co el significado del tejido desde la cosmovisión Kankuama Reconoz co el significado de los diseñ os de las mochilas Kankuamas

MATEMÁ TICAS

CULTURALES COMUNICATIVAS

ESTÉTICAS

L E N G U A A RT E S KA N KU A M A PRO PI A S U so palabras Desarrollo habilidaO btengo des para relacionar Kankuamas q ue cabuya a partir dirección, distancia denominan los de fiq ue y materiales y y posición en el realiz o su teñ ido procedimientos espacio. para el hilado T ejo mochilas A plico nociones de de fiq ue E scribo palahoriz ontalidad, bras Kankuaverticalidad, Dibujo diferenmas q ue paralelismo y tes diseñ os de perpendicularidad denominan los mochilas materiales y en distintos contexKankuamas tos y sistemas de procedimientos para el tejido referencia M A T E M Á T IC A S

M enciono I dentifico simetrías palabras y secuencias Kankuamas q ue geométricas en distintos aspectos denominan los diferentes del arte y el diseñ o diseñ os de las mochilas

4"*"))-'#%0("*(/"5%( 6(30'7*"5%/-8%0*'

macaneros y su labor identifican los materia/ $,*#B#4,22%'(,"-%*#7*%0)*#,"#$%#,$%:)2%3(<"# 0,#$%#')34($%8#,*5,3(%$',"-,#$%#3%227':%# 3)')#7"#("*-27',"-)#5%2%#4($%2#$%#3%:7B%E# entienden que la mochila es un referente de !"#$%#&%'($(%#%#$)*#"(+)*#")#*,#$,*#,*-.#,"*,/ la identidad kankuama y reconocen algu/ +%"0)#%#-,1,2#$%#')34($%#0,*0,#5,67,+)*8#,*-)# ")*#0(*,+)*#0,#$%#')34($%>#?)2#)-2)#$%0)8#,"# 4%#9,",2%0)#,$#0,:($(-%'(,"-)#0,$#-,1(0)#3)')# matemáticas, conocen algunas figuras planas, ,;52,*(<"#37$-72%$#,"#$%#3)'7"(0%0#0,#=4,/ *%:,"#*7'%2#B#2,*-%2>#F)0)*#,*-)*#3)")3(/ ',*67,',"%>#?)2#,*)8#,"#3)"17"-)#3)"#$)*#,*/ '(,"-)*#B#,$#-,'%#("(3(%$#$)*#3)"32,-A#,"#,$# -70(%"-,*#-2%:%1%')*#,$#-,1(0)#3)')#,;52,*(<"# proyecto pedagógico a través de las siguientes 0,#"7,*-2%#37$-72%#3)')#57,:$)#@%"@7%')>#!$# preguntas: tejido es la fuerza de pensamiento que sostie/ ",#$%#37$-72%8#3)"#A$#*,#%52,"0,#$%#3)"-,'5$%/ G Cuáles son los pasos para elaborar la ción y la paciencia como cualidades positivas ')34($%C 0,#$%*#5,2*)"%*>#!"*,+%2#,$#52)3,*)#0,#,$%:)/ G uién es el macanero? 2%3(<"#0,#$%#')34($%#,"#$%#,*37,$%#3)"-2(:7B,# %#&)2-%$,3,2#$%*#,;52,*()",*#37$-72%$,*#52)5(%*# G uiénes participan en el hilado del ma/ 0,$#57,:$)#@%"@7%')#B#%$#0,*%22)$$)#0,#$)*# guey?, cuáles son sus pasos? procesos cognitivos en los niños.

9#&%:%0(;1<($%7"#( *'$(#-='$(6(*%$(#-=%$

ué herramientas se utilizan en la ela/ :)2%3(<"#0,#$%#')34($%C

!*%#"%0(%)/->-&%&"$(3%0%( -#>"$/-:%0($'70"("*(/"5%(

Par de las preguntas generales: Cuáles son los elementos que nos identifican como kankuamos? Cuáles son los pasos y herra/ '(,"-%*#5%2%#,$%:)2%2#$%#')34($%C#D"',0(-%/ mente pudimos ver que los niños y las niñas ya conocen la mata de maguey, la identifican, *%:,"#3<')#*)"#*7*#4)1%*#B#*7#3)$)28#3<')# se alimenta y reproduce han visto algunos

Planeé actividades de manera tal que pudiéra/ mos ver la historia de vida de la mochila: #

G# !"37,"-2)#3)"#7"#'%3%",2)> G La vida de una artesana hilandera,

,'5%-%0)2%8##%22%"3%0)2%##B##-,1,0)2%H> G Encuestas y entrevistas sobre elabora/ 3(<"#0,#')34($%*>

,*-273-72%#0,#$%#3%227':%>#!*-%:$,3,2#2,$%3()/ nes espaciales entre el territorio y los tipos de mochilas. Realizar medidas en la práctica de la elaboración de la mochila. Realizar gráficas y estadística a partir de información recolecta/ da. Aprender el concepto de giros a partir de la práctica y la observación.

?23*'0%0(*%(-#/":0%)-@#(&"(*%$( A0"%$(&"*()'#')-5-"#/'

/#$0-&1#+(K)2-%$,3,2#$%#,;52,*(<"#)2%$#B#$%# 3%5%3(0%0#0,#,*3734%#,"#$)*#"(+)*>#J52,"0,2# 5%$%:2%*#,"#$,"97%#52)5(%#5%2%#2,%$(L%2#*7#7*)# en la vida cotidiana en Chemesquemena. e/ *%22)$$%2#3%5%3(0%0,*#0,#0,*32(53(<"#B#$,3-72%# a partir del tema de la mochila.

!"#$%"&'(')%"&*#'+(=)")3,2#,$#52)3,*)#0,# obtener cabuya a partir del fique. Reconocer el significado de la mochila. esarrollar habili/ dades de ubicación espacial utilizando térmi/ ")*#52)5()*#0,#$%#37$-72%#@%"@7%'%>#I%$)2%2# $%*#,;52,*()",*#37$-72%$,*#52)5(%*>#I%$)2%2#$%*# actividades económicas relacionadas con la mochila. bicar en el mapa del Resguardo In/ dígena Kankuamo las actividades relacionadas 3)"#$%#,$%:)2%3(<"#0,#$%#')34($%>

2.,#'(3.)3"&'+(Representar a partir de la 5("-72%#B#$)*#0(:71)*>#=)")3,2#,$#%2-,#0,#*%3%2# '%97,B8#-,1,28#4($%28#,'5%-%2#B#0(*,+%2#$%#')/ 34($%#3)')#,;52,*()",*#0,#$%#37$-72%>

!"#$%"&'($&,-.&*#'+(Identificar la mata de ma/ 97,B8#*7*#5%2-,*#B#*7#&7"3(<">#=)")3,2#,*5,/ cies maderables en riesgo de extinción para 4%3,2#$%#3%227':%>#J52,"0,2#,$#:7,"#7*)#0,# $)*#2,372*)*#"%-72%$,*#0,$#-,22(-)2()>#J067(2(2# capacidad de observación del entorno.

9&"#/-B-)%0(;1<(;1"0"5'$( "#$"=%0C%30"#&"0(

# En un contexto de alta participación de los y $%*#,*-70(%"-,*8#*,#,*5,2%:%#67,#%52,"0(,2%"# %#2,3)")3,2#$)*#0(&,2,"-,*#'%-,2(%$,*#B#4,/ rramientas utilizadas en la elaboración de la mochila, a solucionar problemas matemáticos con suma y resta, a expresar y crear a través del modelado en plastilina y del dibujo y a identificar los pasos del tejido.

Matem ticas: Realizar actividades de conteo con objetos apreciables con los sentidos, ope/ raciones de suma y resta con situaciones coti/ dianas, reconocer figuras geométricas planas y tridimensionales a partir del análisis de la

D")':"0(6()'51#-)%0(*%("23"0-"#)-% ># Para poder conocer la vida de un 4&6&$#.)8# ?#)1"#/0'()'#(1#(5%)%#"0' nos encontramos en el patio del colegio con ( 7")#0,#,$$)*8#17*-)#%$#$%0)#0,#2N)#0)"0,#4%B# Procuro siempre preparar una didáctica para 7"%*#'%-%*#0,#'%97,B>#J$$N#")*#,*5,2%:%#,$# motivar la atención de los estudiantes, en esta O,+)2#O,29()#P)*A8#$,#5,0N#67,#")*#3)"-%2%#%# ocasión decidí intervenir el salón colgando 67A#*,#0,0(3%8#3<')#%52,"0(<#B#67(A"#$,#,"/ en las paredes dibujos en los que aparecían: *,+<#%#*,2#4&%&$#.)8#%#67(,"#$,#0%#,$#'%97,B# '71,2,*#4($%"0)8#,$,',"-)*#5%2%#*%3%2#,$#'%/ y qué hace con el dinero de la venta. El señor 97,B#B#7"#'%3%",2)8#-)0)*#3)"#$%#5%$%:2%#67,# Sergio nos contó que se dedica a varios ofi/ ")':2%:%#,$#0(:71)>#M)*#"(+)*#4%:N%"#")-%0)# 3()*8#5,2)#67,#-%':(A"#,*#'%3%",2)8#67,#A$# los pequeños afiches desde que llegaron al *%3%#,$#'%97,B#5%2%#67(,"#*,#$)#5(0%#B#%52,"/ salón y entonces les pregunté: ué necesi/ dió de su papá. El señor Sergio había llevado -%"#7*-,0,*#5%2%#-,1,2#7"%#')34($%C#!"#3)2)# *7#'%3%"%#B#*7#-%:$%8#,$,',"-)*#",3,*%2()*# varios respondieron: aguja, lana, maguey, para sacar la fibra del maguey. Así les hizo una %&..-45&E#%7"67,#-%':(A"#%#7")#5)2#7")#$,*# 0,')*-2%3(<"#0,#3<')#*,#*%3%#,$#'%97,B8#$)*# 52,97"-A>#M7,9)#$,*#52,97"-A#67(,",*#*)"#$%*# "(+)*#B#$%*#"(+%*#'(2%:%"#("-,2,*%0)*#B#'%"/ personas que intervienen en el proceso de -,"N%"#7"%#0(*-%"3(%#5)267,#,$#*,+)2#O,29()# ,$%:)2%3(<"#0,#$%#')34($%#0,*0,#67,#*,#3)9,# $,*#,;5$(3<#67,#,$#$N67(0)#67,#*%$,#52)073,# $%#4)1%#0,$#'%97,B#5%2%#$%#,;-2%33(<"#0,#$%# 2%*67(+%#B#67,#$7,9)#0,#*%3%2#,$#'%97,B#,$# fibra. Ellos mencionaron a la hilandera, a la macanero debe lavarlo y ponerlo a secar para -,1,0)2%#B#%$#4&%&$#.)>#K7,#%*N#67,#,*32(:N#,"# venderlo. urante la explicación los niños ,$#-%:$,2)#!"#$%&"#&'#()#*"+")',-8#&2%*,#67,# 0,')*-2%2)"#3)")3,2#:%*-%"-,#:(,"#,$#52)3,*)# $,N')*#,"-2,#-)0)*#$)*#"(+)*#B#"(+%*8#*N$%:%#5)2# 0,#52)0733(<"#0,$#'%97,B8#$)*#('5$,',"-)*# *($%:%8#5%2%#67,#$7,9)#-%':(A"#,*32(:(,2%"#,"# utilizados y los precios de la venta de la fibra. *7*#37%0,2")*>

personas que intervienen. Identi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gra a una frase sobre la actividad del macanero y las actividades realizadas 5)2#$)*#%2-,*%")*>#M)*#%$,"-A#52,/ 97"-."0)$,*#5)2#$)#67,#0(1)#,$#*,+)2# O,29()8#B#$,*#5,0N#2,%$(L%2#7"#0(:71)# sobre esta actividad.

Cuando el señor Sergio terminó de sacar el fique, ',#%3,267A#3)"#$)*#B#$%*#,*-70(%"-,*#%#0)*#'%-%*#0,# '%97,B#B#7*%"0)#$%*#4)1%*#$,*#5$%"-,A#52):$,'%*# matemáticos de suma y resta. J$#2,92,*%2#%$#*%$<"#$,*#52,97"-A#%#$)*#"(+)*#5)2# ,$#52)3,*)#0,#,$%:)2%3(<"#0,#$%#')34($%#B#$%*#

Para finalizar le entregué a los estu/ 0(%"-,*#7"%#4)1%#3)"#7"%#-%:$%#0,#$)*# ,$,',"-)*#7*%0)*#,"#*7#$%:)2#5)2#$%# %2-,*%"%#B#,$#'%3%",2)#B#$,*#5,0N#*,/ +%$%2#3)"#7"%#QSR#,$#,$,',"-)#7*%0)# 5)2#3%0%#7")#0,#,$$)*>#

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T)1%#0,#U%97,B## U%3%"%#B#F%:$%## U%97,B# # =%227':%# # =%:7B%#0,#'%97,B## J971%# # # #

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D"(3(%')*#$%#3$%*,#3)"#7"%#0(".'(3%E#B)#$,*# ,*32(:N#,"#,$#-%:$,2)#2%B%*#4)2(L)"-%$,*#3)/ 22,*5)"0(,"-,*#%#3%0%#$,-2%#0,#$%#&2%*,#QM%# =%227':%R>##M,*#5,0N#%#$)*#"(+)*#0,3(2#$,-2%*# 67,#&7(#3)'5$,-%"0)#,"#$%#5%$%:2%#4%*-%#67,# pudieron adivinar qué es lo que decía. Luego les pregunté: Cómo es?, para qué sirve?,

S S S S

quién la usa? ueron respondiendo rápida/ ',"-,#B%#67,#,*-)*#3)")3('(,"-)*#37$-72%$,*# los saben bien. icen de qué está hecha la ca/ rrumba, qué colores tiene, qué formas geomé/ tricas hay en ella. Responden que sirve para 4($%28#B#$%#7*%"#$%*#%2-,*%"%*8#%$97")*#0(3,"#'(# '%'.#)#'(#%:7,$%>

las carrumbas? sted la hizo o la compró? Cuánto le costó?, Hace cuánto la tiene? s/ -,0#4%#,*3734%0)#0,$#.2:)$#0,$#'%3%")C#!*-,# .2:)$#,*#('5)2-%"-,#5)2#67,#-2%0(3()"%$',"-,# %$97"%*#3%227':%*#*,#4%3,"#3)"#,*-%#'%0,2%8# por su dureza. Por aquí existe ese árbol?, dónde lo hay?

Les expliqué los pasos de la actividad a reali/ L%2#B#$,*#0(#3)"*,1)*#*):2,#,$#3)'5)2-%'(,"-)# que debían tener. Salimos a visitar una hilan/ dera. Le pedí el favor que empatara un poco de maguey para que los niños observaran el 52)3,*)>#?%*%')*#$%#3%227':%#B#-)0)*#67,2N%"# %9%22%2$%E#%$#(2#5%*%"0)8#")-A#67,##$%#'%B)2N%# aún tiene dificultad para manejarla, solamente 7")*#-2,*#"(+)*#B#"(+%*#$)#4%3N%"#3)"#0,*-2,L%># U(,"-2%*#7")*8#3)"#%B70%#0,#$%#4($%"0,2%8#5%2/ ticipaban en el procedimiento del hilado los demás, observaban detenidamente. Luego les pregunté cuántas personas intervienen nor/ malmente en el hilado, qué materiales utilizan B#67A#("*-27',"-)#7*%"#5%2%#4($%2>#M)*#"(+)*#B# niñas conocían todas las respuestas, pues ven esta actividad en sus casas a diario.

!"#$%#&&'$"#(')*'#(%)+%,%-.#/'+*#%/#&'# +"$0/1,',#,%#20'3'40)*#5#4")#+'-0'&1,'6 ,%-# ,%# &'# 71,'# # 3%/8"# $0+9"# 31%$4"# ,%# 7171)#%/#:9%$%-;0%$%/'<##=#$*#$%#%/-%6 >"# '# 91&')# $1# $'$'# ,%-,%# $05# 4%;0%>'<# # =/3%-#0/"#/"#1?'#'#&'#%-+0%&'.#-1/"#;0%##&%# ense a an era el oficio de la mochila el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

ecidimos empezar la conversación con la 4($%"0,2%8#B)#$,#4%3N%#$%*#52,97"-%*#B#,$$%#(:%# respondiendo. Cómo se llama usted? e dónde es? uién le enseñó a hilar? A qué edad aprendió? ué hace con la cabuya que elabora? Este oficio se lo pagan? sted paga para que le hilen? e qué están hechas

J$97")*#"(+)*#%V"#")#4%"#%52,"0(0)#%#4($%2#B# en esta clase les vi la inquietud por aprender a 4%3,2$)>#

E-$-/%(%(1#%(%0/"$%#%

profundizar sobre la carrumba: Para qué sirve? uien la inventó? e qué mate/ 2(%$,*#,*-."#4,3has? Siempre han sido así?

Recibí y saludé a los niños. Inicié preguntando 67A#-2%:%1)*#4%3,"#$%#'%'.#B#,$#5%5.#B#67A# objetos utilizan para estos trabajo. Coincidie/ 2)"#,"#2,*5)"0,2#67,#*7*#5%02,*#-2%:%1%"#,"# la finca, hacen mochilas y hacen casas que en la finca utilizan la rula, el machete, la pala, el pico y el covador para hacer una mochila 7*%"#$%#3%227':%8#,$#'%97,B#B#$%#%971%E#,"#$%*# 3%*%*#7"#5%$7*-2,#B#$%#5%$%>

ué cambios ha tenido la carrumba? A las que respondió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

W)#$,*#4%:N%#3)$)3%0)#('.9,",*#0,#4,22%/ mientas en el salón y les pedí que observaran el salón e identificaran aquellos objetos que sirven para realizar un trabajo. na tabla y 7"%#'%3%"%8#%971%8#3%:7B%8#3%227':%8#('.9,/ ",*#0,#4,22%'(,"-%*#5%2%#4($%2#B#,$%:)2%2#$%# ')34($%> Les dije la siguiente adivinanza: e madera ,*8#4($%8#4($%#0,#")34,#B#0N%8#B#")#*,#3%"*%# qué es? Algunos respondieron inmediata/ mente: La carrumba. Les dije que iríamos a visitar a otra mujer artesana, que ellas son las que realizan las actividades de empatar, hilar y arrancar el fique, y que ella nos contaría más 0,#$%#3%227':%>#K7(')*#0)"0,#,*-%#%2-,*%"%#

Luego de su intervención la artesana mostró los tipos de carrumba que se utilizan en la ,$%:)2%3(<"#0,#$%#')34($%8#47*)8#3%227':%#0,#

y aunque le pregunté sobre su vida, decidí

I< endido es una medida propia que se refiere a la distancia en que se extiende la ca u a para hilarla L<#:"&"+')#,"-#+'?05'-#4')'&%&'-#5#4%8')&'-< #:"&"+')#,"-#+'?05'-#4')'&%&'-#5#4%8')&'-<

madera y de balinera. io consejos a los ni/ +)*>#M,*#0,3N%#67,#%52,"0(,2%"#%#4($%28#%#-,1,2# $%#')34($%#67,#,*,#,2%#7")#0,#$)*#*7*-,"-)*#0,# $%*#&%'($(%*#0,#5)2#%67N8#67,#*,#5)2-%2%"#:(,"# B#&7,2%"#):,0(,"-,*#3)"#*7*#5%5.*># X)*#0,*5,0(')*#0,#$%#%2-,*%"%#B#2,92,*%')*# al aula, ya conociendo cada uno de los tipos de carrumba hicimos una descripción breve 0,#3%0%#7")#0,#$)*#,$,',"-)*#67,#&)2'%"#$%*# carrumbas. A partir de estos identificamos for/ '%*#5$%"%*#B#-2(0(',"*()"%$,*#,"#3%0%#7"%#0,# ,$$%*>#M7,9)#-)'A#7"%#3%227':%8#$%#,"-2,97A#%# $)*#,*-70(%"-,*#5%2%#67,#,$$)*#$%#4(3(,2%"#9(2%2# y pregunté: qué sucede cuando ejercemos &7,2L%#*):2,#$%#3%227':%C#M)*#,*-70(%"-,*# 2,*5)"0(,2)"#67,#,$#5%$)#3,"-2%$#3)"#$%#27,0%# comienza a dar vueltas Cuántas vueltas creen ustedes que da? Respondieron nombrando cualquier cantidad: , , , 8, 1 , 1 , . Los "(+)*#4(3(,2)"#0(:71)*#0,#$%#3%227':%#,"#,$# 37%0,2")#0,#")-%*>#M)*#,*-70(%"-,*#570(,2)"# identificar a través de dibujos los tipos de 3%227':%#67,#,;(*-,"#B#3<')#4%"#3%':(%0)# hasta hoy, se conversó un poco acerca de las ven ven/ tajas y desventajas de ,*)*#3%':()*>

,"#$%#,$%:)2%3(<"#0,#$%#')34($%>#M,*#4(3,#$)*# 0(:71)*#,"#,$#-%:$,2)#B#,$$)*#0,:N%"#4%3,2# $)*#0(:71)*#B#,*32(:(2#$)*#")':2,*#,"#*7*# cuadernos: 7&%&$)8(%&..-45&8(%9"45-',)8(%9"3".#8( 6&45".)8(:-:-'6&.);( M7,9)#$,#5,0N#%#$)*#,*-70(%"-,*#3)"*-27(2# )2%3()",*#3)"#5%$%:2%*#,"#$,"97%#Y%"@7%'%# 2,$%3()"%0%*#3)"#$%#,$%:)2%3(<"#0,#$%#')34($%>

?#)1"$/%(6("#/0">-$/%$($'70"( *%("*%7'0%)-@#(&"(5'),-*%$ !$%:)2A#7"%#,"37,*-%#5%2%#67,#$)*#"(+)*#%5$(/ caran a diez artesanos con las preguntas: Con cuál carrumba prefiere hilar? Con el huso, 3%227':%#0,#'%0,2%#)#3%227':%#0,#:%$(",2%C# Ellos se llevaron esa encuesta para su casa y 2,3)9(,2)"#$%#("&)2'%3(<">#=)"#$%#,"37,*-%# %5$(3%0%#$)*#"(+)*#,$%:)2%2)"#%$#0N%#*(97(,"-,#,"# el salón de clases una gráfica de barras. Como 2,*7$-%0)#3)"3$7(')*##67,#$%#'%B)2N%#0,#$)*# artesanos encuestados prefieren la carrumba 0,#'%0,2%#B#$)#67,#',")*#7*%"#,*#,$#47*)># espués les indiqué que averiguaran en casa: En qué se utiliza la madera del árbol de co/ razón fino, el cedro y el macano?, en qué lu/ gares existen o existieron estos árboles? Si era

X)':2A#,"#$,"97%# @%"@7%'%#%$97")*# elementos utilizados

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@&,)6) ?#6#

5)*(:$,8#7:(3%2#,$#$79%2#,"#7"#'%5%>#Z-2%*#52,/ guntas que les propuse fueron: algunos de ,*-)*#.2:)$,*#4%"#0,*%5%2,3(0)#0,#$%#2,9(<"C8# por qué?, en qué nos ha afectado la desa/ 5%2(3(<"#)#0(*'("73(<"#0,#,*-)*#.2:)$,*C#!"#$%# *(97(,"-,#3$%*,#3)"#$%#("&)2'%3(<"#):-,"(0%#*,# dibujó un croquis del Resguardo Kankuamo en ,$#67,#*,#7:(3%2)"#$)*#$79%2,*#,"#0)"0,#*,#,"/ cuentran el corazón fino, el cedro y el macano, %*N#3)')#$)*#$79%2,*#0)"0,#4%"#0,*%5%2,3(0)# estas especies. Así hicimos la reflexión sobre $%*#%&,3-%3()",*#67,#9,",2%#$%#0('("73(<"#0,# ,*-)*#.2:)$,*#,"#,$#-,22(-)2()8#5)2#,1,'5$)8# que el valor de la carrumba ha aumentado porque ahora se utilizan otros materiales más 3)*-)*)*#B#$%#'%0,2%#B%#")#*,#3)"*(97,>#?)2# )-2)#$%0)8#67,#*,#4%#0,1%0)#0,#,$%:)2%2#$%# 3%227':%#B#%4)2%#4%B#67,#(2#%#J-."67,L#5%2%# 3)"*,97(2$%>#O,#4(3(,2)"#52)57,*-%*#0,#$)#67,# *,#57,0,#4%3,2#5%2%#2,375,2%2#,*-%#'%0,2%8# 3)')#*,':2%2$)*8#37(0%2$)*#B#-2%,2#*,'($$%*#0,# )-2%*#5%2-,*>#

?*(/"F-&'(&"(*%(5'),-*%(6($1$(&-$"='$ Recibí a los niños y las niñas con un saludo y les pregunté: ./(%0)#1"2'#3'4',56#.7'1#8",'9 e á il? ¿qu les a e e di il al a e una o ila? ¿ ono en algunos di u os que se ela o an en las o ilas? #O)$)#-2,*#,*-7/ 0(%"-,*#67,#*%:N%"#-,1,2#%$L%2)"#$%#'%")#B# 3)"-%2)"#67,#,2%#&.3($E#%0,'.*#',"3()"%2)"# varios dibujos de la mochila como el rombo, el 3%2%3)$#B#,$#3%'(")> Aunque todavía son niños y niñas pequeños, $)*#67,#*%:,"#-,1,2#*)"#:%*-%"-,#.9($,*#B#%#$)*# 0,'.*#")#$,*#4%"#,"*,+%0)#%V">#=)")3,"#$)*# diseños pero aún no sus significados. uienes conocen el sentido y origen de estos diseños lo explican a través de historias tradicionales '734)*#%2-,*%")*#2,%$(L%"#$%#')34($%#3)"#,*/ -)*#0(*,+)*#5,2)#-%'5)3)#3)")3,"#%#52)&7"0(/ dad sus significados.

Invité a otra artesana de la comunidad para tener la siguiente conversación basada en las preguntas: Sabe hacer diseños en las mochilas? Cómo se llaman? Cuál diseño le gusta hacer más? Es fácil o tiene alguna dificultad? !"#$%#&&'$"#Q1/P'#=)1'-.#3%@"#,%-,%#/1>'#;0%#$%#%/-%>E#$1#$'$C<#=# $*# -"&"# $%# %/-%>')"/# &"# ?C-1+".# '# '8'))')# &'# 40/3','<# R%-40D-# 5"# P01# ,%-'))"&&'/,"#%-'#9'?1&1,',.#,%#7%)#0/#,1?0@"#5#%+9')&"#%/#&'#$"+91&'#-1/# nin una explicación. o he hecho en la mochila di ujos de camino, cara6 cara col, ha o an uruas. ara mi no le veo nin una dificultad al tejido, es '&8"#;0%#'4)%/,%$"-#,%-,%#4%;0%>'-<

J$#2,92,*%2#%$#*%$<"#,"-2,97A#7"%#4)1%#0,#:$)3@#5%2%#67,#0(:71%2%"# 7"%#')34($%#3)"#%$9V"#0(*,+)#67,#3)")3(,2%">#!;5$(67A#67,#$)*#0( 7"%#')34($%#3)"#%$9V"#0(*,+)#67,#3)")3(,2%">#!;5$(67A#67,#$)*#0(/ :71)*#,"#$%*#')34($%*#2,52,*,"-%"#$%*#&)2'%*#B#,$,',"-)*#67,#4%B# en la naturaleza: los animales, algunas partes del cuerpo de la mujer, las plantas, los caminos, lo que observamos en nuestro territorio simbolizando el inicio de la vida desde la primera 57"-%0%#,"#,$#34(5(2,>#!*32(:(')*#3("3)#")':2,*#0,#0(*,+)*# en los cuadernos con sus respectivos dibujos. ?,0N#%#$)*#,*-70(%"-,*#67,#*%$(,2%"#0,$#%7$%#3)"#$)*# materiales que les había pedido previamente: el :%22)8#$%#3%2-7$("%#B#$%#-,'5,2%>#M,*#0(1,#67,#%'%*%/ 2%"#,$#:%22)#B#$,*#0(#("0(3%3()",*#5%2%#')0,$%2#7"%# ')34($%#0,#&)2'%#5$%"%#,"#7"#3%2-<"#B#3)"#,$#0(*,+)# 67,#&7,2%#0,#*7#97*-)>#J$#-,2'("%2#3%0%#7")#')*-2<# su trabajo que fue valorado por los demás compañe/ ros. Motivé a los y las estudiantes para elaborar una etiqueta que debía contener el nombre del artesano estudiante , el material de la mochila y el precio. Socializamos la información de la etiqueta.

E'*>"0(%()'5"#8%0(%(3%0/-0(&"(*'(%30"#&-&' *%$(,2)"#%#$%#3)'7"(0%0#B#52,97"-%2)"# 5,2*)"%$',"-,8#,*#0,3(2#,$$)*#'(*')*# &7,2)"#3%5%3,*#0,#2,3)9,2#-)0%#$%#("&)2/ '%3(<"#B#*,#52,)375%2)"#5)2#67,#A*-%# *,#3)'5$,-%2%>

Lo que hizo esta experiencia significativa &7,#,$#3)"-%3-)#0(2,3-)#67,#"(+)*#B#"(+%*# 570(,2)"#-,",2#3)"#$%*#5,2*)"%*#'%B)2,*# 0,#$%#3)'7"(0%08#2,3(:(,"0)#0,#,$$)*#*7*# historias de vida de primera mano. Esto le permitió a los y las estudiantes vivenciar -)0%*#,*%*#,;52,*()",*#37$-72%$,*#52)5(%*# de nuestro pueblo y motivarse a mante/ ",2$%*E#,"#3%*)#0,#67,#,*-A"#,"#52)3,*)# de desaparición podrán reflexionar hasta 0<"0,#*,#57,0,"#2,375,2%2#B#*%:2."#67,# son valiosas.

Por supuesto, tuvimos que hacer modifi/ caciones a medida que íbamos avanzando, para así aprovechar mejor las actividades, Por ejemplo observé que al momento de . conversar con los mayores al aire libre, al/ 97")*#,*-70(%"-,*#*,#0(*-2%N%"#&.3($',"-,E# por eso en la siguiente clase que conversa/ ')*#3)"#7"%#'%B)28#$)#4(3(')*#0,"-2)#0,# *7#3%*%>#F%':(A"#0,:N#:7*3%2#%#%$97(,"#67,# se encargará de tomar las evidencias, por/ 67,#7")#'(*')#3)')#0)3,"-,#("-,227'5,# 3)"#$)#67,#*,#,*-.#4%3(,"0)#'(,"-2%*#*,# desarrolla alguna actividad.

I,)#67,#,*-%#,;5,2(,"3(%#,*#5%2-(37$%2# 5)267,#$%*#B#$)*#,*-70(%"-,*#5%2-(3(/ 5%2)"#'.*#0,#$)#3)'V"#B#*,#,;52,*%/ 2)"#3)"#*,972(0%0#&2,"-,#%#$)*#-,'%*># =7%"0)#4(3(')*#,$#'%5%#5%2%#7:(3%2#$%# ,;(*-,"3(%#)#0,*%5%2(3(<"#0,#$)*#.2:)$,*# 67,#*,#7*%"#5%2%#,$%:)2%2#$%#3%227':%8# -)0)*#*,#3)"3,"-2%2)"#,#4(3(,2)"#*7# %5)2-,#5%2%#3)$)2,%28#5%2%#,$#2,9(*-2)# 0,#0%-)*#B#5%2%#0,-,2'("%2#$%#52,&,2,"/ 3(%#5)2#$)#-(5)*#0,#3%227':%E#%$97")*#

M%#,$%:)2%3(<"#0,#$%#')34($%#*,#3)"/ virtió en el punto de partida para rea/ lizar la clasificación e investigación de ):1,-)*8#'%-,2(%$,*8#("*-27',"-)*#B#

técnicas actividades desde las que se 0,*%22)$$%2)"#3)'5,-,"3(%*#'%-,'./ -(3%*#B#4%:($(0%0,*#0,#3)'5%2%3(<"8# observación, comprensión y escucha, %*N#3)')#$%#52.3-(3%#0,$#4($%0)>#U734%*# otras actividades pueden ser propues/ -%*#5%2%#3)"-("7%2#3)"#7"%#,;5,2(,"3(%# como esta: G# U)$0,%2#$%#3%227':%#,"#$%#-A3"(3%#0,# 5%5,$#'%34A#7#)-2)*#,$,',"-)*#3)"#$)*# 67,#*,#,$%:)2%#$%#')34($%#@%"@7%'%8# para identificar formas geométricas -2(0(',"*()"%$,*#,"#3%0%#7"%#0,#*7*# 5%2-,*># G El docente puede realizar previamente una investigación más profunda sobre los significados de los dibujos. G Investigar y reconocer los tipos de pun/ tadas que se utilizan en la elaboración 0,#$%#')34($%>

!"#$%&'()"#*+#,(-.+ !"#$%&'()$#*$+%'( !"#$%&'( )*+,-,./-0*&1$./#,-2#&$3&4"%5%/-0*&6%/-#7&!.#,#8."9 63$3&!.#,#8."9

/%0123.(3#+)#1+02(*%#*+#)"#+45+3(+0&(" PREGUNTA GENERADORA

EJ E TEMÁ TICO DE ACTIVIDADES

¿ C uá les son los elementos q ue nos identifican como Kankuamos?

Reconocimiento del tejido como expresión cultural propia

LOGRO GENERAL

MATEMÁ TICAS

CULTURALES COMUNICATIVAS

ESTÉTICAS

M enciono I dentifico simetrías palabras y secuencias Kankuamas q ue geométricas en distintos aspectos denominan los diferentes del arte y el diseñ o diseñ os de las mochilas

6+)+&&(%0"3#+)#2+$"# 7#53%8)+$"2(9"3)%

:0*";"3#-.<#1"8+0# )%1#0(=%1#7#)"1#0(="1

!"#$%&'"$(#)$*+%+$(#,$",'$*$(#(-#-(./#$0$"1 donando el tejido de la mochila de fique, a pesar de que la mochila es uno de los objetos más representativos de la identidad kankua1 *$2#!"#*'345(#3$(5(#"5#(-#%-(#-(./#-"(-6$"1 do este arte a las niñas y los niños pequeños 7#%$(#*$89-(#4$"#8-:$85#8-#4$3-9#%$#*534+%$# de fique para la venta porque consideran que ('(#;9-3+5(#8-#35*-93+$%+<$3+="#"5#(5"#:'(.5(2# Además, son pocas las personas a la que les sigue interesando cultivar y sacar el maguey, por lo que el precio de esta materia prima se 4$#-"3$9-3+852#

>%#35*-"<$9#35"#%$#9'.$#%5(#7#%$(#-(.'8+$".-(#

saben que las personas de Chemesque1 mena y Guatapurí tejen mochilas de lana y de fique y que la de lana se vende a mejor precio. Algunos saben tejer e hilar, conocen la carrumba, mata de maguey y $%&'"5(#"5*09-(#8-#%5(#8+(-65(#8-#%$(#*51 chilas. o todos saben que la mochila de fique es la tradicional del pueblo kankua1 mo tampoco saben de dónde viene los colores ni cómo es el proceso de tinturado. ?-"+-"85#-"#3'-".$#-(.5(#35"53+*+-".5(# previos, y con el propósito de fomentar su apreciación de la mochila de fique, consi1 deré pertinente preguntarles a lo largo del trabajo: Cuál es el papel de la mochila en %$#3'%.'9$#;95;+$@#AB'C#;%$".$#$9.-($"$%1 *-8+3+"$%#35"53-(@#AD-#8="8-#-(#59+&+"$9+$# %$#*$.$#8-#*$&'-7@AB'C#8+)-9-".-(#'(5(# tiene el maguey? Cuáles son las partes de mochila? Cuáles son las medidas de largo, de ancho? Cuánto mide un chipire? Conoces palabras kankuamas que denominan mate1 riales y procedimientos del tejido? Cómo se obtienen los colores en la mochila?

El tejido de la mochila de fique es una práctica propia, que hace parte de nuestra identidad cultural, con este las mujeres nos represen1 tamos porque allí ponemos pensamientos y saberes. uestra mochila es la de fique, el uso del fique viene desde nuestros ancestros, .$".5#35"#;95;=(+.5(#$9.-($"$%-(#35*5#*-8+1 3+"$%-(2#>%#35"53-9#3=*5#(-#-%$059$#%$#*534+1 la, cómo se cuida la planta del maguey y se realiza el proceso de extracción del fique, los niños y las niñas están conservando elemen1 tos de su identidad al cultivar la semilla de este saber, los niños podrán reproducir nues1 tra historia y practicar la cultura.

.#$/*&0#- sar palabras kankuamas que deno1 *+"$"#*$.-9+$%-(#7#;953-8+*+-".5(#8-%#.-:+852# F-)59<$9#%$#%-"&'$#;95;+$2#!(39+0+9#;$%$09$(#$# partir de las primeras sílabas. Construir histo1 rias relacionadas con el tema. Realizar conver1 satorios de tradición oral. sar, el dibujo como *-8+5#8-#-G;9-(+="2

>)"0+"3#"&2(?(*"*+1#5"3"# (0?+12(;"3#1%83+#+)#2+$" E# Recorrido para observar la planta de *$&'-72# E# F-35"(.9'33+="#8-%#;953-(5#8-#-%$059$1 ción de la mochila e identificación de los 35%59-(#7#%5(#8+0':5(2 E# Entrevista a un macanero. E##!"3'-".95#8-#%5(#"+65(#7#%$(#"+6$(#35"# '"#*$3$"-952

@45)%3"3#)"#(02+;3"&(A0#*+#)"1# B3+"1#*+)#&%0%&($(+02% !"#$%"&'($&)*+&,#'-(>;9-"8-9#'(5(#7#)'"3+5"-(# del maguey, la obtención de colores naturales de las diferentes partes de las plantas, fotosín1 tesis, clorofila y otros colores de las plantas, tipos de reproducción y clasificación de las ;%$".$(2 Matem ticas: Conocer medidas de ancho, largo tipos de medidas, las cuartas, el brazo y los dedos como medida tradicional, el siste1 ma métrico cálculos de las puntadas para definir la forma, secuencia de las puntadas y espacios medidas de las partes de la mochila: chipire, gaza y cuerpo.

!"#$%"&'('1%"&,#'-(F-35"53-9#$%#.-:+85#8-# mochilas como un factor de su cotidianidad, como una costumbre familiar y comunitaria el fique como una planta presente en las doce comunidades del resguardo el valor del fique como planta que fortalece el suelo y evita la -95(+="#35*5#'"#;950%-*$#;9-(-".-#-"#"'-(1 tra comunidad y la modificación de los roles (53+$%-(#8-#&C"-95#)9-".-#$%#.-:+852#>;9-"8-9# procesos como el macaneo y el tinturado, fundamentales en la producción de mochilas, que sustentan la cultura. 2+)#'(3+13"&'-( ejer mochilas, hilar fique, $99$"3$92

:*+02(,(&"3#-.<#-.+3+$%1# +01+="3C"53+0*+3 >%#*5*-".5#8-#4$3-9%-(#;9-&'".$(#-"#-%#$'%$# evalúo la motivación e interés de los niños y las "+6$(#;59#$;9-"8-9#(509-#-%#.-:+852#?$*0+C"#%-# 4$&5#(-&'+*+-".5#$%#8-($995%%5#8-#4$0+%+8$8-(#-"# -%#8+0':5#7#-"#%-3.51-(39+.'9$#%$#-"#%$#9-8$33+="# y ortogra a de los cuentos que crean. En esta -G;-9+-"3+$#;-8$&=&+3$#+".-".5#8-(.$3$9#%$#*51 chila como una expresión cultural propia, pues las tejemos con nuestro pensamiento, desde que comenzamos el chipire hasta pegarle la gaza, así 9-35&-*5(#0'-"5(#7#*$%5(#;-"($*+-".5(2#H'(3$1 mos reconstruir cómo se hace la mochila, desde que se saca el maguey hasta cuando sale de la casa para la venta. amos a identificar palabras kankuamas que nombran los elementos que se usan en el procesos y elementos que hacen parte de la mochila, tales como carrumba, macana, maguey, chipire, chimbusto, cacho, perrero, em1 patadora, hiladora, corchadora.

D+&%;+3#7#&%$.0(&"3#)"#+45+3(+0&(" D+&%33(*%#5"3"#%81+3?"3# )"#5)"02"#*+#$";.+7

identificaron que son 1 o 1 según su tiempo 7#.$*$652# Creían que la mata de maguey echaba el hiji1 to, pero yo les expliqué que esta mata echa la semilla desde el tallo grande y largo que tiene en la parte de arriba, ahí en la punta donde sale una flor muy bonita de color blanco. El maguey permanece un tiempo florecido hasta que sale una pepa de la que salen las raíces estando todavía en el tallo, y luego un peque1 ño cogollo de hojas, que es el que se despren1 de de la vara para caer en la tierra. Al regresar $%#($%="#9-$%+<$*5(#8+0':5(#8-#%$#;%$".$#8-# maguey y les hice adivinanzas relacionadas 35"#%$#;%$".$#7#('(#45:$(2

I$%+*5(#8-%#($%="#;$9$#9-3599-9#%'&$9-(#3-93$1 nos a la escuela donde había matas de ma1 guey mientras caminábamos les conté que el maguey es de color verde, que tiene espinas, que el líquido que se le quita para extraer la fibra puede (-9#;-9:'8+3+$%#$%#3'-9;5# y que hay personas que utilizan partes de la semi1 lla y las raíces para hacer *-8+3$*-".5(2#F-35"(1 .9'+*5(#-%#;953-(5#8-# sacar el maguey los "+65(#7#%$(#"+6$(#+0$"# contando lo que cono1 cía del trabajo del *$3$"-95#35"#('# .$0%$#7#*$1 3$"$2#J'-&5# 35".$*5(# el número 8-#45:$(#;59# mata y así

Continuamos la conversación destacando que además de su importante valor cultural,

&9$"8-(#7#3'$"85#4$"#$%3$"<$85#('#*$759#&9$1 do de madurez, como se dice, cuando están :-34$(2#J5(#"+65(#7#"+6$(#9-$%+<$95"#'"#8+0':5# 8-%#;953-(5#8-%#4+%$852

la mochila hace parte de la economía de la familia, pues con la venta de la mochila se obtiene dinero para comprar otros productos que no son de la región y que no se producen aquí. Hablamos sobre el proceso de corte de la mata les pregunté cuánto dura en crecer %$#*$.$#8-#*$&'-7#$".-(#8-#(-9#359.$8$2#J5(# niños y niñas respondieron que un año, que un mes, en fin mencionaron diferentes pla1 zos. Les aclaré que tarda cuatro o cinco años a partir de que nace para dar buenas hojas y con flor. ambién hablamos del sacado del maguey, que debe cortarse cuando están

Mientras dibujaban insis en que hay que reconocer el tejido de fique como expresión 3'%.'9$%#;95;+$#8-#"'-(.95#;'-0%5#,$",'$1 mo. La mayoría de los niños y las saben hilar, corchar, arrancar, empatar y unos saben tejer. !"#$%&'"5(#3$(5(#-"35".9$*5(#-"#%5(#"+65(## cierta apa a a tejer o hilar aunque antes era una labor de las mujeres, hoy en día tejen los hombres, mujeres, jóvenes, niños, mayores, porque es un oficio importante también para la economía familiar.

E+F(*%#*+#)"#$%&'()"

Habiendo conocido la mata y algunas caracte1 rísticas de ésta, profundizamos en el proceso de tejido de la mochila. Para ello, les pedí a los niños que trajeran al salón maguey, aguja y chipires hechos en sus casas. bservamos to1 dos los elementos traídos y quienes sabían te1 :-9#('#34+;+9-#%-(#*5(.9$95"#$#%5(#8-*/(#"+65(# como se hacía. Hablamos de la importancia 8-%#34+;+9-#7#3=*5#-(.-#8-.-9*+"$#%$#)59*$#8-# la mochila. Les expliqué que el chipire comien1 za desde el nudito, el cual se va tejiendo hasta completar el platico, luego viene el listeado, o

y contando los colores que producen: la mata de acaba potrero da verde la mata de cebollín da verde brillante la flor de cayena da azul la concha del caracolí da rosado la concha del coco da beige el palo de morito da morado la mata de batatilla da amarillo la mata de nola da color amarillo zanahoria el palo de rasil da rojo, morado y vino tinto de la mata de verbena se saca un color ver1 de de la hoja del ojo de buey se puede sacar "-&952#

diseño de listas, su número varía dependien1 do del tamaño de la mochila, de 11 a 1 . Hablamos además del origen de los dibujos que tienen las mochilas viendo una muestra de mochilas que llevé al salón. Les expliqué que las mujeres tratan de hacer sus dibujos y diseños reflejando la naturaleza que las rodea: los caminos, las montañas, los ramos, las hojas, el caracol y los árboles. En estos dibujos son muy importantes los colores, les conté a los niños y las niñas que durante algún tiempo, por la facilidad, el maguey se teñía con anilina y no con colorantes natura1 les, pero que ahora hemos recuperado el sa1 ber de sacar colores de las plantas y evitamos utilizar la anilina. Así, realizamos un listado de las plantas de donde se obtienen los tintes "$.'9$%-(#;$9$#%5(#35%59-(#8-#%$(#*534+%$(2# K$9$#-%%5#%-(#)'+#*5(.9$"85#3$8$#'"$#8-#-%%$(#

Para abordar matemáticas tomamos las *-8+8$(#8-#$"345#7#%$9&5#8-#%$(#*534+%$(# que teníamos en el salón, usamos medidas 8-%#(+(.-*$#*C.9+35#'($"85#9-&%$(#7#*-8+8$(# tradicionales como el cuarto y el codo, entre 5.9$(2#J5(#"+65(#7#%$(#"+6$(#+0$"#35"(+&"$"85# -"#('#3'$8-9"5#%5(#9-('%.$85(#8-#%$(#*-8+8$(# de acuerdo a la siguiente guía:

Medidas de la moc ila J$9&5# # L$<$# # Chipire

# #

Dedos

razos

Cuartas

Cen metros

# #

Este cuadro lo llenamos con las medidas de diferentes mochilas al final calculamos los prome1 dios de las medidas de acuerdo al número de unidades que habíamos medido. Al terminar la 3%$(-#%5(#"+65(#7#%$(#"+6$(#8+0':$95"#%5(#34+;+9-(#7#%5(#8+(-65(#8-#%5(#8+0':5(#8-#%$(#*534+%$(2 4,(%*#$)1(5#,($"61(!&+,1'(7(5#(51$(81'9(#,( :&;+"%&$)#(5#(%&++*<;&' Este día, para trabajar lenguaje, le pedí a los niños y niñas que construyéramos juntos una 4+(.59+$#-"#0$(-#8-#%$#*534+%$#7#%$#3$99'*0$2# Cada uno inventaba una parte de lo que iba ;$($"85#-"#%$#4+(.59+$#7#75#%5#+0$#-(39+0+-"85# en el tablero. Carlos, de nueve años, comenzó $#39-$9#%$#4+(.59+$#;$9$#%%-&$9#$%#)$09+3$".-#8-# la carrumba. Seguimos hasta que creamos el 3'-".5#-".9-#.585(#%5(#"+65(#7#"+6$(#7#752#?9$1 té de que cada narración hecha por los niños reflejará un momento de la historia y numeré cada párrafo, cada uno tomó un párrafo, lo reescribió y dibujó en un octavo de cartulina. !*;-<$95"#4$3+-"85#8+0':5(#0$(.$".-#(-"3+1 llos, así que los animé a imaginar con el mayor detalle posible cada paisaje y escena para que así completaran sus dibujos.

I-#$"+*$95"#$#8+0':$9#*/(#8-.$%%-(#8-#3$8$# uno de los fragmentos que tenían imaginaron personajes que tenían que superar muchos obstáculos, atravesar montañas o recorrer 5.95(#3$*+"5(#;$9$#%%-&$9#$#%$#3$($#8-%#)$09+1 cante de carrumbas. Lo mejor que pasó en el cuento es que Carlos aprendió a hacer ca1 rrumbas a partir de la actividad de don osé.

Su mamá, Sandra, era muy delgada y grande, sabía tejer muy bien con su $&':$2#!%%$#35934$0$#35"#('#3$99'*0$2#

Había una vez un niño llamado Carlos, tenía nueve años y estaba haciendo una *534+%$#8-#35%59-(2#J5(#35%59-(#8-#%$# mochila eran rojo anilina , amarillo ba1 tatilla , beige coco , blanco del fique, $"$9$":$85#M"5%$#5#9$3+*5N#7#$<'%+.5# M3$7-"$N2

n día Carlos cogió la carrumba de su mamá y la llevó al monte, camino al río. Había un puente donde se puso a saltar 7#(-#%-#3$7=#%$#3$99'*0$#$%#$&'$2

on osé le dijo que debía contarle a su mamá lo sucedido y que a cambio de la carrumba debía trabajar un día en su finca recogiendo guineo. Carlos le contó y ella se puso triste le pidió permiso para ir a trabajar donde el señor osé y 9-3';-9$9#%$#3$99'*0$2#

El desesperado, se tiró al río a buscarla, muy preocupado porque era la carrum1 ba con la que su mamá hacía sus lindas mochilas. Por mucho que nadó y buscó, "5#%$#-"35".9=2#

Entonces, corrió donde su amigo osé arros, un hombre maduro trabajador de la madera. Le pidió el favor de ha1 cerle la carrumba para que su mamá no estuviera ni triste ni enojada.

Carlos estuvo recogiendo guineo y don osé le pidió que llevara el guineo que recogió en una mula a su casa. Cuando llegó a la casa de don osé, lo encontró 4$3+-"85#%$#3$99'*0$2

,-'.$/0((:&&!"#$%&';& <.3*,%&$3&7#&5%/=-7#

on osé le pidió que trajera un palo de macano para terminarla. Carlos quedó impresionado viendo a don osé hacer %$#3$99'*0$#7#8-3+8+=#$;9-"8-9#$#4$3-91 la. l mismo Carlos fabricó la carrumba. Al final le dio gracias a don osé por lo aprendido y se la llevó a su mamá que (-#;'(5#)-%+<#7#59&'%%5($#8-#('#4+:52

!"#$"%&'"%()*%&'"%+&,)-%.."+"/"%0-1'1%2-1"3%4&)% 3)%5"3)"#"%56-%."3%5-1'715".)3%7"..)3%/)%."%76+&8 nidad. u la or era tejer mochilas de fique, ade8 +93%."3%/1#&,"#"%76'%/1:)-)';)3%/13)<63=%0"';"% )-"%."%".)>-$"%4&)%;-"'3+1;$"%4&)%)+5)*?%"%@"7)-% -)&'16')3%)'%."3%7"..)3%5"-"%)'3)<"-%"%.63%,?()8 nes ma ores esta artesan a, para que se repre8 3)';"-"'%/1:)-)';)3%5&)#.63%/)%."3%76+&'1/"/)3% la naturale a, cuando se hicieran asam leas. >-"71"3%"%."%3)<6-"%0-1'1%3)%:&)%;-"'3+1;1)'/6%/)% >)')-"71?'%)'%>)')-"71?'=

1'#$"%'(&:&&!"#$%&'; <.3*,%&$3&>#*-37-,%&37&23*$3$%"& $3&5%/=-7#+ !"7)%+&7@6%;1)+56%&'%3)<6-%.."+"/6%A"'1).1;6% ten a cinco mochilas, eran de ma ue tejidas por su mam . n d a este se or se fue para la finca 3)%..)(?%."3%+67@1."3=%B.%3)%+);1?%".%-16%"%#"<"-3)% dejó las mochilas en la orilla del r o, cuando l 3".1?%3)%/16%7&)';"%4&)%.)%:".;"#"%&'"=%C"%#&37?%D% '6%5&/6%)'76';-"-%'"/"=%

Como estaban motivados, les pedí a los niños y las niñas que redactaran individualmente 4+(.59+$(#(509-#%$#*534+%$(2#!%#-:-93+3+5#)'-# muy fruc fero: plasmaron historias que ya conocían y las transformaron. Les ayudé a realizar las versiones finales corrigiendo la ortogra a y la redacción, así como agregan1 do vocabulario. A continuación dos ejemplos 8-#-(.-#.9$0$:5#9-$%+<$85#;$9$#8-($995%%$9#%$(# competencias comunicativas:

Esta a mu preocupado a i ido a que esas +67@1."3%)-"'%&'%-)7&)-/6%/)%3&%+"+9%4&)-1/"=% asaron los d as l esta a mu triste. l cuarto d a se fue al r o, estuvo m s a ajo de donde se @"#$"%#"<"/6%D%/)%-)5)';)%+1-?%".>6%/)%76.6-)3% )'%&'"%5)4&)<"%7&)("%D%3)%"7)-7?=%E16%4&)%)-"% su mochila, a pesar de que su mochila ten a esos

76.6-)3%;"'%)'7)'/1/63%D"%'6%3)%()$"%76+6%"';)3% pero a l no le importó porque ese era un recuer8 do rato de su mam , que se las dio cuando ten a F%"<63=%%G3;"3%+67@1."3%)3;&(1)-6'%76.>"/"3%)'% un rincón siempre hasta que l murió.

como la macana también las hojas del maguey para el proceso de cortarlo, recolectarlo, espinarlo, luego sacarle la fibra y lavarlo. Las herramientas son la macana, la rula, la tabla y un hombre. !(.$(#4-99$*+-".$(#-(./"#4-34$(#8-# *-.$%#7#*$8-9$2 H2O Cuanto tiempo dura en crecer una *$.$#8-#*$&'-7@# J2O epende de la cortada, hay matas que .58$(#%$(#45:$(#"5#-(./"#:-34$(#-"#%$# cortada, se sacan las grandes y se dejan las pequeñas para que puedan crecer y a los seis meses cortar, hay maguey 8'9$".-#'"#$652 H2O Con cuántas hojas se saca una libra de fique? J2O Cinco cabezas de maguey son cinco libras de fique pesados, una libra por cabeza, cabeza se le llama a una mata madura de maguey. Hay varios tipos de maguey, el maguey jayalero es más pesado, de diez hojas se saca una libra. El otro tipo de maguey depende del es1 tado de la planta, quince o veinte hojas dan una libra de fique.

@023+?(12"#"#.0#$"&"0+3% isité al señor Luis una tarde en su casa en el mes de noviembre y le realicé la siguiente entrevista:

=#$",'&>O#AD-#8="8-#-(#'(.-8@# .*"'>O(Soy kankuamo, nací en Atánquez, pero vivo en Guatapurí con la señora P+")$#L'-99$2 H2O# uién le enseñó ese oficio de maca1 "-95@# J2O Lo aprendí de mi papá cuando estaba muy niño, él me llevaba a sacar el ma1 guey y me decía que todo eso había que aprenderlo. Lo sé y lo hago desde los 1 a los años que es mi edad. H2O Cuándo lo hace? J2O Cuando hay necesidad del maguey en la casa, por eso tengo mi macana. El ;9+*-9#;$(5#-(#.-"-9#%$(#4-99$*+-".$(#

*$&'-72#!".5"3-(#;953-8+=#$#($3$9%-#.58$#%$# enyiga que tiene en la parte gruesa la mata que es la que más produce esa leche irritante esa piel verde de la hoja tiene bastante dese1 cho. Luego de quitarle las espinas y la enyiga le dio la vuelta a la otra parte para desbarri1 &$9%$#7#.-9*+"$9#8-#($3$9%-#-%#8-(-3452#I+&'+=# *$3$"-$"85#7#3'$"85#-($#;$9.-#%$#8-#%$#45:$# ya estuvo lista como fique, le hizo un nudo, le dió la vuelta y el nudo lo puso debajo de la ta1 bla. Así comenzó a sacarle el enyiga a la parte más delgada de la hoja, después de sacarle toda la parte verde a la hoja le dio la vuelta y continuó sacando la parte verde hasta quedar el fique, ya como tal maguey.

El palo del macano, o sea la macana con que él aprendió a sacar el maguey fue traído de La Guajira, lugar de donde se dice se originó -(.$#4-99$*+-".$2#!".9-#%5(#,$",'$*5(#*$3$1 neros están: élix Mar nez, Alejandro Gil, osé 8-#%5(#Q"&-%-(#R5".-95#7#K-895#R58-(.52# Esta información fue muy útil para mis clases, hacía parte de mi investigación como docente para poder dar respuesta a las preguntas que a los niños y las niñas les surgían en clases.

@0&.+023%#*+#)%1#0(=%1# &%0#.0#$"&"0+3% n grupo de estudiantes y yo, nos reunimos con el señor Luis aza, macanero de tradición de esta comunidad, a quién ya previamente le había realizado una entrevista. El señor J'+(#-(.$0$#;9-;$9$85#7#-(;-9/"85"5(#35"#('# sombrero, su ropa de trabajo y su rula. Ade1 más llevaba la macana que usaría junto a la tabla que habíamos conseguido para la repre1 (-".$3+="2#K9+*-95#%+*;+=#%$#*$.$#8-#*$&'-7# alrededor, con mucho cuidado para no dañar las hojas luego cortó cinco hojas de la mata de maguey y le quitó las espinas mientras observábamos.

Es una actividad de habilidad y a la vez requie1 re mucha fuerza sica. Hay que bajar la maca1 "$#35*5#(+#%$#)'C9$*5(#$#$35(.$9#7#8-(%+<$9#%$# 35"#)'-9<$#;$9$#50.-"-9#-%#;958'3.52#J$#*$.$# que sacamos con el señor Luis fue maguey culón de ese maguey con aproximadamente quince o más hojas se saca para una libra mientras que el otro maguey, el jayalero, con diez hojas se saca una libra, solo que es más &9'-(5#7#/(;-952#!%#(-659#J'+(#"5(#-G;%+3$0$# que para sacar un cadejo del jayalero se saca con hojas.

os fuimos a un lugar más claro, buscó una ;+-89$#85"8-#$;57$9#%$#.$0%$#;$9$#($3$9#-%# maguey. espués de adecuar el sitio, comen1 zó a quitarle todas las espinas a las hojas de

Los niños y niñas se mostraron muy contentos, la mayoría cogió también la macana, el señor J'345#%-(#$8-3'=#%$#45:$#7#3$8$#'"5#.5*=#%$#

macana e intentó sacar maguey, todos querían repetir, todos le hicieron preguntas sencillas al señor Lucho: Cómo hace para sacar el *$&'-7@#OA>#'(.-8#%-#&'(.$#($3$9#*$&'-7@# OAD-#3'/".$(#45:$(#(-#($3$#'"$#%+09$@#OAK$9$# qué servía la enyiga? . l dijo que la enyiga la usaban para las hormigas, que fermentado du1 rante tres o cuatro días con agua se le echaba $#%$(#*$.$(#;$9$#%$(#459*+&$(#7#%5(#+"(-3.5(2# ambién nos dijo que no debíamos dejarnos caer leche de la fibra verde del fique, porque nos daba alergia, que debíamos cuidarnos las partes de cuerpo por que produce picazón. El señor se puso a la orden, estuvo pendiente que los niños y niñas entendieran el proceso y aprendieran, por lo que les hacía preguntas. erminamos la actividad. ue una actividad *'7#05"+.$#;'-(#;'8+-95"#;$%;$9#7#;950$9#%$# fuerza sica para extraer el maguey. btuvi1 mos un maguey hermoso, largo y brillante. Al volver al salón hicieron dibujos sobre lo que habían visto les pedí que relataran de manera gráfica el trabajo de don Luis.

G%)?+3#"#&%$+09"3#"#5"32(3#*+#)%#"53+0*(*% Se trabajaron las competencias comunciativas con la elaboración de relatos, que los niños y niñas construyen a partir de los sucesos de sus hogares relacionados un tema que es cotidiano. El énfasis fue la expresión oral usé adivinanzas para generar mayor interés en la lectura, como forma de interesarlos por escri1 bir o descifrar aquello que tenía que ver con el proceso de la mochila de fique.

aprender sea vivencial, refleje su cotidianidad, sea igual como es su vida diaria, estimulán1 dolo, encontrándole razones y utilidades a lo que aprende. Muchas otras cosas se podrían (-&'+9#.9$0$:$"85#;$9$#;95)'"8+<$9#-"#-(.$# temática:

En la adquisición de conocimientos sobre el tema se busca que los niños y niñas adquieran 5.9$(#4$0+%+8$8-(#7#5.95(#35"3-;.5(#;95;+5(#8-# ('#-8$82#>%9-8-859#8-#%$(#;%$".$(#8-#*$&'-7# se puede trabajar lectoescritura, compresión de lectura, secuenciación y narración los "+65(#7#"+6$(#;'-8-"#39-$9#4+(.59+$(#-#+"3%'(5# narrarlas y representar con dibujos. He inclui1 85#-%-*-".5(#8-#;-"($*+-".5#%=&+35#*$.-*/1 tico a partir de las medidas de las mochilas Esta experiencia es importante por la práctica propia de la identidad cultural y la cosmovi1 sión. Estas actividades son tan ricas que salen muchas cosas que uno no planea, un chiste, un cuento, que ayudan a captar la atención del niño. Así se logra que la experiencia de

E Inventario de dibujos de la mochila que presente la descripción y significado de 3$8$#'"5#8-#-%%5(2 E Cartogra a de plantas y árboles de cu1 yas partes se extraen tintes naturales. E Ejercicios y problemas matemáticos ta1 les como promedios, diagramas de ba1 99$(#5#.59.$(#35"#8$.5(#(509-#;-9(5"$(# 7#35(.5(#8-#%$#-%$059$3+="#8-#*534+%$(# y de su venta. Para esto se requiere que %5(#"+65(#7#%$(#"+6$(#9-$%+3-"#-"3'-(.$(# -"#('(#3$($(2

!"#$%&'(%#)*+%#$ ,-./-(".%#$0%.$ '-%1.*$2"+2-"3*

!"#$%&'()$$&*+,-.(/+01&$+ !"#$%&'( )*+,-,./-0*&1$./#,-2#&3#*&)+-$"%&4#5"#$%" 36$6&7,8*9.6:

4*+#/(-)($%.$#%+/)0*$0%.$'(*5%,/*$0%$"-."

PREGUNTA GENERADORA

EJE TEMÁTICO DE ACTIVIDADES

¿Cuáles son los elementos que nos identifican como Kankuamos?

Reconocimiento de las expresiones musicales Kankuamas

LOGRO GENERAL Valora e interpreta instrumentos musicales propios, diferencia sonidos, todos y formas tridimensionales y los reconoce por sus nombres

INDICADORES DE DESEMPEÑ O POR COMPETENCIAS

CIENTÍ F ICAS

MATEMÁTICAS

CIENCIAS NATURALES

CIENCIAS SOCIALES

MATEMÁTICAS

N A T U RA L E Z A

CO S M O VIS IÓ N P RO P IA Reconozco la importancia de los instrumentos musicales de mi comunidad dentro de la cosmovisión

M A T E M Á T ICA S

Clasifico sonidos según tono, volumen y fuente

Realizo construcciones y diseños utilizando cuerpo y figuras geométricas tridimensionales

CULTURALES COMUNICATIVAS L E N G U A KA N KU A M A Reconozco palabras Kankuamas que denominan los instrumentos musicales propios

ESTÉ TICAS A RT E S P RO P IA S Interpreto los instrumentos musicales de mi comunidad

=":1.*,#$%(:1./*,#61(#.&,#$(%)3/(.#3.8*:*%# respecto al conocimiento que tienen de la mú2 sica y los instrumentos de la cultura kankuama ,&.#"*,#,3:13(./(,C

6%.%,,)*+"($%.$/%3"$ 5$'(*1.%3"/)7"(.*$ !"#$%&'"()*#)+,#%("(-*./(#(.#01*./&#*#"*# identidad kankuama es la pérdida de la tradi2 034.5#$&%#"&#61(#("#/%*'*7&#8(,8(#"*#(,01("*#9# 8(,8(#&/%&,#+)'3/&,#0&)1.3/*%3&,#9#&%:*.3;*2 tivos es la recuperación. La intención es que "&,#.3<&,#9#.3<*,#,(#3./(%(,(.#$&%#*$%(.8(%# el carrizo, por tocar la maraca a través del conocimiento del sonido. e esta manera se mantendrá viva la tradición ancestral. El alcan2 0(#(,$(%*8&#8("#$%&9(0/&#8(#*1"*#(,#61(#,(# convierta en una experiencia significativa para la comunidad educativa en términos de recu2 peración de la música tradicional de chicote.

D# Cuáles son los elementos que nos identifican como kankuamos? D# Cómo podemos recuperar la tradición kankuama? D# Cuál es el origen de los instrumentos que se utilizan para tocar la música tradicional? Cómo se origino la música tradicional? D# Cómo se aprende?, hay un método para enseñarla?

8+0"9"($:-;$#"1%+$ .*#$+)<*#$5$."#$+)<"#$

=."+%"($",/)>)0"0%#$'"("$ )+>%#/)9"($#*1(%$%.$/%3"#

=":1.&,#.3<&,#9#.3<*,#,*'>*.#'*3"*%5#&/%&,#9*# 0&.&0>*.#("#0*%%3;&5#"*#0*7*?#9*#@*'>*.#@(0@&# "*#)*0*%*5#$1(,#*#-(0(,#8(,8(#("#$%((,0&"*%# empiezan a elaborar estos instrumentos. Co2 .&0(.#*":1.*,#0*.03&.(,#61(#@*.#(,010@*8&5# como Las palomas . Algunos no conocen la )A,30*#$%&$3*#$&%61(#"&,#$*$+,#9*#.&#0&.,32 8(%*.#3)$&%/*./(#(,/*#/%*83034.#(.#"*#0&)1.32 dad. Los niños y las niñas no conocían aspec2 /&,#)+,#$%&B1.8&,#8(#"*#)A,30*#/%*8303&.*"5# sus usos o su importancia.

D# E3,3/*%#*#1.#)*9&%#0&.&0(8&%#8(#"*# /%*83034.#(.#0&)$*<>*#8(#"&,#9#"*,# (,/183*./(,5#$*%*#*-(%3:1*%#("#&%3:(.#9# características de los instrumentos mu2 sicales. D# Elaborar de un mapa de cartogra a ,&03*"#8(#"&,#3.,/%1)(./&,#)1,30*"(,#8("# /(%%3/&%3&#F1'30*%#"&,#0&.&0(8&%(,5#"*,# $"*./*,#0&.#61(#,(#("*'&%*.#9#"&,#3.,/%12 mentos que conocen .

D# G&8("*%#"&,#3.,/%1)(./&,#(.#*%03""*#&# plastilina para trabajar artes propias. D# H&)'%*%#"&,#3.,/%1)(./&,#(.#"(.:1*# kankuama. D# Construir un texto o un cuento con lo que el mayor les cuente en el encuentro. D# Realizar una actividad abierta de mues2 tra de baile.

(J$%(,3&.(,#)1,30*"(,#9#("#%(0&.&03)3(./&#8(# "&,#%3/)&,#9#"&,#)A,30&,#$%&$3&,#8(#"*#%(:34. Artes propias: %(0&.&0(%#"&,#,&.38&,#$%&$3&,# 8(#"&,#83B(%(./(,#3.,/%1)(./&,#9#%3/)&,#8(#"*# música kankuama, interpretar los instrumen2 /&,#)1,30*"(,#8(#,1#0&)1.38*8#83B(%(.03*.8&# sus posibilidades de sonido según su forma.

80%+/)B),"($:-;$:-%(%3*#$ %+#%<"(C"'(%+0%(

?&'.*("($."$)+/%9(",)@+$0%$."#$ A(%"#$0%.$,*+*,)3)%+/*

Con la experiencia se busca que los niños y las niñas logren identificar los sonidos de los dife2 %(./(,#3.,/%1)(./&,#9#%(0&.&;0*.#"*#)("&8>*#8(# "*#:*3/*#9#("#0@30&/(?#61(#*$%(.8*.#("#%3/)&#8(# estos bailes como una manera de conservarlos.

Matem ticas: 0&.&0(%#)(838*,#$%&$3*,5#B%*02 cionarios, figuras geométricas a través de los instrumentos, realizar problemas matemáticos %("*03&.*8&,#0&.#"&,#0&,/&,#8(#"*#$%&810034.# de instrumentos.

I(#$%&)&-(%+#61(#*8613(%*.#1.#0&.&03)3(./&# 3./(:%*"#,&'%(#"*#)A,30*#/%*8303&.*"#61(#"(,# $(%)3/*#%("*03&.*%#83B(%(./(,#"1:*%(,#8("#/(%%32 /&%3&5#$(%,&.*,#(J$(%/*,#(.#"*#3./(%$%(/*034.# 8(#"*#)A,30*#9#"*#8*.;*5#3.,/%1)(./&,#9#)*/(2 %3*"(,#$*%*#$%&8103%"&,5#*,>#0&)&#"*,#@3,/&%3*,# del origen de la música y los instrumentos.

engua an uama: 0&.&0(%#"&,#.&)'%(,#8(# "&,#3.,/%1)(./&,#(.#"(.:1*#&#(.#"*,#&/%*,#"(.2 :1*,#3.8>:(.*,#8(#"*#I3(%%*#H(-*8*#61(#0&)2 $*%/(.#"*#/%*83034.#)1,30*" Ciencias naturales: identificar los pisos tér2 )30&,#*,&03*8&,#*#"*#$%&810034.#8(#"&,#)*/(2 %3*"(,#61(#,(#%(613(%(.#$*%*#"*#("*'&%*034.#8(# instrumentos.

I(#'1,0*#"&:%*%#1.*#*$%&$3*034.#8("#"(.:1*2 je relativo a la música de la gaita y el chicote $*%*#61(#"&,#.3<&,#9#"*,#.3<*,#8(.#01(./*#8(# "&#*$%(.838&#9#(J$%(,(.#.1(-*,#3.613(/18(,#(# intereses en relación con la música tradicional.

Ciencias sociales: *$%&$3*%#"*#@3,/&%3*#9#"*#01"2 tura del pueblo kankuamo en relación con las

E?4FG?E$H$4FIJK84LE$!L$?M=?E8?K48L D)#)/"$0%$3"5*(%#$ 2"+2-"3*#$"$."$%#,-%."

las calles en determinados sitios y en honor a la tierra y al sol, se danzaba en ronda.

!"#8&0(./(#-3,3/4#*"#)*9&%#=./&.3&#K(.3/&# E3""*;4.#9#"(#@3;&#1.*#3.-3/*034.#*#"*#(,01("*5# 613(.#)19#0&)(838*)(./(#(,/1-&#8(#*01(%2 do. El día acordado el mayor se presentó al ,*"4.#8(#0"*,(?#,(#"(#83&#1.*#0&%83*"#'3(.-(.38*# $&%#$*%/(#8("#8&0(./(#9#"&,#.3<&,#9#.3<*,#61(# se mostraron motivados con su presencia. Le conté al mayor que trabajaríamos sobre los elementos que nos identifican como kankua2 mos, en particular sobre las expresiones musi2 cales kankuamas. !"#)*9&%#3./(%-3.&#(#@3;&#1.#%(01(./&#*0(%2 0*#8(#"*#:*3/*#9#("#0@30&/(5#$(%&#,(#0(./%4#(.# el chicote aduciendo que ese es su fuerte. Comenzó realizando un comentario sobre la 0&.,/%10034.#9#&%>:(.(,#8(#"&,#3.,/%1)(./&,# musicales Kankuamos, contando el proceso detalladamente. ambién hizo alusión a la danza del chicote, 61(#.&#(%*#'*3"*'"(5#,&"*)(./(#(%*#8(#0*%+02 ter ritual, se tocaba en lugares sagrados. Más /*%8(#,(#/&)*#0&)&#8*.;*#"*#01*"#,(#@*0>*#$&%#

espués de explicar la elaboración de los ins2 /%1)(./&,5#%(*"3;4#"*#3./(%$%(/*034.#8("#0@30&2 /(5#"&,#.3<&,#8*.;*%&.#*"#%3/)&#8("#,&.38&# del carrizo y la maraca, identifican2 identifican 8&#"&,#("()(./&,#8("#,&.38&5# ("#/&.&5#"*#3./(.,38*8#9#("# timbre, diferenciando un /&.&#*:18&#8(#1.&#:%*-(#9# 01*.8&#1.#,&.38&#(,#B1(%2 te y el otro es débil.

ambién los niños y niñas identificaron en la ronda el movimiento de traslación al notar que los compañeros deben ir girando a medida que van danzando. espués de que el mayor dio unas instrucciones acerca del chicote, los niños realizaron un mapa ,&03*"#(.#8&.8(#$"*,)*%&.5#0&.#*918*#8("#8&0(./(#9#("#)*9&%5#/&8&#"&#0&.0(%.3(./(#*#"*#("*'&2 ración de los instrumentos musicales, sitios donde se encuentran cada uno de los materiales, identificando el clima y los pisos térmicos frío, templado y cálido.

Los niños estuvieron atentos al conversatorio en donde interactuaban con el mayor, hacién2 doles preguntas como en qué clima se da cada uno de los materiales? En qué región del resguardo se consiguen? Cuáles son más costosos? Cuánto vale la elaboración de un instrumento musical?

8*'("1$"%&'()("4(.(":$1%$6(."5*$"$1%()(" -7+,("-("'&1$';(!"<("=(7%("$1"*+".7%0&"4(.(" 4&,$." '$-$).(." -&1" (>(+'$1" 8" -&1" %.7*+2 :&1"5*$"-&1"7+,?=$+(1"%$+?(0&13"+&"1&-&"-(" 17$0).(3"17+&"%(0)7@+"4(.("-("$-()&.('7A+" ,$" -(" '(1(3" 4(.(" 5*$" -(" 0(,$.(" 5*$,(.(" 1(+("1$"%&'()("';7'&%$"83"'*(+,&"$1%()(" -71%(3" 4(.(" :$1%$6(." 1$" %&'()(" =(7%(" '&+" %&,&1"-&1"7+>7%(,&1!

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L1-(.*"#G3.83&"*#9#,1#,&'%3.&#M&.8(%#G3.83&2 "*5#61(#/&0*#"*#0*7*5#@*0(.#$*%/(#8(#1.*#B*)3"3*# reconocida de músicos. ui a visitarlos a su la casa y así acordar la fecha en que iba a asistir a la escuela. Se mostraron muy interesados en participar y colaborarnos. Gelson Rodríguez primo de ellos también nos acompañaría en la actividad. L1-(.*"#(,#("#0&&%83.*8&%#"&0*"#8(#01"/1%*#8(# Atánquez. Realizó una introducción acerca de "*#:*3/*#@*03(.8&#1.*#(J$"30*034.#,&'%(#("#0*2 %%3;&5#"1(:&#3./(%-3.&#("#)*%*61(%&#9#("#0*7(%&# los cuales explicaron cada instrumento.

Los niños y niñas reconocen los nombres de )10@&,#8(#"&,#)*9&%(,#)A,30&,#%(0&.&038&,5# ,3.#()'*%:&#,(#8('(#@*0(%#1.#/%*'*7&#$*%*#%(2 cuperar su historia y sus canciones. no de los elementos que nos identifica a nosotros es la :*3/*5#$1(,#.&#@*#$(%838&#,1#(,(.03*5#("#0*%%3;&# sigue vigente. !"#)*9&%#(J$"304#61(#"*#83B(%(.03*#(./%(#"*# :*3/*#9#("#0@30&/(#(,#61(#"*#:*3/*#(%*#)+,#0&)&# de participación, de compartir en comunidad y que el chicote era netamente ritual. La gaita (,#1.*#(J$%(,34.#)1,30*"#B&"0"4%30*#61(#,(#

!!!"#$"%&'()("'*(+,&"$-()&./)(0&1"-("1&2 '&-(3"4(.("5*$"-&1"4/6(.&1"'&07$.(+"4&5*72 %&"8"-$",$6(.(+"("*+&!"9*(+,&"8("$1%()("-("

practica después de un evento, después de una siembra, de la construcción de una casa. Los hombres bailaban con el vestido blanco 9#"*,#)17(%(,#0&.#1.*#$&""(%*#&#$&""(%>.#"*%:&# 8(#0&"&%(,5#0&.#(.0*7(,#9#1.*#'"1,*#8(#0&"&%(,# también, siempre con el cabello suelto. Los niños y niñas decían que el tipo de vestido que utilizaban era por el tipo de clima donde -3->*.5#8(#(,&#8($(.8>*#61(#B1(%*#:%1(,&#&# manga larga. La gaita fue el inicio de vallenato, antes del vallenato fue la gaita.

hay que cortarlo en un buen tiempo, en luna menguante o si no se nos apolilla rápido. N*%*#("*'&%*%#"*#)*%*0*#.&#/&8&#/&/1)&#(,# bueno, porque hay unos que son muy débiles y la corteza del totumo se quiebra rapidito. Hay que escogerlo, ponerlo a secar y probarlo, la gente ya tiene palos de totumo identifi2 0*8&,#61(#8*.#B%1/&#'1(.&#$*%*#"*#)*%*0*#9# la gente los cuida y los busca. Al finalizar se /&0*%&.#*":1.&,#,&.(,#9#$*"&)*,5#"&,#.3<&,# '*3"*%&.#0*8*#*3%(#3./(%$%(/*8&5#'*3"*%&.#"*# puya, el son y el paseo. Primero el paseo, La paloma , luego el son La morena y la puya del perro .

Contaron que la gaita tiene forma de la cabe2 za de pato, en eso se inspira. Hablan de las $(%,&.*,#(,$(03*"3,/*,#(.#"*#B*'%30*034.#8(#"&,# 3.,/%1)(./&,#9#8(#"&,#+%'&"(,#9#)*/(%3*"(,#8(# los que se construyen. El señor Rafael Andrés Carrillo elabora el tambor. El cuero es e chivo , gritan los niños dinámicamente. am2 bién del cimarrón cauquero, que en lengua kankuama se dice kuchuaro y el arhuaco le dice kusare. La ventaja del cuero del cauquero (,#61(#(,*#0*7*#61(8*#*$/*#$*%*#/&0*%5#8(#8>*5# 8(#.&0@(5#0&.#B%>&#9#0&.#0*"&%5#/*)$&0&#3)$&%2 ta que le caiga agua.

!*#$)+#/(-3%+/*#$3-#),".%#P$ B*(3"#$5$3*>)3)%+/*# !"#)*9&%#=./&.3&#K(.3/&#E3""*;4.#%(*"3;4#1.*# 3./%&810034.#*0(%0*#8(#"&,#3.,/%1)(./&,# )1,30*"(,5#%("*/*.8&#,1#&%3:(.#9#B&%)*#8(# elaboración: El kankuamo siempre ha sido 3./("3:(./(#$&%#.*/1%*"(;*5#("#0@30&/(#(,#1.*# danza, no es baile . seguía:

!"#+%'&"#-&"*8&%#61(#,3%-(#$*%*#("*'&%*%#"*#0*7*# se encuentra en Murillo. Los niños y niñas $%(:1./*'*.#,3#("#+%'&"#8(#-(%8*8#-1("*#9#("# )*9&%#"(,#(J$"304#61(#"&#61(#-1("*#(,#"*#,(2 milla, el árbol vuela a través de la semilla que uno la ve volando por allá lejísimos. El palo

O$+1$0&1"5*$"+&";(8"+(,(3"1&-&"$1'*';$2 0&1"$-"'(+%&",$"-(1"(>$13"$-"0*.0*--&",$" -(1"(=*(1!"C1?3"-&1"7+,?=$+(1"%(0)7@+"1$+2 %?(+"(-$=.?("8"'(07+(+,&"4&."-("0&+%(L(" 1$"$+'&+%.(.&+"$+"-("4(.%$")(6("*+("0(%(" (" -(" 5*$" -$" ,$'?(+" '(..7N&" 8" '*(+,&" 1$" :*$.&+" 7+%$.+(+,&" $+" -(" 4(.%$" 0/1" (-%("

se encontraron el de ca a fina, semejan2 %$"(-"4$5*$L&!"B*$.&+"1('/+,&-$"0$-&,?(" 707%(+,&" $-" '(+%&" ,$" -(1" (>$1P" -&" ;('?(+" $+"17%7&1"1(=.(,&13"4*$1"$.(",$"'(./'%$." .7%*(-!"C-"$+%.(."-("'&-&+7N('7A+"1$"7+%.&2 ,*'$"-("'(6("8"$-"('&.,$A+"4(.(".$$04-(2 N(." $-" '(..7N&3" )*1'(+,&" " 7+%.&,*'7.1$" $+"-("#7$..(!"Q.("*+(":&.0(",$"%.(%(.",$" (4(.%(."(-"7+,?=$+(",$"-("%.(,7'7A+"'&+"-(" 7+%.&,*''7A+",$"$1%&1"+*$>&1"7+1%.*0$+2 %&13"5*$",$6(.(+"$-"7+1%.*0$+%&"+(%7>&3"$-" '(..7N&3"8"%&0(.(+"$-"('&.,$A+!

Luego los niños y niñas organizados en ronda danzaron al son del chicote. otaron que cada uno iba trasladándose y que los participantes no bailan estáticos sino que iban siguiendo una órbita o un movimiento imaginario. Los 9#"*,#(,/183*./(,#%($%(,(./*%&.#(.#83'17&,#"*# ronda y figuras geométricas como ejemplos de translación. Ahí también trabajamos cantidades, por (7($"&5#("#0&,/&#8(#"&,#3.,/%1)(./&,5#("#0&,/&# de la elaboración de cada instrumento. Ellos *-(%3:1*%&.#01+./&#0&,/*'*#"*#B*'%30*034.#8(# 1.*#0*7*5#8(0>*.#61(#(./%(#OPP#9#OQP#)3"#$(2 sos. Hicimos problemas en donde decíamos: si el señor Rafael Andrés elabora cinco cajas cuánto se ganará? Cuánto se gastó él para la ("*'&%*034.#8(#"*,#0*7*,#(.#%("*034.#*"#0&,/&#

="#/(%)3.*%#("#%("*/&#/&)4#"&,#3.,/%1)(.2 /&,#$*%*#(7(01/*%#("#0*%%3;&#@()'%*#9#0*%%3;&# )*0@&5#"&,#.3<&,#9#.3<*,#(,010@*%&.#*/(./&,# ("#,&.38&#61(#*"#,&$"*%#()3/(.#"&,#0*%%3;&,5# identificando el tono que hace referencia a los ,&.38&,#*:18&,#9#:%*-(,#9#"*#3./(.,38*8#8(#"&,# sonidos fuertes y débiles.

!.#"*#0"*,(#8(#*%/(,#$%&$3*,5#"&,#.3<&,#/%*7(%&.# arcilla y plastilina y modelaron cada uno de "&,#3.,/%1)(./&,#)1,30*"(,#0&.#83B(%(./(,# ("()(./&,#8("#)(83&5#(""&,#/&)*%&.#*%03""*#9# plastilina, otros los hicieron con caña flecha y en la cabeza les colocaban arcilla o plastilina para imitar el instrumento real.

del material? Ellos contaban, sumaban cuán2 /&#0&'%*%>*#$&%#"*,#03.0&#0*7*,#9#"(#%(,/*'*.# ("#0&,/&#8(#"&,#)*/(%3*"(,#$*%*#,*'(%#01+./&# ganaba realmente el señor Rafael. rabajamos y analizamos a partir de los instru2 mentos la forma geométrica que ellos pueden $%(,(./*%#F("#0>%01"&5#("#03"3.8%&5#"*#03%01.B(%(.2 cia, la esfera . Los niños y niñas dibujaron los instrumentos, identificando en ellos sólidos y figuras geométricas. o les llevaba los instru2 mentos en vivo y ellos identificaban las figuras geométricas, sirve mucho para trabajar líneas rectas, curvas y quebradas a partir de las cuer2 das de los instrumentos. Le pregunté al mayor cómo se nombraban los instrumentos en lengua kankuama y si tenían otro nombre diferente al que conocemos. l )(#0&./(,/4#61(#,1#.&)'%(#0*%%3;&#(,#("#$%&2 pio tradicional en lengua, también así es como se llama esta planta. La tradición cuenta que /&8&#("#/(%%3/&%3&#8&.8(#,(#8*#("#0*%%3;&#(%*#8("# pueblo Kankuamo. Entre los Koguis al carrizo le dicen Kuisi, entre los i a atuku y entre los Arhuacos Charo. El chicote según la tradición kankuama es una 8*.;*#8(#0*%+0/(%#%3/1*"#(.#"*#01+"#,(#3)3/*'*# el canto de las aves y se danzaba en sitios especiales. En lugares sagrados se danza en ronda en honor a la tierra, a la naturaleza, a las enfermedades, a los cultivos y otros elementos.

En la introducción de la actividad hablamos ,&'%(#"*#3)$&%/*.03*#8(#)*./(.(%#"*#/%*83034.5# ,3#.&,&/%&,#.&#"&#@*0()&,#01*.8&#-(.:*#"*# $%4J3)*#:(.(%*034.#9*#.&#-*#*#61(8*%#.*8*# de eso. Igual cuando fuimos donde el señor Antonio para practicar la ejecución de los instrumentos estaban muy motivados. Les pregunté qué haríamos si el señor oño llegara a fallecer, quién tocaría. Alejandra en esa clase /&0&#("#0*%%3;&#9#"*#)*%*0*#9#*@&%*#(,/*#(.#"*# escuela de música. Hay otro niño, Santiago, que su abuelo toca el carrizo y es de una de las familias que tienen mayor tradición aquí. El abuelo del papá de Santiago era uno de los máximos exponentes del carrizo y el chicote. Santiago le dice a su abuelo que él tiene que enseñarle y él tiene que aprender a tocar. En naturales trabajamos los pisos térmicos, los diferentes tipos de climas en donde se dan los )*/(%3*"(,#$*%*#"*#0&.,/%10034.#8(#"&,#3.,/%12 mentos hablamos de las características de las plantas que nos dan esos materiales.

(,#)*./(.(%#"*#)()&%3*#8(#"&,#3.,/%1)(./&,# musicales del territorio. ambién la motivación 8(#"&,#.3<&,#9#"*,#.3<*,#@*03*#("#0&.&03)3(.2 to de los instrumentos. Al ver al mayor ellos (,/*'*.#)19#*/(./&,#*#"*,#(J$"30*03&.(,#9#0&.# interés de participar y preguntar. !.#:%1$&#%(*"3;*%&.#1.#/(J/&#*0(%0*#8(#"&#(,012 chado en la introducción del mayor. espués 1.#%($%(,(./*./(#8(#0*8*#:%1$&#$*,4#*"#B%(./(# 8("#/*'"(%&#(#@3;&#"*#(J$&,3034.#8("#/%*'*7&5#*,># /&8&,#"&,#:%1$&,#,(#B1(%&.#(.%361(03(.8&#8(# "&#61(#8(0>*.#"&,#&/%&,#:%1$&,#9#61(#.&#@*'>*.# tenido en cuenta, así todos aprendieron.

!"$3Q#),"$/("0),)*+".$ %+$."$%#,-%." I(#$%($*%4#0&.#"&,#.3<&,#9#.3<*,#1.*#(J$&,32 034.#,&'%(#"&,#3.,/%1)(./&,#9#"*#)A,30*#/%*2 dicional del chicote en la tarima. Se expuso ("#&%3:(.#8("#0@30&/(#9#"*#)*%*0*#9#*":1.&,# intérpretes de la música tradicional que ya fallecieron. urante la exposición dos niños ejecutaban la música y otro grupo danzaba al mismo tiem2 $&5#)3(./%*,#"&,#(,$(0/*8&%(,#$%(,(.03*'*.#"*# exposición. Cada curso tuvo su stand y nosotros 0&"&0*)&,#/&8&,#"&,#/%*'*7&,#%(*"3;*8&,#$&%#"&,# niños durante el año en su investigación acerca de la música tradicional. Para mí lo significativo de realizar esta actividad

Individualmente también pasaban al frente a %("*/*%#"&#61(#@*'>*.#(./(.838&#8(#"*#(J$"30*2 ción del mayor, aquí también evaluaban lo que habían aprendido. uscamos la participación de todos y hasta los más midos algo decían.

D*.>%($"$,*3%+7"($"$'"(/)($0%$.*$"'(%+0)0* D# Investigar a profundidad la historia de 0*8*#1.&#8(#"&,#3.,/%1)(./&,#0&.#"&,# mayores conocedores de la tradiciรณn. D# Indagar y recoger la informaciรณn sobre /&8&,#"&,#)A,30&,#-3-&,#9#B*""(038&,#8("# pueblo Kankuamo como una forma de )*./(.(%#,1#"(:*8& . D# R(0&.,/%13%#"*#@3,/&%3*#8("#&%3:(.#8(#"*# )A,30*#$*%*#61(#$1(8*#,(%#83B1.838*#(.# "*,#(,01("*,#9#0&)1.38*8(,#8(#/&8&#("# resguardo. D# Estudiar y reflexionar sobre la influencia 8(#&/%*,#(J$%(,3&.(,#)1,30*"(,#(./%(#"*# comunidad kankuama, como el vallenato.

100

!"#$%&#'()"#$*+,(-"#$)&$ ./$0/12/$)&.$3/.&145& !"#$%&!'#()#*#&!+,*(-./#0!1-20 !"#$%&'"(()*%+#" &,-)./.0*/1-&2$0*#./3#&4#-&,)/$"%&5#6"#$%" 4($(&7.8-90(:

6"1#'75(7$&.$#&1'()"$)&.$,7"8&-'"$)&$/5./ 9:&$;&1&7/)"7$<=$>?$@A>?!?A$B$>?$6C>DE?0A0 PREGUNTA GENERADORA

INDICADOR DE DESEMPEÑ O

¿ Q ué aprendo en mi familia?

Reconoce el valor de la tradición cultural Kankuama

LOGRO GENERAL

( leyendas y cuentos, canciones, poesías, coplas, décimas, rondas, danz as y juegos, vestido propio)

I dentifica los miembros q ue conforman la familia, el lugar donde vive, actividades q ue se realiz an, sitios y personas importantes de la comunidad, para conservar su cultura-

DIMENSIONES DEL DESARROLLO

MOTRIZ CORPORAL H abitú a su cuerpo a la concentración en la escucha.

COMUNICATIVA E scucha, memoriz a y expresa leyendas y cuentos del pueblo Kankuamo.

COGNITIVA Diferencia cuentos, mitos y leyendas q ue escucha de los abuelos, mayores y autoridades.

Realiz a moviI nterpreta canciomientos, saltos nes, poesías, y desplaz amiencoplas, décimas, Reconoce el to de diferentes rondas y juegos del mundo a través de formas. pueblo Kankuamo rondas, juegos y tradiciones Se viste solo, Pregunta y expresa Kankuamas apunta sus con sus propias botones, sube palabras como Relaciona como y baja cierres y eran las prendas ha cambiado el amarra de vestir antes y vestido a través cordones ahora en el Pueblo del tiempo y Kankuamo explica las diferencias.

102

ÉTICA, SOCIO AFECTIVA Respeta y valora la tradición oral del pueblo Kankuamo Respeta las tradiciones culturales Kankuamas Respeta el vestido propio Kankuamo y el de otras comunidades indígenas de la Sierra

CREATIVA, LÚDICO ESTÉTICA Disfruta de la tradición oral propia L a agrada jugar y escuchar cuentos, leyendas y mitos de su región. Dibuja los vestidos de su región. Dibuja figuras uniendo puntos. Recorta, rasga y pega

F&.&--("1/7$&.$'&G/$ 8$,7"H.&G/'(2/7." !"#$%$&'(%#)&#*'(+%),-*+#&"#(&$.#"&/#+&.0 "*-1#2+&3,'(./#.#"%/#'*4%/#5#"./#'*4./6#7""%/# )&),8&+%'#9,&#".#+%2.#&/#,'.#:%+$.#)&#.,0 (%2+%(&--*;'<#2%+#&/(%#&/#$,5#*$2%+(.'(&# que aprendan a identificar las prendas de vestir y las diferentes formas de vestir según -.).#-%'(&=(%6#!#(+.>1/#)&#&/(&#2+%5&-(%#)&# .,".#$&#2+%2,/&#*').3.+#2%+9,1#".#).'?.#)&"# 2."&'9,&#"&/#3&'&+.#(.'(.#&$%-*;'#&#*'(&0 +1/#.#"%/#'*4%/#5#"./#'*4./<#./@#-%$%#.'."*?.+# con ellos la importancia cultural del vestido 5#-;$%#A.#>&'*)%#&>%",-*%'.')%#A./(.#A%56# Los vestidos picos de la danza del palenque identifican la forma de expresión de un pueblo &'#-,.'(%#.#"%#+&"*3*%/%#5#"%#&/2*+*(,."#)&#/,/# gentes. En la vida del atanquero y del pueblo Kankuamo significa mucho pertenecer a una ).'?.<#%:+&-&+#,'#'*4%#%#'*4/#.#).'?.+#&/#,'.# forma de agradecimiento al San simo por un favor recibido en la familia.

?1)/I/7$45J$#/H&1$ ."#$1(K"#$8$./#$1(K/#$ B# C.)%#&"#-%'(&=(%#&'#&"#9,&#>*>&'#2,&)&'# recorrer el pueblo y las diferentes zonas )&"#(&++*(%+*%#-.$*'.')%#2%+#"%#9,&#-%0 '%-&'#$,-A./#-%/./#)&#/,#+&."*).)6

B# Conocen el nombre de cada danza. B# Identifican el vestuario que se requiere 2.+.#-.).#,'.6 B# D&-%'%-&'#"%/#*'/(+,$&'(%/#$,/*-."&/# &'#-.).#).'?.6 B# Conocen la tienda de ropa. B# Saben que se necesita dinero para com0 prar ropa, conocen los billetes. E&#&':%-.+1#&'#&=2"%+.+#&'(%'-&/#-%'#"%/# niños y niñas cómo se ves an los antepasados y cómo lo hacemos hoy y qué vestidos se usan en cada ocasión, en particular durante el Cor0 pus Christi. Les preguntaré si conocen cómo se elaboran las telas y la ropa que usan hoy la $.5%+@.#)&#"./#2&+/%'./6

3./1&/7$/-'(L()/)&#$,/7/$$$$$$$$$ (1L&#'(I/7$#"H7&$&.$'&G/ $

B# Exponer en el aula diferentes vestidos utilizados en las danzas picas del pa0 lenque en el pueblo kankuamo de Atan0 quez: negros y negritas, diablos y cucam0 bas se mostrarán algunos instrumentos musicales utilizados en los mismos. B# Invitar a los niños y niñas a observar los diferentes vestidos que se encuentran

103

en el aula e identificar a qué danza del palenque pertenecen, se les pedirá que describan cada vestido: color, cómo es, la forma en que lo utilizan, de qué materia0 "&/#&/(.#A&-A%<#&(-6 B# Indagar en qué fecha especial son utiliza0 dos y si todas las personas se identifican -%'#&/(./#).'?./6 B# Cada uno dibujará el vestido que más le guste y explicará a sus compañeros por0 9,1#"&/#"".$;#".#.(&'-*;'6 B# Se les mostrará en video las danzas del Corpus Christi en casa de la profesora y se harán los comentarios respectivos )&"#$*/$%6

9M,."7/7$./$(1'&I7/-(N1$)&$./#$ O7&/#$)&$-"1"-(G(&1'" B# Ciencias naturales: identificación de las plantas, clasificación por tamaño, forma, -%"%+6# B# F&'3,.8&G#2+%),--*;'#)&#+&".(%/#%+."&/<# descripciones, cuentos y dibujos para ".#*'*-*.-*;'#&'#&"#2+%-&/%#)&#"&-(%0 &/-+*(,+.6 B# Matemáticas: construcción de conjuntos, identificación de tamaños, cantidades y :%+$./#3&%$1(+*-./6

B# H*&'-*./#I%-*."&/G#./%-*.-*;'#)&#"./# profesiones y oficios de las personas de ".#-%$,'*).)#-%'#".#$.'&+.#&'#9,&#/&# >*/(&'6#J/%#)&#".#2".'(.#)&"#."3%);'#2.+.# la producción del vestido pico kankua0 mo, restricciones, ubicación geográfica. B# Informática: sistematización de la infor0 mación, tablas, gráficos.

?)&1'(P(-/7$45J$45&7&G"#$$$$$$$ &1#&K/7Q/,7&1)&7 A través de la exploración del vestido y la pro0 ),--*;'#)&#(&"./#5#-%':&--*;'#)&#+%2.#5#)&#"./# formas de vestir pasadas y actuales los niños y niñas pueden acercarse a las costumbres del pueblo Kankuamos y a los cambios que han %-,++*)%#.#"%#".+3%#)&#/,#A*/(%+*.6#!/@#$*/$%# podrán asociar los vestidos picos a la dan0 zas de nuestro pueblo que son una expresión -,"(,+."#9,&#(%).>@.#/&#-%'/&+>.#)&#$.'&+.# muy fuerte y se expresa en la celebración del Corpus Christi todos los años. Se busca que los '*4%/#/&#.2+%2*&'#)&#&/(%/#-%'%-*$*&'(%/#9,&# pueden observar a través del colorido de los (+.8&/#5#".#*'),$&'(.+*.#)&#"./#).'?./6

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R96C;9R$B$6C>DE?6AR$!A$9S39R?9E6?A T6"1$45J$#&$U/-&1$./#$'&./#V El eje que estaba trabajando era la familia, por lo que abordamos la pregunta qué aprendo &'#:.$*"*.K#H,.')%#"%/#'*4%/#5#'*4./#>*&+%'# en la lámina la silueta de una niña y un niño )&/',)%/<#$&#$*+.+%'#5#)*8&+%'G#L7'#".#-./.# '%#'%/#&'/&4.'#.#&/(.+#)&/',)%/<#&/%#&/# malo . Ellos lo sabían y era lo que esperaba para preguntarles entonces: ué debemos A.-&+#2.+.#'%#&/(.+#)&/',)%/KL#H%'(&/(.+%'# en coro: Ponernos ropa ué clase de +%2.K#L"&/#2+&3,'(16#7""%/#:,&+%'#)*:&+&'-*.'0 )%#-;$%#/&#>*/(&'#"%/#'*4%/#5#"./#'*4./<#:,&+%'# haciendo una clasificación. Se emocionaban al responder, todos sabían y querían decir algo. Aquí les pedí que dibujaran prendas de vestir, y ellos realizaron dibujos de prendas de vestir.

ibujaron las prendas que usan de acuer0 do a su sexo niñas y niños, fueron creativos algunos de ellos y ellas. bservé que todos dibujaron, aún cuando la prenda que decían '%#/&#2.+&-@.6

M*-*$%/#,'.#"*/(.#)&#2+&')./#)&#'*4%/#5#)&# niñas en la que incluyeron: pantis, calzonci0 llos, faldas, zapatos, blusas. Los hombres usan camisas, no blusas, pero las mujeres si se po0 '&'#."3,'./#-.$*/./#9,&#/&#2.+&-&'#.#"./#)&# los hombres. Esto último lo aclaró una niña. ambién mencionaron moñas, colitas para el cabello, sombreros, portablusas, shorts, pes0 cadores. tra niña dijo: las hembras niñas ,/.'#2+&')./#)&#-%"%+#+%/.)%#5#"%/#'*4%/#'%N

105

Luego, cuando saqué las prendas que había llevado hacían filas para probárselas: Pónga0 $&#&/.#$*O<#LP!#$@#&/.#/&4%O#7""%/#9,&+@.'#-%0 "%-.+/&#(%).#&/.#+%2.<#(%)%/#9,&+@.'6#!/@<#&/0 tuvimos jugando, preguntaban si esa ropa era 2.+.#&""%/<#:&"*-&/<#-%'(&'(%/#5#&$%-*%'.)%/# jugaban a vestirse, tuvieron la oportunidad de escoger según sus deseos. ugaron a ver quien /&#2%'@.#2+*$&+%#)&(&+$*'.).#2+&').6

7"#/&4%+#E*/"%#'%/#-%'(;#9,&#&"#."3%);'#"%# recogían y luego se lo llevaban a alguien que supiera hilarlo y que tuviera huso, así obtenían &'#&"#2./.)%#".#"".$.).#(&".#)&#."3%);'<#*)&."# 2.+.#A.-&+#"./#$.'(./#*')@3&'./<##2&+%#5.#'%# &=*/(&'#)*-A%/#A,/%/6#!A%+.#".#(&".#".#""&>.'# donde las modistas o sastres personas que se dedican a la costura para que se encarguen )&#-%+(.+".#5#-%/&+".6

Cuando les pregunté si alguno sabía de dónde D&3+&/.+%'#.#".#&/-,&".#$,5#-%'(&'(%/6# %#-;$%#A.-@.'#"./#(&"./<#$&#-%'(&/(;#,'.#'*4.G# espués de esto, al llegar al salón dibujamos "./#$.(./#)&#."3%);'<#".#$.(.#3+.')&#5#".# $.(.#2&9,&4.<#-%'#&"#/&4%+#9,&#'%/#-%'(;#".# LMi mamá me dijo que de una mata. LC&#".#$.(.#)&#."3%);'<#+&/2%')*;#Q&*'&+# historia del algodón. Ellos se interesaban en entender cómo se hilaba el algodón y cómo L'*4%#)&#./-&')&'-*.#R*S.L6 /&#A.-@.'#&/(./#(&"./<#5%#"&/#&=2"*9,1#".#:%+$.# -%$%#/&#A*".#".#$%(.#)&#."3%);'6 Luego de estas aseveraciones, salimos a ob0 /&+>.+#5#-%'%-&+#".#$.(.#)&"#."3%);'<#)&/0 T0&$)N1)&$#/.&$&.$-"."7$ .:%+(,'.).$&'(&#&'#"./#)%/#-././#)%')&# )&$./#$'&./#V sabía que habría unas matas solo quedaba ,'.#$.(.#$,5#2&9,&4.6#F%/#'*4%/#5#'*4./# Los niños y las niñas se preguntaban por qué /&3,@.'#*'9,*&(%/<#2+&3,'(.')%#);')&# "./#(&"./#/%'#)&#-%"%+&/<#-;$%#A.-&'#2.+.#9,&# A."".+@.$%/#,'.#$.(.#)&#."3%);'6#7'(%'0 -&/<#'%/#)*+*3*$%/#.#".#-./.#)&"#/&4%+#E*/"%# &/(./#(&"./#(&'3.'#(.'(%/#-%"%+&/6#Q%#"&/#2&)@#9,&# .>&+*3,.+.'#&'#/,/#-././<#.#>&+#9,1#"&/#)&-@.'# en La Lomita y efectivamente ahí estaba la sus mamás. $.(.6#7$%-*%'.)%/#-%++@.'#A.-*.#".#$.(.6# H;$%#-%++@.'<#."&3+&/#A./(.#/&#T>%".+%'U#&"# F%#-%$2.+.$%/#-%'#".#'.(,+."&?.<#5%#"&/#)&-@.# alambre, que susto pasé Pudimos recoger 9,&#"./#2&+/%'./#/&#*'/2*+.+%'#&'#".#'.(,+."&?.<# en una bolsa algodón, flores, hojas, había ."#>&+#9,&#A.5#>&+)&/#)&#)*:&+&'(&/#(%'."*).)&/<# bastante.

106

los hombres y las mujeres quieren imitarlo. La 2&+:&--*;'#)&#".#'.(,+."&?.#&/#."3%#'.(,+."<#&"# /&+#A,$.'%#A.#"%3+.)%#*$*(.+".#-%'#(&-'%"%3@.# 5#./@#"&/#&=2"*9,1#2%+9,1#&/#*$2%+(.'(&#9,&# &/(1'#&'#".#&/-,&".#5#&/(,)*&'6 I&3,*$%/#2+&3,'(.')%#.#>&+#9,1#2+%-&/%/# /&#"&#+&."*?.'#.#"./#(&"./#2.+.#9,&#A.5.#(.'(.# >.+*&).)#)&#-%"%+&/G

L#F./#2*'(.'#-%'#A%8./<#)*-&#H+*/(."6 L#Las tiñen como el maguey, dice einer. L#V%<#"./#-%"%+&.'#-%'#2*'-&"&/6 L# o, las llevan a unas máquinas, dice I.A*.'6 Es divertido todo lo que los niños suponen, ",&3%#"&/#-%$&'(%#9,&#A.5#2+%-&/%/#9,@$*-%/<# -%'#$,-A./#/,/(.'-*./<#9,&#2&+$*(&'#".#>.0 +*&).)#)&#-%"%+&/6#7/(%#/&#"%3+.#-%'#,'.#3+.'# tecnología, pero son muchos más los colores que encontramos en la naturaleza. bserva0 mos tonos que hay en las prendas de vestir que están colgadas:

hace ropa? Les decía: Cómo haría yo para A.-&+$&#,'#2.'(.";'#-%$%#&/(&K#7""%/#)&-@.'# que no, que debía tener un proceso pero no 2%)@.'#&=2"*-.+"%6 !9,@#5%#+&(%$1#"%#)&#".#$%)*/(.#5#"&/#&=2"*9,1G# ustedes saben que hay unas personas que se encargan del chiquichiquichá de cortar la tela con la tijera y coserlos . nos decían que su mamá iba donde la modista y que le 2&)*+@.'#9,&#"%/#""&>.+.6#Q.#$,-A%/#A.'#*)%# )%')&#".#$%)*/(.<#".#9,&#-%/&#"./#(&"./#5#A.-&# "%/#,'*:%+$&/6# ambién les expliqué que en las fábricas que existen en el país ya hay muchas máquinas de última tecnología, que hacen todos estos procesos. Hay diseñadores que dibujan modas y otras personas cosen, bordan, decoran, etc.

F&/#&=2"*9,1#9,&#A.5#2&+/%'./#9,&#/%'#)*/&0 ñadores, que son quienes dibujan las modas 2&'/.')%#&'#'*4./#5#'*4%/#)&#(%)./#"./#&).0 des. A medida que crezco necesito más tela y me voy poniendo collares. Ellos se quedaban 2&'/.')%#&'#(%)%#"%#9,&#-%'>&+/.$%/<#:,&#,'# L## !A#/&4%<#5#)&/2,1/#"./#2&3.'#2.+.#A.-&+# nuevo mundo descubierto para ellos, les pedí 9,&#(%-.+.'#"%/#.)%+'%/#5#2*&)+*(./<#"&/#)*8&# ".#+%2.<#)*-&#H+*/(."6 que algunas eran hechas con máquinas y otras a mano y por eso costaban más. Luego las pegan para hacer la ropa, cómo las pegarán? Se las llevan a una señora que

107

!"#$2/,/'"#

L#Mi papá los cose, responde otra niña. L#I&4%<#."#/&4%+#?.2.(&+%N

os permitimos observar los zapatos que -.).#,'%#(+.@.#2,&/(%/6#F&/#2+&3,'(1#-;$%# los hacían. ué extraño, no hubo respuestas. Seguí observando sus caritas y preguntando si no tenían idea. ijeron que no sabían. las abarcas ? les volví a preguntar:

V%/#&':+./-.$%/#&'#&/(.#-%'>&+/.-*;'<#"&#-.'0 tamos copla al zapatero al remendón que es )*:&+&'(&#."#?.2.(&+%G#/%"%#-%/&<#.++&3".<#2%'&# suelas, no fabrica zapatos. ambién dibujan >.+*&).)#)&#-."?.)%/6

L!A<#&/./#"./#A.-&'#)&#-,&+%#%#)&#"".'(.<# )*-&#Q&*'&+6 L Cuero de qué? LPC&#.'*$."&/O<#+&/2%')*&+%'6

!/$'(&1)/$)&$7",/

W'$&)*.(.$&'(&#A*-*$%/#,'.#"*/(.#)&#"%/# animales que posiblemente se utilice su cuero 2.+.#A.-&+#?.2.(%/6#M.5#."3,'%/#9,&#/%'#)&# (&"./<#%(+%/#)&#-.,-A%6#F&/#&=2"*9,1#9,&#&"# cuero lo ponen a curtir preparación para ha0 cer los zapatos , en esto trabajan unas perso0 './#9,&#/&#&/2&-*."*?.'#2.+.#&""%G#-%+(.)%+&/<# 2,"*)%+&/<#-%':&--*%'*/(./<#&(-6

L## A quién le llevamos los zapatos cuando están dañados? L## !#,'#/&4%+#2.+.#9,&#"%/#+&$*&')&

F,&3%#)&#&=2"*-.+#(%)%/#&/(%/#2+%-&/%/#*'>*0 té a los niños y niñas a visitar una tienda de ropa en el pueblo, la del señor Putalco, es la más conocida y la más surtida. Escasean estas tiendas o almacenes en la comunidad, con tan mala suerte que estaba cerrada y tan entusiasmados que iban pensando que iban a comprar. os dirigimos a donde orgito pero no había traído más ropa. Regresamos a La Lomita y fuimos donde Madam el tendero . Ahí si hay variedad de prendas de vestir y ob0 /&+>.+%'#&'(,/*./$.)%/6#E&#)*-&'G

L#I&4%<#-%$2+&N Entonces les pregunto:

y con qué?

!"#!!!!$%&'%()!(*!+,*-)!+-,()!.,*!+,/-*!0)&)!&%!1&%23%!(*!&)0!14*05!+)2!-*/)-(*!*2!3)-2)5!6!0*!%0*7,-%!+)2!+,*-(%0! !!!!!!!!)!+)--*%0!0)/-*!*&!*81*42*!6!*&!3)/4&&)#!9*!:%+*!3%8/4;2!(*!+%,+:)#

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L#X,&/#-%'#2".(.<#./@#/&#-%$2+.6#M.5#$,0 chos billetes de muchos números. tro me dijo que fiara, yo les decía que no tenía crédito para fiar. Al regresar al salón les pedí que dibujaran la tienda y lo que habían observado, dibujaron las prendas que a ellos les había llamado la .(&'-*;'6#

T6NG"$#&$L&#'+/1$15&#'7"#$ /1'&,/#/)"#V$ Hicimos una exposición de prendas de vestir (+.)*-*%'."&/<#"&/#&'>*1#,'.#'%(.#.#".#-./.#-%'# el compromiso que trajeran prendas de vestir )&#.'(&/#/*#"./#(&'@.'#&'#-./.6#F,&3%#$&#:,&0 ron contando lo que les dijeron los abuelos: las mujeres usaban pollerines que eran faldas largas, se ponían chambras que eran blusas manga larga, con cuello y botones, también usaban combinaciones, mediofondos, no usaban pantaletas. Las mujeres hacían ellas mismas la ropa con telas de la señora uana Matilde y el señor rancisco Chico Alvarado, a quienes visitamos para que nos hablaran de ".#$%).#)&#.'(&/6

Los hombres casi siempre se ves an de blan0 co, los pantalones variaban de acuerdo a la edad: cortos a los niños y a medida que iban haciéndose jóvenes les iban aumentando al 2.'(.";'#A./(.#""&3.+#.#/&+#".+3%#2.+.#"%/#A%$0 bres adultos. Se usaba g aireña, abarca, za0 patos de caucho, de tela. Las mujeres usaban velillos en la cabeza y cuando tenían luto les hacían vestidos negros manga larga, cerrados hasta los tobillos. o se podían mostrar las 2*&+'./<#&+.#+%2.#$,5#(.2.).6 7/(,>*$%/#$,5#&'-.'(.)%/#-%'#".#-%'>&+/.0 -*;'<#"%/#'*4%/#5#"./#'*4./#.#>&-&/#+&@.'#5#%(+./# se ponían serios y serias. ibujaron estas prendas y fueron muy creativos al momento de plasmar sus dibujos. Claramente, no les 3,/(.+%'#.#."3,'%/#&/./#2+&')./G#

L## PJ5<#9,&#+%2.#(.'#:&.OL#)*8%#H+*/(."6##LV%# $&#3,/(.6 Y(+%/#2%+#&"#-%'(+.+*%#9,*/*&+%'#9,&#"%/#>*/0 tiera y así se hizo. Ellos mismos escogieron la 2+&').#9,&#/&#9,&+@.'#2%'&+6#!"#-%$2.+.+"./# A.-*&')%#,'.#"*/(.#)&#"./#2+&')./#9,&#/&#,/.'# A%5<#"./#'*4./#)*8&+%'#9,&#$&8%+#/&#/&3,@.'# vistiendo como lo hacen y que no cambiarían /,#+%2.#2%+#&/.6#

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L#I&4%#2;'3.'%/#,'%L<#$&#)&-@.'#"%/# >.+%'&/6 LA mí el de diablo , decía otro. LA mí el de negrita , pedía alguien más. C&-*)@#9,&#'%<#2%+9,&# había que respetar lo que me habían dicho "%/#),&4%/6

!"#$L&#'()"#$'+,(-"# ecidí entonces que observaríamos las fotos de aquellos vestidos picos de las danzas del Corpus Christi. Ellos, me prestaron algunos vestidos utilizados en dicha ).'?.#2&+%#$&#2*)*&+%'# 9,&#"%/#$.'(,>*&+.#-%$%# escondidos, ya que les está prohibido a los danzantes prestar sus vestidos. Los &=2,/&#&'#&"#.,".<#*'>*0 (1#.#"%/#'*4%/#5#'*4./#.# observarlos de cerca, a (%-.+"%/6#V,&>.$&'(&# observé que se emo0 emo cionaban.

110

uimos a casa de la seño a observar las fotos y videos acerca de las danzas ellos querían estar cerca del tv, querían tocar, se extasiaban algunos más que otros. o querían irse. Al regresar al aula me insis an: Seño pón0 ganos vestido . Hablamos un poco de los materiales, colores en los vestidos y todos los demás accesorios utilizados para esta danza y luego los niños y niñas procedieron a dibujar, mostrándose muy creativos y dibujando la danza que más les gustaba. íctor solo coloreó &'#&"#&/2.-*%#-%'#-%"%+#+%8%6#C&/2,1/#(%-.+%'# un pupitre que hacía de tambor y se pusieron a bailar. o se les olvidó el baile sino que a partir de ahí siguieron bailando, a veces ni me saludaban por estar bailando y me toca0 ba ponerme a bailar para que me pusieran .(&'-*;'6

!/#$)/12/#$)&.$6"7,5#$6U7(#'( Luego de recibir a los niños y niñas a la entra0 da del aula y darles la bienvenida los invité a 9,&#(%$.+.'#./*&'(%#&'#"./#)*:&+&'(&/#$&/./6# Los noté muy motivados muy entusiasmados, 2%+9,&#&"#)@.#.'(&+*%+#"&/#-%$&'(1#9,&#*+@.0 mos a observar a los danzantes del Corpus Christi en el sitio conocido como El Coco . o todos trajeron uniformes porque iban para la plaza según dijeron algunos.

F&/#2&)@#9,&#+&-%+).+.'#".#:%+$.#&'#9,&#)&0 bíamos ir para tenerla en cuenta al momento de salir a la calle. Ellos expresaron que debía /&+#&'#%+)&'<#-%'#+&/2&-(%<#&'#/*"&'-*%<#/*'#-%0 ++&+<#/.",).')%#.#"%/#9,&#&'-%'(+&$%/<#."#".)%# o detrás de la seño y portándonos bien. Creo que realmente no escuchaban las sugerencias porque se les veía muy excitados y preguntán0 )%$&G

LSeño, a qué hora nos vamos? LApenas se escuche el tambor en El Coco, "&/#+&/2%')@6 Se miraban unos a otros mientras les entrega0 ba unos cuadernos, ya que ese día salían a va0 caciones, algunos empezaron a bailar la danza de los diablos. Al ver esto las niñas empezaron a bailar la negrita. F"&3;#&"#$%$&'(%#&/2&+.)%#5#-".+%<#(,>&#9,&# .2,+.+$&#2%+9,&#."3,'%/#-%++@.'#.#".#/."*).# de la escuela cuando sonó el tambor. La emo0 ción no los dejaba escuchar mi llamado. F%#2+*$&+%#9,&#&'-%'(+.$%/#:,&#.#,'.#-,0 camba, todos corrieron a tocarlo, le alzaban "./#A%8./#)&#*+.-.#2.+.#>&+"%#5#)&-@.'G

L#7/(%#&/#-%$%#,'.#:.").6 LEsto es una capa refiriéndose a la parte de arriba .

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LMire el sombrero, tiene plumas y se parece a un triángulo. Seguimos al Coco y ahí fue más emocionante porque ya había varios danzantes de los diablos y todos fueron a abrazarlos, tocarlos, esta0 esta ban fascinados esos vestidos rojos les abrían mucho los ojos:

LMire seño los cascabeles LMire lo que tienen en las manos LSeñor por qué llevan espejos? LI&#2%'&'#2.4,&"%/#5#%(+%/<#(%.""./ LMire las másca0 +./NP,5O

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Había tal entusiasmo en ellos que no querían .2.+(.+/&#)&#&/(%/#).'?.'(&/<#9,*&'&/#.-0 cedieron fácilmente a tomarse fotos con los '*4%/#5#"./#'*4./6#X%-%#.#2%-%#:,&+%'#""&3.')%# T'&3+*(./U#5#T'&3+./#)&"#2."&'9,&U<#.#"%/#9,&# ya observaban tranquilamente porque su atención estaba totalmente concentrada en los diablos . El tiempo apremiaba y ya debíamos regresar a la escuela porque los papás querían llevar 2&+/%'."$&'(&#.#"%/#'*4%/#5#'*4./#.#".#2".?.# 2+*'-*2."#2.+.#>&+#"./#).'?./6#!"#$%$&'(%#)&# despedirse de mí me abrazaron más fuerte y (%)%/#-%++@.'#2%+9,&#/&3,@.'#/%'.')%#&"#(.$0 bor en El Coco y ya algunos papás estaban allí.

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%".L&7$/$-"G&12/7$/$,/7'(7$)&$."$/,7&1)()"

na de las dificultades que se presentan en la enseñanza de los vestidos y las danzas picas es la oposición de las familias evangélicas, pues están asociadas a la religión católica. sin embargo, las danzas también son una expresión cultural propia de nuestro pueblo por lo que los niños y niñas deben conocerlas, de hecho las conocen porque están vivas y se celebran año tras año. Entre las

actividades a través de las que le puedo dar continuidad a la experiencia está la investigación sobre las diferentes danzas 5#2&+/%'.8&/#)&#"./#$*/$./<#&'(+&#&""%/# negritos, diablos y cucambas con los niños 5#"./#'*.4./##2%)&$%/#-.+.-(&+*?.+#&/(%/# 2&+/%'.8&/6#7/#'&-&/.+*%#2+%:,')*?.+#&'#"./# bases y el origen de estas tradiciones con &""%/#+&-,++*&')%#."#-%'%-*$*&'(%#)&#"%/# $.5%+&/#%#)&#"./#)*:&+&'(&/#2&+/%'./#9,&# participan en el Corpus Christi.

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116

!"#$%$#&'&"%($)*"+),"-(&*$) ./$.&$)01%021'$ !"#$%&'(&)&*$!'+#* !"#$%&'"#()*+*,(&& -().*./+*,(&0$/+#.*1#&$2&3"%4%+*,(&5%+*#6&!/#.#7/"8 52$2&!/#.#7/"8

3$%-(/2&/)"+)-"%(&*$)*"+)./$4"#($)*")12+1 !"#"$%&$'('&)$(*('("&$%&$+#),%'-)$(.%*-(.".$.%&$/).%&)$0.1'"-(2)$3"*41"5)6$/036$')##%7+)*.%$"&$%8%$ 9%*%#".)#$0&$:%*-(#$3"*41"5);$07-%$<17'"$5"*-%*%#$&"$2(."$.%&$+1%<&)$3"*41"5)$"$-#"2=7$.%$&"$ -#"*75(7(>*$.%$717$&%,%76$+#(*'(+()76$&%*91"$,$-#".('()*%7$'1&-1#"&%7$"$&)7$*(?)7$,$&"7$*(?"76$&)$@1%$7%$ .%7"##)&&"#A$%*$%7-%$+#),%'-)$(*-%9#".)$.%$"1&"$"$-#"2=7$.%&$#%')*)'(5(%*-)$.%&$2%7-(.)$+#)+()$.%&$ +1%<&)$3"*41"5);

PREGUNTA GENERADORA ¿Q

ué aprendo en mi familia?

INDICADOR DE DESEMPEÑ O Reconoce el valor de la tradición cultural Kankuama ( leyendas y cuentos, canciones, poesías, coplas, décimas, rondas, danz as y juegos, vestido propio)

LOGRO GENERAL I dentifica los miembros q ue conforman la familia, el lugar donde vive, actividades q ue se realiz an, sitios y personas importantes de la comunidad, para conservar su cultura.

DIMENSIONES DEL DESARROLLO

MOTRIZ CORPORAL Se viste solo, apunta sus botones, sube y baja cierres y amarra cordones

COMUNICATIVA

COGNITIVA

Pregunta y expresa con sus propias palabras cómo eran las prendas de vestir antes y ahora en el Pueblo Kankuamo

Relaciona cómo ha cambiado el vestido a través del tiempo y explica las diferencias.

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ÉTICA, CREATIVA, SOCIO - AFECTIVA LÚDICO - ESTÉTICA Respeta el vestido propio Kankuamo y el de otras comunidades indígenas de la Sierra

Dibuja los vestidos de su región. Dibuja figuras uniendo puntos. Recorta, rasga y pega.

5"+"##&$%1/)2%)("'1) 4)./$6+"'1(&71/+$

!"#$%"&$#'("&$)$#'(*&$+,$-.*#&'/'0#$,&$12)$ '13".-*#-,$*4".+*.$,%$*2-"/2'+*+"$)$%*$*3."5 piación del sentir kankuamo, de la identidad de nuestro pueblo a pesar de que el vestido -.*+'/'"#*%$&,$6*$+,7*+"$+,$2&*.$)$6")$&,$/"#5 8,//'"#*$/"#$-,%*&$3."+2/'+*&$'#+2&-.'*%1,#-,9$ Estudiar el vestido les permite a los niños y #'(*&$3,:2,(*&$*3.";'1*.&,$*$%*&$#"/'"#,&$+,$ 3.,&,#-,$)$3*&*+"$,$'#-,.,&*.&,$3".$%*$6'&-".'*$ de su familia y su comunidad, darse cuenta de que tienen mucho que aprender de ellas.

=+1%"1/)1#(&,&*1*"-).1/1) &%,"-(&91/)-$6/")"+)("'1

e qué material se hacen los vesti5 dos?, de dónde y cómo se obtiene?

Consultar la historia del vestido con personas 1*)".,&$+,$%*$/"12#'+*+9 Comparar los vestidos utilizados antes y la forma de vestir en la actualidad. Recolección de semillas para realizar ejercicios de identificación y elaboración de ar culos artesanales que promuevan la motricidad fina.

>?.+$/1/)+1)&%("9/1#&@%)*")+1-) A/"1-)*")#$%$#&'&"%($

8%*191/):2;)-16"%) +$-)%&<$-)4)+1-)%&<1<"&$#'("&$6'/',."#$3.,=2#-*&$*/,./*$+,$%*$ 1*-,.'*$3.'1*$3*.*$%*$,%*4".*/'0#$+,$%"&$-.*7,&$ -.*+'/'"#*%,&$)$%*&$1"/6'%*&9$<*$3%*#-*$+,$ *%="+0#$82,$2#"$+,$%"&$,7,&$/,#-.*%,&$+,$,&-*$ actividad para generar curiosidad y atención ,#$%"&$#'("&$)$#'(*&9

>$ ?@".$:2A$/24.'.$#2,&-."$/2,.3"B >$ Cómo se relacionan los diferentes tipos de vestido y los climas? >$ Cómo influye el vestido en el sentir kankuamo?

Est tica:$C%*4".*.$/"%%*.,&$+,$&,1'%%*&$/"1"$ actividad ar stica manual que desarrolle las /*3*/'+*+,&$1"-.'/,&$+,$%"&$#'("&$)$#'(*&$,$'#5 D"%2/.*.%"$/"#$-,1*&$-,..'-".'*%,&$)$/2%-2.*%,&9 Ciencias sociales: Abordar el papel del vestido en la formación del indígena Kankuamo y en ,%$.,&3,-"$)$,%$*2-"/2'+*+"$+,$%"&$#'("&$)$%*&$ #'(*&$)$+,$&2$/2,.3"9$ Ciencias naturales: !"#"/,.$,%$3."/,&"$+,$ transformación de la materia prima, su ubi5 /*/'0#$,#$,%$-,..'-".'"$)$%"&$-,..'-".'"&$+,$%"&$ 32,4%"&$'#+E=,#*&$D,/'#"&9

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!"#$9"/)4)#$'2%&#1/)+1)"?."/&"%#&1 !"#$//&*$).$/)+1)#$'2%&*1* !"#$%"&$#'("&$)$%*&$#'(*&$6'/'1"&$2#$.,/"..'+"$3".$%*$/"12#'+*+$3*.*$42&/*.$*$%*&$3,.&"#*&$1*5 yores conocedoras del vestido propio kankuamo, este recorrido permitió afianzar la apropiación del entorno por parte de los niños, ubicar dónde están las familias y comunidades kankuamas y las de otras etnias, así como los lugares donde encontramos la materia prima para hacer los vestidos, es decir, el algodón. Los niños y niñas identificaron lugares distintos así: $$ !olegio

Carretera central

F,&-*2.*#-,$,&/"%*.

!,.."$+,$G"#".2*$

Cerro okonkusa

Sitio sagrado Kankumea

H/2,+2/-"$

I*&,$1'%'-*.$ $

Piedra sagrada

H..")"$&,/"$ $

!*#/6*

!,#-."$$

Inspección

El vestido tiene una gran influencia en la for5 mación del indígena kankuamo, pues inspira respeto, permanencia de la cultura, la tradi5 ción y los valores. El vestido kankuamo es de *%="+0#$-"+"$4%*#/"9$C#-.,$%"&$*42,%"&$)$*#5 -,3*&*+"&$6*4E*$12/6"&$:2,$&,$+,+'/*4*#$*%$ cultivo de esta planta que es la materia prima

Río Guatapurí

ía a San osé

B+92%1-)#1/1#("/C-(&#1-)*"+) ,"-(&*$)01%021'$

Colegio básica

Matadero $

!,.."

Salida del oquete de todo tipo de tela y en especial de nues5 tros vestidos. Esta planta es de regular altura. <2,="$+,$/"&,/6*.%*$%*$.,/"=E*#$)$%*$6'%*4*#$ con husos y utilizaban telares para hacer los vestidos en cotón de algodón y las colchas. Las mujeres kankuamas usaban dos mantas cruzadas de color blanco. Se ponían collares de semillas autóctonas de la región. El vestido blanco representa la luz y la pureza espiritual. El rescate del vestido propio resulta de vital

120

D"-(&*$)E1'1)F1%021'1

'13".-*#/'*$,#$,%$3."/,&"$+,$.,/23,.*/'0#$ cultural. En este ejercicio los mayores kankua5 1"&$6*#$3."32,&-"$:2,$%*$/*1'&*$+,4,$&,.$ blanca de lino, sin cuello, sin puños podrá llevar diseños blancos con figuras indígenas bordadas el pantalón podrá ser de cualquier tela, pero de color blanco. Hay que tener en cuenta que el vestido tradicional tiene su identificación en la camisa. El vestido está hecho en algodón para el frío y también para climas cálidos. Cada comu5 nidad indígena de la Sierra evada tiene su vestido tradicional, sus diseños, significados e indumentaria, tales como sombreros, collares, fajones, etc.

G+2-1)*1'1)F1%021'1) H1%("-)3I1'6/1J

uestro cuerpo es un templo sagrado y tene5 mos que cuidarlo y respetarlo, y no mostrar5 lo. tilizamos diferentes vestidos, diferentes diseños, colores, y tenemos muchos y para distintas ocasiones: para ir al colegio, para hacer deporte, para ir a fiesta, para ir a bañar5 nos, para ir a la finca, para cuando tenemos frío, calor, etc. El vestido propio kankuamo también tiene su ocasión, por ejemplo, cuando vamos a los sitios sagrados por respeto al sitio debemos %%,D*.$-"+"$4%*#/"9$@".$%"$=,#,.*%$%"$/"#8,//'"5 nan o diseñan los propios kankuamos. Como dijimos anteriormente, la materia prima es la

121

Continuamos en otra oportunidad en el pueblo de Guatapurí y algunas personas que 6'/',."#$3*.-,$+,%$/"1'-A$+,$/2%-2.*$&,$,#/"#5 traban impedidos con dolo, luto y tampoco &,$32+"9$Q#"&$#"&$1*#+*4*#$3*.*$+"#+,$ "-."&$)$#2#/*$&,$3"+E*9$

mota que produce la mata de algodón, que en un tiempo se cultivaba mucho en nuestro +,3*.-*1,#-"$+,%$!,&*.9

K/1%-L$/'1#&@%) *")+1)'1("/&1)./&'1 el árbol o mata de algodón se recoge el fruto que es la mota luego con una carrumba o un 62&"$&,$/"#D',.-,$,#$6'%"$)$,&-,$,#$%"&$-,%*.,&$ se convierte en el vestido. Este proceso ha sido reemplazado por maquinaria altamente sofisticada en la que ya sale con diferentes co5 lores, lisas o con finos estampados y calidades. <,$3.,=2#-A$*$1'&$3,:2,("&$&'$:2,.E*#$/"#"5 cer los vestidos kankuamos y de dónde los sa5 can y contestaron todos en coro: Sí . Enton5 ces los invité a investigar donde los mayores kankuamos para conocer sobre los vestidos de *#-,&$)$*6".*9$ J"1*1"&$%*$+,/'&'0#$+,$'.$3.'1,."$*$!6,1,&5 quemena, pero no encontramos a ninguna de las personas que buscamos aprovechando &',13.,$%"&$+E*&$+,$+,3".-,$)$72,="&$-.*+'/'"5 #*%,&$D"%D'1"&$3,."$-*14'A#$8*%%*1"&9$C#$,%$ tercer intento sí encontramos a mi a rancia G"#-,."$)$2#*$#'(*$KL*.'-M$%,$+'7"N$OH42,%'-*$ queremos conocer los vestidos de pliegues, /2,%%"$/*1'&,."$)$1*#=*$/".-*O9$C%%*$+'7"$:2,$ ,.*$,%$P#'/"$:2,$-,#E*$3*.*$1"&-.*.#"&9

La la señora infa Guerra, nieta de la saga r5 sula recién muerta, nos brindó toda su colabo5 ración los niños y niñas le preguntaron:

haliana. Señora de dónde sacan los vestidos? infa Guerra. Los vestidos los sacan de %*&$-,%*&9 Karit. Señora cómo se debe vestir uno? .G. Hay que vestir bien la ropa cortica #"$&,$+,4,$2&*.$3".:2,$%,$32,+,#$8*%-*.$*%$ .,&3,-"9 Ana elén. Señora infa muestra una caja con pelotas de lana de oveja , de esa lana se pueden hacer vestidos? .G. Sí, se hacen vestidos, mochilas, cobi5 7*&$)$"-.*&9$ Karit. uién hace los vestidos? .G. Los indígenas hacen sus propios vestidos con paletas, paletas, telares y por *:2E$%"$6*/,#$%"&$1"+'&-"&9 Isaac. Cómo se ves an antes?

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.G. Los abuelos se ves an decentes, con vestidos blancos y bien planchados, con sombrero, mochila.

conocieron la materia prima de los vestidos y -.*7'1"&$,D'+,#/'*&9$

H&E$-,.1'#*."#$+,$6*4%*.$+,$%"&$-.*7,&$-.*+'5 cionales, las mochilas, los materiales necesa5 .'"&$)$&2$3."/,&*1',#-"$3*.*$%*$,%*4".*/'0#$ y todos dieron las gracias y un abrazo a la señora infa.

Siguiendo el recorrido preguntamos a la seño5 .*$L*.,#$+0#+,$6*%%*.E*1"&$2#$3*%'-"$+,$ *%="+0#$)$#"&$+'7"$:2,$,#$%*$3*.-,$+,$*..'4*$ donde la abuela de Isaac, la señora Ana Clara, y fuimos hasta allá. Recorrimos el patio y muy escondido estaba el palo de algodón, lo /"#"/'1"&$,;3%':2A9$J"1*1"&$8"-"&$)$,%%"&$

123

R,$.,=.,&"$*%$/"%,='"$-2D'1"&$%*$+'/6*$+,$ ,#/"#-.*.#"&$"-."&$'#+E=,#*&$L"=2'$)$S'T*$)$ casi no se dejan tomar la foto, pero las tomé y conocimos otros vestidos de otros indígenas distintos. e esta manera conocieron la dife5 .,#/'*$,#-.,$2#"&$)$"-."&9$ J2D,$%*$"3".-2#'+*+$+,$/"#&,=2'.$%*&$1*#-*&$ con sus propios accesorios, yo lucí una manta y ves a una niña con el traje tradicional, el profesor uelvas mostró el vestido propio de los hombres kankuamos.

124

<"&$#'("&$)$#'(*&$,&/2/6*."#$%*$/%*&,$)$1"&5 -.*."#$%"&$+'427"&$:2,$6'/',."#$3.,D'*1,#-,$ con sus papĂĄs. Q#"$+,$%"&$#'("&$-.*7"$/"13%,-"&$%"&$*//,&"5 .'"&$3*.*$127,.,&$)$3*.*$6"14.,&9$<"&$&"15 breros con los zapaticos y todo. espuĂŠs los puse a colorear los dibujos de los vestidos de %*$*/-2*%'+*+9

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D$+,"/)1)#$'"%71/)1).1/(&/)*")+$)1./"%*&*$ C#$,&-*$,-*3*$,&$12)$'13".-*#-,$'#D"%2/.*.$*$ los padres en el proceso de enseñanza apren5 dizaje de los niñosy niñas, pues se requiere +,+'/*.$12/6"$-.*4*7"$*$/*+*$2#"$,#$&2$*3."5 ;'1*/'0#$*$%*$%,/-"5,&/.'-2.*9$C&-*$&,$32,+,$ 8"1,#-*.$*$-.*DA&$+,%$.,/2.&"$+,$%*$#*..*/'0#$$ oral que motiva a los niños al aprendizaje.

ambién se puede investigar más sobre la materia prima, elaborar secuencias desde el cultivo de las semillas, hasta el procesamiento de las fibras y la elaboración de las telas, así /"1"$%*$/"#8,//'0#$+,$%*$."3*9 tra actividad es la investigación sobre dife5 rentes formas de vestir no solo en el campo sino en las ciudades, en otros climas y en otros países, así como los vestidos asociados a diferentes oficios.

Se puede avanzar en la enseñanza de la lecto escritura a partir de los diferentes aspectos abordados en relación con el vestido, como &2&$+'8,.,#-,&$3*.-,&$:2,$&,$32,+,#$.,%*/'"#*.$ con las partes del cuerpo. Se puede fortalecer Además se puede explorar por qué ha desapa5 %*$/*3*/'+*+$+,$+,&/.'3/'0#$,#-.,$%"&$#'("&$)$ recido el algodón y se ha reemplazado por las las niñas a partir de las semillas y las plantas -,%*&$'#+2&-.'*%,&9 de algodón, formas, colores, texturas.

126