El Arte Del Sadhana

Toda vez que un devoto ofrece sus reverencias al Señor, se ocupa en un acto de auto-rendición. La palabra sánscrita namah, que aparece en namaskãra y en muchos mantras, ha sido explicada en el Padma Purana, Uttara-khanda. ahankrtir makãrah syãn nakãras tan-nisedhakah tasmãt tu namasã ksetrisvãtantryam pratisidhyate bhagavat-paratantro’sau tadãyattãtma-jivanah tasmãt sva-sãmarthya-vidhim tyajet sarvam asesatah isvarasya tu sãmarthyãt nãlabhyam tasya vidyate tasmin nyasta-bharah sete tat-karmaiva samãcaret “El ego falso está representado por la sílaba ma; la palabra na lo niega. La palabra ‘namah’ por lo tanto indica que el ser encarnado no posee una existencia independiente. Siempre depende del Señor Supremo y su vida está confinada dentro Suyo, en todo sentido. Por consiguiente, debe abandonar por completo toda ilusión que tenga respecto a su propia capacidad independiente para hacer cualquier cosa. A través del poder del Señor, no hay nada que no pueda lograr. Sabiéndolo, entrega la responsabilidad de su propia existencia al Señor y simplemente se ocupa en Su servicio”.

(Bhakti-sandarbha 236) Cuando Devaki observó que Krishna había tomado nacimiento como su hijo, Lo glorificó como sigue: martyo mrtyu-vyãla-bhitah palãyan lokãn sarvãn nirbhayam nãdhyagacchat tvat-pãdãbjam prãpya yadrcchayãdya susthah sete mrtyur asmãd apaiti “Nosotros los seres vivientes, estamos sujetos a la muerte y así pues estamos constantemente temerosos de ser engullidos por la gran serpiente de la muerte. Huimos dondequiera podemos dentro de este mundo, pero en ninguna parte hallamos la libertad del peligro. Oh Señor, por alguna buena fortuna hemos venido a Tus pies de loto. Ahora podemos finalmente descansar en paz y felicidad, pues la propia Muerte huye por temor a Ti”.

(Srimad Bhãgavatam 10.3.27) Ciertamente, no hay ningún refugio confiable en ninguna parte, para los seres vivientes, excepto los pies de loto del Señor, pues ellos se hallan libres del temor, libres de toda lamentación y plenos del néctar de la inmortalidad. El Señor Mismo declara reiteradamente que El libera a Sus devotos de toda aflicción cuando se amparan en El. Solo El es el protector y sustentador de la jiva. De ahí la siguiente expresión del Señor, tomada del Brahma Purana: 76