Avellaneda en Fotos - Nº 168

17 AÑOS

HUGO E. TEMPESTA, 50 AÑOS CON LA FOTOGRAFIA Nº 168 - OCTUBRE 2021 - AÑO 17 - $300 - BUENOS AIRES - ARGENTINA

Revista Avellaneda en Fotos

Editorial

Archivo fotográfico Hugo Tempesta, 50 años

El Editor

Tapa: Quintas en la Costa de Domínico.

Foto Hugo Tempesta

Sumario Nº 168 // Octubre 2021 Pág. 3 - Editorial Pág. 4, 5, 6 y 7 - Muestras - Doble festejo en el CMA Pág. 8 y 9 - Arte - Ilustración Augusto Tempesta Pág. 10 y 11 Seminarios y cursos - Foro de Pensamiento Crítico Pág. 12 y 13 - Personajes - Alumbrando emociones Pág. 14 - Naturaleza - Eclosión

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Trabajo Muestras

Doble festejo en el CMA

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l sábado 16 de octubre dos celebraciones tuvieron lugar en el Centro Municipal de Arte. Se cumplieron seis años de la apertura de este hermoso espacio, donde funcionó desde la década del sesenta la Casa de la Cultura y en lo personal, cumplí el anhelo de realizar una muestra en relación a mis 50 años con la fotografía de Avellaneda, que tuvieron inicio allí mismo. Estuvieron presentes el Ministro de Desarrollo Territorial y Hábitat, Jorge Ferraresi, el Ministro de Cultura de la Nación Tristán Bauer, el Intendente Municipal Alejo Chornobroff, la Jefa de Gabinete Municipal Magdalena Sierra, el Subsecretario de Cultura Municipal Federico Bonaldi, el ex Secretario de Cultura Municipal Antonio Caruso. Para concretarla conté con el apoyo total de Federico Bonaldi y de todos los responsables del CMA, encabezados por Guido Masso. La exposición es una síntesis de estas cinco décadas que dieron comienzo en 1971 y recorre en 150 fotos la impronta cultural e histórica de Avellaneda, siempre tan profusa e intensa, siempre con sello propio. El recorrido de las autoridades comenzó con la muestra de la escultora ceramista Cristina del Castillo “Naturaleza Resiliente” en la sala naranja, pasando al primer piso donde se realizó la apertura de la muestra del pintor Albino Fernández “A cien años, para siempre Albino”, curada por Adriana Jadrosic en la sala azul. Continuó la recorrida por la muestra de técnicas mixtas de Beatríz Ruíz “Como un río silencioso” en la sala violeta. Llegando a la sala verde con mi propuesta “avellaneda en fotos” archivo fotográfico Hugo Tempesta, 50 años. Con el acompañamiento musical de “Swingters 4 jazz band” los presentes brindaron y culminaron un capítulo más dentro de la nutrida historia artística de una casa y una gestión que no se detiene. La entrada a estas muestras es libre y gratuita y se pueden visitar de 10 a 19 hs. todos los días menos miércoles y domingo, permaneciendo hasta el sábado 6 de noviembre.

Crónica Hugo Tempesta fotos Leo Patti, Walter Matijasevich.

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Muestras

Esquina de Alsina y San Martín, Centro de Avellaneda.

Es un edificio de estilo Neoclásico Francés construido entre 1890 y 1892. Era la época de las llamadas escuelas palacio. En la década del `60 pasó a ser la Casa de la Cultura y hoy alberga al Centro Municipal de Arte.

Foto Archivo General de la Nación.

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Muestras

Visita y comentarios La muestra fue visitada por la Dra. Mónica Litza, candidata a Diputada Nacional por el Frente de Todos en la próxima elección del 14 de noviembre de 2021

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ecibimos la agradable visita de la Dra. Litza, quien recorrió la muestra “avellaneda en fotos, archivo fotográfico Hugo Tempesta 50 años” haciendo comentarios que demuestran su interés por el aspecto social de la misma, tendencia que se manifiesta en sus propuestas políticas.

Litza ha ocupado varios cargos legislativos y se doctoró en Derecho recientemente.

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Muestras

Archivo fotográfico Hugo Tempesta, 50 años

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sta es una historia escrita con imágenes. Culturas milenarias usaron signos y dibujos como lenguaje para trascender sus tiempos. La fotografía podría asemejarse a los jeroglíficos modernos ya que se puede decir mucho con algo plano, en dos dimensiones, sin el uso de la palabra. Compartiendo con la pintura sus normas compositivas, la fotografía no alcanza para muchos el status de arte, es considerado, algo menor. Arte, profesión u oficio, lo cierto es que ha tenido gran importancia en todas las áreas, personales y sociales de la humanidad. Asumiendo esto, considero documentalismo a mi trabajo y le asigno gran importancia a la conservación del archivo, fuente de consulta y testimonio que ha servido al pueblo para conocer su historia reciente. Cuando la década del setenta comenzaba, ingresé a la Casa de la Cultura y fui dando los primeros pasos en la fotografía. Han pasado 50 años y me toca cerrar un capítulo más en esta misma casa, hoy transformada en el Centro Municipal de Arte. A través de mi revista “avellaneda en fotos” mi trabajo continuará, mientras viva en mí el impulso de registrar con mi cámara lo que sucede y mis ganas de ser parte del pueblo de Avellaneda y de su cultura e historia.

Texto y fotos Hugo Tempesta

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Arte

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Arte

Ilustración Augusto Tempesta

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Seminarios y cursos

La forma más peligrosa de la magia Apuntes alrededor de Metamorfosis, un libro Emanuele Coccia Escribe: Augusto Campos

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oñé a menudo con ello. Tener la potencia de las orugas. Ver surgir las alas de mi cuerpo de gusano. Volar en lugar de reptar.

Apoyarme en el aire y no sobre la tierra. Pasar de una existencia a otra sin tener que morir y renacer, y por eso mismo inclinar el mundo sin tocarlo. La forma más peligrosa de la magia. La vida más próxima a la muerte. La metamorfosis.

(Emanuele Coccia) ¿Qué tipo de vínculo con lo viviente puede cincelar otra forma de mundo? ¿Qué tipo de alianzas revolucionarias podemos tejer con la materia viva que nos rodea? ¿Desde qué sentipensares podemos armar territorios que nos conecten con lo vivo, intensificando las pasiones alegres, amplificando la potencia transformadora del deseo? ¿Cómo construir prácticas políticas que compongan con lo diferente, con lo múltiple, que habiliten la posibilidad de devenir otre y no terminen capturadas por el poder de lo Uno, de lo identitario, de lo inmóvil? ¿Qué salidas colectivas podemos imaginar frente a esta crisis planetaria donde el capital avanza de manera atroz sobre toda forma de vida, mostrándose en su faceta más cruda, más violenta, más depredadora, más siniestra? ¿Cómo reinventar la trama social? ¿Cómo construir espacios, momentos, lugares que permitan desplegar otras formas de vida?

Siempre lo decimos: en el foro no solo leemos a les autores, sino que leemos con Página 10

les autores. Es decir, los sumamos a la conversación colectiva, contrabandeamos sus ideas, hacemos de sus conceptos ruedas para mover otros pensares. ...

Emanuele Coccia fue uno de los pensadores que incorporamos a nuestra cartografía de sentidos para pensar juntes algunas temáticas que sobrevolaron los talleres de este año. Su último libro “Metamorfosis” (2021) nos permitió abrir interrogantes alrededor del acontecimiento pandémico, de nuestra vinculación con lo viviente y de la necesidad de elaborar otras formas de alianza con la vida.

El pensamiento de Coccia es provocador, interviene en territorios del pensamiento con pequeñas bombas reflexivas que hacen saltar por los aires algunos lugares comunes de la filosofía del status cuo.

Aquí algunas brevísimas anotaciones junto a citas textuales del libro que nos quedaron resonando luego de su lectura colectiva. ...

Somos vehículos y condición de posibilidad de otras vidas Una premisa central que recorre todo el libro: “Lo que hay de nosotrxs de más íntimo y más profundo, nuestra identidad

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Seminarios y cursos

genética proviene de otrx, fue preparada por otrx.”. De aquí que “el yo no es más que un vehículo: algo que siempre transporta otra cosa distinta a él.”

Otro fragmento del libro nos propone: “Haber nacido significa ésto: no ser puro, no ser uno mismo, tener en si mismo algo que viene de otra parte, algo extraño que nos impulsa a devenir extraños a nosotrxs mismxs cada vez.

Transportamos en nosotrxs mismos a nuestros padres, a nuestros abuelos, a sus padres, a los simimos prehumanos, a los peces, a las bacterias, hasta los mínimos átomos de carbono, hidrógeno, oxígeno, nitrógeno, etc. Jamás seremos homogeneos, transparentes, perfectamente reconocibles” Pero, sin embargo, y a pesar de esto “la metamorfosis es una repetición transformadora de aquello que nos precedió”. Es decir que la metamorfosis la podemos pensar y experimentar como una transformación continua de aquello que heredamos, no solo una repetición, sino una recreación, una invención que le da una forma nueva al mundo y lo hace devenir otra cosa diferente. Ninguna herencia es inmutable, siempre podemos hacer algo con lo que hicieron de nostorxs y construir nuevos puntos de inicio.

Otra frase: “Una misma vida que se improvisa un cuerpo nuevo y una forma nueva con el fin de existir de manera diferente” Por eso “la forma nunca es aquello que se nos da de una vez y para siempre en el nacimiento, lo continuamos construyendo y deshaciendo en cada instante de nuestra existencia”. Entonces “la metamorfosis es ante todo esa potencia de todo lo viviente de incubar en su seno la capacidad de hacer variar la vida que lo anima” El mundo es un mundo de capullos Un concepto muy potente del trabajo de Coccia es el de “capullo”, como ese espacio, ese “huevo post-natal” que el viviente crea para recrear su forma, modif icarla y con ella modif icar el mundo. El capullo como posibilidad de cincelar una forma nueva de cuerpo

y de mundo. Gracias a la técnica de construir capullos es que tiene lugar la metamorfosis.

“El mundo es un capullo hecho de capullos” dice el pensador italiano. Crear capullos donde moldear el cuerpo singular y colectivo, darle otra forma, donde inventar otras formas de componer con el paisaje.

Hacer consciente ese proceso constante de metamorfosis que nos invita a estar siempre siendo con otres y siempre deviniendo otres.

La metamorfosis nos convoca a asumir una tarea. Producir el movimiento “Jamás la diferencia es una naturaleza, sino un destino, una tarea. Estamos obligadxs a devenir diferentes, estamos obligadxs a metamorfosearnos” …

Desafíos postpandemicos Si algo hizo la pandemia fue mostrar de forma abierta y cruda las desigualdades y las violencias que tejen la trama social bajo el modo de vida capitalista.

La experiencia nos deja un cuerpo social y singular tremendamente cansado, asfixiado, exigido al máximo y depositario de discursos públicos que pidieron esfuerzos y actos heroicos sin contemplar, muchas veces, lo dificil que se hace sostener la vida en contextos de precariedad.

Sostener el flujo vital en pandemia, gestionarlo, intentar mantenerse a salvo y bancar el estado de ánimo fue, para la gran mayoría de los sectores populares, toda una epopeya.

Corte de laburos, cercenamiento de proyectos personales y colectivos; imposibilidad de juntarse y armar movidas; distanciamiento de los seres queridos; la frustración de no saber qué hacer, el miedo ante lo incierto, las muertes cercanas, la paranoia de enfermarse o enfermar.... la ansiedad.

pensares que propone Emanuele Coccia (interviniéndolo, subrayándolo, desarmándolo y releyéndolo desde nuestras realidades locales) nos abre la posibilidad de interrogarnos por una práxis política sensible a las dolencias y a las potencias del cuerpo (tanto singular como colectivo); que entre en resonancia con las situaciones en las que el pueblo teje su trama afectiva. De armar un lenguaje político que no pretenda representar ni traducir una realidad, sino que habilite la imaginación hacia otras formas de existencia, otras alianzas con lo vivo.

Gestar nuevas preguntas. Plantear nuevos desafíos para un pensamiento y una militancia comprometidas con un proyecto de vida diferente al que nos ofrece el capitalismo: un proyecto vital más pleno, más libre, más amoroso, más solidario.

Coser una narrativa filosófica que pueda correrse de los análisis macropolíticos, de la mera estadística, del slogan publicitario; que no solo se sostenga y justifique sus argumentos apelando a elementos de la dimensión marco social, sino que pueda rastrear aquello que anuda y da consistencia al tejido comunitario, aquello que sucede en el nivel de lo micro, de las vivencias cotidianas, de los estados de ánimo singulares, de los afectos. Que no solo se detenga a analizar los grandes segmentos del entramado societal, sino que pueda detenerse a ver de qué están hechos los hilos, cómo son los puntos que lo bordan.

Poder darle forma a una práctica intelectual que no haga extractivismo de las vidas populares, que no encuentre en los barrios solo una unidad de análisis para darle cuerpo a teorías prediseñadas, sino que pueda articular su capacidad de análisis a los recorridos vitales de los y las más humildes y desde ahí pontenciarlos.

También fue la posibilidad de inventar salidas colectivas, gestos de solidaridad, de cuidados comunitarios.

Desde este punto el acontecimiento pandemia nos exige construir nuevas palabras, nuevas imágenes para pensar el mundo. Reconstruir el mapa de significantes con el que decirnos realidad.Asumir de una vez por todas el riesgo de aquella forma más peligrosa que tiene la magia: la metamorfosis.

Leer este contexto desde el mapa de

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Personajes

Alumbrando emociones En recuerdo de un querido personaje de Avellaneda El apretón de mano franco, la sonrisa y la palabra tranquila, sus 79 años llevados por la calma que impone haber llegado a esta etapa de la vida en que mansamente vemos transcurrir el tiempo y los recuerdos, transitando por senderos alumbrados a pura emoción. Pedro Strelec nos cuenta su historia de tantos años de trabajo en el Cine Colonial. Se acumulan en su voz las anécdotas y a través de du mirada, recorremos las imágenes que grabó para siempre.

Los comienzos ¿Cuéntenos cuándo comenzó y cuántas personas trabajaban con usted?

Por el año `39 empecé a trabajar en el Colonial, en esa época yo repartía programas.

El Mono Gatica lustraba en la puerta y lo dejábamos pasar para ayudarlo. Recuerdo que yo le pagaba 5 y 5 de pizza en el Tuñín de La Boca, que estaba donde después se instaló Acavallo, a metros del Cine. Hice un intervalo de un año en el `41 en el que trabajé para el Cine Colón de Quilmes. Me acuerdo de Federico Valleto, gente que trabajó en el cine, estaba Funes, éramos once o doce, había dos boleteros. En el `49, por un decreto de Perón era obligatorio el varieté en vivo de 30 ó 40 minutos, venía Angelillo, un cantor español, anticipando sus películas.

Libertad Lamarque, Floren Delbene, Luis Sandrini hizo “Los tres Berretines en teatro, después se hizo la película.

El morocho y Ruggiero Has distintas opiniones respecto a que Gardel haya actuado en el cine Colonial, ¿qué sabe usted?

No puedo asegurar que Gardel actuara en el Colonial, supe que al lado si lo hizo.

Había una glorieta donde ahora está la bajada del puente hacia Pavón (Yrigoyen), ahí actuó el morocho.

¿Ruggiero tenía un local cerca del cine?

Ruggiero tenía su comité frente al Frigorífico La Negra y entre otras cosas se jugaba a la taba, algunos de los concurrentes venían al cine a vender sus anillos para poder apostar.

De Fu Manchú a Barceló Háblenos de los espectáculos que se presentaban El mago Fu Manchú estuvo más de un mes con su espectáculo, el mago Chan traía vedettes de Francia para su número.

Durante la función había un baúl colgado y atado con cadenas. Como último número lo bajaba, lo cubría con su capa y al abrirlo aparecía una de las vedettes. El público se sorprendía y aplaudía mucho. ¿Cuánto costaban las entradas?

La entrada valía un peso de jueves a domingo. Los demás días 40 centavos y la pullman 20. La matiné para los chicos se cobraba 10 centavos y también daban vales gratis en las escuelas. Las películas eran de Chaplin, El Gordo y el Flaco. ¿En aquellas épocas se daban buenas propinas?

Las propinas que recibía eran de 5 centavos, ¡a veces me daban 20! Y gracias a esas chirolas ayudé a pagar la casa de mi sobrina, que vive en Lanús. ¿Pasaba muchas horas en el cine?

Trabajaba ocho a nueve horas diarias, desde la una de la tarde, el continuado empezó en el `58, más o menos. Antes había tres funciones, Matné 13 Hs., Vermouth 18:30 Hs. y Noche 20:30 Hs. hasta las 12, una de la mañana. ` ¿Qué cambios recuerda

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en el edificio?

La marquesina se hizo en el `40, en esa época se sacó el cartel vertical que tenía el cine. En el `41 se hizo el carnaval en Pavón y Mitre. Recuerdo la orquesta de Tomás Duca (descubridor de Hugo del Carril). Barceló tenía el palco Nº23 exclusivo para él. Un recuerdo desagradable fue la crecida del año `40, nos tuvieron que ayudar los bomberos a sacar el agua. Cerramos durante una semana. Cuando se estrenó “Lo que le pasó a Reynoso” hubo que suspender la proyección porque se incendiaron los dos proyectores.

Epílogo Y los recuerdos siguen, y lo que se pueda transmitir es siempre escaso. De un lado y otro de las pantallas Las vidas y las historias son infinitas. Una de ellas es la que sintetiza Pedro en su última frase; “Aquí conocí a mi esposa cuando vino en el `41 a ver la obra “El inglés de los huesos”.

Entrevista y Fotos Hugo Tempesta, junio de 2001

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Personajes

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Naturaleza

Eclosión Cicas Revoluta

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icas Revoluta palma sago, king sago, la cica, palma de iglesia, sagú verdadero de la India, falsa palmera o cica como nombre vulgar en castellano) es una planta oriunda del sur de Japón ejemplo paradigmático de las pseudopalmeras o cicadáceas. Se suele cultivar como planta de interior, ya que no soporta el frío, aunque en España vegeta a gusto en toda la franja costera y especialmente en la zona mediterránea.

Esta planta muy simétrica sostiene una corona de hojas brillantes de color verde oscuro en un tronco grueso y peludo que normalmente mide unos 20 cm (7,9 pulgadas) de diámetro, a veces más anchos. El tronco es muy bajo a subterráneo en las plantas jóvenes, pero se alarga por encima del suelo con la edad. En especímenes muy viejos puede llegar a medir unos 6-7 m (más de 20 pies) de altura de tronco; sin embargo, la planta tiene un crecimiento muy lento y requiere alrededor de 50-100 años para alcanzar esta altura.

Los troncos pueden ramificarse varias veces, produciendo así múltiples cabezas de hojas.

Las hojas son de un verde satinado profundo y de unos 50-150 cm (20-59 pulgadas) de largo cuando las plantas están en edad reproductiva. Crecen en una roseta parecida a plumas de 1 m (3,3 pies) de diámetro. Las estípulas de las hojas, apretadas, rígidas y estrechas tienen una longitud de 8-18 cm (3.1-7.1 pulgadas) y tienen bordes fuertemente recurvados o revolutos. Las estípulas basales se parecen más a las espinas.

Los pecíolos o tallos de la cícada sagú tie-

nen una longitud de 6-10 cm (2.4-3.9 pulgadas) y pequeñas púas protectoras.

Las raíces forman lo que se denomina “coralloide”, una simbiosis con la cianobacteria Anabaena (alga verde azulada), que fija el nitrógeno y, en asociación con los tejidos de la raíz, producen aminoácidos beneficiosos como asparagina y citrulinao. Las células ricas en taninos se encuentran a ambos lados de la capa de algas para resistir la invasión de las algas.

Como sucede con otras cícadaceas, es dioica, con los pies masculinos portando

conos de polen (estróbilo) y las hembras con grupos de megasporófilos. La polinización se puede hacer de forma natural, por insectos o artificialmente.

Fuente Wikipedia Fotos Hugo Tempesta

Sindicato Unificado Municipales de Avellaneda Adherido a la F.S.T.M.B.A. Personería Gremial Nº 107 y C.T.A. Fundado el 3 de Diciembre de 2015 Av. Belgrano 1287/89 - Tel. 6060-9497

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Colección de aves autóctonas Reeditamos una serie de fotografías sobre aves de nuestro país que se encuentran en el Museo Ornitológico creado en 1919 por el taxidermista Demetrio Rodríguez y perteneciente a la Sociedad Popular de Educación “Berrutti”*. El restaurador de las piezas es el artista plástico Ricardo Pinter.

Urutau común. *La Sociedad Popular de Educación Berrutti y Biblioteca Popular Zeballos se encuentra ubicada en Beruti 216, Avellaneda. Llamar de lunes a viernes de 8 a 14 Hs. – Tel. 4201-6858 E-mail: spebp@speedy.com.ar

Fotos de las aves Hugo Tempesta 2011