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EDICIONES DHARMA


MEDITACIĂ“N La felicidad callada


MEDITACIĂ“N La felicidad callada

Juan Manzanera

Ediciones Dharma edicionesdharma.com


© Juan Manzanera. 2011

© Ediciones Dharma, 2011 Apartado 218 03660 Novelda (Alicante) www.edicionesdharma.com E-mail: dharma@edicionesdharma.com

Diseño portada: © Marc Alongina 2011

ISBN: 978-84-96478-68-8 Depósito Legal: A-989-2011

Impreso por AGUADO Impresores, S. L. Almoina, 21 - Novelda Impreso en España. Printed in Spain Todos los derechos reservados. No está permitida la reproducción total ni parcial de este libro, ni la recopilación en un sistema informático, ni la transmisión por medios electrónicos, mecánicos, por fotocopias, por registro o por otros métodos, sin el permiso previo y por escrito del editor o el propietario del Copyright.


Índice

Presentación..............................................................

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PRIMERA PARTE La realidad básica..................................................... Entrenamiento práctico............................................. La felicidad callada .................................................. Claves vitales............................................................ El cuidado de la mente ............................................. Mejorar la salud........................................................ Una vida con sentido ................................................ La muerte en el camino ............................................ El sabor del miedo.................................................... Simplicidad y contentamiento ..................................

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SEGUNDA PARTE El anhelo de felicidad ............................................... Recursos frente a los problemas............................... Grados de desarrollo................................................. El valor de la atención .............................................. Más allá de uno mismo............................................. Desprenderse ............................................................ Condiciones para la apertura .................................... Meditación esencial.................................................. Entender el apego .....................................................

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TERCERA PARTE La actitud altruista .................................................... La senda de la armonía............................................. El valor de la compasión .......................................... Templar las emociones .............................................

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La riqueza de la gratitud........................................... Trascender la víctima ............................................... Emociones positivas ................................................. La inteligencia compasiva ........................................

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CUARTA PARTE Vivir el presente........................................................ Dificultades para la apertura..................................... Vislumbrar la plenitud .............................................. La sabiduría de perder .............................................. Crecer en conocimiento............................................ El vacío que libera .................................................... Aprender de la muerte .............................................. Nuestro ser esencial..................................................

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APÉNDICE .............................................................. Meditación: Instrucciones básicas........................

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ALGUNAS MEDITACIONES FUNDAMENTALES Preparación para un día consciente ...................... Contemplación de la mente .................................. Meditación de la compasión................................. Sanar el dolor........................................................ Contemplación impersonal................................... Meditación del amor............................................. Meditación del absoluto ....................................... Indagación en lo esencial .....................................

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La esencia de la meditaci贸n es indagar en lo que percibimos, en nuestras sensaciones, emociones y sentimientos, en nuestras ideas, im谩genes y pensamientos. Al indagar, vislumbramos nuestra naturaleza primordial y comprendemos. Al comprender, recobramos la plenitud que somos.


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a meditación se basa en el principio de que es posible sufrir menos y vivir con más serenidad. De modo que, más allá de las connotaciones orientales, meditar es un recurso más para afrontar las dificultades propias de la vida. La ventaja de meditar es que constituye una práctica independiente que uno puede realizar por su cuenta en cualquier momento, lugar y circunstancia. La dificultad es que lleva tiempo adquirir la fuerza mental y la habilidad para practicarla con efectividad. Es preciso recalcar una y otra vez que meditar es un ejercicio, no es un conocimiento que se aprende en libros ni se transmite verbalmente. Se trata de ejercitar la mente en la atención y la lucidez. Pero, es importante saber cómo hacerlo y de qué manera es posible aprovecharlo al máximo. En este libro, he querido señalar los aspectos cruciales que hacen de la meditación una práctica útil para la vida. Cuando hace años me instruyeron para que enseñara, decidí hacer hincapié en la práctica, pues tenía el convencimiento de que sólo haciendo ejercicios de meditación era posible algún cambio esencial en nuestra situación vital. Todos hemos leído ya muchos libros, innumerables frases impactantes y profundas que anotamos en agendas, cuadernos y calendarios. Casi nadie puede decirnos nada nuevo. Está todo dicho una y otra vez y, como muchos han señalado, lo que nos falta es ponerlo en práctica. No necesitamos más palabras de sabiduría ni formas diferentes de decir las cosas, necesitamos reflexionar y contemplar profundamente lo que hemos escuchado tantas veces. Meditar es una forma de hacerlo. Continuamente encontramos libros de meditación con recopilaciones de ideas de cómo uno debe ser y qué hacer, ideas de que uno tiene que vivir el presente, ser más amoroso, ser auténtico, consciente, generoso, dejarse fluir, etcétera, un montón de ideas de lo que hay que ser y de lo


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que se supone es más espiritual. Pero no bastan los modelos ideales y las palabras elocuentes. Necesitamos perseverar en ejercitarnos y vivir conscientemente para que se produzca una transformación. Además, no creo que haya que buscar ajustarse a ningún patrón, sino buscar la manera de llegar a nuestra esencia. La revelación de nuestro verdadero ser facilita que todo lo que hagamos sea auténtico y genuino. No hay unas cosas más espirituales que otras, no es más espiritual conectarse profundamente con la suavidad sedosa de los nenúfares en el estanque de un templo que darse un paseo por IKEA o buscar aparcamiento en el centro de una ciudad. El objetivo de este libro es poder practicar mejor y con más conciencia. La mejor manera de sacarle partido es sentarte regularmente a meditar: contemplar tu naturaleza primordial, contemplar que con cada respiración se acorta la distancia al momento de tu muerte, generar compasión como consecuencia de contemplar el sufrimiento de la humanidad, observar cómo vives tan solo una figura imaginaria de ti mismo, etcétera. Leer sobre meditación te obliga a empezar a ser honesto contigo mismo y decidir que algo cambie radicalmente en tu vida. Por mi parte, cuando empecé a meditar no sabía muy bien lo que hacía. Sucedió en el año 1979 en un monasterio tibetano regentado por el lama Thubten Yeshe, cerca de Kathmandú, en Nepal. Me inscribí en un retiro de meditación y me encontré con un grupo de unas sesenta personas dispuestas a aprender a meditar. Pasé la mayor parte del tiempo de aquel retiro tratando de no distraerme, intentando asimilar conceptos y peleándome con mi desconfianza hacia los lamas y el budismo. Han pasado muchos años desde aquello y, lejos de lo que yo hubiera imaginado, he seguido meditando hasta el momento presente, y se ha convertido en una de las actividades más importantes de mi vida. A lo largo de estos años, he hecho cursos de crecimiento personal, he practicado diversas psicoterapias e incluso me he licenciado en psicología clínica, y debo decir que el paso por todas estas actividades no sólo ha hecho que la meditación haya seguido siendo importante sino que me han servido para constatar que los cambios realmente importantes han sido los producidos a través de la meditación profunda. Sin duda, la psicoterapia ha ayudado y me ha hecho vivir con más soltura, pero mi experiencia es que lo esencial no viene más que de uno mismo. Esa es mi vivencia.


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Aunque nunca he dejado de meditar a lo largo de estos años, ha cambiado mi forma de meditar y el tipo de práctica que hago. Cuando empecé con todo esto entendía pocas cosas, creo que mi intención era ser buena persona, hacer lo que había que hacer y obtener resultados rápidamente. Con el tiempo, surgió la creencia de que había que desarrollar el espíritu y dejar de lado el cuerpo y los impulsos biológicos, una creencia que se agudizó cuando entré a formar parte de la orden monástica budista. Así, fui monje de la tradición budista tibetana durante doce años, y practiqué la meditación todo lo que pude. Tuvieron que pasar unos cuantos años hasta entender que estaba cayendo en una desconexión de mi cuerpo que me hacía obviar muchos sentimientos y emociones, y que además me estaba impidiendo un mayor despertar espiritual. Fue entonces cuando dejé la orden monástica y me acerqué a la psicoterapia. Los psicólogos me enseñaron que era necesario integrar el cuerpo y la mente, de modo que empecé a practicar algunas terapias humanistas. Creo que como consecuencia de ello hubo cierta integración y me sentí más entero y fluido; sin embargo, también constaté con claridad que, aunque sin duda esto me hacía sentirme mejor, no era suficiente para continuar con mi proceso de apertura espiritual. Todavía quedaba algo sin resolver. Un tiempo después descubrí algo muy valioso para mí. El asunto no había sido realmente la desconexión del cuerpo ni ninguna falta de integración. Lo que percibí entonces, es que había un exceso de identificación con el cuerpo, la mente y los pensamientos. Es decir, el proceso espiritual me había llevado a poner mi identidad fuera de lo corporal y sensorial –algo que había sido un paso positivo después de todo– pero al hacerlo había engrosado la valoración de la mente. Es decir, había puesto todo el peso de mi identidad y del mundo espiritual en la mente. Esta es una trampa en la que andamos la mayoría, por lo que nadie me podía ayudar. A veces, son pensamientos e ideas, a veces son imágenes y símbolos, el caso es que la identificación con la mente y sus creaciones impide que se desvele nuestro ser más profundo. Aquí empezó un gran cambio y un nuevo proceso de apertura. El primer paso importante fue descubrir que mi ser real no era el cuerpo, el segundo fue reconocer que tampoco era la mente ni los pensamientos e imágenes. Estoy hablando, obviamente, desde la perspectiva puramente espiritual. No voy a negar lo que está ampliamente demostrado y es que la


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desconexión del cuerpo y la falta de integración cuerpo–mente es la causa de numerosos problemas emocionales y trastornos mentales. Ahora bien, el objetivo espiritual es diferente, y es a éste exclusivamente al que me estoy refiriendo. Así pues, la gran revelación fue descubrir que vivir desde la mente es el gran engaño, y especialmente creer que la mente te va a describir la realidad y te mostrará lo que eres realmente. He visto que el camino de la meditación es un proceso de soltar y desprenderse y dependiendo de lo rápido que podamos hacerlo así vamos a ir despertando. Pero no es fácil soltar pues requiere una confianza absoluta. Este es un componente esencial en este camino: la confianza en el propio potencial para despertar a una realidad más auténtica. Algo que implica soltar creencias, convicciones, necesidades, miedos y deseos. Entregarlo todo por ello, algo que no resulta nada cómodo. Muchos de los apartados que componen este libro surgieron como respuestas a algunas de las dudas, errores y malentendidos con los que nos enfrentamos los meditadores. Durante las clases y retiros muchos alumnos planteaban problemas que no sabían resolver, cuestionaban prácticas que no encajaban con su vida cotidiana o practicaban de manera errónea. Así es como surgieron muchos de los temas relatados. Otros fueron escritos con la intención de ampliar conceptos que pueden ayudar a profundizar en la meditación. En muchas ocasiones se dan clasificaciones y divisiones. Son formas totalmente relativas de catalogar las cosas y no deben entenderse a nivel absoluto; es decir, son simples convenciones que sirven para plantear un asunto. La mayoría de los conceptos utilizados provienen del budismo, y algunos de la psicología occidental. No obstante, mi interés ha sido extraer del budismo lo que comparte con cualquier otra forma de espiritualidad e ignorar lo que le separa. Así pues, expresamente he dejado de hablar de algunos temas propios del budismo que aunque son muy útiles para la mayoría de los adeptos, en algunas personas pueden constituir una distracción y un rodeo a lo que considero una espiritualidad más inmediata. En realidad, el libro es una colección de ensayos muy breves. Por tanto, se puede leer de un tirón o detenerse en cada capítulo y reflexionar sobre él. Cada apartado es independiente del anterior, aunque todos están claramente relacionados. En ellos, se tocan temas diversos sobre


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la meditación, siempre haciendo hincapié en cómo nos ayuda a vivir la vida de una manera más auténtica. Con ello intento demostrar que meditar no es un mera afición sino un medio más para vivir, algo que podemos utilizar para ser más felices y manejar los problemas mejor. Lo que vamos a encontrarnos es la práctica de la meditación para una persona que no quiere formar parte de un grupo religioso y que sólo desea enriquecer su vida y la de los que le rodean. Se tocan temas como el valor de la vida, la muerte, el dolor, la enfermedad, las emociones, las fases del camino espiritual, los obstáculos con los que nos enfrentamos, la práctica de la atención y muchos otros. También he descrito algunas meditaciones que he dirigido en los grupos y que mucha gente considera fundamentales en su vida. Un ejemplo claro es el caso de la práctica de la compasión, una práctica que muchos meditadores aprecian y reconocen como esencial en sus vidas. Lejos de ser una norma ética para cumplir, mucha gente está experimentando el poder de la compasión y la han hecho parte de su vida. A veces se leen este tipo de libros como una serie de instrucciones que hay que creer o no creer. Muchas personas buscan lo correcto o incorrecto de las opiniones expresadas, otras simplemente rechazan todo como ideas absurdas y finalmente, hay quienes lo aceptan todo como la verdad. A veces he recibido correos de personas alardeando de un largo recorrido espiritual, muy irritadas por escritos que no se ajustaban a lo que en su opinión era la «verdadera» práctica espiritual. No obstante, se trata de algo muy diferente. Todas las creencias que tenemos los seres humanos son relativas y condicionadas, podemos adoptar lo que traiga más felicidad en nosotros y los demás. Este es el trabajo personal. Dejamos de creer en supuestas verdades eternas y empezamos a creer en lo que nos ayuda a vivir mejor y con más claridad, y en lo que trae más bienestar al mundo. Toda la enseñanza de este libro es sólo eso, una propuesta de cómo vivir mejor. La promesa es que si adoptamos esta forma de ver el mundo vamos a ser más felices. La vida puede funcionar mejor si empleamos verdades relativas adecuadas, por tanto adoptemos la filosofía que nos haga más dichosos. Muchos apartados están inspirados en los artículos publicados a lo largo de varios años en la revista Verdemente de Madrid. Debo agradecer por ello a su responsable, Antonio Gallego, por su interés en que escribiera y comunicara mi trabajo. También son responsables de este


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libro numerosos alumnos de las clases y retiros de meditación, que con su interés, confianza y dedicación me ayudaron a dilucidar ideas; también muchos otros, cometiendo errores y haciendo preguntas me indicaron qué aspectos del camino hacía falta aclarar y enfatizar. Por último, encontrarme con numerosas equivocaciones y torpezas en mi propio camino ha sido un caldo de cultivo fundamental para estos escritos. Estoy en deuda con Xavi Alongina y Ediciones Dharma, por hacerme un hueco en su programa editorial y confiar en mi trabajo. La editorial Dharma lleva haciendo durante años un esfuerzo constante por publicar enseñanzas genuinas de grandes maestros tibetanos y por hacer que las palabras de los lamas lleguen al público sin distorsiones ni adornos. Este no es mi caso, de modo que no merezco en ningún modo estar entre sus autores. Agradezco sinceramente el espacio que me brindan para publicar mi forma de transmitir la enseñanza espiritual. Por último, tengo que agradecer a mi pareja Alicia su inestimable apoyo, por ver antes que yo dónde estoy yendo y por acreditar que ser una persona corriente no nos hace menos espirituales sino que, al contrario, es lo que nos despierta. Juan Manzanera. Invierno, 2011


Meditar sigue siendo tan útil como siempre lo ha sido. El desarrollo y los cambios en nuestro estilo de vida no han podido reemplazar la necesidad humana de encontrar inspiración y descanso en el espacio interior. Ya hace tiempo que la meditación salió de los templos, ermitas y monasterios, y hoy en día, cada vez un mayor número de personas buscan momentos para sentarse en silencio y profundizar en su ser. Este libro es una compilación fresca y actual de artículos sobre el proceso espiritual en general y la meditación en particular. Profundo conocedor de la práctica budista, Juan Manzanera nos presenta algunos elementos claves del camino espiritual para la vida cotidiana actual. En su lectura, encontramos aspectos diversos que van desde la comprensión de la mente hasta la naturaleza más profunda del ser humano, pasando por reflexiones sobre el papel de la atención en la vida, las claves de una vida plena y satisfactoria o el modo de vivir con gratitud y armonía. Muchos de los artículos que aparecen aquí han sido tomados de diversos números de la publicación Verdemente, de Madrid. Otros han sido escritos expresamente para este volumen. Lejos de ofrecernos una presentación teórica y distante, el autor nos invita continuamente a descubrir lo que somos, y a avanzar hacia una nueva visión de nosotros mismos que nos conduzca a la felicidad que deseamos. La felicidad callada no es la felicidad que nos prometen los logros, las pertenencias o las experiencias sensoriales, es la paz que reside continua y silenciosa en nuestra verdadera esencia.

Juan Manzanera Licenciado en Psicología Clínica. Formado en filosofía y meditación budistas en Asia y Europa, fue monje de la tradición tibetana durante doce años, siendo Su Santidad el Dalái Lama uno de sus principales maestros. Lleva impartiendo cursos de meditación más de 25 años. Funda y dirige la Escuela de Meditación en Madrid. Es autor de los libros, El placer de meditar y La mirada del maestro (Ed. Dharma), y El hallazgo de la serenidad (Ed. Martínez Roca).

ISBN: 978-84-96478-68-8

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Meditación, La felicidad callada  

ISBN : 978-84-96478-68-8 Pag: 176 Meditar sigue siendo tan útil como siempre lo ha sido. El desarrollo y los cambios en nuestro estilo de vi...

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