Sociología, capitalismo y democracia

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Han transcurrido más de doscientos años desde que se produjo en Occidente la revolución industrial y la revolución política democrática, dos fuertes conmociones sociales que transformaron el mundo, pero la riqueza de las naciones sigue estando desigualmente repartida y la pervivencia de amos del universo prueba las limitaciones del proceso de democratización de nuestras sociedades.

La sociología, la democracia y el capitalismo han coexistido de forma conflictiva en los países occidentales desde hace más de dos siglos. Este libro pretende abordar la historia de sus relaciones complejas.

Fernando ÁLVAREZ-URÍA y Julia VARELA proponen en Sociología, capitalismo y democracia una larga navegación por la apasionante y accidentada senda de las teorías sociológicas analizadas ahora en los marcos sociales e institucionales en los que cobran sentido. El principal objetivo de este libro es crear las condiciones intelectuales para la elaboración de teorías sociológicas al servicio de la libertad.

ISBN 978-84-7112-495-1

Colección: Sociología

EDICIONES MORATA, S. L. Mejía Lequerica, 12. 28004 - Madrid morata@edmorata.es - www.edmorata.es

F. Álvarez-Uría J. Varela

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Sociología, capitalismo y democracia

CubiertaAlvarez-Uria:CubiertaAustin

Fernando Álvarez-Uría Julia Varela

Sociología, capitalismo y democracia

Morata

Colecciรณn:

SOCIOLOGร A Manuales

Sociología, capitalismo y democracia Génesis e institucionalización de la sociología en Occidente

Por Fernando ÁLVAREZ-URÍA Julia VARELA Profesores de Sociología Universidad Complutense de Madrid

Traducción de Pablo Manzano

Fernando ÁLVAREZ-URÍA Julia VARELA

Sociología, capitalismo y democracia Génesis e institucionalización de la sociología en Occidente

Director de la colección: Jurjo Torres Santomé

Tercera edición

EDICIONES MORATA, S. L. Fundada por Javier Morata, Editor, en 1920 C/ Mejía Lequerica, 12 - 28004 - MADRID morata@edmorata.es - www.edmorata.es

©nFernando ÁLVAREZ-URÍA Julia VARELA

Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con autorización de los titulares de la propiedad intelectual. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y siguientes. Código Penal).

©nde la presente edición: EDICIONES MORATA, S. L. (2004) Mejía Lequerica, 12. 28004 - Madrid Derechos reservados Depósito Legal: M-25.040-2004 ISBN: 84-7112-495-5 Compuesto por: Ángel Gallardo Servicios Gráficos, S. L. Printed in Spain - Impreso en España Imprime: ELECE. Algete (Madrid) Ilustración de la cubierta: Homenaje a Andy Warhol, por Sebastián Serrano.

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Contenido

CAPITULO IV

Contenido

AGRADECIMIENTOS ..............................................................................................

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INTRODUCCIÓN ......................................................................................................

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PRIMERA PARTE: Génesis de la sociología ........................................................

21

CAPÍTULO PRIMERO: De la humanidad a la sociedad: Condiciones de posibilidad de la ciencia social .................................................................................

El descubrimiento del género humano, 25.—La desaparición del diablo del mundo, 29.—La encuesta, técnica de observación del mundo social, 31.—El nacimiento de la ciencia moderna, 34.—El descubrimiento de la sociedad, 40.— La reorganización de la sociedad y la cuestión social, 43.

23

CAPÍTULO II: Liberalismo económico, sociedad industrial y pauperismo .......

Hacia la invención de la sociedad de mercado, 50.—La riqueza de las naciones de Adam Smith, 56.—Apogeo del liberalismo económico, 62.—Crisis del liberalismo manchesteriano: Del cuerno de la abundancia a la filantropía, 67.

49

CAPÍTULO III: Los “socialistas modernos” y la cuestión social ........................

Del amor propio a la fraternidad, 79.—Los socialistas franceses: Henri de Saint-Simon y Charles Fourier, 82.—Los primeros socialistas ingleses: Robert Owen, 91.—La “nueva ciencia social”, un saber de resistencia, 102.

76

CAPÍTULO IV: Nacimiento de la economía social ................................................

Clases laboriosas, clases peligrosas, clases infecciosas, 110.—Nuevos principios de economía social, 116.—Medicina social y pauperismo, 122.—De la economía social a la sociología, 133.

109

CAPÍTULO V: El “socialismo científico”: P. J. Proudhon, F. Engels y K. Marx ...

Alienación religiosa, alienación social, 142.—Pierre Joseph Proudhon y el socialismo francés, 145.—Friedrich Engels, la clase obrera inglesa y la crítica de la economía política, 152.—Karl Marx, crítico de la economía social, 155.— Del “socialismo utópico” al “socialismo científico”, 161.

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Contenido

SEGUNDA PARTE: La institucionalización de la sociología ..............................

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CAPÍTULO VI: Los socialistas de cátedra y la “moderna sociología alemana” ...

Frente a la revolución proletaria, Seguridad Social, 175.—Los socialistas de cátedra y la política social, 183.—El “Methodenstreit” y la “moderna sociología alemana”, 194.—El poder del dinero y la fascinación por la metrópolis, 201.

175

CAPÍTULO VII: El movimiento solidarista y la legitimación del Estado social: Émile Durkheim ................................................................................................

Encuentro con los socialistas de cátedra alemanes, 207.—El movimiento solidarista francés, 211.—Sociología, solidarismo y socialismo, 221.—Una ciencia al servicio de la verdad y de la justicia, 225.

CAPÍTULO VIII: Genealogía de la subjetividad capitalista: Max Weber .............

La cuestión campesina y el Verein, 239.—Capitalismo y subjetividad, 246.— Max Weber y el Methodenstreit, 256.—Estado burocrático versus Estado democrático, 263.

CAPÍTULO IX: El Departamento de Sociología de Chicago y los estudios sobre “el hombre marginal” ...........................................................................

La creación de un Departamento de Sociología, 272.—Pobreza, trabajo social y literatura comprometida, 280.—Chicago, laboratorio social, 285.—Emigrantes, negros y otros marginados, 288.—Vidas sin fronteras, 296.

CAPÍTULO X: Las teorías de la imposibilidad de la democracia ........................

El caldo de cultivo del elitismo, 307.—El Laboratorio de Economía Política de Turín, 311.—Vilfredo Pareto y la circulación de las élites, 317.—Robert Michels y la ley de hierro de las organizaciones, 323.—La crítica anarquista del parlamentarismo, 329.

TERCERA PARTE: Cambio de paradigma. Observaciones sobre la sociología del siglo XX ........................................................................................................

207

236

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306

337

CAPÍTULO XI: Funcionalismo versus sociología crítica .....................................

La Escuela psicológica austríaca de economía, 343.—La psicologización del “yo”, 346.—Populismo, Fascismo y Revolución, 351.—Hegemonía de la “Gran Teoría” y del “empirismo abstracto”, 357.—La formación de una sociología alternativa: La sociología crítica, 363.

339

REFLEXIONES FINALES: Sociología, socialismo y democracia ........................

369

BIBLIOGRAFÍA .........................................................................................................

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Título capítulo

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CAPÍTULO VII

La economía, la equidad y la evaluación nacional de matemáticas: ¿Una vía nacional de peaje?

Una enorme fortaleza de preocupaciones, de privilegios, de supersticiones, de mentiras, de exacciones, de abusos, de violencias, de iniquidades, de tinieblas, se descubre aún de pie sobre el mundo con sus torres de odio. Es preciso derribarla; es preciso derrumbar esa masa monstruosa.

Victor Hugo, Los miserables.

Título capítulo

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CAPÍTULO VII

Agradecimientos

Un libro es siempre, en último término, una obra colectiva tanto por las ideas que contiene como por el proceso de su realización. En primer lugar queremos expresar nuestro agradecimiento a Florentina Gómez Morata por haber acogido este trabajo en su prestigiosa editorial, y también a José Gimeno Sacristán.

Sociología, capitalismo y democracia surge fundamentalmente a partir de nuestra experiencia docente en la Universidad Complutense. Estamos, por tanto, en deuda con los estudiantes que participaron en nuestros cursos, quienes, durante años, nos obligaron a considerar con mayor agudeza las cuestiones sociológicas.

Toda una serie de foros, como el Congreso sobre Neoliberalismo versus democracia, celebrado en la Facultad de Psicología en noviembre de 1996, y el Congreso sobre Sociología e información, que tuvo lugar en la Facultad de Ciencias de la Información en noviembre de 2000, nos han ayudado a objetivar tres grandes problemas, tres grandes amenazas, que se ciernen sobre nuestras sociedades: la progresiva mercantilización de bienes no mercantilizables como la tierra y los seres humanos; la tendencia a la oligarquización del poder político; y, en fin, la concentración y manipulación de la información. No son fenómenos nuevos, pero en la actualidad estas tres derivas se ven reforzadas por la crisis de los códigos sociológicos.

Durante años mantuvimos discusiones sobre estos problemas, y sobre asuntos relacionados con ellos, no sólo en dichos foros, sino también en la tertulia del Ateneo, Los jueves alternos, de la que han sido habituales contertulios Jorge Pleite, Concha Selgas, Paz Serrano, Manolo Revuelta, Juan Tabares, Cruz Blanco, Jaime Pastor, Lucía González Alonso, Miguel Romero, Luis García Tojar, Ángel Gordo, Pilar Parra, Maite Martínez, Pedro Trinidad, Gonzalo Martínez Fresneda, Carlos López Álvarez, Lourdes Ortiz..., y por la que han pasado numerosos conferenciantes invitados. Por otra parte el Círculo de Bellas Artes nos permitió organizar, junto con Juan Tabares, dos ciclos de conferencias. La primera tuvo lugar durante el año 2002 y se tituló Diagnosticar el presente. Las ciencias sociales ante los retos de nuestro tiempo. En ella participaron Laura Balbo, ©nEdiciones Morata, S. L.

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Charo Otegui, Robert Castel, Guillermo Rendueles, José Vidal Beneyto, Claude Grignon e Ignacio Sotelo. La segunda, que se realizó durante el año 2003, se denominó Democracia o barbarie y en ella intervinieron Juan Aranzadi, Boaventura de Sousa Santos, Jaime Pastor, Robert Castel, François Dubet, Luis Enrique Alonso, José María Zufiaur, Jordi Borja y Antonio García Santesmases. El rigor en el análisis y el compromiso con la democracia por parte de todos estos maestros y amigos han sido para nosotros un estímulo. Nos daríamos por satisfechos si al menos un destello de la grandeza de sus convicciones llegase a los lectores a través de este libro.

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CAPÍTULO VII

Introducción

Han transcurrido más de doscientos años desde que se produjo en Occidente la revolución industrial y la revolución política democrática, dos fuertes conmociones sociales que transformaron el mundo, pero la riqueza de las naciones sigue estando desigualmente distribuida y la existencia de los amos del universo prueba las insuficiencias, por no decir las limitaciones o las perversiones, del proceso de democratización de nuestras sociedades. Sociología, democracia y capitalismo han coexistido de forma conflictiva en los países occidentales desde hace más de dos siglos. Pretendemos abordar aquí la historia de sus relaciones complejas.

La lucha por la justicia constituye un patrimonio colectivo en la historia de la humanidad. En los últimos doscientos años de la historia de Occidente la materialización de los ideales democráticos, así como la elaboración y desarrollo de una ciencia de la sociedad, han compartido caminos comunes. Uno de nuestros objetivos es aproximarnos a esa dinámica social que es ya un bagaje digno de perpetuarse en la memoria colectiva, y de incardinarse en la práctica social, para contribuir a construir un mundo mejor. Estamos convencidos de que conocer más reflexivamente nuestro pasado inmediato servirá para crear las condiciones que nos ayuden a resolver los problemas que en la actualidad nos atenazan.

En los sucesivos cursos de sociología que impartimos en la Universidad Complutense de Madrid hemos intentado presentar, en sus condiciones históricas de formación, la génesis y el desarrollo de las teorías sociológicas occidentales. Este libro podría ser leído, por tanto, como una réplica a La estructura de la acción social, la obra que publicó Talcott Parsons en los Estados Unidos en 1937.

Sin embargo pretende ser algo más, pretende inscribir las teorías sociológicas en la historia y, al hacerlo, abogar por reconocer a la historia un peso fundamental en las investigaciones sociológicas. Parodiando al Alvin Gouldner de La crisis de la sociología occidental podríamos decir que intentaremos elaborar una sociología históricamente estructurada de la teoría social.

Robert K. Merton señaló que el pensamiento sociológico avanza a hombros de gigantes, pero las teorías sobre la sociedad responden también a una tarea ©nEdiciones Morata, S. L.

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colectiva que hunde sus raíces en un fondo social de prácticas y de conocimientos. Las teorías sociológicas son producidas en la historia por agentes sociales que trabajan en condiciones que ellos mismos no han elegido. Esto no significa que estén absolutamente determinados por sus condiciones de existencia, pero sin duda la vida social impone la fuerza de su materialidad en los sentimientos y en los pensamientos de los seres humanos, de modo que incluso los grandes hombres no pueden evitar ser seres conformados por un espacio y un tiempo social específicos. Todos los seres humanos, por el hecho de ser seres sociales, estamos sometidos a presiones sociales e intelectuales, a tensiones generadas por fuerzas históricas que nos sobrepasan, que inciden sobre nosotros y contribuyen a moldear nuestras vidas. La sociología trata justamente de objetivar esas fuerzas desconocidas, ocultas, invisibles y, al hacerlo, puede contribuir a abrir nuevos espacios para la reflexión y para la acción. En este sentido la sociología es un saber desmitificador que contribuye a ampliar el perímetro de nuestra libertad. No es posible pensar ni transformar las sociedades en el presente sin ser conscientes de las inercias heredadas del pasado, incluidas esas formas canónicas de leer a los sociólogos clásicos. Para comprender la fuerza del pasado, el peso que las instituciones heredadas siguen ejerciendo sobre nuestra sociedad y nuestras ideas, conviene no desvincular la historia intelectual de la historia social y viceversai1.

Si en la actualidad podemos intentar abordar un proceso de objetivación de la vida de las sociedades complejas es porque contamos con instrumentos de análisis y de observación elaborados en buena medida por los sociólogos clásicos.

Esos instrumentos de investigación permiten traspasar la epidermis del cuerpo social, nos ayudan a adentrarnos en el interior de cuerpos opacos, y nos facilitan el acceso a lo que creíamos inexistente, puesto que permanecía fuera del alcance de nuestra percepción. La sociología, al igual que el resto de las ciencias, se sirve de conceptos, de categorías de conocimiento, de teorías, y de modos de indagación. Es preciso tener en cuenta que una buena teoría no da por completo cuenta de lo que denominamos la realidad, pero contribuye a aproximarnos a ella.

En este sentido, el análisis de las teorías sociológicas en la historia está al servicio del análisis y la comprensión del mundo social en el que nos ha correspondido vivir.

Las investigaciones destinadas a explicar sociológicamente la génesis y el desarrollo de la sociología son ellas mismas de naturaleza social. Conviene por tanto mantener una cierta distancia a la hora de abordar la mayor parte de las introducciones al pensamiento sociológico pues, por lo general, en los manuales académicos, la sociología surge como por arte de magia, aparece, desde sus inicios, como un pensamiento acabado, fruto de mentes privilegiadas. Augusto Comte, Saint-Simon o Platón son con frecuencia presentados como los creadores de la sociología, pero no faltan los comentaristas que presentan el nacimiento de esta ciencia como una ciencia sin sujeto, como un producto anónimo que emana por generación espontánea de la Ilustración, del movimiento romántico, o del pensamiento reaccionario. En todo caso, en los manuales universitarios no se 1nUna voz que alertó hace ya bastantes años sobre la necesidad de un cambio de rumbo en la lectura de los clásicos a partir de la historia social fue la de Robert Alun JONES, “On Understanding a Sociological Classic”, American Sociological Review, vol. 83, 2, 1977, págs. 279-319.

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