Revista TAYANKA agosto 2015

AÑO I Nº 02 Julio 2015

Precio S/. 3.00

LA REVISTA QUE BUSCA UN CAMBIO PROFUNDO EN EL TIEMPO Director: Felipe Achahui Tapia

Dirección Periodística: Rósalin Tarco Góngora

El peruanismo en el Perú profundo

DERRITIÉNDONOS, ANTE LA MIRADA INDIFERENTE DE LAS AUTORIDADES. MÚSICA EN QOYLLURIT’I RECORTE PRESUPUESTAL, CAUSA ZOZOBRA E INESTABILIDAD.

XXIII FESTIVAL

Pachamama Raymi

del 23 de Julio al 01 de Agosto

Ccatcca 2015

Escenificación del Pago a la Tierra

Ccatcca, Capital de la Espiritualidad Andina MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE MARCAPATA “Pueblo Histórico de Baños Termomedicinales”

TE INVITA A LAS FIESTAS COSTUMBRISTAS Y TRADICIONALES Corrida de toros con cóndor, vizcacha, arranque de gallos y doma de potro.

Huaylla T’iqray o Repaje del Templo de San Francisco de Asís.

26, 27, 28 Y 29 DE JULIO

10 AL 15 DE AGOSTO, CADA 4 AÑOS

ROLANDO CAYO BUSTINZA ALCALDE

TAYANKA La Revista que busca un cambio profundo en el tiempo

Cusco, julio del 2015 Año I - Nº 2

DIRECTOR Felipe Achahui Tapia

EDITORIAL

SUB DIRECTOR David Soto Bejar DIRECCIÓN PERIODÍSTICA Rósalin Tarco Góngora JEFE DE REDACCIÓN Judith Tarco Góngora REDACTORES Augusto Chacón Quispe Naysha Achahui Paravecino Fredy Jimenez Paucarmayta COLABORADORES Frida Ibañez Ayerbe Felipe Javier Achahui Paravecino Kevin Tarco Romero Beltrán Samochuallpa Solís Rodrigo zanabria Yma DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN David Soto Bejar FOTOGRAFÍA Edwin Almanza Blanco ASESORIA LEGAL Luis Achahui Loayza (Lima) Rubén Delgado Achahui (Lima) Grimaldo Achahui Loayza EDITADOR POR PRODUCCIONES “TAYANKA” Urb. 1º de mayo A-26, Cusco Teléfonos: 084-241565 / 084-650485 Publicidad y Ventas Celular RPC: 984346876 / 951 779864 RPM: #994558850 / #994558830 tayanka@hotmail.com

La maldición de nuestra riqueza

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l hombre andino, de la cordillera y del Perú profundo; ha padecido y padece la maldición de su riqueza.

El oro, la plata, las piedras preciosas y otros tantos metales finos dormidos en las entrañas de nuestra madre tierra, se convierten en una obsesión desmesurada, ayer de los colonizadores españoles y hoy de grandes empresas transnacionales.

El 20% de nuestro territorio está concesionado a la explotación minera, la modalidad a tajo abierto destruye la superficie de la tierra, una vez concluida la explotación, estas zonas no sirven para el trabajo agrícola, es decir, que este extenso territorio, que sumado son 200 mil kilómetros cuadrados, quedará contaminada con ácido sulfúrico, plomo, etc., es como si en esas zonas hubiera explosionado una bomba atómica. ¿Cuánto a de costar al país esas zonas para remediar el daño ambiental?.

Los intereses económicos han hecho del oro y de la plata, antes utilizados por los hombres andinos en ornamentos y ritos tradicionales, ahora en ambiciones egoístas sin límites y las ansias de lucro y ganancias a todo precio. Explican la razón de los que no tienen razón, tratando de justificar la destrucción de nuestra civilización, la cultura ancestral, nuestros templos y palacios incásicos.

Hoy, el poblador del Perú profundo está condenado al hambre, a las enfermedades, reducidos en parias y mendigos, los niños mueren de enfermedad y hambre; y otros miles de niños en estado de abandono; al extremo que viven, comen y duermen en la calle. El campesino despojado de sus tierras, privados de sus recursos naturales, vencidos por la ley del más fuerte, unos toman el camino al exilio por rutas diferentes, otros se convierten en trabajadores agrícolas a salarios de hambre o mendigos cargadores en los centros comerciales y mercados a merced de un centavo. Y aquellos que se resisten son combatidos, denunciados, perseguidos por la justicia y otros encarcelados.

TAYANKA, sale a las calles, pisando tierra firme, en la plenitud de su vida y cultivando la memoria, a base de su identidad. Un tiempo nuevo de reivindicación y nuevo esplendor. Así lo dicen los mitos y así lo refleja la historia.

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La verdad de la reexportación del gas de Camisea.

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l congresista Manuel Dammert Ego Aguirre, indicó que el gobierno central pretende dejar de lado el laudo arbitral de la CIADI (Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones) que es un reconocimiento de la defraudación fiscal de la empresa; para extender la reexportación del gas a todo el periodo de duración del contrato, vale decir 15 años más.

En el Paraninfo Universitario de la Universidad San Antonio Abad del Cusco, el parlamentario miembro de ÚNETE, explicó que de acuerdo con el laudo arbitral internacional, la denuncia peruana por una ilegal reexportación del hidrocarburo ocurrida el año 2012; el país tuvo la razón y se exigió a la empresa a pagar más de 64 millones de dólares en regalías.

Es decir la empresa de acuerdo al contrato debía exportar el gas hacia el mercado mexicano estadounidense, sin embargo 10 embarques fueron finalmente desviados hasta el mercado Asiático donde el precio final del gas se multiplica hasta por cuatro o cinco veces más Revista TAYANKA - Julio 2015.

que el precio pagado en el mercado México – Estados Unidos.

“Estas empresas están obligadas a pagar regalías a nuestro país en función al destino final del hidrocarburo, esto no se cumplió y el CIADI nos dio la razón, hecho que debería marcar la política energética del Perú”, dice.

Sin embargo lo que hace el gabinete es avalar esta reexportación y desperdiciar el laudo arbitral, precisamente la Ministra Ortiz señala que se está en plena renegociación del contrato que ha decir del parlamentario sería simplemente

para oficializar el derecho que se le otorga a la empresa para reexportar el gas a donde quiera y entregarle al Estado Peruano lo que quiera por concepto de regalías.

Dice el parlamentario que el gobierno pretende hacerse de la vista gorda sobre otros 7 embarques de gas desviados hacia el Asia el 2014, cayendo en el mismo acto de evasión fiscal contra el Estado Peruano.

El gobierno sencillamente pretende privar al país, a sus regiones entre ellas al Cusco, de aproximadamente 20 mil millones de dólares por la reexportación que se pretendería formalizar y validar.

“Se debe iniciar una renegociación del contrato, pero con condiciones que beneficien al país y no al consorcio”, dijo.

Asimismo el congresista indico como la gran traición del gobierno de Ollanta Humala el abastecimiento interno a bajo costo.

“El mismo consorcio que exporta el gas, también administra el GLP, que es generado con los líquidos de Camisea. Abastece el 80% del GLP (Gas Licuado de Petroleo) del mercado nacional cautivo. También exporta el GLP. Incumple el mandato legal, pues cuando tiene problemas (más demanda, etc.) reduce el abastecimiento nacional ¡pero continúa la exportación!”, señala.

LLUVIAS TORRENCIALES, INUNDACIONES EN ZONAS DESÉRTICAS Y SEQUÍAS EN OTRAS REGIONES 1,264 distritos ubicados en 14 regiones, serían afectados por fenómenos climáticos y corren “peligro inminente”.

CUSCO TIENE 60 DÍAS PARA PREPARARSE ANTES DEL FENOMENO “EL NIÑO”

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ediante Decreto Supremo N° 045-2015-PCM, publicado en el diario oficial El Peruano, la Presidencia del Consejo de Ministros declaró en emergencia por 60 días a los distritos y provincias de 14 regiones de nuestro país ante el próximo periodo de lluvias 2015-2016, así como ante la posible ocurrencia del Fenómeno El Niño y su probabilidad de extensión hasta el próximo verano, cuyos efectos pueden ocasionar inundaciones.

La mencionada norma legal declaró el estado de emergencia en los distritos y provincias pertenecientes a la jurisdicción política de las regiones de Lambayeque, Piura, Tumbes, La Libertad, Cajamarca, Amazonas, San Martín, Ancash, Lima, Ica, Arequipa, Cusco, Puno y Junín.

Los gobiernos regionales y locales involucrados, con la coordinación técnica y seguimiento del Instituto Nacional de Defensa Civil y la participación del Ministerio de Agricultura y Riego, Autoridad Nacional del Agua, y demás instituciones públicas y privadas involucradas, ejecutarán las acciones inmediatas y necesarias destinadas a reducir el nivel de riesgo existente y la rehabilitación de las zonas que eventualmente sean afectadas, dando prioridad al restablecimiento de los servicios básicos y de la infraestructura diversa.

En 60 días se deberán ejecutar acciones para prevenir y rehabilitar zonas que puedan verse afectadas en los 110 distritos del Departamento del Cusco.

PCM declara en emergencia a 110 distritos del Departamento del Cusco, que serían afectados por fenómenos climáticos y corren “peligro inminente” ante el período de lluvias y fenómeno de El niño.

Según el decreto, en un plazo de 60 días, las autoridades deberán ejecutar acciones para la realización de obras de prevención y rehabilitación de las zonas que puedan ser afectadas a fin de reducir los riesgos del embate de la naturaleza, que puedan causar pérdidas y daños en la población.

Las acciones comprenden la limpieza de drenes y cauce de quebradas, descolmatación del cauce de ríos, labores de enrocado, encauzamiento y protección de riberas

ante posibles inundaciones que pueden ocasionar, consecuentes pérdidas y daños a la vida, salud y medios de vida de la población; así como, afectaría al sector agropecuario, infraestructura vial, servicios básicos, entre otras.

El Gobierno Regional y los Gobiernos locales involucrados, con la coordinación técnica y seguimiento del Instituto Nacional de Defensa Civil y la participación del Ministerio de Agricultura y Riego, Autoridad Nacional del Agua, y demás instituciones públicas y privadas involucradas, ejecutarán las acciones inmediatas y necesarias destinadas a reducir el nivel de riesgo existente y la rehabilitación de las zonas que eventualmente sean afectadas, dando prioridad al restablecimiento de los servicios básicos y de la infraestructura diversa.

Impresiones TAYANKA Edición de libros, revistas, afiches, programas, etc.

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CCATCCA

Viable y posible... si juntos gobernamos

Ronald Martín Cruz Baca.

Alcalde de la Municipalidad Distrital de Ccatcca

“Hay un trecho largo que recorrer, tenemos el reto común de hacer crecer nuestro Ccatcca, vamos a poner alma, corazón y vida, sabiendo que sí podemos escribir con tinta y obras.

A pesar de los desafíos que están presentes como el recorte presupuestal por parte del gobierno central, hay suficientes razones para enfrentar con optimismo y confianza el desarrollo económico, la eliminación de la desnutrición, reducción de los índices de analfabetismo, eliminar las barreras de exclusión, a través del trabajo mancomunado y concertado”.

Mejorar la salud y educación de la población El alcalde de la Municipalidad Distrital de Ccatcca Ronald Martín Cruz Baca, en los seis primeros meses de su gestión, inicia a concretar los compromisos ofrecidos a la población ccatqueña durante su campaña electoral. La salud es uno de los temas a priorizar, especialmente la desnutrición crónica infantil y anemia, males que en los últimos años se incrementó, pese a los programas sociales que vienen recibiendo algunos pobladores de parte del gobierno central.

El pasado seis de mayo el burgomaestre del distrito “Capital de la Espiritualidad Andina”, inauguró la instalación del Centro de Promoción y Vigilancia Comunal del Cuidado Integral de la Madre y el Niño, en la comunidad de Ausaray, con renovada infraestructura e implementación del área de juego y materiales didácticos para las sesiones educativas y demostrativas, a fin de promover el cuidado de las madres gestantes y de los niños menores de 36 meses. Cabe precisar que con este programa se benefician aproximadamente 50 niños (as) y un promedio de cinco madres gestantes, de la referida comunidad.

Uno de los componentes del Centro de Promoción y Vigilancia Comunal es educar en las prácticas saludables

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y en la asistencia del crecimiento del niño, así como orientar a los padres y madres de familia en la preparación de alimentos nutritivos (balanceado y variado) usando los productos que cultivan en la zona. Por otro lado, inciden en la importancia de la higiene personal, antes y durante la manipulación de los enseres que usan para la preparación de alimentos, así como también reciben instrucción sobre balance nutricional de los productos a consumir.

La implementación del Centro de Promoción y Vigilancia Comunal, de la comunidad Ausaray, fue realizada de manera articulada con las institucio-

nes públicas y privadas del distrito que unen esfuerzos para el bienestar de la población infantil.

Luego de la inauguración del Centro de Promoción y Vigilancia Comunal en Ausaray, otras comunidades toman iniciativa para gestionar la instalación de este programa en sus comunidades; como son: comunidad Lloqueta, Illapata, Quisinsaya y Chichina.

También a través del convenio suscrito con la Red Sur de Salud Cusco, la comuna Ccatqueña aporta con un promedio de 13 profesionales de la salud distribuidos entre el CLAS de Ccatcca y las postas médicas ubicadas en las comunidades del distrito.

Priorizando la educación Pese a que la Educación Básica Regular en el Perú no es responsabilidad de los gobiernos locales, sino del Ministerio de Educación, el burgomaestre de la comuna Ccatqueña Ronald Cruz Baca, ante la carencia de docentes en las diferentes Instituciones Educativas del distrito, hasta la fecha vienen brindando apoyo con más de 22 docentes y esto con la intervención de la Unidad de Gestión Educativa Local - UGEL de Quispicanchi, en cumplimento a un convenio firmado por las dos instituciones.

Aplicando el criterio de racionalidad y pensando en optimizar el recurso humano, se visitó a todas las II.EE. del distrito, conjuntamente con los funcionarios de la UGEL – Quispicanchi, a fin de verificar in situ, la real necesidad de docentes.

De esta forma, la máxima autoridad local, ceñido a su convicción de que la educación es la mejor inversión social que las autoridades pueden realizar, no escatima esfuerzo para fortalecer la calidad educativa de la población escolar.

Por otro lado, la presente gestión viene realizando trabajos de infraes-

tructura en las siguientes Instituciones Educativas (I.E.): I.E. Inka Tupac Yupanqui de la comunidad de Ausaray, I.E. 284 de la comunidad Machaca, I.E. Nª50537 de la comunidad Quisinsaya, I.E. Nº501082 de la comunidad Illapata, I.E. Nº50976 de la comunidad Lloqueta y en la I.E. primaria de la comunidad de Sonccomarca.

Se inicia el proyecto mejoramiento del cerco perimétrico del cementerio.

Luego de muchos años de espera, el cerco perimétrico del cementerio ubicado en la capital del distrito de Ccatcca será intervenido para la satisfacción de toda la población. Este esperado sueño se hace realidad gracias a la gestión realizada por el señor alcalde Ronald Cruz Baca, ante el Programa Nacional del Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo, denominado “Trabaja Perú”, instancia al que se le presentó el proyecto “Mejoramiento del cerco perimétrico y acce-

so principal del cementerio del distrito de Ccatcca, Provincia Quispicanchi – Cusco” la misma que fue aprobada.

La ejecución de este proyecto durará cuatro meses, tiempo en el cual habrá oportunidad de trabajo para nuestros hermanos.

De esta manera el distrito se apresta a recuperar el tiempo perdido y las autoridades ratifican su compromiso de seguir trabajando por el desarrollo y bienestar de la Capital de la Espiritualidad Andina.

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Autoridades levantan su voz de protesta ante recorte presupuestal Disponen publicar montos estimados de recursos públicos para el Presupuesto Institucional correspondiente al Año Fiscal 2015 Presidente Regional junto a los alcaldes provinciales que asistieron a la reunión. En la foto también aparece el extinto alcalde de la provincia de Paruro Ronald Nuñez Valdez.

Recorte presupuestal, Causa zozobra e inestabilidad.

El Presidente Regional del Cusco, los alcaldes provinciales y distritales, levantan su voz enérgica, ante el drástico recorte de transferencias que ascienden al 20% de los presupuestos de los Gobiernos Regionales y Municipales, que afectan la programación, ejecución, continuidad de obras y proyectos de inversión comprometidos con la población para los años fiscales 2015 y 2016.

Basta de la política de “oídos sordos” por parte del Gobierno Central, demandamos el respeto pleno a la institucionalidad y al principio de ejercicio de la autoridad y la autonomía política, económica y administrativa en los tres niveles de gobierno, garantizando el cumplimiento de sus funciones y competencias en el marco de sus respectivas Leyes Orgánicas y en el propósito común de mejorar las condiciones de vida digna y segura de ciudadanos y ciudadanas, brindando una adecuada prestación de los servicios públicos a la población y promoviendo un entorno de desarrollo económico humano e inclusivo, en una gestión pública democrática, transparente y participativa; clamaron las autoridades en sesión reali-

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zada en el auditorio del Gobierno Regional.

El Presidente Regional Ing. Edwin Licona Licona manifestó que el compromiso unánime es de exigir al gobierno central vía el Ministerio de Economía y Finanzas, la devolución de los presupuestos sistemáticamente recortados durante los últimos años provenientes de los recursos del canon, sobre canon y regalías. Así mismo, como parte de los acuerdos, es la reposición inmediata de dichos recortes que pueden provenir del Fondo de Estabilidad Fiscal, Fondos del Saldo de Balance 2015 del Gobierno Central, Transferencia directa de los fondos de incentivos, Transferencia directa de los Fondos de los Progra-

mas Concursables y Créditos Suplementarios.

“Es decir, planteamos también alternativas al Gobierno para que resuelva el problema y nos devuelva nuestro presupuesto” dijo el Presidente Regional.

Por su parte, la congresista Verónica Mendoza, junto con las demás autoridades que asistieron a la reunión, también solicitaron la real descentralización del Presupuesto Nacional de la República con la transferencia de los recursos presupuestales y financieros provenientes de los Programas Nacionales al Gobierno Regional y los Gobiernos Locales, además de la conformación de una comisión técnica regional para la fiscalización de

Alcalde del distrito de San Salvador, Calca Prof. César Augusto Licona Castellanos.

la recaudación y transferencia de los recursos del canon, sobre canon y regalías, a fin de exigir la transparencia en la información.

De otro lado, demandaron el cumplimiento de las sanciones impuestas al Consorcio Camisea por el CIADI por la defraudación tributaria al Estado peruano; así como, las sanciones impuestas por los derrames de gas en la provincia de La Convención y la consiguiente transferencia de estos recursos al gobierno regional y gobiernos locales.

RESOLUCIÓN DIRECTORAL Publicado el 25 de mayo 2015.

Que, mediante Resolución Directoral Nº 025-2014EF/50.01 se publicaron los montos estimados de recursos públicos para el Presupuesto Institucional correspondiente al Año Fiscal 2015, para los titulares de los pliegos respectivos; Que, el Artículo 3 de la Ley Nº 30324, Ley que establece Medidas Presupuestarias para el Año Fiscal 2015, dispone que de producirse el supuesto de variación de la estimación de ingresos a que se refiere la Tercera Disposición Complementaria Transitoria de la Ley Nº 30281, Ley de Presupuesto del Sector Público para el Año Fiscal 2015, se autoriza a las entidades públicas del Gobierno Nacional, los Gobiernos Regionales y los Gobiernos Locales, a modificar su presupuesto institucional aprobado, conforme a los montos estimados de recursos públicos que publique la Dirección General de Presupuesto Público…

Alcalde del distrito de Santiago de Cusco Mag. Franklin Sotomayor Apaza.

Gerente de Desarrollo Económico del Gobierno Regional, Dr. Carlos Nieto

Alcalde del distrito de Challabamba, Paucartambo Prof. Lucio Tapara Mamani

SE RESUELVE: Artículo 1.- Publicar los montos estimados de recursos públicos para el Presupuesto Institucional correspondiente al Año Fiscal 2015, para los titulares de los pliegos respectivos, cuyos montos se detallan en el Anexo que forman parte integrante de la presente Resolución Directoral, y que corresponden a los conceptos de Canon Minero, Canon Hidroenergético, Canon y Sobrecanon Petrolero, Canon Pesquero, Canon Forestal, Canon Gasífero, Participación de Renta de Aduanas, Fondo de Compensación Municipal, Fondo de Desarrollo Socioeconómico de Camisea, Regalía Minera y la Eliminación de Exoneraciones e Incentivos Tributarios.

Articulo 2.- A Los montos estimados a que se refiere el artículo 1 de la presente Resolución Directoral son estrictamente referenciales, estando sujetos a: i) los cambios en función a los Recursos Ordinarios y Recursos Determinados efectivamente recaudados, debido a la evolución de la economía nacional e internacional, ii) las modificaciones que puedan darse en la normatividad vigente y iii) las variaciones en los indicadores utilizados. Los titulares de los pliegos respectivos deberán prever las estrategias y medidas necesarias, en caso los montos que se asignen sean menores a los estimados que se publican en la presente Resolución Directoral.

Basta de la política de “oídos sordos” por parte del Gobierno Central, demandamos el respeto pleno a la institucionalidad y al principio de ejercicio de la autoridad y la autonomía política, económica y administrativa...”

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Derritiéndonos, ante la mirada indiferente de las autoridades

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l Departamento del Cusco, por su accidentada geografía, es quizá una de las regiones más expuestas a los desastres naturales. Que se repite con frecuencia cada año, su población está acostumbrada a padecerlos.

El frío intenso que padecen las provincias alto andinas llega a constituir un verdadero desastre, causando enfermedad y muerte en la población, siendo los niños y ancianos los más vulnerables; también la existencia de pérdida de cultivos y pastos, la muerte del ganado de la zona y agudas infecciones respiratorias y bronconeumonías.

Lamentablemente, el problema es mucho más complejo que ponerse un abrigo, ya que los afectados pertenecen a las zonas rurales deprimidas y alejadas de varias comunidades pertenecientes a las provincias altas de Espinar, Canas, Canchis, Chumbivilcas, Quispicanchi, Acomayo, Paruro y Paucartambo, que han visto afectados sus sembríos agrícolas a efecto de las heladas registradas. Ante este tipo de eventos no solo se ve comprometida la salud, sino que también se ve ahondar más la pobreza por las pérdidas materiales que sufren.

Los intentos para aplicar estrategias de prevención son escasos, y cotidianamente asistimos a campañas cuando ya el problema está

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presente. La prevención se podría empezar educando a la población sobre la importancia de una adecuada alimentación y calefacción.

Las enfermedades respiratorias aumentan su frecuencia en épocas de frio, siendo la mayoría de ellas de etiología viral y requieren de cuidados especiales para evitar las complicaciones bacterianas que podrían ocasionar mortalidad, sobre todo en niños menores de 5 años.

La hipotermia y la congelación son los dos principales problemas asociados a una exposición prolongada al frío intenso. La primera ocurre cuando la pérdida de calor supera la capacidad del cuerpo de

producirlo, lo que puede afectar principalmente al cerebro, impidiendo un raciocinio adecuado que puede provocar que la persona no sea consciente del peligro. La congelación, que puede afectar cualquier parte del cuerpo, provoca pérdida de sensibilidad en las manos, los pies, la nariz y las orejas, pudiendo causar daños permanentes y hasta una amputación.

Es pertinente señalar que son las autoridades políticas y sanitarias los convocados a enfrentar de manera directa y sostenida este problema, que anualmente cobra muchas víctimas. Y deben ser las instituciones de la sociedad civil que tienen un interés genuino

Nevadas, heladas, aire congelado, un periodo de frío intenso, con temperaturas por debajo de los cero grados centígrados vive Cusco. El frío más intenso se produce en provincias, donde la temperatura llega hasta menos 20 grados centígrados.

Pies descalzos Por : Felipe Javier Achahui Paravecino.

Aquí me tienes pies descalzos, de rodillas, en tu casa y mirando hacia el piso, sumido en el dolor solo tengo ganas de verte los pies, esos pies ensangrentados y llenos de sufrimiento.

Hoy mi esfuerzo cae preso, quizá mi conciencia pierda libertad y mi alma se encuentre baldía; siento que mi sangre pierde color y que poco a poco mis esperanzas se disipan.

por la salud infantil las llamadas a impulsar y liderar acciones preventivas a favor de las poblaciones afectadas por desastres naturales prevenibles, como el friaje.

Finalmente, hay que hacer votos para que la indiferencia no continúe. Nada justifica que en nuestro país se sigan produciéndose devastadoras consecuencias por el frío intenso, que cada año cobra muchas víctimas, sobre todo entre los que no tienen voz.

Es contradictorio que esta situación de abandono de la población más vulnerable ocurra en tiempos en el que el gobierno anuncia un crecimiento en la esfera macroeconómica y asegura que se está llevando al Perú a ser considerado un país líder en la región.

Pero a pesar de este crecimiento, el Perú sigue siendo un país en el que, lamentablemente, la inequidad y la injusticia campean.

¡Aquí me tienes pies descalzos! tratando de adoptar esperanzas ajenas. día a día, las penumbras del olvido rondan más cerca, quizá llegue el día que no me ha de recordar, porque mi dolor no detendrá sus deseos de libertad.

Caer en desesperación hoy es fácil, soy consciente que la esperanza se acabó. ¡Ya no aguanto esta situación! mis brazos pierden fuerza y mi corazón se muere cada día más y más.

Me niego a aceptar que lo que algún día pensé que podía ser imposible se convierta en realidad, tu eres testigo de mi dolor pies descalzos, porque este sufrimiento a ti te lo grito y al mundo lo escondo.

Es ineludible mentirte porque lo que hoy te cuento el mundo siempre lo quiso saber y el destino se encargó de ocultar.

Es difícil mencionar su nombre porque guarda palabras, momentos y YO, no puedo aguantar.

Le conté mi pasado, mi presente y mi futuro, le susurré mis miedos y le grite mis sueños y hoy no la tengo a mi lado.

Las necesidades básicas de abrigo, techo, medicinas y alimentos para las personas afectadas, así como semillas, foliares y fertilizantes para los cultivos, también medicinas y forraje para el ganado, es urgente.

Declaran 31 distritos de Cusco en emergencia por heladas Por heladas que afectan a Cusco, fueron declarados en estado de emergencia 31 distritos de 6 provincias afectadas de la región, a través de Decreto Supremo N° 050-2015 de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM), publicado el domingo 19 de julio.

La declaratoria de estado de emergencia por bajas temperaturas por un periodo de 45 días calendario, es para la ejecución de medidas inmediatas y necesarias de respuesta al peligro inminente de riesgo de emergencia que puedan afectar las zonas indicadas:

Checca, Layo, Quehue, Yanaoca, Checacupe, Combapata, Maranganí, San Pablo, Pitumarca, Sicuani, Chamaca, Colquemarca, Livitaca, Llusco, Quiñota, Santo Tomas, Velille, Alto Pichigua, Condoroma, Coporaque, Espinar, Occoruro, Pallpata, Pichigua, Suykutambo, Paucartambo, Ccarhuayo, Cusipata, Marcapata, Ocongate y Quiquijana.

El Senamhi Cusco informó que en lo que va del mes de julio, a lo largo de las provincias altas se han reportado temperaturas por debajo de los cero grados.

Mi mente es dócil y mi corazón frágil, es mítico contarte esto, pies descalzos porque a su lado conocí la bondad y pureza es que para ella solo puede existir gratitud. ¡Fingir es difícil! mis sonrisas son fragmento de ilusiones dóciles que con el pasar del tiempo se rompieron. ¡Aquí me tienes pies descalzos! de rodillas, sintiendo que mis lágrimas son interminables y que mi futuro está aquí tratando de adoptar esperanzas ajenas. ¡Estoy respirando miedo!, no quiero salir de aquí y perderla. ¡NO QUIERO DECIR ADIOS... NO!

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INSTITUTO DE MANEJO DE AGUA Y MEDIO AMBIENTE PER - IMA

Protegiendo a la población PREVINIENDO, MITIGANDO Y ATENDIENDO LAS AMENAZAS NATURALES Y ANTRÓPICAS. 24 AÑOS DE CREACIÓN INSTITUCIONAL El Proyecto Especial Regional Instituto de Manejo de Agua y Medio Ambiente - IMA recordó sus 24 años de creación institucional el mismo que se celebra cada 4 de junio; creado mediante Decreto Regional 002-91-AR/RI en la Region Cusco. Dedicada a promover una gestion ambiental de los recursos naturales, agua, suelo y cobertura vegetal como bases para un desarrollo sostenible de la Region Cusco.

El Director Ejecutivo del IMA Ing. Iván Aparicio Arenas en su discurso de orden remarcó los trabajos que desarrolla esta institución ambiental a través de los proyectos que están enmarcados en dos ejes temáticos como son: Gestión de Riesgos de Desastres y Cosecha de Agua, también añadió que es la primera dependencia del Gobierno Regional en ejecución de gasto público el mismo que según el MEF al 31 de mayo alcanzó 32.08% de ejecución financiera

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l Instituto de Manejo de Agua y Medio Ambiente – PER IMA desarrolla un trabajo articulado, concertado en el marco de la Gestión por Resultados, que le permite ejecutar proyectos ambientales, estratégicos que respondan a una gestión integrada de cuencas, recursos naturales, biodiversidad y Gestión de riesgos, que permiten enfrentar los efectos del cambio climático, generando conocimientos, metodologías, tecnologías que contribuyen al desarrollo sostenible del ámbito regional.

El PER – IMA, durante el período 2011 – 2014 contó con una asignación presupuestaria de S/. 102‘196,526.18 para el desarrollo de obras de envergadura regional, generándose como consecuencia del mismo, un menor avance en la ejecución de más metas físicas y financieras de los principales proyectos como El PER IMA continuó incorporando proyectos en el marco de Gestión de Riesgos y Desastres iniciando la ejecución y desarrollando proyectos en microcuencas de mayor riesgo y vulnerabilidad del ámbito regional como: “Ampliación y Mejoramiento del Sistema de Protección y Gestión de Riesgos en 38 KM del cauce del Río Huatanay en las provincias de Cusco y Quispicanchi - Región Cusco”; “Protección y Conservación de las Microcuencas del río Quesermayo, distritos Taray, Cusco y San Sebastián - provincias Calca y Cusco”; “Instalación y Mejoramiento de los Servicios de Protección ante Aluviones en la Micro-cuenca Ramuschaca del distrito de Zurite - Anta”.

ING. IVAN APARICIO ARENAS Director Ejecutivo

PLAN DE TRABAJO PARA EL 2015 El PER - IMA inició el proceso de formulación a nivel de factibilidad del proyecto “Instalación de los Servicios de Protección en los ríos Vilcanota, Aguas Calientes y Alcamayo del distrito de Machupicchu, provincia de Urubamba - Cusco” por más de 50 millones de soles, para tal efecto se viene realizando coordinaciones permanentes con el CENEPRED y la PCM para Gestionar mayores recursos para la ejecución de proyectos en el marco de la Gestión de Riesgos de Desastres. Se ejecutará conjuntamente con la Mu-

nicipalidad distrital de Langui, el proyecto “Mejoramiento del Servicio de Protección contra desbordes e Inundaciones de la Laguna Langui - Layo, con Cod. SNIP 301831. Formulará y ejecutará el proyecto “Instalación y Mejoramiento del sistema de Protección ante inundaciones en la cuenca del río Vilcanota - tramo: La Raya - 0llantaytambo, Región Cusco, por más de 200 millones de soles. Así mismo se elaborará los proyectos de defensa ribereña en la cuenca del río Santo Tomás en la provincia de Chumbivilcas.

DIRECCIÓN DE CAMBIO CLIMÁTICO Y GESTIÓN DE RIESGOS El Gobierno Regional Cusco, a través del PER - IMA, en cumplimiento a sus lineamientos y política institucional a nivel de la Región Cusco, ejecuta proyectos enmarcados en la prevención y reducción del riesgo de desastres a fin de proteger la vida de la población, el patrimonio de las personas y del estado, ante peligros naturales y aquellos inducidos por el hombre, evitando la generación de nuevos riesgos, para ello viene ejecutando los siguientes proyectos: Proyecto “Ampliación y Mejoramiento del Sistema de Protección y Gestión de Riesgos en

Proyecto “Protección y Conservación de las Microcuencas del río Quesermayo, distritos Taray, Cusco y San Sebastián provincias Calca y Cusco”. Proyecto que beneficiará

a 7, 370 habitantes del distrito de Taray, en la provincia de Calca y el centro poblado de Ccorao, en el distrito de San Sebastián, con una asignación presupuestal para este año de

Proyecto “Instalación y Mejoramiento de los Servicios de Protección Ante Aluviones en la Microcuenca de Ramuschaca del distrito de Zurite Anta”.

Con una asignación presupuestal de S/.1,568,701.00, siendo el presupuesto multianual S/. 9,866,585.00, el mismo que beneficiará a 2,650 habitantes, disminuyendo, la vulnerabilidad de la población ante ocurrencias de aluviones; para lo cual se implementa diversas actividades.

El presupuesto para la ejecución de dicho proyecto cuenta con varias fuentes de financiamiento como la Ley 10131 Gestión de Riesgos, este proyecto se viene ejecutando bajo la implementación de los siguientes componentes:

38 KM del Cauce del río Huatanay en las provincias de Cusco y Quispicanchi Región Cusco”, con una asignación presupuestal para este año de S/.13’904,021.00, siendo el presupuesto multianual S/. 191,382,368.00 teniendo como finalidad brindar pro-

tección a 11,295 familias y 360,369 habitantes de los distritos de Santiago, Wanchaq, San Sebastián, San Jerónimo y Saylla en la provincia de Cusco y los distritos de Oropesa y Lucre en la provincia de Quispicanchi, mediante la implementación de los siguientes componentes:

1. Construcción y Reparación de Defensas Ribereñas y Recuperación de Vegetación en el Rio Huatanay.

• Acción 1.1: Construcción y reparación de defensas ribereñas.

• Acción 1.2: Recuperación de la vegetación ribereña.

• Acción 1.3: Plan de Manejo Ambiental.

• Acción 1.4: Riesgo de Mitigación.

2. Fortalecer la Organización de la Población para la Gestión de Desastres en el Rio Huatanay.

3. Articulación de la Institucionalidad Local para Atender el Rio Huatanay.

4. Implementación de Módulos de Monitoreo Hidrometeoro lógico y Alerta en el Rio Huatanay.

S/.2’000,564.90, siendo el presupuesto multianual S/. 11’967,429.04 para el encauzamiento del río Quesermayo, mediante la construcción de muros de gaviones, construcción de disipadores de energía, perfilado de taludes inestables, muros de contención, diques

de piedra y otros, que protegerán a los habitantes de la Microcuenca de Quesermayo ante altas avenidas que se presentan en épocas de lluvia, mediante la implementación de los siguientes componentes:

1. Mayor cobertura vegetal en cabecera de Microcuencas.

2. Existentes infraestructuras de protección y conservación de suelos en ladera.

3. Mayor conocimiento en manejo y conservación de Microcuencas.

4. Existentes herramientas de control y monitoreo.

1. Estabilización de taludes.

2. Disminución de escorrentía superficial por presencia de precipitaciones.

3. Adecuada capacidad de evacuación de lodos.

4. Adecuada organización de la población ante peligros naturales.

Julio 2015 - Revista TAYANKA-13

DIRECCIÓN DE MANEJO DE RECURSOS NATURALES

Yapituyoc Se ha concluido la obra “Mejoramiento y Ampliación del Sistema de Riego Pulpera” en la provincia de Chumbivilcas en el distrito de Santo Tomas del proyecto “Manejo de Gestión de Praderas Naturales en la cuenca del Río Apurimac”, cuyo presupuesto de proyecto asciende a la 1. APLICACIÓN DE PRACTICAS Y TECNOLOGIAS ADECUADAS ACCIÓN: MEJORAMINETO Y MANEJO DE PRADERAS NATURALES - Recuperación de Praderas Naturales en áreas de baja calidad - Mejoramiento de praderas Naturales en áreas de alta calidad - Instalación de pastos temporales - Forestación y reforestación - Zanjas de infiltración

suma de S/. 50´162,163.27, y un presupuesto asignado de S/.8´029,614.00 que beneficiará a 5,596 familias con un total de 27,915 habitantes en las provincias altas de Espinar, Chumbivilcas, Canas, el proyecto se desarrolla a través de la ejecución de los siguientes componentes:

2. EFICIENTE USO DEL RECURSO HIDRICO - Mejoramiento de infraestructura de riego 3. ACCESIBILIDAD AL RECURSO HIDRICO - Construcción de sistemas de riego

4. ORGANIZACIONES EFECIENTES PARA EL MANEJO DE PASTIZALES - Programa de fortalecimiento de organizaciones - Programa de capacitación de uso y manejo sostenible RRNN-

Se viene ejecutando también los Proyectos de Cosecha de Agua en las cuencas del río Vilcanota y Apurímac, la misma que dotará a la Región Cusco un total de 20 presas de reserva hídrica, las mismas que contribuirán al afianzamiento hídrico dentro del

Riego Pulpera

ámbito regional. Dando énfasis a las prácticas y tecnologías apropiadas para el manejo de pastos naturales en las diferentes microcuencas del ámbito regional.

Como parte del Proyecto de Cosecha de Agua en el componente de Exis-

tencia de adecuadas estructuras de almacenamiento del recurso hídrico el PER – IMA ha concluido la construcción de la represa de Matarampampa en el distrito de Sangarará, provincia de Acomayo.

COMPONENTES DEL PROYECTO: ADECUAMINETO AL CAMBIO CLIMATICO “ COSECHA DE AGUA EN MICROCUENCAS LACUSTRES DE JACHOJO, QUISHUARANI, SAUSO Y PARHUAYSO EN LAS CUENCAS DEL ALTO VILCANOTA Y MEDIA DEL RIO APURIMAC.

COMPONENTES DEL PROYECTO: ADECUAMIENTO AL CAMBIO CLIMÁTICO” COSECHA DE AGUA EN MICROCUENCAS LACUSTRES DE PUMACHAPI, QUILLAYOC, SOCLLA, SORACCOTA, QUEUÑAYOC, CANTA CANTA, CASUIRA, LARANMAYU DE LA CUENCA ALTA DEL VILCANOTA”

1. Recuperación de la cobertura vegetal en microcuenca lacustres y acuíferos

1. Recuperación de cobertura vegetal en acuíferos

2. Disminución de la erosión de suelos en microcuencas lacustres y acuíferos

2. Disminución de la erosión en ecosistemas lacustres y acuíferos

3. Existencia de adecuadas estructuras de almacenamiento del recurso hídrico

3. Organizaciones eficientes para la conservación y uso del recurso hídrico

4. Organización eficiente para la conservación y uso del recurso hídrico

4. Mayor conocimiento para la conservación y uso del recurso hídrico

5. Capacidad institucional fortalecida para la generación de conocimientos sobre conservación y uso del agua

5. Existencia de adecuadas estructuras de almacenamiento de recurso hídrico

Por otro lado en el mes de Agosto se iniciará el Proyecto “Adecuamiento al cambio climático, Conservación y manejo de la biodiversidad aprovechable en Comunidades Nativas del Bajo Urubamba”.

14 -Revista TAYANKA - Julio 2015.

Así también se tiene en proceso de formulación los Proyectos de “Ampliación y Mejoramiento del servicio de Manejo y Uso sostenible de productos maderables y no maderables del bosque en las Comunidades Nati-

vas Asháninkas del distrito de Pichari - Región Cusco”, este proyecto se iniciara en el mes de Agosto del 2015, el Proyecto de Cosecha de Agua en las cuencas del río Apurímac, Vilcanota y Mapacho, en su segunda etapa.

MÚSICA EN QOYLLURIT’I Rinconada de sonidos cusqueños Por: Frida Ibáñez Ayerve.

Dedicado a los músicos de las Ocho Naciones peregrinantes. En especial a “Q’empor de Cusipata” con quienes anduve por aquellos caminos durante años y que gracias a su calor humano llegué a grabar en mi memoria las melodías de mi tierra, y a “Sol Naciente de Paucartambo” por la amistad.

Gracias a los Verdaderos Músicos del Ande, a esos Hierofantes Eternos! Sin ellos nada de ésto sería posible...

A

ún recuerdo de cuando era niña a aquellos camiones cargados de gente que partían desde San Sebastián en el Cusco, vibraban desde sus entrañas la música que los peregrinos del Señor de Qoyllurit’i al son de un silbato acompañaban marcando el compás. Años más tarde en 1996 viajé por primera vez y me impresionaron la cantidad de danzantes que iban en crecimiento según pasaban los días. Pero el impacto profundo fue auditivo, el efecto de la música que nunca dejaba de sonar ni un momento por la noche y la madrugada creaba una fuerte vibración constante en el ambiente, lo que me marcó para siempre.

La Música en ésta peregrinación podría definirse como la columna vertebral porque es fundamental para las danzas. Desde los preparativos en casa de los Mayordomos la música marca momentos claves: el ensayo de los danzantes donde en algunos casos cantan, la llegada de la demanda o algún regalo del carguyoq. Durante el viaje hasta el retorno a sus respectivos pueblos el día de Corpus Christy. La Música es la protagonista por excelencia, pues sin ella el silencio sería imperante. Si bien la Danza viene a ser lo más vistoso depende enteramente de la Música para poder existir.

Básicamente son tres las melodías que se interpretan en ésta Peregrinación, además de las que tradicionalmente interpreta cada danza como parte de sus mudanzas. Estas tres melodías son: el Alabado, la Diana y el Chakiri Wayri cuyos orígenes mestizos son fascinantes como veremos a continuación.

“Sale de sus labios la melodía de la Qena, el Bombo es su corazón, las manos se alargan en el Violín y los pies echan a andar: un ritmo necesario para la marcha, un compás vital que alegra el camino...”

EL ALABADO Etimológicamente “Alabado” deriva del hebreo “Aleluya” que significa ‘Alabad a Yaveh’.

Con el tiempo los “Alabados” fueron asimiliados por la iglesia católica y eran usados sólo en la Pascua pero en la actualidad se usa en cualquier época del año, se cantan en la eucaristía y en algunas celebraciones especiales en un templo o en un santuario. Éstos cánticos sagrados son del periodo medieval e interpretados al estilo del canto gregoriano y transmitidos de forma oral de generación en generación. Fueron adoptados en América Latina tras la llegada europea al nuevo mundo y en algunos pueblos forman parte de una profunda tradición popular.

Por ejemplo en México éstos cantos devotos hablan de la pasión de Cristo y son usados para despedir a seres queridos que mueren, eran entonados por los antiguos trabajadores de las haciendas al comenzar y terminar las tareas diarias, actualmente vienen recopilándolos para ponerlos en valor. En Chile y Argentina era el canto que los antiguos serenos entonaban cuando regresaban de madrugada al cuartel.

En Colombia fueron melodías que los esclavos negros entonaban para expresar sus sentimientos.

Es necesario hacer una particular observación: en el ande existen una serie de melodías pertenecientes a un amplio repertorio musical de gran riqueza, producto de la adopción de formas musicales, escalas y armonías foráneas que fueron asimiladas a cánones musicales antiguos propios de nuestra región. En ese sentido, el

mestizaje aportó a la creación de novedosas y bellísimas figuras musicales que forman parte de la actual tradición andina.

En el caso de el “Alabado” andino además de un concepto religioso se adoptó una melodía estrictamente instrumental (sin canto) que es usada de forma ritual para hacer los saludos reverenciales a la Demanda en la casa de cargo o en puntos fijos, durante el camino de ascenso desde Mahuayani hacia Qolqepunk’u para saludar a las cruces-apachetas, en el templo ante la imagen del Señor de Qoyllurit’i, en la procesión de 24 horas hasta llegar a Ocongate, y al recibir el Sol en Inti Alabado a manera de agradecer la vida, en éste preciso momento el Alabado se siente como una melodía cálida que abriga el alma junto con las primeras luces del nuevo día. (nrd.)

La melodía del “Alabado” a pesar de ser breve, marca claramente un momento ritual. Es difícil señalar la exactitud de su origen musical o cuál ha sido su influencia melódica, aunque es claramente mestiza e hija de melodías extranjeras, nadie puede decir que no forma parte íntima de los rituales andinos - católicos.

Julio 2015 - Revista TAYANKA-15

LA DIANA Etimológicamente, el nombre Diana significa ‘del día’ y deriva del latín ‘dies’ que significa ‘día’ o ‘divina’. Diana en la antigua mitología romana fue la diosa cazadora, considerada además como protectora de la naturaleza. No era precisamente una diosa benévola, fue conocida por su carácter vengativo y cruel, pues no dudaba nunca en destruir a quien despertase su ira.

Como melodía la “Diana” es un resto del paganismo, una reminiscencia del culto religioso que tributaban los romanos en sus campamentos al apuntar el día dedicado a su diosa Diana, aún ahora es un toque que se hace al alba para despertar a los soldados o sobre las embarcaciones de guerra. En las marchas y descansos de tropas sirve también el ‘toque de diana’ como señal preventiva de continuación de jornada, con intérvalos de tiempo según sea la urgencia del caso.

Las bandas de tambores tocan la diana para saludar o felicitar a un oficial el día que se da a conocer frente a su cuerpo, igualmente se tocan las alboradas u otros regocijos que se celebran en los cuarteles y en los campamentos. En el caso andino la “Diana” es interpretada de forma similar. Es una melodía alegre y de corta duración que se toca en ocasiones especiales como por ejemplo la llegada de un personaje a la casa de cargo, algún servicio importante por parte del mayordomo a la danza. En la peregrinación se toca tras el Alabado dando la sensación de pasar de un estado ritual de recogimiento a uno alegre, mientras los devotos dicen saludándose los unos a los otros: “Taytan wayran puste”.

Aunque ambas melodías son inter-

16 -Revista TAYANKA - Julio 2015.

pretadas en varios lugares y de muchas maneras en el mundo como se ha mencionado, ocurre un evento particular: Siendo el “Alabado” y la “Diana” dos melodías estrechamente vinculadas a actos religiosos festivos andinos, por ello se tocan también en otras fechas y existen variantes de éstas melodías.

Sin embargo en Qoyllurit’i se han determinado dos únicas formas que son características de ésta perergrinación y son tocadas por todos los músicos de las ocho Naciones.

EL CHAKIRI WAYRI A diferencia de las dos anteriores melodías el “Chakiri Wayri” contiene palabras quechuas que a continuación vamos a analizar. “Chaki” significa ‘pie’. “Wayri” es un término que alude al habitante de la selva, el Wayri Chuncho, personaje que a la vez es el intermediario con el Señor de Qoyllurit’i (ya que se dice que es su baile favorito) por eso su cercanía durante su desplazamiento procesional. A la vez, las mujeres que acompañan a los

danzantes se les denomina “Mama Wayri”. Entonces podemos decir que “Wayri” es un término estrechamente vinculado con ésta peregrinación, es decir con el Apu (el nevado), el señor de Qoyllurit’i (la roca), con el camino y el lugar. Entonces “Chakiri Wayri” podría ser definido como el “Caminar del Wayri” y es que la naturaleza de éste peregrinaje es el de ir a pie, de forma ligera. (nrd).

Musicalmente el “Chakiri Wayri” que se toca en la peregrinación evoca ritmos selváticos y consta de dos partes que se repiten una y otra vez. Se usa para que los danzantes se trasladen de un lugar a otro de forma ligera llevando el paso del compás con cada pie y dando pequeños brincos. Al ser repetitiva es una melodía que crea una sensación de trance y hace que el camino sea más ligero. A su vez sugiere el llamado a un enfrentamiento, una cancion guerrera, lo que se siente a plenitud en el Simpay que las naciones Paucartambo y Quispicanchi realizan en Inti Alabado.

LOS MÚSICOS Con el transcurso de mis años en peregrinación a Qoyllurit’i he llegado a la conclusión de que viene a ser la “academia de la música cusqueña” puesto de que es la concentración musical más grande de la región. Quiero hacer incapié en dos orgánicos musicales que a mi parecer son fundamentales dentro del contexto musical de Cusco, ya que son los más representativos a nivel musical.

1. “Banda de Pitos”: “Que está compuesta por pitos que son instrumentos de viento tocados de forma transversal (comparado a la flauta traversa) cuyo material ha derivado en tubos de pvc.

Consta de seis agujeros que son pisados sin excepción (a veces dos de una mano y cuatro de otra o tres de una mano y tres de otra).

Por lo general los pitos van de dos en dos, para generar un diálogo o un sonido constante, lo cual es un rasgo característico de la música andina. A ésta banda de pitos, le acompañan un tambor (como una tarola) que hace el redoble y un bombo que lleva el compás.

Da la impresión que éste orgánico musical fue la reinterpretación de aquellas bandas que llegaron con los pioneros europeos que acompañaban las campañas militares, al son de sus flautas, redoblantes y bombos, y que sonaban melodías de guerra para alen-

tar a los soldados. Quizá hace muchos siglos, los indios quisieron adaptar su música a éstos nuevos instrumentos y los hicieron suyos hasta el día de hoy. Creando un amalgama sonoro e instrumental muy singular de carácter extraordinario.

2. “Orquestín Cusqueño” : Este orgánico musical bien podría definirse como la máxima expresión que alcanzó el mestizaje dentro de la música cusqueña. Está compuesto por Qenas (por lo general dos), Violines (dos), Arpa (una). La percusión es realizada por un jazz band (una batería de la época del jazz de los años ‘20) que se usa de forma estacionaria y al caminar se usa el bombo para llevar el compás.

Algunas veces acompaña al orquestín una mandolina. Su sonido es elegante y la interacción entre sus instrumentos es bastante singular.

Es evidente que el Orquestín Cusqueño retrata el mismo proceso de mestizaje que vivió el Cusco y los andes en general. Siendo el único elemento andino en su estructura instrumental la Qena.

El Violín y el Arpa son instrumentos que llegaron desde el otro lado del mundo pero que se adaptaron perfectamente a la música andina, creando un estilo y un lenguaje de interpretación que poco o nada tiene que ver con las formas de interpretación europea.

A diferencia de la Banda de Pitos a la que no se agregó otros instrumen-

tos pero sí se alteró en algunos casos su afinación, el Orquestín Cusqueño ha sufrido variaciones drásticas en su composición instrumental, pues por la necesidad de sonar fuerte en medio de las celebraciones se ha tenido por conveniente agregar el acordeón que en un primer momento le dio un cuerpo distinto pero sin alejarse mucho de su esencia. Con el tiempo se ha pasado al uso de otros instrumentos como los melodios, trompetas, teclados electrónicos, baterías de rock, octapads, guitarras eléctricas; desvirtuando -a mi parecer- la esencia primigenia que logró alcanzar desde épocas pasadas.

Para finalizar quiero hacer incapié en la importancia que tiene la Música en el Ande y lo que ella refleja de un momento determinado de la historia en ésta parte del mundo: la gran inteligencia de un grupo humano capáz de asumir valores estéticos foráneos para hacerlos completamente propios.

Lamentablemente a la Música (del ande) sólo se le considera como un acompañamiento y es vista como algo exótico, no es entendida por “la escuela oficial” y por ello sus intérpretes prefieren dejarla de lado y asumir otras músicas. Quizá por ello Qoyllurit’i sea muy importante para la música de Cusco pues aún en ésta peregrinación se guardan formas musicales que se están perdiendo pero que deberían ser estudiadas seriamente.

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Caicay Sembrando plantones exóticas y nativas.

El Alcalde de la Municipalidad Distrital de Caicay, Edwin Lozano Huaman dijo: “Apostamos por el desarrollo rural con rostro humano y aprovechando las condiciones y ventajas naturales que ofrece Caicay nos promueve plantar árboles, fomentando el cultivo de especies de rápido crecimiento, nativas y exóticas; también de especies de mediano a lento crecimiento, de alto valor que se estima que tendrá alta demanda en el futuro” Caicay cuenta con tierras y climas favorables que son aprovechadas para plantaciones forestales de especies nativas y exóticas, que fácilmente se adaptan a las diferentes condiciones ambientales de nuestro Distrito; cabecera de la Cuenca del Vilcanota con potenciales de reforestación.

El objetivo de este proyecto es la recuperación y mejoramiento de la capacidad productiva de los suelos degradados en nuestras Co-

munidades. Esto se logra, con la construcción de viveros forestales donde se realizará las producciones de los plantones nativos y exóticos, los cuales se emplean para forestar y reforestar áreas del ámbito de la cuenca de nuestra zona.

El proyecto es ejecutado por la Municipalidad Distrital de Caicay, a través del proyecto “Forestación y reforestación con cosecha de agua y recuperación de pastos naturales c.c. Pitucancha” se ha concretado la siembra de 20,000 plantones de queuña, 30,000 de eucalipto y 194,000 de pino, cubriendo un área de 220 hectáreas.

Proyecto “Forestación y reforestación con cosecha de agua y recuperación de pastos naturales c.c. Taucamarca” se logró la producción de plantones forestales de especie eucalipto de 30,000 y pino 311,000 concretando la siembra en un área 310 hectáreas.

Acciones del Proyecto:

Se construyó vivero, donde se realiza la producción de plantones forestales exóticos y nativos, los cuales se emplearon para forestar y reforestar áreas del ámbito de la cuenca del Distrito.

PROYECTO

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AREA

ESPECIE

1. “FORESTACIÓN Y REFORESTACIÓN CON COSECHA DE AGUA Y RECUPERACION DE PASTOS NATURALES C.C. PITUCANCHA”.

220 ha reforestadas

Queuña 20,000 esp.

Eucalipto 30,000 esp.

Pino 194,000 esp.

2. “FORESTACION Y REFORESTACION CON COSECHA DE AGUA Y RECUPERACION DE PASTOS NATURALES C.C. TAUCAMARCA”.

310 ha reforestadas

Eucalipto 30,000 esp.

Pino 311,000 esp.

Fortalecimiento Organizacional y Capacitación •

•

Se realizan talleres técnicos dirigidos a viveristas, para adiestrarlos en las labores de producción, manejo y mantenimiento de los plantones forestales, de manera personalizada y también en grupos por zona geográfica. Los beneficiarios del proyecto han recibido capacitaciones referidas al manejo de las cuencas hidrográficas y respecto al cuidado de las plantaciones.

En el componente social, los beneficiarios han recibido capacitaciones informativas de las actividades y beneficios del proyecto, de sensibilización referidas a los beneficios medioambientales que generan los bosques y los beneficios de la organización y formación de comités y agrupaciones forestales para la sostenibilidad de las actividades

•

•

propuestas en beneficio de la población.

Participación de la mujer: Las capacitaciones de sensibilización han sido realizadas buscando la igualdad de oportunidades para el hombre y la mujer, durante estas acciones (las capacitaciones) se ha logrado ver una creciente participación de mujeres.

Los bosques y el agua son los principales protagonistas del desarrollo de la vida en los ecosistemas: los primeros, por ser productores y partícipes de una gran cantidad de funciones, y el agua por ser el líquido conductor, regulador y portador de la vida.

A medida que perdemos los bosques, se disminuye la capacidad de capturar agua; se destruye el hábitat de plantas y animales y afecta la vida de todos.

27 de julio un amanecer latente de claridad y firmeza.

Edwin Lozano Huamán Alcalde Municpalidad Distrital de Caicay

Los esfuerzos y desvelos de quienes participamos directamente y realizamos las gestiones con voz firme ante las autoridades regionales se hace realidad el asfaltado de la carretera Huambutio - Armapampa - Caicay, que tiene una longitud de 1 kilómetro 800 metros; indicó el alcalde del distrito de Caicay, provincia de Paucartambo Profesor Edwin Lozano Huaman, “ solo honramos con nuestra palabra, porque todos devotamente unidos por nuestro amor al pueblo de Caicay caminamos al desarrollo y al progreso que nos traerá el asfaltado; que era un derecho histórico que asistía al distrito más antiguo de la provincia”, afirmó el burgomaestre. Caicay distrito de la provincia de Paucartambo a 40 minutos del Cusco, a pesar de te-

ner magras economías pero tiene un caudaloso entusiasmo en sus autoridades y población, nunca perdieron las esperanzas de ver su trocha carrozable asfaltada.

Un poblador que pasa 60 años de edad manifestó, “que cuando se hace una gestión con transparencia, con el corazón limpio y el sentimiento decidido a trabajar sin traspiés se logra con unidad y amor el progreso de varones y mujeres; de niños y niñas de caminar sin polvareda; que nosotros sufrimos hasta el día de hoy.

La obra del asfaltado será ejecutado por el Gobierno Regional del Cusco, a cuyo frente se encuentra el Ingeniero Edwin Licona Licona Presidente Regional, a quien las autoridades y población agradecen la decisión política.

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La historia verdadera del Perú

Por Elizabeth Cavero

¿La época colonial fue buena o mala? ¿Cuánto apoyo popular tuvo la causa de la Independencia? ¿Qué debemos rescatar de Alfonso Ugarte? Las respuestas correctas no son, probablemente, las que nos enseñaron en la escuela. El historiador Joseph Dager remueve este tema en un libro de reciente publicación que está despertando inusitado interés en medios académicos: “Historiografía y Nación en el Perú del siglo XIX” (PUCP, 2009). Según el autor, hay un conjunto de mitos y falacias que hoy es necesario revisar. Hay, advierte, historias que no provoca escuchar, que no generan orgullo, pero que es necesario volver sobre ellas porque solo es posible la reconciliación a partir de un pasado veraz.

El Perú nace como nación en 1821 y sin embargo hoy entendemos que la “historia del Perú” comienza antes de los incas. ¿Cómo se explica?

–Quizá podemos partir diciendo que el siglo XIX es un momento en el que la burguesía asciende al poder y construye un nuevo modelo político, el Estado-Nación. Este es un fenómeno mundial, que empieza en los Estados Unidos, en Europa y en Hispanoamérica. Lo que este modelo pretende, en primer lugar, es que los habitantes del Estado-Nación se reconozcan como miembros de una misma comunidad, con una misma cultura y sobre todo con un mismo pasado.

Y, mientras más antigua era la nación, más legítima y con mayor derecho a autogobernarse.

–Entonces mientras los franceses buscaban sus raíces en los galos, los ingleses en los sajones, los alemanes en los germanos... los peruanos buscaban sus raíces en los incas.

–Sí, aunque no hay que olvidar que ya Garcilaso de la Vega y Guamán Poma (cronistas del siglo XVI) hablaban de los incas. La diferencia es que en el siglo XIX los que historian la antigua grandeza de los incas eran “criollos” o sus descendientes. Ellos “peruanizan” a los incas. Y tuvieron tanto éxito, que hoy seguimos considerando a los incas como peruanos.

–¿Esta construcción de nuestra historia nacional comienza en 1821?

–O bien a partir de 1824, con la derrota de las tropas realistas. Entonces, lo primero que se hace es crear símbolos distintivos: bandera, escudo e himno. Estos

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incorporan elementos andinos –como la quina y la vicuña– con los cuales las mayorías indígenas pudieran identificarse. De la misma forma, se necesitaba una historia común, una historia nacional. Esos historiadores no se inventaron una historia, la “confeccionaron” con insumos que estaban ahí y con su propia creatividad. La historiografía peruana fue una confección porque el elemento “creativo” y la historicidad del momento subrayaron o descuidaron un sinnúmero de aspectos, pero ello no debe asociarse con lo conscientemente “fraguado”.

–¿Por qué interesaba a la burguesía construir la nación?

–Para gobernar mejor. No se trataba de una nación democrática, ni igualitaria.

Era una nación como se definía en el siglo XIX, en la cual el Estado contribuye a crear a los connacionales. La élite confecciona eso que llamamos “peruano” y trata de difundirlo. Lo que yo confirmo al analizar la obra de los historiadores del siglo XIX –como lo han hecho otros historiadores estudiando el pensamiento, las fortunas o las modas de la burguesía– es que sí existieron proyectos nacionales, sí hubo una experiencia burguesa. Digo esto porque durante mucho tiempo se ha repetido que el Perú no tuvo clase dirigente, sino clase dominante; que no hubo burguesía, sino oligarquía; y que esa élite no fue capaz de crear un proyecto nacional ni de ofrecer una imagen de conjunto del pasado peruano.

–¿Esa crítica abarca a los historiadores del siglo XIX?

–Sí. Alberto Flores Galindo sostenía

que la historiografía (la producción histórica) nace en el siglo XX. Yo sostengo que ya desde antes, con Mariano Mendiburu, Mariano Felipe Paz-Soldán, Sebastián Lorente o Carlos Wiesse (historiadores del siglo XIX) el Perú estaba en la agenda ideológica. Si no había la intención de crear una nación, para qué crear una historia nacional.

–Entonces, ¿cuáles son los mayores aportes de los historiadores del siglo XIX a la nación?

–El mayor aporte de los historiadores del siglo XIX es haber integrado a los incas al Perú. El segundo gran aporte es haber ofrecido una comprensión general del pasado peruano y del Perú: país de antigua grandeza, tiene la esperanza de ser un país de futura grandeza. Lo que no comprendieron, ni los historiadores ni los políticos del siglo XIX, fue que el Perú es un país mestizo y diverso.

Para ellos la diversidad fue un obstáculo y por eso trataron de homogeneizar culturalmente y de imponer su modelo de progreso.

Lugares comunes

–Existen lugares comunes en las críticas sobre el siglo XIX. Uno de ellos se refiere al despilfarro de la riqueza guanera. Sin embargo, usted nos dice que este dinero se usó también para financiar investigaciones históricas.

–Sí. Los historiadores debemos hacer un mea culpa porque hemos sido muy severos con el siglo XIX, hemos tratado de encontrar en el siglo XIX el origen de casi todos nuestros males, y nos hemos conformado con echarle la culpa: el siglo de la anarquía militar, del guano que

se despilfarró y de la derrota con Chile.

Pero perdemos de vista que, junto con eso, en el siglo XIX pudimos construir un Estado. Entonces, por ejemplo, siempre repetimos que más del 50% del dinero del guano se usó en pagar sueldos de empleados públicos. ¡Pero claro! ¡Si había que construir un Estado! Se usó para pagar maestros, jueces, prefectos que antes no existían. Con el dinero del guano se fomentó también la actividad intelectual, la producción de obras históricas. Ojalá el Estado de hoy lo hiciera.

–Estos historiadores del siglo XIX, sin embargo, tuvieron que enfrentar pronto el dilema de admirar a los incas, sintiendo a la vez desprecio por sus descendientes, los indígenas.

–En 1992, la historiadora Cecilia Méndez publicó un magnífico artículo titulado “Incas sí, indios no”. Ella afirma que es una característica del nacionalismo peruano del siglo XIX y del siglo XX decir yo siento orgullo por los incas, pero no tengo nada que ver con los indios. Méndez lo atribuye a que en el siglo XIX existió un nacionalismo criollo que no veía en ello una contradicción y que excluyó a la población andina.

–¿Coincide con ella?

–Coincido en mucho. Pero creo también que precisamente la admiración hacia los incas impidió que la población andina fuese excluida del proyecto nacional.

Los historiadores del siglo XIX dijeron: estos indios, descendientes degenerados de los incas, tienen una historia que demuestra lo que podrían llegar a ser si nosotros los regeneramos, los educamos. Gracias a esto, los indios fueron incorporados a la nación, aunque en un lugar secundario como grupos subalternos.

–No era posible mandar a los indígenas a vivir en reducciones.

–No, aquí la población indígena era tan numerosa y tan presente en todo el territorio que no se le podía confinar, como se hizo en Chile o EEUU. Entonces, se pensó en traer migrantes europeos para “mejorar la raza”. Pero, ¡cuántos hubieran tenido que venir! Luego se opta por imponer a aquella población un modelo cultural, burgués y occidental, para homogeneizar. Por supuesto, más inteligente hubiera sido que la élite, la minoría, aprendiera quechua como idioma oficial. Pero eso lo decimos hoy, 200 años después.

evidente y por la necesidad de una continuidad histórica, dada la admiración por el pasado incaico, no pudimos negar el estudio del pasado colonial y encontrar en ese periodo personajes admirables y, qué duda cabe, fuimos un Virreinato muy importante. En cambio, Chile nos venció y nos duele porque siempre entendimos su pasado como inferior al nuestro. Nos duele doblemente porque nos ocuparon por varios años. Nos duele triplemente porque no solo se llevaron trofeos de guerra, se llevaron también libros, pinturas, estatuas… Y, además, Chile aún niega que haya materias pendientes, y no es poco frecuente que algunos de sus políticos exhiban hacia el Perú eso que José Rodríguez Elizondo, intelectual y ex diplomático chileno, ha llamado con magnífica expresión una “soberbia extravagante”.

–Otro lugar común: ¿la Independencia fue una gesta nacional?

–No, hoy sabemos que la independencia no fue una gesta “popular”, fue un movimiento de la élite. Los historiadores del siglo XIX no lo comprendieron porque al estudiarla recurrieron a ciertos documentos, proclamas, que les hicieron pensar que la Independencia fue apoyada por las masas. Hoy sabemos que los indígenas, negros, mulatos, mestizos participaron, pero sin tener necesariamente conciencia de lo que estaba en juego.

Herencia que pesa

–¿Qué conservamos del siglo XIX? –Yo creo que una de las malas herencias del siglo XIX es la comprensión de la guerra con Chile. Los historiadores peruanos del siglo XIX comprendieron bien los abusos y supieron denunciarlos. La obra de Paz-Soldán, escrita casi en los mismos años de la guerra, es de una precisión documental y solidez impresionantes. Pero le faltó explicar mejor cuál era la situación previa en el Perú, que favoreció los abusos de los chilenos. Esto es algo que agrega Basadre.

–Otro tema pendiente es la inclusión de la población indígena a la nación.

–Durante el siglo XIX tuvimos dos enemigos: España y Chile. ¿Cómo se entiende que tengamos hacia esos dos países sentimientos tan diferentes?

–Sí, yo creo que esa debe ser la discusión. Porque hoy sigue presente el racismo, una herencia de los historiadores y políticos del siglo XIX. En buena cuenta seguimos sintiéndonos orgullosos de los incas y no tan orgullosos de los indios. Y a diferencia de otros países, en el Perú eso implica una especie de esquizofrenia: admiro y rechazo a la misma persona, a nosotros mismos.

–Es que son dos historias diferentes. A España le ganamos dos veces, en 1824 y 1866. Además, la herencia cultural es

–No imponer un único modelo de desarrollo, ni dejar que una minoría –económica o étnica– nos imponga el suyo.

–¿Qué debemos hacer?

Respetar la diversidad cultural, no concebirla como algo inferior y tratar de pensar el Perú con modelos multiculturales. Afortunadamente, el Perú hoy no es el mismo de hace 50 años. Claro, hoy existe Asia (el balneario), unos cuantos que no dejan entrar a sus playas a mucha gente. Pero ellos no son el Perú. Más representativo del Perú es, por ejemplo, el Grupo 5.

El ejemplo de Alfonso Ugarte

–¿Y seguimos necesitando héroes nacionales?

–Por supuesto. Como toda nación, seguimos necesitando héroes nacionales.

Pero debemos repensar nuestra historia. Por ejemplo, hoy admiramos a Alfonso Ugarte “solo” porque no dejó caer la bandera peruana en manos de los chilenos. Tal vez fue cierto, pero en todo caso Alfonso Ugarte fue héroe por varias otras razones: tenía dinero y pudo irse, pero se quedó a luchar. Además, usó su fortuna para armar batallones. La historia del sacrificio fue publicada días después de ocurrido en el diario La Patria, pero los historiadores del siglo XIX no la incorporan. Los que sí lo hacen son los historiadores del siglo XX. –Sincerar nuestra historia sería una meta interesante para el bicentenario.

–Ciertamente. Tenemos que preguntarnos sobre qué Perú vamos a seguir enseñando en las escuelas. Hoy ya no es una necesidad, como lo fue para los historiadores del siglo XIX, “olvidar” hechos incómodos del pasado en favor de la unión nacional. Ahora nos toca asumir nuestras verdades históricas, incluso las recientes, las que causan orgullo y las que preferiríamos no escuchar. Solo así podremos reconciliarnos y difundir un pasado veraz, al interior de una educación masiva de calidad. Es una deuda que aún tenemos.

“Nos sentimos orgullosos de los incas pero no tanto de los indios” ¿La época colonial fue buena o mala? ¿Cuánto apoyo popular tuvo la causa de la Independencia? ¿Qué debemos rescatar de Alfonso Ugarte? Las respuestas correctas no son, probablemente, las que nos enseñaron en la escuela. El historiador Joseph Dager remueve este tema en un libro de reciente publicación que está despertando inusitado interés en medios académicos: “Historiografía y Nación en el Perú del siglo XIX” (PUCP, 2009). Según el autor, hay un conjunto de mitos y falacias que hoy es necesario revisar. Hay, advierte, historias que no provoca escuchar, que no generan orgullo, pero que es necesario volver sobre ellas porque solo es posible la reconciliación a partir de un pasado veraz.

Julio 2015 - Revista TAYANKA-21

SEIS MESES DE GESTIÓN MUNICIPAL TIEMPO PRUDENTE PARA EVALUAR

Por. Beltran Samochuallpa Solis an pasado seis meses, desde que formalmente y con gran entusiasmo y algarabía, las nuevas gestiones municipales a nivel nacional se hicieron cargo de los gobiernos locales en sus respectivas jurisdicciones, y a decir verdad sobre todo los alcaldes comprenden ahora esa frase tan popular que dice, “una cosa es con cajón y otra es con guitarra”, ciertamente es diferente el escenario que manejaban cuando fueron candidatos, pues la gran mayoría encontraron municipalidades con serios problemas presupuestales, problemas de índole administrativo e incluso hallazgos que ameritarían realizar denuncias de carácter penal en contra de ex – alcaldes y ex funcionarios; así como también instaurar procesos administrativos disciplinarios, que si no lo hacen oportunamente estarían cometiendo actos de omisión igualmente sancionables; es decir el panorama no fue ni es todavía fácil para las nuevas autoridades ediles.

La situación se agrava cuando los alcaldes, que es la gran mayoría, están algo así como prisioneros por sus propios seguidores o por los que apoyaron económicamente en sus campañas y evidentemente estos presionan para que la autoridad municipal, los designe como trabajadores o funcionarios; pues creen tener todos los derechos ganados por haber apoyado intensamente en la campaña electoral. Campaña electoral que dicho sea de paso fue una en donde se desplego ingentes cantidades de dinero, que actualmente los alcaldes electos y en pleno ejercicio no han explicado a sus poblaciones de donde provinieron dichos fondos. La autoridad municipal tiene que entender que ha sido electo para gobernar su provincia o distrito y no para resolver los problemas socioeconómicos de los militantes de su partido, y por ende tiene que armar o rearmar un equipo de gestión municipal con profesionales con experiencia, combinando con profesionales jóvenes y si son de la zona mucho mejor; pues ello permite y posibilita la generación de nuevos cuadros que se inserten en la administración

H

22 -Revista TAYANKA - Julio 2015.

pública. Basta ya de pagar favores políticos, lo que está en juego es el desarrollo de nuestros pueblos, que en la mayoría de los casos han sido abandonados por sus autoridades, no permitamos que siga el atraso, eliminemos el clientelismo político como práctica normal de nuestras autoridades y de los partidos y movimientos políticos.

La autoridad municipal tiene que entender que el escenario en la gestión municipal ha cambiado radicalmente, ya no estamos en tiempos en que el alcalde y el tesorero caminaban con la chequera del municipio y gastaban a diestra y siniestra los fondos municipales; es decir los alcaldes, los regidores ni los funcionarios pueden hacer lo que les parezca, la autonomía municipal que le otorga la Constitución Política, es dentro de la Ley, es decir las municipalidades se sujetan a la normatividad vigente en materia de gestión pública; existen sistemas administrativos a los que deben sujetarse, el sistema nacional de tesorería que incluye en manejo del SIAF, el sistema nacional de inversión pública, el sistema nacional de abastecimientos que incluye el SEACE, el sistema nacional de control cuyo ente rector es Contraloría General de la Republica, etc; es por eso que los municipios tienen que rodearse de profesionales capaces y con experiencia en administración pública. Claro que los titulares de pliego tienen que tener mucho cuidado también al elegir a sus funcionarios; pues pueden tener experiencia, pero también pueden estar ligados a actos de corrupción,

entonces los alcaldes deben verificar los currículos, verificar las referencias que presentan, se requieren funcionarios con experiencia pero también funcionarios que sean honestos, que tengan sensibilidad social, que respeten a su profesión y evidentemente respeten a sus familias.

Finalmente quisiera reflexionar sobre una característica constante que aparece en el comportamiento de muchos alcaldes, me refiero a que muchos de ellos creen que al tercer mes ya saben todo sobre administración publica, al cuarto o quinto mes ya saben sobre ingeniería, son casi contadores y casi abogados, y empiezan a actuar con mucha soberbia, hasta pretenden prescindir de la opinión de los profesionales en temas estrictamente técnicos. Ese es un tema para reflexionar, los alcaldes tienen que pisar tierra, entender que sus cargos políticos son temporales, tienen que entender que la soberbia es mala consejera, es más si el comportamiento soberbio es con sus propios pobladores tengan cuidado que en algún momento esos pobladores les pasaran la factura.

Creo que seis meses son suficientes para que luego de una profunda evaluación de sus gestiones municipales, los alcaldes y los Concejos Municipales tomen las acciones políticas y administrativas necesarias para reorientar su gestión; pues reitero lo que está en juego es el desarrollo ordenado, moderno, democrático y participativo de nuestros pueblos, por los que a veces tanto nos jactamos.

ESTUDIO CONTABLE De: ERNEDZ ARAGÓN QUISPE

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LOS TAMBOS UN LEGADO DE LOS INKAS TAMBUKUNA INKAKUNAQ SAQEWASQANCHIS

Ichaqa ayllukunaq sumaqta yapamanta t’ikarinankupajqa kharurajmi purina, pisitaqmi qoqawi

Por: Rodrigo zanabria Yma Yachasqanchis hinapas Tambukunaqa karqan Inkataytanchiskunaq paqarichisqamni; chay Tambukunataqmi karqan Chaskikikunaq, Hanpikamayuqkunaq qollpachakunankupaq, Hamaut’akunaq samanan-kupaq, mijuyllank’as-qanku taqechanan-kupaq ima. Kay Tam-

buku-namanta pachan Kurakakunapas ayllukunaq t’ikariyninta qhawarijku; chaychá hinantin Tawantinsuyupas sumaqta t’ikarirqan.

Kunan Perú suyunchis umalliq qollanan, Ollanta Humala Taso, qharupi qonqasqa ayllukunaman llank’ayninwan chayariyta munasqa yapamanta ñaupa ha-

tuchaq yachaykunawan aparisqa llank’aykunata qhawarispa MUSOQ TAMBUKUNATA paqarichin.

Kay Tambukunaq sonqontataqmi kikin Perú suyunchis umallina wasimanta-pacha lloqsirimuq yanapakuy-kunata chayarichishan qonqasqa ayllukunaman.

Tambu umalliqkunan, ayllu umalliqkunawan, Varayuq llaqta umalliqkunawan kushka yuyaykunata tupachispa kallpawan llank’arishanku wajchayachisqa ayllukunaq yapamanta ñaupaqman hatunta ichispa puririnankupaq. Ichaqa ayllukunaq sumaqta yapamanta t’ikarinankupajqa kharurajmi purina pisitaqmi qoqawi, hinaspapas pisi Ayllukunallapiraqmi Tambukunapas perqarikushan. Ichachu hatun sonqoyuq llaqtaumalliqkuna kankumanraq kay hina hatuchaq yachaykunapi saphichasqa llank’aykuwan Perú suyunchista t’ikarichinankupaq.

Kaymi aullurunaq rimariynin kikin siminpipuni.

Ausangate DESDE LA INMENSIDAD DEL TIEMPO, FUENTE DE AGUA DULCE, DE ENERGÍAS VIVIENTES, MADRE DE LAGUNAS Y RÍOS. MONTAÑA SAGRADA, PODER EN LOS ANDES Y FUERZA DE LOS CERROS.