Divya Sparsha_4th Issue (Half yearly E- Magazine By BalVikas Alumini, Odisha)

Page 1

जमकमचमद
"ଦବସଶ" ଭଗବାନ ପାଦ ପଦେର ବନମ ଭକଅଘ i

Divine Discourse

APERSONwhohasmastered Vedhas(ancientspiritualrevelations)andVedhaantha(metaphysicsofthe Supreme Reality) might be honoured as a Pandith (learned scholar). Another might be praised for his brilliant writings in both prose and verse. But if such scholars have neither purity of consciousness nor elevating Ideals, their capacities will result in more harm than good. They will promote neither happiness of the people nor peace in society. They will pass through life without the awareness of Its sanctity or sublimity. The Lord blessed the boy Dhruva, appreciating his Innocence and his steadfast faith in Him. TheLordsavedPrahlaadhafromdirectdisastersplannedbyhisownfather,fortheboyhadsurrenderedto Him and placed unshakeable trust in His Mercy. The Lord showered Grace on Kuchela who suffered from agonising poverty because he never once faltered in his devotion to Him. The Lord is the refuge of all who seek refuge, the saviour of all who have to be saved. He is the Embodiment of Sath Chith Aanandha (Being- Awareness-Bliss Absolute). He is now at Puttaparthi as the Effulgent Emperor over the region of Truth,GoodnessandBeauty.

BhagabanSriSathyaSaiBaba (PrashaanthiNilayam,23-11-1975)

ii
ThereisonlyoneGod Religionsaremany buttheirpathisthesame Clothesareunique buttheyareallmadefromthre Differentornaments aremadeofthesamegold Cowscomeinmanycolours butmilkisalwayswhite Itisthesamelife inalllivingbeings Nomatterwhatthesocialstat wearebornthesameway Whateverfloweryou itistheworshipthatc Divisionsanddiversit onlytomakelifeea iii

hagawan Sri Sathya Sai Baba to mankind. ershavebeentendedtobytheLordHimself.

In today’s world, where every parent is aiming to make his/her child great, the Bal Vikas movement is churning out good children. Bhagawan says that the parents should aim to make their children good. Greatness will automatically follow.

Divya Sparsha carries the love of the tender touch of the Lord to His children. These buds have now bloomed into flowers and fruits. They are shining in every walkoflife-asteachers,entrepreneurs,administrators,doctorsandsoon.Inspite of the myriad of professional fields, they carry one fragrance- the fragrance of goodness, the fragrance of the soil and culture of Mother India, the fragrance of their gardener- Sri Sathya Sai. If the past is the seed of the present and the present- the seed of the future, our Bal Vikas alumni are the fruits of our labour of love of the past and the seeds who will give us a bright tomorrow. Reconnecting with them every year and reconnecting them with this Divine Organisation gives usimmensesatisfactionandhappiness.

May the Divine Gardener’s Hands keep tending to these blessed blooms in every stageoftheirlivesandmaytheirfragrancecontinuetospreadhopeandjoyinthe world around them. May the Lord use them as His Divine Instruments to spread His message of Love and Service. May they be the lighthouses who will guide manywreckedshipsashoreinthisstormyseaofthesamsara. MaytheForcebewiththem!MayHisLovebewiththem!

Dr.SathyaSwaroopPatnaik StatePresident,SSSSO,Odisha iv
ପ ଗଁା ଦାେର ବଲଛନ । ହଠା ବଷା ସୀତା ଶୀରାମ ସ ମଗ ମାଗବା ପର କ ସଗାଭମେଖ ଯାତା କରନ ପାରଜାତ େର କଣ ଘଟଲା େସ ଜାଣପାରନ ନାହ । ମନ ବବତ ଏ । ମା ସତଭାମା ତା ଦା ପାେର ଆଶୟ େନଇ ଥବାର େସ ପପ ଗାମେର ତା ପାଇ ଏକ ମର େତାଳ ଦଅନ । ମନକ କଛ ମାତାେର ଶାନ ମେଳ ସନା େସ କ ବାକଳ େହାଇ ପଡ଼ନ ଜାଣବାକ କ ପାରଜାତ ପଷ ଆଣ ପାରେଲ କ ନାହ । କ ଅେପାେର ଦନ ପେର ଦନ ବତ ଯାଏ ୨୩ େମ ୧୯୪୦ ମସହା… ସତ ନାରାୟଣ ଆଳାଏ ମଲୀ ଫଲ ଗାଆ ଦାେର ବ ଦଅନ ଓ ସମସ ଆଶଯ ଚକତ କର େସଗଡକ ସେଜଇ େହାଇ େଲଖ େହାଇଯାଏ "ସାଇ ବାବା" । େକାା ରାଜ ଆ ବେଭାର େହାଇ ପଡ଼ନ । ତାର େବାଧ ଏ େଯ ସତ ନାରାୟଣ େକବଳ ମାତ ସତ ନାରାୟଣ ନହନ, େସ ହ ଶୀକ,ପଣ େଫର ଆସଛନ । ସତେର େସ ନାରାୟଣ । ମରେର ବରାଜତା ସତାା ପାଇ ମଲୀ ଫଲ ରପକ ପାରଜାତ ଧର େସ େଫରଛନ । େକବଳ ସତାା ପାଇ ନହ ସମଗ ସଂସାର ପାଇ େସ ଆସଛନ । ମଲୀ ଫଲ ବ େଦଇ େସ େସଦନ ନୀରବେର ଉ େଘାଷଣା କରଥେଲ, "Love is Giving....Giving...and Giving". ସଦ ଜାତ ଶଶ ସତସାଇ ନଜକ ସପର ଶଯାେର ଶାୟତ କରବାଠାର ଆର କର ଡାକରଖାନାର ଶଯାେର ଥାଇ "ମ ଆନ ସରପ" େବାଲ େଘାଷଣା କରବା ପଯନ ସଂସାରକ େକବଳ ଆନ ହ ଆନ ବତରଣ କରଥେଲ । ଆଉ ଏେବ ମ କରଛନ । ସମସ ପାଇ ଏକ ଆନମୟ ଜୀବନ ସନଶତ କରବାର ଲ େନଇ େଯଉ ବୀଜ ବପନ କରଥେଲ,ତାହା ଆଜ ବଶାଳ ଦମେର ପରଣତ େହାଇ ସାରଛ । ଗଁା ର ସାଥ ପଲାମାନ େନଇ କରାଯାଇଥବା "ପରୀ ଭଜନ ଦଳ" ଆଜ ବଶ ବାପୀ "ଶୀ ସତ ସାଇ େସବା ସଂଗଠନ" ର ରପ େନଇସାରଛ । େବଦ ସଂରଣ ନମେନ"େବଦ ପାଠ ଶାଳା ଓ େବଦ ପରଷ ସପାହ" ତଥା ବଦ େପାଷଣ ନମେନ "ପଶାନ ବଦାନ ମହାସଭା" ଆଜ ମ ବଳଷ ଭମକାେର ଅବତୀ । ଜ ହସଲପ ଠାର ଆର କର ମନଥ ଦାସ ପଯନ ଅସଂଖ ଶଷ ଦୟେର "େପମ ନଝରଣୀ" ପବାହ କରବାର ଚମାର ପକୟା ଏେବ ମ ଦଶମାନ । "ସଂସାର" େଯ ଏକ ଚରନନ ପକୟା, ଏହାର ସା ବହନ କର ସାରା ବଶେର ଆଜ "ବାଳବକାଶ" କୟାଶୀଳ । ଏ ଦଗେର ଶୀ ସତସାଇ ଶା ବବସାର େଯାଗଦାନ ମ ଅତଳନୀୟ । "Serve All" ର ଆଧ "ପେରାପକାର" ର ରପ ପରଗହଣ କର ବଶବାପୀ ନାରାୟଣ େସବା, ଗାମ େସବା, ସାସ େସବା, ପାନୀୟ ଜଳ େସବା ଓ ପରମଳ େସବା ଭାବେର ନେବଦତ । "Love All" କ ପାେଥୟ କର ଅେନକ "ଆ ସାାତକାର" ଦଗେର ଅଗସର। ଣ v
ପତ ରାମ ଶମା ମାଆ ଈଶରାା କହବା ପର "ତା ଜନ ଦବ, ପସବ ଜନତ ନେହ, ପେବଶ ଜନତ" ଓ ଉପନଷଦର ଆପ ବାକ "ତାେଗନ ଏକ ଅମତତ ମାନସଃ" ଉପେର ଆଧାରତ ତାର ଦାପର ଯଗର ଉ େଘାଷଣା ଜନ "କମ ଚ େମ ଦବ" କ ପତପାଦତ କେର । ଏହାର ନଯାସକ ନଜ ଭତେର ସମାହତ କର "ଦବ ସଶ" ଆଜ ଅଧକ ମହମାନତ । ଦବ ସଶର ଆନାନଭତ ପାପ କରବା ନମେନ "ଦବ ସଶ" ଅେପା ରତ । େପମପରତ ପାଥନାରତ ଦୟେର ଦବ ସଶ" ର ଚତଥ ଅକ ଦବ ଜନନୀ ପାଦ ପଦେର ଅପଣ କରଛ । ଶୀଯକ ଅମୀୟ ରନ କାନ େଗା ରାଜ ଶା ସଂେଯାଜକ vi

JANMA KARMA CHA ME DIVYAM

SaiRam!

My humble Pranam at the lotus feet of our most beloved, most adored Bhagawan Sri SatyaSaiBaba. ThankstoBhagawan’sinfinitegrace,thefourthissueof‘DivyaSparsha’ a biannual E-magazine of the Balvikas Alumni of Odisha is going to be released on 23rd November, the most auspicious Birthday of Swami. For the current issue of the Magazine, the topic is “Janma Karma cha me divyam”, a declaration by Lord Sri Krishna in Bhagavad Gita (Chapter IV-9). It says- I am divine in my birth and action. The most compassionate Lord does not declare about His divine birth only, but also assures Arjuna (the representative of the entire man-kind) “One who thus knows my divine birth and divine action in true light, having dropped his body, does nottakebirthagainbutcomesuntome.

“JanmaKarmachamedivyamevamyovettitattvataḥ tyaktvādehampunarjanmanaitimāmetiso’rjuna”

(B.G IV-9)

To our utter good fortune, the Lord has kept His promise - “Sambavami Yuge Yuge”, and He has again come to the world for restoring Righteousness whom millions of people around the world adore as Bhagawan Sri Satya Sai Baba. The words of Lord Krishna are absolutely true when we come to know about Swami’s birth and action. HisbirthisdivineasSwamiHimselfdescribesitas‘Pravesh’not‘Prasabā’.Allofus know about the amazing episode before Swami’s birth. Once Iswaramma was fetchingwaterfromthewell,suddenlyablueluminouslightenteredherbodyand,as a result, innocent Iswaramma became unconscious. After some days she discovered thatshehadconceived.Again,whenSwamiwasborn,allthemusicalinstrumentsin the house began to play in unison producing very smooth sweet music. Swami enteredtheworldstagetoperformHisdivyaleelas.

vii

It is divya because the Lord has not come bound by Law of Karma like ordinary humans. On the other hand, He is absolutely free. Due to His boundless mercy, He comes to the mundane world in order to establish Righteousness (Dharma). He comes to transform mankind so that they live in love and peace. Although He performsactionrelentlessly,Heisnottaintedbyaction.

“Namāmkarmāṇilimpantinamekarma-phalespṛihā’’

B.G.(Chapter.IV-14)

Nor do action taint me nor is the fruit of action desired by me. Therefore, not only is Hisjanmadivine,Hiskarmaisequallydivine.HisactionisonlyforLokaSangraha, for the welfare of mankind. Bhagwan has come down to uplift the miserable, the seekers, the believers and of course the non-believers too, because in this Sai-Avatar, He acts like Prema Avatar, an embodiment of Love. One may be a sinner or a saint, His infinite Love is all-encompassing, touching every one’s heart. He is the eternal charioteer,awonderfulworldteacher,aperfectGuide,atrustworthyfriend.Greatis ourfortunetobeborninthecontemporaryworldwhenBhagawanhastakenAvatar. He has hallowed the world by His Love in action. His Love is so profound, so deep, so limitless that cannot be explained by the limitation of the language. (Yato vaca nivartante ---) He is armed with Love, Mercy and Compassion. By applying these divyastras, He has transformed millions of hearts across the globe. Instead of doing Samhara (as in the previous Avatars), he has brought Sanskara in our hearts as a result of which a thief, sinners, non-believers, murderers’ hearts have been transformed. They used to bask in the light of Swami’s powerful love. He works untiringly, renders service lovingly, gives interviews for hours together but never feels exhausted. It is only due to his limitless Love for mankind. One day a devotee of Bhagawan asked Him in the interview room “Swami, you are working too hard for the welfare of mankind, personally supervising each and every thing. Please do not strain yourself so much. Swami immediately looked at him and said, “Bangaru, my missionistoredeemthedifficultiesofMankindusingthepowerfultoolofLove.

viii

All that you have said is OK, but I do not like the word ‘Shrama’ (Strain) which you mentioned”, which he went on to explain that any work taken up with ‘Compulsion’ results in stress and strain. “My work is not an act of compulsion; my work is out of CompassionandLove.Hencethereisnoquestionofstrainatall,thereisonlyJoy,Joy and Joy”. This reminds us of Bhagavan’s historic letter to his elder brother Sri ShesmaRajudated25.05.1947whereherevealedaboutHisMissionforwhichhehas descended on this earth. “Among many vows to fulfill, some are (i) To redress the sufferings of the poor and needy is my definition of Love. (ii) To rescue and reclaim all those who go astray from the right path is my Vow and most importantly. (iii) To protect and grant Ananda (Bliss) to Mankind is my commitment.” In that letter, Bhagawan very clearly pronounced: “No one can comprehend my power however longtheytry,whoevertheyareandwhatevermethodtheyadopt”.

His words are absolutely true. During His 85 years of life in this mortal world, His glory has spread in the nook and corner of the world which he has mentionedinHislettertoSriShesmaRaju.“Youyourselfwouldwitnessmygloryin future.” His Sankalpa is ultimate: Action spontaneously follows His Sankalpa as it isdivineSankalpa.

The 1st Part of the Sloka (IV-9) in Gita speaks about the divine birth and action of the Lord. The second part is most valuable for the spiritual aspirants. It declares about the greatest goal which is attained by the seeker after his death (physical death) if the seeker knows about the divine birth and action in true light (tattvatah). It is difficult to comprehend the divine infinite form (Daiva Manusa rupena). One must have Chitta Suddhi first. Bhagawan very often speaks of Purity, Patience and Perseverance which we must practice. The Nine-point code of conduct prescribed by Baba should be regarded like the Gita and the Bible. In order to reach the goal we must practice in our daily life to enhance our Personal and Community Sadhana. He is our Guide. “The incarnation has come to warn, to guide, to awaken, to lay down the Path and shed the light of love on it. But man has to listen, and obey with hope and faith (S.S.S. Vol.VIII). When we seek His guidance, we take the first steptosaveourselves.

ix

GraduallywesteptoascendthestepbysincerepracticeofHisteachings. Most importantly we must be extended by loving more and more people and serving more and more people. This is the formula Bhagawan kindly taught us to learn the art of meaningful living which ultimately leads to make us free from the cycle of “BirthandDeath”.

I pray Bhagavan to guide us, guard us in every step of our lives. The writingsofourAlumniaresuffusedwithdevotion,loveforSwami.MaySwamibless themtoactasperfectinstrumentsinthe‘DivineHand’.OntheauspiciousBirthday, let us offer our ecstatic gratitude to our most beloved Swami for the grace He showeredonus,i.e.tobeinHis‘DIVINEFOLD’inthislife.

PriyambadaPattnaik(Mohanty) Bhubaneswar

x
େଯେତେବେଳ ଧରାପଷେର ଧମାଚରଣେର ଗାନ ପରଲତ ଏ, ଯେଗ ଯେଗ ଭଗବାନ ଅବତର ଆସନ ମାନବକ ନଜର ପକତ ପରଚୟ ପଦାନ କର ମାଧବ ସରକ ଉତ କର ପନଃ ଧମ ସଂସାପନ କରବା ପାଇ । ମାୟାକ ସଣ ରେପ ଅଧୀନ କର ମାନବ ରପ ଧାରଣ କରଥବା ମାୟାଧଶ ଭଗବାନ, ମାୟାଧନ ମାନବ ଉପର ମାୟାର ପରଳ ଅନାବତ କରବାକ ସଦା େଚଷତ ଥାଆନ । େଯେତେବେଳ ସମଗ ବଶ କେହଳକାମୟ ଅକାର ପଥର ଯାତୀ ଥଲା, ମାତା ଈଶରାା ଗଭକ ମହମାନତ କର ସଂୟ ନାରାୟଣ ଅବତର ଆସେଲ ଧରା ପଷକ ଏବଂ ଏହ ଦବ ଜନ ଥଲା ପେବଶ ଜନତ, ପସବ ଜନତ ନହ । ଜନ େହବାର ପବର ଏବଂ ଜନ େହବା ପେର ଜୀବନର ପତଟ ମ ଦବତାେର ଭର ରହଥଲା । ଦବ େପମର ଉ ଅବତର ଆସେଲ ଶଷ େପମଶନ ଜୀବନେର େପମର ଫ ପବାହ କରବା ପାଇ । ଆପାଦ ମସକ େପମାପତ ସାଇ, େପମକ ହ ନଜ ଆଧ କର ସଂହାର ପାଇ ନହ ସଂସାର ପାଇ ଅବତାର ରେପ ଆବଭତ େହେଲ । ପଭ ବଜ ନେଘାଷ ଥଲା, "େଯଉ ଦବଶକ ପହଲାଦକ ରା କରଥଲା, େଯଉ ଦବ ଶକ ଗଜରାଜକ ଉାର କରଥଲା, େଯଉ ଦବ ଶକ ଦରଦ ସଦାମାର ପରତାଣ କରଥଲା ଏବଂ େଯଉ ଦବ ଶକ ଶଶଭକ ଧବ ମକ େଦଇଥଲା, ସମସ େଦବେଦବୀ ଯାହା ପଦେଲାଚନ ନାରାୟଣ େବାଲ ଆରାଧନା କରନ େସହ ଦବ ଶକ ମମନ ସଦାନ ସତସାଇ ରପେର ଏବଂ ଅନର ରଣ ଓ ପତତ ଉାର ନମେନ ପପ ଚକବ ଭାବେର ଆବଭତ ।" ଭଗବାନ କହନ, ସୟଂ ନାରାୟଣ ଦବ ମାନବ ଶରୀର େନଇ ଅବତର ଆସନ କାରଣ େକବଳ ମାନବ ହ ନଜ ଧମାଚରଣର ବଚତ େହାଇଥାଏ । ଦବାା ସରପଲାରା, େପମସରପଲାରା ସେମାଧନ ମାମେର ବାବା ସଦା ସେଚତନ କରଛନ ଆମର ପକତ ପରଚୟ ବଷୟେର । ତା ବଡ ଭାଇ େଦଇଥବା ଐତହାସକ ଚଠେର ଭଗବାନ ତା ଅବତାରତର ଲ ଓ ଉେଶକ ପତପାଦତ କର େଲଖଥେଲ, "େମାର ଏକ ଦାୟତ ଅଛ,ସାରା ମାନବ ଜାତର ପରେପାଷଣ କରବା ଓ ସମସ ପାଇ ଏକ ଆନମୟ ଜୀବନ ସନଶତ କରବା । ମ ଏକ ସଂକଳ େନଇ ଆସଛ,େଯଉମାେନ ସତପଥର ବଚତ,େସମାନ ସାଧତାର ପଥ େଦଖାଇ ରା କରବ" । କ ନଭର େଯାଗ ପତଶତ ପଭର । ଦୀଘ ୮୫ ବଷର ଦବ ଜୀବନର ପତଟ ମ ଦବ କମର ସା ବହନ କେର । ଅାତ ପଲୀ ପପ ଆଜ ସମଗ ବଶର ଆାକ େକ ରେପ ପତଷତ । ବଶ ବଦାଳୟ, ବଖାତ ଆେରାଗ ମର ତଥା ବତ ଜଳ ପକଳ େଯ େକବଳ ତା ଦବ କମର ଗାଥା ବହନ କେର ତାହା ନହ, ତାର ପତଟ ଚନା, ବଚନ ଓ କମ ଦବ େପମପରତ େହାଇ ଆମମାନ ଦବ ପଥର ଯାତୀ େହବା ପାଇ େପରତ କେର । ପଭ ଦବ ଜନ ଓ ଦବ କମ ଆମ ଜନ ଓ କମକ ଦବ କରବାର ସେଶ ପଦାନ କେର । କ ତାହା େହବ କପର? େଯମତ ଗଣ ବକ ସାନ ଆମ ଭତେର େସହ ସଗଣର ମହକ ଭରଦଏ,ଠ େସହପର େଯେତେବେଳ ଭଗବାନ ଜନ ଓ କମର ଦବତାକ ଆେମ ଦୟମ କରବା, ଆମ ମେର ଦବ ମତ, ଦବ ଗତ ଓ ଦବ ଭାବ ଭରଯବ । ସଂପାଦକୀୟ xi
ସାମୀ କହନ, େକବଳ ମନଷ ହ ନଜକ ରପାନରତ କରବାର ସାମଥ ରେଖ,େସ ବଚାରଣା ଶକର ଅଧକାରୀ ଏବଂ ଆୋପଲବ କରପାେର । MAN ଶକ ବେଶଷଣ କରବାକ ଯାଇ ସାମୀ କହନ, M-MayaaRemove A-AtmanSee N-Nirvanaattain. ଯଏ ଅା ର ନମଜତ ରେହ େସ େତେବ ବ ତ ବାପକ େହେଲ ଆ ାଇ ।େତଣ ଆମର ଦବ ହାସେର ନମଜତ େ ବ କମର ଅନଭବ ଆ ଦପାଦେର ଏତକ ପାଥ ରଣାଶତା ଶତପଥୀ xii
EditorialBoard Designing Team Advisory Committee Kumari Niharika Kanungo Smt.PrabhatiDash Dr.PriyambadaMohanty Smt.EvaParida Smt.BijaylaxmiSatpathy Prof.K.K.Padhi SriTrilochanMishra SriSmrutiRanjanJena Dr. Sathya Swaroop Patnaik Sj. Amiya Ranjan Kanungo Sj. Sushant Mohanty Ms Sai Gayatri Sahoo Ms Sai Smruti Sahoo Sri Shibaji Ranasingh xiii
୧. ପୂ ବ ଶୀ ସତସାଇ ................................... ୨. ଜନ କମ ଚ େମ ଦବ .................................. ୩. ଶୀ ସତ ସାଇ ଅବତାର ଓ ଧମ ସଂସାପନା ........ ୪. ଜଗତ ଗର ଶୀ ସତସାଇ................................. ୫. ପେତକ କମେର ସାଇ େପମ......................... ୬. ପୂ ବ ଶୀ ସତସାଇ.................................... ୭. ଅବତାର ପୁରଷ ଶୀ ସତସାଇ.......................... ୮. ଜନ କମ ଚ େମ ଦବ................................... ୯. ତମ ପାଇଁ ଚଠଟଏ........................................... ୧୦. ପେତକ କମେର ସାଇ େପମ...................... ୧୧. କମେର ମଳନ ସାଇ...................................... ୧୨. େହ ଅବକ ଅନନ ଚନୟ ପୁରଷ..................... ୧୩. ଦବ ମାତା ଈଶରାା.................................... ୧୪. ଦବ ଆଶଷ................................................. ୧୫. ଶୀ ସତସାଇ ଅବତାର.................................. ୧୬. ଜନ କମ ଚ େମ ଦବ ................................ ୧୭. ଧମ ଧନ ସବା............................................ Contents ଶୀ ସୁୁଦୀପ ସୁଦଶନ ରଣା ଶୀମତୀ ବ. େଶାଭା ରାଣୀ କମାରୀ ସମୀା କର ଶୀ ବ. ଏନ. ପୀଷ ଶୀ ରଣଜ ସା ଶୀମତୀ ଶୁଭଶୀ ପାତ ଶୀମତୀ ଗାୟତୀ ଶତପଥୀ ଶୀମତୀ ମନଷା େଦବତା କମାରୀ ସାଇକା ନାୟକ କମାରୀ ନମତା ପାତ ଶୀମତୀ ସସତା ଷଡ଼ୀ ଶୀମତୀ ପୁଷଲତା େଜନା ଶୀମତୀ ସପା ମହାନ ଶୀ ଜୀବନ େଜାତ ସା ଶୀ େବଦ ପକାଶ ନାୟକ ଶୀମତୀ କବତାଳ ପା ଶୀ ମାନସ ରନ ରଣା xiv JanmaKarmaChaMeDivyam............. SaiLoveinAction............................... SriSathyaSaiAvatar........................... Jekareamaraash................................ JagatguruSriSathyaSai...................... SaiLoveinAction............................... LoveinAction.................................... God'sGrandeur.................................. SaiLoveinAction............................... 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Sj. Narayan Prasad Sar Sri Sai Utpal Sahoo Ms Aishwarya Barik Ms Sai Sradha Panda Ms K. Sumala Patnaik Ms S Sai Sivanee Ms Tamanna Das Ms Sai Suprateeka Ms B. Shivani ଓଡ଼ଆ ବଭାଗ English Section
ଓଡ଼ଆ ବଭାଗ
‘ବ’ ଏକ ଅପକାଶ ଶ, ଏହାର ଆଭଧାନକ ବ ମ ଅନବାଣ ଅନୀବଚନୀୟ। ବର ବାଖା ନାହ; େସ ତଗଣାତୀତ ସରପ, େସ ପଲମ ଅମଧାରୀ ଆଉ େସ ପଣ ପବ ପରୀକା। ସମଗ ଜୀବ ରାଶ ସେମତ ନଗଣ ସଗଣ, ବ ବାସବ, ସ ସଳ ଆଦ ସଚରାଚର ଚରମଳ, ବ ଅଧୀନ ଅଟନ । ଭଗବାନ ଆଦ ଶରାଚାଯ ମତେର ବ ବଗହ େହଉଛନ ସୟଂ ହରଣଗଭ । ‘‘ହରଣଗଭ ସମ ବଗତାେଗ ଭତସ ଜାତଃ ପତେରକଽଆସୀତ । ସଦାଧାର ପଥବୀଂ ଶାମେତମାଂ କେସ େଦବାୟ ହବଷାବେଧମା ।।’’ (ଯଜେବଦ ୩୨, ଅାୟ ୧) ଅଥା, ସରଣାତୀତ କାଳର ଦଶମାନ ଜଗତକ, ଅଗଣତ ଗହ, ନତ ସଗଭେର ଧାରଣ କରଥବା ସବବାପୀ ଦବ ପରଷ େହେଲ ବ । େସ ଅଦତୀୟ ଓ ମନ ବର ଅେଗାଚର । େସ ସକଳ ଘଟେର ବ ବା ଆା ରେପ ବରାଜତ । ଏ ଦଷେର ଜୀବ ଓ ବ ଏକ ଓ ଅଭନ । େତଣ କହାଯାଇଅଛ “ବ ସତ ଜଗନଥା ଜୀେବା ବେବ ନା ପରଃ । ”ସନ େଗାସାମୀ ତଳସୀ ଦାସ, ବ ସରପ ବନା କରବାକ ଯାଇ କହଛନ ‘‘ବନ ପଦ ଚଲଇ ସନଇ ବ କାନା କର ବନ କରମ କରଇ ବଧ ନାନା ।’’ ଏଥର େବାଧ ଏ େଯ, ବନା ପାଦେର େଯ ଚାଲପାରନ, କାନ ବନା େଯ ଶବଣ କରନ ଓ ବନା ହସେର କମ କରଥା’ନ େସ ହ ‘ବ’ । େକାଟ ବା ତାହା ଈତେର ପରଚାଳତ େହାଇଥାଏ । ଆଉ ଏଇ ଅବନଶର ବ ସରପ େଯେତେବେଳ ପରପେର ନଜକ ଆବଭତ କରନ, େସେତେବେଳ ତା କହାଯାଏ ପବ । ଏହ ପସରପ, େସ ଆଉ େକହ ନହନ, େସ ହ ସୟଂ ରସରାସ ରସେକ େମୗଳ। େସ ହ ଅଟନ ମେହାଜଳ ଈନୀଳମଣର ସାେଟାପ ପଟଳୀ ! ସଏ, ନୀଳାଦୀ କରା ନୀ ଆଉ େସ ହ େକଳ ମଚକ କାଳୀ ! ସଏ, ରଜତ ଗରନଭ ଏବଂ େସ ହ ବକାନା ବଶର ! ଭ େଲାକ ଠାର ସତେଲାକ ଯାଏ, େଦବେଲାକ ଠାର ନରେଲାକ ଯାଏ; କୀଟ ଠାର ବ ଯାଏ, “ଆବ ସ ପଯନ ଜଗେଦଚ ଚରାଚର” , ତା ପଣତ ମଦାେର ଭକ େନେବଦ ଅପଣ କରଥା’ନ : େସ େହଉଛନ ଅକତ କା, ଅମତ ମନା, ଅଦଷ ଦଷା, କଲାଣ କଳତର ସୟଂ ଜଗଦୀଶର । େସ ରଘନାଥ, େସ ଜଗନାଥ ଆଉ େସ ହ ସେବଶର ସାଇନାଥ ! ପ ବ ଶୀ ସତସାଇ ଶୀ ସଦୀପ ସଦଶନ ରଣା ଭବନ, େଢାନାଳ 02
ପବ, ସବଦା ସାାତୀତ; ମେର େସ ଅମର ଲାବଣ; ମରଭତେର େସ ଅମରାବତୀର ସଜନ । ପର ତା ପାଇବାର ଦବାର ପେଚଷାେର, ଦନ ଦ େଖାଜ େଖାଜ, େଶଷେର ଦଗହରା ଏଇ େଦତ ଦାନବକଳ ! ଅେଦତ ଆବଷାର କରବାର ଅସଂଖ ଅଭପା, ଆଜମ ଅସଫଳତାର ଅଗଣାେର ଆଗକ େହାଇ ଠଆେହାଇଛ । େତେବ େସ େକଉଠ, କ’ଣ ତାର ସା ଆଉ ସତ? କ’ଣ େସଇ ଗପ ଓ ଗାଥା ? କାହ େସ ତଥ ଆଉ ତ ? ଏ ସମାହତ ପଶସବର ସାବଲୀଳ ଉର, ଶାସର ସସତ ଗେର ଉତଷ ଉର େଦଇ କଛ : “କରୀ କଲ ବେସ ମଗ ତ ଭ ମାହୀ । ଐେସ ପଭ ଘଟ ଘଟ ବେସ ମ ଜାେନ ନାହ ।।” ଅଥା, କରୀ ମଗ େଯପର ଶୀଖ କରୀର ମହମହ ସଗେର ପମ େହାଇ ଇତସତଃ ଘରବେଲ, େସଇ କରୀକ ପାଇବା ପାଇ କ ପାଇପାେର ନାହ; କାରଣ କରୀ ତ ମଗର ଶରୀରେର ହ କଳତ େହାଇଅଛ; ଠ େସହପର ଏହ ବାଚାଳ ମାନବ, ଈଶର ଅବଶାନ େଖାଜ େଖାଜ ମ, ପାଇପାେର ନାହ, କାରଣ େସହ ନଗଣ ନରାକାର ନବାସ େହଉଛ ଆପଣାର ଦୟ, େସ ଦୟନବାସୀ, ତା ଅନଥା େଖାଜେଲ, େସ ମଲେବ ବା କପର ! ଅତଏବ, ଭଗବାନ ବାବାର ଅବସତ ମ ଅତୀୟ ସରପ । େସ ସବ ବଦମାନ; ପର ତାର ତାକ ଅବସାନ େହଉଛ ପାଣୀର ଦୟେର । େସ ଅଶାନ ପଥବୀର ପଶାନ ନଲୟ େର, େସ ପଣ ନଘ ବଜପରୀର େକଳକେର ! େସ କଂ କଂ େକୗଭ େକାଟସଯମୟ ଅେଯାାେର ଆଉ େସ ପଣ ପାଂ ପାଂ ପାପଚବଣ ପରେଷାମପରେର ! ପର ସତ ଏହା େସ ସମସ ଦୟର ନକ ନଳୟୀ କବନେର । େସଥପାଇ ଚରନନ ସାକ େଖାଜ େଖାଜ ମ ଆେମ ପାଇପାରନଥା’ନ ; କାରଣ େସ ଆମ ଭତେର ହ ମେଣାହାହତ େହାଇଛନ । ଭଗବାନ ବାବା ମ, ଏହ ତବାର ସତକ ଭକଜନମାନସେର ନେଘାଷ ପଘଟ କରଛନ । େତଣ ପବ ସାକାରବେର ଦଶନ କରବାକ େହେଲ ନଜର ଅନରକ େଭଦବାକ େହବ । ମେନପଡଯାଏ, ଉଳମଣ େସହଗବାଣ ଗାଥା କବତା: “ଦର େଦବାଳେୟ ଯବା ନାହ ପେୟାଜନ, ନଜ ଅଭନର େଦଖ େଫଡ଼ଣ ନୟନ । ଦ କପଳାେସ େତା’ର ବେହ େପମଝର ବେଜ କରଛନ ତହ ସୟ ଶର ।” ସତରାଂ, ଏହା କହବା ବାଲ ଭଗବା ହ େହଉଛନ ସୟଂ ପବ । େସ ଅନନ, ଅବକ, ଅଚନ, ଅସୀମ, ଅରପ, ଅବଦ, ଅେଦୟ ! େସ ଅେମାଘ ପଣ ଅଘ େରାଗ ଦଘଟଣାହାରୀ ! ଗୀତାେର ମ ବତ ଅଛ : “େନନଂ ଛନ ଶସାଣ, େନନଂ ଦହତ ପାବକଃ ନ େଚନଂ େକଦୟନାେପା, ନ େଶାଷୟତ ମାରତଃ ।” 03
ଅତଏବ, ତା େଦଘ େକେତ, ପସ େକେତ, େସ ଆସନ େକାଉଠ, େସ ଯାଆନ କଆେଡ, େସ ସ ନହ, େସ ସଳ ନହ, େସ ସବକଳ ନହ, େସ ନବକଳ ବ ନହ; େସ ହ ଆଧାର, େସ ପଣ ନରାଧାର; େସ ଏଠ ନଥା’ନ େସ ସବଠ ଥା’ନ; ଅତ, ତତ, ସବତ ବରାଜତ - ସବତନ ସତନ ଅଟନ େସହ ରା ରାେମଶର, ଭା ଭେକଶର, ଶା ସରବର, ସବାକ ସାଇଶର ! ଆଉ ତାର ଉପସତକ ଅନଭବ କରବାର େଗାଟଏ ହ ଉପାୟ : ଅନଃକରଣ ! ପରେଶଷେର, େସବ ଗବ ପଲବ; ସୟଂ ମନଥ ମନଥ େସହ ପବସାଇ କପାବାରେର ଏତକ ଭା ଆପଣ ଆଶୀବାଦେର ଝରପଡ କରଣାର ଅବଶାନ ଧାରା, ପଥବୀ ମଧମତୀ େହଉ, ସବତା ମଧମାନ ଅ, ପବନ ପରାଗବାୟୀ ଅ, ପବତମାନ ଧରାଶାବୀ ଅ, ପାଦପ ବେଶାଭତ ଅ, ପୀମାେନ ପରଟ ଅ, ମାନବ ମନସୀ େହଉ, ଜୀବନ ଜୀବାଶ ଜରତୀ େହଉ, ବଭକପା ବଭତ େହଇ ବେହାଇପଡ ଏବଂ ପରମନାଥ ପରଶେର ପଥବୀ ପରାଭତ େହଉଥାଉ ! "ଓ ପମଦଃ ପମଦଂ ପାମଦଚେତ। ପସ ପମାଦାୟ ପେମବାବଶଷେତ॥" ଓ ଶାନଃ ଶାନଃ ଶାନଃ ॥ 04
ଜନାଂ ନର ଜନ ଦଲଭଃ । ଚଉରାଅଶ ଲ େଯାନ ମେର ଏହ ଦବ ନର ଜନ େଶଷ । ଏହ ଜନଟ ପାଇବା ପଛେର ଉଗବାନ ଇା ନହତ । େତଣ ଏହ ଦଲଭ ଜନଟ ପାଇ ମଣଷ ଏହାର ସଦପେଯାଗ କରବା ଭଚ । ଜନଠାର ମତ ପଯନ ମଣଷ େଯଉ ପଥ ଅତକମ କରଥାଏ ତାହାକ କହାଯାଏ "ଜୀବନଯାତା" । େତଣ ଏହ ଜୀବନ ଯାତାର ଆର େଯେହତ ଭଗବାନଠାର େହାଇଛ, ଏହାର ଅନ ମ ଭଗବାନଠାେର େହଉ ଏହ ପୟାସ ଆମକ କରବାକ େହବ । ସାମୀ ତା ଦବ ସାଷଣେର ସମସ "ଦବାା " େବାଲ ସୋଧନ କରଥାନ । େତଣ ଆମର ଏହ ମଣଷ ଜନଟ େହଉଛ ଦବ । ମଣଷ େଯେତେବେଳ େଛାଟ ଶଶ େହାଇ ଜନ େହାଇଥାଏ, ତାର େକାମଳ ମନଟେର େକୗଣସ ପକାର ଛଳନା ନଥାଏ । ଆେସ ଆେସ ସମୟ ଓ ପରେବଶ ସହତ ଖାପ ଖଆଇ ମଣଷ ନଜକ ଚଳାଇଆଣ ନଜକ ଭଳ ବାଟେର େନଉଛ ଭାବ କମାଗର ପଥକ େହାଇଥାଏ । େସଥପାଇ ତ ଆଜର ଏହ ସମାଜଟ ଅତନ କଳଷତ । ପ ମେର ରହ ପଜ େଯପର ପକ ତା େଦହେର ଲାଗବାକ ଦଏ ନାହ, ଠ େସହପର ଆେମ ଯଦ ନଜକ ଭଗବାନ ଦବତର ଅଂଶ ବେଶଷ େବାଲ ମେନ କରଛ, େତେବ ନଜ ମେର େକବଳ ଦବ ଭାବନା ଗଡ଼କ ହ ଅଧକର ଅଧକତର ବ କରବାକ ପଡବ। ଯାହାକଛ ଆମ ସହ ଘଟଛ, ତାହା ଭଗବାନ ଇାେର ଘଟଛ ଏବଂ େସଗଡକ ଣସାୟୀ େଯମତ କ ଆକାଶେର କଳାେମଘ ଅଳ ସମୟ ପାଇ ସଯ େଘାଡ଼ାଇ େଦଇଥାଏ । େତଣ ଆମକ ମେନ ରଖବାକ େହବ ଗୀତାର ବାଣୀ ଦଃେଖଷ ଅନ ବଗମନା ସେଖଷ ବଗତ ହଃ ବୀତରାଗ ଭୟେକାଧଃ ସତଧମନର ଚେତ । ଦଃଖେର ମୟମାଣ ନ େହାଇ, ସଖେର ମ ଅତଧକ ଖସ ନ େହାଇ ସମସ ପରସତକ ସମାନ ଭାବେର ଗହଣ କର ମନ ଋଷମାନ ପର ଜୀବନ ଅତବାହତ କରବା ଶଖେଲ ହ ଏହ ଦବ ଜନର ସାଥକତା ପାଇ ପାରବା । ସାମୀ ଚାେରାଟ ଆଶମ ଯଥା ବଚଯ, ବାନପସ, ଗହସ, ସନାସ ବଷୟେର କହଛନ େଯ ସନାସ ଜୀବନ ପାଇ ବଣ ଜଲେର ରହବା ଆବଶକ ନାହ । ଆେମ ଗହସ ଆଶମେର ରହ ମ ସବ ଆଶମକ ଉପଲବ କର େହବ ଓ ଏହା ଦାରା ଆମର ଜନ ଓ କମକ ଦବ କରପାରବା । "Head in the forest and hand in the society" ସାମୀ ଏହ ଦବ ବାା ସହ ନଜ କବକ ପେତକ ମେର ଠ ଭାବେର ସାଦନା କରବା । ପେତକ ଜୀବଜ, କୀଟ ପତ ସମେସ ସାଇ ସରପ ଏହା ଜାଣ ସମସ ସହତ େପମକ ସଂପସାରଣ କର ପାରେଲ ଆମର ଜନ ଓ କମ ଦବ େହାଇପାରବ। ଜନ କମ ଚ େମ ଦବ ଶୀମତୀ ବ. େଶାଭା ରାଣୀ ଭବେନଶର ସାଇ ଜଲା 05
"ୟଦା ୟଦାହ ଧମସ ଗାନଭବତ ଭାରତ ଅଭଥାନଂ ଅଧମସ ତଦାାନଂ ସଜାମହ। ପରତାଣାୟ ସାଧନାଂ ବନାଶାୟ ଚ ଦଷତା ଧମସଂସାପନାଥାୟ ସବାମ ଯେଗଯେଗ।" ପଥବୀ ପଷେର େଯେତେବେଳ ଅଧମର ଭାର ବଢ଼ଯାଏ ବା ଧମର ବଲୟ ଘେଟ, ଠ େସତକେବେଳ ଭଗବାନ ସାଧମାନର ରା ତଥା ଦଷମାନର ବନାଶ ପାଇ ଅବତାର ଗହଣ କରଥାନ । ବାବା ମତେର ସବପଥେମ ନାମ ଓ ରପର ଆବଶକତା ଥବାର ଅବତାର ଆସଥାନ। ଫଳେର ତା ଭଲପାଇେହବ, ଭକ ତଥା ପଜା କରେହବ ଏବଂ ତାର ସାଷଣ ଶଣେହବ। ଏହା ସହତ େସହ ଦବ ବାାକ ପାଳନ କରେହବ। ପରେଶଷେର େସ େଯ ଅନାମ ତଥା ଅରପ ତାହା ଉପଲବ କରେହବ। ଭଗବାନ ଶୀ ସତସାଇବାବା େଯ ଜେଣ ଅବତାରୀ ପରଷ ଏହା ଅେନକ ଘଟଣାବଳୀର ସସଷ। ଥେର େସ ଜେଣ ଭକ ନଜ ହାତ ପାପଲେର ବେଦଶେର େହଉଥବା ମସଲର ଏକ ସାମହକ ପାଥନା ସଭାର ଦଶକ େଦଖାଇଥେଲ। ଅନ ଏକ ଘଟଣାେର ଭଗବାନ ବାବା ଜେଣ ଭକ ଭଗବାନ ଯୀଶର ମତ ସମୟେର େଦଖାଯାଉଥବା ତାର ଦବଳ ଶରୀରର ଫେଟାଥବା ଏକ ଲେକ ନେଜ ସଷ କର ସହସେର ପଦାନ କରଥେଲ। ତାର ଶୟନ କେର ଭକମାେନ ବାବା ସାନେର େକେତେବେଳ ବାଳେଗାପାଳ ତ ପଣ େକେତେବେଳ ଭଗବାନ ବ ଶୟନ କରଥବାର ଦଶ ସଂଦଶନ କରଥାନ। େକେତକ ଘଟଣାେର ବାବାର ନଆଯାଇଥବା ଫେଟା ପତ ପେର ବାବା ବଦଳେର ଭଗବାନ ଅନାରୀଶର ରପେର ଦଶନ େଦଇଥାନ । େକେତ ସମୟେର େକୗଣସ କାଯକମେର ବାବା ବାସବେର ଅନପସତ ଥେଲ ମ େସଠାେର ଉଠାଯାଇଥବା ଫେଟାେର ଭନ ଭନ ରପେର ବାବା ବରାଜମାନ େହାଇଥବାର ଦଶ େଦଖବାକ ମଳଥାଏ। ଥେର େସ ତାର ଜେଣ ଭକ ନଜ ହାତେର ଧରଥବା ଏକ ପକ େଦଖାଇ କହଥେଲ ତାହା େସହ ଭକର ଜନ ସମୟେର ମତାବସାେର ଥବା ପ । ବାବାର ଆଶୀବାଦର ତାହା ଜୀବତ େହାଇପାରଥଲା। ବାସବେର ଭକ ଜଣକ ସୀକାର କରଥେଲ େଯ ପଭ ବ ପାଥନା କଲା ପେର ତା ପତାମାତା ନଜ ସନାନକ ଜୀବତାବସାେର େଫର ପାଇଥେଲ। ଅେନକଥର ବାବା ନଜର ହାତ ଉଠାଇ ଶନପାତେର ବଭତ ସଷ କରଛନ । ଯାହା େସଠାେର ଉପସତ ଭକଗଣକ ଆଶଯାନତ କରଥାଏ। ବାବା ଅେନକ ଶକର ଅଧକାରୀ । ଅେନକ ଘଟଣାର ଏହା ଜଣାଯାଏ, ଭଗବା ବାବା େକବଳ ସବେଦବତାର ସମାହାର ନହନ ବରଂ େସ ସମସ େଦବତାର ପାଖେର ଥବା େଦବୀଶକର ଅଧକାରୀ । ଭଗବାନ ବାବା ଅେନକ ସମୟେର ବଭନ ଅେଲୗକକ ଘଟଣାମାନ ଘଟାଇଛନ । ଯାହାକ ଭକମାେନ ବଝପାରନ ନାହ କମା ତା’ ସମେର େକୗଣସ ନଜସ ମନବ ପଦାନ କରପାରନ ନାହ। େତଣ ଯଥାଥେର, ଭଗବାନ ଲୀଳା ଆମମାନର ସୀମତ ବର ଅଗମ । ବାସବେର ଭଗବାନ ବାବା େଯ ଜେଣ ଅବତାରୀ ପରଷ ଏବଂ ପଥବୀ ପଷେର ଧମ ସଂସାପନ ପାଇ ଏହା ଏକ ଉଷ ଥଲା ଏଥେର େକୗଣସ ସେହ ନାହ । ଶୀ ସତସାଇ ଅବତାର ଓ ଧମ ସଂସାପନ କମାରୀ ସମୀା କର ଥମା ସମତ, ଅନେଗାଳ 06
େବେଳ କଛ ନଥଲା, େସେତେବେଳ ସୟଂ ଭଗଵାନ ଇା କେଲ ସଷ ସଜନା କରବା ପାଇ । େସ କହେଲ , "I Separated myself, from myself, to love myself". େତଣ େସ ତା ଦବତ ସମସ ମେର ଭରେଦଇ ଏହ ସଷ କ ସଜନା କରଛନ । ଏହ ସଂସାରେର ବସବାସ କରଥବା ସମସ ପାଣୀ କୀଟ, ପତ, ଗଛଲତା ଇତାଦ େସହ ସାଇ ଅଂଶବେଶଷ। ଭଗବାନ େଯେତେବେଳ ମଣଷଟକ ମାତ ଗଭର ଭପଷକ ଅବତରଣ କରାନ, େସେତେବେଳ େସହ ପଲାଟ ମନେର ୮୦% ଭଲଗଣ ଭର େଦଇଥାନ । କ କାଳକେମ େଯେତେବେଳ େସହ ଶଶଟ ବଡ଼ ଏ, ସମାଜ, ପରେବଶ ଓ ପରସତ ସହତ ମଶ େସ ତା ନଜ ଭତେର ଅେନକ ଗଡ଼ଏ ଖରାପ ଗଣକ ଅଧକ ପଶୟ େଦଇଥାଏ । କ େସହ ସମୟେର ଶଶଟକ ଉମ ପଥର ପଥକ େହବା ପାଇ ଆମ ବାଳବକାଶ ସହାୟକ େହାଇଥାଏ । ବାଳବକାଶ କାଯକମ ମାମେର ଶଶ ମେର େବୗକ ଓ ଆାକ ବକାଶ େହାଇଥାଏ । ଯାହା ଫଳେର େସ େଗାଟଏ ଉମ ବକତର ପରଚୟ ପାଇଥାଏ । ଏଥପାଇ ସାମୀର ଦବ ମନ Love all, Serve all କ ଜୀବନର ପାେଥୟ ଭାବେର େନଇ ଆଗକ ଯବା । ଆମ ଜଗତ ଗର ଶୀ ସତସାଇ ଅେନକ କଥା ମାମେର ଆମ ଜୀବନ ପଥକ ସଗମ କରବା ଶଖାଇଛନ । େତଣ ତା ଦାରା ପଦ େଯ େକୗଣସ େଗାଟଏ ଶାକ ଜୀବନର ବତ ଭାବେର େନଇ ତାହାକ ସବ ସମୟେର ଧରରଖବା ଓ ସମାଜେର େଗାଟଏ ଉମ ବକତ ସନ ବକ ଭାବେର ପତଷତ େହବା ପାଇ ପୟାସ ରଖବା । ସାମୀ ଦବ ସଶ, ତା କପା ଏବଂ ତା ପଦା ଅନସର ଆେଗଇବା ପାଇ ଆମର ପୟାସ, ଆମ ଜନ ଓ କମ ଉଭୟକ ଦବତାର ମହକେର ଭର େଦବ ନଶୟ । ଜଗତ ଗର ଶୀ ସତସାଇ ଶୀ ବ. ଏନ. ସାଇ ପୀଷ ଭବେନଶର ସାଇ ଜଲା 07
େପମମୟୀ ସାଇ ଜନନୀ ଚରଣେର ସହସେକାଟ ବନମ ପଣତ ାପନ କରଛ। େକଉ ଜନର ପଣ ବଳେର ତମକ େମା ମା' ରେପ ପାଇଛ େସଥପାଇ େଯେତ କତତା େଦେଲ ମ କ େହବ। ତମର ଦବ େପମ େମା ପାଇ ଆନାମତ। ତମ ସହ େମାର ପଥମ ସଂେଯାଗ େହଲା ବାଳବକାଶର । େମାର ମେନପଡଛ ମ େଯେତେବେଳ ପମ େଶଣୀେର ପଢଥଲ େମା ବାପା ମାମେର ବାଳବକାଶ ଯବା ପାଇ ତେମ େପରତ କରଥଲ। ବାଳବକାଶ େଶଣୀକ ଯବା ପାଇ ସଦାସବଦା ପତାମାତା ଦାରା ତେମ ଉାହତ କରଛ। ତମକ େକାଟ େକାଟ ପଣାମ । ବାଳବକାଶ େଶଣୀେର ତମର େପମ ଏେବ ବ େମାର ସତ ପଟେର ସାଇତ େହାଇରହଛ। େକବଳ ତମର ଦବ େପମ ହ ବାଳବକାଶ େଶଣୀ ଆଡ଼କ ଆମକ ଟାଣ ନଏ। ବାଳବକାଶ ଗରଜୀ ଓ ଗରମା ଦାରା ତମର େସହ,ଶା, ଉପେଦଶ, ନୀତମଳକ ଶା ଆମକ ଅତନ ପଭାବତ କେର । ତମର େପମକ ପେତକ କମେର ଅନଭବ କରବାର ଶକ ତେମ ହ ଆମ ପାଣେର ସଂଚାର କରଥାଅ । ସକାେଳ ଶଯାତାଗ ପେର ହାତପାପଲେର ତମ ଦଶନ, ପତାମାତା ମେର ତମର ଚରଣ ସଶନ, ତାପେର ଖାଦ ଖାଇବା େବେଳ ବାପଣ ମନ ଉାରଣ କର ତମକ ହାତେର ଖଆଇ େଦବାର ଅନଭବ, ତମର ସାଷଣ ଶବଣ, ସାଇ ସାହତ ଅୟନ, ସତସ, ଭଜନ, େବଦ ଉାରଣ, େସବାେର ତମର େପମର ବାରଧାରା ଢାଳେଦଇଥାଅ। ଅନଭବ ଏ ପେତକ କମେର େମା ସହତ ରହ ହସ ହସ ମହେର ପେତକ କମକ ସଚାରରେପ କରବାକ େମାେତ ଦବ ଶକ େଦଇଥାଅ। କମେର ତମକ େଦଖେଲ େମାର ସବ ବଷାଦ ଦର େହାଇଯାଏ । େମା ମହର ଆପଣାଛାଏ ହସ ଝରପେଡ। େସ େପମର ମ କ ଆନ ଦାୟକ ! ତାହା ଭାଷାେର ଅବନୀୟ । େଶଣୀେର ପଢଲା େବେଳ ଅନଭବ ଏ, େଯପର େମା େପମସରପଣୀ ସାଇ ମା ଗର ମାନ ମେର ସତହାସ ବଦନେର େମାେତ ପଢ଼ାଉଛନ, ଭଜନ ଗଣଗଣ େହାଇ େମ େର େରାେଷଇ କଲାେବେଳ, ଲଗା ସଫା କଲାେବେଳ ଅନଭବ ଏ କରଣାମୟୀ ସାଇ ମା େମା ସହ ଉପସତ ରହ ସବ କାମ କରେଦଉଛନ। େମା ସାଇମା ସହ କାମ େକେତେବେଳ ସରଯାଏ, ସମୟ ଜଣାପେଡ଼ ନାହ। େବଦ ଶତ େଶଣୀ, ଶୀ ସତସାଇ ନାମ ତପସ ଭଜନ େଶଣୀ, ସତସେର ଗର ମାନ ମେର ଅତନ େଧଯଶୀଳ, ସରଳ ଶା ରପେର େସ ତାର ଦବ େପମକ ଅଜାଡ଼ଦଅନ । ତାର ପତଟ େଯାଜନା ପଛେର କଛ ନା କଛ ହତକର ରହସ ଲଚ ରହଥାଏ, ତାହା ପେର ଜଣା ପେଡ଼। େସହପର େମା ଜୀବନେର ମ େହାଇଥଲା। ଶୀ ସତସାଇ ସଲ େଡଭଲପେମଣ େଟନଂ ମାମେର କଟର ଶା, ଦବ ପଶାନ େସବା େମା ପାଇ ଥଲା ଦୟାମୟୀ ସାଇମାର ଦବ କରଣା ଓ େପମ। େମାର କଟର ଶା ପାଇ ବତ ଆଗହ ଥାଏ। ଶୀ ସତସାଇ ସ େଡଭଲପେମଣ େଟନଂ ଦାରା ଭବେନଶର ସାଇ ଜନନୀେର ୩ ମାସ ରହ କଟର ଶା େନବା ପାଇ ଜଲାର ବାା ଆସଲା। େସେତେବେଳ ପଶାନ ନଳୟମର ମ ସାମୀର ଦବ ପାଦକା ସାଇ ଜନନୀକ ଆସଥାନ। େଯେତେବେଳ ପଶାନ ଛାତ ମାନ େଦେଖ ବତ ଖସ ଲାେଗ ଓ ଭାେବ ସତେର େସମାନ ଆାକତା ପ ଶାନ ପରେବଶେର ଅେନକ ଉନତତର ଶା ଦଆଯାଉଥବ। ସାଇ ଜନନୀ ର ଆାକ ପରେବଶେର କଟର ଶା େମା ଆଗହକ ବଗଣତ କରଥାଏ । ମନେର ଭର ରହଥାଏ ଆାଦତ ସର ସେନାଷ ଲହରୀ । େସଠ େଟନଂ ସମୟେର ଗରମାନ ଦାରା ଅତନ ସରଳ, ପାଳ, ବଶଦ ପାଠପସକ ଶା ସହ ଆାକ ଶା, ଜୀବନ ବବାର ରାସା ମେନ ପକାଉଥଲା ପୟ ସାଇମା କଥା। େସ ହ ଗର ମାନ ରପେର ଆମର ମାଗଦଶନ କରଥେଲ। ପେତକ କମେର ସାଇ େପମ ଶୀ ରଣଜ ସା ଅାରଆ, େକଝର ୨ 08
େସଠାେର ଆମ ପତ ଗରମାନର େପମ, ସହପାଠୀ ଭାଇମାନର ପାରସାରକ େସହ, ସହାନଭତ ମେର ଜଗତଜନନୀ ସାଇମା ଦବ େପମ ପରପକାଶ େହଉଥଲା। େସଠ କାସ ପେର ପୟ ସାଇମା ସାଧନା, େସବା ଇତାଦ ବଭନ କାଯକମେର ସେଯାଗ େଦଇଥେଲ। କାସ ପେର ସାମୀ ଦବ ପାଦକା େସବା ଓ ଦବ ସଶ ସମୟେର ଅନଭବ ଏ େଯପର େସ େମା ଭତର ଦଗଣକ େନଇ ଯାଉଛନ ଓ ଭରେଦଉଛନ ାନର ଆେଲାକ। ପତଦନ େସ ଶାନ ପରେବଶେର େଦନକ ାନ, ଲଖତ ଜପ, େବଦ ଉାରଣ, ସାପାହକ ଭଜନ, ମର େସବା, େମଡକାଲ େସବା, ନାରାୟଣ େସବା, ମଉସା ମାଉସୀ ଭାଇ ଭଉଣୀ ସତହାସ ଉପେଦଶ, ମାଗଦଶନ ମନକ ଅନଭବ କରାଏ ତାର େପମମୟ ଉପସତ। େଯେତେବେଳ ନତ ଅନଦାନ େସବାର ସେଯାଗ ଦଅନ, ଖାଦ େନଇ ମନେର ଭଜନ ଗଣଗଣ େହାଇ ସାଇେକଲେର ଯବାେବେଳ ଝରପେଡ ତାର ଦବ େପମାମତ। େକେତେବେଳ ରାସା ସରଯାଏ ଜଣାପେଡ଼ ନାହ। ନାରାୟଣମାନ ମେର ତା ଦଶନ ଆାକ ଦଏ ପରମ ଶାନ। ଯବା ଆସବା େବେଳ େସ ପାେଖ ପାେଖ ରହ ସବେବେଳ ଶକ ସଂଚାର କରଥାନ। େକେବ ବ ଥକା ଲାେଗନାହ। ତାପେର େମାର ଜୀବନ ଅାୟେର ସାମୀର ଆଉ ଏକ ଦବେପମ "ପଶାନ େସବା" । େପମରପଣୀ ସାଇ ଜନନୀ ଶୀ ସତସାଇ ସ େଡଭଲପେମଣ େଟନଂ ମାମେର ଅଗଷ ପଶାନ େସବାର ସେଯାଗ େଦେଲ। େମା ପାଇ ଏହ େସବା ଯାତା େମା ସାଇ ମାର େମା ପତ ଚମାର ଅମଲ ଉପହାର ଥଲା । େସଥପାଇ ତା େଯେତ କତତା େଦେଲ ବ ଶ କ ପଡ଼ଯବ । େସଠାେର ସତା େସବା ଓ ତା ପେର ସକରଟୀ ଅଫ େର କଂପଟର େସବା ମଳବା ପେର ସାମୀ ପାଥନା କରଥାଏ େସ େମା ପାଇ ଏହ େସବା ଚୟନ କରବା ପଛେର ନଶତ ତାର କଛ େଯାଜନା ଥବ। ପେର ଜାଣପାରଲ । ଦେନ େସବା ସାର େଫରଥାଏ । ବାଟେର େଦଖଲ ଜେଣ େସବାଦଳ ମାଉସୀ ହାତର ବତ େଜାରେର ରକସାବ ସହ ଯନଣା େହଉଛ । ତା ପଚାର ଜାଣଲ େସବା ସମୟେର ନଡ଼ଆ କାଟଥବା େବେଳ ତା ହାତ ଛରୀେର କଟଯାଇଛ। ତା ଭତେର ପୟ ସାଇମା ଦବ ଉପସତ ଅନଭବ େହଲା। େଜେନରାଲ ହସଟାଲ ଗଲାେବେଳ ମାଉସୀ କଥାଏ ମାଉସୀ ବସ ଅନାହ । ସାମୀ ସବ ଠ କରେଦେବ।ମାଉସୀ କହେଲ, ପଅ ତେମ ତ େମାେତ ଜାଣନ, ତଥାପ େମା ସହତ ଡାକରଖାନା ଆସଲ । ମ କହଲ , "ମାଉସୀ, ତମ ସହ ଡାକରଖାନା ଆସବାକ େମା ସାଇ ମା ପଠାଇଛନ। ନେହେଲ ଆମର େଭଟ େହାଇନଥାନା । "ଚକା ପେର େସ େଯେତେବେଳ େମାେତ େଦଖେଲ ତା ଆଖ ପବତ ମାତେପମର ଆନ ଅଶେର ଭରଯାଇଥଲା । େସ େମାେତ ଆଶୀବାଦ େଦେଲ । େସ ପବତ ଦବ ମେର େକେତ େଯ ଶାନ, ତାହା ଅବନୀୟ। ମାଉସୀ େସହେର ଅନଭବ େହଉଥଲା େମା େପମମୟୀ ସାଇମା ଦବ େପମ ଓ ଅନଭବ େହଉଥଲା େଯପର େମା ସାଇ ମା' େମାେତ େଗଲ କରଛନ। ମନ ଆନେର ଭରଯାଉଥଲା । େମା ପୟ େପମପଦାୟନୀ ସାଇମା' ତା ଦବ େପମ ପଦାନ କରଥେଲ ଏ ବଷ ଅଗଷ ମାସ ପଯାତାେର। କେରାନା ସମୟେର ଶୀ ସତସାଇ େବଦ ଶତ େଶଣୀେର ଗରମାନ ଦାରା ସରଳ, ଦୟସଶୀ େବଦ ଶା ଥଲା େମା ପାଇ ପୟ ସାଇେବଦମାତାର ଦବ ବରଦାନ। କ େକେବ ବ ମନେର ଭାବନଥଲ ଏ ବଷ ପଯାତାେର ଶବଶକରପଣୀ ମା' ପଶରୀ ତା ଦବ ଉପସତେର ପଶାନନଳୟମ ଠାେର େବଦପାଠ ପାଇ ସେଯାଗ େଦେବ । େକବଳ େସ ହ ଏକ ଭଜନ େକର ତାର ଏହ ବାଳବକାଶ ପଲାଟକ େନଇ ଦବ ପଶାନ ଧାମ େର ପହବାର େସୗଭାଗ ପଦାନ କରଥେଲ। େସଥପାଇ ମ ବତ ବତ ଖସ। 09
େଯଉ ଦନ ପଯାତା ଥଲା ସକରଟ ଅଫସେର କଂପଟର େସବା ପେର ପୟ ଦୟାମୟୀ ସାଇମା' ପାଥନା କର ପଶାନ ସକରଟ ଅଫସର ଅନମତ ମାଗ କହଲ, " ସା, ସାଇମା' ତା ସମାଧ ପାଖେର େବଦ ପାଠ ପାଇ ସେଯାଗ େଦଇଛନ।" େସ ଶଣ ବତ ଖସ େହେଲ । ଏହା ଏକ ଅମଲ ସେଯାଗ େବାଲ କହ ଯବା ପାଇ ଅନମତ େଦେଲ । େସେତେବେଳ ଅନଭବ େହଉଥାଏ, କରଣାମୟୀ େପମପା ସାଇମା' ତା ଦାରା େମାେତ ନେଶ େଦଉଛନ । ତାପେର କଳବନ ହଲେର େବଦ ଆବ ସମୟେର େବେଦାାରଣୀ ସାଇମା ପାଥନା କରଥାଏ, "ମା' , ତେମ ହ ଆମ ସହ େବଦ ଆବ କରବ । ଆେମ ସମେସ ତମଠାେର ସମପତ। "େସଠାେର େବଦକଳାମୟୀ ସାଇମା ଦବ ଉପସତେର େବଦ ପାଠ ସମୟେର େବଦ ଧନର କଂପନେର େଦହ ଶହରତ େହଇଉଠଥାଏ । ତାପେର ପଯାତାର ଭଜନ, ଅଭନୟ, ନତ ଅତନ ଦୟସଶୀ, ଉେକାଟୀର ଓ ପାଣେର ଭର େଦଇଥଲା ଅଜସ େପମାନ। ଅନଭବ େହଉଥାଏ େଯମତ ଜୀବନର ସବସ ମଳଗଲା। ସତେର େମାର େପମମୟୀ ସାଇମା, ତେମ ସହସମାତାର େପମର ଅଧକାରଣୀ। ତମ ଏ ପଅର ପାେଖ ପାେଖ ରହ ତମର ଦବ େପମର କରଣାମତ ପଦାନ କରଥବାର ତମର ଶୀ ଚରଣେର େପମାଶ ଢାଳବା ସହ ଦୟର ଗଭୀର କତତା ାପନ କରଛ। ତମର େସହର ପଅ 10
ଯଦାଯଦା ହ ଧମସ ଗାନଭବତ ଭାରତ ଅଭତାନମଧମସ ତଦାାନଂ ସଜାମହ ।। େଯେତେବେଳ ଧମର ଗାନ ଏ ଏବଂ ଅଧମ ବପାଏ, େଯେତେବେଳ ମନଷ ସ ମାଗର ବଚତ େହାଇ ଅଧମ, ଅନାୟ ରାସାେର ଗତକେର, େସହ ସମୟେର ଧମର ପନଃ ପତଷା ଏବଂ ଅଧମକ ଦର କରବା ପାଇ ଭଗବାନ ଏହ ଧରାପଷେର ଜନଗହଣ କରଥାନ । େସ େତତା ଯଗେର ଶୀରାମଚ, ଦାପର ଯଗେର ଶୀକ େହାଇ ରାବଣ ଏବଂ କଂସ ଭଳ ଦାନବକ ହତା କରଥେଲ । େକାଦ ଏବଂ ସଦଶନ ଚକ ଥଲା ତାର ଆଧ। କ କଳଯଗେର ମନଷ େଯେତେବେଳ ତାର ଦାୟତ ଭଲଯାଉଛ ଏବଂ ପଶତଲ ଆଚରଣ କର ଚାଲଛ, େସେତେବେଳ ଶହ ଶହ ମନଷରପ ରାସକ ଦମନ କରବାକ ଗେଲ ଏ ସଂସାରେର ଆଉ େକହ ରହେବ ନାହ । ଏହ କଳଯଗେର ଭଗବାନ ଶୀ ସତସାଇ ବାବା େକାଦ ବା ସଦଶନ ଚକ ନେହ େସ ତା ହସେର ଧରଛନ େପମର ଅସ ଏବଂ େସ ମନଷ ରପୀ ରାସ ସଂହାର ନେହ ସଂସାର ମାମେର ମାନବତର ମାଧବତ ଆଡ଼କ େନଇଯବା ପାଇ ଆସଛନ । ଯଏ ଭକ ପାଦକ ରା କରବା ପାଇ ନସଂହ ଅବତାର ଗହଣ କରଥେଲ, େଦାପଦୀ ବସଦାନ ଏବଂ ଅହଲାକ ଶାପ ମକ କରଥେଲ, ରାବଣର ବନାଶ କର ରାମ ରାଜ ପତଷା କରଥେଲ େସହ ଏହ କଳଯଗେର େପମସରପ, ପବ ଭଗବାନ ଶୀ ସତସାଇ େହାଇ ଜନଗହଣ କରଛନ । େସ େଘାଷଣା କରଛନ ଜାତ, ଧମ, ବ ନବେଶଷେର ସମସ ତା ଦବେପମେର ପାବତ କରେବ । େସ କହନ ,ଏକମାତ ଜାତ ମାନବଜାତ, ଏକମାତ ଧମ େପମରଧମ, ଏକମାତ ଭାଷା ଦୟର ଭାଷା ଏବଂ ଏକମାତ ଈଶର େସ ସବ ବଦମାନ । ଭଗବାନ ସବଦା କଛନ, "ମ ଥାଉ ଥାଉ ଭୟ କାହକ" ? େସ ସବଦା ଆମ ପାଖେର ରହଛନ । ତାର ପେତକଟ କାଯ ବସୟକର ଏବଂ ଚକାର । ଯଦ ମାତା ସରସତୀ େସ ସବକ ତା ତଳୀେର େଲଖବା ଆର କରେବ, ତାହା ମ ଅେନକ ଯଗ ବତଯବ । େସ ପ ଭଗବାନ କାରଣ େସ ଷଡ଼ ଐଶଯ ପଦର ଅଧକାରୀ । େସ ସାଇବାବା ଅଥ େସ ଦବ ମାତା ପତା । େସ େହଉଛନ ଦବ ମାତା ଓ ପତା । ଭଗବାନ ଶୀ ସତସାଇ ବାବା ଜନର ଶହ ଶହ ବଷ ପେବ ଭଗବାନ ଅବତରଣ ବଷୟେର ବଭନ ନାଡ଼େର ଲପବ େହାଇଛ । ଇସଲାମ ଧମର ପବକ ମହଦ ଏକ ଆରବୀ ଗନେର ବାବା ଆବଭାବର ରହସ ବାଣୀ େଲଖଯାଇଛନ । ଖୀଷୟାନ ଧମର ପବତ ଗନ ବାଇେବଲେର ମ ଏହା ଉେଲଖ ଅଛ । ଭଗବାନ ଜନର ଠ େଗାଟଏ ଦନ ପେର ଅଥା ୧୯୨୬ ମସହା ନେଭମର ୨୪େର ଶୀ ଅରବ ଭଗବାନ ଆବଭାବ ବଷୟେର କହଛନ । ଭଗବାନ ତେନାଟ ଅବତାର େନଇ ଜନଗହଣ କରବା େହଲା ସତସାଇ ଅବତାରର େବଶଷ । ସତସାଇ ଅବତାର ପବର ଭଗବାନ ଶରଡ଼େର ୧୯୧୮ ବଜୟାଦଶମୀର ପଣ ତଥେର ତାର ଲୀଳା ସା କରଥେଲ । ତାର ଠ ଆଠବଷ ପେର ୧୯୨୬ ମସହା ନେଭମର ୨୩ ତାରଖେର ଆପେଦଶର ଅନନପର ଜଲାେର ଥବା ପପୀ ଗାମେର ଜନଗହଣ କରଥେଲ । ଭଗବାନ ପନବାର େପମସାଇ ରେପ ଅବତୀ େହବାର ପତଶତ େଦଇଛନ । ପ ବ ଶୀ ସତସାଇ ଶୀମତୀ ଶଭଶୀ ପାତ, ଭବେନଶର ସାଇ ଜଲା 11
୧୯୨୬ ମସହା ନେଭମର ୨୩ ତାରଖ କାକ ମାସ େସାମବାର ଶବ ପଜାର ଦଲଭ ଅବସରେର, ଆଦା ନତ ଅୟ ସମେର ମାଆ ଈଶରା ଶୀ ସତନାରାୟଣ ପସାଦ େସବନ ପେର ଏ ଧରା ପଷେର ସୟଂ ନାରାୟଣ ଶୀ ସତସାଇ ରପେର ଅବତୀ େହାଇଛନ । ଶୀକ ବା ଶୀରାମ ଭଳ ଭଗବାନ ସତସାଇ ମ ଈଶରାା ନଜର ମାତା ରପେର ଚୟନ କରଥେଲ । ତା ଜନ ପସବ ଜନତ ନେହ ପେବଶ ଜନତ । ସଯ େଦବତା କରଣ େଦଇ ଭଗବାନ ବାପନା କରଥେଲ । ତାର ପସନ ବଦନ ଦବ ପଭାେର ବମତ ଥଲା । ଦନକ ଦନ ଚକଳା ପର ବଢବାକ ଲାଗେଲ । ତା ଲୀଳାେର ସାଥୀମାେନ ଗର େବାଲ ସୋଧନ କରଥେଲ । େସମାେନ େକଉଠ ଭଲକେଲ ତାହା ସେଶାଂଧନ କରଥେଲ । ତାର ଶାନା ଓ ଆଶାସନା ବଚନେର ପଲାମାେନ ନଜର ଦଃଖ କଷ ଭଲ ଯାଇଥେଲ । ବାଲକାଳର ହ େସ ସମସ ମକ ହସେର େଦଉଥେଲ । ଛଅ ବଷର ବାଳକ, କ ତାର ନଆ ନାଆ ଥଲା ବାନୀ । ଥେର ତା ଭାଇ ଓ ଅନମାେନ ମଶ ବଜୟନଗରର ପାଚୀନ ରାଜଧାନୀ ହା ଯାଇଥବା ସମୟେର େସଠାେର ଅବସତ ବରପା ମର ଭତରକ ଦଶନ ପାଇ ଯାଇ େସମାେନ େଦଖଥେଲ େଯ ଶବ ଲେର ପତୟମାନ େହାଇଛନ ସତନାରାୟଣ ରାଜ । ୧୯୪୦ ମସହା ମା ମାସ ୮େର ଜେଣ ଭକ ବଡ଼ ବପଦେର ପଡ଼ଥେଲ । ତା ଉାର କରବା ପାଇ ସ ରପେର ତା ପାଖକ ଯାଇଥେଲ ଭଗବାନ ଏବଂ ଏଠାେର ପଡ଼ରହଥଲା ତା ସଳ ଶରୀର । ଅେନକ ସମୟେର ତା ଦବତର ଝଲକ ତଥା ଅସାମାନ ବବହାର େଦଖ ତା ଭାଇ ଓ ଅନମାେନ ସବ କହେଲ କଡ଼ା ବଛା କାମଡ଼ବାର ଫଳ କଏ କହଲା ଏହା େରାଗ ବା ଭତେପତ ପେବଶ େହାଇଛ । ଏଭଳ େକେତ କଥା । ନକଲ େବଦ ଓ ଗଣଆମାେନ େଚଷାକର ବଫଳ େହେଲ । େସମାନ ଚକା ପଣାଳୀ ବତ ଯନଣାଦାୟକ ଥଲା । େହେଲ େସ ତାହା ସହ କରଥେଲ । ଏଥର ପମାଣ ମେଳ େଯ େଛାଟ ବାଳକ େକେତ ଯନଣା େଭାଗକେଲ ମ ସର ଓ ଅବଚଳ । ପରେଶଷେର ୧୯୪୦ ଅେକାବର ୨୦ ତାରଖେର େସ ନଜର ଅବତାରତ େଘାଷଣା କର କହଥେଲ େସ େହଉଛନ ସାଇବାବା ଏବଂ ତାର ପଥମ ସେଶ ଥଲା : ‘‘ମାନସ ଭେଜାେର ଗର ଚରଣଂ, ଦସର ଭବ ସାଗର ତରଣ।’’ ୧୯୪୭ େମ ୨୫ ତାରଖେର ଭଗବାନ ତା ବଡ଼ ଭାଇ ପାଖକ ପଠାଇଥବା ଚଠେର େଲଖଥେଲ େମାର ଶକକ କଳନା କରବା ସବପର ନହ । ଏଥର ଜଣା ପେଡ଼ େସହ ପରଂବ । ପଭ କହନ, ମ ତମମାନ ମେର ଚଲାବଲା କରଛ, କଥାବାା କରଛ େବାଲ େମାେତ ସାଧାରଣ ମଣଷ ଭାବବା ତମ ପେ ଭଲ । ସାମୀ ପଣ କଛନ ସମସ ରପନାମ େହଉଛ ତାର । ଏହାର ପମାଣ ବବାର ବେଲାକ େଦଇ ଆସଛନ । ଆେମ େସହ ପ ପରଂବ ଦଶନ ସଶନ ଓ ସାଷଣର ସେଯାଗ ପାଇଛ । ସାମୀ କଛନ ଆସ େମାେତ ପରୀା କର ଏବଂ ବଶାସ କର । ଏଥର ପମାଣତ ଏ େଯ େସହ ପରଂବ ପ ସରପ ଭଗବାନ ଶୀ ସତସାଇବାବା । 12
ଭଗବ ଗୀତାେର ଭଗବାନ ଶୀକ ଉେଦାଷଣା କରଛନ େଯ, େଯେତେବେଳ ଧମର ଗାନ େହବ, ସାଧସନମାେନ ଅସରତ େହେବ, ପାପୀମାନ ଆତ ବଢ଼ବ େସେତେବେଳ େସହ ସଟର ସଷକ ଉାର କରବାପାଇ େସ ଜନେନେବ । ଥେର ନେହ ଏଥପାଇ ତା ବଭନ ରପେର ବଭନ ଭାବେର ଜନ େନବାକ େହବ । ଏହ କମେର ପଭ ଅେନକ ଅବତାର େନଇଛନ । ଶୀସତସାଇ ଓ ତାର କାଯଧାରାକ ସଠକ ଭାବେର ଅନାନ କେଲ ବଜୀବୀ ତଥା ମହାନବକ ବେଶଷ ସୀକାର କରଛନ ଭଗବାନର ଏହା ଆଉ ଏକ ଅବତାର । ଅନଏକ ପସ େହଉଛ ଭଗବାନ ପକତ ରପ ସକେର ଏେବବ ସଠକ ସଚନା ନାହ । ଯଏ େଯଉ ରପର ପରକଳନା କେର, ତାକ େସହ ରପର ଦଶନ ମଳଥାଏ । ଅନ ଅଥେର ଭଗବାନର ଏପର େକୖାଣସ ଆକାର ବା କାଯଧାରାର ପମାଣ ନାହ, ଯାହାକ େନଇ ଆେମ ଭଗବାନ ଚ ଥାଉ କମା ଠାବ କରଥାଉ । େତେବ ସାଧ ସନ ସନାସୀ ଓ ଦବଦଷାମାେନ ଯାହା କହନ, ତାହାେହଲା ଭଗବାନ ଅସାଧାରଣ ଓ ସାଧାରଣ ଭଳ ଦଶମାନ େହେଲ ବ ଆକଳନର ବାହାେର । େସ ସଂସାର ତାଗ େହାଇପାରନ ବା ନେହାଇପାରନ, େତେବ ସଂସାରର ମଳପାଇ ସବଦା ଉଦମ କରଥାନ । ଏହ ସବ ଦଷେକାଣର ଶୀ ସତସାଇ ଆଜ ସାରା ପଥବୀର ତନ ଚତଥାଂଶ ଅବତାର ପରଷର ମାନତା େଦଇଥାନ । ଏମତବ େଯେତେବେଳ େଯଉ ଅବତାର ପରଷମାେନ ଜନ େନଇଥେଲ,ତା ସମେସ ଗହଣ କରନଥେଲ । ଶୀରାମ ବା ଶୀକ ଅେନକ ବେରାଧ କରଥେଲ । ସତସାଇ ଜନଠାର ଶରୀର ତାଗ ପଯନ ଯାହା କରଛନ, େକବଳ ସଂସାରର ମଳ ପାଇ । ତାର ଜନର ପବ ସମୟର ସତ ଓ ପରର ସତକ ଅତନ ଗଭୀର ଭାବେର ଅନାନ କେଲ େଯ େକହ ମାନବାକ େହବ େଯ, ଏହା ସାଧାରଣ ବକର କାମ ନେହ, ବରଂ ଅସାଧାରଣ ବକର ସଷ । ପପ (ପବନାମ େଗାଲାପଲୀ)ର ନାମ େକହ ଜାଣ ନଥେଲ । ମାନଚତେର ଏପର ଏକ ଅନାମେଧୟ ଗାମର ବା ପରଚୟ କ’ଣ । େତେବ ସତସାଇ ଜନ (୨୩.୧୧ ୧୯୨୬)ପେର, େକବଳ ଏହ ଗାମ ନେହ ବରଂ ସମଗ ଅଳର ପରଚୟ ବଦଳ ଗଲା । ଏହା ଏେବ ସତସାଇ ଜଲାର ମାନତା ପାଇଛ । ସବର ପଦପଟେର ଶୀସତସାଇ ଅଭୟ ବରଦ ହସର ଆଶୀବାଦ ବାର ବଷଣ କରଛନ । େଯଉ ଅଳେର ସାଧାରଣ ବଦାଳୟଟଏ ନଥଲା ଆଜ େସଠାେର ବଶବଦାଳୟ, ମହାବଦାଳୟ, ଅେନକ ଶା ଅନଷାନ ଗଢ଼ଉଠଛ । େସସବେର ପଣ ମାଗଣା ଶା ଦାନର ବବସା । ୧୯୨୬େର ଏହ ଅଳର ବାସାମାେନ ପାନୀୟ ଜଳ ପାଇ ତନର ପା ମାଇଲ ଯାଉଥେଲ ଜଳ ଆଣବା ପାଇ । ସତସାଇ ବାବା ସାଧାରଣ େଲାକ ଏହ ଅସବଧାକ େଦଖେଲ ଏବଂ ପତଷା କେଲ ପାନୀୟ ଜଳ ପକଳ । ଫଳତଃ ଆଜ େକବଳ ଏହ ଅଳ ନେହ, ବରଂ ନକଟସ ସହର ଗଡ଼କ ମ ଏଠାର ଜଳ େଯାଗାଇ ଦଆଯାଉଛ, ତାହାପଣ ବନା େଦୟେର । ଏହାକ ଆେମ େକଉ ଦଷେର େନବା? ଅନ ଦଗଟ େହଲା ସାସ େସବା । ୧୯୨୬ ପବର ଏଠାେର ସାଧାରଣ ସାସେସବା ପାଇ ସାଧାରଣ ସବଧା ନଥଲା । େହେଲ ଆଜ େକବଳ ସାଧାରଣ ଡ଼ାକରଖାନା ନେହ, ବରଂ ସପର େସସଆଲଟ ହସପଟାଲ ପତଷା େହାଇଛ । ଏଠାେର ମ େରାଗଠାର ଆର କର ବ ଜଟଳ େରାଗର ଚକା ବନାମଲେର କରାଯାଇ ପାରଛ । ଏହ ସବ ସବ େହାଇଛ େକବଳ ଭଗବାନ ଶୀସତସାଇର ଦବ ସଂକଳ କାରଣର । ଏହ ସବର ସତକ ନେଜ ନେଦଖେଲ େକହ ବଶାସ କର ପାରେବନ େଯ, ଏହା ସତ ନା ସପ ! ଅବତାର ପରଷ ଶୀ ସତସାଇ ଶୀମତୀ ଗାୟତୀ ଶତପଥୀ ଭବେନଶର ସାଇ ଜଲା 13
ଶୀ ସତସାଇ ବାବା ଜନପେର େଯେତେବେଳ ତାର ଦବତ ସାଧାରଣେର ପରପକାଶ େହଲା, ଆେମ ତା ସହଜେର ବଶାସ କରନା । ତା ଅେନକ ଭାବେର ପରୀା କରବାକ ପେଚଷା କରଛ । େସ ମ ନଜର ଲୀଳା ପକାଶ ଆଧାରେର ତାର ପରଚୟ େଦଇଛନ । ଏହାକ େକେତକ ଚମାର କହଛନ, ଆଉ େକହ ଦବଲୀଳା େବାଲ ମତ େଦଇଛନ । େଯେତେବେଳ େକହ ପରୀା ପାଇ ଉଦମ କରଛ, ସତସାଇ ବାବା ତାର ପତକୟାେର କହନ, “ ସମଦର ଗଭୀରତାକ ମାପବା ପାଇ ବଥ ଉଦମ କରନାହ । ବରଂ ନଜକ ଜାଣ, ନଜର ପରଚୟ େଖାଜ । ତେମ ଜାଣବାକ େଚଷାକର ତେମ କଏ,େକଉଠାର ଆସଛ ଓ କଆେଡ଼ ଯାଉଛ । େଯେତେବେଳ ତେମ ତମକ ଜାଣବ, େସେତେବେଳ ମ ନେଜ ଯାଇ ତମକ େମାର ପରଚୟ ଜଣାଇବ” । ସତସାଇ ସାନପଲା ଥଲାେବେଳ ଗଁାେର ଆର କରଥେଲ ପରୀ ଭଜନ ଦଳ । ଗହତାଗ େବେଳ ତାର ପଥମ ଭଜନ ଥଲା ‘ମାନସ ଭଜେର ଗର ଚରଣ, ଦସର ଭବ ସାଗର ତରଣ’ । ଆଜ ପଥବୀର ପତଟ େକାଣର ସାଇଭଜନର ମଧର ଧନ ଗଂଜରତ େହଉଛ । ଶୀ ସତସାଇ ବାବା ସାଧାରଣେର ପତଶତ େଦଇଥେଲ େବଦ ଉାରଣ ପାଇ । ସମୟ କେମ େବଦ ସାଧାରଣେର ବସତ େହଉଥବା ଅନଭବ କର େସ େବଦକ ଘେରଘେର ପହାଇବାକ ଏପର େଯାଜନା କେଲ, ଫଳତଃ ଆଜ ପେତକ ଘେର ପବତ େବଦଧନ ଉାରତ େହଉଛ । ଆାକ ଶା ପକଳ ସହାୟତାେର ସତନଭାେବ େବଦ ପତମାେନ ନଭଲ ଭାବେର େବଦ ଶାେଦେଲ ଓ ତାହା ପସାରତ େହଲା ଅତନ ସାବଲୀଳ ଧାରାେର । ମାନବଜାତକ ମାଧବସରେର ପହାଇବା ପାଇ ବବଧ ଉଦମ କେଲ ଭଗବାନ ସତସାଇ ବାବା । ତାର େକୖାଣସ କାଯ େକେବବ ଅକାରଣ େହାଇନଥାଏ । ପମଲେବାଧ (ସତ, ଧମ, ଶାନ, େପମ ଓ ଅହଂସା) ଶା ଉପେର େସ ବେଶଷ ଗରତ ଆେରାପ କେଲ । େସ ଶାେଦେଲ ‘ଆେମ ବଡ଼ ମଣଷ େହବା ବଡ଼ କଥା ନେହ, ବରଂ ଭଲ ମଣଷ େହବା ଆବଶକ’ । ଯାହାଫଳେର ଏହ ସଂଗଠନେର େଯଉମାେନ ସାମଲ େହାଇଛନ େସମାନର ମାନବୀୟ ଦଷେକାଣ ବଦଳ ଯାଇଛ । ଶୀ ସତସାଇ ଅନେମାଦନ କେମ ଗଠନ େହଲା ଶୀ ସତସାଇ େସବା ସଂଗଠନ । ଏହ ସଂଗଠନେର ସମାଜର ବଭନ କାଯ କରଛନ ସାଇ ଆଶତ ମା’ ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀମାେନ । ବମାନ ପଥବୀର ପତଟ େକାଣେର ସତସାଇ ସଂଗଠନ ବ କାଯ ହାତକ େନଇଛ ଏବଂ ନଷା ଭାବେର କରଛନ ମ । େକୖାଣସ ପକାର ସରକାରୀ ସହାୟତା ନେନଇ ଏହ ଅନଷାନ େଯଉ ସବ କାଯ କରଛ ତାହା ସମସ ବସତ କରଛ । ସଂଗଠନର ଆଭମଖ େହଉଛ, ମାନବ େସବା ମାଧବ େସବା । ଏହାକ ବତକର ସବକଛ କରାଯାଉଛ ଓ ଏହା ଆଗକ ମ ଚାଲବ । ସମୟ ଥଲା କଛ ନକ ବେରାଧ କରଥେଲ । କ େଯେତେବେଳ ଅନଭବ କେଲ େଯ, ଏହ ସଂଗଠନ େକବଳ ସମାଜର ମଳ ପାଇ କାମ କରଛ େସମାେନ ନରବ ରହବାକ ବାେହେଲ । ଆସ ଆେମ ସମେସ ନଜ ଭତେର ଥବା ବେଭଦତାକ ପରତାଗ ଧକର ଧମ । 14
ଚତଥ ଅ ପାଇ “ଜନ କମ ଚ େମ ଦବ ‘’ ଉପେର େଲଖବାକ ଗଲାେବେଳ ମେନ ପଡ଼ଗଲା ଥା । ବାଳବକାଶ ଗପ ୨ େର ଶୀମ ଭଗବତ ଗୀତାର େଶାକ ବେଝଇବାକ ଯାଇ ପଲାମାନ ଇା ବନା ତଟଏ ମ ହେଲ ନାହ”। ସବକଛ ଭଗବାନ ନେଶ ଅନସାେର େହଇଥାଏ । ଇ ଶଣଥାନ । ପଷ ହଠା କହଲା, ଗରମା ମ େକେବଠ କଛ ପଚାରବ ଭାବଛ । ଭଗବାନ କଛ ସେହ ଅଛ । ପଲଟ ମନେର ପଣ ଭଗବାନ େନଇ ସେହ ? ଭଗବାନ ପାଥନା କଲ,ଏ ବଷୟେର ତାର ସେହ ଦର କରବାେର ପଭ ସାହାଯ କରବ । ପଲାଟ କହଲା, ଗରମା ଆପଣ େକେତେବେଳ କଛନ ଭଲ କାମ କେଲ ଭଗବାନ ଖସ େହେବ, େକେତେବେଳ କଛନ ଭଗବାନ ଇା ବନା ପତଟଏ ମ ହେଲ ନାହ। େକେତେବେଳ କଛନ କ ଅଜନକ ଭଗବତ ଗୀତାେର କହଛନ, ଭଗବାନ ସାଧମାନ ରା କରବା ପାଇ, ଅଧମର ବନାଶ କରବା ପାଇ ଅବତାର ଗହଣ କରନ । େକେତେବେଳ କଛନ େସ ଆମ ଭତେର ଆା ରପେର ଅଛନ ଆଉ େସ ଜନ ମତର ଉେର । େକେତେବେଳ ପଣ କଛନ ତାର ଶରଣାଗତ େହେଲ ଜନ ମତର ବନ ରହବନ । ମ କଛ ବଝ ପାରନ । ଯଦ ଭଗବାନ ଇଛା ବନା ପତଟଏ ମ ହେଲ ନାହ, ତାେହେଲ େଲାକଟ ଖରାପ କାମ କରବା ପବର ତାକ େସ କହେଦେଲନ କାହକ ? ଯଦ ଭଗବାନ ଦଶନମାେତ ଜନ ଜନର ସବ ପାପ ୟ େହଇ ଯାଏ ତାେହେଲ େମା େଜେଜମା କାହକ କହନ , େକହ ଦଃଖ ପାଉଛ ମାେନ େସ ପବ ଜନର କମ ଫଳ େଭାଗକରଛ । କହଲ ଭଗବାନ ଆମ ଭତେର ଥାଇ ସବେବେଳ ଆମକ କଥାନ, ଆମକ ଗାଇଡ କରଥାନ । ତାହା େହଉଛ ଆମର ବେବକ । ଆେମ ଶାନ ରହେଲ ତା ସରକ ଶଣ ପାରବା । ଭଲ ଯଦ ଆେମ କରଛ ତାେହେଲ ଦ ଆେମ େଭାଗବା । ଭଲ ଯଦ ଆମ ଭତେର ଥବା ଭଗବାନ କରଛନ େବାଲ ତେମ ଭାବଛ , ତାେହେଲ କଷ ମ ଆମ ଭତେର ଥାଇ େସ ହ ପାଉଛନ । କ େସ େକେବ ଭଲ କର ନ ପାରନ । ଭଗବାନ ଅବତାର ଗହଣ କରନ ତାର ସଷକ ଆର ସର କରବା ପାଇ । ତାର ଜନ ଦବ , ଭଗବାନ ସାଇର ଜନ େଦଖ । ମାତା ତଳସୀ ପାଖେର ପଜା କରଥବା ସମୟେର ଭଗବାନ ତା ଗଭେର ପେବଶ କରଛନ । ଜନ ସମୟେର ଘେର ଥବା ବାଦ ଯନ ସବ ମନକ ମନ ବାଜ ଭଗବାନ ଦବ ଆଗମନର ସଚନା େଦଇଛନ । ଆମ ସଂଗଠନକ ପଣ େଦଖ । ବଶାଳ ଜଳ ପକଳ, ସପର େସଶାଲଟ ହସଟାଲ, ବଶ ବଦାଳୟ ,ଏମତ େକେତ ବଡ ବଡ ପକଳ ଭଗବାନ ଦବ ସଂକଳ ମାେତ ସର ଭାବେର ସଣ େହଇ ପାରଛ । ଘେର େଛାଟଆ କାଯକମର ଆେୟାଜନ କଲାେବେଳ ଆେମ େକେତ ଚନା କରଛ । ସଂଗଠନେର ସବ ସମୟେର େସବା ଚାଲଛ , ଉବ ଚାଲଛ । େସଠ େସହ କା, େସ ଆେୟାଜକ । ସବ କଛ ତା ନେଦଶେର ଚାଲଛ । େସ ଦବ ସରପ , ତା ଜନ ଦବ, ତା କମ ଦବ । ଆମ କମ େସେତେବେଳ ଦବ େହବ େଯେତେବେଳ ଆେମ ଆମର ସମସ କମେର ତା କା କରେଦବା । ସବ ସମୟେର ତା ସରଣ କରବା । ଶରଣାଗତ େହବା । ଜନ କମ ଚ େମ ଦବ ଶୀମତୀ ମନଷା େଦବତା ଭବେନଶର ସାଇ ଜଲା 15
େସଦନ ଖବ ସର ଭାବେର ପଲାଟକ ବେଝଇ େଦଇଥଲ । ଆଜ କ ବୟସର ଅପରାେର ମ େଯେତେବେଳ ଥକ ପଡଛ, ଜୀବନେର ଦଃଖ ଆସେଲ ମନ େଯେତେବେଳ ବଚଳତ େହଇ ଯାଉଛ, ମନେର ପଶ ଆେସ ପଲାଟ ପର ମ ଭଗବାନ ସେହ କରଛ କ ? େତେବ କଣ ମ େମା ନଜକ ବଶାସ କର ନାହ? ଭଗବାନ ସବ ସମୟେର ପାଖେର ଥାଇ େମା ସଖେର ଦଃଖେର େମାେତ େକାେଳଇ ଧରଛନ, େମା ପାଖେର ଅଛନ । ଜୀବନେର ପତ ଣେର ତା ଅନଭବ କରବା ପେର ଆଉ ସେହ କରଛ େବାଲ କହବା ଏତ ଠ େହବନ, େକବଳ ଅଭମାନ ଆଉ ଅଭମାନ । େହ େମାର ପୟ ପଭ, େମାର ଅଭମାନକ ବ ତମକ ଅପଣ କରଛ । ଆଜ କନୀ କଥା ମେନ ପେଡ । େସ କଥେଲ େହ କ , େମାେତ ଦଃଖ ହ ଦଅ , କାରଣ ଦଃଖେର ହ ମ ତମକ ଅନଭବ କରପାେର । େସଦନ ମ େମା ଛଆଟକ ବେଝଇବା ପର ସାରା ଜୀବନ ନଜକ ବେଝଇ ଚାଲଛ, ଭଗବାନର ଜନ ଆଉ କମର ଦବତାକ ଯଦ େଯାଗୀ ମାେନ ବଷ ବଷ ସାଧନା କର ଜାଣ ପାରନାହାନ ତାେହେଲ ମ ବା େମାର ଚମ ଚେର, ସଳ ସାଧନାେର ପଣବ ଜାଣବ େକମତ? େକବଳ ଶରଣାଗତ ଆଉ ଭଗବାନ ର ନାମ ସରଣ ହ େମାେତ ସବ ସମୟେର, ସଖେର ଦଃଖେର ସତପ କରପାରବ। । େସ ଯାହା ବ କରଛନ େମା ଭଲ ପାଇ ଏ ଭାବନାେର େମାେତ ଦଢ଼ ରହବାକ େହବ। ଆଉ ମ ସଂସାରର ଜନର ନଜକ ମକ କର ପାରବ କାରଣ ସାମୀ କହନ ଏ ଜନ ଆଉ ଏକ ଜନ ନ େହବା ପାଇ । େତଣ ଆମ ଜନ ଓ କମକ ଦବତାେର ଭର େଦବାେର ଏ ଜନର ପତଟ ମ ମହମାନତ େହଉ । 16
େପମମୟ ତେମ, ଶଣ ସଖା! ଅେନକ ଥର ଭାବଛ ତମକ ଚଠ ଟଏ େଲଖବ େବାଲ, େକେତ ଥର କାଗଜର କଲମ ସହ ସଂଘଷ େହାଇଛ । େହେଲ, େହେଲ ପତ ଥର ତମକ ମେନ ପକାଇ ତମ େଚତନାେର ଏେତ ଆବେଭାର େହାଇଯାଇଛ େଯ େଶଷେର େକବଳ ଆନାଶ ହ ବଜୟ ଲାଭ କରଛ । ଆଜ କ େସ ଭ କରବନ । ଆଜ େସ ସବ କହବ ଯାହା କାହ େକେତ ଜନର ଅକହା ଅଛ। ମ ଜାେଣ, ତେମ ସବ ଜାଣ । ତେମ େମାେତ େମା ନଜ ଠାର ମ ଅଧକ ଭଲ ଭାବେର ଜାଣ । ଖାଲ େମାେତ ନେହ େମା ପରପାଶର ଏହ ବଶାଳ ବଶ ବାର ସମସ ସତ ତଥ ଓ ରହସ ତମକ ଜଣା । ତଥାପ ବ କାହକ େକଜାଣ େମା ଜୀବନର ପେତକଟ ମର ପେତକଟ ଘଟଣା ଭାବନା ଓ େଚତନା େଗାଟ େଗାଟ କର ତମ ସଖେର ନ କହେଲ େମା ଦୟକ ଶାନ ମେଳନ । ତେମ େଯେବ େମାେତ କହଥଲ "ତ ପଣ ଥେର ସଂସାର ମାୟାେର ଭାଗ େନବାକ ଯାଉଛ, ଆଉ ମ ତମକ ସଧା କହଥଲ "ନା ମ ତମକ ଛାଡ଼ କଆେଡ ଯବନ" । େହେଲ ତେମ ତ ଇାମୟ ତମ ଇା ହ ପ ଏ ଓ ତାହା ହ େହଲା । ସମୟ ଚକେର ମର ଶରୀରର ବନେର ତେମ େମାେତ ବା େଦଲ। ମାତ ଗଭେର ଯନଣା ସହ କର ନ ପାର େଯେତେବେଳ ମ ତମକ ଚାହଥଲ େସେତେବେଳ ତେମ ଖାଲ ଏକ େପମ ଭରା ସତ ହାସ େଦଇଥଲ । ତମ ଉେଶ ତ ସମସ ଅଜଣା ଆଉ ମ ବା ବଝ ଥାଆନ କପର? ପଣ ଜନନୀ ଜଠର ଭଇେର ପଡ଼ େଯେତେବେଳ ମ କାଥଲ ଓ େମା ଆଖପାଖର ଦନଆ େମା ଆଗମନେର ଉବ ମନାଉଥଲା, େମା କଆ କଆ ରାବେର ତେମ େକଉଠ ଅଛର ଆ ଚାର ଥଲା । େହେଲ ଧୀେର ଧୀେର କାଳ େସାତେର, ମାତ େପମର ବାଲ ମମତାେର, ବାଲାବସାର ଆନେର ତମକ େକେତେବେଳ େଯ ପାେସାର ପକାଇଲ । େମା ସତପଟର ସେତ େଯପର ତେମ େକଉଠ ବଲୀନ େହାଇଗଲ, େମା ସବଠ ଆପଣାର ସ ଅଜଣା େହାଇଗଲ । ମ ସନା ତମକ ଭଲଗଲ, େହେଲ ତେମ, ତମ କରଣା ଭରା ନୟନେର ସଦା ସବଦା େମାେତ ଢା ରଖଥଲ । କାେଳ ତେମ ଠାର ଦେରଇ ଯବ େବାଲ ଠାକର ଘେର ସ ବତୀ ଜାଳଥବା ମା' ଦାରା କହ ପଠାଇଲ "ଧନେର େସ ଠାକର ଘର ଗାଦେର େଯ ବସଛନ େସ ଏହ ସଚରାଚର ବଶ ବାର ନୟାମକ । େସ ହ େତା ଈଶର । ଦୟ େଦଇ ଡାକେଲ େସ େତା ଡାକ ଶଣେବ" ଆଉ ମ ମାନ େନଇଥଲ । ଖାଲ େସତକ ନେହ ବାଲ ଅବସାକ ରସମୟ କରବା ପାଇ ହାତ ଧର ଆଣ ବାଳବକାଶେର ବସାଇେଦଲ ଆଉ ଗରମା ରପେର ଆସ ତମକ ଚବାର ଆଉ ଏକ ସେଯାଗ େଦଲ । ତମ ପାଇ ଚଠଟଏ କମାରୀ ସାଇକୀା ନାୟକ ଘେଣଶର, ଭଦକ ୨ 17
େଶଶବେର ପାଦ ଥାପ ଥାପ ସଂଗଠନର ବାଟ କେଢଇେନଲ । େକେବ ଝଣ ପଡ଼େଲ ମାତା ରେପ ଆସ େକାେଳଇ େନଲ, ଅଝଟ େହେଲ ପତା ରେପ ଆସ ଅନଶାସନ କଲ, ଦେର ପଡଗେଲ ସଖା ରେପ ଆସ ମାଗଦଶନ କରାଇଲ। ଜୀବନର ପେତକଟ ମେର ତମ ଉପସତର ପମାଣ ଓ ପରଣାମ ଉଭୟ େଦଖାଇଲ । ତେମ ସୟଂ ଧରା ପଷକ ଅବତର ଆସଲ ଓ େମା' ର ତମ ସହ ଏହ ଜନ ଜନର ବନକ ଆର ନବଡ଼ର ନବଡ଼ତର କରେଦଲ। ସଷର ଆବହମାନ କାଳର ଆଜ ପଯନ ସବଠାର କରଣା ଓ େପମ ପ ଅବତାର ଅବତାରତର ଅଂଶୀଦାର େହବାର େସୗଭାଗ େଦଲ । ତମ ନେଦଶତ ଆ ରପାନରଣର ଏହ ମହା ସଂକଳେର େମାେତ ଗଚ ମଷାଟଏ କଲ । ତମର େସହ େପମଭରା ସତହାସର କାରଣ ମ ଆଜ ବଝଲ ପଭ । ତମ ଦବ ମାନବୀୟ ଲୀଳାକ ସଚେର େଦଖବା ଠାର ବଡ଼ େସୗଭାଗ ଆଉ କ'ଣ ବା େହାଇ ପାେର ? ଇତ ତମ େପମର ସନାନ ଠକଣା େମା ଦୟ କମଳ 18
ଏ ଜନ ମତର ନତଦନଆ ଭଡ଼ ମେର ଅେନକ ଘାତ ପତଘାତ ହସ ଓ କାର ଚକନାମା ଚାଲଥାଏ । ଧନ ଜୀବନ େଯୗବନ ସାୟୀ ନେହ େବାଲ ଜାଣବା ପେର ମ ପଣ େସହ ଭର ପନରାବ ଚାଲଛ । ସେତ େଯପର ଏ ମଣଷଟା ର ବଦଳାଉ ଥବା ଏଅଟଏ । ଦନ ପେର ରାତ, ଦଃଖ ପେର ସଖ ଏହା ହ ଧବସତ । ତଥାପ ଏଭଳ ମଣଷ ଆଜ ବ ଅଛନ ଯଏ କ ଚରଦନ ଯନଣାକ ଉପେଭାଗ କର କର େଶଷେର ତାର ସବ କଛ ଆଶା େସଇ ଛଖ କାଠେର ଲୀନ େହାଇଯାଇଛ । ଆଜର କେରାଡ଼ପତ ଆସନା କାଲକ େରାଡ଼ପତ । ତଥାପ ଏ ବଶ ଆଶା କରଛ ଆଉ ଅଦଶ ପବନଟା େସହ ଈଶରୀୟ ସାକ ବ ଚାଲଛ । କାହ େକଉ ଆବାହମାନ କାଳର । ଠ େସତକେବେଳ ଶୀ ସତସାଇ ବାବା ଆବଭାବ ମଣଷ ସମାଜ ପାଇ େକୗଣସ ଏକ ବରଦାନ ଠାର କ ନେହ । ବାବାର େସଇ ଶାଶତ େପମ, ପରକ ନଜର କରବା େକୗଶଳ, ଆଉ ସବଠାର ବଡ଼ କଥା େହଲା େଯ େକୗଣସ େଲାକ ବ େସ ନଜର ଅନନହତ ଗଣ ବଳେର ସଠକ ରାସାର ଦଦଶନ େଦଉଥେଲ । ଜଗତର କଲାଣ ନମେନ ସଗରମାନର ଶା ସଦାସବଦା ଜରରୀ । େସଇ ସଦଗରମାନର ମାଗଦଶନ ପାଇ ମଣଷ ଏ ସଷର ସବଠାର ନଆରା ଜୀବନ ପାଇପାରଛ । େସ ଭଲ ଆଉ ଭକ ତଜମା କରପାରଛ । େସ ଅନଭବ କରପାରଛ େସହ ଈଶରୀୟ ସାକ । ଆଉ ଆଜ ଏହ ସମୟେର ବାବା ସାଇ ଏକ ମନ ାନେର ସରଣ କେଲ ମଣଷ ପାରଯାଏ େସହ ଅଦଶ ସାକ । ମ ଈଶରୀୟ ଶକକ ବଶାସ କେର । କାହକନା ‘‘ପେତକ କମେର ସାଇ େପମ’’ ଅନନହତ । େତଣ ମ, 'କମ ହ ଭଗବାନ' ଭାବ ନତଦନଆ ଜୀବନେର େଯତକ ପାରବ, େସତକ କମକ ସଚାର ରେପ ତଲାଇ ଶାନପାଏ । ‘ଜୀେବ ଦୟା’ ଏଇ ଆଦଶକ ଆପେଣଇ ମ ଆେଗଇ ଚାଲଛ । ଏତ େମା ଅଜାଣତେର କଛ ଭଲ େହାଇପାରଥାଏ । କ ାତସାରେର କଦାପ କାହା ପତ ନର େହବାର େକୗଣସ ଅଭପାୟ େମା ମନ ଭତେର ଆେସ ନାହ । 'ମାନବ େସବା ହ ମାଧବ େସବା' , 'ମମଳେର େଦହ ବହ େଦବତା େହାଇେଲ ମରଇ' । 'କାହକ ଆସଛ ମନ କସ େନବା ପାଇେର' ତଜମା କରବା ପତଟ ମଣଷର ନତଦନଆ ଚନନ େହେଲ ଏ ତ ପତନମଖୀ ସମାଜଟା ନଶତ ବାଟକ ଆସପାରବ । ମଛେର ଆଖକ ସାୀ ରଖ, କ କମେର ନଜକ ନେୟାଜତ କର କଛ ଲାଭ ନାହ । ପତଟ ପରବାର ଯଦ ସଂସାର, ନୀତ ନୟମ ଓ ଆଦଶର ପାଥନା ଗାଇେବ େତେବ ଭବଷତ ବଂଶଧରମାେନ ନଶୟ ଏ ଜାତ ଏ ବଂଶ ପାଇ ଗବତ େହେବ । 'ଵସେଧବ କଟମକ' ନୀତ ଦାରା ଆବ େହେଲ ଶାନ ନଶୟ ମଳବ । ଯାହାକ ସାଇ ମାଗଦଶନ ଥଲା । ତାର େସଇ ନରାଡ଼ମର ଜୀବନେଶଳୀ ଆଜ ବ ଜନ ମାନସେର ଆଦଶ େହାଇ ପାରଛ । ପେତକ କମକ ଯଦ ଆେମ ସାଇ େନେବଦ େବାଲ ଭାବ କମ କର ଚାଲବା ତାେହେଲ ନଶତ ଭାେବ ଆେମ େସହ କମେର ସାଫଲ ମତ େହବା । ଆର ମ ବାବା କହଥେଲ, 'ପରବନ ହ ସଂସାରର ନୟମ ଅେଟ । ଯାହାକ ତେମ ମତ େବାଲ ଭାବଛ, େସଇ ତ ଜୀବନ ଅେଟ । େମାର ତମର, େଛାଟ ବଡ଼, ନଜ ପର ଏହ ଭାବ ନଜ ମନର ଦେରଇ ରଖ । େଭଦ ବଚାର ଠାର ଦେରଇ ରହ, େଦଖବ ସବ ତମର େହାଇ ରହଯବ । ତେମ ସମସର େହାଇଯବ ।' ଭାଗବାନ ବାବା କହଥେଲ; 'ଏ ଶରୀର ତମର ନା ତେମ ଏ ଶରୀରର । ତମର ଏ ଶରୀର େଶଷେର ପଭତେର ମଶଯବ । ଆା ସର ଅେଟ । େତେବ ତେମ କ’ଣ ? ତେମ ନେଜ ନଜକ ଈଶର ଠାେର ସମପଣ କର । ଈଶରଠାେର ଶରଣ ନଅ । ଏହା ହ ସବେଶଷ ସାହାରା ।' ପେତକ କମେର ସାଇ େପମ କମାରୀ ନମତା ପାତ େଭାଗରାଇ, ବାେଲଶର 19
ଯଏ ଏହାକ ଭଲ ଭାେବ ଉପଲବ କେର େସ ଭୟ ଚନା ଓ ଦଃଖର ସବଦା ମକ ରେହ । ତେମ ଯାହା କଛ କରଛ ଈଶର ଜଣାଇ କର ଚାଲ, େଦଖବ ଦଃଖ କଷ ତମଠାର ଦେରଇ ଯବ । ଏଥେର ତେମ ଜୀବନର ଅପାର ଆନ ଅନଭବ କରବ । େଯଉ ଭକ ନଜର ଭକ ଆେବଗପ ଭାବେର ଈଶର ଫଲଟଏ, ଫଳଟଏ ଓ କଛ ନପାଇେଲ ଜଳ ଟକଏ ଅପଣ କେର, େସପର ଭାବପ ଭକର ପାଥନା ଭଗବାନ ତଣା ଶଣନ । ତା’ ନକଟେର ରହ ତାକ ସବଦା ରା କରନ। ପଲା ବକଳ େହାଇ କାେଲ ମାଆର ଦୟା ଏ ଓ େସ ପଲାକ ୀରଦଏ । ଠ େସହପର ଈଶର ପାଇବା ପାଇ ଖ ବାକଳ େହାଇ ଡ଼ାକେଲ ତାର ଦୟା ଏ । ଈଶର ଗଣଗାନ କରବାକ ଅଭାସ କରବା ଉଚ । ସସ କରବା ଉଚତ । ଯାହାଦାରା ଭକର ନଶତ ଭାବେର ମଳ େହବ । ବାବା ଆର ମ କହନ ‘ Love all Serve all ’ ଅଥା 'ସମସ ଭଲପାଅ ସମସର େସବାକର' । େତଣ ଆେମ େକୗଣସ କାମକ ଦ ନ ମଣ େସହ କମକ ଭଗବାନ କମ େବାଲ ଜାଣ କମକରବା ଉଚ । କାହକ ନା ପେତକ କମେର ବାବା େପମ ଥାଏ । େଶଷେର ସାଇବାବା ନକଟେର ଏତକ ପାଥନା ଆଜର ଏ ଯବ ସମାଜକ ନଜର ଆଦଶ ଆଉ ନୀତଶା ଗହଣ କରବା ପାଇ ଆଶୀବାଦ ପଦାନ କର । 20
ଯେଗ ଯେଗ ଅବତରୀ ଏ ଧରା ଧାମେର, ଲୀଳାମୟ ପଭ େପମ େଦଲ ଆଶତ େର । ।।୧।। ଅହଂକ ବନାଶ ତେମ େସାଽହଂେର ପକାଶ ମାନବ ଶରୀେର ସାଇ ମାଧବ ଆଭାସ। ।।୨।। ଅାନ ଆଶକ ମନ ସମପତ କର କପା େରଣ ଇନ ଜେନ ଶୀସାଇ ସମର ।।୩।। ସ ପେଥ ସ କେମ ଝଲେସ ପତବମ େସ ଆଭା ପରେଶ ଫେଟ ଦେୟ କଦମ ।।୪।। ଗହଟ ଅେଟ ମର ମାତାପତା ହ େଦବତା ଭକଥେଲ େସ ପୟେର ତଷ ମର େଦବତା। ।।୫।। େକାଧ, ଘଣା, ଅସୟାକ େପମ ଭକେର ଜଡାଇ, ଦେୟ ଜାଗତ କେଲ ଆାନ ସାଇ ।।୬।। ଏ ଜୀବନ ଧନ ପାଇ ତମ ଦବ ସଶ େପମ ସଧା ପାଇ ବଢ଼ଛ ଭକତ ବଶାସ ।।୭।। କମପେଥ ଚାଲଛ େଯ ସାଇ ପଦ ାୟୀ, ଆପେଦ ବପେଦ ହାତ ଧରଛନ ସାଇ ।।୮।। ଭକ ଦ କରର ଅମଳନ େଜାତ କମେର ମଳନ ସାଇ ଶୀମତୀ ସସତା ଷଡ଼ୀ େଗାପ ସମତ, ପରୀ 21
େକେତେବେଳ ତେମ ସାକାର ପଭ େହ େକେତ େବେଳ ନରାକାର ପବ ସାଇ ପ ଅବତାର ତେମ ସକଳ ଶକର ଆଧାର ମାତା ପତା ସାଇ ସଖା ସେହାଦର ତେମ ଅତ ଆପଣାର ତମ ଆଶରାେର ବେତ େମା ଜୀବନ ତେମ େମାର ପାଣ ଆଧାର। ଅେଯାନ ସତ ପରାର ପଭ ସନୀଳ େଜାତର ପକାଶ ଆପଣା ଇାେର ମାତା ଈଶରାା ଗରେଭ କରଲ ପେବଶ ନତ ନରନ ସତ ସନାତନ େହ ଚନୟ ସର ପରଷ କଳଯଗ ଅବତାର ପରମ ଈଶର ଶୀ ସତସାଇ ପରେମଶ। ତମ କରଣାର ଅଖାତ ପଲୀ ପପ ଜଗେତ ବଖାତ ସାରା ଜଗତକ ଏକତୀତ କେଲ େପମ ମେନ କଲ ଦୀତ େପମମୟ ପଭ େପମର ସରପ େପମ ବତରଣ ପାଇତ େପମେନତ େଫଇ ଜଗତକ ଚାହ େପମେର ସଜଲ ସବ ତ। ଧମ ସଂରଣ ବଦ େପାଷଣ େବଦ ଉାର ପତତ ଉାରଣ ପାଇ ତ ଯେଗ ଯେଗ ସାଇ ଜନ େନଇଛ ଜଗତ କଲାଣ ନମ କପାମୟ ପଭ କରଣା ଭାର ଉନକ ରଖଛ ଶତତ ଦଃଖୀଜନ ଦଃଖ ନବାରବା ପାଇ ନରନର ଦୀନବ ପତ। ପରବନର ସାଦ ଚାଖ ସଦାଶୟ େହ େପମମୟ ସତସାଇ ସଂହାର ନ କର ସଂସାର
ଦଃଖ ଆକଷ ନଅେହ ଦରତ ନବାର ସତର ଜଗତ େମାହନ ଜଗତ ଜୀବନ ଉାର କର ପ ଈଶର। େହ ଅବକ ଅନନ ଚନୟ ପରଷ ଶୀମତୀ ପଷଲତା େଜନା ଯାଜପର 22
କରଛ ଦଷ ରପାନରଣ ପାଇ ପତଟ ଦୟ କଳଷତ ଆଜ ଅାନ କଳଷ ପାଇ ଦବ ଚ େଖାଲ େଦଉଅଛ ନାଥ ଦବ ସାଷଣ େଦଇ । ତ ଚମାର ଚକତ କରଇ ଭକତ ଚ ଅଧୀର ତେ ଏକା ନାଥ ତାରଲ ଅନାଥ ପରଶ ବତର େପମର ଦଃଖଜନ
ଦବ ମାତା ଈଶରାା େସହମୟୀ ଅନପମା ଏ ଧରା ଧାେମ ଅଟନ ମମତାମୟୀ ତା ଗରଭ ସତ ସାମୀ ସତସାଇ ନାଥ! ସାମୀ ସମ ବକଳ ନାହ ଜନୀ ଥେଲ ଧରା ଧାମେର ପତପବତ ଈଶରମାମା େକାଳେର।। ନାଗାାର ଈଶରାା େକାମାରାଜ ଗଣନା କରେଲ ନାମକରଣ ମହୀ ମେଳ ନଃସାଥ ଈଶରାା ପଡତ ଦଃଖସୀମା ସହ ନପାରେଲ େଦଖ େବନ ଯଗେଳ ପତ ସାମୀକ ଡକାଇେଲ, ତେନାଟ ଅଭାବ ପରା କର େବାଇେଲ। ନାହ ଗାେମ ବଦାଳୟ ନାହ ତ ଚକାଳୟ ଜଳକଷ େଭାଗଛନ ଗାମର ନର ଯଥାଶଘ ବଦାଳୟ ପଣ ଚକା ଆଳୟ ପାନୀୟ ଜଳର ପ ତରନ କର ସାମୀଜୀ କରବ େବାଇେଲ େକମତ କରବ ମାତ ଅଥ ନଥେଲ।। ଦୟାଳ ମା ଈଶରାା ନଜ ଆଭଷଣ ସନା ଅର ଉତାର ପତ ହସେର େଦେଲ ପତ ହସେର େଦଇ କହେଲ ଏହାକ େନଇ ଲବଧେନ କର ତହ ତକମ ସେଳ ମାନବ କଲାଣ େହାଇବ, େତେବ ସାମୀ ଆା େମାର ତପ େହାଇବ। େସ ଅନଯାମୀ! ଅନଯାମୀ କରଥେଲ ପରୀା! ହସ ହସ ତେର କହେଲ କରବ ପରଣ ଚକାଳୟ ବଦାଳୟ ପାନୀୟର କେଲ ସବଧା ନରାଶୟ ଜେନ ଆସ ନଃଶଳେର େହାଇେଲ ଚକା ଭରସ ଉପେଭାଗ କେଲ ମହାଚକା େସବା ବଦାଳୟ େହାଇଲା ଧନ, ପାନୀୟ ଜଳ ସମାସା େହଲା ପରଣ। ଏକଦେନ ଈଶରାା ଆଳେୟ ବସ ଥେଲ ମା ଡାକ େଦେଲ ପତନାେମ ସାମୀ ସାମୀ ସାମୀ େଦହ ଲାଗଇ ଅବଶ ଚଳ ଆସ େମା ପାଶ ସତ ସର େମା'ର େହ ସତସାଇ ଉପର ଘର ମାତା ଡାକ ଶଣ ମ ଆସଛ ଆସଛ ଆସଛ କହ ଅବଳେମ ପହେଲ ସାଇ ମାତାମୟୀ ସାମୀ ହସକ ଜାବଡ କହଗେଲ ଆଜ ମ ବତ ଖସ ସବ କମ େହାଇଛ ପରଣ ପତ ହାେତ ହାତ ରଖ ଖସେର ମଖ ନେରଖ ଜନନୀ ଈଶରାା ନରବ ଗେଲ ଆାପୀ ଉଡଗଲା ଶରୀର ନେସଜ େହଲା ପତେକାେଳ ମହାପୟାଣକ ଲଭେଲ ଧନ େସଇ ଈଶରାା, େକାଟ ଜନର େସହ େଦବୀ ପତମା। ଦବ ଜୀବନର ଅଧକାରୀ ଜନନୀ ଈଶରାା ଶୀମତୀ ସପା ମହାନ ନବରପର 23
ଜନମଠାର େମାର ପାେଖ ରହ ଭରଅଛ େମାର କେମ ଦବତା େକେତ ଜନର ପଣ ଫଳ ପାଇ ତମକ ପାଇଛ େହ ସାଇ ମାତା । ତମ ଦବ େପମର ଆେମ ବାାବହ ତମ ହାେତ ଆେମ େହାଇଛ ଚୟନ, ତମର େସଇ ନଃସାଥ େପମକ ସାରା ବେଶ କରବ ସସାରଣ। ଧରା ପେଷ ଅବତରଲ ତେମ କରବା ପାଇ ବଶ ରପାନରଣ, ବାଳବକାେଶ ତେମ ଶା େଦଲ କରବା ପାଇ ଧମ ସଂସାପନ। ଦବ ଆଶଷ ଶୀ ଜୀବନ େଜାତ ସା ଦଶପଲା, ନୟାଗଡ଼ ଧମ ସଂସାପନ ତମର ଲ ଆେମ ପ କରବ େନଉଛ ପଣ ତମ େପମକ ପାେଥୟ କର ଆେମ କରବ ସାରା ବଶ ରପାନରଣ। ଦଅ ପଭ ଏତକ ଆଶଷ ପାଉଥବ
େଲାଡ଼ା ନାହ
େଲାଡ଼ା ଖାଲ
ଦବ ଆଶଷ। ଆେହ ପଭ ପାଣ ପୟ ସଖା ଜଗତ ଗର ଶୀ ସତସାଇ ଏ ଜଗତର ଉାର ନଅ େହ ତମ ଦବ େପମ େସାେତ ଭସାଇ... 24
ସଦା ତମ ଦବସଶ
ଧନ, ଜନ, ସାନ
ତମ
ଅଧମର େଯେବ ଜୟ େହଉଥଲା ଧମକ ବଳ େଦଇ ତେମ ଜନମଲ ଏ ଧାରାପଷେର ଧରମର ରା ପାଇ। ନାନା ଅତାଚାର ନରେବ ନରେବ ସଥେଲ ବଶବାସୀ ସଭ ମନେର େପମର ବୀଜଟ ତେମ ବଣ େଦଲ ଆସ। େକେତ େଯ କଷଣ ତେମ ହ ସହଛ ମଣଷ ସମାଜ ପାଇ ମାନବ େଦହେର ମାଧବର ରପ ତେମ ଅବତାର ସାଇ । େପମ ଅେଟ ତମ ଆପାଦ ମସକ ଧମ ନୀତ ତମ ଆଚାର ସତ ସରପ େହ ତେମ ସତସାଇ ଭାବଗାହୀ ତେମ ଦଃଖୀର। ତଷାକ ଜଳ ତେମ ତ େଦଇଛ େଭାକଲା େପଟକ ଦାନା ତମର ନାମକ ଥେର ସମରେଲ ଲଭଯାଏ ଦଃଖ ଜାତନା। ସତ ଧମ ଶାନ େପମର ଆେଲାକ ତେମ େଦଖାଇଛ ସାଇ ତମ ଅବତାର ଏ ଧରଣୀ ଆଜ ଯାଇଛ େଯ ଧନ େହାଇ ଯାଇଛ େଯ ଧନ େହାଇ। ଶୀ ସତସାଇ ଅବତାର ଶୀ େବଦପକାଶ ନାୟକ ରସଲଗଡ଼, ଭବେନଶର ସାଇ ଜଲା 25
ମଣଷ ଜନମ ପାଇଅଛ ଇହଧାେମ, ପଭ କପାର ପାଉଥବ ଜେନ ଜେନ, ଏହ ଦବ କପା ଥାଉ, ଜନ ଆଉ କମ େମାର ସଦା ଦବ ର।(୧) ସମସ େଯାନ ମେର େଶଷ ନର ଜନ, େଦଲ ପଣ ଭାରତବେଷ େମା ଜନମ, ଭାରତୀୟ ସଂସତ ମ, ଲାଭ କର ଦବ ଜୀବନ ପାଇଲ ଛାମ।(୨) ଶାସ େଯେତ ପଢ଼ଅଛ େଗାଟ େଗାଟ କର, ସବଥେର େସହ େଗାେଟ କଥା ଅଛ ଭର, ପଭ ଜୀବାା ରପେର, ରହଛନ ସବ ଜୀବମାନ ମେର।(୩) େସଥପାଇ କାହା ମେନ େଦବା ନାହ ଦଃଖ, ସବେବେଳ ଚଥବା ସଭର ସଖ, ଶଭ ଚନକ େହାଇବା, ସଦାସବଦା ସଭ ସଖ ମନାସବା।(୪) ଗଛ େକେବ ଖାଏ ନାହ ତାହାର ଫଳକ, ନଦୀ େକେବ ପଏ ନାହ ତାହାର ଜଳକ, ପରହେତ ବଥାଏ, ଅନ େସବା କର ଜୀବନ ସାଥକ ଏ।(୫) େସହପର ଆମମାନର ଏ ଜୀବନ, ବତଯାଉ ସଦା କର ସମାଜ କଲାଣ, ସମାଜର କସଂସାର, ଆମମାନ େଚଷାେର େହାଇ ଯାଉ ଦର।(୬) ଆସକ ଅ ସେବ ମାନବ ଜନେମ, ଭଲକାମ କର ସେବ ଏଇ ଧରା ଧାେମ, ଲଭ ପଭ ଆଶଷ, ପାଥା ଖସ ନେଜ ରହ ହସହସ।(୭) ଚନା, ବଚନ,କମେର ର ସାମସ, ମଧର ବଚନ କହ ଅନକ ସେନାଷ, େଦଉଥବ ଏ ଜଗେତ, ଏତକ ସଦୟା କର ଆେହ ସାଇନାଥ।(୮) ପସବ ନେହ "ତମର ଜନ ତ ପେବଶ" , ତେମ ଅଟ ଶବ ଆଉ ଶକର ଅଂଶ, ଦବ ଅେଟ ସାଇଜନ, ଦବ ଅେଟ ବାବା ତମ ସମସ କରମ।(୯) ଜନ କମ ଚ େମ ଦବ ଶୀମତୀ କବତାଞଳ ପା ମହଚଲା, କଳାହା 26
ସରଜ ଉଇେଲ ହସଇ କଇ ବାଳବକାଶକ ଆସେହ ଧାଇ । େବଦ, େଶାକ ସେ ମେଳ ସଂସାର ନଃଶକ ଭକ ଶା ମର । ଗରଜୀ ଗରମା େସହ େପମେର ନୀତଶା େଦେବ ବସ ପାଖେର । ସଂସାର ନଥେଲ ଜୀବନ ବଥା ଜୀବନ ଗଢ଼ବ ସାଇ ବାା । ସତ, ଧମ, ଶାନ, େପମ ସହେତ ଆେଗଇ ଚାଲବା ଅହଂସା ପେଥ । ପଲାେବଳ ଧମ ଧନ ସବା ଆଦଶ ମଣଷ େହାଇ ବବା । ଧମ ଧନ ସବା ମାନସ ରନ ରଣା ବଢ଼ଗଁା, େବୗ 27

Janma Karma Cha Me Divyam

descends as human, it is with a purpose. He takes upon a task which is for the welfare of humanity, for removing the suffering of the ailing human race and to foster the good ones. His discordance is out of all compassion for the fellow beings. During his sojourn on earth, He manifests the divine qualities that can be adopted by all to tread on the royal path to Godhead. Lord Shri Ram is called Maryada Purusottama, the personification of the ideal human. Similarly, Lord Krishna is termed as “Geetacharya”, the bestower of highest wisdom. The most recent is of the paripoorna avatar of Bhagawan Sri Sathya Sai Baba. The whole saga of His 85 years of avatarhood was a rejoice to mankind. Never ever in the history of humanity was there such a rare phenomenon of love love which encompassed the whole world and transformed millions of hearts across the globe. Each moment of his life was filled with lessons for all of us. Through his words and deeds, he set a lofty ideal for each once of us. To understand and witness His divine life is by itself the highest sadhana for us.

It so happened on one Sunday morning that a few students of Swamiji’s college were engaged in morning jog in the ground. To their surprise, suddenly Swami arrived. Students were so joyful to see Swami amidst them. Swami enquired about their exercise and invited them to engage in arm wrestling with Him. Students took it as an opportunity to touch Swamiji’s tender palm and readily agreed. To their utter embarrassment, one by one they failed to move Swamiji’s hand even an inch. Swamiji asked all of them together to give a try. However, the combined effort also failed. Finally, Swamiji on a single punch defeated them all. Exhausted and defeated, the students said, “Swami, you are God, you can do anything with your divine power”. Then Swami said,” No, I have not used my divine power. It is my physical energy. I am so strong because this body has never done anything wrong”. This was a vibrant message not just for those students but for all of us.

29

Whatever act the divine body took upon was pious and sacred. His divine body was ever engaged for the good of all the humanity. That is what is termed in Srimad Bhagabad Gita as “Janma Karma Cha Me Divyam” Even today His divine body rests in Sai Sannidhi at Kulwant Hall and is ever engaged in wiping tears and agony of millions who come to His divine sannidhi.

Similarly, when God descends, He decides His place and time of birth, His parents, etc. In the sacred month of Kartik, on the most pious day Monday, Satya descended on earth glorifying the world of Mata Eshwaranima in the clan of Ratneker, Ardra Naxatra. His Gotra was Bharadwaj Sutra Apastamba, all symbolising the auspiciousness that befits the Poorna Bramha taking human form. It is said that God descends so that the human ascends. Therefore, the Janma of God is always divine.

To understand and to assimilate this fact that the Janma and Karma of the Avatar is all divine and for the welfare and grace to the whole Creation is itself the highest sadhana. Keeping this in mind always, a sadhaka can merge with the divine lotus feet. Like Swamiji’s divine love transcends the physical and meta physical level His Avataric deeds have been inspiring and shall continue to inspire humanity to become dearer to God. Keeping His ideals high, lakhs of devotees and active workers of Sri Sathya Sai Seva Organization areengaged in selfless service with love to redeem their life.

In the words of the legendry servitor of humanity and poet of Odisha, Utkalamani Gopabandhu Das :

Meaning “Human life is not measured by the years, months or days he has lived but by the deeds he has done….Karma is the sole yardstick to measure a man’s life.

We don’t need a long life but a divine life it is all that the avatar of the age has taught us through love in action. Offering at his lotus feet.

‘ମାନବ ଜୀବନ ନହଇ େକବଳ ବଷ ମାସ ଦନ ଦ କେମ ଜୀଏ ନର କମ ଏକା ତାର ଜୀବନର ମାନଦ’
30

Sai Love in Action

Offering myself at the divine lotus feet of the most loving and most caring Sai Maa.

Swami, at the end of many discourses you have sung the bhajan “Love is my form, Truth is my breath, Bliss is my food”. He is indeed Prema Swaroopa. Every action He does is filled with love and only love. Starting from his childhood he has shown to this world what true love is. Why do you think the lord of the universe will come down to the earth to make us realize who we really are? It’s because of pure love towards the mankind. He said, “I separated myself from myself only to love myself.”

There are many instances of devotees witnessing the love of Swami in many forms. I would like to share a personal experience of mine. It happened when I was studying in Swami’s Institute. On 1st Sep 2017, it was my birthday, and on August 31st night, I was thinking that it would have been so nice if my parents had been there with me on my birthday. I never knew that Swami had some other plans for me. On 1st Sept. morning our warden comes and announces that we will not have jogging that day; instead, we will have Nagar Sankirtan. I felt happy that the day began with a divine activity singing the Lord’s name. Then in the evening, special snacks were served, when our warden told us they were thinking of getting those snacks items to our hostel stores. So, those vendors had come to advertise their product. It really felt awesome. Again, in the evening we had a special dinner. One teacher from our campus had arranged the dinner because he got his PhD. My friends passed some comments telling, these special snacks and special dinner were arranged because it was my birthday and it indeed made me feel special. And to add ice on the cake, the study hours were also cancelled, because all the students had a very heavy dinner and if study hours were to be conducted all would fall asleep. So, it was decided that the Mahabharat serial would be played in the prayer hall and those students who wished to see that could assemble in the prayer hall.

31
Sri Sai Utpal Sahoo Jajpur

Oh my God!! I felt like I was in 7th heaven. The day ended but my experience did not end. That night Swami comes in my dream and tells me, “Is it only your worldly parents that can make you feel special on your birthday? Don’t you consider me as your parents?” This is what Swami is asking me in my dream. I was in tears.

There is another instance, after the completion of the water project in the Anantapur district in Andhra Pradesh. The devotees of the nearby villages had come for Swami’s darshan and to offer their gratitude for what Swami has done by providing free water to them. When they thanked Swami, Swami said, you should not be thanking me, instead I should be thanking you. You have given me an opportunity to serve you. So lovely and humble our dear Swami is.

Indeed, He pours upon us the love of a thousand mothers. But we ignorant people can’t even understand the love of one mother. How can we understand His love? Sometimes we feel if Swami is having love osf thousands of mothers, then why we devotees sometimes go through pain and suffering, our own mother would never have caused this to me.

But let’s take for example a child, when it is taken to the hospital and given some injection, does it not cause pain to the child? It causes immense pain and the child cries. But do we stop giving the injection because of the pain? No, right? We know that now the child is crying because of ignorance but when the same child becomes an adult, he/she will understand why that injection in childhood was necessary. The same thing happens to us. Swami gives us this pain only to make us strong to get rid of the diseases of the mind, and once we become mature and understand, we will never question him for whatever he does in our life.

I only pray that he gives us the strength to understand his love towards us and make us love him more and more till the last breath in this life and all the upcoming lives.

32

Sri Sathya Sai Avatar &

Dharma Sansthapana

On 23 November 1926, a baby boy was born in a far away village of Andhra Pradesh called “Putta Parthi”. The family members gave him the name “Satyanarayana '' , for he was born after his mother, “Eshwaramma”, took the holy offering of “Satyanarayan” pooja. That day for Puttaparthi and the entire world, it was a divine and happy November morning: the Avatar was born. We all have read Ramayana and Mahabharata, where Ram and Krishna showed their divinity from their childhood. So was it with little “Sathya”. From an early age he showed he’s not just a simple boy but incarnation of God. In Vishnu's “Dashavatar”, each of the 10 avatars have a role and significance in each “Yuga '' . Then, what was the reason behind Sathya’s birth as an avatar? There was no demon, no Ravan, no Kamsa, then why was Sathya born? Little Sathya who was later known as Bhagawan Sri Sathya Sai was “Shiva Shakti”, an avatar of both male and female aspects. He is the Poorna avatar who descended on earth as a human to elevate our consciousness and guide us to reach our ultimate goal, to bring transformation in us through love

One of the purposes of Bhagwan Baba’s avatar is to shield us from ignorance and illusion (maya), so that we can know our true divine entity. And this is what distinguishes humans from the avatar. We don’t know our true identity and live behind the veil of ignorance and for that reason we get stuck in the cycle of birth and death.

Every avatar’s form and role are dependent on the situation that led to their manifestation. Ram taught us commitment to truth by his words, thoughts and deeds, Krishna taught us the power of love, and Bhagwan Baba taught us important human values: Truth, Righteousness, Peace, Love, Non violence. In this materialistic world when we don’t find time to follow these values, from his early childhood, little Sathya followed the path of truth and showered love upon the poor. He is the purest embodiment of love.

33

What is Dharma for us? For a long time, humans have divided dharma into religion and the form of God they pray. Where mankind thinks of it as religion, but Bhagwan explains it as Righteousness or right conduct. He emphasised on the Vedic maxim: “Sathyam Vadha, Dharmam Chara”. To attain divinity, one should practice dharma and speak the truth. For Bhagwan “Dharma moolam idam jagath”; dharma is the root of the world. Bhagwan explains dharma as certain duties, regulations and obligations over words, behaviour and action. Following the path of dharma, man discards demonic qualities, fosters human qualities, to develop divine qualities. Man should act as he speaks and speak as he feels.

According to Bhagawan, when a man practices dharma, he recognises the same God in everyone as in himself. Once he does so, he wouldn’t dare to hurt others. Eventually he develops love for everyone. Once a man is filled with love, ultimately, he speaks and follows the truth. This takes man on the path of non violence. And the fruit of peace flourishes inside the man and in the world. These values develop divine qualities in man. And the main purpose of the avatar, to protect man from ignorance and illusion to understand its true divine entity will be fulfilled.

34

"Je kare amar aash,

"Je kare amar aash , aami kari taar sarvanash Tarpare bi je kare aash , aami taar dasher daash.."

A well known saying by Sri Chaitanya Mahaprabhu, that makes it clear that the journey to Swami is full of hurdles, but what we need to pass those tests is complete FAITH in Swami. If we consider ourselves as Swami's students, then we must be aware that Sai maa is very strict with his students. So, we have to be very careful in our day to day lives, and once we completely surrender ourselves to Swami, he takes care of us at every single step.

When I was in hostel, starting from drinking water properly to take an extra pen to examination hall, everything was taken care of by Swami. Even if I had to get up early in the morning and I prayed to Swami before going to bed asking him to wake me up, then without any alarm I used to wake up at that exact time. I ask Swami before each and everything whether to do this or not, whether I should say this or not, whether to submit the form now or not, for everything. And if we have truly surrendered ourselves then we would definitely get those answers. But the most important thing is Faith. Once a student asked Swami, " Swami, if you can do everything, then you can also give us good grades in academics, why do we need to study hard? We all are your children you won't let us score bad na Swami?". Then Swami asked, " When you wash clothes, what do you do?" That student replied, " Swami, we wash it properly so that all the dirt is removed, then keep it under the sun to dry " .

And then Swami said, " The efforts you put to clean the clothes is your hard work and the sun rays are my grace. So, without hard work you cannot get Swami's grace".

35

I heard this experience but was not satisfied because there was a question in my mind that If the sunrays were Swami's grace then why doesn't Swami increase its intensity so that if a cloth takes half n hour to dry, it would dry in 10 minutes and we can also get the result of our hard work a bit earlier. This question was there in my mind for some days and I was thinking on it continuously. But then what happened was beyond belief. I had a dream where Swami was whispering in my ears that "The clothes would burn".

AND I GOT ALL MY ANSWERS.

Sometimes I feel that Swami is not answering my questions or not listening to me but then I realised that " It's not that Swami would listen to us when we think we want him to, rather when he thinks we really need him to". And now as we have started the journey To Sai with Sai let’sbelieve that "God's delay is not his denial but a test of our faith". Through all these tests, Swami is melting us, moulding us and shaping us into a beautiful ornament that glorifies his presence. So let us believe in Swami and face all the problems with a smile.

36

Jagatguru Sri Sathya Sai

Jagat Guru Sadguru Sai Guru Deva

Have you anytime wondered why Sathya Sai Baba is called Jagatguru and not just guru? Why aren’t our teachers who indeed show us the entire world by just using chalk and blackboard are never called Jagatguru?

True to the name, our Jagatguru Sri Sathya Sai Baba has touched millions of lives not just in and around Puttaparthi but in the entire globe. Every time I hear the stories of Sai devotees, I feel astonished. The way Swami makes his path into devotees’ lives is so unpredictable.

Once a Japanese lady Sai Devotee narrated to me how she met Swami. She said she got the opportunity to see Swami for the first time through her friend’s friend who had booked an extra ticket by chance, and Lo! that turned into her lifetime chance. The first time she travelled to Puttaparthi, she felt like never going back again to her hometown in Japan. She says the first time she saw Swami, tears kept rolling down her cheeks, there was an unusual feeling of happiness within her and till date she doesn’t know the reason behind such emotions in Puttaparthi. But surely, I believe it was Bhagwaan's way of entering into her life. Later, after her marriage she faced a lot of problems at home and with every problem she emerged stronger. Today she can clearly see HIS hand behind all the happenings in her life. And believe me, she hasn’t even travelled to Puttaparthi after her first visit, and still her faith and emotions for Swami remain as strong as they were on her first time Darshan. Even today when she recalls her first meeting with Swami, she feels immensely happy within. She has been trying to re visit Puttaparthi for past many years, but as we all know, unless HE wishes even an ant cannot move, she is still waiting for HIS call.

37

I would also like to share the experience of another Japanese lady who is above 60 years of age now. Once she was travelling by car to a distant place. Unfortunately, the car happened to meet with a dreadful accident. The car had almost got destroyed and her relatives felt that they would even lose her permanently. But with HIS blessings, she survived with just a few minor injuries. And more importantly, they noticed vibhuti around her everywhere inside the car, and from then on, her entire family are ardent followers of Bhagwaan Baba. Whenever I met her, she couldn’t convey her feelings to me due to language barrier, but every time she just says “heart to heart” and leaves. This has left a very strong impression on me. Truly, as she says, it’s only the heart that matters, pure feelings lead to pure thoughts which in turn lead to pure actions.

Today, the whole world faces a variety of sufferings. A few with good health are not happy with their financial condition, those who have enough money are not happy with their health, those who have both money and health are not happy because they still feel there is something missing in their life and the circle unending.

But blessed are those, who are satisfied and happy with whatever they have. Our needs decide whether we are rich enough, healthy enough, happy enough or not.

The most powerful message of our Jagatguru“Be happy with what you have”,

I believe is the key to happiness in today’s world. At the end I would like to say, how Swami enters into our life and what impressions he leaves in our lives is completely up to him.

Let’s thank our Jagatguru Sathya Sai Baba for being the beacon in our life which we can always look up to.

Thank you, Swami

38

Sai Love in Action

Love is giving and forgiving; selfishness is getting and forgetting. Love is a bridge over the sea of change. Do not build a house on it.

— From the discourses of Sathya Sai Baba

Sathya Sai Baba always taught us that love is selflessness, and that the hallmark of love is sacrifice. His life is His message and His message is love. He is truly the incarnation of love. Love in action is service. The best way to adore God, according to Swami, is to love and serve everyone. There are many ways to show our love in actions. We can do many forms of seva. Love in action is demonstrating your love for others via deeds of generosity and assistance. You have a pleasant inside feeling when you show your love to those around you. Your beloved is also joyful. Serving the needy is a good way to express your care for them. Countless people struggle with life on a daily basis due to illnesses, disabilities, or poverty. This is also a type of love. Love in action also entails not bothering or upsetting other people. It means acting in a way that makes other people feel good, speaking softly, and being kind to them. 'Sai Premdhara' is a very excellent project that we have the true goal of our endeavor is to visit any SSSVIP and express love and care to pregnant mothers and their unborn children while also providing for their basic needs. They are receiving medical and spiritual attention. To provide nutritional care and doing godhbharai and teaching BalVikas to the kid’s. 'Sai Sraddha' is an initiative where we express our affection towards the elderly. 'Nitya Sikhya Danam' is to offer various forms of assistance for a child's education. 'Sai Amruta Kalsa' to assist anyone in need. 'National Narayan Seva' which involves feeding the needy while exhibiting respect and humility. Service to God, not to man, is what is meant by Narayana Seva. Depending on the requirements of the "Narayana" or recipients, there are various ways to perform 'Sri Sathya Sai Narayana Seva'. God manifests in two different ways: 'Lakshmi Narayana' and 'Daridra Narayana'. Fewer people choose to worship 'Daridra-Narayana' than 'Lakshmi-Narayana' in order to ensure their own personal prosperity and welfare. Swami frequently advises Sai Organization members to focus solely on serving 'Daridra-Narayana'. The hungry can be readily satisfied if they are fed. Service to 'Daridra Narayana' can never go waste. The highest level of sadhana is this one. Even though Seva is a little word, it has a huge spiritual meaning. When one performs Seva with no thought of return or recognition, God's grace will follow.

So Swami always says 'Love all Serve All'.

39

Love in Action

Cry out loud with joy while stepping out first into the world. Bring a beautiful smile spreading happiness among the dear ones. Learn to differentiate between good bad, fair unfair, right wrong and Help the needy ones with an altruistic frame of mind. Feed birds and animals with a tender heart. Nurture the plants to make the environment greener, Help blossom flowers to adore the beauty of nature. Evolve as a genuine professional pouring work as worship at every instant and every place.

Build your talent with utmost passion. Grow as a responsible child taking care of parents.

Be a loyal life partner riding out every storm and overcoming all challenges of life.

Be the mother like a blanket shielding your child from the cold of the cruel world.

Be the father letting your child walk the path of horns and support as a back holder whenever he slumps.

Be the grandparent telling virtuous stories to your dear grandchildren. Live like a dedicated soul constantly of service to mankind.

Whatever you do, treat each and every action with love because love without action is meaningless and action without love is irrelevant. Faith in action is love and love in action is service. By transforming that faith into living acts of love we put ourselves in contact with Swami himself.

Lastly, depart from life like a cheerful soul with voiceover expressing minimal contentment that “Hey Swami!

I may not have executed all actions successfully as per your teachings but definitely tried to discharge all actions with full love " .

40

God's Grandeur

Our lives are but fine weavings that God prepares, Each life becomes a fabric planned, and fashioned in his care.

We may not always see, just how the weavings intertwine, But we must trust the master's hand, and follow his design.

For he can view the pattern, From up above While we must look from underneath and trust in him to guide.

That's he who flies the shuttle, it's he who knows what's best, So we must weave in patience, and leave to him the rest.

The dark threads are as needed, in the weaver's skillful hand, As the threads of gold and silver, in the pattern he has planned.

Sometimes a strand of sorrow, is added to his plan, and though it's difficult for us, We still must understand.

41

Sai Love in Action

y parents and my elders, ellow and blue in colour.

What accompanied the scarf was Service, Discipline was their comrade, And that feeling blended together became "Seva Bhava"!

Years after, I see myself draping the scarf, The scarf of Unity with Swami, Re unify with the Swami in my fellow mates! I meander down the memory lane, To kindle myself with the miracles.

I tell myself, "Oh, I am here for this, for this very Mission of Swami. To be in Love, to pervade Love, and make Love the breath of my life."

"I am here, to immerse myself in the ever flowing river of Spirituality." "I am here, to hold Swami's hand and walk for the rest of my life and beyond."

And now, The scarf signifies a bond with Swami, Swami as omnipresent, and Swami as the one in all. Swami in all the activities, who pulls us and sets us there with comfort and joy!

That's all this life needs! Grateful, ever grateful ❤

42
जमकमचमदमवयोवतवतः। यवादहपनजमनतमामतसोऽजन।।4.9।।
Divya Sparsha 2nd Edition Divya Sparsha 1st Edition Divya Sparsha 3rd Edition www.srisathyasaiodisha.org "End of Education is Character." - Bhagawan Sri Sathya Sai Baba Sri Sathya Sai Seva Organisations, Odisha

Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.