PENSEZ-Y
«S
Ă crĂ©er Dieu et la religion Ă notre imageâŠ
i Dieu nous a fait Ă son image, nous le lui avons bien rendu ». On sâattribue souvent cette citation, mais câest au philosophe français du 18e siĂšcle, Voltaire, quâon la doit. Voltaire avait ses idĂ©es Ă lui sur Dieu, mais les critiques quâil faisait de nombreuses pratiques religieuses, notamment celles basĂ©es sur des superstitions, Ă©taient justifiĂ©es. Les « vaches sacrĂ©es » nâĂ©chappaient pas Ă sa verve, pas plus quâil ne sâinquiĂ©tait de sâaliĂ©ner les pieux traditionnalistes, ce qui Ă©tait dâailleurs souvent le cas.
Faisant aussi sa religion Ă notre image
Voltaire nâĂ©tait pas le premier Ă reconnaĂźtre que nous avons refaçonnĂ© Dieu Ă notre image. Bien avant lui, Dieu avait dĂ©clarĂ© par la bouche du prophĂšte ĂsaĂŻe : « Le Seigneur dit : Quand ce peuple sâapproche de moi, il mâhonore de la bouche et des lĂšvres ; mais son cĆur est Ă©loignĂ© de moi, et la crainte quâil a de moi nâest quâun prĂ©cepte de tradition humaine » (ĂsaĂŻe 29:13). Avec les idĂ©es humaines dĂ©formĂ©es sur Dieu, ont Ă©tĂ© créées de fausses idĂ©es sur la maniĂšre de lâadorer. Bon nombre des doctrines et des pratiques du christianisme traditionnel actuel sidĂ©reraient les apĂŽtres originaux comme Paul, Pierre et Jean, et JĂ©sus lui-mĂȘme. Eux, et bien dâautres, ont luttĂ© avec acharnement contre des enseignements qui ont fini par sâintroduire dans le christianisme et lâaltĂ©rer dĂ©finitivement. Alors que nous approchons ce que la plupart des religions occidentales appellent la pĂ©riode la plus sainte de lâannĂ©e, plusieurs de ces doctrines nâĂ©chappent pas au feu des projecteurs. Lâarticle « Les chrĂ©tiens devraient-ils cĂ©lĂ©brer la PĂąque ? » compris dans la prĂ©sente Ă©dition fait la lumiĂšre sur la question clĂ© de savoir si les pratiques religieuses actuelles sâappuient sur la Bible ou si elles ont Ă©tĂ© inventĂ©es par les hommes.
Une supercherie religieuse institutionnalisĂ©e Dieu lui-mĂȘme a instituĂ© des commĂ©morations sacrĂ©es devant ĂȘtre cĂ©lĂ©brĂ©es chaque annĂ©e Ă cette Ă©poque, et plusieurs articles dans la prĂ©sente Ă©dition attirent lâattention sur leur profonde signification spirituelle. Nous visons en outre lâune des idĂ©es tirĂ©es par les cheveux qui se sont glissĂ©es dans la tradition religieuse : celle dâune crucifixion un « vendredi saint » et dâune
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rĂ©surrection un « dimanche de PĂąques », ce qui contredit la Bible et est totalement illogique. Cela nâa jamais Ă©tĂ© enseignĂ© dans lâĂglise que JĂ©sus a fondĂ©e et cette tradition erronĂ©e a corrompu la vraie signification des jours saints divins mentionnĂ©s dans la Bible. Dâautres pratiques qui nâont rien de biblique â comme les lapins, les Ćufs de PĂąques, les brioches en croix, le carĂȘme, le mercredi des cendres â se sont subrepticement introduites dans la pratique religieuse au fil des siĂšcles. Comment ? Pourquoi ? Tout bonnement, parce que des individus influents se sont dits que des pratiques religieuses paĂŻennes attireraient plus dâadeptes. Ceci Ă©quivalait ni plus ni moins Ă institutionnaliser la supercherie religieuse. Le faire au nom de Dieu Ă©tait un sacrilĂšge. Propos certes durs pour quiconque tient dur comme fer Ă ses convictions, mais nous espĂ©rons que quiconque lit Discerner souhaite aussi chĂšrement dĂ©couvrir la vĂ©ritĂ©. De telles critiques visent des pratiques et non des individus.
En somme, cela importe-t-il ?
Soyons honnĂȘtes : Si vous pouviez observer les pratiques de lâĂglise, du temps de Paul, de Pierre, de Jacques, de Jude et de Jean, elles ne vous paraĂźtraient pas du tout familiĂšres. Et pire encore : la plupart de ces hommes â et un grand nombre dâautres fidĂšles â ont perdu la vie Ă rĂ©sister vaillamment aux changements qui ont permis Ă ces pratiques paĂŻennes de sâimplanter dans le christianisme conventionnel. Le fait que certaines pratiques religieuses jadis jugĂ©es hĂ©rĂ©tiques aient Ă©tĂ© adoptĂ©es quasi universellement nous laisse-t-il indiffĂ©rent ? Cela importe-t-il, aux yeux de Dieu, si nous le recrĂ©ons Ă notre image, ou rĂ©inventons lâĂglise que JĂ©sus a Ă©tablie ? Dieu nous donne-t-il lâautoritĂ© dâignorer la Bible et de dĂ©cider quand et comment lâadorer, en fonction dâidĂ©es humaines ? Des recherches rĂ©vĂšlent dâoĂč proviennent ces choses. Le discernement est ce qui vous permet de savoir si cela importe ou non. Clyde Kilough RĂ©dacteur en chef
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