DISCERNER | 2022 NÂș 2

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PENSEZ-Y

«S

À crĂ©er Dieu et la religion Ă  notre image


i Dieu nous a fait Ă  son image, nous le lui avons bien rendu ». On s’attribue souvent cette citation, mais c’est au philosophe français du 18e siĂšcle, Voltaire, qu’on la doit. Voltaire avait ses idĂ©es Ă  lui sur Dieu, mais les critiques qu’il faisait de nombreuses pratiques religieuses, notamment celles basĂ©es sur des superstitions, Ă©taient justifiĂ©es. Les « vaches sacrĂ©es » n’échappaient pas Ă  sa verve, pas plus qu’il ne s’inquiĂ©tait de s’aliĂ©ner les pieux traditionnalistes, ce qui Ă©tait d’ailleurs souvent le cas.

Faisant aussi sa religion Ă  notre image

Voltaire n’était pas le premier Ă  reconnaĂźtre que nous avons refaçonnĂ© Dieu Ă  notre image. Bien avant lui, Dieu avait dĂ©clarĂ© par la bouche du prophĂšte ÉsaĂŻe : « Le Seigneur dit : Quand ce peuple s’approche de moi, il m’honore de la bouche et des lĂšvres ; mais son cƓur est Ă©loignĂ© de moi, et la crainte qu’il a de moi n’est qu’un prĂ©cepte de tradition humaine » (ÉsaĂŻe 29:13). Avec les idĂ©es humaines dĂ©formĂ©es sur Dieu, ont Ă©tĂ© créées de fausses idĂ©es sur la maniĂšre de l’adorer. Bon nombre des doctrines et des pratiques du christianisme traditionnel actuel sidĂ©reraient les apĂŽtres originaux comme Paul, Pierre et Jean, et JĂ©sus lui-mĂȘme. Eux, et bien d’autres, ont luttĂ© avec acharnement contre des enseignements qui ont fini par s’introduire dans le christianisme et l’altĂ©rer dĂ©finitivement. Alors que nous approchons ce que la plupart des religions occidentales appellent la pĂ©riode la plus sainte de l’annĂ©e, plusieurs de ces doctrines n’échappent pas au feu des projecteurs. L’article « Les chrĂ©tiens devraient-ils cĂ©lĂ©brer la PĂąque ? » compris dans la prĂ©sente Ă©dition fait la lumiĂšre sur la question clĂ© de savoir si les pratiques religieuses actuelles s’appuient sur la Bible ou si elles ont Ă©tĂ© inventĂ©es par les hommes.

Une supercherie religieuse institutionnalisĂ©e Dieu lui-mĂȘme a instituĂ© des commĂ©morations sacrĂ©es devant ĂȘtre cĂ©lĂ©brĂ©es chaque annĂ©e Ă  cette Ă©poque, et plusieurs articles dans la prĂ©sente Ă©dition attirent l’attention sur leur profonde signification spirituelle. Nous visons en outre l’une des idĂ©es tirĂ©es par les cheveux qui se sont glissĂ©es dans la tradition religieuse : celle d’une crucifixion un « vendredi saint » et d’une

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rĂ©surrection un « dimanche de PĂąques », ce qui contredit la Bible et est totalement illogique. Cela n’a jamais Ă©tĂ© enseignĂ© dans l’Église que JĂ©sus a fondĂ©e et cette tradition erronĂ©e a corrompu la vraie signification des jours saints divins mentionnĂ©s dans la Bible. D’autres pratiques qui n’ont rien de biblique – comme les lapins, les Ɠufs de PĂąques, les brioches en croix, le carĂȘme, le mercredi des cendres – se sont subrepticement introduites dans la pratique religieuse au fil des siĂšcles. Comment ? Pourquoi ? Tout bonnement, parce que des individus influents se sont dits que des pratiques religieuses paĂŻennes attireraient plus d’adeptes. Ceci Ă©quivalait ni plus ni moins Ă  institutionnaliser la supercherie religieuse. Le faire au nom de Dieu Ă©tait un sacrilĂšge. Propos certes durs pour quiconque tient dur comme fer Ă  ses convictions, mais nous espĂ©rons que quiconque lit Discerner souhaite aussi chĂšrement dĂ©couvrir la vĂ©ritĂ©. De telles critiques visent des pratiques et non des individus.

En somme, cela importe-t-il ?

Soyons honnĂȘtes : Si vous pouviez observer les pratiques de l’Église, du temps de Paul, de Pierre, de Jacques, de Jude et de Jean, elles ne vous paraĂźtraient pas du tout familiĂšres. Et pire encore : la plupart de ces hommes – et un grand nombre d’autres fidĂšles – ont perdu la vie Ă  rĂ©sister vaillamment aux changements qui ont permis Ă  ces pratiques paĂŻennes de s’implanter dans le christianisme conventionnel. Le fait que certaines pratiques religieuses jadis jugĂ©es hĂ©rĂ©tiques aient Ă©tĂ© adoptĂ©es quasi universellement nous laisse-t-il indiffĂ©rent ? Cela importe-t-il, aux yeux de Dieu, si nous le recrĂ©ons Ă  notre image, ou rĂ©inventons l’Église que JĂ©sus a Ă©tablie ? Dieu nous donne-t-il l’autoritĂ© d’ignorer la Bible et de dĂ©cider quand et comment l’adorer, en fonction d’idĂ©es humaines ? Des recherches rĂ©vĂšlent d’oĂč proviennent ces choses. Le discernement est ce qui vous permet de savoir si cela importe ou non. Clyde Kilough RĂ©dacteur en chef

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