El mensaje de william branham versus teorías unitarias

Doctrina del Mensaje

VERSUS

21 de septiembre de 2014 Por

Diรณgenes Dornelles

El Mensaje de William Branham Versus Teorías Unitarias 21 de septiembre de 2014 São Leopoldo- Brasil Por Diógenes Dornelles

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Sólo creer, sólo creer Todo es posible, sólo creer Sólo creer, sólo creer Todo es posible, sólo creer.

Dios les bendiga amados hermanos. [“Amén”] Les saludo con la gracia y con la paz de nuestro Señor Jesucristo. [“Amén”] Estoy muy feliz de estar nuevamente aquí visitando una vez más a los hermanos. Digo “una vez más” porque ya estuve aquí en otra ocasión, a pesar de que fue una visita muy rápida cuando los hermanos estaban celebrando el aniversario de la iglesia. (Voy a pedirles mis amados que se sienten, por favor, por un momento). [“Amén”] Y... en esa ocasión el tabernáculo todavía estaba en construcción, creo... y el trabajo estaba bastante avanzado. El pastor me dijo que todavía hay alguna que otra cosita para ser realizada...

2 Pero aun así es un templo maravilloso, muy bonito lo que los hermanos consiguieron levantar, y yo creo que el Señor Jesucristo está feliz porque todo lo que hacemos para Él, Él se complace. [“Amén”]. Dios tiene este deseo de que podamos siempre servirle a Él con lo que tenemos. Recordando solamente que junto con el servir, Dios quiere que nosotros también Lo podamos seguir. Por lo tanto siempre tenemos que tener las dos cosas juntas, en equilibrio.

3 Estoy aquí por la invitación del pastor Luis Henrique, que varias veces ya me hizo varias invitaciones y siempre tenía alguna dificultad de sincronizar algún trabajo que estaba haciendo para poder venir aquí, y como ahora estoy viajando para visitar a algunos otros hermanos, conseguí crear un “desvío” esta vez y así pude venir aquí y visitar a los hermanos. [“Gloria a Dios”] Así que es una gran satisfacción para mí el poder estar aquí.

4 Y para aquellos que no me conocen, mi nombre es Diógenes Dornelles. Hago las traducciones de los sermones doctrinales del hermano Lee Vayle y del hermano Brian Kocourek. Es un trabajo que ya existe en Brasil desde hace algunos años iniciado por el hermano Domingos Rosendo, y es un trabajo que tiene como único objetivo aportar más aclaraciones acerca del Mensaje, como el profeta de Dios lo enseñó y a través de Su ministerio quíntuple. Y es justo lo que tratamos de hacer – a donde quiera que yo voy siempre lo digo de esa manera – es pasar la información, es sólo – eso es todo. Porque una cosa que siempre digo es que entre más conocimiento posea el pueblo de Dios, será menos fácil ser engañado, de ser maniobrado, de ser manipulado. [“Es verdad”; “Amén”] Y eso es lo que siempre tratamos de hacer. [“Aleluya”] 5 Entonces este trabajo, como ya he dicho, lo hacemos desde hace bastante tiempo. Hacemos traducciones, imprimimos los folletos... el pastor Luis Henrique me comentó que los hermanos aquí no tienen la misma facilidad de leer los libros impresos, pero prefieren hacer la lectura de los textos que publicamos en el sitio web en formato PDF, y nosotros los disponibilizamos precisamente por causa de eso, porque es más fácil, sin costo alguno, cualquiera puede bajar ahí y realizar la descarga, imprimir en su computadora... pero todavía hay aquellos hermanos que no tienen internet, que no tienen acceso a una computadora y entonces necesitan tener esta información de alguna manera, y entonces de algún modo tenemos que seguir haciendo este trabajo de impresión, aunque a duras penas, porque no somos un grupo organizado, no lo somos... no lo tenemos... cómo lo puedo decir... una gráfica para imprimir. Es un trabajo que es realizado manualmente, hasta diría artesanal, 2

que se inició hace mucho tiempo por el hermano Rosendo. Hoy el hermano Edson allá en Santa Catarina también está ayudando en la impresión... y es un trabajo muy bien hecho por los hermanos.

6 Y es lo que tenemos y tenemos que trabajar con ello. Recuerdo que las primeras literaturas que recibí del hermano Rosendo eran muy bien hechas, impresas, pero luego él explicó que incluso él mismo las imprimía de su computadora. Tomaba el papel, lo doblaba, lo engrampaba y hasta colocaba un montón de pilas de libros y Biblias encima para lograr que quedaran bien doblados como si hubiesen salido de la prensa, de una gráfica. Y... bueno, al inicio recuerdo que los primeros libros que recibí yo pensaba: “Qué cosa hermosa”. Incluso pensé que era de una gráfica, hasta que después descubrí la “farsa”... [Risas] Pero es el trabajo que nosotros hacemos.

7 Y ahora recientemente un hermano... no sé cuál es el país africano que habla francés...

Congo – ¿Hablan francés en el Congo? Puede ser el Congo, pero no estoy seguro – el hermano Bill Venga, que es también uno de los traductores de la doctrina para el francés, está poniendo a disposición nuestro trabajo del portugués a un ministro en Angola... porque todo el trabajo que hacemos, de las traducciones de la doctrina para el portugués, salen de aquí de Brasil. Nosotros somos los que hacemos este trabajo. Así que yo envío las traducciones a este hermano allá en el África; él después imprime en una gráfica cerca de 5000 volúmenes impresos y luego los envía para Angola. Debido a que las personas necesitan tener el material para evangelizar.

8 En fin, es el trabajo que hacemos y... raras veces cuando puedo yo salgo para poder ministrar… esporádicamente lo hago… pero siempre cuando hay una oportunidad estamos aquí a su disposición para intentar quien sabe, poder ayudar y traerle un poco más de comprensión o confirmar la fe de los hermanos con la Palabra y con el Mensaje del día. [“Gloria a Dios”] 9 Yo quiero que los hermanos abran sus Biblias juntamente conmigo. Sólo quiero leer un versículo de Juan 17. Juan 17:3. Así dice la Palabra del Señor: Esta empero es la vida eterna: que Te conozcan el único Dios verdadero, y al Que enviaste, Jesús, el Cristo.

Diga “Gracias a Dios.” [“Gracias a Dios”] Vamos a hablar con el Padre. Señor, mi Dios, Señor nuestro Padre. Aquí estamos reunidos una vez más para presentar nuestras vidas, nuestras mentes, nuestros corazones, seguros de que Tú has recibido las alabanzas de cada uno de los que estamos aquí, Señor, que fue entregado a Ti de cuerpo, alma y espíritu. Ahora Te pedimos a Ti, Señor, que Tú abras nuestro entendimiento para entender Tu Palabra, Señor. Te damos libertad a Tu Espíritu Santo para que Tú vengas a hablar con nosotros, Señor. Te alabamos A Ti por esta oportunidad de estar aquí reunidos en una sola fe, en un solo espíritu. Y Te damos gracias por saber que Tú nos devolviste a Tu Hijo, el Señor Jesucristo, el Hombre Jesucristo ahora, estando aquí entre nosotros en la forma del Espíritu Santo. Te alabamos por todo esto. Confirma la obra de cada uno de los que estamos aquí, Señor. Abre nuestro entendimiento. Nos doblegamos ahora, Señor, nos humillamos a Ti ahora para que Tú vengas a hablar con nosotros y a dirigir nuestras vidas. Y que la Palabra que sea plantada aquí, sembrada, que venga a fructificar a treinta, sesenta, a cien por uno, para honra y gloria de Tu Nombre. Es lo que Te pedimos y Te agradecemos en el Nombre de Jesucristo. Amén.

Sublime gracia del Señor Que aun infeliz salvó Yo ciego fui más hoy veo ya Perdido y Él me halló.

Pueden tomar sus asientos. [“Gloria a Dios”] Gracias a Dios.

10 Amados, el hermano Branham fue el profeta de Dios enviado a nosotros para traer los esclarecimientos de la Palabra de Dios para este día, [“Amén”] aquella porción de esta última edad, para este tiempo, para el pueblo de Dios, para la Novia elegida en este día. Y como Uds. saben, en los días de William Branham cuando él ministraba, él era muy mal comprendido. Él siempre era confundido por los denominacionales que le escuchaban como si él fuera de la unicidad. Ellos 3

pensaban que el hermano Branham pertenecía al grupo de sólo Jesús. Y Ud. verá que en muchas ocasiones el hermano Branham tenía que aclararles que él no era un unicista. Leeremos aquí algunos párrafos donde él trata de aclararlo.

11 Pero había por lo menos dos razones por las que las personas se confundían, quiero que Ud. lo entienda. La principal razón fue porque... como el hermano Branham mostraba decididamente una oposición a la doctrina trinitaria católica del concilio niceno, entonces todos pensaban que el hermano Branham sólo podría ser un unitario, debido a que en ese tiempo si Ud. era contrario a la doctrina trinitaria no había otra cosa a no ser entonces uno de la unidad. Pero para la gran sorpresa de los que le escucharon, él... cuando él dijo que tampoco era un unitario eso dejó al pueblo aún más confuso.

12 Pero la otra razón del por qué él era confundido como uno de la unidad, era porque el propio lenguaje que el hermano Branham usaba era una lenguaje que tenía la tendencia de ser de la doctrina unitaria, aunque no lo fuese, pero su lenguaje era similar, y esto confundía al pueblo todavía más.

13 Entonces Ud. verá que en el inicio de su ministerio de cintas – que era básicamente la ministración de sanidad divina que él hacía en las campañas Branham – él se limitaba a hablar sobre evangelismo y salvación. También porque en la revista La Voz de la Sanidad se estableció desde temprano por Gordon Lindsay, Ern Baxter y otros que eran editores, que los ministros de este ministerio deberían de limitarse únicamente a la ministración de sanidad y dejar a un lado los puntos doctrinales.

14 Sin embargo, Ud. se dará cuenta que en algún momento el hermano Branham dejaba escapar y apuntaba alguna cosita aquí y allá sobre la doctrina, sobre la forma en que él pensaba. Y creo que eso tal vez no agradaba mucho a Lindsay y a Baxter, sus administradores, porque creo que ellos deberían de ser trinitarios, no estoy seguro, pero creo que sí, y... bueno, eso con el tiempo acabó generando algún pequeño desagrado hasta el punto de que se fueron separando de William Branham y se apartaron. Y con el pasar de los años él todavía daba más vehemencia a su fe y a su convicción, porque él sabía que su ministerio no sólo era para ministrar sanidad divina. Como lo decía el hermano Bosworth, en realidad la sanidad divina era una carnada para atraer la atención de las personas a un mensaje apostólico, ¿Ud. lo cree? [“Aleluya”] 15 Luego, gradualmente, estos ministros se fueron apartando. Hubo algunos incluso desde aquel tiempo que todavía siguieron con el hermano Branham. Podría mencionar aquí al hermano Jack Moore. Y Ud. verá que en las últimas campañas que el hermano Branham ministró fue en la iglesia de él, allá en Shreveport, Louisiana. Pero Ud. no tendría mucha dificultad para entender la razón de ello, aunque el hermano Moore no fuese un creyente del Mensaje. Pero yo creo que la razón por la que estaba siempre allí ayudando al hermano Branham era porque el propio Moore era un unitario. Así que creo que en el entendimiento del hermano Moore, el hermano Branham hablaba lo mismo que él. Porque ellos tenían dificultad para comprender la diferencia; porque hay una diferencia de la doctrina de William Branham con respecto a la doctrina unitaria. Entonces para Moore era suficiente lo que el hermano Branham decía... “¿Cómo es entonces hermano Branham? ¿Ud. está en contra de estas “Personas” de la trinidad? ¿Es Dios que Se manifiesta en oficios como Padre, Hijo y Espíritu Santo? Oh, vamos – viene a ministrar en nuestra congregación, hermano Branham”. Así que eso bastaba y era suficiente. Pero ellos tenían esta dificultad, tenían dificultad para entenderlo. Y entonces por varias ocasiones el hermano Branham tuvo que aclarar: “Yo no soy unitario”. Vamos a leer aquí algunos sermones que separé en donde él lo dice.

16 Nosotros tenemos un progra... un pequeño programa llamado ―Word of the Hour‖, que el hermano Brian elaboró, y que comprende sermones del hermano Branham, entonces Ud. escribe una palabra en inglés y el programa le arroja todas las veces en que esa palabra aparece, y así Ud. puede analizar cada una de ellas. Entonces escribí allí ―oneness‖, que significa “unicidad” o “unidad” en inglés, y todos los pasajes que aparecieron los analicé uno por uno. Así que lo que voy a decirle a Ud. es básicamente todo lo que el hermano Branham habló sobre la unicidad. Yo sé todo 4

lo que el hermano Branham dijo acerca de esta doctrina. [“Amén”] Y yo intentaré transmitirlo para Ud. tan sólo un resumen de lo que él dijo.

17 Entonces en el mensaje que el hermano Branham predicó y que nosotros no tenemos traducido, Preguntas y Respuestas – La Imagen de la Bestia (15/05/1954), el hermano Branham dirá: Y yo no soy uno de la unidad. No, señor. [“Aleluya”] Uds. trinitarios quítense eso de Uds. (Obviamente porque ellos deben haber escuchado al hermano Branham criticar a la trinidad. “Ah entonces él debe de ser unitario”) Yo no soy un unitario. No, señor. Yo no soy un unitario, (tres veces) [“Amén”] ni tampoco un trinitario. Yo creo lo que la Biblia dice. Esto es correcto. Amén. [“Amén”] Ahora, si el hermano Branham dijo, “Yo creo en la Biblia”, en otras palabras, ¿qué es lo que él está diciendo? Que los de la unidad y los de la trinidad no creen en la Biblia. Sin embargo él dijo: “Yo creo”. [“Amén”; “Aleluya”] 18 Entonces... la doctrina de la unicidad tiene varias objeciones, y el hermano Branham presentó varias objeciones porque había muchas teorías. Y... bueno, yo tengo una opinión – y, obviamente Ud. no tiene que estar de acuerdo conmigo, es mi opinión personal. Tal vez ni debería exponerla aquí, pero está bien, como yo estoy diciendo que es sólo mi opinión, Ud. no encontrará un sacrilegio – pero tengo la opinión de que yo no puedo ver ninguna diferencia entre la doctrina trinitaria y la doctrina de la unidad. Una es tan pagana como la otra y hoy aquí voy a tratar de demostrarlo para Ud. [“Aleluya”] 19 Y la razón por la que digo esto es porque ese dios unitario, si Ud. fuese a analizar, es un dios mentiroso, es un dios impostor, es un dios falso, es un dios bromista, es un dios chistoso. “¿Por qué, hermano Diógenes?”. Es sólo que Ud. lo analice. En el dios unitario ellos dicen que Jesús no sabía el día y la hora de cuando Él vendría, ni los ángeles, ni el Hijo, sino el Padre. Pero en la doctrina de la unidad Jesús es Dios, Él es el Padre. Pero como ellos dicen que allí Dios está interpretando un papel en un drama, entonces en este papel Dios puede fingir y simular que no sabe, entonces Él dice: “Mira, Yo no sé el día...”, pero en realidad Él lo sabe porque Él es Dios, entonces Él es un dios mentiroso, un dios falso, un dios impostor.

20 Él dijo: “Voy para Aquel que es mayor que Yo”. Pero si Él es Dios, el mismo Padre, entonces no va a ir con alguien que es mayor que Él, porque Él es el mismo Padre, Él es el mismo Dios. Pero entonces Él está mintiendo. Ah, pero como Él Se está pasando por Hijo, entonces Él puede pretender que hay alguien más grande que Él, pero en realidad no lo hay.

21 “Yo no tengo ninguna doctrina propia. Mi doctrina es de Mi Padre que Me envió”. Pero si Él es el mismo Padre... porque en la doctrina de la unidad el enviado es el mismo que le envió, entonces no existe una doctrina de algún otro, porque Él es este otro, la doctrina es de Él mismo sí. Pero como Él Se está haciendo pasar por otro Él puede decir: “No, la cosa no es Conmigo. Pregunte a Mi Padre, Él es el que sabe todo”. Pero en realidad Él es el mismo Padre, Él es Dios mismo.

22 “No he venido para hacer Mi voluntad, sino la voluntad De aquel que Me envió”. Pero si Él es Dios mismo no puede haber ninguna otra voluntad además de la de Él, entonces no hay otra voluntad. Entonces el Jesús unitario es un Jesús mentiroso, un Jesús impostor, un Jesús farsante.

23 También en Apocalipsis 3:12 vemos a Jesús Refiriéndose a Alguien que Él llamaba de “Mi Dios”: “Al que venciere, Yo lo haré columna en el templo de Mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de Mi Dios, y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la nueva Jerusalén, que desciende del cielo, de Mi Dios, y Mi nombre nuevo‖. Pero todo esto sería otra mentira o fingimiento al decir que Él tenía un Dios, si Él fuese ese mismo Dios que Él dice tener.

24 Pero permítame decirle una cosa: aquí en la doctrina de la unidad no es sólo el Jesús de la Biblia que es un mentiroso, sino que todos los apóstoles son un grupo de mentirosos. Y yo diría que 5

el Pablo “unitario” es de todos el más grande mentiroso, porque él tenía que ser un gran mentiroso y un sínico cuando dijo que sólo hay un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre, si él también pensase que este Hombre era Dios mismo. [“Amén”] Que mentiroso este Pablo “unitario”, ¿no les parece? [“Aleluya”] 25 El autor de Hebreos también tiene que ser un gran irónico, porque él dijo que Jesús tuvo que aprender la obediencia por lo que Él padeció. ¿Pero si Él es Dios cómo es que Él va a aprender algo si ya Lo sabe todo? Oh, ya lo sé. [Risas] Ya entendí. Es que en la doctrina de la unidad Él Se hace pasar por otro y entonces Él puede decir que hay algo para aprender. Vea, esta doctrina es falsa. [“Amén”]. Este dios unicista es falso. Y yo no logro aceptarlo. [“Amén”] No logro aceptar esta doctrina.

26 Pero Ud. sabe que ellos tratan de encubrir estos razonamientos con una cubierta religiosa, [“Es verdad”] tratando de aparentar ante Ud. que hay algo de espiritualidad y dicen: “No, esto aquí es un misterio de Dios, Ud. tiene que aprender espiritualmente, Ud. tiene que recibir una revelación”. Pero mi hermano, no hay como Ud. pueda tratar de tomar algo espiritual de las cosas carnales. Tratar de extraer algo de espiritual de las teorías carnales unitarias sería el equivalente a tratar de encontrar un cabello en la cabeza calva de Kojak. Ud. perderá su tiempo, no hay nada allí. [La congregación se ríe – Ed.] Y mientras hablaban de sus teorías el hermano Branham dijo, “Vea, no estoy de acuerdo con eso, yo no concuerdo”.

27 Y lo dijo en un mensaje que quiero leer aquí. Tampoco lo tenemos traducido. La Edad de la Iglesia de Esmirna. No es el libro, es el mensaje predicado el 6 de diciembre de 1960. El hermano Branham va a decir así: Ahora, yo no soy unitario. Yo no creo en la unicidad de la forma en que ellos creen. [“Amén”] Así que cuando el hermano Branham lo dice hasta yo quedo un poco consternado, incluso me quedo un poco… desconcertado cuando veo a los hermanitos en las redes sociales compartiendo textos y artículos de iglesias denominacionales unitarias, como que queriendo decir: “Vea que hermoso escribió ese unitario en la iglesia tal allá afuera. Mira que hermoso. Igualito como dijo el hermano Branham, como él enseña. El hermano Branham enseña igual”. Eso es una ofensa a la propia imagen de William Branham, porque aquí él está diciendo: “Yo no creo de la forma en que ellos creen. Yo no hablo como ellos hablan. Yo no predico como ellos predican. Yo no enseño como ellos enseñan. Yo no pienso como ellos piensan. Yo no explico como ellos explican. Yo no instruyo como ellos instruyen. Yo no interpreto como ellos interpretan porque yo no soy uno de ellos. “Yo creo en la Biblia. ¡Ellos no!”. [“Amén”; “Aleluya”; “Gloria a Dios”; “Aleluya, Alabado sea Su Nombre”] Entonces Ud. comienza a darse cuenta de que hay un espíritu de Laodicea cegando a algunos hermanos del Mensaje. Es triste que lo diga, pero es verdad. [“Es verdad”].

28 En otro sermón que nosotros no tenemos traducido, La Deidad Explicada… “Nosotros lo tenemos, hermano”. No, él predicó dos con este título; el que no tenemos es del día 19 de enero de 1961, § 74. El hermano Branham va a decir así: Muchos de Uds. que escuchan dirán: ―El hermano Branham es un unitario‖... (Vea, era un problema con el que siempre se enfrentaba el hermano Branham; las personas lo confundían como alguien del grupo de sólo Jesús, y en cada momento él tenía que estar aclarando: “Yo no soy”.) ―Él hermano Branham es un unitario‖. (Luego él dirá) Yo no soy. Yo creo que ambos están equivocados, tanto la unidad y la trinidad. No es para ser diferente, pero es siempre en el medio del camino. Como dijo Isaías; Isaías 35 dice: ―Habrá una calzada‖. Y Uds. hermanos nazarenos, y así sucesivamente, Uds. dicen. ―La grande y antigua calzada de santidad‖. Perdóneme. Ella no dice ―La calzada de santidad‖. Ella dice: ―Habrá una calzada y… (―y‖ es una conjunción) y un camino, y él será llamado el Camino de Santidad‖. No es ―la calzada de santidad‖. El ―camino‖ se encuentra en medio de la lectura. Cada lado es donde los declines son encontrados. Es ahí donde Uds. unitarios se fueron para un lado, los trinitarios se fueron para el otro lado, ¡pero el verdadero mensaje se encuentra en el centro de la calzada! [“Amén”; “Aleluya”] 6

29 Entonces si Ud. se resbala para uno de los lados, Ud. se va caer, [“Aleluya”; “Amén”] porque en el borde de la calzada Ud. tendrá charcos de agua, Ud. tendrá piedras, Ud. tendrá agujeros, se tropezará, y Ud. caerá. Si quiere seguir uno de estos caminos Ud. tendrá muchas dificultades. Pero si camina en el medio de la calzada, mi hermano, el medio de la calzada está limpio [“Aleluya”] es completamente lizo [“Amén”], Ud. no tendrá ningún obstáculo. Él dijo aquí: “El verdadero Mensaje está aquí, en el medio de la calzada”.

30 Ahora vea, la razón por la que le leí esto es porque aquí el hermano Branham está llamando la atención a un grupo, los nazarenos. Ud. observó que el hermano Branham dijo aquí: “Uds. piensan de cierto modo, pero vaya a la Biblia y averigüe cómo es que está allá. ¿No está de la misma manera en que Uds. lo dicen”? [“Aleluya”] Yo quiero que Ud. entienda algo aquí. El hermano Branham aquí está mostrando – porque creo que aquí había un grupo mixto de varios ministros – lo que el hermano Branham está mostrándole a Ud. es de que él tenía un conocimiento y un dominio total de cada corriente doctrinal cristiana de su tiempo. [“Amén”] Él sabía lo que cada una pensaba y sabía de cual Escritura lo tomaban para formular sus razonamientos y sus teorías. El hermano Branham tenía este dominio, y Ud. tiene que entenderlo y aceptarlo. Él sabía. [“Aleluya”] 31 Así que cuando él le diga que no es unitario, Ud. tiene que entender que él lo dijo teniendo el conocimiento de lo que está diciendo, porque él conocía la doctrina unitaria. La evaluó y la revisó y dijo: “No, ese no es el Mensaje, eso no es la Biblia. Yo creo en la Biblia”. [“Amén”] 32 Hay otro mensaje que el hermano Branham predicó y que tampoco tenemos traducido, en mi investigación lo he encontrado. El hermano Branham resolvió... y es en esa... solamente en esta ocasión es que Ud. lo va a encontrar… Él decidió hablar abiertamente sobre lo que pensaba de esta doctrina modalista sabelianista llamada unitarismo del grupo de sólo Jesús. Es en el mensaje El Pacto de Abraham Confirmado (18/03/1961). Escuche aquí. El hermano Branham dirá así: Ahora, yo no soy un... no... Y yo digo... Y algunas personas dicen. ―Él es un 'Sólo Jesús'.‖ (Vea, era un problema que el hermano Branham siempre enfrentaba. Las personas siempre lo confundían con alguien de la unidad. Pero aquí él dirá) Ud. está equivocado allí. Yo no tengo ese tipo de espíritu en mí. [“Amén”] Existe esta cosa incrédula y dogmática que... No, señor. Yo no soy unitario. Ni un poco. [“Amén”; “Aleluya”] 33 Pero el hermano Branham aquí le está revelando algo; Ud. sabe que él era un discernidor de espíritus y lo que está diciendo aquí para Ud. es que la doctrina de la unidad es un espíritu, hay una clase de unción por encima de ello, y él aquí le está declarando que tipo de espíritu es. Ud. sabe que es un espíritu pervertidor, que pervierte la Biblia, que pervierte las Escrituras, pero aquí él le va a decir que esta doctrina es un espíritu incrédulo y dogmático. ¿Por qué “incrédulo”? Incrédulo porque no cree en la Biblia. “Incrédulo” significa que no es creyente, que no cree. ¿Entonces si no cree en la Biblia en qué va a creer? Va a creer en los dogmas, credos, estatutos... por eso es que es “incrédulo y dogmático.”

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Pero después él dirá así: Yo tampoco soy trinitario. Yo soy un cristiano. Yo creo en Dios. Yo creo en Dios manifestado en tres oficios. Ahora, Su oficio está en mi corazón, en su corazón. (Está hablando del oficio de Espíritu Santo hoy, en la dispensación del Espíritu Santo. [“Amén”] “Yo creo en Dios manifestado en tres oficios”) No otro Dios en otro lugar; otro Dios en otro lugar; otro Dios en otro lugar. Eso es tan pagano tanto como puede ser. Eso ninguna vez ni siquiera fue pensado hasta el Concilio de Nicea. Busque en la Biblia, o busque en la historia – hasta aquel momento. Eso no existe.

35 Ahora, ¿por qué antes le dije que considero a la doctrina trinitaria y a la unitaria prácticamente la misma cosa? ¿Cuál es la diferencia? Porque vea, el hermano Branham dice aquí: “yo no acepto este espíritu... yo no estoy de acuerdo con este espíritu incrédulo y unitario... ese espíritu incrédulo y dogmático del unitarismo”. Quiero decirle algo a Ud., esto es triste, pero dentro de este Mensaje tenemos personas ungidas con ese mismo espíritu incrédulo y dogmático de la 7

unidad. Ellos no creen en la Biblia. Ud. puede mostrar las Escrituras, Ud. puede mostrar el Mensaje, pero ellos sólo van a razonar, porque ya tienen sus dogmas, ya tienen sus credos.

36 Sin embargo, un unicista que hubiese estado escuchando aquí al hermano Branham decir esto, él podría haber interrumpido en la ocasión y haber dicho: “Pero hermano Branham, espere un poco. El señor dice que no es unitario, pero el señor ahora acabó de decir que cree en los oficios de Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero hermano Branham, nosotros también creemos así. Si el señor dice que los que creen de esta manera son incrédulos y dogmáticos entonces hermano Branham, lo siento mucho, pero el señor es tan incrédulo y dogmático tanto como nosotros”.

37 Porque Ud. sabe que el hermano Branham enseñaba que Dios Se manifestaba en oficios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, tal como lo dicen los unitarios. Sin embargo, hay una ligera diferencia entre las dos doctrinas. Tan tenue que el pueblo del Mensaje no consiguió percibir hasta hoy la diferencia. ¿Y cuál es la diferencia entre la doctrina trinitaria y la doctrina unitaria? Yo no veo ninguna diferencia. ¿Cómo enseñan los trinitarios? Los trinitarios le dirán que Dios se manifiesta en tres Personas, ¿no es así? La primera Persona del Padre, la segunda Persona del Hijo, y la tercera Persona del Espíritu Santo. En esta doctrina trinitaria estas tres personas pueden manifestarse tanto en diferentes lugares como también en el mismo lugar, ya sea en diferentes tiempos como todo al mismo tiempo. El unitario le dirá exactamente lo mismo sin cambiar una sola coma, con la única diferencia de que en lugar de Personas son oficios, pero ¿dónde está la diferencia? Ellos van a decir lo mismo, que son tres oficios de Dios que pueden manifestarse tanto en diferentes lugares como también en el mismo lugar, ya sea en diferentes tiempos como todo al mismo tiempo.

38 Ahora bien, ¿cómo es que el hermano Branham enseñaba? Él dijo que creía que Dios Se manifestaba en tres oficios como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Hasta ahora parece que todo está igual, pero ahora comienza la diferencia: el hermano Branham le dirá que él creía en los oficios como manifestaciones en la forma de dispensaciones y que Dios se va a manifestar en un oficio por vez para cada dispensación. [“Amén”] Y en estas dispensaciones no hay cruce de dispensaciones, no hay cruzamiento de oficios, es un oficio a la vez, pero será el mismo Dios todo el tiempo. [“Amén”] Pero vea si el pueblo del Mensaje lo entendió. Hasta la fecha no han logrado comprenderlo, porque ellos están enseñando de la misma manera en que enseñan los denominacionales de allá de afuera. [“Aleluya”] 39 Entonces, antes de conocer el Mensaje yo ya conocía la doctrina unitaria, aunque yo fuera trinitario y perteneciera a una denominación pentecostal. Pero tenía acceso a alguna cosa. Yo veía un... veía a un ministro en la TV que predicaba la unicidad; tenía acceso a todo este tipo de interpretación. Y empecé a dar un poco de atención a lo que decía cuando él hablaba que la doctrina de la trinidad era falsa, a pesar de que yo estaba en una denominación pentecostal trinitaria, sin embargo, había algunos argumentos que no eran correctos.

40 Y... bueno, después de que el Señor me llamó al ministerio todavía estaba en la denominación, entonces empecé a prepararme, y en aquella denominación había algunos cursitos de teología que Ud. hacía para después ser nombrado obrero y yo hice ese tal cursito, y tuvimos un módulo llamado de “Doctrinas Bíblicas”, en donde se exponía la forma de interpretar a la Deidad. Y allí, en uno de estos capítulos Ud. tenía una parte dedicada a Sabelio, y quise destacarlo aquí para leerle a Ud. solo para que sepa que yo ya conocía cómo era este tipo de entendimiento.

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Allí, en ese pequeño libro de teología decía así: Sabelianismo: Acentúa excesivamente la unidad de Dios que no hace distinción entre las personas. Este error se conoce como Sabelianismo, doctrina del obispo Sabelio que enseñó que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, son simplemente tres manifestaciones de Dios.

42 Allá en la denominación trinitaria yo ya sabía que esto aquí era falso; nosotros enseñábamos que era falso. Pero después cuando llegué a conocer el Mensaje algunos hermanos del Mensaje me 8

dijeron: “Pero eso es exactamente lo que el hermano Branham predicó”. Y yo tuve cierta dificultad para aceptarlo, porque ya conocía a un ministro que estaba predicando la misma cosa.

43 Pero empecé a estudiar el Mensaje y en especial los libros biográficos que contaban la vida de William Branham, y sólo con estos libros biográficos me convencí de que William Branham era de hecho un auténtico profeta de Dios. [“Amén”] Me convencí más por – por lo que él vivió que por lo que predicaba, porque de hecho el hermano Branham vivió cada sermón que él predicó. [“Amén”] Su enseñanza, su educación, su doctrina era sólo un complemento, pero lo que me convenció de que él era un profeta genuino era su vida, las señales que Dios manifestó a través de su ministerio.

44 Y poco a poco empecé a rendirme al Mensaje, hasta ir dejando de la misma forma mis cargos en la denominación pentecostal. Yo era un profesor de la escuela biblica, era presidente del grupo misionero de los jóvenes y adolescentes, era ministro, ministraba, yo hacía un poco de todo. Consagré bebés, casé jóvenes y enterré ancianos, como se suele decir. Solo no realicé bautismos, pero hice un poco de todo en la denominación. Y cuando estaba a punto de salir – porque el Mensaje ya estaba en mi corazón – el obispo me dio una iglesia para pastorear: “Hermano Diógenes, hay una iglesia aquí, las personas gustaron de Ud.,” (ellos no tenían pastor y yo de vez en cuando daba asistencia) “a ellos les gusta su trabajo, su ministerio. Vaya allá, asuma la iglesia, ella es suya, sea su pastor”. Pero ya era demasiado tarde. El Mensaje ya estaba aquí en mi mente y en mi corazón [“Amén”] y yo no quería comprometerme más con aquel sistema. Dios ya me estaba sacando de allá. Hacía mucho tiempo que yo ya estaba comiendo aquella ración de gallina y descubrí que aquello no era la Palabra de Dios. [“Aleluya”; “Gloria a Dios”] 45 Y entonces empecé a aceptar el Mensaje, hasta que desistí, dejé mis cargos, dejé todo para creer en el Mensaje de William Branham. [“Amén”] Pero luego tuve que empezar a aceptar el Mensaje de la forma en que se me estaba enseñando que es de la manera en que todos nosotros o muchos ahí afuera aprenden. Y tuve que hacer obligatoriamente algunos razonamientos. Vea, cuando Ud. se decide a ser un unitario Ud. tendrá que hacerlo. Todo unitario tiene que hacer razonamientos; todo unitario tiene que inventar alguna teoría para tratar de buscar alguna salida y una solución, debido a que la doctrina de la unicidad no es bíblica.

46 Entonces comencé a hacer mis propios razonamientos. Y uno de los primeros que hice fue: “Bueno, si William Branham predica el mismo mensaje que predica el ministro unitario de la TV, ¿por qué no puedo quedarme con este ministro de la televisión? ¿Cuál es la diferencia?” Pero empecé a hacer razonamientos: “No. Vamos, ninguna vez vi a este ministro de TV citar a William Branham, entonces será que este ministro está aprendiendo de William Branham, pero está... (voy a utilizar un término que está de moda ahí afuera) plagiando, está plagiando a William Branham, entonces yo me voy a quedar con el original; Branham debe ser el unitario original”. Este fue mi primer razonamiento.

47 Segundo razonamiento que tuve que hacer es que cada vez que me decían que el hermano Branham enseñaba que Dios Se manifestaba en oficios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo volvía de nuevo a este aquí, a este pequeño librito aquí “...doctrina del obispo Sabelio que enseñó que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, son simplemente tres manifestaciones de Dios‖. Yo no sé cuántas veces lo leí, pero lo leía y pensaba: “¿Pero entonces, cómo es esto? ¿Entonces – entonces será que el sabelianismo está correcto? ¿Entonces – entonces Sabelio está correcto?”. Y yo tuve que hacer más razonamientos. Hasta que se encendió una pequeña lámpara unitaria aquí de lado; tuve una idea brillante: “Pero claro, él vino a restaurar la doctrina de los padres apostólicos, ¿no es así? Mejor dicho, convertir nuestros corazones a la fe apostólica. Así que si el hermano Branham predicó la misma cosa que Sabelio entonces Sabelio es un padre de la iglesia. ¡Sabelio es mi padre! ¡Ah, qué bueno, que gracia! ¡Ah, qué bueno! ¡Very Nice! ¡Sabelio, mi papa!”. Pero tengo que admitir que no fue muy fácil para mí tragar este negocio de que Sabelio era mi padre, pero eran los razonamientos que tenía en esa ocasión.

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48 Hasta que un día conocí el Mensaje de la forma como está siendo ministrado de acuerdo a un ministerio quíntuple que instruye el Mensaje de la forma en como el hermano Branham Lo transmitió. Tuve acceso a las literaturas del hermano Rosendo que el imprimía del hermano Brian Kocourek, del hermano Lee Vayle... y entonces cuando entendí lo que el hermano Branham habló a través de este quíntuple ministerio los razonamientos cayeron por tierra. [“Amén”] Todas las teorías se fueron, y hoy yo puedo aquí sacar el pecho y decirle a Ud.: ¡GRACIAS A DIOS! ¡SABELIO NO ES PADRE DE LA IGLESIA! [“Amén”; “Aleluya”] 49 Así que lo que nosotros hacemos hoy es tratar de demostrar al pueblo ahí afuera que el hermano Branham no estaba mintiéndose a sí mismo y ni engañando a los demás cuando él dijo que no era unitario. Lo que nosotros tratamos de hacer ahora es tomar desde la primera cinta hasta la última, sin excluir nada, mostrando cada cosa que el hermano Branham enseñó, sin rechazar nada de lo que él dijo [“Amén”] y mostrando, demostrando que él no era unitario. [“Aleluya”] Tenemos pruebas más que convincentes de que el hermano Branham no estaba mintiéndole a Ud. y ni estaba engañándose a sí mismo cuando dijo que no era unitario. Existe suficiente evidencia en su Mensaje que confirma que él no era unitario. [“Amén”] Así que lo que hacemos es tratar de resaltarlo.

50 No rechazamos la parte que destacan más los amados hermanos, como si fuese un posible sabelianismo o modalismo. No, nosotros no rechazamos nada de lo que dijo el hermano Branham. Nosotros creemos en todo; la diferencia es que al menos nosotros sabemos lo que él está diciendo. Podemos decir lo mismo que él dijo, que Dios murió en la cruz. Yo puedo decir lo mismo que él, pero lo puedo decir sabiendo lo que él está diciendo, porque mientras nosotros decimos de la forma en que el hermano Branham lo dijo, otros dicen de la forma en que aprendieron con su padre, Sabelio. [“Amén”] 51 Recuerdo que tenía un hermanito que a veces le gustaba escribirme de noche en una red social de manera privada: “Hermano Diógenes, solo vine aquí para desearle una buena noche de sueño reparador, reconfortante, y que nuestro gran Dios, Aquel mismo Dios que murió en la cruz y que dio Su Sangre por mí y por Ud., le dé una buena noche reparadora, de descanso y...”. “Está bien, hermano. Gracias, que Dios le bendiga”. [Risas] A la noche siguiente lo mismo: “¡Hermano, buenas noches! Sólo vine aquí para desearle una buena noche de descanso y no se olvide de que mi deseo es de que Aquel mismo Dios que murió en la cruz del Calvario, que dio Su Sangre carmesí por mí y por Ud. le dé una buena noche de descanso y otro día reparador...”. “Amén, amén. Gracias hermano. Lo mismo”. Hasta que después un día... Facebook coloca allí la fecha de quien cumple años, y el hermanito estaba de cumpleaños. Y escribí así: “Hermanito, le deseo un feliz cumpleaños y que Aquel mismo Dios, Aquel único Dios que murió por Ud. y dio Su Sangre por mí y por Ud. le dé un feliz cumpleaños y bla, bla, bla...”. Nunca más el hermanito me volvió a escribir. [Risas] Perdió la gracia para él. Mientras tanto él pensara que me provocaba con eso, todo estaba bien, pero cuando me decidí a hablar la misma cosa ¿por qué él continuaría dejando aquellas mismas líneas? En verdad él no me quería desear nada de aquello, era sólo una excusa para provocarme porque ese es el espíritu incrédulo y dogmático que ha ungido a este pueblo del Mensaje.

52 Nosotros no rechazamos nada de lo que dice el hermano Branham, nada. Nosotros creemos en todo lo que él dice. [“Amén”] No decimos que algo de lo que dijo allá en el pasado sobre la Divinidad estaba errado porque en aquella época él no era un profeta o porque no tenía la revelación. No, nosotros creemos en todo lo que él dijo. [“Amén”] 53 Y… ahora estamos tratando de demostrar hasta para los denominacionales de afuera de que el hermano Branham no es unitario, porque las iglesias de afuera también acusan al hermano Branham de ser falso por predicar Sabelianismo. Pero quiero decirle a Ud. que los de la denominación, las iglesias denominacionales que acusan al hermano Branham de ser de la unidad no solo lo hacen por causa del hermano Branham, sino por lo que los propios ministros del Mensaje hicieron con el Mensaje, porque el hermano Branham dijo varias veces que él no era unitario. Entonces nosotros siempre tratamos de mostrar los dos ángulos.

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54 Así que en lugar de que estos otros hermanos nos ayuden en el trabajo que hacemos de tratar de demostrar a los denominacionales de afuera que el hermano Branham no es falso, ¿qué es lo que ellos hacen? Tratan de utilizar otros párrafos del hermano Branham para combatirnos, pensando que nos están combatiendo, cuando en realidad están luchando contra el propio Profeta, colocando al propio hermano Branham contra la pared con sus propias palabras. Nosotros no hacemos eso. No colocamos al hermano Branham contra la pared. Nosotros no colocamos en combate a William Branham contra William Branham, nosotros defendemos a William Branham con William Branham y con La Bíblia. [“Amén”] Nosotros no hacemos eso, no tenemos este espíritu incrédulo y dogmático. [“Aleluya”].

55 Entonces continuando... tengo aquí más sermones del hermano Branham en donde le explicará el por qué no era unitario. Él expondrá para Ud. algunas razones que yo separé. Mensaje de la Gracia (27/08/1961) en la pág. 7, el hermano Branham dice así: Ahora, hay gente que se llaman ―La Unidad‖ o más bien, ―Solo Jesús.‖ Yo no estoy de acuerdo con ellos en su teoría. (Sí, es lo que más tiene la doctrina de la unicidad: teorías. Y el hermano Branham dice: “Yo no estoy de acuerdo”) Tampoco estoy de acuerdo con el grupo trinitario que dice que existen tres dioses distintos, los trinitarios extremos. Pero yo creo que los tres, Padre, Hijo, y Espíritu Santo, son Uno, que Son tres oficios de un solo Dios. Que Él vive en la Paternidad… (Vea, él está separando los oficios por dispensación, por tiempo), en la Columna de Fuego; Él vivió en la Filiación,1 en Jesucristo; (es decir, Dios hizo uso de Su oficio de Hijo en el cuerpo de carne de Jesucristo Hombre, Jesucristo, la Filiación. Hay una diferencia entre Filiación y oficio. El hermano Branham usaba dos palabras diferentes. “Filiación” es ―sonship‖; “oficio” es ―office‖. El hermano Branham no se confundía con sus propios términos.) [“Amén”] …y ahora vive en el Espíritu Santo, en Su iglesia. El mismo Señor Jesús que fue hecho carne y habitó entre nosotros, está con nosotros hoy, entre nosotros, en la forma del Espíritu Santo. [“Amén”] Nosotros creemos y nosotros damos un “Amén” a eso. [“Amén”] 56 Ahora, en otro sermón él comenzará a exponer algunas de las... en este otro sermón que le voy a leer él va a exponer algunas de las teorías que tenía como falsas y que él no creía, no estaba de acuerdo. Mensaje Preguntas y Respuestas Nº 9 (28/06/1959) § 197.

Ahora, alguien ha dicho: ―El hermano Branham es unitario‖. (Las personas lo decían, y el hermano Branham siempre tenía que decir: “No, yo no lo soy” ¿Se da cuenta? Y no es sólo un dilema de aquel día, hoy sucede lo mismo, el pueblo hoy está tan confuso como en los días del hermano Branham. Ellos no lo entendían. “Entonces las personas han dicho: „Branham es un unitario‟.” Ahora él va a decir) No, señor, no soy un unitario. (Y ahora le va a decir a Ud. por qué él no es unitario). Yo no creo que Jesús pudiera ser Su propio Padre. [“Amén”] 57 Eso es una teoría unitaria. Ahora, yo quiero que Ud. entienda que el unitario denominacional no lo dice abiertamente con estas palabras, pero inevitablemente sus teorías conducen a esta conclusión, y lo que el hermano Branham está haciendo es sólo un resumen de la doctrina unitaria según su parecer. El hermano Branham no creía en ello, porque esta teoría unitaria intenta hacer de Dios y de Su Hijo el mismo Ser, y en consecuencia hará que no haya un Hijo, porque si Ud. intenta hacer del Padre y del Hijo uno solo como siendo el mismo, entonces Ud. obligatoriamente va a anular la existencia de un Hijo. En la doctrina unitaria no existe un Hijo. En la doctrina unitaria Dios sería el mismo Hijo. Si Dios fuese Su propio Padre entonces no podría haber… o si Jesús mismo como Hijo pudiese ser Su propio Padre entonces no podría haber ningún Padre de este Hijo que no fuese Él mismo. El hermano Branham dice: “Yo no estoy de acuerdo con eso”. Y es lo que él va a decir a continuación. ¿Si él no cree que Jesús es Su propio Padre, entonces cómo es que él cree? Él le dirá: 58

Yo creo que Jesús tuvo un Padre, y ése fue Dios. [“Oh, gloria”; “Amén”]

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Las traducciones de la Voz de Dios, tradujeron la palabra “sonship‖ para el español por “Hijo”, cuando en realidad debería de ser “filiación”. NT

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Pero si Ud. hace de Dios este mismo Hijo entonces Ud. hará de este Hijo Padre de Sí mismo. ¿Ud. está entiendo? [“Amén”] Así que Jesús no puede ser Dios, pero si Él fuese Padre de Sí mismo Él tendría que ser. ¿Por qué el hermano Branham lo dice? Debido a que el unitario no cree que Dios tenga un Hijo, si no que en su lugar él hace del Hijo apenas una manifestación del propio Dios.

Procure entenderlo: si el hermano Branham dice que el Padre de Jesús es Dios, entonces de acuerdo con el unitarismo, Jesús tendría que ser Padre de Sí mismo, en caso de que Él realmente fuese la misma Persona de Dios. Pero aunque Jesús no sea Su propio Padre, que es Dios, por otro lado, este mismo Dios habitó en el cuerpo de Su Hijo.

Pero Dios moró y Se tabernaculizó en ese cuerpo llamado ―Jesús‖, (Este es el Hijo de Dios) y Él era Emanuel, Dios con nosotros. Y creo que no hay otro Dios aparte de este Dios. Él es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y el Nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo... Padre: el Señor; Hijo: Jesús; Espíritu Santo: Logos, Espíritu de Dios. Padre, Hijo y Espíritu Santo, El Señor Jesucristo; eso es Él. Y en El moró la plenitud de la Deidad corporalmente.

59 Así que, si el Hijo fuese sólo un oficio Él podría ser Su propio Padre, pero la diferencia es que el hermano Branham no veía a Jesús sólo como un oficio de Dios, él creía que Dios tenía un Hijo y que ese Hijo era un Ser real, engendrado por Dios. [“Amén”] Los unitarios redujeron al Hijo tan sólo a un oficio. El hermano Branham no negaba que Dios tenía un oficio llamado “Hijo” como un atributo de Dios, pero él también decía que Dios era tanto Hijo como que también Dios tiene un Hijo.

60 Y hay un mensaje en el que él siempre... o hay varios mensajes, mejor dicho, en donde él menciona una conversación que tuvo con un rabino judío, ¿Ud. lo recuerda? Donde él trató de explicar al rabino que no creía que Dios tenía un Hijo, diciéndole que Dios tenía un Hijo, y esta fue la fe de William Branham, que es la fe apostólica que él restauró. [“Amén”].

61 En el mensaje Desde Entonces (16/07/1960) §§ 295, el hermano Branham dirá de la siguiente manera: Cuando yo conversé con un rabino aquí no hace mucho tiempo, él dijo: ―Sr. Branham, Ud. Le llama de Hijo de Dios.‖ Él dijo: ―Lejos está de Dios tener un hijo.‖ Le dije: ―ÉL ERA EL HIJO DE DIOS.‖ Él dijo: ―¿Dios tiene un hijo? El no era ni Jesús, ni un Cristo.‖ Dijo: ―Él puede haber sido un Jesús, pero Él no era un Cristo.‖ Le dije: ―¿Señor, creería Ud. en los profetas?‖ Él dijo: ―Sí, sin duda que creo en los profetas.‖ El era un rabino, un rabino judío, de Benton Harbor, Michigan.

Dije... John Ryan fue sanado, ciego por veinte años, se sentaba en la calle. Él dijo: ―Yo doy a John mucha caridad.‖ Él dijo: ―¿Qué – qué poder.... Con qué autoridad le dio la visión?‖ Le dije: ―Yo nunca le di su visión. Él recobró la vista mediante la fe en el nombre de Jesucristo, el Hijo de Dios.‖ Él dijo: ―¿Qué Hijo de Dios? ¿Cómo puede Dios tener un Hijo?‖ Y le dije: ―¡ÉL TIENE UN HIJO!‖ [“Amén”] Le dije: ―¿Ud. cree en Isaías 9:6?‖ Él dijo: ―Por supuesto.‖ Le dije: ―¿De quién estaba hablando el profeta? ¿Del Mesías?‖ Él dijo: ―Sí‖.

Le dije: ―¿Qué – qué relación tendrá el Mesías para Dios?‖ Él dijo: ―Él era Dios. Él será Dios‖.

Le dije: ―Así que también era Jesús. Él era Dios hecho carne, y – y habitó entre nosotros.

Dios mismo Se expresó a través de un cuerpo. (El cuerpo del Hombre Jesucristo, el Hijo, la Filiación) Él – Él era Dios hecho carne; el Espíritu de Dios moraba en Él en plenitud. Nosotros lo tenemos por medida‖. [“Amén”]

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62 Entonces, lo que el hermano Branham enseñaba es de que Dios tenía un Hijo. Pero también enseñó que el Hijo era Dios, pero en la “teología” de William Branham, digámoslo así, ¿cuándo Jesús se convirtió en Dios? Cuando Él Se convirtió en el Mesías ungido; esta es la conversación que él está teniendo aquí con el rabino judío, porque es esta relación que el Mesías tiene con Dios, Él tiene que ser Dios, y Jesús Se convirtió en Dios cuando Él recibió el Espíritu Santo en Su cuerpo, y ¿a partir de ahora Él Se convirtió en qué? Emanuel, Dios con nosotros, el Mesías. Nosotros hace poco cantamos ese himno aquí. [“Amén”] 63 Entonces el hermano Branham le dirá que antes del Jordán Jesús no era Dios. En el mensaje Poseyendo las Puertas del Enemigo (08/11/59) § 79: …Cuando el Espíritu Santo vino sobre Él en el bautismo de Juan, y Él entonces llegó a ser el Mesías Ungido (Jesús sólo Se convirtió en el Mesías ungido, es decir, Dios, cuando recibió el Espíritu Santo en el río Jordán)... Ahora, recuerden, Él era el Hijo de Dios cuando Él nació. (Él no era Dios cuando nació. No fue Dios el que nació, fue el Hijo de Dios) [“Amén”] Él era el Hijo de Dios nacido de la virgen. (Pero también sabemos que Él ya era un Hijo antes de la creación. ¿Sí?

Debido a que el principio del Hijo no fue en el útero de una mujer. Dios dio a luz a Su Hijo antes de la creación, el Logos que salió de Dios, la Palabra que Se hizo carne y que reflejaba a Dios) [“Gloria a Dios”] Pero cuando Él llegó a ser el Mesías, (Es decir, Dios) cuando el Espíritu Santo vino sobre Él, porque el ―Mesías‖ significa el ―ungido‖. ¿Ven? Y Él era el Ungido cuando el Espíritu Santo vino sobre Él. [“Amén”] 64 ¿De aquí en adelante Jesús Se convierte en Quién? Dios en toda la plenitud. Y Ud. no veía a dos, Ud. sólo veía a uno allí, porque había una perfecta unidad entre ambos, el Padre y el Hijo. No había dos glorias, no había dos doctrinas, no había dos luces, no había dos caracteres. Allí sólo había una Persona expresándose y hablando, aunque era Dios en Su oficio de Hijo en el cuerpo de carne de la Filiación. Así es como el hermano Branham enseñaba.

65 Entonces el hermano Branham estuvo de acuerdo con la... él creía en la unidad de Dios con Su Hijo, pero no de la forma en que los unitarios lo enseñan. En otro mensaje del hermano Branham, Oruga, Langosta y Saltón (23/08/1959), hablará un poco más acerca de esto: ―Dios el Padre, Dios el Hijo, Dios el Espíritu Santo‖. (Él está citando la doctrina trinitaria) Ahora, absolutamente, no hay tal cosa. No existen tres Dioses. Eso es paganismo. Hay tres oficios del mismo Dios. La Paternidad... (Vea, el hermano Branham siempre separaba los oficios por dispensaciones) [“Amén”] cuando Dios moraba sólo, santo; Sus leyes, Su justicia Le hace santo. Él quería estar en el hombre; Él quería adorar como el hombre; Él quería que el hombre Le adorase. Él tuvo que venir al hombre. Y entonces cuando Él vino, Él creó, hizo sombra sobre una pequeña virgen llamada María (Dios Jehová lo hizo) y creó en su vientre una célula, célula de Sangre, (“célula sanguínea”… lo estoy leyendo directo del Inglés) ...Esta célula de Sangre desarrolló células, y produjo un Hombre, el cual fue Cristo Jesús. El Dios Todopoderoso, el Padre, moraba en Él. (Ahora le dirá cuando sucedió) En el día del bautismo, (escuche esto) cuando Él recibió el Espíritu Santo en el día en que Juan Lo bautizó, Juan dijo: ―Yo miré y vi al Espíritu de Dios descendiendo como una paloma del cielo, y una Voz que decía: ‗Este es Mi Hijo amado, en Quien tengo el placer de morar‘.‖ (Ahora el hermano Branham dirá:) Jesús dijo que Dios estaba con Él: (Y es eso lo que Le tornaba a Él Dios; él no dice que Jesús era Dios, sino que Dios estaba con Él) ―Yo y el Padre somos uno. Mi Padre habita en Mí‖.

Ahora, Ud. sabe que afuera las denominaciones unitarias lo usan para decir que Jesús es Dios mismo. El hermano Branham está diciendo... usando esta Escritura para decir que hay una unidad entre ellos, porque Cristo dijo que el Padre estaba en Él.

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Ahora escuche esto... Lo voy a repetir aquí de nuevo: ―Yo y el Padre somos uno. Mi Padre habita en Mí‖. No Jesús, y ser uno con Dios... (Pero es exactamente lo que los unitarios están diciendo. El hermano Branham dijo que no creía en eso.

“No Jesús y ser uno con Dios”. ¿Cómo es eso, hermano Diógenes? No Jesús, el Hijo, y Dios siendo uno como un solo Ser, el mismo Ser. “No. Eso es unitarismo. Yo no soy unitario”. Entienda que él no se está refiriendo a un solo oficio como algunos quieren, lo que en este caso haría de él un 13

ignorante de la doctrina de la unidad, una vez que él sabía que enseñaban los tres oficios de Dios.) …pero Dios estaba en Cristo, [“Aleluya”] reconciliando al mundo Consigo mismo. Y Uds. hermanos unitarios, muchos de Uds. saltan al camino equivocado (¿Para el borde de la calzada, no es así?) Cuando Uds. tratan de pensar que Dios es uno como su dedo es uno. ÉL NO PUEDE SER SU PROPIO PADRE. [“Amén”] (Ahora él no está hablando de Jesús, el Hijo; está hablando de Dios. ¿Quiere que lo repita?) …Uds. intentan pensar que Dios es uno como su dedo es uno. ÉL (es decir, “Él, Dios”) NO PUEDE SER SU PROPIO PADRE. (En la doctrina de la unidad Jesús es Dios mismo. Si Ud. hace de Cristo, el mismo Dios entonces Ud. también hará de Dios Padre de Sí mismo, porque Ud. estará haciendo de ellos dos como si fuesen uno solo. Él dijo: “Yo no creo, yo no acepto esa cosa de que Jesús y el Padre son uno”. Es una teoría, y él dijo: “Yo no acepto”) [“Aleluya”] Él no puede ser. (En otras palabras, Dios no puede ser Su propio Padre) ...Pero Él es Dios. Dios es el Señor, el Espíritu; Cristo (el Hijo) era la casa en la que Él (Dios) habitó. [“Amén”; “Gloria a Dios”] (Vea la diferencia aquí) [“Aleluya”] (El unitarismo no enseña de la manera en que el hermano Branham dice, entonces él no es unitario) [“Oh gloria”] ...Y entonces Él sacrificó esta vida, y cuando Él la sacrificó, Él entregó el Espíritu... (Amén. Está bien).

67 Como puede ver, el hermano Branham no estaba de acuerdo con esta teoría unitaria que hacía de Jesús el mismo Dios, porque si el Hijo fuese uno con Dios como Su propio Dios, entonces esto haría del Padre y de Su Hijo uno como su dedo es uno, como él dijo aquí. Y en consecuencia aquellos que enseñaban de esta manera inevitablemente… inevitablemente cayeron en otro error, en alguna otra teoría que el hermano Branham también refutó y reprendió como un error.

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Ud. lo verá en el mensaje Hebreos Capítulo 4 (1/09/1957): Ahora, los unitarios lo tomaron (el grupo de personas de la unidad), y trataron de hacer Padre, Hijo, Espíritu Santo, un solo oficio y un lugar, al igual que su dedo, uno; eso está errado… ¿Estaría el hermano Branham diciendo que el unitarismo no predicaba tres oficios de Dios? ¿Que ellos creyesen que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo serían solamente un único oficio? Si él pensase así, entonces demostraría que el hermano Branham desconocía la doctrina de la unidad, pero nosotros entendemos que él conocía muy bien esta doctrina. ¿Entonces qué es lo que el hermano Branham está diciendo aquí? ¿Cuál es la teoría? Lo que el hermano Branham está diciendo aquí es: “Yo no creo en un Dios que se crea a Sí mismo en el mismo lugar. Tiene que haber algún otro lugar para otro Ser”. Eso es lo que está diciendo. “Yo no creo en un único Ser en el mismo lugar que se genera a Sí mismo, porque si Ud. hace del Padre y del Hijo todo como un solo Ser, Ud. tendrá un solo Ser, un solo oficio en un lugar”. Vamos, los unitarios no lo dicen abiertamente, no enseñan eso, sino que es la conclusión a la que llegó el hermano Branham. Los unitarios no decían: “Jesús es Su propio Padre”. No se expresan así, pero era una conclusión que el hermano Branham hacía a través de su percepción. Él conocía la doctrina, él revisaba la doctrina de la unicidad y fue a la conclusión a la que llegó. “Mire, por más que Uds. no lo admitan, en mi opinión, Uds. llegarán a esta conclusión, a pesar de que Uds. no lo reconozcan.”

69 Y este es un detalle al que quiero llamarles la atención. Esta es una de las grandes dificultades, uno de los grandes problemas que tienen los unitarios. Los unitarios tienen una gran dificultad para medir las consecuencias de sus propias conclusiones y razonamientos. Ellos no tienen un dominio de lo que irá a resultar de las teorías que ellos mismos inventan, que a su vez en la gran mayoría de las veces terminan conspirando contra ellos mismos. Ellos no tienen un dominio, no alcanzan a medir los resultados y las consecuencias. Entonces aquí el hermano Branham está diciendo: “Uds. pueden no decirlo, pero así es como lo veo. Su teoría enseña y conduce para este camino; es a esta conclusión a la que yo llegué”.

70 Entonces él aquí está diciendo: “Uds. Hacen del Padre, Hijo y Espíritu Santo tan sólo un oficio y un lugar como su dedo es uno”. Él está diciendo: “Eso está mal, yo no estoy de acuerdo. Yo no creo en un ser creándose a sí mismo, en un sólo lugar”. Y la razón por la que lo está diciendo lo irá a decir después: ...Dios no podría... Jesús no podría ser Su propio Padre.

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Aquí él está diciendo: “Yo no creo en algún otro... en un ser generándose a sí mismo. Yo no creo en eso”. Porque de esta manera al reducir a todos, inclusive al Hijo a un simple oficio, esto anularía la existencia misma del Unigénito de Dios. Y eso es lo que enseña la doctrina unitaria y es lo que es enseñado en la mayoría de los grupos del Mensaje.

71 Y luego cuando Ud. intenta exponer lo que dijo el hermano Branham de que está errado, ellos dicen: “No hermano Diógenes, Ud. es quien no está entendiendo. Ud. no está comprendiendo aquí la revelación, esto es un misterio”, dicen. “Ud. no está comprendiendo, tal vez Ud. todavía no está teniendo... no está teniendo el entendimiento… no está…” (¿Cómo es que ellos dicen?) “No está teniendo un entendimiento del plan de redención”. Está bien, vamos a esclarecerlo de una vez por todas.

72 Por eso es que pedí al pastor que me consiguiera una pizarra. Quiero hacer un dibujo aquí. [El hermano Diógenes va para la pizarra – Ed.] (¿Escribe? Escribe) Bueno, está bien. Quiero hacer algo aquí que nunca se ha hecho antes en este Mensaje. El hermano Branham dijo: “Yo no creo que Jesús es Su propio Padre”. Eso es lo que enseña el unitarismo aunque no use esas palabras, pero eso es lo que el hermano Branham entendió, pero ¿Cómo es que él llegó a esa conclusión? Yo le dije a Ud. que él conocía la doctrina de la unidad. Él la investigó y la analizó. Por eso quiero tratar de mostrarle aquí en la pizarra de una forma bien sencilla de cómo fue que el hermano Branham llegó a esta conclusión, ¿de acuerdo?

73 Entonces haré aquí un dibujo para representar a Dios, un círculo, mejor. Voy a dibujar un círculo aquí. Aquí está “Dios”...Y él dijo: “Jesús, el Hijo no puede ser Su propio Padre”. A continuación, voy a dibujar un círculo para representar al Padre y el otro para representar al Hijo, los dos oficios, ¿de acuerdo? Este será el “Padre”...Ud. sabe que aquí es un oficio, ¿de acuerdo? Y aquí otro oficio de “Hijo.” Está bien, continuemos.

74 Una de las pruebas a través de la cual Ud. ve que la mayoría de los hermanos del Mensaje por desgracia están predicando la unicidad, es que cuando el hermano Branham es hasta criticado como ya lo he dicho, por los denominacionales de afuera como si fuese un unitario, yo no veo a nadie defendiendo al hermano Branham. Nosotros tenemos condiciones para hacer una lista para Ud. y decirle: “El unitarismo enseña esto, esto, esto y esto. Pero William Branham, el profeta vindicado enseñó esto, esto, esto y esto.” [“Amén”] Nosotros podemos hacer una diferencia entre la doctrina sabelianista y la doctrina de William Branham, pero los unitarios del Mensaje no pueden hacer la misma cosa. Y nunca pudieron hacer ningún trabajo así para tratar de reprender a los que llaman de falso a Branham por ser supuestamente un unitario. Ellos nunca podrán hacerlo. ¿Pero por qué? Por lo menos por dos razones: en primer lugar porque no saben discernir la doctrina de William Branham de la doctrina de la unicidad. Ellos no saben la diferencia. Es triste pero lo tengo que decir. Y la otra razón por la que nunca pudieron hacer algún proyecto de este tipo, es porque si resolvieran hacerlo y fuesen sinceros, tendrían que combatir obligatoriamente sus propios preceptos que defienden de forma encubierta. [“Aleluya”] De esta manera, los unitarios del Mensaje sin darse cuenta, combaten al hermano Branham para defender el unitarismo. Entonces, por causa de esto es que nunca podrán hacer nada al respecto. Pero nosotros podemos y yo lo voy a hacer aquí. [“Amén”] 75 ¿Por qué el hermano Branham dijo que de acuerdo a la enseñanza unitaria Jesús no podía ser Su propio Padre? Voy a mostrarle cómo es que él llegó a esta conclusión. Continuemos. En la doctrina de la unicidad – voy a pedirle que aquí tenga un poco de paciencia conmigo – la doctrina de la unidad dice, enseña, que Dios es tanto Padre [Dibuja una flecha uniendo “Dios” hasta el “Padre”], como también el Hijo [Dibuja otra flecha uniendo “Dios” al “Hijo”] diferente sólo en manifestaciones u oficios. Así que... si tanto el Padre como el Hijo son sólo manifestaciones u oficios de Dios, entonces obligatoriamente este Hijo tendrá que ser el mismo Padre [Dibuja una flecha uniendo el “Hijo” al “Padre”] y el Padre también tendrá que ser el mismo Hijo [Dibuja otra flecha uniendo al “Padre” al “Hijo”]. ¿Por qué de esta manera? Debido a que tanto el Padre como el 15

Hijo son sólo manifestaciones del mismo Dios, ¿no es así? [Dibuja dos flechas uniendo al “Padre” y al “Hijo” hasta “Dios”]

Diagrama diseñado en la pizarra

76 Ahora, si tanto el Padre como el Hijo son la misma Persona de Dios, entonces cuando este Hijo nació, ¿Quién estaba naciendo aquí? ¿Eh? Dígame. Puede decirlo... Dios, puede decirlo. [“Dios”] Era Dios Quien estaba naciendo aquí. ¿Por qué? Debido a que este Hijo que está naciendo aquí fue engendrado por el mismo Padre que es Dios, que Lo engendró aquí. Así que si tanto el Padre como el Hijo son la misma Persona de Dios, entonces cuando este Hijo nació aquí en realidad era Dios naciendo aquí, porque cuando el Hijo fue engendrado por Su Padre que es el mismo Dios que nació, entonces este Hijo aquí en realidad era Dios mismo quien se estaba generando a Sí mismo aquí. Pero como el Padre del Hijo es el mismo Dios que Le generó, entonces este Hijo, que también es Dios, tendrá que ser Su propio Padre. Fue a esta conclusión que el hermano Branham llegó y Ud. no tiene como decir que esto está incorrecto.

77 Ahora vea, eso es lo que el hermano Branham entendió y el hermano Branham sólo quiso ir hasta cierto punto, pero si Ud. quisiese Ud. podría ir un poquito más adelante y yo quiero hacerlo. Quiero mostrarle que hay algo más que Ud. puede ver aquí en esta doctrina. Porque si cuando el Hijo, que es Dios, fue engendrado por Su Padre que es Dios mismo el que nació, entonces en realidad lo que tenemos aquí es también el propio Padre naciendo. ¿Por qué de esta manera? Debido a que este Hijo que nació es el mismo Dios que Lo engendró, que por consecuencia es el Padre de este que nació, teniendo en consideración que este Padre es el mismo Dios que Le engendro. Por lo tanto, como el Hijo del Padre es el mismo Dios que Lo engendró, entonces este Padre que también es el mismo Dios que nació, tendrá que ser Su propio Hijo.

78 Entonces lo que ahora estamos viendo aquí, de primera mano, es que hay al menos dos grandes insensateces aquí siendo enseñadas por la doctrina unitaria. El hermano Branham le mostró a Ud. apenas un lado de la moneda. Nosotros estamos viendo ahora los dos lados de la moneda unitaria, porque esta doctrina no sólo sugiere que el Hijo Jesús fuese Su propio Padre, sino que también que el Padre fuese Hijo de Si mismo. Ahora, por favor, si el hermano Branham no creía que Jesús, el Hijo, pudiese ser Su propio Padre, tampoco puedo creer que el Padre sería Hijo de Si mismo. Pero es exactamente lo que la doctrina de la unidad está enseñando.

79 Así que ahora Ud. puede ver cómo esta doctrina es tan herética y dogmática como dijo el hermano Branham; ella es tan pagana, tan terrible como su otra hermana llamada doctrina de la 16

trinidad de tres personas de la Divinidad. Y cuando Ud. empieza a pensar que el conjunto de la iglesia cristiana se divide en su mayoría en estos dos grupos, la trinidad y la unicidad, entonces Ud. empieza a ver el gran caos en el que toda la cristiandad está envuelta. Y ahí Ud. empieza a dar más razón del por qué Dios tuvo que enviar a un hombre a “encender la luz”, ¿no es así? [“Amén”] Para traerle el mensaje apostólico, para traer un poco de luz a esta confusión. Ahora, por favor, Dios no envió a Su profeta para tratar de poner orden en este caos. ¡No! Dios envió a Su profeta ¡para sacarle a Ud. de este caos! [“Amén”; “Aleluya”] Pero, por desgracia ¿qué es lo que Ud. está viendo? Ud. está viendo hombres, hermanos y ministros del Mensaje trayendo caos para adentro del Mensaje. Porque de forma encubierta sin darse cuenta es lo que ellos están defendiendo.

80 Ahora bien, ¿qué es lo que los ministros del Mensaje hacen con algo como esto? ¿Cómo pueden continuar con su mensaje unitario incluso con una fuerte declaración tal como el hermano Branham hizo acerca del unitarismo y de sus errores doctrinales? ¿Cómo es que resulta posible? Ellos tuvieron que hacer razonamientos porque es sólo lo que queda, es sólo lo que resta. Cuando Ud. se decide a ser de la unidad es sólo lo que Ud. tiene que hacer. Entonces, como los unitarios del Mensaje no pueden creer en William Branham, tuvieron que hacer un razonamiento para tal declaración. Ellos trataron de buscar una manera de salir de esto. ¿Y Ud. quiere saber? Ellos la encontraron. ¿Y Ud. quiere saber? Funcionó. El pueblo lo aceptó. Ellos encontraron una salida. “¿Y cuál fue la salida, hermano Diógenes? ¿Qué es lo que ellos hicieron? ¿Qué es lo que los unitarios están argumentando en cuanto a lo que el hermano Branham estaba diciendo cuando dijo que Jesús no puede ser Su propio Padre? ¿Cuál es la excusa que inventaron?”. Yo no solo se lo diré, yo voy a leer lo que un ministro de este Mensaje dijo; así quedará aún mejor. [“Amén”] 81 Él lo escribió en una red social. Escuche. Cada uno de ellos tiene su derivación, pero la idea... la esencia es la misma, la idea siempre será la misma. Este ministro dice lo siguiente: El hermano Branham también NO erró cuando dijo: ―Jesús no puede ser SU PROPIO PADRE.‖ Es exactamente correcto. (Oh, qué bueno que él lo entendió. Sólo que ahora le dirá como es que él lo entiende, cómo es que el piensa que el hermano Branham lo dijo) …La carne (el Templo, el Velo) no puede ser Padre del Espíritu.

82 Vamos... Una cosa es que Ud. diga que el hermano Branham era un ignorante porque no tenía mucha educación. Sin embargo él lo admitió; él no pudo estudiar por mucho tiempo; él tenía a sus hermanos, él tuvo que abandonar sus estudios, (¿no es así?) con el fin de sustentar a su familia, a sus hermanos, en fin. Entonces él no pudo estudiar mucho. No sé hasta que – ¿hasta qué grado él estudio? ¿Alguien aquí sabe? ¿Hasta tercer grado, séptimo grado? ¿Hasta qué grado? [Alguien de la audiencia responde: “Séptimo”] Séptimo... Yo no sé... ¿alguien aquí se atrevería a decir que el hermano Branham era un... qué no tenía inteligencia? Por favor, yo nunca sería capaz en toda mi vida de tener la inteligencia que William Branham tenía. Pero vea, una cosa es que Ud. diga que el hermano Branham era ignorante porque no tenía educación que incluso él lo admitió, pero otra cosa es intentar reducir a William Branham a brutalidad. Porque es exactamente lo que Ud. haría si Ud. alegase que el hermano Branham estuviese diciendo aquí lo que ellos están sugiriendo. Si realmente el hermano Branham pensase eso él tendría que ser un perfecto ignorante. Pero créanme, es así como ellos piensan y así es como la gran mayoría de los hermanos del Mensaje están interpretando a William Branham.

83 Ahora bien, ¿cómo es que ellos lo consiguieron? ¿Cómo es que fue posible? Ellos utilizan una sutileza que es sólo de ellos y que ha funcionado y es de la forma en que han logrado mantener su status quo hasta hoy. Ellos descontextualizan las declaraciones del hermano Branham. Porque cuando Ud. pone estas palabras de nuevo en su contexto las máscaras caen. Basta que Ud. coloque sus palabras de vuelta a su contexto para que Ud. entienda que el hermano Branham no está diciendo lo que ellos están hablando. Porque vea, cuando el hermano Branham dijo que Jesús no puede ser Su propio Padre, ¿a quién – a quién el hermano Branham se estaba refiriendo? ¿A quién se estaba dirigiendo cuando él lo dijo? ¿A qué grupo? Me pueden decir. ¿Eh? Pueden – pueden 17

decirlo. [Alguien dice: “Unitarios”] Unitarios. Así que de acuerdo a la interpretación de los ministros del Mensaje lo que ellos están diciéndole, es que el hermano Branham pensaba equivocadamente que los de la unicidad enseñaban que la carne era el Padre del Espíritu. Por favor, los unitarios nunca enseñaron así.

84 Le desafío a buscar cualquier ministro denominacional unitario genuino – ¿por qué le digo “genuino”? Porque los del Mensaje son unitarios pero no lo admiten, pero al menos los que están afuera lo son y lo admiten – pero pregunte a un unitario denominacional allá afuera si alguna vez enseñaron que la carne es el padre del Espíritu. O en otras palabras – sólo para que Ud. entienda el tamaño de esto tan bizarro que están sugiriendo – pregunte a un ministro denominacional unicista si alguna vez ellos enseñaron que lo físico o lo material había generado o dado a luz a lo espiritual. Esto nunca fue una enseñanza unitaria, y esto nunca fue enseñado en los días de William Branham para... al punto que él pudiese combatirlo: “Esta enseñanza que están diciendo de que la carne es el padre del Espíritu... disculpen mis amigos unitarios, no estoy de acuerdo con Uds.”. No había tal cosa para combatir porque nunca fue enseñado. Eso es un subterfugio carnal que fue utilizado para no aceptar lo que el hermano Branham está diciendo. [“Es verdad”] Porque lo que él está diciendo aquí es: “Yo creo que Jesús tuvo un Padre y Su Padre era Dios. ¡Dios tiene un Hijo!” [“¡Oh gloria!”; “Amén”; “Aleluya”] 85 Pero ellos no pueden creer en ello, entonces tienen que razonar para poder mantener su doctrina unitaria, sacando las palabras del hermano Branham del contexto y cambiando el sentido de sus palabras. Si el hermano Branham creyese en ello él tendría que ser un perfecto ignorante, un verdadero payaso, pero como muchos han aceptado este pensamiento entonces ellos están haciendo de William Branham un verdadero payaso.

86 Puesto que vimos hace unos momentos atrás al hermano Branham diciendo: ―Uds. saltan para el camino equivocado cuando Uds. intentan pensar que Dios es uno como su dedo es uno. ÉL NO PUEDE SER SU PROPIO PADRE. Él decía que era tan erróneo decir que Jesús, el Hijo, pudiese ser Su propio Padre, como también intentar hacer incluso de Dios mismo Su propio Padre, tal como dijo aquí, declaración que los unitarios del Mensaje hacen de todo para ocultarla y para pasarla por alto. ¿Entonces cómo sería posible que aquellos que sugieren que el hermano Branham se estuviese refiriendo a un cuerpo de carne, podría aplicarlo a este caso, si ahora él está hablando no de Su Hijo, sino de Dios mismo, una vez que Dios es Espíritu y no es hecho de carne?

87 Vea que la insistencia del hermano Branham para demostrar que él no era unitario era que siempre decía: “Yo creo que Dios tuvo un Hijo”. Y él creía sí en una unidad, pero no de la manera en que se enseña por ahí y cómo algunos del Mensaje quieren suponer y alegar que él estaba enseñando.

88 En el mensaje Muéstranos al Padre (07/09/1953), no lo tenemos traducido; el hermano Branham dirá: Hay un solo Dios. Y yo discrepo y no estoy de acuerdo con la organización del pentecostés (Se está refiriendo al unitarismo) que llama la unicidad como su dedo es uno. (Oh, muchos ministros del Mensaje creen en la unicidad como su dedo es uno. El hermano Branham dice: “Yo creo en una unicidad, pero no de esa manera”.) Eso está errado. Absolutamente está errado. Dios... Jesús no podría haber sido Su propio Padre, y si Dios es un hombre, entonces Jesús nació del deseo sexual y no del nacimiento virginal. Esto resuelve todo el asunto. ¿Entiende? Si Él es uno como su dedo es uno, ¿entonces qué? Entonces Él era Su propio Padre. ¿Cómo podría haber sido? Esto está errado. Él tuvo un Padre, Jesús tuvo.

89 Un Ser que engendró a otro Ser. Ahora bien, si este Ser pudiese generarse a Sí mismo entonces Él también tendría que ser Hijo de Sí mismo, que es lo que vimos aquí. Oh, los unitarios no lo dicen, pero es el resultado de la consecuencia lógica de su teología. El problema es que ellos nunca consiguen entender el alcance que tiene y hasta dónde llega esto.

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90 En otro mensaje el hermano Branham dirá... Oruga, Langosta y Saltón (23/08/1959), que también no lo tenemos traducido. El hermano Branham dirá de esta manera: El Tabernáculo Branham... (Y cuando lo dice, se debe de sobreentender “el pueblo del Mensaje”, entienda esto) El Tabernáculo Branham (el pueblo del Mensaje) puede hacer lo que ellos quieran. Yo quiero que ellos crean en Dios; yo quiero que ellos vengan juntos. Pero, si ellos no quieren, yo no me voy a comprometer con ellos en sus cositas mezquinas. (Parece que el hermano Branham aquí estaba adivinando algo, [“Aleluya”] porque hoy Ud. tiene una gran cantidad de personas en el Mensaje creando “cositas mezquinas” y quieren comprometer al hermano Branham en sus “cositas mezquinas”. Él dijo: “Yo no me comprometo con esto”.) [El hermano Diógenes apunta para el dibujo que está en la pizarra – Ed.] Yo me quedo con Dios. ―El metodista... ¿Qué es lo que Ud. va a hacer, hermano Branham. El – el trinitario pentecostal? ―Yo demostré que los amo.

Fuí hasta ellos, y enviado a las Asambleas de Dios y a la Iglesia de Dios... ―Y si el unitario, ¿Ud. no está de acuerdo con el unitario debido a su posición así?‖. Sí, señor (Él no está de acuerdo con los de la unidad; y ahora va a decir en lo que no estaba de acuerdo) Jesús tuvo un Padre; Él era Dios.

El unitario o de la unicidad no lo cree. El unitario tratará de hacer de Jesús el mismo Dios. Aquí él dice: “Yo creo que Dios tuvo un Hijo”. [“Amén”] 91 Quiero leer otro mensaje aquí. Preguntas y Respuestas Sobre Hebreos (25/09/1957) §§ 145-146.

Ahora, la doctrina unitaria de la iglesia unitaria, yo estoy en completo desacuerdo con eso, (Él no concordaba) pensando que Jesús es uno como su dedo es uno. Él tuvo que tener un Padre.

(Si él lo dijo es porque el unitario no lo cree de esta manera. Oh, ellos dicen que creen que Dios tuvo un Hijo, pero ellos reducen a este Hijo solamente a un oficio, y para el hermano Branham el Hijo era mucho más que un simple oficio de Dios mismo. Había un Ser que Dios engendró en el Cual Él Se manifestó en el oficio de Hijo) …Y si Él no lo tuvo, ¿Cómo va ser Él Su propio Padre?

De acuerdo, tengo otro sermón aquí... Voy a tener que saltar algunos aquí.

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Mensaje Edad de la Iglesia de Éfeso (05/12/1960) § 32. No lo tenemos traducido: Y ninguno, ningún protestante, ninguna iglesia temprana creyó en tres dioses. Fue un gran tema en disputa en el Concilio de Nicea, y ambas salieron en ramas, como diríamos, a extremos.

Los trinitarios, la gente trinitaria que creía en la trinidad, de lo cual finalmente se formó la iglesia católica, se fue al extremo en la trinidad, haciendo a Dios ―tres‖ personas. Y había otro que creía que Dios era ―uno‖, (se refiere al Sabelio) y ellos se fueron al otro extremo para ser unitarios.

Ambos están mal. Dios no puede... Jesús no podía ser Su propio Padre.

93 Ahora vea que en esta época cuando el hermano Branham mencionaba eso él siempre decía que en el Concilio de Nicea había un grupo trinitario y un grupo unitario. El hermano Branham lo dijo por un buen tiempo, pero después en el Libro de las Edades, Ud. verá que él va a corregirlo, porque no fue exactamente así. En el Concilio de Nicea había las... las dos doctrinas eran la doctrina de la trinidad en contra de la doctrina de Ario. Ario no era unicista, él predicaba una dualidad. Después Ud. podrá ver al hermano Branham corregir esto en el Libro de las Edades, tal vez porque el hermano Lee Vayle ahí le asesoró, ayudándole a comprender mejor durante la revisión del libro, y allí Ud. verá que el hermano Branham va a corregir este detalle.

94 Pero en fin, nosotros entendemos que el hermano Branham vino a restaurarnos la fe apostólica, porque es sólo en los apóstoles que Ud. va a tener las palabras de Vida eterna, [“Amén”] y el Señor Jesucristo resumió la Vida eterna en aquel pasaje que leímos en el principio: “La Vida eterna es esta: que Te conozcan a Ti el único Dios verdadero y a Jesucristo a Quien enviaste”. [“Amén”] Entonces Jesús le dice a Ud. aquí que este es el cuadro de la Vida eterna. Por toda la eternidad, Ud. verá al único Dios verdadero y después Ud. también verá a Su Hijo a Quien Él envió. [“Amén”] 95 Así que si Ud. no puede aceptar este cuadro de la Vida eterna que Jesús pintó aquí en Juan 17, ¿cómo es que Ud. va a conseguir convivir con este cuadro allá del otro lado? Si Ud. no puede 19

soportar que Dios tiene un Hijo y si Ud. no puede aceptar este cuadro aquí, ¿cómo es que Ud. va a conseguir convivir con este cuadro allá? Porque será con esta situación a la que Ud. se tendrá que enfrentar por toda la eternidad. [“Amén”] Por toda la eternidad Ud. verá al único Dios verdadero y a Su Hijo Jesucristo. [“Gloria a Dios”; “Amén”; “Aleluya”] Es por eso que el unitario no está de acuerdo con Juan 17:3 y hará cualquier cosa para deshacerlo. Y hay otras Escrituras que hablan del mismo cuadro – el mismo cuadro de la Vida eterna.

96 El apóstol – el apóstol Pablo dijo que en los últimos días habría doctores que intentarían tergiversar la doctrina y pervertir la Palabra, y el hermano Branham en un sermón le dirá, le identificará a Ud., quienes serían esos maestros que prevaricarían la Palabra. En el mensaje Preguntas y Respuestas N°15 (27/05/1962) § 228.

Porque vendrá el tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestr-…maestros conforme a sus propias concupiscencias, ...y se volverán de la Verdad a las fabulas. (A las teorías [Apunta para la pizarra – Ed.] Y el hermano Branham dice ahora) Esos son unitarios y trinitarios, ¡ellos fallaron…! [“Aleluya”] 97 Entonces vea que a lo largo de su ministerio el hermano Branham se encontró con algunas teorías unitarias de la denominación llamada grupo de sólo Jesús. Pero Ud. sabe que dentro del Mensaje también hay varias teorías unitarias. He hecho una buena lista de ellas. Nosotros no tendríamos como verlas a todas por qué ocuparía demasiado tiempo. Pero sólo hay una teoría en la que me quiero ocupar hasta el encerramiento de este estudio y que ha sido difundida en este país desde hace ya un buen tiempo. Es una teoría unitaria que ha sido aprobada y que los hermanos del Mensaje aceptaron.

98 Es una teoría unitaria – creo que Uds. la conocen – que dice que habrá un momento en que la Filiación no existirá más. Dios dejará de hacer uso de Su oficio de Hijo, porque el Hijo para los unitarios simplemente es eso. Luego dicen que habrá un momento en que Dios va a querer Manifestarse a Sí mismo, como Él es, entonces no tendrá que hacer uso de una máscara, de una cubierta, de un... entonces el oficio de Hijo es algo que Dios va a descartar. Es una teoría que es enseñada. El Hijo un día desaparecerá, Dios no necesitará más hacer uso de este Hijo, porque es sólo un oficio, entonces la Filiación cesará. Muchos hermanos del Mensaje lo aceptaron – esta teoría unicista.

99 La primera vez que lo vi fue de un ministro de un pequeño grupo del Mensaje; yo no le di mucha importancia porque era un pequeño grupo que hablaba varias otras cosas que no eran correctas, así que no le di mucha importancia. Hasta que un día vi a otro ministro de un grupo grande decir la misma cosa, y ahí yo me preocupe, porque pensaba que aquello era una teoría de un pequeño grupo. Pero cuando vi a un ministro de un grupo grande y antiguo decir la misma cosa entonces me dejó preocupado.

100 Y luego por supuesto, empecé como a reunir las piezas del rompecabezas. Debido a que aquel primer ministro de quien yo tomé conocimiento salió de ese mismo grupo antiguo y después se apartó. Pero Ud. se da cuenta de que seguía comiendo la misma dieta de gallina que se le sirvió en el viejo gallinero de donde salió. Él siguió comiendo la misma dieta unitaria… Por favor, yo no tengo nada en contra de los gallineros del Mensaje; lo que estoy tratando de decir con todo esto es que yo no como esa dieta de la unicidad que están sirviendo. [Apunta a la pizarra] [“Gloria a Dios”; “Amén”] Luego ellos continúan... incluso saliendo de esos grupos ellos continúan con la misma dieta; ellos continúan cacaraqueando.

101 Pero hermanos, nosotros nos encontramos con varias objeciones para esta teoría unitaria. Hay varias cosas que si Ud. las confrontara con la Biblia y con el Mensaje verá que no – no tiene como mantenerse. Si fuera cierto que un día el Hijo va a desaparecer, desvanecerse, porque es sólo un oficio que Dios va “¡Puff!”, cambiar… va a transformarse en gas cósmico (no sé cómo va a ser, que fin tendrá...). Si fuese cierto que un día el Hijo irá a desvanecerse entonces Dios no podría ser ya más un Dios perfecto en tres. ¿El hermano Branham lo enseñaba, no lo enseñaba? Hay un 20

mensaje en el que lo habla abiertamente: “El Dios verdadero, eterno, perfecto en tres”2. Sin embargo, si un día el oficio del Hijo va a “Puff”, desaparecer, ¿cómo es que Dios va a seguir siendo eternamente perfecto en dos? Él tendrá que dejar de ser perfecto. Un Dios para ser eternamente perfecto tendrá que tener eternamente Sus atributos y oficios con Él. Quítele uno de los oficios de Él y Ud. tendrá a un Dios imperfecto. En la teología de William Branham es así. Por lo tanto esta teoría unicista no se está encuadrando con el Mensaje.

102 Otro obstáculo muy serio para esta teoría es la propia Escritura que dice allá en Hebreos 13:8: “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos”. Vamos, si un día Dios va a dejar de hacer uso de Su oficio de Hijo ¿cómo es que será? Él será el mismo ayer y hoy, pero por los siglos Él no podrá serlo más, porque mañana Él no va a ser el mismo que Él es hoy y ayer. [Risas] Pero entonces ahí ellos le dirán: “No, hermano Diógenes, Ud. no está entendiendo. Resulta que el Hijo tuvo un principio, y si Él tuvo un principio Él tendrá que tener un fin. Es así”. Ah, pero es interesante que ellos creen que van a vivir eternamente a pesar de que saben que ellos tuvieron un principio. ¿Por qué es tan difícil para ellos creer que el Hijo del Dios eterno también podrá vivir eternamente como ellos, así como Él también tuvo un principio del mismo modo como ellos tuvieron? Es demasiado cacaraqueo para mis oídos... [Risas] [“Aleluya”; “Gloria a Dios”] 103 Otra objeción a esta teoría unitaria respecto a que un día desaparecerá el Hijo. Si eso fuera cierto... el hermano Branham en un sermón – que no lo tenemos traducido – él lo dice en una oración: “Dios misericordioso, Padre eterno de nuestro Señor Jesucristo”3. Pero si en la teoría unitaria un día Jesucristo Hijo dejará de existir, yo le pregunto: ¿Cómo Dios – será capaz de seguir siendo el Padre eterno de un Hijo que no existe más? [Risas] Vea, eso es lo que he tratado de explicarle a Ud., ellos no consiguen medir las consecuencias de sus teorías.

104 Ahora, hay todavía otra objeción muy seria – y de nuevo concerniente a la Escritura – porque Ud. sabe que Pablo le dirá que Jesús es la cabeza de la iglesia. Si ellos dicen que un día el Hijo desaparecerá entonces no puede ser solo el Hijo quien desaparecerá. Toda la Novia tendrá que irse junto con Él, porque si Él es nuestra cabeza nosotros somos el Cuerpo; quite la cabeza y todo el Cuerpo muere. [Risas] Desapareceremos todos juntos. Y no veo ningún versículo de la Biblia que hable de una sustitución de cabezas. [Risas] No, yo no lo veo, lo siento mucho. La Escritura muestra que ¡Jesús será eternamente la cabeza de la Iglesia [“Amén”], y Dios será eternamente la cabeza de Cristo! [“Amén”] Si Ud. lo cree diga “gloria a Dios”. [“Gloria a Dios”] Nosotros no comemos ración de gallina.

105 Otra oposición que todavía puedo mostrar; que también va a contrariar a otra Escritura, Romanos 6:10, donde Pablo dirá: “Porque en cuanto a que Él murió, murió al pecado de una vez para siempre; pero en cuanto Él vive ¿vive para…? [“Siempre”] No… ¡Para Dios! Entonces Pablo dijo: “¡Él murió una vez y por todas al pecado para que hoy Él pudiese vivir eternamente para Dios!”. ¡Entonces el Hijo vivirá tan eternamente mientras Su Dios viva! [“Amén”] 106 Y una última objeción que puedo... vea, aun no estoy entrando en la teoría, voy a entrar en ella, nosotros lo vamos a analizar aquí. Pero otra objeción a esta teoría... Y considero que es la peor de todas ellas: ellos no pueden encontrar ningún párrafo en los sermones de William Branham para defenderla. El hermano Branham nunca sugirió nada respecto a que un día el Hijo desaparecería. No hay ninguna base en el Mensaje para esto. Así que ¿de dónde es que lo tomaron? Ellos tratan de utilizar una Escritura, quiero que abran sus biblias, que todos Uds. lean ahora conmigo, I Corintios 15. Vamos a leer con calma y voy a leer aquí un contexto para que nosotros tratemos de entender lo que Pablo está diciendo aquí.

107 I Corintios 15:22-28. Ellos usan una palabra de Pablo para sugerir que, un día habrá un aniquilamiento del Hijo, el Hijo será exterminado, desaparecerá. Vamos a ver si Pablo realmente 2 3

Adopción Espiritual (23/09/1956). No hay traducción al portugués.

La Inversión (16/11/1963). Sermón sin traducción al portugués.

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dijo eso. Desde el versículo 22 Ud. va a leer a Pablo diciendo de la siguiente manera... Voy a leer algo y lo que se necesite lo voy a explicar: Porque, así como, en Adán, todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. (Es decir, serán resucitados. 23) Pero cada uno, en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en Su Parousia. (La Parousia de Cristo se divide en varias etapas; ahí Ud. tiene “venida”, ¿no es así? Pero en el griego es ―Parousia‖, entonces esta Parousia es dividida en fases que culminará con el Arrebatamiento… la Resurrección, el Arrebatamiento de la iglesia y después la venida de Cristo seguido de Su reino Milenario. 24) Entonces vendrá el fin, (termina el Milenio y aquí viene el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra) cuando Él entregue el reino al Dios y Padre, (¿Esto será cuándo? Después del Milenio. ¿Amén? ¿Ud. lo está entendiendo? Ud. me tiene que seguir) ...cuando Él entregue el reino al Dios y Padre, (versículo 24) después que haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder. (25) Pues Cristo debe reinar (Está hablando acerca de Jesús, el Hijo de Dios) hasta que haya puesto a todos Sus enemigos debajo de Sus pies. Y el último enemigo que será derrotado es la muerte. (¿Cuándo acontecerá? Tome nota: Apocalipsis 20:14, cuando la muerte es arrojada al lago de fuego y azufre. Que ocurrirá al final del reino Milenario. 27) Porque Dios ha puesto todo en sujeción bajo Sus pies. (En el Milenio todo estará sujeto al Hijo de Dios, al Hombre Cristo Jesús) Pero cuando dice que todas las cosas Le están sujetas, es evidente que se exceptúa a Aquel que Ha sometido a Él todas las cosas. (Durante el Milenio todo estará sujeto al Hijo, excepto Dios, que fue Quien Le sujetó todas las cosas. 28) Y cuando todo haya sido sometido a Él, (Incluso la muerte, el último enemigo) entonces también el Hijo mismo Se sujetará a Aquel que sujetó a Él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. (¿Cuándo será eso? En la Nueva Jerusalén, en el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra, en la Ciudad Santa, en el Octavo Día) [“Amén”] 108 Quiero que Ud. entienda que lo que Pablo le está mostrando aquí es el cuadro de la vida eterna de Juan 17:3. [“Aleluya”] Pablo aquí está diciendo que allá en la eternidad, en el Cielo Nuevo y en la Tierra Nueva Ud. tendrá al único Dios verdadero y a Su Hijo Jesucristo sujeto a Su Dios que será todo en todos. [“Amén”] Es el cuadro de la vida eterna que Pablo está pintando aquí para Ud. ¿Entiende ahora por qué los ministros del Mensaje están tratando de destruirlo? Debido a que ellos no creen en Juan 17:3; ellos tienen un espíritu incrédulo y dogmático, [“Amén”] ellos harán lo que puedan para cambiar la Biblia.

109 Ahora, veamos, Ud. que conoce esta teoría ya sabe que ellos utilizan esta palabra que Pablo utilizó aquí “sujetó”, que el Hijo fue sujeto al Padre, ¿para decir con ello, qué? ¿Qué es lo que Pablo estaría sugiriendo? Que el Hijo desaparecerá, que va a desvanecerse, ¿no es así? “Sujetar” significa que será aniquilado, que dejará de existir, no será más útil; es un oficio, un papel que Dios va a representar; terminó la escena, acabó el teatro, ¿para qué más? Terminó. Es de la forma en que ellos lo enseñan. Y están sugiriendo que Pablo lo está diciendo de esa manera. Que la palabra que él usó aquí “sujetó”, significa exterminio, la extinción.

110 Pero veamos, porque yo hice el análisis, hice la búsqueda, y en las concordancias de Strong, del griego, Ud. verá cuál era la palabra que Pablo usó aquí, y la palabra que Pablo usó aquí en griego era ―hupotasso‖. [Escribe la palabra en la pizarra] Y según con la concordancia de Strong, ―hupotasso‖ significa “sumisión”, quiere decir “obedecer”, “ponerse bajo”, “someterse”, “subordinarse”, “ponerse en sujeción”, “sujetarse”, “actitud voluntaria de ceder, cooperar, de asumir una responsabilidad o de llevar una carga”, “entregarse a la advertencia o consejo de alguien”, “someterse al control de alguien”.

111 En algunos de estos sinónimos ¿Ud. encontró algo parecido con extinción o con exterminio? ¿Encontró algo así? La palabra ―hupotasso‖, no tiene absolutamente nada que ver con lo que los ministros del Mensaje le están sugiriendo con respecto a esta teoría. Pablo no dijo nada de eso. Pero vamos, no nos quedaremos solo en esto. Le voy a mostrar aquí algunos casos en los que la palabra “hupotasso‖ aparece en la Biblia. Y vea cómo es que fue traducida; vea si le sugiere en algún momento la interpretación que ellos están tratando de decir, que tenga el sentido de extinción, o de exterminio.

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112 Ud. va a encontrar esta palabra “hupotasso‖ en Lucas 2:51, la Escritura que dice: ―Y descendió con ellos para Nazaret, y era sumiso a ellos.‖ ¿Está hablando de quién? Del niño Jesús. ¿Sumiso a quién? A sus padres terrenales. Ahora, ¿estaría la Escritura sugiriendo que el niño Jesús Se disipó, desapareció o Se desvaneció? No, él estaba siendo sumiso, sujeto a Sus padres. Y este mismo ―hupotasso‖ en el que el Hijo estuvo sujeto a Sus padres terrenales, es el mismo ―hupotasso‖, del cual Él estará sujeto a Su Padre en la eternidad; Él va a estar sumiso a Su Padre, pero eso no quiere decir que Él va a desaparecer o a desvanecerse; Él va a estar sumiso ahora a Su Padre celestial. [“Amén”] Es la misma palabra, no tiene ningún otro significado.

113 También Ud. la encontrará en Lucas 10:17: ―Los setenta regresaron con gozo, diciendo: ―Señor, hasta los demonios se nos sujetan (“hupotasso‖) en ¡Tu Nombre!‖. ¿Estaría aquí la Escritura diciendo que los demonios fueron extinguidos y exterminados porque se sometieron a la autoridad de los apóstoles? ¿De los setenta? No, los demonios continuaron existiendo pero estaban sujetos a la autoridad; no pudieron operar, era como si estuviesen atados. La Escritura... esa palabra no sugiere algo diferente.

114 Romanos 8:20: Porque la creación fue sujetada a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de Aquél que la sujetó.

Aquí Ud. tiene dos veces la palabra ―hupotasso‖. ¿Estaría Pablo diciendo aquí que la creación fue destruida o extinguida porque estaba sujeta al pecado? No, esa palabra no tiene ese sentido. [“Aleluya”] 115 Efesios 5:24: ―Así que, como la Iglesia está sujeta (“hupotasso‖) a Cristo, así también las casadas lo estén en todo sumisas (―hupotasso‖ de nuevo) a su marido‖. ¿Estaría Pablo diciendo aquí que la iglesia va a ser extinta y exterminada porque está sumisa a Su Cristo, o Su marido? No. ¿Y estaría la Escritura diciendo que la mujer perderá su oficio, su dignidad? ¿Que tendrá una extinción, desaparecerá, se desvanecerá porque ella tiene un hombre como su marido, como una autoridad y porque tendrá que estar sujeta y ser sumisa a él? No, no es deshonroso para una esposa tener un marido como su autoridad, así como no será deshonroso para Jesús, el Hijo de Dios, tener a Su Padre como una autoridad sobre Él. [“Amén”] 116 Así que la Escritura que están utilizando para combatir… o para tratar de defender esta teoría es una Escritura que ellos han pervertido. Y lo que Pablo dice en esta Escritura es un cuadro de la Vida Eterna – que es el mismo cuadro de Juan 17:3 – es el mismo cuadro que Ud. va a encontrar en el libro de Apocalipsis, lo quiero leer para Ud. Capítulo 22:1-5: Y me mostró un río puro de agua de vida, límpido como el cristal, que provenía del trono de Dios y del Cordero. (Ud. tendrá a los dos allá. Este es el cuadro de la Vida eterna de Juan 17:3, el mismo cuadro de 1 Corintios 15. Ud.va a tener allá a Dios, el único Dios verdadero y a Jesucristo a Quien Él envió. Está aquí) En el medio de la calle de ella, y de uno y de otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que lleva doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, (Dios y el Cordero) y Sus siervos le servirán; y verán Su rostro, y Su nombre estará en Sus frentes.

Y allí no habrá más noche; y no tienen necesidad de lámpara, ni de luz de sol, porque el Señor Dios los alumbrará; y reinarán por siempre jamás. [“Amén”] 117 Ahora vamos a ver cómo es que el hermano Branham interpretaba esta Escritura, que no es de la misma manera unitaria, que tratará de demostrarle a Ud. que sólo hay un Ser ahí. Ud. lo leerá en el mensaje de Preguntas y Respuestas 2 (23/08/1964) §§ 236-238. Lo voy a leer aquí y estaré cerrando. El hermano Branham va a decir aquí: ―Vi un Cielo Nuevo y una Tierra Nueva; (Este es el cuadro de la Vida eterna) porque el primer cielo y la primera tierra pasaron; y el mar ya no existía. Yo Juan vi la Santa Ciudad descendiendo del Cielo, de Dios, como una Esposa ataviada para Su marido‖. ¿Lo recuerdan? Y en esta Esposa...―He aquí el Tabernáculo de Dios es con los hombres‖, y Dios morará con ellos sobre esta Ciudad de forma de pirámide de mil quinientas millas cuadradas [Dos mil cuatrocientos 23

catorce kilómetros cuadrados. —Traductor]. Y en la cima de la Ciudad habrá una Luz. ¡Amén! (Y entonces creo que él va a entonar un himno) Oh, esa Ciudad en el Monte de Sión, Como un extraño, pero aun así la amo.

Yo los encontraré en esas edades, Cuando llegue a esa Ciudad en el monte.

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Ahora escuche esto aquí. Párrafo 237: En la cumbre del Monte de Sion Se sentará el Cordero. [“Amén”] (¿Cuánto tiempo?

Eternamente. Diga) [“Eternamente”] (Él no fue extinguido en el Nuevo Cielo y en la Nueva Tierra, Él continúa existiendo allí) [“Aleluya”] (Él no enseñó que el Hijo iría a dejar de existir) [“Amén”; “Aleluya”] (Aquí Él ya está sujeto al Padre, pero el profeta lo detallará para Ud.) ...Y la Ciudad no necesitará luz, porque el Cordero es Su Lumbrera. Y por encima del Cordero estará el Padre, (Dios. ¿Por cuánto tiempo? Eternamente [“Gloria a Dios”]. Diga [“Eternamente”] (El Hijo vivirá eternamente y el Padre estará sobre el Hijo eternamente) [“Amén”] (Este es el cuadro de la Vida eterna) [“Amén; “Gloria a Dios”] el cual es el Logos, Dios, la gran luz, la Luz Eterna que brillará un poco más arriba del Trono (Vea, aquí él dice que el Cordero es una luz, pero ahora él dice que el Padre, que también es una luz, estará sobre el Hijo haciendo sombra. ¿Entonces son dos luces? No, no, vamos a ver, él se lo explicará) Y Jesús no estará en el Trono de Su Padre, Él estará en Su Trono. (Eternamente) [“Amén”] Y EL PADRE HARÁ SOMBRA SOBRE EL HIJO, (Eternamente) [“Amén”] (Este “eternamente” soy yo añadiéndolo, pero Ud. lo está entendiendo. El hermano Branham no está hablando aquí de uno o dos oficios de un mismo Ser en un lugar, sino de dos Seres distintos en dos lugares diferentes) [“Amén”] 119 Dios estará por encima de Su Hijo por toda la eternidad, y esto es en el Cielo Nuevo y en la Tierra Nueva. Incluso el Hijo estando sujeto a Dios para que Él sea todo en todos, el Hijo continuará existiendo porque nadie más puede matar al Hijo de Dios. Esta es la eternidad. Juan 17; 1 Corintios 15. Vea, el Hijo no será aniquilado, Él seguirá existiendo, viviendo delante Dios como dice en Romanos 6, debido a que el Cordero no es un simple oficio de Dios, sino una parte de Dios y Ud. no puede matar o extinguir una parte de Dios. El Hijo continuará existiendo en una rendición completa a Dios para que Dios sea todo en todos. “Hacer sombra sobre el Hijo” significa que este Hijo estará sumiso y sujeto a Dios, y no que el Hijo o la Filiación dejará de existir o que irá a desaparecer.

120 ...lo cual el Padre y el Hijo serán Uno. (Sí, él dijo que el Hijo tendrá una luz y el Padre tendrá una luz, pero no son dos luces. Los dos serán uno sólo y el Hijo va a reflejar toda la luz que el Padre va arrojar sobre el Hijo. [“Amén”] El Hijo va a resplandecer sobre nosotros toda la gloria del Padre sobre mí y sobre Ud., sobre todos nosotros.) [“Amén”] ...lo cual el Padre y el Hijo serán uno. ―Y mientras aún hablan, responderé Yo. Antes de que ellos puedan pensar, Yo estoy pensando por ellos‖. Correcto. (238) Y Jesús entregará… (Yo no estoy viendo que Jesús sea extinguido hasta ahora. ¿Por qué él no despacha a Jesús de una vez? Él todavía está aquí. En esta teoría de la unicidad no hay ninguna base Bíblica o en el Mensaje, lo que sea) ...Y Jesús entregará una edad perfecta, perfecta a un…al perfecto Dios viviente, [“Amén”] (“Jesús entregará a Dios”. Entonces Jesús no es Dios). …que Él redimió y la entrega al Padre. (El Hijo está sujetando todo de vuelta al Padre, a Su Dios) ¿Es correcto eso? La entregará a Dios el Padre, el cual es Espíritu, NO UN HOMBRE, ESPÍRITU. (¿Por qué el hermano Branham hizo esta distinción aquí? ¿Por qué dijo “No es un Hombre, es un Espíritu”? Porque en el Milenio todo estaba sujeto al Hombre Cristo Jesús, pero ahora en el Nuevo Cielo y en la Nueva Tierra, el Hombre Cristo Jesús sujeta todo de vuelta a Su Padre, que es el Logos, el Espíritu. Pero eso no quiere decir que el Hombre Cristo Jesús va a… va a desaparecer, que va esfumarse; Él continuará allí) [“Amén”] …Toda la naturaleza de bondad reunida, ese es Dios... [“Amén”] 121 El Hijo continuará siempre ante el Padre. Porque Ud. verá el único Dios verdadero y verá también a Su Hijo que fue enviado a nosotros. El unitarismo o unicidad, de acuerdo al hermano Branham, reduce al Padre y al Hijo a un Ser único, oficio y un solo lugar, pero aquí el 24

hermano Branham está hablando de dos lugares, porque Ud. verá que el Hijo estará sentado en un trono, mientras que Dios estará en otro lugar, justo por encima del trono. Este es el cuadro de la Vida eterna. Si Ud. no puede soportar este cuadro de este lado de la eternidad ahora, ¿cómo es que Ud. será capaz de soportar y convivir con ello allá del otro lado? Si Ud. combate esto aquí, ¿cómo Ud. espera convivir con esto allá del otro lado?

122 Le diré algo a Ud.: Yo no combato el Mensaje, yo no combato la Biblia. [“Aleluya”] Se dice que en la eternidad habrá un Padre, que es Dios, haciendo sombra sobre el Hijo yo voy a decir “amén” a eso, lo voy a recibir [“Amén”], ¡lo voy a aceptar! [“Aleluya”] Yo no me voy a oponer, porque allá Ud. va a tener el Hijo que continuará siendo eternamente la imagen visible del Dios invisible, [“Amén”]; incluso en su teofanía puede ser que Ud. no pueda ver a Dios, pero Ud. podrá contemplar la propia gloria, el rostro del Padre, cuando Ud. mire para la imagen de Él que es Su Hijo. [“Amén”].Y eso es la Biblia, esto es el Mensaje. [“Amén”] Diga “gracias a Dios”. [“Gracias a Dios”].

Es en esto en lo que nosotros creemos y es en lo que ponemos nuestra confianza. [“Amén”] Amén. Gracias a Dios. Este era el mensaje que quería entregar a los hermanos. Amén. Gloria a Dios.

Traducción al español: Hna. Rebeca Dornelles

diogenes.dornelles@yahoo.com.br http://diogenestraducoes.webnode.com.br

Este sermón titulado “El Mensaje de William Branham Versus Teorías Unitarias” fue predicado por el hermano Diógenes Dornelles, el 21 de septiembre de 2014, un domingo por la mañana, en el Tabernáculo de La Voz de Dios, en São Leopoldo-Brasil, y editado posteriormente para texto. (Duración del audio: 1 hora y 39 min.)

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