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DIÓCESIS DE SONSÓN- RIONEGRO Colombia

Diócesis de Sonsón Rionegro

1.1. UBICACIÓN

GEOGRÁFICA

La Diócesis de Sonsón-Rionegro, sufragánea de la Arquidiócesis de Medellín, está ubicada en la parte suroriental del Departamento de Antioquia. Según estudios de CORNARE el Oriente Antioqueño abarca una superficie útil de 831.500 hectáreas, de las cuales el 50,4% están ocupadas por bosques; el 31.8% por pastos y el 11.56% por cultivos agrícolas; el espacio restante corresponde a vías y ríos, campos de agua, construcciones y áreas erosionadas,es decir, un 6,14%.

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Esta región tiene cuatro zonas geográfica y ecológicamente bien diferenciadas:

La zona del altiplano

1.1.1 .

Conocida también como el Valle de San Nicolás o Valle de Rionegro está localizado en la cordillera central de los Andes al este del departamento de Antioquia, Colombia. Tiene un área de 1.830 km² y altitudes que varían entre los 1.900 y los 2.600 metros sobre el nivel del mar. Su temperatura oscila entre 13 y 18 °C. En este valle se localizan nueve municipios de la diócesis: Guarne, El Carmen de Viboral, El Retiro, El Santuario, Marinilla, La Ceja, La Unión, Rionegro y San Vicente.

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1.1.2.

La zona del páramo

Es una importante reserva ecológica, donde abundan importantes especies de fauna y flora, únicas en el mundo. Comprende los municipios de Abejorral, Sonsón, Argelia y Nariño.

1.1.3.

La zona de los Embalses:

Por su riqueza hídrica, se han construido allí grandes embalses como el del Peñol-Guatapé. Comprende los municipios de El Peñol, Guatapé, San Rafael y San Carlos.

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1.1.4.

La zona de los bosques

Zona agr铆cola por excelencia. Comprende los municipios de Granada, Cocorn谩, San Francisco y San Luis.

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1.2.

AMBIENTE CULTURAL

El Oriente antioqueño, en el cual está enclavada la diócesis, es una región privilegiada. Por su clima, por sus bellezas naturales, por su potencial hidráulico, agrícola e industrial, por el número y la calidad de sus centros educativos; pero, sobre todo, por la idiosincrasia de sus gentes, laboriosas, inteligentes, emprendedoras, optimistas, aguerridas en la lucha por la vida, profundamente religiosas, tenaces en sus empeños y vigorosas en la acción. Este es un patrimonio que debe cuidarse al máximo, pues es una verdadera “reserva moral” para el país.

Nuestra cultura es rica en valores, especialmente religiosos, arraigados gracias al trabajo constante de sacerdotes, religiosos, educadores y padres de familia. Se destacan los valores propios de la religiosidad popular (sentido de trascendencia, la integración comunitaria, la gratuidad), de la familia (estabilidad conyugal, el respeto, la solidaridad, el diálogo abierto y sincero, la unidad, el sentido de pertenencia), del trabajo (laboriosidad, espíritu de superación, honestidad de la comunidad, espíritu de acogida, solidaridad y sentido de vecindad). El conjunto de valores ha configurado una identidad cultural muy particular en el Oriente antioqueño.

No obstante lo anterior, viene creciendo una crisis de valores personales y sociales a causa del afán de dinero y el poder, la corrupción, el hedonismo, el secularismo, el individualismo y la injusticia social, el deterioro de la vida familiar ocasionado por la deficiente preparación para el matrimonio, el adulterio, la prostitución, la rebeldía de los hijos, el alcoholismo, la drogadicción, favorecidos por los medios de comunicación social.

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1.3. ESTADÍSTICA

POBLACIONAL

El Oriente es la subregión más poblada de Antioquia después del Valle de Aburrá. Para el año 2010 se estima una población de 544.835 habitantes, es decir el 10.02% de la población departamental. De ellos, el 52% habita las cabeceras y el 48% vive en las zonas rurales. La densidad promedio de la subregión es de 68 habitantes por Km2.

La mayor riqueza de la región es, sin lugar a dudas, la calidad humana de su gente; comunidades emprendedoras, descendientes de españoles, con poca mezcla de raza indígena y negra, se caracterizan por ser personas trabajadoras y honradas, dedicadas a la vida familiar y comunitaria.

Población Rural

Población Total

Rionegro Guarne San Vicente Marinilla El Santuario El Carmen de Viboral La Unión La Ceja del Tambo El Retiro Abejorral Sonsón Argelia Nariño San Francisco Cocorná San Luis Granada San Carlos San Rafael Guatapé El Peñol

68.938 15.056 6.946 35.360 21.154 24.932 10.014 40.810 8.659 6.382 15.375 2.766 2.564 2.332 4.134 4.840 4.296 6.528 6.598 4.201 8.543

37.466 26.891 11.830 12.438 5.427 17.738 8.304 7.423 8.989 13.548 22.415 6.879 13.561 3.716 10.935 6.146 5.513 9.332 6.738 1.475 7.643

106.404 41.947 18.776 47.798

TOTALES

300.428

244.407

26.581

42.670 18.318 48.233 17.648 19.930 37.790

9.645 16.125 6.048 15.069 10.986 9.809 15.860 13.336

5.676 16.186

Vicarías

Zona

Vicaría N. S. de Arma Vicaría El Corazón de Jesús Población: 177.772 Vicaría N. S. del Carmen Población: 84.199 Vicaría N. S. de Chiquinquirá Población: 83.490 Vicaría La Inmaculada Concepción Población: 41.912

Lejano Oriente Población: 176.460

Población Urbana

Cercano Oriente Población: 368.375

Municipio

Vicaría San Simón y San Judas Población: 51.058

544.835

Proyección de la población para el 2010 a partir del censo del 2005 (DANE)

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1.4.

SITUACIÓN SOCIAL

Estas son algunas luces y sombras que se manifiestan en el cercano y lejano oriente.

El lejano oriente

El cercano oriente

Luces

Sombras

- Creciente desarrollo industrial y comercial.

- Nuevas urbanizaciones.

- Mejores condiciones de vida.

- Vías de acceso más rápidas.

- Presencia de nuevas organizaciones no-gubernamentales.

- Incremento del turismo.

- Alto índice de desempleo y subempleo.

- Agudización de la pobreza.

- Aumento de la violencia urbana.

- Incremento del consumo de sustancias alucinógenas.

- Violencia intrafamiliar.

- Transformación de fincas agrícolas en parcelaciones y casas de veraneo.

- Disminución significativa de la violencia armada.

- Una mayor cobertura educativa.

- Mayor número de programas de asistencia social.

- Repoblamiento rural.

- Reconstrucción del tejido social y mejoramiento de la convivencia ciudadana.

- Fortalecimiento de las instituciones sociales.

-

Incremento de la pobreza Alto índice de desempleo.

Escasa oferta de educación superior.

Cultivos ilícitos.

Paternalismo en las comunidades.

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1.5.

SITUACIÓN POLÍTICA

La existencia de diversas agremiaciones y organizaciones comunitarias (Juntas de acción comunal, grupos cívicos, entidades estatales y privadas de salud, educación, beneficencia, servicios, seguridad, recreación y deporte) han favorecido el mejoramiento de las condiciones de vida y el bienestar de las comunidades, la diversificación de los servicios comunitarios y del civismo, optimización del trabajo y la confrontación de ideas y métodos políticos.

Existe pluralismo político y buen ejercicio de la participación democrática, un adecuado conocimiento de la realidad política, cambio de conciencia política en la clase dirigente y educación para la democracia y la participación ciudadana. Los concejos y administraciones municipales se han preocupado por la promoción humana, fomentando programas de salud, educación, saneamiento ambiental, recreación, atención a menores y ancianos.

Se da un fuerte fraccionamiento de los partidos alrededor de determinados líderes más que en razón de un programa. La pérdida de credibilidad en las personas y programas que se da a nivel nacional, también se ve en nuestro medio por el incumplimiento de promesas, retardo en la ejecución de programas, corrupción administrativa y burocratización de los cargos públicos. Todo lo anterior y la carencia de procesos permanentes de educación política conducen a nuestro pueblo a una marcada apatía para la participación en los partidos políticos.

En la actualidad casi todas las poblaciones con sus veredas, han vuelto a la normalidad y se goza de paz y calma. Los líderes presentes en la región se han comprometido enteramente en la construcción de la paz, en la organización de las comunidades, en la búsqueda de soluciones a los problemas que afectan a la población. Nuestra gente conserva el espíritu de trabajo, de lucha y de deseo de superación, aún después de sufrir las consecuencias de una brutal guerra que no les pertenecía.

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1.6.

SITUACIÓN ECONÓMICA

La región que comprende la diócesis de Sonsón-Rionegro ha sufrido, en general, cambios muy importantes en cuanto a lo agrario. Se ha modificado la tenencia y uso de la tierra a causa del establecimiento de empresas agroindustriales y la tecnificación de la agricultura.

Igualmente se ha incrementado el auge de las fincas de recreo, sobre todo en el Oriente cercano. La venta de tierras por parte de los campesinos ante la multiplicación de fincas de veraneo crea cinturones de miseria y hace aparecer los tugurios en los pueblos y ciudades ante la ilusión del dinero, la búsqueda de mejores condiciones de vida y la falta de incentivos para permanecer en el campo.

La poca capacitación del campesino, las equivocadas políticas agrarias del Estado, el mal aprovechamiento del minifundio por parte del grupo familiar, el mal manejo de la tecnología agraria, la baja en la productividad de la tierra causada por la mala utilización de fertilizantes y otros factores, la escalada de la violencia en la región han producido deterioro notable en el desarrollo de la agricultura. Grandes extensiones de tierras productivas (el valle de San Nicolás, la región de los embalses) han sido utilizadas para dar paso al progreso sin contraprestaciones justas a las necesidades de la región.

A pesar de los esfuerzos por fortalecer las organizaciones cooperativas, es aún muy limitada la capacidad de respuesta con cooperativas de comercialización de productos, lo que hace que el campesino siga sometido a la fluctuación de los precios de los productos perecederos y a la incertidumbre ante los cambios de clima y deficientes vías de comunicación.

Ha sido acelerado el proceso de industrialización. En el Oriente cercano, polo de desarrollo industrial, se han establecido grandes industrias, medianas, pequeñas y famiempresas que han generado nuevas fuentes de empleo, desarrollo económico, mejoramiento de la calidad de vida de las familias, necesidad y búsqueda de capacitación laboral, desplazamiento hacia la región de personal calificado, el trabajo de la mujer, mejoramiento en la oferta de bienes y servicios, desarrollo del comercio.

Sin embargo, la industrialización ha modificado el entorno de nuestra región, con el consiguiente deterioro de la salud y contaminación del ambiente. Se ha privilegiado en muchas empresas la mano de obra de la ciudad por falta de sentido de pertenencia de los dirigentes y poca credibilidad en la idoneidad profesional de los nativos.

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Se observa un sindicalismo débil por falta de formación, de presencia de la Iglesia con su Doctrina Social y escasa capacidad de respuesta con iniciativas renovadoras y propuestas audaces al modelo neoliberal. No han dado el resultado esperado las micro y famiempresas, muchas de ellas dirigidas por mujeres sin capacitación, por la dificultad para obtener apoyo financiero y comercialización.

La economía informal ha crecido mucho en todos los pueblos en parte por la violencia vivida y la crisis económica mundial –recesión-, por la carencia de recursos para la educación, por el alto costo de la vida. La abundancia de mano de obra no calificada y las leyes de seguridad social han llevado a la proliferación de contratos temporales en condiciones desfavorables para el trabajador.

Nuestra región ha recuperado la atracción turística por sus paisajes, por su clima, por los complejos recreacionales y las fiestas populares y religiosas que se celebran en las poblaciones, así como por el mejoramiento de las vías de comunicación, la cercanía del aeropuerto y el nuevo sentido del descanso para las gentes de la ciudad.

Del panorama descrito podemos concluir que en el Oriente antioqueño los pobres se hacen cada vez más pobres ante la concentración de la riqueza en pocas manos a causa del modelo económico neoliberal y las consecuencias de la violencia que desplazo a muchas personas a las poblaciones más grandes, formando las “cadenas de miseria”. Hay poca formación para el manejo de la economía con el consecuente despilfarro y vicios que conducen a muchas familias a la miseria.

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1.7.

CONTEXTO RELIGIOSO 1.7.1. Religiosidad popular

Las gentes de esta región son tradicionalmente muy religiosas. La fe es un elemento fundamental en la vida de la gran mayoría de las personas. Se acude a Dios en toda circunstancia y se tiene mucha confianza en su protección frente a toda clase de males espirituales y físicos. Es muy acendrada la devoción a la Santísima Virgen en distintas advocaciones, prevaleciendo las advocaciones de la Virgen del Carmen y María Auxiliadora.

La oración en familia es corriente en nuestras comunidades, la participación en los sacramentos es masiva, la práctica de los ejercicios espirituales anuales es propia de muchas personas, el santo Rosario es devoción común en nuestras poblaciones y veredas, se rinde especial culto de adoración al Santísimo Sacramento en muchas parroquias, sobre todo alrededor de las fiestas patronales y de los primeros viernes, que se conserva como una tradición en casi todas las parroquias. También es notoria la devoción a las Ánimas del Purgatorio, manifestada en los novenarios de los difuntos, en la masiva asistencia a las exequias y en las visitas frecuentes a los cementerios en la mayoría de nuestras poblaciones. No es tan fuerte la devoción a los santos, con excepción de los patronos y titulares de algunas parroquias.

La religiosidad popular es un dinamismo muy fuerte en la diócesis, fruto de una fe arraigada, pero con frecuencia poco formada, recibida de los antepasados y que se ha convertido en patrimonio de la región. Muchos cristianos buscan la protección divina frente a las situaciones adversas mediante procesiones, novenas, promesas, rogativas, culto a las imágenes y a los difuntos, conjuros, confianza en medallas y reliquias. Se adjudican poderes mágicos a personas, lugares y objetos sagrados.

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1.7.1.

Participación en los sacramentos y la vida de la Iglesia

La participación en los sacramentos por parte de los fieles de la Iglesia en nuestra diócesis ha sido generalmente alta. Hay gran aprecio por la Eucaristía dominical en la que participan en porcentajes diferentes según la región. Zonas altamente rurales, en las que el mercado se hace el domingo favorece la participación de gran parte del campesinado, tienen un alto índice de participación; entre tanto, en las zonas urbanas, con la variedad de posibilidades de descanso que se ofrece, el índice es menor.

1.7.2. Presencia

de sectas y nuevos movimientos religiosos

En los últimos años la región se ha visto invadida por diversos grupos cristianos y no cristianos que obedecen a una consigna general de conquistar adeptos en los países de América Latina. A pesar de los múltiples esfuerzos pastorales, de la modernización de las estructuras parroquiales, del alto número de agentes de evangelización, han ido paulatinamente ganando adeptos entre los sectores menos participantes de la vida eclesial o entre grupos de inconformes con el servicio que les presta la Iglesia católica.

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2.

LA CREACIÓN DE LA DIÓCESIS

La diócesis fue creada mediante la Bula “In ApostoliciMuneris” por el Papa Pío XII, el 18 de Marzo de 1957, desmembrando su territorio de la Arquidiócesis de Medellín.

El 16 de junio de 1957 se inauguró la diócesis y tomó posesión su primer obispo: Excelentísimo Señor Alberto Uribe Urdaneta.

Con la Bula Pontifica “QuamApostoli” (20 de abril de 1968), el Papa Pablo VI le concedió al templo parroquial San Nicolás de Rionegro la categoría de concatedral de la Diócesis y amplió el nombre de la jurisdicción eclesiástica, la cual se denominó a partir de entonces como Diócesis de Sonsón-Rionegro.

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2.1.

ESCUDO

El escudo de la Diócesis consiste en dos campos separados por una franca diagonal de izquierda a derecha. En el campo azul aparece el león, distintivo de la ciudad de Rionegro, mientras que en el rojo aparece el frontis de la imponente catedral de Sonsón, la cual fue destruida por un sismo en el año 1962. La franja gris tiene la estrella del Oriente, resaltando la región antioqueña en donde está asentada la diócesis, así como las flores de lis en recuerdo de la Santísima Virgen María, muy amada y venerada en esta Diócesis.

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2.2.

PATRONA

El 16 de marzo de 1766 el Gobernador de la Provincia de Antioquia y el Virrey a instancias del Pbro. Dr. José Joaquín González, solicitaron a la Corona de España el traslado de la ciudad de Santiago de Arma a San Nicolás de Rionegro con sus títulos, privilegios, armas y prerrogativas.La Corona accedió a la solicitud, y el Gobernador de Antioquia, Don Francisco Silvestre ejecutó la orden real. En septiembre de 1783 se trasladó la imagen de NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE ARMA, donada por el Rey Don Felipe II a la ciudad de Rionegro. Desde entonces Nuestra Señora del Rosario es venerada en la ciudad por los habitantes de Rionegro y de los lugares circunvecinos.

A mediados de 1958 Monseñor Alberto Uribe Urdaneta se dirigió al capítulo Vaticano para solicitar la coronación canónica de la imagen de la Virgen del Rosario de Arma.

Considerando la devoción de los fieles y la petición hecha, el capítulo respondió positivamente a la solicitud de Monseñor Alberto Uribe el 6 de julio de 1958 confiándole al mismo tiempo la respectiva coronación de la Virgen.

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2.3.

BEATOS

FRAY EUGENIO RAMÍREZ SALAZAR Nació en La Ceja el 2 de septiembre de 1913, hijo de José María y Ana Rosa.Fue bautizado por el Padre Jesús María Piedrhaita quien le dio el nombre de Alfonso Antonio.

Se estableció en la vereda El Tablazo del municipio de Rionegro, donde vivió durante quince años.

A los siete años hizo su primera comunión en la Catedral de Rionegro e ingresó a la escuela de El Tablazo, cerca de donde vivía.

Era trabajador y colaborador con las tareas en su hogar, poseía una gran inteligencia, adicto a la lectura y a la oración.

SU VOCACIÓN. Su vocación religiosa fue animada por el Padre Ismael Muñoz, párroco de Rionegro; por tal motivo y después de reflexionarlo comunicó a su madre el deseo de ingresar a la orden de los Hermanos Hospitalarios San Juan de Dios a la cual ingresó el 6 de junio de 1932 a sus 19 años de edad.

El 23 de septiembre de 1932 vistió el hábito y comenzó su niviciado; cambió su nombre por el de Fray Eugenio. El 24 de febrero de 1933 hizo su profesión religiosa y comenzó a trabajar como jefe de atención nocturan psiquiátrica en el Hospital "Nuestra Señora de Las Mercedes" en Bogotá.

El 8 de septiembre de 1934, por voluntad de sus superiores, partió para España a trabajar en el hospital psiquiátrico de Ciempozuelos, cerca de Madrid. Allí tuvo la oportunidad de crecer en la práctica de virtudes cristianas; se caracterizó particularmente por una extraordinaria vida de piedad, por su inteligencia, bondad y obediencia, por su amabilidad y amor el prójimo.

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FRAY MELQUIADES RAMÍREZ ZULUAGA Nació en Sonsón el 13 de febrero de 1909 en la Vereda LLanadas; hijo de Ananías y Cleotilde. Fue bautizado dos diás después de el Padre Ignacio Botero quien le dio el nombre de Ramón. Era el menor de 10 hermanos.

Estando muy pequeño sus padres regresaron a El Santuario, de donde eran oriundos y se establecieron en la vereda de "Aldana".

El 20 de diciembre de 1913 fue confirmado por Mons. Manuel José Giraldo, Arzobispo de Medellín. Dos años después ingresó a la escuela de la Profesora Lucrecia Giraldo en Aldana.

Terminados sus estudios se dedicó al cultivo de la tierra. Era un hombre de buenos modales y de vida piadosa.

SU VOCACIÓN. Monseñor Ignacio Botero lo encaminó hacia la vida religiosa. Ingresó a la Orden Hospitalaria San Juan de Dios el 18 de junio de 1933 a la edad de 24 años.

El 24 de dciembre del mismo año tomó hábito y cambió su nombre de pila por el de Fray Melquiades y dio comienzo a su noviciado.

El 25 de diciembre de 1934 realizó sus votos temporales en Bogotá.

El 30 de marzo de 1935 el padre Provincial lo llevó consigo a España para que prestara su servicio en el hospitl de Ciempozuelos, en donde se distinguió por su ardiente deseo de perfección.

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2.4.

OBISPOS

2.4.1Monseñor Alberto Uribe Urdaneta Fue nombrado como primer Obispo de la diócesis el Excmo. Sr. Alberto Uribe Urdaneta, a la sazón Obispo Auxiliar de Manizales. Su posesión canónica se realizó el día 16 de Junio del mismo año. En ese momento contaba la nueva jurisdicción eclesiástica con 71 sacerdotes y 29 parroquias.

Constituyó el principal empeño de Mons. Uribe Urdaneta, además de configurar la nueva jurisdicción, la fundación del Seminario Diocesano “San Alberto Magno”, el cual empezó a funcionar el 29 de Febrero de 1960. Así mismo se dio vía libre para la creación en La Ceja del Seminario Nacional de Cristo Sacerdote para vocaciones adultas, fundado y dirigido por el entonces Vicario General Mons. Alfonso Uribe Jaramillo; este Seminario empezó a funcionar en el mes de Febrero de 1959 con 14 alumnos, varios de ellos profesionales de reconocido prestigio, y fue el inicio de una obra que se ha constituido en pilar fundamental de la diócesis y en una invaluable ayuda a las demás Iglesias particulares del país e incluso a muchas del extranjero.

2.4.2Monseñor Alfredo Rubio Díaz Después de una amplia y fecunda labor pastoral en la diócesis, monseñor Uribe Urdaneta fue nombrado Obispo de Cali y en su reemplazo llegó el Excmo. Sr. Alfredo Rubio Díaz, obispo hasta entonces de la Diócesis de Girardot. Su posesión se produjo el 23 de Abril de 1961.Ejerció su misión pastoral hasta el año de 1968 cuando fue promovido al cargo de Arzobispo de Nueva Pamplona.

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2.4.3 Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo Fue nombrado para suceder a monseñor Alfredo Rubio el Excmo.

Sr. Alfonso Uribe Jaramillo, quien al momento de su nombramiento se encontraba como Obispo-Rector del Seminario Nacional de Cristo Sacerdote, colocado a la sazón bajo la tutela de la Conferencia Episcopal Colombiana.

En este año fue reorganizada la diócesis buscando una mayor facilidad para su administración y elevada la ciudad de Rionegro al rango de Concátedra mediante la Bula “QuamquamApóstoli” de S.S. el Papa Paulo VI del 20 de Abril de 1968. Empezó a llamarse desde entonces Diócesis de Sonsón-Rionegro. El nuevo Obispo se posesionó en ambas sedes, así: el 21 de Junio en Sonsón y el 27 de Junio en Rionegro.

Una de las principales preocupaciones del nuevo pastor diocesano fue el impulso de las vocaciones sacerdotales y religiosas. Gracias a ese entusiasmo se fundaría en el año de 1969 el Seminario para campesinos que funcionó primero en Sonsón y luego en Yarumal con el nombre de Seminario de Cristo Sacerdote. Más tarde sería fundado el Seminario Misionero del Espíritu Santo en La Ceja con el fin de proveer de clero a las regiones misioneras aprovechando el rico filón vocacional de la diócesis. En 1981 se fundaba el Seminario Diocesano Nuestra Señora en Marinilla con estudios a partir del cuarto año de bachillerato, ampliándose después hasta culminar el ciclo filosófico.

Fruto del amor al Sacerdocio de Mons. Alfonso, la diócesis vio nacer primero la Asociación Sacerdotal Regina Apostolorum, con el propósito de que sus sacerdotes se prepararan para ser formadores en los seminarios y para atender parroquias en diócesis necesitadas.

La Asociación creció, pero dificultades posteriores hicieron que el mismo Mons. Uribe la disolviera. Más tarde, el mismo Obispo creó dos nuevas Asociaciones Sacerdotales: Los Siervos del Espíritu Santo, con el encargo básico de coordinar y asesorar la naciente Renovación Carismática Católica en las diócesis, apostolado que él mismo lideró a nivel nacional e internacional; y la Asociación Sacerdotal San Pablo, para formar sacerdotes con destino a la misión desde la diócesis. Estas asociaciones siguen vivas y han prestado valiosos servicios a Iglesias del país y del extranjero.

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2.4.4 Monseñor Flavio Calle Zapata En 1993 el Santo Padre aceptó la renuncia que por límite de edad presentó Mons. Alfonso Uribe Jaramillo y nombró como reemplazo al Excmo. Señor Flavio Calle Zapata, hasta entonces Obispo-Prelado del Alto Sinú y San Jorge. Mons. Flavio tomó posesión solemne de la diócesis el 19 de marzo en la Catedral de Rionegro y al día siguiente en la Catedral de Sonsón.

Su primera y principal preocupación fue dotar a la diócesis de un plan de pastoral que guiara el programa de Nueva Evangelización en que estaba empeñada la Iglesia a partir de la Conferencia de Santo Domingo. Fue así como nombró un equipo coordinador del Plan, un Vicario de Pastoral y paulatinamente fue designando delegados suyos para coordinar las distintas áreas de pastoral. Durante su gobierno se ejecutó con notable éxito el primer Plan Pastoral 1995-2000 y se inició la ejecución de un segundo Plan 2001-2005. El clero, las religiosas, los religiosos y el laicado participaron activamente en la tarea pastoral y se vieron frutos significativos en la adecuación de las estructuras diocesanas, vicariales y parroquiales.

Continuó Mons. Flavio con la obra vocacional y misionera emprendida por su antecesor, dando mayor solidez a los seminarios y asociaciones sacerdotales establecidos en la diócesis y favoreciendo la capacitación en universidades romanas de un considerable número de sacerdotes con destino a los seminarios, la pastoral diocesana y la Universidad.

Se abrieron, además, nuevos centros misioneros extendiendo la misión a países de Asia (Bangladesh) y de África (Mozambique y Gabón), así como a otros países de Centroamérica, Sudamérica y El Caribe. La Universidad Católica de Oriente recibió todo su apoyo, creciendo en número de estudiantes y en calidad educativa y creando el Colegio Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo con servicios para el área urbana y para áreas rurales de varios departamentos a través de un programa de educación rural (SER) en forma tutorial.

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2.4.5 Monseñor Ricardo Tobón Restrepo El 25 de Abril de 2003 fue nombrado como Obispo de la Diócesis Mons. Ricardo Tobón R. Tomó posesión de la Diócesis el 6 de julio en la Catedral de San Nicolás el Magno de Rionegro y el 7 de julio en la de Sonsón.

Monseñor Ricardo Tobón Restrepo es un Obispo con una sólida formación académica, la que se expresa en su vasto magisterio episcopal, y su profunda reflexión teológica. Ha sido admirable por su capacidad para ejecutar proyectos de envergadura y proyectar la Diócesis pastoralmente. La obra ingente del Seminario diocesano Nuestra Señora volvió realidad el sueño del clero diocesano de tener su propio semillero de aspirantes al ministerio sacerdotal. En la fundación Casa de la Transfiguración apareció su interés por resolver el problema de los sacerdotes mayores de 75 años para poder vivir su vejez tranquilamente y prepararse para el paso definitivo a la casa del Padre.

2.4.6 Monseñor Darío Gómez Zuluaga, elegido Administrador Diocesano Al quedar vacante la sede episcopal, por el traslado de Monseñor Ricardo Tobón Restrepo a la Arquidiócesis de Medellín, por disposición de Derecho Canónico en los ocho días siguientes a la vacancia deberá ser elegido el administrador diocesano, para regir temporalmente los destinos de la Diócesis Sonsón-Rionegro, mientras se produce el nombramiento del nuevo obispo titular.

Fue elegido por el Colegio de Consultores el 17 Mayo de 2010 hasta el 17 de Marzo de 2011

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2.4.8 Monseñor Fidel León Cadavid Marín Realizó sus estudios de primaria en el Colegio de la Pontificia Universidad Bolivariana y los de secundaria, en el Seminario Menor de la Arquidiócesis de Medellín. Obtuvo la licenciatura en Filosofía y Teología en la Pontificia Universidad Bolivariana de Medellín y la Licenciatura en Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana, en Roma.

Recibió la Ordenación sacerdotal el 5 de diciembre de 1976.

En el ejercicio del ministerio como presbítero desempeñó sucesivamente los siguientes cargos: Vicario Coadjutor en la parroquia de Santa Bárbara(entonces Arquidiócesis de Medellín, profesor en el Seminario Mayor deMedellín, párroco de Sierra (Popayán), profesor del Seminario Mayor de Cali, párroco de Santa Bárbara, Rector del Seminario Mayor "Santa Cruz" de Caldas, ecónomo diocesano y párroco de la Catedral de Caldas.

Estuvo incardinado en la Arquidiócesis de Medellín, pero cuando en 1988 se creó la diócesis de Caldas vino a formar parte del clero de esta última.

El 25 de julio de 2001, Su Santidad Juan Pablo II lo nombró Obispo de Quibdó. Fue ordenado Obispo el 22 de septiembre de 2001.

El 2 de febrero de 2011 el papa Benedicto XVI lo nombra Obispo de la diócesis de SonsónRionegro.

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2.5. PARROQUIAS POR MUNICIPIOS ARGELIA Nombrado municipio 1960 Extensión 254 km2 Altura de la cabecera 1.750 m.s.n.m.

Temperatura 20 grados centígrados Población estimada 9.645 habitantes Apelativo Parcela inmortal de Antioquia Veredas 49 Gentilicio Argelino Renglones económicos La agricultura y la ganadería Distancia de Medellín 146 km.

Parroquias 1 Nro. de sacerdotes 3

NARIÑO Nombrado municipio 1907 Extensión 313 Km2 Altura de la cabecera 1650 m.s.n.m.

Temperatura 20 grados centígrados Población estimada 16.125 habitantes Apelativo Balcón verde de Antioquia Corregimientos Puerto Venus Veredas 48 veredas Gentilicio Nariñenses Renglones económicos Agricultura y ganadería Distancia de Medellín 150 km.

Parroquias 2 Nro. de sacerdotes 4

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SONSON Nombrado municipio 1800 Extensión 1.323 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2.475 m.s.n.m.

Temperatura 13 grados centígrados Población estimada 37.790 habitantes Apelativo La ciudad que decidió no morir Corregimientos 2 corregimientos Veredas 99 veredas Gentilicio Sonsoneños Renglones económicos Agricultura y ganadería Distancia de Medellín 113 kilómetros Parroquias 3 Nro. de sacerdotes 10 ABEJORAL Erigido municipio 1814 Extensión 491 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2.125 m.s.n.m.

Temperatura 17 grados centígrados Población estimada 19.930 habitantes Apelativo La tierra de los cien señores Corregimientos Pantanillo Veredas 60 veredas Gentilicio Abejorraleños Renglones económicos Agricultura y ganadería Distancia de Medellín 83 kilómetros Parroquias 3 Nro. de sacerdotes 6

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LA UNION Erigido municipio 1911 Extensión 198 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2.500 m.s.n.m.

Temperatura 13grados centígrados Población estimada 18.318 habitantes Apelativo El balcón del oriente Corregimientos Mesopotamia Veredas 25 Gentilicio Unitenses Renglones económicos Papa y ganadería Distancia de Medellín 56 Parroquias 2 Nro. de sacerdotes 4 LA CEJA DEL TAMBO Erigido municipio 1814 Extensión 131 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2.200 m.s.n.m.

Temperatura 16 grados centígrados Población estimada 48.233 habitantes Apelativo Municipio mejor trazado Corregimientos San José Veredas 6 Gentilicio Cejeño Renglones económicos Flores y ganadería Distancia de Medellín 41 Parroquias 6 Nro. de sacerdotes 14

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EL RETIRO Erigido municipio 1814 Extensión 243 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2.175 m.s.n.m.

Temperatura 16 grados centígrados Población estimada 17.648 habitantes Apelativo Cuna de libertad Corregimientos 0 Veredas 20 Gentilicio Retirenses Renglones económicos Ganadería, madera e industria Distancia de Medellín 33 Parroquias 1 Nro. de sacerdotes 4 RIONEGRO Erigido municipio 1783 Extensión 196 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2.125 m.s.n.m.

Temperatura 17 grados centígrados Población estimada 106.404 habitantes Apelativo Ciudad histórica Corregimientos 0 Veredas 33 Gentilicio Rionegrero Renglones económicos Industria y el comercio Distancia de Medellín 48 Parroquias 13 Nro. de sacerdotes 31

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EL CARMEN DE VIBORAL Erigido municipio 1814 Extensión 448 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2.150 m.s.n.m.

Temperatura 17 grados centígrados Población estimada 42.670 habitantes Apelativo La Piedra Azulina del Oriente Corregimientos Aguas Claras Veredas 56 Gentilicio Carmelitanos o carmeños Renglones económicos Ganadería y agricultura Distancia de Medellín 54 Parroquias 3 Nro. de sacerdotes 8 GUARNE Erigido municipio 1817 Extensión 151 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2.150 m.s.n.m.

Temperatura 17 grados centígrados Población estimada 41.947 habitantes Apelativo Puerta del Oriente Corregimientos 0 Veredas 39 Gentilicio Guarceños Renglones económicos Industria y ganadería Distancia de Medellín 24 km Parroquias 3 Nro. de sacerdotes 7

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SAN VICENTE Erigido municipio 1814 Extensión 243 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2.150 m.s.n.m.

Temperatura 17 grados centígrados Población estimada 18.776 habitantes Apelativo Tierra próspera y acogedora Corregimientos 0 Veredas 38 Gentilicio Sanvicentinos Renglones económicos Papa, fríjol y maíz Distancia de Medellín 49 Parroquias 1 Nro. de sacerdotes 4 MARINILLA Erigido municipio 1787 Extensión 115 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2.120 m.s.n.m.

Temperatura 17 grados centígrados Población estimada 47.798 habitantes Apelativo La Esparta colombiana Corregimientos 0 Veredas 30 Gentilicio Marinillos Renglones económicos Industria y hortalizas Distancia de Medellín 47 km Parroquias 4 Nro. de sacerdotes 11

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EL SANTUARIO Erigido municipio 1838 Extensión 75 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 1.150 m.s.n.m.

Temperatura 17 grados centígrados Población estimada 26.581 habitantes Apelativo Altar de la patria Corregimientos 0 Veredas 38 Gentilicio Santuarianos Renglones económicos Hortalizas, comercio, ganadería Distancia de Medellín 57 km Parroquias 3 Nro. de sacerdotes 10 GRANADA Erigido municipio 1817 Extensión 183 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2050 m.s.n.m.

Temperatura 18 grados centígrados Población estimada 9.809 habitantes Apelativo Pueblo de plazas Corregimientos Santa Ana Veredas 52 Gentilicio Granadinos Renglones económicos Café y ganadería Distancia de Medellín 70 km Parroquias 2 Nro. de sacerdotes 5

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COCORNA Erigido municipio 1864 Extensión 210 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 1.300 m.s.n.m.

Temperatura 23 grados centígrados Población estimada 15.069 habitantes Apelativo Paraíso turístico del oriente Corregimientos La Piñuela Veredas 63 Gentilicio Cocornenses Renglones económicos Plátano, caña, ganadería Distancia de Medellín 79 Parroquias 2 Nro. de sacerdotes 4 SAN FRANCISCO Erigido municipio 1986 Extensión 372 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 1.250 m.s.n.m.

Temperatura 23 grados centígrados Población estimada 6.048 habitantes Apelativo Mirador del Magdalena Corregimientos Aquitania Veredas 38 Gentilicio Sanfrancisquenses Renglones económicos Yuca, madera y ganadería Distancia de Medellín 101 km Parroquias 2 Nro. de sacerdotes 4

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SAN LUIS Erigido municipio 1882 Extensión 453 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 1.050 m.s.n.m.

Temperatura 24 grados centígrados Población estimada 10.986 habitantes Apelativo Perla verde del oriente Corregimientos Buenos Aires y El Prodigio Veredas 43 Gentilicio Sanluisanos Renglones económicos Yuca, plátano y ganadería Distancia de Medellín 124 km Parroquias 2 Nro. de sacerdotes 4 EL PEÑOL Erigido municipio 1774 Extensión 143 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 2000 m.s.n.m.

Temperatura 18 grados centígrados Población estimada 16.186 habitantes Apelativo Féxis de Antioquia Corregimientos 0 Veredas 24 Gentilicio Peñolenses Renglones económicos Hortalizas y turismo Distancia de Medellín 67 Parroquias 2 Nro. de sacerdotes 5

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GUATAPE Erigido municipio 1867 Extensión 69 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 1.925 m.s.n.m.

Temperatura 19 grados centígrados Población estimada 5.676 habitantes Apelativo Remanso de paz Corregimientos 0 Veredas 7 Gentilicio Guatapense Renglones económicos Ganadería y turismo Distancia de Medellín 77 km Parroquias 1 Nro. de sacerdotes 3 SAN RAFAEL Erigido municipio 1871 Extensión 362 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 1000 m.s.n.m.

Temperatura 23 grados centígrados Población estimada 13.336 habitantes Apelativo Embrujo de aguas cristalinas Corregimientos 0 Veredas 47 Gentilicio Sanrafaelita Renglones económicos Caña, café y oro Distancia de Medellín 104 km Parroquias 1 Nro. de sacerdotes 4

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SAN CARLOS Erigido municipio 1839 Extensión 702 kilómetros cuadrados Altura de la cabecera 1000 m.s.n.m.

Temperatura 23 grados centígrados Población estimada 15.860 habitantes Apelativo Ciudad luz Corregimientos El Jordán, Samaná, Puertogarza Veredas 72 Gentilicio Sancarlitanos Renglones económicos Café, ganadería y madera Distancia de Medellín 108 Parroquias 2 Nro. de sacerdotes 5

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2.5.

NUEVAS PARROQUIAS

-

En la ciudad de Guarne, desmembrándola de la Parroquia “Nuestra Señora de la Candelaria”, la Parroquia “San Antonio de Padua” y se pone bajo el patrocinio de “Nuestra Señora de Guadalupe”. DECRETO 020 (15 de agosto de 2009)

-

En el sector sur-oriente, en la ciudad de El Carmen de Viboral, desmembrándola de la Parroquia “Nuestra Señora del Carmen”, la Parroquia “Santa María, Reina de la Paz” y se pone bajo el patrocinio de “San Francisco de Asís”. DECRETO 025 (8 de septiembre de 2008)

-

En el sector Belén Ciudadela, en la ciudad de Marinilla, desmembrándola de la Parroquia “El Sagrado Corazón de Jesús”, la Parroquia de “La Sagrada Familia” y se pone bajo el patrocinio de San Pablo Apóstol. DECRETO 012 (29 de junio de 2007)

-

En el sector nor-occidental del municipio de El Peñol, desmembrándola de la Parroquia “Nuestra Señora de Chiquinquirá” la Parroquia de “La Transfiguración del Señor” y se pone bajo el patrocinio de San Francisco de Asís. DECRETO 013 (29 de junio de 2007)

-

En el sector nor-occidental, en la ciudad de La Ceja, desmembrándola de la Parroquia “San Cayetano”, la Parroquia de “La Santísima Trinidad” y se pone bajo el patrocinio de San Miguel Arcángel. DECRETO 014 ( 29 de junio de 2007)

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2.6

Vocación formativa de la Diócesis 2.5.1. Seminario Nacional Cristo Sacerdote

Breve reseña histórica El Seminario Cristo Sacerdote de La Ceja fue erigido canónicamente por decreto No. 103 del 8 de febrero de 1959, del entonces Obispo de Sonsón, Monseñor Alberto Uribe Urdaneta. La Conferencia Episcopal de Colombia lo declaró “Nacional” el 21 de agosto de l963, y el 25 de octubre de 1964 fue aprobado por la Congregación de Seminarios y Universidades.

En la misma fecha en que fue expedido el decreto de creación se inauguró el seminario con siete alumnos, número que fue aumentando hasta completar catorce, que fue el total

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de alumnos con el que funcionó durante el primer año de labores, siendo Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo su fundador y primer rector.

El nombre de “Seminario de Cristo Sacerdote” no fue escogido al acaso, sino que fue inspirado en la doctrina sobre el Misterio de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote, que Monseñor Alfonso desarrolló ampliamente, y en el que centró su vida sacerdotal. Es propiamente un nombre programático, inspirador de una profunda renovación sacerdotal y fecundidad apostólica; de ahí también el lema que ha iluminado toda la vida y obra del seminario: “En alabanza del Sacerdocio de Nuestro Señor Jesucristo”.

Su finalidad inicial fue la de brindar una oportunidad de formación para el sacerdocio a quienes por razón de su edad no tenían la posibilidad de realizar su ideal sacerdotal en los seminarios comunes de esa época, en la que era necesario comenzar desde el seminario menor, a una edad no superior a los 15 años.

2.6.2. Seminario Diocesano Nuestra Señora

Breve reseña histórica El seminario diocesano nació en Sonsón para atender a la petición expresa de la Santa Sede cuando se creó la diócesis en 1958.

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Posteriormente, el presbiterio solicitó a monseñor Alfonso Uribe Jaramillo reabrir el seminario diocesano, quien acogió favorablemente la idea. Constituyó una comisión de sacerdotes para integrada por Flavio Velásquez Jiménez, Oscar Ángel Bernal, Iván Cadavid Ospina, Adolfo Duque Arbeláez, Francisco Hernández Giraldo y Carlos Serna Cañas para consolidar el proyecto El 15 de agosto de 1980 con el Decreto No. 041, Monseñor Uribe reiniciael Seminario, encomendándolo a la protección de “Nuestra Señora”, la Virgen María, el cual inició labores el 2 de febrero de 1981. En 1985 se dio apertura al ciclo filosófico, el cual consolidó en 1995 monseñor Flavio Calle Zapata.

En el año 2000 se cerraron los cursos de bachillerato y quedaron solamente los estudiantes de filosofía, pues la experiencia del Seminario Menor en su forma clásica ya no arrojaba los resultados esperados y representaba para el clero que trabajaba en el Seminario una fatiga muy pesada.

Con la llegada de Mons. Ricardo Tobón Restrepo a la dirección de la Diócesis el 5 de julio de 2003, se abrieron para el Seminario Diocesano nuevas perspectivas. El presbiterio veía con inquietud el futuro de la obra y pidió al Prelado consolidarla en todos sus aspectos; fue así que se dieron pasos para fortalecerla, abrirle horizontes de futuro y colocarla al centro del sentir diocesano. Las acciones del Obispo no se hicieron esperar: se reorientó la pastoral vocacional, lo que permitió ver crecer el número de aspirantes; el Seminario fue apareciendo como centro de los encuentros vocacionales; se organizó el proceso del Seminario Menor parroquial “San Alberto Magno”; se abrió el curso propedéutico a partir del año 2006 debiendo participar en el mismo los alumnos no asociados y aquellos asociados que aspiraban a pertenecer a la jurisdicción; se activó un proceso de pequeñas comunidades entre los alumnos para fortalecer una experiencia de discipulado como eje del proceso de discernimiento, lo cual ha permitido ir estructurando un nuevo modo de formar para los tiempos presentes; se iniciaron estudios para el mejoramiento de la planta física, los cuales orientaron a la decisión de hacer unas nuevas instalaciones, que no solamente fueran para el uso del Seminario sino que permitieran dotar a la Diócesis de un centro de pastoral.

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2.6.3. Seminario Misionero del Espíritu Santo

Breve reseña histórica En la década del setenta la iglesia particular de Sonsón - Rionegro experimentaba algunas realidades eclesiales concretas que reclamaban una respuesta pastoral específica: en primer lugar, el señor obispo de entonces, Excmo. Mons. Alfonso Uribe Jaramillo, recibía innumerables peticiones de otras diócesis del país y del exterior con dificultades pastorales a causa de la escasez de clero y las pocas vocaciones sacerdotales nativas de aquellas iglesias; en segundo lugar, avanzaba con fuerza dentro de la iglesia colombiana la renovación carismática católica, de la cual Mons. Uribe Jaramillo fue uno de los líderes más comprometidos y acatados; y, en tercer lugar, de la misma renovación carismática surgían muchos jóvenes con inquietud y decisión vocacionales, pero con la dificultad de que en los seminarios del país no había suficiente apertura a la renovación como una posibilidad formativa para las vocaciones sacerdotales.

Por estas tres razones, Mons. Uribe Jaramillo tomó la iniciativa de fundar un seminario que respondiera a las urgencias misioneras de los territorios con insuficiente clero y a las expectativas vocacionales de jóvenes provenientes de la renovación carismática. Para ello convocó a los señores obispos de la provincia eclesiástica de Antioquia quienes apoyaron

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la iniciativa, configurándose así la idea de que el seminario fuera fundado por los Obispos de Antioquia.

El Acta de fundación del seminario se firmó por los señores obispos el 4 de septiembre de 1980, sobre la tumba del Excmo. Mons. Miguel Ángel Builes, en la ciudad de Santa Rosa de Osos (Antioquia).

El seminario inició actividades el 1de Febrero de 1981 y hasta el año 2009 los sacerdotes egresados son 329.

2.6.4. Seminario Cristo Sacerdote de Yarumal

Breve reseña histórica El Seminario Cristo sacerdote de Yarumal, ubicado en este municipio a unos tres kilómetros de la cabecera municipal por la vía que conduce a Medellín, fue fundado por Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo en 1969, para hacer posible la formación de vocaciones campesinas adultas, que por falta de oportunidades acordes a su condición, no habían Diócesis de Sonsón Rionegro

podido realizar sus sueños vocacionales. Desde entonces, la mayoría de alumnos estaba integrada por la sección del bachillerato; hoy, por estudiantes de filosofía, con un bajo porcentaje de campesinos netos.

2.6.5. Seminario Intermisional Colombiano “San Luis Beltrán”

Breve reseña histórica El Seminario Intermisional Colombiano "San Luis Beltrán", es una institución de formación sacerdotal creada por los Señores Obispos y Prelados de los territorios misioneros de Colombia, para responder a las necesidades de la formación del clero de sus territorios.

Depende jurídicamente, conforme a su organigrama, de la Congregación para la Evangelización de los pueblos y la Conferencia Episcopal de Colombia, quien a través de la comisión de misiones de la misma, ha designado una comisión para el seminario encargada de supervisar el manejo del mismo, siendo su coordinador actual Monseñor Francisco Javier Múnera Correa, obispo del Vicariato San Vicente Puerto Leguízamo. Los otros tres obispos de la comisión para el seminario son: Monseñor Ricardo Tobón

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Restrepo, arzobispo electo de Medellín, Monseñor Misael Vacca Ramírez, obispo de Yopal y Monseñor José Figueroa Gómez, obispo de Granada.

En septiembre de 1958, Monseñor Arango Henao, en su calidad de presidente del Comité de Misiones, propuso a la Asamblea plenaria del Episcopado, la idea de fundar un seminario Misionero. Vinieron entonces, con el impulso de la Santa Sede y del Señor nuncio apostólico José Paupini, los proyectos, planificaciones y estatutos.

El 27 de Noviembre de 1959 el Seminario fue aprobado por la Sagrada Congregación para la Evangelización de los Pueblos (Propaganda Fide), mediante el decreto 5648. El 24 de Julio de 1960 fue bendecida la primera piedra para su edificación y el 10 de Marzo de 1962 inició sus actividades formativas. Desde entonces los destinos del Seminario han sido dirigidos por:   

Desde 1962 hasta 1968 por el Instituto Español de Misiones Extranjeras Desde 1968 hasta 1987 por el Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal.

Desde 1988 hasta la fecha por la Diócesis de Sonsón – Rionegro

2.6.6. Asociación Sacerdotal “Siervos del Espíritu Santo”

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Breve reseña histórica La Asociación Sacerdotal Siervos del Espíritu Santo fue fundada en 1983 por Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo con el propósito de “promover, animar y coordinar la Renovación en el Espíritu Santo al interior de la Iglesia Católica”, buscando la recuperación y avivamiento de la fe entre los católicos y no católicos, bajo la acción del Espíritu Santo.

La experiencia comenzó con un grupo de seminaristas que desde el Seminario Misionero del Espíritu Santo querían vivir la renovación carismática. Animados y apoyados por Monseñor Alfonso Uribey acompañados por el padre José David Henao,comenzó a configurarse la Asociación.

Los sacerdotes egresados de la Asociación quedan incardinados al presbiterio de la diócesis de Sonsón – Rionegro, desde donde son enviados como misioneros a Iglesias hermanas. Con su testimonio,respetando el plan pastoral de cada diócesis y en equipos sacerdotales, promueven los diversos frentes de la renovación carismática y la ayuda espiritual en las parroquias a donde son enviados.

La Asociación cuenta actualmente con 43 sacerdotes que están prestando sus servicios pastorales en diversas diócesis del país y del extranjero.

2.6.7. Asociación Sacerdotal San Pablo

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Breve reseña histórica En una reunión realizada el 7 de marzo de 1989, Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, el presbítero Darío de Jesús Cárdenas Tabares y un grupo de seis jóvenes dieron inicio a la Asociación San Pablo.

Monseñor Uribe clarificóen aquel entonces que se trataba de una Asociación de clero diocesano y no de una congregación religiosa, ni de un instituto secular. Una asociación que surgía para fortalecer la proyección misionera de la diócesis en Colombia y en el extranjero y que recibía el nombre de “san Pablo” en honor al incansable apóstol de los gentiles.

En 1991Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo le cedió a la Asociación las actuales instalaciones, una casa de 24 habitaciones con capilla. En 1996 la Asociación comienza a vincular filósofos, ya que hasta entonces estaba conformada sólo por teólogos.

Actualmente, la Asociación tiene25 sacerdotes.

2.6.8. Asociación Sacerdotal San Maximiliano Kolve

La Diócesis ha creado recientemente la Asociación Sacerdotal San Maximiliano Kolve para atender pastoralmente a los internos colombianos en cárceles del País y del exterior.

Está al frente de la asociación el padre Andrés Fernández. Tiene en la actualidad dos sacerdotes y varios seminaristas.

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2.7.

FUNDACIONES

2.7.1. Universidad Católica de Oriente (UCO) Reseña Histórica La Universidad Católica de Oriente fue fundada mediante Decreto Diocesano 103 del 11 de febrero de 1982 expedido por Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, Obispo de la Diócesis Sonsón-Rionegro en ese entonces, quien tuvo la iniciativa de crear una institución de educación superior que respondiera con eficacia a las necesidades sentidas de la comunidad del Oriente Antioqueño y formara profesionales éticos y pertinentes para la región.

La Institución obtuvo la Personería Jurídica del Ministerio de Educación Nacional mediante Resoluciones 2650 del 24 de febrero y 6718 del 9 de mayo de 1983. Fue reconocida como Universidad mediante Resolución 003278 del 25 de junio de 1983. Inició labores el 4 de abril de 1983 con 311 alumnos y 4 programas académicos.

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2.7.2. Corporación Educativa para el desarrollo integral (COREDI) Misión La Corporación Educativa COREDI es una entidad para el desarrollo integral, católica, de carácter privado, sin ánimo de lucro y de naturaleza autónoma, que presta servicios de educación formal, no formal e informal, con estrategias presenciales, semipresenciales y a distancia. Propende por la formación integral de la persona humana y de sus comunidades, en el marco del espíritu cristiano, mediante el trabajo solidario y el esfuerzo individual y colectivo.

Visión COREDI es en el año 2010 modelo de desarrollo de comunidades, que dinamiza y ejecuta procesos de organización, conocimiento y producción. Apoyados en la investigación permanente (Investigación-Acción-Participación) y en la participación activa en el entorno Regional, Nacional y Mundial.

Objetivo General Propiciar entre los campesinos la formación integral de la persona, el trabajo solidario, la justicia social y el desarrollo comunitario mediante procesos de educación formal, no formal e informal.

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2.7.3. Asociación de Bienestar del Clero (el ABC) Descripción Esta obra diocesana fue creada para garantizar la seguridad social de los sacerdotes. La Asociación tiene una Junta Directiva conformada por varios sacerdotes y laicos bajo la dirección demonseñor Oscar Aníbal Marín Gallo, con la asistencia de una secretaria administrativa (Sra. Sandra Bedoya) y una contadora (Dra. Luz Aída Tobón) La Junta se reúne trimestralmente para analizar la marcha de la Asociación y atender las solicitudes de sacerdotes que requieren servicios especiales superiores a los topes contemplados por los estatutos.

La Asociación se encarga de atender la salud de los sacerdotes y de sus padres, dentro del Plan Obligatorio de Salud (POS) que incluye afiliación a una Entidad Prestadora de Salud (EPS), a una Administradora de Riesgos Profesionales (ARP) y a un Fondo de Pensiones, estatal o privado.

Es una intermediaria con las empresas de seguridad social, pues recibe los dineros de los sacerdotes o de las parroquias e instituciones en que ellos laboran para hacer los pagos mensuales respectivos; figuran asociados como independientes y evitando de paso injustificadas demoras en los pagos que perjudicarían la atención del sacerdote o la de sus padres.

En la actualidad, pertenecen a la Asociación de Bienestar del Clero 376sacerdotes diocesanos, 19 seminaristas en Año de Formación Pastoral y en último año de teología y 7 sacerdotes religiosos; además se le presta el servicio a la Diócesis de Riohacha con el pago de la seguridad social de 33 sacerdotes.

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2.7.4 El Mutuo Auxilio Sacerdotal Diocesano(MASC) La diócesis recolecta las cuotas y maneja las pensiones de los sacerdotes que están afiliados al Mutuo Auxilio Sacerdotal Colombiano (MASC). El pago de las cuotas corresponde a los propios sacerdotes, aunque algunas parroquias e instituciones se encargan de entregar en la Tesorería los aportes respectivos, sea porque los descuentan de nómina a los sacerdotes o porque lo tienen como bonificación especial.

La dirección del MASC en la diócesis está en manos del Delegado de Pastoral Sacerdotal, que en la actualidad es Mons. Oscar Aníbal Marín Gallo. La tesorera es la misma de la Asociación de Bienestar del Clero.

En la actualidad hay 341 sacerdotes que cotizan para el MASC nacional a través de la diócesis. Un buen número de ellos disfruta ya de la pensión de invalidez o de vejez, así: - Pensionados por invalidez: 9 sacerdotes - Pensionados por vejez: 33 sacerdotes Otros, en su mayoría los que están ejerciendo su ministerio en otros lugares, lo hacen a través de sus respectivas jurisdicciones eclesiásticas.

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2.7.5. Fundación Jesús Infante Es una entidad sin ánimo de lucro, de utilidad común, fundada por la Diócesis con el legado de los esposos Pedro José Peláez y Ligia Ceballos. Su objetivo es brindar atención y formación integral a niños, niñas y adolescentes procedentes de hogares incompletos o inestables a causa de situaciones de violencia o pobreza.

Actualmente está en proceso de construcción una nueva sede para 50 niños internos, en la vereda Pontezuela del municipio de Rionegro.

La casa es atendida por la Comunidad Siervos de Jesús de La Caridad. Tiene una Junta Directiva presidida por el Obispo o su representante.

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2.7.6. Casa “La Transfiguración” La diócesis ha dado un paso muy importante: la construcción, dotación y organización de una casa para los sacerdotes mayores. La Transfiguración fue el nombre escogido para este hogar sacerdotal que va a permitir que los presbíteros que ejercieron por largo tiempo, con esmero y dedicación, el ministerio sacerdotal, puedan tener al final de su vida un lugar adecuado y una comunidad presbiteral. Es un verdadero Tabor donde podremos expresar con el entusiasmo de Pedro, “qué bueno es estar aquí”.

Muchas personas e instituciones han colaborado en la realización de este sueño. Además de la citada Fundación, hay que reconocer el empeño de Monseñor Ricardo Tobón y de su Vicario de Administración, hoy encargado de la diócesis, Monseñor Darío Gómez, el apoyo discreto y poco reconocido de la Asociación de Bienestar del Clero, de los sacerdotes que se pusieron en la tarea de dar un aporte mensual de sus emolumentos destinado a esta obra, así como de tantos otros que en forma silenciosa amén de generosa han participado de este proyecto que ahora se hace realidad.

Por ahora es habitada por un número reducido de sacerdotes mayores, pero estamos seguros de que en los próximos años muchos vamos a querer estar allí para disfrutar de una vida más confortable después de los muchos esfuerzos de largos y fecundos años dedicados a la acción apostólica. “Venid también vosotros a un sitio aparte para descansar un poco” es la llamada que el Señor – como a sus Apóstoles- nos hace en este momento de la historia diocesana. Debemos estar muy satisfechos de haber culminado la construcción de una obra que vamos a sostener entre todos y a la que nos debemos todos como quiera que también para todos es una posibilidad de vida digna en el futuro próximo o lejano. Debe constituirse en un hogar sacerdotal ubicado en el corazón mismo de la diócesis, en un lugar de encuentro y de fraternidad que permita a los mayores sentir de cerca el reconocimiento y el afecto de aquellos a quienes sirvieron con alegría y entrega.

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3 AVANCES PASTORALES 3.1. La organización de la pastoral diocesana por áreas y delegaciones.

La Pastoral diocesana en el momento actual está organizada de la siguiente manera: Hay un Vicario Episcopal de Pastoral, quien con el Obispo dirige la marcha general del Plan Pastoral, coordina las diferentes Delegaciones de Pastoral y está al tanto de que en las parroquias e instituciones se lleve a cabo lo programado.

La pastoral diocesana está dividida en cinco áreas: (área de Formación y celebración de la Fe, áreas de Vocaciones y Ministerios Ordenados, área de Familia, área de Cultura y áreas de Pastoral Social); cada una de ellas abarca varias delegaciones con un Sacerdote (de tiempo completo o de tiempo parcial) y un equipo al frente. Los Delegados, junto con el Obispo, el Vicario de Pastoral y los Vicarios Foráneos, constituyen la máxima instancia pastoral de la diócesis. Se reúnen cuatro veces al año para planear, evaluar y modificar lo que vaya siendo necesario según los cambios de la realidad.

Cada fin de año se realiza una Asamblea Diocesana o Vicarial con participación de los consejos de pastoral parroquial, los equipos diocesanos, los seminaristas y otros líderes seleccionados, para evaluar el año y programar el siguiente, según las líneas trazadas por el Plan. Así la programación resulta de un discernimiento comunitario muy valioso, a la vez que compromete a todos los estamentos diocesanos en la ejecución de las tareas programadas.

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3.1.1.

3.1.2.

3.1.3.

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3.1.4.

La formulación y puesta en marcha de grandes procesos pastorales, entre los cuales podemos citar:

3.1.4.1. Las Comunidades eclesiales del Reino de Dios.

Las CER son una experiencia de vida cristiana que, a partir de un proceso de evangelización y un compromiso personal y comunitario de santidad, busca responder, con la fuerza del Espíritu Santo, al amor de Dios que se nos ha revelado en Cristo.

Con una metodología sencilla, se ofrecen a los miembros de las comunidades los recursos necesarios para vivir la gracia y la alegría de su Bautismo, como en los primeros días de la Iglesia. Por tanto, modelo de toda CER será la comunidad apostólica que, reunida con María en torno a Cristo Resucitado, se abre a la luz y a la fuerza del Espíritu Santo, para vivir y anunciar en el mundo el Reino de Dios.

El Proyecto de formación de las CER se propone, por consiguiente, trazar los derroteros que permitan a una pequeña comunidad realizar o revivir su iniciación cristiana y mantenerse en un proceso de educación permanente en la fe, bajo la dirección del Obispo diocesano, en profunda vinculación con su parroquia y siguiendo las orientaciones del Magisterio de la Iglesia. El Proyecto de Formación abarca: el camino que sigue cada una de las comunidades, los programas comunes de acompañamiento a las diversas comunidades y el plan personal de cada uno de los miembros de las CER.

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3.1.4.2. La Escuela de Discipulado Misionero.  La escuela de discipulado no es la primera ni la única experiencia de formación de laicos que ha tenido la diócesis. Son muchas las experiencias que se han implementado en la diócesis con muy buenos resultados.  La formación de laicos, sobre todo después del concilio Vaticano II y lo ha ratificado la conferencia de Aparecida, es una tarea necesaria y urgente en la Iglesia, por la creciente ignorancia religiosa, por la falta de compromiso cristiano, por el incremento de movimientos protestantes, etc.  La formación de laicos es una tarea compleja y difícil por múltiples factores sociales, culturales e incluso religiosos.  Son muchos los documentos e intervenciones del magisterio de la Iglesia que ofrecen orientaciones y pautas para la formación de laicos.

3.1.4.3. El seminario parroquial “San Alberto Magno” La Pastoral Vocacional de la Diócesis se viene trabajando a través de un proceso que se ha diseñado y puesto en marcha, denominado “Seminario Menor Parroquial San Alberto Magno”. El 22 de febrero de 2007, mediante decreto episcopal 02, Mons. Ricardo Tobón R. erige el Seminario Menor, “como una institución o comunidad en la que los niños y los jóvenes, viviendo en familia y frecuentando su parroquia, encuentran ayuda en su camino formativo y sea una referencia en la que puedan apoyarse para seguir el itinerario

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vocacional concreto que el don del Espíritu Santa ha comenzado en ellos” (Cfr. Decreto de erección) En el mismo decreto episcopal, se aprueba el manual que orienta el funcionamiento del Seminario Menor Parroquial y se nombra como Rector al P. John Fredy Giraldo Ramírez, quien desempaña también las demás funciones como Delegado de Pastoral Vocacional.

El Seminario Menor cuenta con un Equipo Diocesano nombrado por el Obispo, que asesora, ayuda al rector, evalúa y coordina diferentes iniciativas en bien de la institución.

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3.1.4.4. Las casas “Pan y Vida” ”. Fue creada por decreto Nº 24 del 21 de noviembre de 2005 para asociar las instituciones de servicio de la caridad en las parroquias de la Diócesis y para gestionar recursos para ellas. Este trabajo ha dado sus frutos y ya se cuenta en la Diócesis con más de 14 casas Pan y Vida en los municipios de Rionegro, Sonsón, Abejorral, San Carlos, Argelia, El Peñol, El Retiro, La Ceja, Cocorná, Nariño, El Santuario, San Rafael, San Francisco y Marinilla.

3.1.4.5. Las Mesas de Humanismo para la cualificación y certificación de los docentes de educación religiosa escolar.

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Suscitar licenciados en Educación Religiosa Escolar c on una reflexión crítica del mundo moderno y postmoderno entorno al hecho religioso, la espiritualidad y la actitud religiosa reflejado en los problemas, las angustias y la búsqueda del hombre actual.

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Identificar la Educación Religiosa Escolar desde los ámbitos histórico, axiológico, espiritual, individual y social para comprender las dimensiones en que se presenta la realidad religiosa.

Formar un profesional en Educación Religiosa Escolar con unp e n s a m i e n t o c r í t i c o , d e p e n s a m i e n t o h u m a n i s t a q u e p r oponga en sucotidianidad la tarea de la justicia social, la p r o m o c i ó n h u m a n a y l a convivencia cívica.

Inducir a la discusión de la realidad mundial y colombiana de la es piritualidad y la trascendencia impulsando el gust o por el estudio y la investigación de la h i s t o r i a d e p r o c e s o s e i d e a s f i l o s ó f i c a s , r e l i g i o s a s y culturales.

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3.1.4.6. La red de grupos juveniles.

Se quiere formar jóvenes y adolescentes a través de una Pastoral Juvenil integral, que ayude a una adecuada Formación Espiritual, Humana e Intelectual, logrando así que sean personas comprometidas con su verdadera vocación misionera, que es la de hacer visible el Reino de Dios en la Iglesia y en la Sociedad La red se inicio para estar en contacto como red pastoral es un proyecto de jóvenes para los grupos juveniles para que sepan que no están solos y alrededor de toda la diócesis están acompañados por mas jóvenes que igual que muchos, están en un grupo juvenil y están enfrentando los mismos retos y el fin de esta red es apoyar y trabajar junto a todos los jóvenes de la diócesis y conocernos y darnos ideas de cómo podemos ser mejores cada día con nuestra vida cristiana

3.1.4.7. Medios de Comunicación La pastoral diocesana ha logrado grandes avances en la implementación y uso de los medios de comunicación social para la evangelización de la cultura.

Una de las principales preocupaciones de los últimos obispos diocesanos ha sido la de adquirir medios de comunicación apropiados para llevar a todas las comunidades urbanas y rurales de la diócesis el mensaje del evangelio y educar en la fe.

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3.1.4.7.1. Emisoras Desde hace 25 años funciona la emisora Sinigual FM Estéreo, propiedad de la diócesis y la universidad.

También existen desde años atrás las emisoras Radio Comunal en Nariño con un magnífico servicio en una zona bastante alejada y de difícil acceso, y La Voz de La Unión propiedad de la Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes de La Unión con magnífica cobertura y programación, ambas en AM. Cuando el gobierno nacional sacó a licitación emisoras comunitarias de tipo local para facilitar la educación de las comunidades, la diócesis se puso al frente de las organizaciones de casi todos los municipios logrando la concesión de 28 emisoras.

Todas estas emisoras prestan un invaluable servicio a las comunidades en todos los ámbitos, de manera especial en el campo religioso, cultural y educativo en el que se tienen programas de evangelización y catequesis. Son indudablemente un magnífico instrumento al servicio de las parroquias y las comunidades cristianas. En los últimos años, después del proceso de instalación y posicionamiento, se han ido modernizando en los equipos y su programación, y se han logrado las primeras transmisiones por la red.

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3.1.1.7.2. Periódico “Vida Diocesana” Un antiguo formato del boletín diocesano fue modificado en el año 1995 por el formato de periódico para llegar a mayor número de personas y hacer una comunicación más ágil y actualizada. El periódico lleva 125 ediciones con un tiraje de 3000 ejemplares que es distribuido en forma gratuita entre todos los sacerdotes incardinados, los consejos de pastoral parroquiales, los seminaristas y los miembros de los equipos diocesanos de pastoral, así como entre personas y entidades del medio periodístico; también se publica en la página web diocesana.

Dirigido actualmente por el padre Julio César Bedoya Q. con un equipo de redacción y distribución, el periódico difundelos programas de las distintas delegaciones, presenta en forma ágil el acontecer diocesano y las principales noticias del ámbito eclesial, transmite las orientaciones del señor Obispo, y los aportes pastorales de los vicarios y delegados diocesanos, como también de algunos laicos.

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3.1.1.7.3. Página web Otro instrumento de gran valor es sin duda la página web diocesana www.diosonrio.org.co, medio fundamental y valioso para la difusión del mensaje evangélico así como de las actividades de la curia diocesana y de las diferentes parroquias.

En la página se pueden encontrar las actividades de las diferentes delegaciones episcopales y los links del Informativo diocesano para televisión, de la emisora Sinigual FM Stereo 93.3, del Periódico Vida Diocesana y del boletín Unánimes.

3.1.1.7.4. Informativo diocesano por televisión Semanalmente se transmite por 17 canales de televisión local el Informativo diocesano y la Eucaristía para los enfermos

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3.1.4.8. La creación de

la facultad de teología en la Universidad Católica de Oriente para la formación de laicos y agentes de pastoral.

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MISIÓN DE LA FACULTAD

Formar profesionales con capacidad y espíritu investigativo en la disciplina teológica, para asumir los retos del tercer milenio, basados en los altos principios morales y cristianos y con los mejores estándares de calidad, eficiencia y equidad, para consolidarnos como la más viable respuesta a la problemática social de la región con proyección nacional.

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VISIÓN

La Facultad de Teología tendrá no solo solidez y reconocimiento a nivel nacional e internacional dad la calidad de sus programas y de sus investigaciones, sino que, además, será un centro académico al servicio de la Evangelización y el Desarrollo Integral de la Región.

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3.1.4.9. La

vinculación de los seminaristas diocesanos al trabajo pastoral de las parroquias mediante la implementación del año de formación pastoral en el proceso de formación al sacerdocio.

El Año de Formación Pastoral (AFP) se considera como un período obligatorio dentro del proceso de formación de todos los candidatos al sacerdocio de la diócesis de SonsónRionegro. Pretende proporcionar a los seminaristas la posibilidad de afianzar las distintas dimensiones del proceso formativo en contacto directo con la realidad y bajo la asesoría y supervisión de los sacerdotes a cuya custodia sean asignados.

El objetivo general de este período es brindar a los seminaristas de la diócesis de SonsónRionegro, al terminar el segundo año de Teología, la oportunidad de profundizar su opción vocacional a nivel personal, comunitario y pastoral en alguna parroquia o actividad pastoral especializada, con el fin de integrase mejor en la vida y en la acción apostólica de su propia iglesia particular.

Del objetivo general se desprenden tres elementos que definen y marcan las prioridades en la experiencia pastoral:

1. Es un encuentro con la propia vocación cristiana y con la eventual vocación al sacerdocio.

2. El AFP es una oportunidad para conocer más de cerca la realidad.

3. Es una ocasión para vincularse más estrecha, afectiva y efectivamente con la diócesis.

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3.1.4.10. El fortalecimiento del trabajo pastoral por vicarías.

Vicaría

Parroquias

Nuestra Señora de Chiquinquirá Catedral San Nicolás, San José y Nuestra Señora del Carmen de Sonsón, Nuestra Señora de las Mercedes de Nariño, la Santa Cruz de Puerto Venus, San Julián de Argelia, Nuestra Señora del Carmen y Cristo Rey de Abejorral, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Pantanillo.

Vicaría

Nuestra Señora del Rosario de Arma

Parroquias

Catedral San Nicolás, Jesús Nazareno, el Perpetuo Socorro, el Espíritu Santo, la Virgen Milagrosa, San Joaquín y Santa Ana, la Presentación de Nuestra Señora, San Antonio, Cristo Sacerdote, San Juan Bosco, la Santísima Trinidad, Nuestra Señora de Chiquinquirá y la parroquia personal universitaria Madre de la Sabiduría

Vicaría Parroquias

Vicaría

Parroquias

Nuestra Señora del Carmen Nuestra Señora del Carmen, San Cayetano, la Santa Cruz, el Beato Fray Eugenio y la Santísima Trinidad de La Ceja, Nuestra Señora de las Mercedes de la Unión, la Inmaculada Concepción de Mesopotamia, Nuestra Señora del Rosario de El Retiro y San Pío X de Las Palmas.

El Sagrado Corazón de Jesús la Asunción, el Sagrado Corazón de Jesús, María Auxiliadora y la Sagrada Familia de Marinilla; Nuestra Señora de Chiquinquirá, San Judas Tadeo y El Señor de las Misericordias de El Santuario; Nuestra Señora del Carmen, San José y María Reina de la Paz de El Carmen de Viboral, Nuestra Señora de la Candelaria y Santa Ana de Guarne; y San Vicente

Vicaría

La Inmaculada Concepción

Parroquias

Santa Bárbara de Granada, Santa Ana en el corregimiento de Granada, la Inmaculada Concepción de Cocorná, San Francisco, María Auxiliadora de La Piñuela, Nuestra Señora del Carmen de Aquitania, San Luis, la Sagrada Eucaristía de El Prodigio.

Vicaría Parroquias

San Simón y San Judas Nuestra Señora de Chiquinquirá y la Transfiguración del Señor de El Peñol, Nuestra Señora del Carmen de Guatapé, San Rafael, Nuestra Señora de los Dolores de San Carlos, San Juan Bautista de El Jordán y Nuestra Señora del Carmen de Samaná del Norteactualmente cerrada.

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Se creó una Vicaría especial para aglutinar a los sacerdotes que se dedican a la formación sacerdotal en los distintos seminarios y asociaciones sacerdotales que sirve la diócesis: Vicaría Seminarios

Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo Cristo Sacerdote de La Ceja y Yarumal, el Misionero del Espíritu Santo de La Ceja, el diocesano de Nuestra Señora en Marinilla y el Intermisional San Luis Beltrán de Bogotá, así como las Asociaciones Sacerdotales Siervos del Espíritu Santo y San Pablo Apóstol con sede en La Ceja

Las Vicarías se han fortalecido, hay mayor participación en las reuniones, los Vicarios Foráneos tienen una más activa participación en la planeación y evaluación de la pastoral, se realizan programas pastorales en común, las parroquias se prestan más ayuda pastoral mutua. Habrá que mejorar aún más la estructura de las Vicarías para que funcionen como zonas de mutua ayuda pastoral y centros de encuentro fraternal.

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3.1.4.11. La formación y consolidación de los consejos de pastoral parroquial. es un grupo de cristianos, seglares y religiosos, que, junto a los sacerdotes de la parroquia, expresan , actualizan y concretan los rasgos característicos de la Iglesia, Misterio de Unidad, Comunión y Misión.

Es expresión privilegiada del talante comunitario de la Fe de la Iglesia. Es ámbito de participación activa en las inquietudes y necesidades pastorales. Y signo de corresponsabilidad en la misión de evangelizar el entorno parroquial.

En el C.P.P. deben estar representadas las distintas tareas pastorales y los diversos carismas eclesiales. Su cometido es estudiar, reflexionar y, por supuesto, rezar, las posibilidades reales de concretar, en el ámbito parroquial, las prioridades emanadas de la Iglesia Diocesana. El Consejo se convierte en lugar de escucha de las líneas diocesanas y se hace eco de las necesidades parroquiales. Debe discernir, indicar y sugerir las líneas de actuación, proponiendo el camino a seguir.

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3.1.4.12. La adquisición de una cultura de la planeación pastoral, de su formulación y ejecución a nivel parroquial, vicarial y diocesano.

Al considerar y estudiar los principales modelos de planeación pastoral vigentes en el contexto eclesial y después de confrontarlos con el contexto sociocultural de la Diócesis, la formación del clero y las necesidades pastorales de la región, los sacerdotes y los laicos comprometidos con el trabajo pastoral llegaron a la conclusión de que el mejor camino para la diócesis era el de diseñar su propio itinerario pastoral mediante la formulación y ejecución periódica de un plan de pastoral. A partir de entonces la diócesis ha venido trabajando en esa dirección.

Hasta la fecha se han elaborado y ejecutado tres planes de pastoral: 

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Primer plan de pastoral (1995-2000): Orientado por monseñor Flavio Calle Zapata, este primer plan desarrolló un exhaustivo análisis de la realidad sociocultural y pastoral de la diócesis y promovió una Segundo plan de pastoral (2001-2005): Orientado igualmente por monseñor Flavio Calle, este segundo plan de pastoral trabajó Tercer plan de pastoral (2005-2010): se diseñó con la orientación de monseñor Ricardo Tobón Restrepo. El plan contempla tres aspectos fundamentales: la reorganización pastoral de la diócesis, la puesta en marcha de una pastoral por resultados y la formación de laicos.

El nuevo plan de pastoral se inscribe en un contexto sociocultural distinto. Se ha superado en parte el conflicto armado que afectó durante tantos años la región del oriente antioqueño y se vive un momento histórico de grandes transformaciones: incremento del turismo, desarrollo urbanístico, creación de empresas, etc.

Estos hechos socioculturales plantean grandes desafíos pastorales para la Diócesis que el nuevo plan debe considerar desde una óptica evangélica como una oportunidad extraordinaria para seguir anunciando con nuevo ardor la riqueza del Evangelio en nuestras comunidades cristianas.

En esta perspectiva, el siguiente plan de pastoral debe enfocar todos sus esfuerzos en tres aspectos fundamentales: 

La planeación pastoral parroquial: dado que cada parroquia tiene sus propias particularidades y que son múltiples los retos que debe afrontar, el nuevo plan de pastoral se propone impulsar una pastoral parroquial planificada, para superar la tendencia que existe a realizar siempre lo mismo y en muchas oportunidades a la improvisación pastoral.

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La implementación de una pastoral por procesos: en sintonía con el plan actual que manifiesta la urgencia de impulsar una pastoral de procesos, el nuevo plan de pastoral debe consolidar esta meta, estableciendo la dinámica para la implementación de una pastoral de procesos a nivel diocesano y parroquial en cada uno de los campos del trabajo pastoral.

La renovación de las estructuras: una solicitud muy sentida y a la vez necesaria para responder a los grandes desafíos pastorales que tenemos, exige una renovación de las estructuras, especialmente de la parroquial, para lograr una pastoral de conjunto efectiva y parroquias que sean realmente “comunidad de comunidades”, aspectos sobre los cuales han hecho énfasis los anteriores planes de pastoral por una parte, y por otra, para lograr que el proyecto de pequeñas comunidades, que monseñor Ricardo impulsó fuertemente en la Diócesis, se consolide mejor.

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3.1.4.13. La formación del clero en distintos campos de la pastoral.

Centro de formación sacerdotal El “CENTRO DE PASTORAL SACERDOTAL” es una obra promovida por la Diócesis de Sonsón – Rionegro que con la aprobación y apoyo de la Comisión Episcopal para los Ministerios Jerárquicos de la Conferencia Episcopal Colombiana, presta servicios a la Pastoral Sacerdotal en nivel nacional y en cada Iglesia particular, con el fin de que los ministros ordenados de la Iglesia Católica en Colombia crezcan en su identidad y misión a la luz de Cristo Sacerdote y Buen Pastor.

Programas -

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MES DE RENOVACIÓN SACERDOTAL: tiene como fin impulsar la renovación integral de los ministros ordenados por medio de una experiencia de un mes, que incluye un proceso de formación integral: PROMOCIÓN DE LA ESPIRITUALIDAD SACERDOTAL DIOCESANA EN LAS IGLESIAS PARTICULARES: tiene como fin profundizar en la identidad del ministro ordenado en su Iglesia particular, específicamente en su presbiterio, a través del ejercicio de su propia espiritualidad sacerdotal diocesana inculturada.

PROCESO DIOCESANO DE FORMACIÓN SACERDOTAL PERMANENTE: bajo las orientaciones del plan diocesano de pastoral de pastoral sacerdotal y conforme a las circunstancias propias de cada Iglesia particular.

FORMACIÓN DE AGENTES PARA LA PASTORAL SACERDOTAL DIOCESANA: se propone ayudar a aquellos que por vocación y misión tienen la responsabilidad de este esencial servicio en cada Iglesia particular.

PROMOCIÓN DE LAS “CASAS SACERDOTALES”: se propone acoger y ayudar a los ministros ordenados que están en situaciones especialmente difíciles.

PROMOVER LA COORDINACIÓN DE LAS ENTIDADES ECLESIALES QUE TRABAJAN CON LOS SACERDOTES: se propone, por medio del conocimiento de estas experiencias y de una mejor coordinación de las mismas, el servicio a los sacerdotes, especialmente a los ancianos y enfermos.

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Fundación Vocacional y Misionera Sata Teresita del Niño Jesús Se creó con el fin de anticiparse a la difícil situación que afrontan los seminarios en la Diócesis, ante la disminución de ayudas del extranjero. Se le ha encomendado la administración de algunos bienes de la Diócesis que implican responsabilidades tributarias (IVA y Retefuente), como las Casas de Encuentros Ciudadela de Jesús y El Rodeo de Santa Ana

3.1.4.14. Se han dado grandes pasos en el fortalecimiento de la liturgia, sobretodo en la animación y el canto litúrgico.

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Orientaciones pastorales sobre música sagrada (1997)

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Orientaciones sobre el canto y música sacra en la Litúrgica

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Siete pautas para seguir a Cristo hoy (Obispo Robert F. Morneau)

3.1.4.15. Permanente acción de la diócesis en el desarrollo integral de la región Corporación Vida, Justicia y Paz del Oriente antioqueño Misión: Promover y aportar al desarrollo humano integral de los habitantes del Oriente Antioqueño para lograr que las personas, familias, comunidades, instituciones públicas y privadas se solidaricen en la búsqueda del bien común y se comprometan con la paz; integrando unos planes y unas acciones concretas por la vida, la justicia y la paz, orientando a la reconstrucción y fortalecimiento del tejido social y humano, fundamentado en la dimensión espiritual como parte esencial del desarrollo integral del ser.

Visión: Ser una organización eclesial que da respuesta a los desafíos sociales, culturales, políticos y económicos de la región, generando confianza, credibilidad y respeto en las familias, comunidades e instituciones públicas y privadas del Oriente Antioqueño, dinamizando el desarrollo humano integral y aportando al desarrollo regional.

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Programa de Desarrollo para la Paz (PRODEPAZ) PRODEPAZ promueve la organización comunitaria y su empoderamiento para que sus miembros sean actores políticos y sociales, generadores de cambios que eleven su calidad de vida y la de su entorno. Este es un proceso de Desarrollo Humano Integral Sostenible que marca toda la actuación de la Institución, puesto que concibe el desarrollo como la promoción de los seres humanos en sus capacidades, oportunidades, libertades, además del crecimiento económico y la sostenibilidad de los ecosistemas. El sujeto central de la actuación de PRODEPAZ es la comunidad que habita, construye su propia historia, se organiza, participa, planifica e interviene en el territorio de influencia. PRODEPAZ interactúa con la comunidad, partiendo de sus necesidades e iniciativas, respetando su cultura y sus valores, propiciando conocimientos desde un diálogo de saberes, acompañando procesos y proyectos integrales sostenibles en el tiempo.

La Corporación Programa Desarrollo para la Paz –PRODEPAZ- nace en 1999 por iniciativa de la Diócesis Sonsón Rionegro; Interconexión Eléctrica S.A.-ISA; ISAGEN; la Fundación PROANTIOQUIA; la Corporación Vida, Justicia y Paz; la Diócesis de Barrancabermeja y el Centro de Investigación para la Educación Popular –CINEP.

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4. RETOS PASTORALS Entre los retos pastorales que la Diócesis debe asumir en los próximos años, los más sobresalientes son 4.1.

Lograr una más sólida y continuada formación de los líderes seglares en orden a multiplicar la acción pastoral y contar con una Iglesia en comunión y participación.

4.2.

Mantener la unidad del presbiterio en torno al Obispo y al plan pastoral.

4.3.

Aprovechar el rico filón vocacional con miras a prestar servicios misioneros cada vez más amplios y organizados a otras Iglesias del País y del exterior.

4.4.

Vincular cada vez más a los religiosos y religiosas que trabajan dentro de la diócesis al plan de pastoral.

4.5.

Aprovechar mejor las emisoras (comerciales y comunitarias) con que cuentan las parroquias de la diócesis para entregar más evangelización y construir las comunidades con sentido de pertenencia eclesial.

4.6.

Seguir impulsando la construcción de la paz en la región a partir de la justicia y la solidaridad, con participación de los distintos estamentos de la sociedad como condición para un desarrollo integral y armónico de las personas y de las comunidades.

4.7.

Hacer más presencia en el mundo de la educación, de los dirigentes políticos, cívicos y sociales, de los profesionales y de los centros generadores de cultura, con una actitud de diálogo y de presentación explícita del mensaje cristiano para la construcción de una nueva sociedad.

4.8.

Impulsar con creatividad y dinamismo obras concretas a favor de los más necesitados, propiciando para este fin la cooperación del Estado y de organizaciones no gubernamentales con las mismas comunidades debidamente organizadas.

4.9.

Pasar de una pastoral marcada por eventos aislados y convencionales a una pastoral de procesos.

4.10.

Realizar un trabajo más decido con la alejados.

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