Vida Diocesana Mayo 2017

Vida Diocesana Un periódico para la Nueva Evangelización

Diócesis de Sonsón Rionegro - Año 46 - Número 188 - Mayo de 2017 - 3000 ejemplares - ISSN 2248-8324

Las Madres Parroquia

Ekklesia Sapiens Opinión

En el Aeropuerto Opinión

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Capilla: Nuestra señora de Chiquinquirá Municipio: La Ceja - Antioquia Vicaría: Nuestra Señora del Carmen Patrona: la virgen de Chiquinquirá Fiesta Patronal: 07 de octubre Equipo Sacerdotal: Pbro. José Ángel Montoya Prioridad Pastoral: Evangelización Reseña: La Capilla de Nuestra Señora de Chiquinquirá, se encuentra ubicada en el parque principal de La Ceja- Antioquia. Esta Capilla fue construida por doña Bárbara Villegas en el año 1820, su belleza arquitectónica tiene un estilo colonial y es sin duda un referente de la comunidad.

La Capilla alberga un arte con un gran valor histórico, como lo son el cuadro que representa la IV Estación del Viacrucis; el de Jesús Crucificado con San Agustín, el de Nuestra Señora de Las Mercedes, el de San Francisco de Paula y el de La Inmaculada, del siglo XIX. Digna de admirar es la Cruz dorada bizantina del siglo XVII, en la cual se encuentran todos los instrumentos de la Pasión del Señor totalmente tallados, su altar es de origen quiteño y decorado con oro, este perteneció a la antigua capilla de Chaparral. Los Cuadros son en total treinta y seis, y bien pueden ser expuestos en los mejores museos del mundo, puesto que todos son verdaderas joyas de arte.

Los restos de grandes personajes reposan en la Capilla, como del Poeta Gregorio Gutiérrez González y su esposa, también los restos del Dr. Juan de Dios Aranzazu. Este es un lugar con mucha historia que se ha ganado el cariño de los habitantes del municipio de La Ceja, quienes asisten a sus Eucaristías para tener este espacio con el Señor y visitar el templo que por años ha acompañado esta gran comunidad. La capilla continúa con su prioridad pastoral que es evangelizar y llegar al más necesitado de la palabra de Dios, actualmente en la compañía del Pbro. José Ángel Montoya, quien se encuentra a cargo del templo.

Contacto: Teléfono: 5533765 Horario de Eucaristías: Lunes, martes, miércoles y jueves: 11:30 a.m.

Viernes: 11:30 a.m., 6:00 p.m.

Sábado: 11:30 a.m., 4:00 p.m.

Domingo: 9:00 a.m., 11:30 a.m. y 4.00 p.m.

La Ceja

Capilla Nuestra señora de Chiquinquirá

Parroquias

Editorial

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Constructores de esperanza Tomado de: la homilía del Obispo Diocesano, en el Encuentro de Niños Qué bonita es esta asamblea, donde los niños y las niñas son los protagonistas. En el canto de entrada decíamos “yo tengo un amigo que me ama” y hoy estamos reunidos con nuestro amigo Jesús, que manifiesta el amor de Dios. Nos reunimos en ese amor del Señor que nos ilumina con su palabra. Recordemos que hoy estamos con un lema: somos constructores de esperanza y reconciliación, pero para ser constructores de esperanza y reconciliación; recordando el evangelio que nos habla de una semilla, vamos a sentirnos semilla de esperanza y de reconciliación.

Somos semilla de esperanza, somos semilla de reconciliación. En la tierra se siembra la semilla y la tierra que Dios necesita para esa semilla de esperanza, de reconciliación, de amor, es el corazón de cada uno de nosotros, es justo allí donde la semilla de Dios quiere dar fruto, la palabra de Dios quiere dar fruto en nuestro corazón.

El Evangelio nos decía que esa semilla es muy pequeña, la semilla de mostaza es pequeñita. Siempre las cosas grandes comienzan con cosas pequeñas, todo lo grande comienza siendo pequeño, incluso nosotros. La primer celulita de donde nacemos cada uno de nosotros es muy pequeñita y mire ya donde vamos; algunos más viejos, más grandes, ustedes que van creciendo; todos nacemos de una celulita muy pequeña y Dios hace grande las cosas pequeñas; entonces soy semilla de esperanza, soy semilla de reconciliación, semilla pequeña, pero esa semilla pequeña tiene una fuerza de vida. La semilla de la palabra de Dios está llena de vida que hace florecer, tiene una fuerza muy grande que es la potencia del amor de Dios. Nosotros que somos pequeños, que somos una semilla pequeña, tenemos un potencial muy grande de vida, una fuerza muy grande para que lo que estaba seco tenga vida.

Hoy nos recuerda la palabra de Dios, que con acciones pequeñas podemos construir cosas grandes, con acciones pequeñas podemos construir la reconciliación, con acciones pequeñas podemos sembrar la esperanza de cosas muy lindas, pequeñas palabras, pequeños gestos, pequeñas acciones para ser constructores de esperanza y constructores de reconciliación. Gestos, palabras y acciones: cuando ayudamos, cuando amamos, cuando perdonamos, cuando decimos palabras de bien, cuando tenemos palabras de bondad, gestos cariñosos, gestos de ternura, palabras bonitas que alegren a los

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demás, gestos que construyen la paz, gestos y palabras que construyen la reconciliación.

En la primera lectura se nos decía que ya nosotros no miramos a nadie con criterios humanos. Cuando caemos en lo más bajo de la humanidad creamos la violencia, la destrucción la división, la corrupción, se mete la pereza, el egoísmo, el rencor, esas son cosas que nacen del corazón humano, pero entonces nos dice San Pablo que nosotros al haber encontrado a Cristo, ya somos personas nuevas.

Estemos seguros que en Cristo somos personas nuevas. Acabamos de celebrar la pascua, Cristo vivo que nos revive, tal como dice la lectura, “lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha llegado”, lo viejo es el mal que nos esclaviza, lo nuevo son esas actitudes y palabras nuevas de bondad, de acogida, de reconciliación, de perdón que ya no discriminamos a nadie, que ya no nos da pereza hacer las cosas buenas, que queremos hacer todo bien, que queremos actuar con responsabilidad, somos personas nuevas, pero al final de esa lectura, nos dice San Pablo que debemos presentarnos como embajadores de Cristo, los que llevamos ese mensaje nuevo, ese mensaje de esperanza, ese mensaje de reconciliación, esa semilla pequeña que crece, que crece porque tiene fuerza, la fuerza del amor y eso transforma, cambia, ya no somos personas viejas llenas de mal y de tristeza, somos personas nuevas y eso nuevo es lo que nosotros transmitimos; somos embajadores de Cristo, llevamos a los demás una buena noticia, llevamos a los demás la reconciliación, llevamos a los demás la esperanza.

Ojalá que hoy quede muy claro eso, que tenemos un amigo que nos ama, que ha sembrado en nosotros una semilla de vida que hace revivir, que nos hace nuevos, nuevos en acciones muy bonitas que construyen, que tienden puentes de unión, de reconciliación; somos mensajeros del amor de Dios y de esa alegría del bien y del amor que vamos a comunicar. Lleguemos a nuestras casas a comunicar eso nuevo y bonito, a amar a nuestros papás, a nuestros hermanos, a hacer las cosas mejor, a colaborar, a vencer el egoísmo, la rabia, la mentira, porque somos en Cristo personas nuevas y ustedes pequeños en estatura y en edad, porque son niños y niñas, recordemos que Dios de todo lo pequeño hace cosas grandes, los niños y niñas de la Diócesis de Sonsón Rionegro somos semillas para la paz, para la reconciliación, para la esperanza.

Área Comercial: María Esther Otálvaro.

Impresión: Casa editorial La República.

Un periódico p ara la Nueva Evangelizaci ón Edición y Montaje: Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Javier Ocampo Zuluaga.

Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 Corrección de estilo: E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sr. Frey Narváez.

Web: www.diosonrio.org.co Imágenes: goo.gl/NmJx Facebook: www.facebook.com/diosonrio Twitter: @diosonriocol

Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín.

Obispo de Sonsón Rionegro.

Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.

Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna.

Pbro. Carlos Julio Giraldo.

Sr. Frey Narváez.

Luisa Fernanda Ramírez.

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Opinión

Misericordia Misera et

Por José Oscar Chalarca, Pbro.

“Misericordia et misera” (la misericordia y la miserable) son las dos palabras latinas que utiliza el Papa Francisco en su carta apostólica para hacer un epílogo del año de la misericordia, finalizado el 20 de noviembre de 2016, en la solemnidad de Jesucristo, Rey del universo. Es San Agustín el que las utiliza para describir el encuentro de Jesús con la mujer adúltera, que nos trae el Evangelio de San Juan en 8, 1-11. El Papa ha dicho: “cuánta piedad y justicia divina hay en este episodio. Su enseñanza viene a iluminar la conclusión del jubileo extraordinario de la misericordia e indica, además, el camino que estamos llamados a seguir en el futuro”. El Papa afirma que “la misericordia no puede ser un paréntesis en la vida de la Iglesia, sino que constituye su misma existencia, que manifiesta y hace tangible la verdad profunda del Evangelio” (No. 1). Según la ley de Moisés, ella debía ser apedreada, pero es Jesús quien, con su entrega total, le devuelve a la ley mosaica su genuino propósito originario. En el centro no aparece la ley y la justicia legal, sino el amor de Dios, que sabe leer el corazón de cada persona. Jesús no ha venido a condenar al mundo sino a salvarlo (Jn 3, 16-17) y, antes pasarán el cielo y la tierra a que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la ley (Mt 5, 18 y Mc 13, 31) y la ley del Padre en el antiguo testamento es la de salvar al hombre y llevarlo al conocimiento de la verdad (1 Tim 2, 4 ).

hace tanto hincapié en el tema de la misericordia y no exclusivamente en el tema de la ley? La respuesta es la eterna imagen de Cristo (misericordia del Padre) y la miserable (la adúltera que representa a la humanidad siempre pecadora).

La escena siempre será la misma: un Dios siempre lleno de misericordia y perdón y un hombre constantemente pecador, merecedor de la condenación y de ser apedreado. Solo Cristo sale en defensa del hombre cuando los demás, creyéndose siempre justos y mejores que el otro, lo quieren condenar. La situación pecadora de la humanidad será hasta la consumación de los siglos. Solo la aplicación de los méritos de Cristo la podrá hacer cambiar, pero no será, ni de un momento a otro, sino que será obra, única y exclusivamente de Dios en Cristo. El afán exagerado de muchos hombres por aniquilar el mal, a cualquier precio, va en contra del plan de Dios de salvar a los hombres en Cristo el Señor. Nos toca a los creyentes traer a colación la parábola del trigo y la cizaña: “hay que esperar hasta la siega para almacenar el trigo en los graneros y quemar la cizaña y no ir a cometer la equivocación de quemar juntos el trigo y la cizaña” (Mt 13, 28-30). En este mundo, con nuestra mentalidad estrecha y sin compasión, seríamos capaces de incendiar al mundo entero, creyéndonos gente de mejor “estirpe”. No hay pues que estar, como los discípulos de Jesús, pidiéndole al Señor que envíe Nos podríamos preguntar: ¿porqué en el Nuevo fuego del cielo (Lc 9, 54).

Testamento y en la teología de la Iglesia de hoy se

A Dios, para salvar al mundo pecador, no le ha quedado otro camino que convertir a su Hijo Unigénito, en pecado y maldición (1Co 5, 21), “colgándolo del madero” (Gal 3, 13b), para que amándonos en Él, nos diera a nosotros, pecadores, el perdón que no merecemos si no fuera porque tiene que salvar a su Hijo del pecado, al que lo había sometido para demostrar el amor que le tiene al mundo, que había salido de sus manos: “tanto amó Dios al mundo que le dio a su propio Hijo, para que todo el que cree en Él no perezca sino que tenga la plenitud de la vida” (Jn 3, 16-17). El mundo tan maravilloso que Dios creó, por el pecado, se volvió contra Dios: “Todos somos prisioneros del pecado, para que, quienes creen en Jesucristo, puedan recibir lo que Dios ha prometido” (Gal 3, 22). Dios, en Cristo, restaura la nueva creación: “porque Cristo es la plenitud de todas las cosas” (Ef 1,23) y libera al hombre del pecado y de la muerte. No hay que desesperar. Dios llevará a plenitud el plan de salvación y liberación total en Cristo. El es el Alfa y la Omega, Él es principio y el fin (Vigilia pascual); en sus manos están nuestros días. Al final, todo será de Cristo y Él entregará todas las cosas al Padre. Y “Dios será todo en todos; No habrá llanto ni dolor, porque Él enjugará las lágrimas de los ojos” (Ap 21, 4)). Este despliegue de su amor no tiene sino la explicación que da San Juan: “Dios es amor y el que ama conoce a Dios “ (1 Jn 4, 8). Por eso creemos que: “el amor cubre la multitud de los pecados” (1 Pe 4, 8).

Familia

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“Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”

Mateo 19,19

Por Alejandro Arias Duque Practicante de Psicología de Pastoral Familiar alejandro.ariasdu@amigo.edu.co

animales, microorganismos, plantas, humanos, entre otros – y posteriormente intercambiar la información predispuesta, esto en principio evidencia como la figura de la hembra y la mujer tienen una relación directa con la vida, el nacimiento y el sostén.

A los hijos de la tierra. Espinosa, 2003

Las madres son, tanto hoy en este articulo como en el sentimiento de la familia, lo más privilegiado, por tanto es un pensamiento constante y profundo que se abordará a lo largo de este camino escritural. Para llegar a alguna comprensión de lo que las madres son, el escrito se pregunta cómo asuntos generales ¿Qué significa ser madre? ¿Cómo las madres enseñan acerca de la vida y la naturaleza? Y puntualmente ¿cuál es el lazo intimo que una a la madre con el hijo y además con la humanidad?

Para comenzar, la mujer, ya sea de época, literaria, actual, oriental, occidental y demás, es movida hacia la vida a través de las pasiones como lo poético bien reconoce al delinear la mujer, entre el amor, la vida y la belleza, Benedetti las refiere al recitar; “Porque te tengo y no porque te pienso porque la noche está de ojos abiertos porque la noche pasa y digo amor porque has venido a recoger tu imagen y eres mejor que todas tus imágenes porque eres linda desde el pie hasta el alma porque eres buena desde el alma a mí porque te escondes dulce en el orgullo pequeña y dulce corazón coraza.”

El evangelio hace una conexión muy precisa en la concepción, al traer a la vida con la figura femenina, y además indicando que la naturaleza viva es tocada por la divinidad del amor, de Dios.

Es la madre entonces la fundamentación vital del mundo y la eterna procreadora de cuerpos y almas; “De hecho <<Las madres son el antídoto más fuerte ante la difusión del individualismo egoísta […] Son ellas quienes testimonian la belleza de la vida>>. Sin duda, <<una sociedad sin madres sería una sociedad inhumana, porque las madres saben testimoniar siempre, incluso en los peores momentos, la ternura, la entrega, la fuerza moral. Las madres transmiten a menudo también el sentido más profundo de la práctica religiosa: en las primeras oraciones, en los primeros gestos de devoción que aprende un niño […] Sin las madres, no solo no habría nuevos fieles, sino que la fe perdería buena parte de su calor sencillo y profundo. […] Queridísimas mamás, gracias por lo que son en la familia y por lo que da a la Iglesia y al mundo>>.” (Francisco, 2015)

Los relatos de las madres hoy develan la ardua labor, el cariño infinito, el desdoblamiento del cuerpo por el recubrimiento del amor en el alma y un sinnúmero de más valores que se enmascaran en los actos cotidianos más simples, que giran alrededor de la vitalidad y el cuidado, donde el amor está encriptado pero que en el fondo se A propósito de lo que la mujer representa en todos reconoce como el cariño mas verdadero. los niveles, la naturaleza en general al mostrar el nacimiento de la vida da lugar a un proceso de Y como no acolar la madre que ama con cada creación interna en un organismo progenitor para fibra de su ser y se remueve con cada suspiro de luego llegar a la vida en el entorno de su especie - su hijo, la madre que es bondad inmensa,

desmedida, difícilmente agradecida en las sociedades ciegas, veladas por el orgullo.

Muchas más posiciones se encuentran en las subjetividades maternas, pero hay puntos estrechos que dan cuenta de lo que las madres comparten en lo más profundo, el lazo intimo que vincula al niño con la madre; al ser este el primer acercamiento afectivo que cualquier persona establece con la vida, lo que los sentidos perciben automáticamente a través del organismo a partir de entonces es filtrado por el afecto que para el niño define lo que es estar vivo y es el lazo intimo maternal; que en casos no se establece y nace roto pero que universalmente hay por lo menos un vínculo entrañable, por tanto emocional.

El primer deseo del niño en el mundo entonces es lo que la madre le provea, lo que en todas sus dimensiones (biológica, psicológica, espiritual, afectiva, social) tenga para ofrecer será el sustento con que el niño recién nacido podrá sostenerse ante las adversidades de toda su vida. Es justo además reconocer como en casos, madres que no reciben a sus niños al nacer genera en ellos un desanclaje a lo que es el mundo, casos de autismos, trastornos tempranos y sufrimiento infantil principalmente.

En conclusión, el ejercicio de la madre a través de todos los tiempos y en todas las condiciones ha establecido las relaciones habidas entre la humanidad con el pasar de los siglos, ya que el lazo materno es la forma en que cada uno se introduce al mundo y el lugar físico y afectivo donde construye sus bases, dicho de otro modo, “la madre es una figura que provee afecto al bebé, le traduce necesidades, las satisface y se convierte, para aquél, en la representante del mundo que poco a poco el bebé va a conocer, animado por la seguridad que le ofrece el vínculo materno.” (Rendón y Rodríguez, 2016)

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El silencio,

Por Oscar David Maya Montoya, Pbro. osma_si@hotmail.com

En estos tiempos en que asistimos a los constantes cambios que nos propone este mundo globalizado, descubrimos que para el hombre y la mujer contemporáneos, nada fácil e interesante resulta buscar o valorar el silencio. Ya nos encontramos habituados a lo novedoso, a la frivolidad y a la evasión de la realidad como forma frecuente de vivir la vida. Entretenimientos y ruidos, por doquier, se han vuelto imagen característica de esta sociedad contemporánea que ha perpetrado no sólo en el entorno externo del ser humano, sino también en su entorno más profundo: su mundo interior.

Desde el hecho cristiano, por ejemplo, todo cristiano sabe o cree saber que Dios está con él porque así se lo han enseñado desde muy pequeño, pero, estas enseñanzas luego se olvidan y empiezan a prevalecer otras que pasan a ser las que rigen la vida. Se aprende que la vida es difícil y que hay que enfrentar esas dificultades; dificultades que muchas, van unidas a otros signos que como el de la rentabilidad, la falta de tiempo, la competitividad y el prestigio, atrapan a la persona y la someten a vivir con ese esquema de vida. Los signos antes mencionados y otros más, predominan en los hombres y mujeres de hoy como condición sin ecua non para “poder sobrevivir” en este mundo. Lo demás, lo más importante para la vida: que Dios está con nosotros y que su mensaje es el único que nos da vida, pasa a un segundo nivel de importancia.

Para los cristianos, se supone, la vida gira en torno a la idea de que Dios está presente en todo lo que nos rodea y en lo que está escondido dentro de nosotros, pero, aún así, no estamos familiarizados con el pensamiento de que Dios vive en nuestra propia intimidad y eso se nos ha olvidado. Parecería que Dios se hubiese escondido y por eso ya nadie le buscara. La vida se ha reducido, a veces, a las noticias que se nos dan del exterior. Se busca constantemente información sobre la vida en los periódicos, se saluda a la gente preguntando: ¿Qué hay de nuevo? Pero, no nos hemos dado la mejor noticia: encontrar a Dios en el silencio de nuestras vidas. En el silencio la mejor noticia nos la damos nosotros: “Hemos encontrado a Dios” y esa es nuestra tarea: darnos la mejor noticia. La mejor noticia, la más evidente y más pura está dentro de

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un camino para el encuentro con Dios

nosotros. La vida está también en lo que se oculta en cada uno de nosotros y no hay peor cosa que sofocarla o forzarla. Por eso, no se puede vivir sin dejar espacio para el silencio, sin al menos sospechar que algo está escondido dentro de nosotros. La vida es algo más que lo que vemos en los acontecimientos exteriores.

Aquello que está más escondido en nuestro interior espera más de nuestro silencio. El gesto de oler una flor exige un gesto de cerrar los ojos, callar y gustar.

Como si fuera la única manera de poder recoger su olor sutil. Hay que cerrar los ojos, callar y gustar para percibir su aroma. Asimismo, el actuar divino es tan sutil y tan suave que nuestro silencio se vuelve imprescindible para acercarnos a él. Sólo nuestra atención silenciosa rescataría de todas las cosas y experiencias su hermosura, no para apropiarnos de ellas, sino para contemplarlas, gustarlas y sacar provecho de ellas.

EL SILENCIO Y SU SENTIDO PARA LA VIDA El silencio del cual hablamos no puede reducirse simplemente a un quedarse callado o no hablar.

Tampoco es un silencio que debería valorarse como una sencilla actitud pasiva o como una actitud exterior y transitoria. El silencio es algo mucho más profundo y está cargado de sentido.

El silencio es un estado armónico de las facultades humanas, un estilo interior y continuo. Es una capacidad de acallar las palabras en momentos oportunos, de calmar las olas interiores, de sentirse dueño de sí mismo y no dominado por sus propios ruidos interiores y temores. El silencio le abre al ser humano las puertas de la comprensión de sí mismo y lo dispone para acoger el don de Dios. Es una disposición del espíritu que posibilita escuchar la voz de Dios, nuestra propia voz interior y la de los demás.

El silencio, también encuentra su sentido en tanto que se hace imprescindible para ser creativos. Todo artista, científico, pensador, necesita desarrollar en su mundo interior un gran silencio para poder concebir percepciones, ideas, creaciones. Los grandes talentosos de las artes y la literatura fueron hombres y mujeres que dedicaron mucho tiempo al

(Parte I)

silencio. Y a partir de esos momentos de silencio surgieron sus grandes obras. Es lo que se podría denominar un silencio creador y productivo.

Además, el silencio es condición indispensable para escuchar y encontrarse con Dios. Jamás se le escuchará a Dios si estamos inmersos en la marejada de la palabrería, dispersión o agitación. El encuentro con Dios se da en el silencio del alma. Así lo decía la misma santa Teresa de Jesús: “Pues hagamos cuenta que dentro de nosotros está un palacio de grandísima riqueza, todo su edificio de oro y piedras preciosas –en fin, como para tal Señor-, y que sois vos parte de que aqueste edificio sea tal, como a la verdad lo es (que es ansí, que no hay edificio y de tanta hermosura como un alma limpia y llena de virtudes, y mientras mayores, más resplandecen las piedras), y que en este palacio está este gran Rey y que ha tenido por bien ser vuestro Padre y que está en un trono de grandísimo precio, que es vuestro corazón” (Camino de perfección, 28, 9); o san Juan de la Cruz: “El alma que le quiere encontrar ha de salir de todas las cosas con la afición y la voluntad, y entrar dentro de sí mismo con sumo recogimiento. Las cosas han de ser para ella como si no existiesen...Dios, pues, está escondido en el alma y ahí le ha de buscar con amor el buen contemplativo, diciendo: ¿A dónde te escondiste?” (Cántico espiritual, 1, 6).

Las grandes decisiones en la vida nacieron de momentos de silencio. Los seres humanos necesitamos del silencio para una mayor unificación personal. La abundante distracción produce dispersión y ésta acaba por generar preocupación y zozobra. Existen diversas clases de silencio: Primero, el silencio exterior, que es el más fácil de conseguir. Es un silencio de la lengua, de cerrar las puertas y de personas. Basta subirse a un cerro, entrar en una capilla solitaria, y con eso se consigue silencio exterior. Pero, está después el silencio interior: silencio de la mente, recuerdos, fantasías, imaginaciones, preocupaciones y sentimientos.

Este silencio interior es más difícil de conseguir, pero, es imprescindible para escuchar a Dios y compenetrarse con Él. Los enemigos del silencio son la dispersión, la distracción, la palabrería, las risotadas, el furor, el ruido.

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Una de las constataciones de los obispos de la Iglesia de América Latina y El Caribe que fue aunada en el Documento de Aparecida fue la siguiente: «No estamos en una época de cambios sino en un cambio de época». Hoy los progresos de la ciencia son muy rápidos y con frecuencia se presentan como contrapuestos a las afirmaciones de la fe, provocando confusión, indiferencia e inapetencia y haciendo más difícil la aceptación de la verdad cristiana. Además, en el mundo actual hay un extraño olvido de Dios del que brota una vida sin horizontes, sin esperanza y donde se experimenta diversas insatisfacciones y un sentido de vacío. Se trata de una situación que lleva a replantear y repensar muchas cosas no con fórmulas, análisis y propuestas enunciadas en años anteriores que ya no tienen vigencia, sino más bien, con una buena teología que responda plenamente a los desafíos y retos actuales.

Precisamente, el Papa Benedicto XVI siendo consciente de estos cambios socioculturales y tratando de responder a los anhelos y esperanzas de la humanidad, dijo a los educadores y sacerdotes: «No dudéis en promover una auténtica pastoral de la inteligencia y, más ampliamente de la persona, que tome en serio los interrogantes de los jóvenes, tanto los existenciales como los que brotan de la confrontación con las formas de racionalidad hoy generalizadas, para ayudarles a encontrar las respuestas cristianas válidas y pertinentes, y finalmente para hacer suya la respuesta decisiva que es Cristo nuestro Señor».

Es en este nuevo horizonte de Evangelización, donde el discípulo misionero de Jesucristo necesita a la vez, grandeza de alma y palabras persuasivas. Grandeza de alma para ser testigo de Cristo en el centro del mundo y en las diversas periferias humanas, pero este por sí mismo ya no es suficiente, necesariamente hay que unirle una buena formación teológica con nuevos contenidos de la fe, donde se exponga coherentemente la verdad cristiana en la que se despliegue todas las riquezas que encierra y se ponga de manifiesto su interna armonía y su deslumbrante belleza. Pues, «el depósito de la fe presente en la Iglesia no se limita a responder a

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La necesidad de promover una auténtica pastoral de la inteligencia Por Jorge Andrés Tabares Rios, Pbro.

Facultad de Teología y Humanidades UCO joantari@yahoo.es

nuestros interrogantes, también plantea nuevas cuestiones, nos exige constantemente una inteligencia de la fe».

Hay que resaltar que en los últimos años la Iglesia ha pregonado la Palabra de Dios en las diversas culturas con fórmulas, sistemas y métodos acordes a las circunstancias y ámbitos humanos.

Pero el reto de la comunidad eclesial es hacer creíble la buena noticia de Jesús. Y para ello ha de utilizar una actitud propositiva, que haga posible el diálogo, nuestro momento cultural exige acentuar lo que muchos teólogos llaman “un pensamiento de propuesta”. Precisamente, porque hoy es más adecuado y fecundo proponer la verdad cristiana que responder a objeciones o descalificaciones.

De este modo, los cristianos dan testimonio de Cristo en todos los ambientes, “sin imponer nada, proponiendo siempre”, dando razón de su esperanza a todos los que la piden, porque en el fondo todos la necesitan.

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También hay que destacar, que la Iglesia ha realizado de manera admirable lo que algunos pastoralistas llaman «el compromiso de Marta»: Ha sido pionera de innumerables obras sociales y humanitarias, cumpliendo así el mandato del amor al prójimo. Pero compañero inseparable de este compromiso tiene que ser el de María, más inclinado a la escucha, a la meditación y al pensamiento (Lc10,38-42). Y este «compromiso de María» en su vertiente intelectual no siempre ha sido suficientemente cuidado, valorado y favorecido. Es de lamentar que algunos pastores de la Iglesia le restan importancia a su formación intelectual y en consecuencia, a la de los laicos y feligreses.

Los representantes de la comunidad eclesial deben ser conscientes que el anuncio de Jesucristo se da en una realidad histórica siempre cambiante. Ignorar los nuevos escenarios, las nuevas culturas y estilos de vida significaría encerrarse en el pasado, vivir de nostalgias y condenarse a vivir de espaldas al mundo de hoy.

Es necesario examinar la realidad actual desde la persona de Jesús. Y, más allá de las cosas que hay que hacer, de las estrategias o técnicas que hay que utilizar, el discípulo del Señor tiene la tarea de iluminar la inteligencia de los creyentes para que miren la realidad del modo adecuado, vivan el sentido auténtico de la revelación y así estén en condiciones de dar razones de lo que creen y de lo que profesan. Porque si el creyente tiene que proclamar la verdad cristiana a sus contemporáneos, necesita conocer con claridad los contenidos de la misma.

En suma, si proclamamos que Dios es necesario para encontrar la plena estabilidad humana en este mundo y si deseamos vivir coherentemente el Evangelio, hoy se hace necesario en la comunidad eclesial, una buena formación (filosófica, teológica, pastoral, cultural, etc.,) que ilumine al ser humano en todas sus dimensiones, lo ayude a reconocerse y a proyectarse; y sobre todo, para formar creyentes comprometidos, apasionados por el Evangelio, convencidos y convincentes. Hombres y mujeres que vivan la alegría de la fe y del amor.

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La Populorum Progressio en la vida pastoral de la iglesia (3) Por Francisco Ocampo Aristizábal. Pbro.

Gerente, COREDI Padrepacho@coredi.edu.co

La Populorum Progressio “Desarrollo de los Pueblos” al cumplir los cincuenta años de su publicación ha merecido resaltar la importancia para la vida pastoral de la iglesia, para Colombia y podría decirse especialmente para nuestra Diócesis en la región del Oriente Antioqueño, cuando sirvió de inspiración para muchos programas y acciones pastorales, que cumplen su oficio en la actualidad.

Especialmente la región de los embalses fue fortalecida con la intensión de esta encíclica papal tanto en su aplicación como en su valor dentro de la coyuntura vivida en estos territorios.

Quisiera tomar algunos breves numerales de este importante documento, para enfatizar en la primera parte titulada “ por un desarrollo integral del hombre” y en el número doce manifiesta abiertamente la labor de la iglesia y el desarrollo así: “…Labor de los misioneros… N 12.Fiel a las enseñanzas y al ejemplo de su divino fundador, que dio como señal de su misión el anuncio de la buena nueva a los pobres, la Iglesia nunca ha dejado de promover la elevación humana de los pueblos, a las cuales, lleva la fe

1” Tentación de la violencia… N 30 Es cierto que hay situaciones cuya justicia clama al cielo. Cuando poblaciones enteras faltas de lo necesario, viven en una tal dependencia que les impide toda iniciativa y responsabilidad, lo mismo que toda posibilidad de promoción cultural y de participación en la vida social y política, es grande Ciertamente la Iglesia Católica la tentación de rechazar con la ha tenido un amplio recorrido en violencia tan grandes injurias la formación y creación de contra la dignidad humana” nuestros pueblos así mismo en la construcción de instituciones Hace cincuenta años que el que ayudan al desarrollo y el Papa coloco este numeral y progreso. Este reconocimiento nuestros pueblos han sufrido y de la encíclica abre un capítulo padecido la violencia no solo la de una larga historia de cada institucionalizada si no también comunidad parroquial o la implantada alevosamente por diocesana, son diversos los grupos llenos de anarquía. documentos que existen en la También aquí nuestra Patria y historia. Este numeral doce, muchos otros pueblos tienen un antecede a la definición y visión duro recorrido histórico que cristiana del desarrollo cuando hace ver los estragos y la cita a Luis Jose Lebret O.P. para gravedad del camino de la iluminar al mundo con la violencia. Fue el mismo Papa afirmación de que lo que cuenta Pablo VI en su visita a Colombia es el hombre, cada hombre, que daba aquel grito: “La cada agrupación de hombres… violencia trae más violencia”.

Cuando en esta primera parte de la encíclica se presentan los 2. “Tentación Materialista… N 41 datos del problema y las Los pueblos pobres, jamás acciones que hay que estarán suficientemente en emprender y cuando se refiere guardia contra esta tentación, a la urgencia de la obra que hay que les viene de los pueblos que realizar recalca sobre una ricos. Estos presentan, con demasiada frecuencia, con el doble tentación o peligro así: en Jesucristo. Al mismo tiempo que iglesias, sus misioneros han construido hospicios y hospitales, escuelas y universidades. Enseñando el modo de sacar mayor provecho de los recursos naturales, los han protegido frecuentemente contra la codicia de los extranjeros”…

ejemplo de sus éxitos en una civilización técnica y cultural, el modelo de una actividad aplicada principalmente a la conquista de la prosperidad material. No que esta última cierre el camino por si misma a las actividades del espíritu. Por el contrario siendo este “menos esclavo de las cosas puede elevarse más fácilmente a la adoración y a la contemplación del mismo creador “ Cuando el papa coloco el peligro de esta tentación tenía claro que los ejemplos de los pueblos ricos y con mentalidad capitalista y explotadora se convirtiera en la búsqueda materialista del progreso y el desarrollo de los pueblos. Aquí también el Papa muestra que el verdadero humanismo promueve el desarrollo integral del hombre, de todos los hombres y fortalece los valores del espíritu y de llegar a Dios como su fuente.

Al perder el valor espiritual y el sentido de Dios esta tentación materialista llega a muchos pueblos y personas causando la angustia, el descontento y el sentido del fracaso.

SERVICIOS

Asociación Mutual Vida y Solidaridad

El ministro del canto en la liturgia Por Javier Arturo Marín Carvajal, Pbro.

Delegado Episcopal para la Liturgia liturgia@diosonrio.org.co

Después de haber hecho unas anotaciones sobre el canto litúrgico como parte esencial en la celebración y la tarea específica del animador del canto, como el que ayuda a la asamblea a una buena participación, es oportuno ahora valorar a quien presta este valioso ministerio en la Iglesia.

animadores del canto el valor e importancia resiste la usura del tiempo, que une las que tienen como ministros dentro de nuestras generaciones y las hace comunicarse en la admiración. Y todo ello por vuestras manos.

Celebraciones:

“A todos vosotros ahora, artistas, que estáis prendados de la belleza y que trabajáis por ella; poetas y gentes de letras, pintores, escultores, arquitectos, músicos, hombres de teatro y Es bueno recordar que la Iglesia es ministerial cineastas... A todos vosotros, la Iglesia del Concilio “En las celebraciones litúrgicas, cada cual, dice por nuestra voz: Si sois los amigos del arte ministro o fiel, al desempeñar su oficio, hará verdadero, vosotros sois nuestros amigos. todo y sólo aquello que le corresponde por la naturaleza de la acción y las normas litúrgicas”, La Iglesia está aliada desde hace tiempo con nos recordará el Concilio Vaticano II (SC 28); vosotros. Vosotros habéis construido y decorado por eso en la Iglesia quien participa en la sus templos, celebrado sus dogmas, enriquecido liturgia como animador del canto, es su liturgia. Vosotros habéis ayudado a traducir su considerado un ministro, no como adorno a la divino mensaje en la lengua de las formas y las celebración o como una ayuda al que preside, figuras, convirtiendo en visible el mundo invisible. sino que ejerce un derecho que ha adquirido en el bautismo.

Hoy como ayer, la Iglesia os necesita y se vuelve hacia vosotros. Ella os dice por nuestra voz: No En días pasados, preparando el encuentro permitáis que se rompa una alianza fecunda entre diocesano con los animadores del canto, todos. No rehuséis poner vuestro talento al recordé y me encontré con un muy hermoso y servicio de la verdad divina. No cerréis vuestro significativo texto del Concilio que al finalizar espíritu al soplo del Espíritu Santo. sus trabajos dirigió unos mensajes a la humanidad, entre ellos hay uno muy disiente y Este mundo en que vivimos tiene necesidad de la rico en contenido a los artistas, donde están belleza para no caer en la desesperanza. La también los músicos; transcribo este mensaje belleza, como la verdad, es quien pone alegría en recordando y reconociendo en nuestros el corazón de los hombres; es el fruto precioso que

Que estas manos sean puras y desinteresadas.

Recordad que sois los guardianes de la belleza en el mundo, que esto baste para libertaros de placeres efímeros y sin verdadero valor, para libraros de la búsqueda de expresiones extrañas o desagradables.

Sed siempre y en todo lugar dignos de vuestro ideal y seréis dignos de la Iglesia, que por nuestra voz os dirige en este día su mensaje de amistad, de salvación, de gracia y de bendición.”

A ti que te dedicas con vocación especial a la música, y que en la Iglesia, como ministro, te reconocemos, valoramos y agradecemos todo lo que haces por embellecer y hacer que las celebraciones sean siempre dignas, buscando la Gloria de Dios y la salvación de los hombres.

Te corresponde hacer ahora el ejercicio personal de mirar de cara al Señor en cómo estas administrando este talento que Él te ha confiado.

Gracias, la Iglesia cuenta siempre contigo.

Así se vivió el encuentro diocesano En un primer momento, se tuvo un conversatorio con el obispo de la diócesis, alcaldes de La Ceja, La Unión, y Concepción, representantes de las alcaldías de Rionegro, El Carmen, San Francisco y El Peñol, delegados a nivel nacional, departamental y regional del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar y la Gerencia de Infancia y Juventud de la Gobernación de Antioquia.

En este espacio se habló de la importancia de una articulación para volver a fortalecer la Red de Infancia, Adolescencia y Juventud del Oriente Antioqueño.

Este encuentro contó con una gran asistencia por parte de las parroquias de la diócesis que hicieron presencia con los niños y niñas que están en los procesos de evangelización; el evento inicio a las 9:00 de la mañana con la eucaristía presidida por el señor obispo Fidel León Cadavid; fue una

o de niños, del pasado 6 de mayo. ceremonia donde los pequeños participaron como constructores de paz y reconciliación.

La lluvia no fue impedimento para que se celebrara este gran encuentro. Después de la Eucaristía, los niños y niñas disfrutaron de un show de teatro y posterior a este reclamaron un delicioso almuerzo, después accedieron a los diferentes espacios y atracciones que ofrece el parque recreativo Comfama de Rionegro.

Este fue un día lleno de emociones y alegría, porque ver las sonrisas de estos pequeños es ver la grandeza del amor de Cristo, para la Diócesis de Sonsón Rionegro y la alcaldía de Rionegro es muy importante que se incluyan a los más pequeños y que estos sean partícipes del cambio, porque está en manos de todos hacer de este mundo un mejor lugar para las futuras generaciones.

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Vida Diocesana

Opinión

Comunicar esperanza y confianza en nuestros tiempos Del mensaje del santo padre francisco para la 51 jornada mundial de las comunicaciones sociales

Gracias al desarrollo tecnológico, el acceso a los medios de comunicación es tal que muchísimos individuos tienen la posibilidad de compartir inmediatamente noticias y de difundirlas de manera capilar.

Estas noticias pueden ser bonitas o feas, verdaderas o falsas. Nuestros padres en la fe ya hablaban de la mente humana como de una piedra de molino que, movida por el agua, no se puede detener. Sin embargo, quien se encarga del molino tiene la posibilidad de decidir si moler trigo o cizaña. La mente del hombre está siempre en acción y no puede dejar de «moler» lo que recibe, pero está en nosotros decidir qué material le ofrecemos. (cf. Casiano el Romano, Carta a Leoncio Igumeno).

Me gustaría con este mensaje llegar y animar a todos los que, tanto en el ámbito profesional como en el de las relaciones personales, «muelen» cada día mucha información para ofrecer un pan tierno y bueno a todos los que se alimentan de los frutos de su comunicación.

Quisiera exhortar a todos a una comunicación constructiva que, rechazando los prejuicios contra los demás, fomente una cultura del encuentro que ayude a mirar la realidad con auténtica confianza.

sufrimiento, ni de caer en un optimismo ingenuo que no se deja afectar por el escándalo del mal. Además, en un sistema comunicativo donde reina la lógica según la cual para que una noticia sea buena ha de causar un impacto, y donde fácilmente se hace espectáculo del drama del dolor y del misterio del mal, se puede caer en la tentación de adormecer la propia conciencia o de caer en la desesperación.

Por lo tanto, quisiera contribuir a la búsqueda de un estilo comunicativo abierto y creativo, que no dé todo el protagonismo al mal, sino que trate de mostrar las posibles soluciones, favoreciendo una actitud activa y responsable en las personas a las cuales va dirigida la noticia.

Invito a todos a ofrecer a los hombres y a las mujeres de tiempo narraciones Creo que es necesario romper el nuestro círculo vicioso de la angustia y marcadas por la lógica de la frenar la espiral del miedo, fruto «buena noticia». de esa costumbre de centrarse en las «malas noticias» (guerras, La vida del hombre no es sólo crónica aséptica de terrorismo, escándalos y una cualquier tipo de frustración en el acontecimientos, sino que es acontecer humano). historia, una historia que espera Ciertamente, no se trata de ser narrada mediante la elección favorecer una desinformación en de una clave interpretativa que la que se ignore el drama del sepa seleccionar y recoger los

datos más importantes. La realidad, en sí misma, no tiene un significado unívoco.

Todo depende de la mirada con la cual es percibida, del «cristal» con el que decidimos mirarla: cambiando las lentes, también la realidad se nos presenta distinta.

Entonces, ¿qué hacer para leer la realidad con «las lentes» adecuadas?

El Reino de Dios está ya entre nosotros, como una semilla oculta a una mirada superficial y cuyo crecimiento tiene lugar en el silencio. Quien tiene los ojos límpidos por la gracia del Espíritu Santo lo ve brotar y no deja que la cizaña, que siempre está presente, le robe la alegría del Reino.

La confianza en la semilla del Reino de Dios y en la lógica de la Pascua configura también nuestra manera de comunicar.

Esa confianza nos hace capaces de trabajar en las múltiples formas en que se lleva a cabo hoy la comunicación con la convicción de que es posible descubrir e iluminar la buena noticia presente en la realidad de cada historia y en el rostro de cada persona.

Quien se deja guiar con fe por el Espíritu Santo es capaz de discernir en cada acontecimiento lo que ocurre entre Dios y la humanidad, reconociendo cómo él mismo, en el escenario dramático de este mundo, está tejiendo la trama de una historia de salvación. El hilo con el que se teje esta historia sacra es la esperanza y su tejedor no es otro que el Espíritu Consolador.

La esperanza es la más humilde de las virtudes, porque permanece escondida en los pliegues de la vida, pero es similar a la levadura que hace fermentar toda la masa.

Nosotros la alimentamos leyendo de nuevo la Buena Nueva, ese Evangelio que ha sido muchas veces «reeditado» en las vidas de los santos, hombres y mujeres convertidos en iconos del amor de Dios. También hoy el Espíritu siembra en nosotros el deseo del Reino, a través de muchos «canales» vivientes, a través de las personas que se dejan conducir por la Buena Nueva en medio del drama de la historia, y son como faros en la oscuridad de este mundo, que iluminan el camino y abren nuevos senderos de confianza y esperanza.

Comunidad Religiosa

Vida Diocesana

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Congregación siervas de María La comunidad religiosa Siervas de María Dolorosa, se encuentra ubicada en la Vereda Cimarronas, vía Marinilla, Antioquia, donde esta entidad sin ánimo de lucro y cuyo objetivo es cuidar a los niños y niñas que han sido víctimas de maltrato físico, moral y sicológico, abusados o en riesgo de serlo, brindan su servicio y apoyo a la comunidad del oriente antioqueño; en este lugar las hermanas ofrecen un acompañamiento espiritual, académico y lúdico a esta población que se encuentra en situación de vulnerabilidad.

La historia de la comunidad religiosa es muy interesante, inicia en el Siglo XIX, tiempo en el que nacieron en Florencia muchos movimientos y asociaciones de carácter religioso, las cuales orientadas por la caridad y espiritualidad Mariana, se enfocaron en los más desvalidos y necesitados de amor y misericordia, es así como surge la Congregación de las Hermanas Siervas de María Santísima Dolorosa de Florencia Italia , alrededor de 1854, impulsadas por los Siervos de María, hacen que JULIANA SIGNORINI, miembro de la Tercera Orden inicie esta gran obra.

La Madre Juliana asume con amor esta nueva misión del Señor, ella con prontitud recibe el cargo y lo hace con una fidelidad permanente sin desfallecer en los momentos más difíciles, ella siempre guiaba y orientaba con un gran amor fraterno y misericordia a sus hermanas, La Madre Juliana Signorini fue una mujer que practicaba constantemente la caridad con el prójimo, desde el momento que decide entregar su vida a Dios.

En las etapas de formación que tiene la Congregación siervas de María, se inicia con la intención de aspirar a la comunidad, en este proceso se realiza una serie de visitas a las familias y encuentros con la joven, después de estos encuentros la joven se postula y es allí donde se hace un conocimiento mejor de la comunidad, esta es una etapa previa al ingreso del noviciado, ya en el noviciado se inicia con más profundidad a la vida religiosa, el Juniorado se desarrolla como una profesión publica de los consejos evangélicos pobreza, castidad y obediencia.

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En la comunidad religiosa se encuentran niñas entre los 4 años que han sufrido dificultades y por este motivo no pueden estar con sus familiares, las hermanas las acogen con cariño, misericordia y las encaminan hacia una vida llena de compasión y esperanza, las niñas que son acogidas por la comunidad tienen un nuevo comienzo donde el amor de Cristo transforma sus vidas y las llena de esperanza; en la comunidad se esfuerzan porque estas pequeñas reciban una excelente educación para que en un futuro esta sea la herramienta que les permita salir a delante con sus vidas y ser personas que aporten a la sociedad.

Las hermanas de la Congregación siervas de María, brindan un acompañamiento integral a la comunidad en todo el proceso de desarrollo y superación, cuando las niñas terminan su trayecto académico, la comunidad se esfuerza en conseguir apoyo por medio de personas o empresas para que estas jóvenes continúen su camino obteniendo una colaboración que les permita continuar con sus estudios y de esta forma superar las dificultades que surgen en este camino.

Las hermanas de la Congregación siervas de María, se inspiran constantemente en María Madre y Sierva del Señor «Ella, María es quien nos invita a participar de su misión Maternal y a prolongar su obra salvífica en la historia». Esta comunidad es un ejemplo de la grandeza del amor y la entrega por los demás, donde la labor no termina nunca porque siempre se trabaja para mejorar las condiciones de vida de los más desamparados y se les hace saber que Dios no los olvida nunca y que la Santísima Virgen siempre vela por su bienestar.

Siervas de María Dolorosa Teléfono: 5310059 Rionegro, cuatro esquinas vereda Cimarronas La sede principal de esta comunidad se encuentra en la ciudad de Medellín, barrio Pilarica, Robledo cr 74d-15-201

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Vida Diocesana

Alma Mater

El Oriente Territorio UCO en el balcón verde de Antioquia: Nariño La UCO, desde la Dirección de Extensión y Proyección Social con su programa Promoción Institucional estuvo del 6 al 8 de mayo en la Brigada “pertinencia e impacto social” en el Municipio de Nariño.

Jurídico, psicológico y contable y los programas de enfermería y comunicación social. Además, se contó con la participación de los equipos de microfútbol masculino y femenino; grupos de danza de extensión cultural y la Dirección de Extensión y Proyección Social. Esta brigada, se Fue una jornada donde estudiantes, egresados, da en el marco de los 35 años de la Universidad docentes y empleados de la UCO departieron y permitió proyectar a la Universidad con actos y con los habitantes del Municipio por medio de con impactos. diferentes servicios como los consultorios

Rionegro Bilingüe La UCO comprometida con el bilingüismo de la región genera una alianza estratégica con la Alcaldía de Rionegro para el fortalecimiento del programa Rionegro Bilingüe, el cual busca potencializar y dinamizar los procesos de enseñanza en el aprendizaje del inglés en las instituciones educativas del sector oficial.

con los grados décimo y undécimo; a la población docente del área de inglés brindándoles un diplomado de actualización en didáctica de la lengua extranjera, y el plan de incentivos, que busca promover la movilidad internacional en docentes y estudiantes beneficiarios del programa para que puedan tener un acercamiento académico y cultural, con La UCO tendrá en este periodo 2017 tres líneas el fin de replicar lo aprendido en esta inmersión al de intervención dirigidos a la población estudiantil exterior en las instituciones educativas.

Misión Técnica de Panamá

El día martes 9 de mayo, en la UCO se llevó a cabo una reunión de bienvenida a la delegación de Panamá, todo con el fin de dar a conocer la Misión Técnica Internacional, que es una estrategia de formación del Centro de Estudios Territoriales, que se hace con el fin de compartir experiencias sobre buenas prácticas, que se consideran deben ser replicadas en otros lugares de la región latinoamericana. Además, se busca que se dé a conocer nuestra cultura, como los modelos de desarrollo económico, social y ambiental.

La misión estaba

conformada por la Ingeniera Massiel Vallarino, la Diputada Marylin Vallarino, la Licenciada Michele Sellhorn, la Licenciada Ana Melissa Rojas y Santiago Álvarez, subdirector de la Fundación Atención a la Niñez (FAN).

El objetivo de esta misión que viene de Panamá es visibilizar y promocionar las buenas prácticas y/o experiencias exitosas en materia de desarrollo local sostenible e intercambiar experiencias que potencien procesos de desarrollo social en los territorios.

Nuestra Universidad de la mano del planeta

El pasado 5 de mayo se realizó la jornada de siembra de árboles de la campaña: “Por una boca libre de aire contaminado siembra un árbol y habrás ayudado” donde cada una de las personas que se unieron a la causa compararon un árbol y posteriormente lo sembraron en el Campus Universitario.

La actividad tuvo como objetivo arborizar la Universidad y así colaborar a la descontaminación del medio ambiente y adicionalmente conmemorar el día del árbol (29 de abril).

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Vida Diocesana

Ekklesia Sapiens

August Rodin, escultor francés, fue creador de una de las figuras más expresivas del arte moderno, “el hombre pensante” o “el pensador”.

En esta, se representa a un hombre, que parece ser extraido de la época clásica, el cual sentado y desnudo, se dedica al ejercicio de pensar. Basta que su rostro se apoye sobre uno de sus brazos, para comunicar la experiencia de la actividad intelectual.

Muchos analistas y pensadores, han relacionado la actividad que realiza este hombre esculpido con su abundante musculatura. Se dice que Rodin, quería expresar la dificultad que conlleva el pensar, el esfuerzo que debe realizar quien desee hacer trabajo intelectual.

Pues ciertamente, el ejercicio mental implica grandes dosis de sacrificio. En primer lugar se requiere conocer objetivamente la realidad, para lo cual se requiere investigación y eliminación de prejuicios. Se requiere concentración, dejando de lado otras actividades más placenteras o llamativas. Además, de tiempo, porque, las grandes ideas y su concreción, habitualmente no surgen espontáneamente.

Opinión

Por Ferney Alonso Giraldo Castro, Pbro. feralogircas@gmail.com

Por esta razón, la Iglesia no debe arrinconar esta tarea, ni puede mirar sospechosamente a quien la realiza. La Iglesia debe pensar su ser y su quehacer, aunque para esto requiera abundantes herramientas y metodologías.

Si la Iglesia piensa, evita fanatismos, pues el análisis crítico le permite ver sus comportamientos inadecuados; erradica activismos inoficiosos y poco fecundos; avizora metas elevadas que se construyen procesualmente.

No es fácil pensar. Es más cómodo hacer lo que siempre se ha hecho.

Resulta menos sinuoso, repetir las ideas que se han incrustado de generación en generación. Es más cómodo, basarnos en nuestras opiniones.

No obstante, no se puede renunciar a esta potencia humana. Se sabe, que una de las diferencias substanciales que separan al hombre de los demás seres es precisamente la racionalidad, de ahí que científicamente el término que se refiere al género humano es “Homo Sapiens”.

Así mismo, el trabajo intelectual, en la vida espiritual y pastoral, no es una ornamentación. Todos los miembros de la comunidad de Cristo, se deben unir para ser “Ekklesia Sapiens”

Acerca de los medios de comunicación en la iglesia Por Brian Montaña Díaz.

Seminarista No se deben escatimar formas de anunciar el evangelio, puesto que es imposible resistirse a los cambios. De allí la misión de nuestro siglo: adaptar el mensaje a los distintos lenguajes, sin empobrecer el contenido. La iglesia, sin lugar a duda, es pionera en este campo.

Desde siempre, el catolicismo ha procurado, con empeño, llevar la Buena Nueva a todos los terrenos, valiéndose de un sinnúmero de herramientas. Como todo el obrar de la Iglesia es inspirado en su fundador, Jesucristo, esta no será la excepción. Y es que entre todas las cualidades que rescatamos de Jesús, una de las más tremendas es su don de comunicar: A Jesús no le importan las circunstancias, solo le interesa el anuncio, aún arriesgando la propia vida. Cristo no ambiciona prestigio, lo único que anhela es que todos se salven mediante el Evangelio. Incluso, es consciente que su misión no es privada, sino que todos deben hacerlo y por eso prepara a sus apóstoles acompañándolos y luego los envía.

Al respecto, la pastoral ha mostrado gran interés. Basta con encender la televisión y encontrarnos canales, o programas católicos; o salir a la calle y toparnos con carteles eclesiales. Entonces, la iglesia no está inmóvil frente a los medios de comunicación, por el contrario es activa. Para lograrlo, se ayuda de periódicos, revistas, emisoras, páginas web (Facebook, twitter, Instagram...), entre otras. Teniendo siempre en cuenta que son ayudas –muy valiosas–, pero, al fin y al cabo, solo ayudas. Mejor dicho, la Iglesia no pretende absolutizar los medios de comunicación, o reemplazar los actos sagrados, más bien, quiere acercarnos a la liturgia, a los encuentros de piedad, al templo. De modo que no se justifica la inasistencia de los fieles a las misas porque ya la trasmitieron por misa; esto aplica, tan solo, para los que tienen un fuerte impedimento.

Lo que se mueve en los medios de comunicación, de carácter católico –respaldado por fuentes seguras–, no aparece la nada, no es un experimento.

Los encargados de estos medios se han preparado y no hablo solo de los profesionales: En algunos seminarios, el currículo propone: medios de comunicación. En primer lugar, para que se adentren en este mundo de la comunicación, del que no somos extranjeros, y en segundo lugar, para que formen a los demás. O sea, la labor no es solo de los sacerdotes, religiosos o religiosas, sino de toda la comunidad que en la media de lo posible debe ejercer esta tarea, vinculada a una extensión de la iglesia (parroquia, movimientos apostólicos, congregaciones…)

Ahora bien, lo que la Iglesia busca no es solo comunicar algo, pues otra de sus aspiraciones es depurar los medios: es impresionante ver cómo nos bombardean los variados medios de comunicación con anuncios que incitan al desorden, a la violencia, a lo impúdico y entre tanto ataque, detenernos, tal vez, a seguir una oración compartida en WhatsApp, o algo por estilo tranquiliza. Con esto no quiero hipervalorizar los mensajes de sentido piadoso (imágenes, artículos, canciones). Aunque las intenciones al compartir dichos mensajes es la mejor, su exageración termina por cansar, se hace fastidioso y el resultado sería negativo.

Después de todo, la iglesia no busca más que almas para el Señor –no es proselitismo–, pero consiente que debe adecuar el llamado a los receptores. El contenido será el mismo: La salvación y la forma, cada día mejor.

Acontecer Pastoral

Vida Diocesana

Encuentro de animadores del canto litúrgico

Con una gran participación, se realizó el miércoles 17 de mayo, el encuentro de animadores del canto litúrgico, un espacio donde se socializó la propuesta formativa que desde la diócesis se piensa llevar a cabo para brindar un mejor acompañamiento musical; este fue un tiempo de diálogo, conocimiento, formación y de integración, donde se compartieron las inquietudes para afianzar una propuesta formativa en orden y poder así capacitar mejor a los ministerios, para que quienes hacen parte del canto litúrgico en las celebraciones, sean apóstoles evangelizados y puedan acceder a los conocimientos necesarios que les permita evangelizar a otros.

El encuentro permitió reconocer que se necesita ayuda en la formación pastoral, espiritual y litúrgica para poder prestar un mejor servicio musical, este tipo de eventos permite congregar a los músicos y animadores del canto; también es importante resaltar que estos momentos sirven para enriquecer desde una manera litúrgica la historia musical, permitiendo que los animadores del canto litúrgico mejoren como ministros musicales y de esta manera se resuelvan algunas dudas que pueden surgir en el camino Celebramos la Fiesta del Buen Pastor, en la Curia Diocesana

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Falleció el P. Orlando Gómez Jaramillo

Como Iglesia diocesana, en cabeza de Monseñor Fidel León Cadavid M, los sacerdotes y la comunidad en general, Expresamos nuestra condolencia por el fallecimiento del P. Orlando Gómez Jaramillo, en Bogotá. Sacerdote oriundo de Rionegro, de nuestra Diócesis, Primo y compañero de Ordenación de Mons.

Jairo Jaramillo Monsalve, Arzobispo de Barranquilla.

Fundador de las Universidades Católica del Norte (Santa Rosa de Osos) y Lumen Gentium (Cali). Colaborador y muy cercano de la Universidad Católica de Oriente. Directivo de la Universidad Los Libertadores.

Oremos por él, su familia y su presbiterio.

Encuentro de Neopresbíteros Entre el 15 y el 18 de mayo, se realizó en la casa de encuentros El Rodeo, en La Ceja, el retiro espiritual para Neopresbíteros, una jornada que reúne a los sacerdotes que llevan entre 0 y 5 años de ordenados, para fortalecer la vida comunitaria, la experiencia de fe y revitalizar el llamado que han recibido de Dios para servirle en medio de sus comunidades.

Encuentro con directivos docentes del territorio

El martes 9 de mayo, celebramos en la Curia, la Fiesta del Buen Pastor, con el Obispo diocesano, los delegados episcopales y el personal de la Curia diocesana, como una oportunidad para agradecerle a Dios por el regalo que ha hecho a nuestra diócesis, con la presencia de los pastores que acompañan la labor pastoral en nuestra iglesia particular.

La jornada empezó con la Celebración Eucarística, presidida por monseñor Fidel León Cadavid, nuestro obispo. En la homilía, el obispo insistió en que un pastor no solo es el que guía, sino que está pendiente y comparte todas las situaciones del rebaño, lo que lleva a una implicación total. Dios siempre está ocupado y disponible totalmente con nosotros y para nosotros. “Solo el buen pastor hace eso, comparte todo con las ovejas, calor, frío, ataques de ladrones o lobos, está compenetrado con su rebaño. Entendamos la preocupación de Dios de esa manera, preocupado por nosotros, porque de otra forma no se entiende lo que hizo Jesús ‘sufrió por ustedes’. Se nos indica cómo asume Jesús la misión, dándonos un ejemplo para seguirlo”.

La celebración terminó con un desayuno realizado en la Casa Pan y Vida San José, donde en un momento ameno y fraterno, se pudo agradecer a cada uno de estos sacerdotes que entregan su vida en la labor encomendada por Dios.

El pasado 5 de mayo, en la Universidad Católica de Oriente, la pastoral Educativa de la Diócesis de Sonsón Rionegro realizó un encuentro con directivos docentes de instituciones educativas de la Región. La jornada contó con la presencia de monseñor Fidel León Cadavid Marín, obispo de la diócesis, cerca de 80 directivos docentes del Oriente antioqueño y con una ponencia de Habilidades para la vida, por la doctora Maria Eugenia Escobar de Sierra, Magister en educación.

Condolencias La comunidad diocesana, en cabeza de monseñor Fidel León Cadavid Marín, eleva una plegaria a Dios por el eterno descanso de todas las personas que han fallecido en los últimos días en nuestro territorio eclesial, de manera especial por Carmen Alicia Mesa Valencia, hermana del P. Marco Fidel Meza.

Pedimos al buen Dios consuelo para sus familias y las acompañamos con nuestra oración.

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Vida Diocesana

Pastoral Social

Proyecto víctimas, comunidades conscientes de su papel en la sociedad

Desde la delegación de Vida, Justicia y Paz en convenio con ISAGEN y ASPOA (Asociación de personeros del Oriente Antioqueño) se desarrolló un proyecto durante un año, con el propósito de fortalecer las organizaciones de víctimas de los ocho municipios que pertenecen al área de influencia de ISAGEN, dentro de este se realizó un proceso formativo denominado Escuela psicojurídica para víctimas, desde el componente jurídico se brindó formación en Derechos Humanos, el sistema internacional de Derechos Humanos, Derecho Internacional Humanitario, mecanismos legales y constitucionales para la protección de los Derechos Humanos, Sujetos de especial protección legal y constitucional, antecedentes históricos y legislativos de la ley 1448 de 2011, evolución del tratamiento jurídico social del fenómeno de las víctimas del conflicto armado, ley de víctimas, rutas de atención y reparación integral, y ruta para la restitución material y judicial de tierras y justicia transicional. Se buscó favorecer la solidez de las organizaciones de víctimas impartiendo conocimientos desde el componente psicosocial, reforzando desde este aspecto la vida interior, emocional y espiritual de las

víctimas del conflicto armado con temáticas como el reconocimiento de las afectaciones psicosociales, la elaboración del miedo y del dolor, el reconocimiento del mapa emocional y su tramitación, el reconocimiento y el tránsito de víctimas a ciudadanos con derechos, la participación ciudadana y comunitaria, así como el proceso de conformación de las mesas efectivas de víctimas, es importante mencionar que los temas fueron adaptados de acuerdo a las necesidades y realidades de cada contexto municipal y con un enfoque frente a las posibilidades que tienen y los beneficios que trae vincularse a los diferentes espacios de participación que brinda la ley y los entes públicos.

El proyecto terminó en el mes de abril y dejo enseñanzas y experiencias significativas tales como se plantea en los siguientes testimonios “Me parecieron excelentes los talleres y aprendí mucho para crecer como persona y dejar el odio, el resentimiento y el dolor” “ En este taller encontré ayuda, con mucha dificultad hable en el grupo, eso me dio fortaleza, mucho conocimiento, armonía y

paz” “Es de resaltar la importancia de estos talleres, donde nos permitimos conocer de la ley y donde podemos expresar cada emoción que nos ha dejado el tema del conflicto armado en nuestro país, soltar emociones y pensamientos que nos atan, pesos que nos hunden al pasar de los años” “Hablar de conflicto con temores pero con conciencia es lo que nos llevará a la verdadera transición” Es importante mencionar que en algunos de los municipios al finalizar la formación los beneficiarios se postularon a las mesas de participación efectiva de víctimas que son el espacio mediador entre las víctimas y el estado, y así lograr representación de los diferentes hechos víctimizantes. Otros logros fueron la participación de algunos de los funcionarios públicos encargados de la política pública de asistencia, atención y reparación integral a las víctimas en el escenario local. Este proceso permite también una comunidad consciente de que los procesos sociales son necesarios para propiciar un desarrollo integral.

Ferias de Bienestar Social Desde el convenio con la Secretaria de Salud y la subsecretaria de inclusión social, se promueven Las ferias de bienestar social que brindan herramientas para dignificar la persona humana y promoverlos en las necesidades básicas, especialmente en personas con situación de calle y en calle, y adultos mayores en situación de vulnerabilidad.

Por medio de estas jornadas de bienestar social se prestaran servicios como salud, barbería, atención espiritual, promoción de derechos y toda la oferta institucional local. Además se brinda la oportunidad de un espacio de sano esparcimiento cultural como danza, artesanía y música.

La feria realizará cada dos meses, con el apoyo de instituciones cooperantes, la primera de este año se realizó el pasado mes de abril, fue un espacio donde las personas en situación de vulnerabilidad tuvieron la oportunidad de compartir un espacio diferente, y acceder a los diferentes servicios sociales y espirituales que se prestaron.

Pastoral Social

Vida Diocesana

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En el aeropuerto…

Un aeropuerto es sinónimo de partidas y de llegadas.

En el que encontramos sentimientos de alegría por ver llegar a la gente que amas, pero también sentimientos de tristeza, al ver partir a quienes quieres. En ocasiones, los aeropuertos se parecen a la vida; mucha gente va y viene, unos para volver y otros para quedarse definitivamente. Una frase de Gabriel García Márquez me llamó bastante la atención: “No olvides cuidarla, por si mañana en vez de verla te toca imaginarla”; pero ¿qué tiene que ver esta frase con los aeropuertos? o ¿con el ir y venir de la gente en nuestra vida?, pues que muchas veces no cuidamos nuestras relaciones y a las personas que amamos de la mejor manera, y cuando ya no están, vienen las tristezas. Allí es donde nuestra imaginación, como lo decía Gabo, nos muestra lo que pudo ser, o lo que no se hizo con esa o por esa persona. Por eso, este pequeño artículo es una invitación a querer y cuidar a la gente que amamos, que nos ama, que nos hace bien, que nos aporta y nos hace mejores seres humanos.

Hablando de aeropuertos, la distancia no se mide en kilómetros, sino que, a veces, la lejanía no es cuestión de un asunto físico, sino, una percepción que conecta con la presencia del otro. Podemos estar cerca y sentir el otro lejos; podemos estar tocándolo y, a pesar de eso, sentir que no está a nuestro lado. La distancia es una enemiga en cualquier relación, va creando puentes cada vez más complejos de atravesar y, también, va frenando los deseos de querer pasarlos. Los puentes los construye cada persona, por ello tendremos la misma responsabilidad al hacerlos, que al quitarlos.

En este punto de la reflexión, vale la pena hacernos la siguiente pregunta ¿Qué estamos haciendo para vivir de manera profunda y verdadera la cercanía con quienes amamos? Desde mi experiencia, las personas deben ir aprendiendo en cada momento; por eso, una de las enseñanzas que me ha dejado la vida, es la de cuidar a quien te ama y a quien

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Por Esteban Cadavid Gómez Coordinador de Proyectos - Pastoral Social proyectos@pasocial.org

amas. Muy seguramente muchos de nosotros hemos estamos confiados de ese amor y dejamos de cuidarlo. Creo que cuando se tiene seguridad, se deja de cuidar, y es preciso comprender que el amor se cultiva a todos los días, es espontáneo, creativo, sincero y atento. Esta es una enseñanza de vida y aplica para todo tipo de relaciones: de pareja, familiares, amigos.

lugar a otro, es decir, no siempre son el destino final.

Así como el ejemplo del aeropuerto, algunas personas son de tránsito en nuestras vidas, por eso es importante procurar aprender de todos, nutrirse de las buenas relaciones, creciendo y haciendo consciencia cada vez más del otro, porque al encontrarme con el otro, me encuentro conmigo mismo.

Pero la distancia también hace parte de nuestra vida.

Por diversas circunstancias las personas deben distanciarse físicamente, y ahí es donde se hace complejo entender el “Echar de menos”. A mi parecer, esta expresión es compleja o incoherente, puesto que cuando decimos que echamos de menos es como si restáramos importancia a los momentos vividos; me gusta mucho la expresión “echar de más”, porque cuando dices “te echo de más”, sumas sueños, esperanzas, momentos bonitos, alegrías. “Echar de más” nos indica que los recuerdos nos permiten sentir que añoramos una parte del camino que recorrimos y que la esperanza está intacta para continuar y muchas veces de una mejor manera. Es muy posible que la experiencia vivida hace parte de nuestra imaginación, pero “echar de más” a personas, es querer permanecer y desear que no acabe ese trayecto recorrido. Así, cuando se “echa de más” a una persona, se lucha por permanecer juntos.

Pidámosle al Dios de la vida, que actúe en nosotros, que cada acción realizada nos permita ser cada día más responsables en nuestras relaciones, valorando los sentimientos de quienes nos aman y viviendo actitudes que permitan hacer de este mundo un lugar mejor para vivir.

Para que ese “echar de más” no sea una situación “tormentosa”, debemos aprovechar el tiempo y la cercanía, trabajar por acercar cada día nuestras vidas, desde una conexión mucho más profunda y espiritual, que nos permita tejer relaciones más armoniosas, que aporten a nuestra vida y nos hagan crecer como personas más humanas.

Finalizo esta reflexión nuevamente desde los aeropuertos. Son lugares de tránsito, incluso escenarios donde se hace conexión para ir de un

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Vida Diocesana

Especial

¿Porque ha sido importante la gestión por procesos en la Fundación Berta Arias de Botero?

Por Paola Andrea Zuleta Pérez Coordinadora de Calidad - Fundarias calidad@fundarias.com La gestión por procesos se encarga de ordenar las estrategias y actividadades que se desarrollan en una institución de manera eficiente y eficaz; logrando su estandarización, minimizando los riesgos de fallas y optimizando los recursos a través de la agrupación de las funciones realizadas desde cada área, donde se tienen establecidos responsables de su ejecución.

Dentro del sistema de Gestión de Calidad de la Fundación Berta Arias de Botero se tiene establecida la gestión por procesos, a través de la cual ha sido posible organizar, estructurar, controlar y medir cada una de las actividades desarrolladas desde las diferentes áreas (asistenciales, sociales y de salud), en el Centro de Bienestar al Anciano San Bernardo, ubicado en el municipio de La Estrella. En este sentido, dichas actividades son encaminadas al cumplimiento de la misión, visión, objetivos estratégicos y política Integrada de gestión, con el fin de ofrecer servicios con calidad a los adultos mayores que residen en la institución.

Servicio, Mejoramiento Continuo, Mantenimiento e Infraestructura, Gestión Humana, Compras y Direccionamiento Estratégico.

De igual forma, se cuentan con los procesos de Gestión Social e Investigación y gestión del conocimiento, a través de los cuales es posible identificar el impacto que genera la Fundación a través de la incursión en el campo investigativo, la ejecución y seguimiento de programas sociales a nivel comunitario y municipal, teniendo como eje transversal el valor del anciano en la sociedad.

En este orden de ideas, cabe mencionar el “Programa Compartiendo Saberes”, estrategia que Fundarias ha llevado a cabo desde el año 2011 con el fin de convocar y motivar a instituciones con su mismo objeto social a organizar su quehacer institucional desde la cultura de la calidad, teniendo como eje transversal la importancia de brindar servicios integrales a la población adulta mayor, en favor de una vejez digna. Por medio de este programa ha sido posible irradiar conocimientos y experiencias en calidad a través de cuatro cohortes hasta el año 2016, a un total de 33 instituciones no sólo procedentes de Medellín, sino también de otros municipios de Antioquia, logrando impactar a 1.260 adultos mayores, gracias al mejoramiento de los servicios institucionales.

Por ello se cuenta con el diagrama de procesos, donde se identifican tres niveles de operación: estratégicos, misionales y de apoyo, contribuyendo al cumplimiento de una Cultura de Calidad en Prestación del

Foto: Participantes Graduados IV Cohorte del Programa Compartiendo Saberes.

En el presente año se encuentran participando 8 instituciones que trabajan por el bienestar de los adultos mayores, quienes se encuentran en el proceso de cursar 8 módulos con una duración de 57 horas programadas, los cuales son orientados por diferentres profesionales del área social y de salud de la Fundación. Terminado el programa formativo, Fundarias continúa asesorando a los participantes y acompañándolos en la implementación de las estrategias aprendidas.

Es así, como la Fundación Berta Arias de Botero, desde su cultura de calidad continúa fomentando en aquellas instituciones que brindan atención a la población adulta mayor la gestión por procesos, como aquel medio que facilita la mejora continua de la operación institucional, a través de la estandarización, seguimiento y control de las estrategias y actividades organizacionales, lo cual contribuye en gran manera al mejoramiento y dinamismo de los procesos, la optimización de los recursos de la institución y por ende la satisfacción a sus clientes.