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Diocese of Austin • Fall 2011

Newsletter of the Office of Pro-Life Activities and Chaste Living 2 • From the Director

When There Are No Words*

4 • Around the Diocese Angels Among Us*

6 • National News

Analysis of 22 Studies Confirms: Abortion Harms Women’s Mental Health* 7 • Standing Together for Conscience Rights* 16 • Calendar of Events

GUEST COMMENTARY from the LITTLE SISTERS OF THE POOR

* Tambien en español

The Elderly Are a Blessing, Not a Burden 

A

by Sister Constance Carolyn Veit, LSP

s the 20th century came to a close, the United Nations celebrated the International Year of Older Persons, heralding the vision of “A Society for All Ages.” The first years of the new millennium have been anything but that, with the abandonment of frail seniors during natural The provision of care for the disasters from New Orleans to Japan, the legalization of assisted suicide in several U.S. states and foreign elderly should be considered not countries, and political rhetoric that seems to consider so much as an act of generosity the growing population of seniors merely as a drain on our health care system and the federal budget. but as the repayment of a debt of Is this the society for all ages we envisioned in 1999? gratitude. Rather than looking upon the growing numbers of older persons as a burden, Pope Benedict — like his predecessor, Bl. John Paul II — has called them a blessing for society. “Every generation can learn from the experience and wisdom of the generation that preceded it,” he affirmed in speaking to the elderly at St. Peter’s Residence in London last September. The Pope insisted that “the provision of care for the elderly should be considered not so much as an act of generosity but as the repayment of a debt of gratitude.” The Pope’s words should give us pause. We might also recall a bit of biblical wisdom: “With your whole heart honor your father; your mother’s birth pangs forget not,” Sirach tells us. “Remember, of these parents you were born; what can you give them for all they

continued on page 9 . . .


From the Director

When There Are No Words by Marie Seale

W

e hear it frequently: 70% or worry that maybe she was encouraging this 93% or some other extraor- woman in her behavior through her smiles dinary percentage of com- and by just generally being welcoming. munication is non-verbal. It may have I assured her that in no way was she surprised you the first time you heard condoning her choice of dress. it, but after that we generally just make It was easy to say this because I know a mental note to avoid crossing our that my friend is aware of her own dignity arms the next time we want to have an and the dignity of this woman. Regardless open conversation. of what she says, this affirmation of dignity However, I think that the best is being communicated. My friend may communication happens when we are not know what wounds this woman has most concerned about what is going on to lead her to dress this way, but she does interiorly, not exteriorly. know that God wants to heal her and wants We see a lot going wrong around us, her to know how much she is worth. many who seem far from God’s love and Maybe someday my friend will be able the life he desires for us. Many believe the to verbalize these sentiments in a way that solution is obvious and they are convinced she can hear. For now there are no words that people just need to be told that they for this and so she communicates the same are doing something sinful or told the message in a far more powerful way. truth, and all will be well. Sometimes they I’m sure you can think of no shortage of are right. There are times when we see instances in which someone just knew you someone in sin and not to speak up can were in a bad mood or you noticed somebe a sin of omission on our part! We are one else was particularly chipper, before obligated to proclaim the truth. anyone said anything at all. More than But we are also obligated to do so in likely, the one who notices these moods love. It can be easy to tell someone they can’t actually pinpoint what it is that gave are sinning in the name of “calling them the other away — they just know. on it.” And then we feel as though “we’ve What is going on inside us radiates done our part,” avoided the sin of omission out: both the good and the bad. Someone and we’re officially “off the hook” without else who notices may not know the why making any personal investment at all. behind what they see and they may even But what was our motivation for misinterpret what they perceive, but they speaking up? Was it for our sake or theirs? can see something going on nonetheless. It Did you lead someone closer to Christ? seems that our non-verbal communication Did you do it out of is powerful. It’s love for them? Did I think that the best communi- not enough — we you do what Jesus cation happens when we are most rely on words to would have done? clarify and give Recently a friend concerned about what is going on direction to our told me about a interiorly, not exteriorly. silent communicawoman that she tion — but strong sees at church who is always dressed communication wouldn’t be complete inappropriately, both for her age and the without the non-verbal. sake of modesty. My friend said that she In the Gospel of John, the scribes and always tries to smile at her and now it Pharisees bring to Jesus a woman who has seems that they are developing at least an committed adultery. This was really a test acquaintanceship — this woman is always for Jesus, and they quoted the law of Moses glad to see her. And so my friend began to that directed them to stone this woman

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Life Times • Office of Pro-Life Activities and Chaste Living

How do you feel about the woman who is going to the abortion clinic? How do you feel about the abortionist? How do you feel about the woman with the low cut top and short skirt at Mass? What about a friend or co-worker who is apathetic about God and faith? How do you feel about yourself? The answers to these questions, even if never verbalized, radiate out. and then asked what Jesus had to say. But he didn’t say anything. He actually started writing in the sand. How awkward! We don’t know what it is that Jesus was writing in the sand. The scribes and Pharisees pressed him to answer. At this point, Jesus did not address the woman, the sinner. He said to the accusers, “Let the one among you who is without sin be the first to throw a stone at her” (Jn 8). And then he began writing again. The scribes and Pharisees left, no one condemned her, and neither did Jesus. The woman caught in adultery was changed. Not because of Jesus’ words, but because he affirmed her dignity through his compassion. What we often forget is that sin is not essential to us. Sin did not exist “in the


Around the Diocese beginning” when God made us in his image and likeness (Gn 1). When we remember that we were made in this way, when we remember our own dignity, this is reflected to others. We sin when we forget our great worth. But if we can recognize someone’s dignity even when they’ve forgotten their own, they too will be changed. What does any of this have to do with building a Culture of Life? Let me start with a few questions: How do you feel about the woman who is going to the abortion clinic? How do you feel about the abortionist? Maybe something a little more day-today: How do you feel about the woman with the low cut top and short skirt at Mass? What about a friend or coworker who is apathetic about God and faith? Now, to the heart of it all: How do you feel about yourself? You are not the only one who knows the answers to these questions. The answers to these questions, even if never verbalized, radiate out. We can’t predict the exact results, but we can know its happening and we can do something about it. If the answers aren’t those that you think Christ would give, pray — pray to feel about yourself and others the way that Christ feels about you and others. Christ will teach you to love yourself and love others as he does. He will affirm your dignity and the dignity of others — likely without a single word. And then, you’ll be doing the same for people around you, without a single word. You’ll see the wounds that Christ sees and you’ll hear the cries that Christ hears. And you’ll share the truth of Christ’s mercy and love, even when there are no words. Marie Seale is the director of the Office of ProLife Activities and Chaste Living.

Texas Catholic Pro-Life Day

January 28, 2012, in Austin

7 a.m.

Prayer Vigil South Austin Planned Parenthood Facility (meet for a blessing at 7 a.m., San José Parish)

9:45 a.m.

Rosary For Life San José Parish

10:30 a.m.

Diocesan Pro-Life Mass San José Parish ($5 lunch following Mass)

1 p.m.

Texas Rally for Life Meet at 17th and Congress Avenue for march to Rally program on South Steps of the Capitol, 2–3 p.m.

3:30–5:30 p.m.

Party for Life University Catholic Center Find the full schedule at CentralTexasProLife.org

Español en la página 10 . . .

Fall 2011

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Around the Diocese

Angels Among Us

Beth Odom, St. Catherine of Siena

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bout two years ago, while praying with 40 Days for Life, Beth Odom began to feel God tapping her on her shoulder calling her to become a Sidewalk Angel. She remembers thinking she could never do that but admitted God did not stop until she agreed to do it. When she was asked what her biggest reservations were, she said she worried about being too blunt or not being effective. She worried about how she would feel if the woman had an abortion even after talking with her but trusted God would somehow make this work. In the two years Beth has been involved in Sidewalk Ministry, there have been times where she knows she has been too blunt or not blunt enough and has at times felt very ineffective. In fact, she remembers once talking with a woman who was in so much physical and mental pain that she offered her a hug, but after 10 minutes the woman went in and had the abortion anyway. Beth felt tremendous sadness that day, but God helped her to see that none of this was about her and her abilities or inabilities; rather that this was more about saving as many women as possible from going through what this poor woman went through. (On a side note, Beth noted that on her way out, this woman took the postabortion information offered to her.) One day, while feeling very discouraged, Beth reached out to a young woman who was about to walk into a clinic. She remembers struggling for the “right” words to say. After the client went in to the clinic, Beth stomped her feet and left resolved to call Austin Coalition for Life (ACL) to quit. Before she could make that call, another Angel called to tell her the woman had changed her mind. Beth continues to volunteer once a week as a Sidewalk Angel and feels the training provided to her by ACL really helped her prepare for this ministry and God has really blessed her by allowing her to see the fruits of her labors. On another occasion, Beth was not scheduled to be at the clinic but was there 4

Lauren and the other St. Louis Parish Gabriel Project Angels respond to women who see a sign like this posted on parish property, staying in contact with them throughout their pregnancy and meeting the needs of both the mother and her baby.

Beth Odom prays and reaches out to women and men at one of Austin’s abortion facilities. If you would like more information about Sidewalk Ministry, call Rebecca Niemerg, pastoral care coordinator, at (512) 949-2488.

to drop off her son for an hour of prayer. While she waited, she noticed a man who appeared to be very agitated with the Angel trying to reach out to him. While his wife filled out the paperwork in the car, Beth proceeded to reach out to the man and was able to calm him down long enough to find out that they already had five children and were not ready for a sixth. Beth was able to let them know she knew exactly how they felt, having nine children of her own and assured her there were people who wanted to help. Ten minutes after the woman went into the clinic, she came out crying and took the resource information from Beth as well as Beth’s phone number. Recently, Beth received a text from this woman informing her that she is having a boy in November! Beth admits that being a Sidewalk Angel is not easy but wants anyone considering this ministry to know that it is very rewarding and fulfilling.

Life Times • Office of Pro-Life Activities and Chaste Living

“We are called to be faithful, not eloquent, and God can use our prayers even when we don’t think they are effective. We need Angels from all walks of life because you never know who God can use to save another life. I was there for one of these women because she needed to hear that six kids are doable. God did that and it is awesome to see.” Beth  Odom, wife to Larry Odom, is a parishioner at St. Catherine of Siena Parish. She is also a  homeschooling mom to her children Jayda, Kayla, Alex, Crystal, Sharla, Nikolas, Ryan, Paul and Mark.

Español en la página 12 . . .


Around the Diocese

Angels Among Us

Carol Stojanik, St. Ignatius Parish

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arol Stojanik got involved with the Gabriel Project in November 1999 as a phone volunteer, and in January 2000 she started the St. Paul (Austin) Parish Gabriel Project. Carol said she received many blessings from helping the mothers. “The greatest blessing I received was learning  to wait on God’s timing and to trust that he would always provide what was needed,” she said. “Many times I would pray for something for a mother and it would not come when I thought it was needed, but then there were times where I would receive things before I even knew they were needed.” Receiving too many things was not always seen as a blessing at the time since storage was an issue, she said. But she learned never to turn away donations as it was never long before her supplies would dwindle down again.

Carol is not sure how many women she helped but estimates it was more than 300 from 2000 to 2006. When she moved into the St. Ignatius Parish area, she prayed for years for a Gabriel Project to start there and it finally did. At that time, Carol began receiving spiritual direction from a parish priest. This not only served her well when ministering to mothers, it also helped her to start working on some personal issues. “I finally had to stop working with these women when the pain of placing my child up for adoption in 1967 surfaced,” she said. Yet even for this, Carol is grateful to the ministry of the Gabriel Project. “I am not sure if that pain would have been healed had I not been working with these women. The healing that happened was so great and it opened me up to realize what a great person God had created in me.”

Diocese of Austin

Unfortunately, physical constraints have made it difficult for Carol to return to helping women, as she is unable to carry many of the items needed by the mothers.  However, she is still involved in the ministry by praying rosaries, going to life Masses and praying for the mothers who contact the Gabriel Project. Carol Stojanik is a parishioner of St. Ignatius Parish and has been married to Raymond B. Stojanik for 12 years. They have four children and six grandchildren.

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In memory of the lives lost since Roe v.Wade

January 31, 2012 † 5:30 p.m. Celebrated by Bishop Joe Vásquez St. Mary Catholic Center

603 Church Ave., College Station

Reception to follow

1.22.1973 Fall 2011

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National News

Analysis of 22 Studies Confirms: Abortion Harms Women’s Mental Health by Susan E. Wills

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he largest, most definitive analysis of the mental health risks associated with abortion was published September 1 in the prestigious British Journal of Psychiatry. Conducted by Priscilla Coleman Ph.D. of Bowling Green State University, the meta-analysis examines 22 studies published between 1995 and 2009 involving 877,181 women, of whom 163,831 had abortions. Taking into account all the mental health problems studied — anxiety, depression, alcohol use/misuse, marijuana use and all suicidal behaviors — here is what this rigorous analysis found:

• Women who have had an abortion have an 81 percent higher risk of subsequent mental health problems compared to women who have not had an abortion.

• Women

who aborted have a 138 percent higher risk of mental health problems compared to women who have given birth.

• Women

who aborted have a 55 percent higher risk of mental health problems compared to women with an “unplanned” pregnancy who gave birth.

• Women with a history of abortion

have higher rates of anxiety (34 percent higher), depression (37 percent), alcohol use/misuse (110 percent), marijuana use (230 percent), and suicidal behavior (155 percent), compared to those who have not had an abortion.

Coleman notes that a 2010 study by Canadian researchers (Mota et al.), published after she completed her analysis of the 22 studies, arrived at “strikingly similar” conclusions regarding the increased risk of mental health problems associated with abortion. The staff, priests and counselors in Project Rachel, the Church’s post-abortion ministry, are well aware of the mental 6

health problems As former abortion clinic staff attest, and as undercover women experience following an abor- journalists in the U.S. and U.K. have discovered, counselors tion. The national at abortion clinics conceal mental and physical health risks Project Rachel — as well as the fact that the procedure will violently end a Ministry website, which lists offices child’s life — in order to sell abortions. to call for confidential help, receives countless letters procedure will violently end a child’s life from women and men expressing — in order to sell abortions. Thanks to Coleman, the current profound anguish, sometimes for decades after an abortion. Thousands of tragic scientific literature now proves that the personal stories are posted in chat rooms increased risks to mental health from and on message boards like those at abortion outweigh any imagined “benefit” to women. Women considering abortion www.afterabortion.com. And yet a handful of “pro-choice” deserve to be told these facts — but they academics continue to churn out papers won’t hear them once they’re inside the attempting to show that “the few” women clinic. It is up to us to get the word out. who have mental health problems after abortion are those who had mental health This article is problems before their abortion. They claim reprinted from that having an abortion is better for one’s the Sept. 2, 2011, mental health than giving birth to an release of the LIFE “unplanned” (and therefore to their mind ISSUES FORUM. “unwanted”) child. ­­­­­­­­­­­­­­­Susan Wills is the Coleman’s meta-analysis disproves assistant director these contentions, weeding out weak and for education and potentially biased studies by including outreach for the only studies that (1) were published USCCB Secretain a peer-reviewed journal, (2) had at riat of Pro-Life Activities. To learn more least 100 participants in the sample, (3) about the bishops’ pro-life activities, go to used a comparison group (e.g., women www.usccb.org/prolife. who had given birth, women who had not had an abortion), (4) measured one Español en la página 14 . . . or more outcomes, such as depression, substance abuse or suicidal behavior and (5) controlled for other variables, such as prior history of mental health problems or For more information about exposure to violence. the Church’s ministry to Health care professionals have a duty women and men after to advise patients of the benefits and risks of a procedure “in a manner that abortion, visit reflects the current scientific literature,” so www.hopeafterabortion.com. patients can make an informed choice. As For local help, contact former abortion clinic staff attest, and as undercover journalists in the U.S. and U.K. (877) WECARE2 or have discovered, counselors at abortion ProjectRachel@austindiocese.org. clinics conceal mental and physical

health risks — as well as the fact that the

Life Times • Office of Pro-Life Activities and Chaste Living


National News

Standing Together for Conscience Rights by Deirdre A. McQuade

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ast week a remarkable thing hire and serve mostly Catholics and meet happened. Twenty leaders of other strict criteria, thus excluding most national Catholic organizations Catholic schools, hospitals and social signed a joint statement to protest service agencies. Not even Jesus would the mandate for contraception and qualify for that exemption, since he healed sterilization coverage issued this summer the blind, sick and lame regardless of their by the Department of Health and religious affiliation! Human Services (HHS), and to call for The ad’s signatories include Archbishop legislative reform to protect conscience Timothy Dolan, president of the bishops’ rights. It was an unprecedented sign of conference, and heads of Catholic unity and solidarity among these Catholic universities, health care associations, organizations, many of which will have domestic and international agencies their conscience rights and religious that serve refugees and the poor, a liberty violated if the mandate is not disability rights advocacy group, and lay reformed soon. The leaders who signed this associations of men and women. Many public appeal to Congress and the admin- signers are Catholic employers and service istration represent millions of Catholics. organizations who will be affected if the Additional leaders are now asking to sign law is not reformed. Others represent lay on to the next such statement. Catholics who will face coercion under the The joint statement appeared as a same HHS rule because they participate full-page color ad in two Capitol Hill in private health insurance plans. newspapers, Politico and The Hill, on In addition to the USCCB, the Oct. 11 with the headline: “Support organizations standing together for access to health care? Protect conscience conscience rights are: Alliance of Catholic rights.” It’s posted along with the bishops’ Health Care, Association of Catholic current action alert and other conscience Colleges and Universities, Catholic protection resources Association of at www.usccb.org/ Latino Leaders, The new HHS rule ‘will force Catholic Charities conscience. The statement Catholic organizations that play a USA, Catholic explains that the Daughters of vital role in providing health care the new HHS rule Americas, “will force Catholic and other needed services either to Catholic Medical organizations that violate their conscience or severely Association, Cathplay a vital role in olic Relief Services, providing health care curtail those services. This would The Catholic Uniand other needed harm both religious freedom and versity of America, services either to Catholic Volunviolate their con- access to health care.’ teer Network, science or severely the Knights of curtail those services. This would harm Columbus, the Knights of Peter Claver both religious freedom and access to health & their Ladies Auxiliary, Migration and care.” It would force employers to pay Refugee Services, National Catholic for sterilization and contraceptives, Bioethics Center, National Catholic including drugs which can induce abor- Educational Association, National Catholic tion like Ella, marketed as an “emergency Partnership on Disability, National Council contraceptive.” These drugs as well as of Catholic Women, National Council of surgical sterilizations will be subsidized the U.S. Society of St. Vincent de Paul, by all participants in private health plans and the University of Notre Dame. — with no co-pay from the patient. You may already have expressed A narrowly-written religious exemption your opposition to HHS’s coercive applies only to church institutions that rule. Before the Sept. 30 deadline for

public comments, the USCCB’s write-in campaign alone generated over 57,000 messages to HHS. Want another way to show that you stand with the bishops on religious freedom? Post the ad’s link on your Facebook page or send it to your family by e-mail. Belong to one of the associations that signed on? Ask local leadership to display it prominently on your website or print it in your next newsletter. Are you an alum of “Catholic U” or Notre Dame (like me), or of a college represented by the ACCU? Tell your alumni association about it so others in your international networks can know, too. Then let us know about the creative ways you helped spread the good word by dropping a line to prolife@usccb.org. This article is reprinted from the Oct. 17, 2011, release of the LIFE ISSUES FORUM. Deirdre A. McQuade is the assistant director for policy and communications at the USCCB Secretariat of ProLife Activities. To learn more about the bishops’ pro-life activities, go to www.usccb.org/prolife.

Español en la página 15 . . .

For more information about the bishops’ campaign to protect conscience rights, visit www.usccb.org/conscience. Fall 2011

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Especial

Los ancianos son una bendición, no una carga por Sor Constance Carolyn Veit, LSP

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medida que el siglo 20 llegó a su fin, las Naciones Unidas celebró el Año Internacional de las Personas de Edad Avanzada, anunciando la visión de “Una Sociedad para Todas las Edades”. Los primeros años del nuevo milenio han sido cualquier cosa menos eso, con el abandono de las frágiles personas mayores de edad durante los desastres naturales, de Nueva Orleans a Japón, la legalización del suicidio asistido en varios estados de Estados Unidos y los países extranjeros, y la retórica política que parece tener en cuenta la creciente población de personas mayores sólo como una carga para nuestro sistema de salud y el presupuesto federal. ¿Es esta la sociedad para todas las edades Comentario en Colaboración — the LITTLE SISTERS OF THE POOR que se previó en 1999? En lugar de ver en el creciente número de personas mayores una carga, lo desprecies porque tú te sientes en la en su primera homilía como Papa y otra el Papa Benedicto XVI — al igual que su plenitud de tus fuerzas. El bien que hagas vez a los ancianos, el septiembre pasado en predecesor, el beato Juan Pablo II — les ha a tu padre no será olvidado; se te tomará Londres. “La vida es un don, en todas las llamado una bendición para la sociedad. en cuenta como una reparación de tus etapas desde la concepción hasta la muerte “Cada generación puede aprender pecados”. (Sir 3,12–14). natural, y es sólo Dios quien la puede dar de la experiencia y la sabiduría de las Para llevar a cabo todo lo que debemos y tomar”. generaciones que la precedieron”, afirmó en a los ancianos y en honor a ellos, como una Este octubre los católicos de América, el discurso a los ancianos en la Residencia bendición, tal vez tenemos que frenarnos un una vez más observan el Mes de Respeto por de San Pedro, en poco y mirarlos a cada la Vida. Cuando pensamos en actividades La prestación de asistencia a uno como si fueran pro-vida, es natural pensar en los niños por Londres, el pasado mes de septiembre. El Papa los ancianos debe ser considerada nuestros propios nacer, y con razón. Pero este año, haríamos insistió en que “la padres o abuelos. bien en reflexionar sobre las personas no tanto como un acto de Tal vez tenemos que mayores — las contribuciones que han prestación de asistencia a los ancianos generosidad, sino como el pago ver en ellos — que hecho a nuestras familias y a la sociedad, debe ser considerada de una deuda de gratitud. nosotros también su sabiduría y experiencia, el cuidado y no tanto como un acto seremos viejos algún la ayuda que necesitan y el respeto que de generosidad, sino como el pago de una día, si tenemos la suerte de disfrutar de una merecen como seres humanos creados a deuda de gratitud”. vida larga. imagen de Dios. Las palabras del Papa nos deben hacer Tal vez lo que realmente necesitamos Los obispos de Estado Unidos han reflexionar. También podemos recordar un hacer es mirar a las personas mayores como publicado recientemente una declaración poco la sabiduría bíblica: “Con todo tu el Papa Benedicto hace — como personas sobre el suicidio asistido titulado Vivir corazón honra a tu padre, y no olvides los imbuidas de dignidad inviolable, y por lo cada día con dignidad (www.usccb.org/ dolores de parto de tu madre”, Eclesiástico tanto dignos de nuestro respeto y atención, toliveeachday). Es una lectura valiosa para nos dice. “Acuérdate que por ellos tu naciste: simplemente porque han sido creados a cualquier persona que se preocupa por la ¿qué les darás por todo lo que te dieron?” imagen y semejanza de Dios y sostenidos dignidad de la vida humana. (Sir 7, 28). Eclesiástico nos advierte: “Hijo por su Providencia. Como Hermanitas de los Pobres, estamos mío, cuida de tu padre cuando llegue a “Cada uno de nosotros es querido, cada comprometidas con el acompañamiento viejo, mientras viva, no le causes tristeza. uno de nosotros es amado, cada uno de y cuidado de los ancianos necesitados, Si se debilita su espíritu, aguántalo; no nosotros es necesario”, dijo Benedicto XVI siguiendo el consejo de nuestra fundadora,

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Life Times • Office of Pro-Life Activities and Chaste Living


Especial Santa Juana, quien dijo: “Nunca hay que olvidar que los pobres son Nuestro Señor ... hacer felices a las personas de edad avanzada es lo que cuenta”. Somos los cuidadores — no los políticos o formuladores de políticas. Pero sí sabemos que el cuidado de los ancianos pobres es cada vez más difícil, todo el tiempo a causa de los recortes de fondos, la escasez crónica de personal calificado cuidadores profesionales y ayudantes y las actitudes de una sociedad cada vez más insensible con respecto a la sacralidad de la vida humana.

Este año, haríamos bien en reflexionar sobre las personas mayores — las contribuciones que han hecho a nuestras familias y a la sociedad, su sabiduría y experiencia, el cuidado y la ayuda que necesitan y el respeto que merecen como seres humanos creados a imagen de Dios.

Durante este mes de Respeto a la Vida los invito a rezar por el triunfo de la cultura de la vida, para abogar por un mejor financiamiento de la atención a ancianos de bajos ingresos y mejores programas educativos y de beneficios para los cuida-

dores y simplemente a valorar a los ancianos en su propia familia o de la comunidad.

they have been made in the image and likeness of God and are sustained by continued from page 1 his Providence. “Each of us is willed, each of us is loved, gave you?” (Sir 7:28). Sirach admonishes us, “My son, take care of your father when each of us is necessary,” Benedict said in he is old; grieve him not as long as he his first homily as pope and again to the lives. Even if his mind fail, be considerate elderly last September in London. “Life is with him; revile him not in the fullness a gift, at every stage from conception until of your strength. For kindness to a father natural death, and it is God’s alone to give will not be forgotten, it will serve as a and to take.” This October American Catholics sin offering — it will take lasting root.” once again observe Respect Life Month. (Sir 3:12–14). To realize all that we owe the elderly When we think of pro-life activities, we and to honor them as a blessing, perhaps naturally think of the unborn, and rightly so. But this year, we we need to slow down This year, we would do well would do well to a bit and look at each one as if they were our to reflect on the elderly — the reflect on the elderly own parent or grandcontributions they have made — the contributions they have made to our parent. Maybe we to our families and society, their families and society, need to see ourselves in them — for we too wisdom and experience, the care their wisdom and experience, the care will be old one day, if and assistance they need and the and assistance they we are blessed to enjoy respect they deserve as human need and the respect a long life. they deserve as human Perhaps what we persons created in God’s image. persons created in really need to do is to look upon the elderly as Pope God’s image. The U.S. Bishops recently published a Benedict does — as persons imbued with inviolable dignity, and thus worthy statement on assisted suicide entitled To of our respect and care, simply because Live Each Day with Dignity (www.usccb.

org/toliveeachday). It is a valuable read for anyone who cares about the dignity of human life. As Little Sisters of the Poor, we are committed to the accompaniment and care of the needy elderly, following the advice of our foundress, St. Jeanne, who said, “Never forget that the poor are Our Lord ... Making the elderly happy, that is what counts!” We are caregivers — not politicians or policy makers. But we do know that caring for the elderly poor is growing more difficult all the time because of funding cuts, a chronic shortage of qualified professional and paraprofessional care givers, and the attitudes of a society becoming increasingly callous with regard to the sacredness of human life. During this Respect Life Month we invite you to pray for the triumph of the Culture of Life, to advocate for better financing of care for low-income seniors and better educational programs and benefits for caregivers, and simply to cherish the elders in your own family or community. 

The Elderly Are a Blessing

Sor Constance Carolyn Veit es directora de comunicaciones de las Hermanitas de los Pobres en los Estados Unidos.

Sister Constance Carolyn Veit is director of communications for the Little Sisters of the Poor in the U.S.

For more information about the Little Sisters of the Poor, visit www.littlesistersofthepoor.org. To read the U.S. Bishops’ statement on assisted suicide, visit www.usccb.org/toliveeachday. Fall 2011

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De parte de la directora

Cuando no hay palabras por Marie Seale

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o oímos con frecuencia: el verla. Y mi amiga empezó a preocuparse 70% o 93% o algún otro de que tal vez estaba alentando a esta porcentaje extraordinario de la mujer en su comportamiento a través de comunicación es no verbal. Es posible sus sonrisas y por lo general sólo amabique le haya sorprendido la primera vez lidad. Le aseguré que de ninguna manera que lo escuchó, pero después de eso estaba aceptando su elección de ropa. generalmente sólo hacemos una nota Fue fácil decir esto, porque sé que mental para evitar cruzar los brazos la mi amiga está consciente de su propia próxima vez que queremos tener una dignidad y de la dignidad de esta mujer. conversación abierta. Independientemente de lo que dice, Sin embargo, creo que la mejor esta afirmación de la dignidad se está comunicación ocurre cuando estamos comunicando. Mi amiga no puede saber más preocupados por lo que está pasando que heridas en esta mujer la llevan a interiormente, no exteriormente. vestirse así, pero ella sabe que Dios quiere Vemos muchas cosas malas a nuestro sanarla y quiere que ella sepa lo mucho alrededor, muchos que parecen lejos del que vale. amor de Dios y la vida que Él desea para Tal vez algún día mi amiga será capaz nosotros. Muchos creen que la solución de verbalizar estos sentimientos de una es obvia y están convencidos de que la manera que ella puede oírla. Por ahora gente necesita que le digan que están no hay palabras para esto y ella comunica haciendo algo pecaminoso o decirles la el mismo mensaje de una manera mucho verdad, y todo estará bien. Tienen razón más poderosa. a veces. Hay momentos en que vemos a Estoy segura de que puede pensar que alguien en el pecado y, no hablar, ¡puede no hay escasez de situaciones en las que se ser un pecado de omisión de nuestra pudo dar cuenta de que alguien estaba de parte! Estamos obligados a proclamar mal humor o de que alguien más estaba la verdad. especialmente alegre, antes de que nadie Pero también estamos obligados a dijera nada en absoluto. Lo más probable hacerlo con amor. Puede ser fácil decirle es que el que se da cuenta de estos estados a alguien que está pecando en nombre de ánimo en realidad no puede deterde “enfrentarlo” y entonces sentimos minar con precisión cómo se entera — que “hemos hecho nuestra parte”, sólo lo sabe. evitamos el pecado de omisión y estamos Lo que está pasando en nuestro interior oficialmente “libres de culpa” sin haber irradia: lo bueno y lo malo. Otra persona hecho ninguna inversión personal. que se da cuenta puede no saber el por Pero, ¿cuál fue nuestra motivación qué detrás de lo que ve e incluso puede para hablar? ¿Fue malinterpretar lo Creo que la mejor comunicación que percibe, pero por amor a uno mismo o a ellos? ocurre cuando estamos más pre- no obstante, puede ¿Dirigió a alguien ver que algo pasa. a estar más cerca ocupados por lo que está pasando Parece que nuestra de Cristo? ¿Lo hizo interiormente, no exteriormente. comunicación no por amor a ellos? verbal es de gran ¿Ha hecho lo que Jesús habría hecho? alcance. No es suficiente — nos basamos Recientemente una amiga me habló de en las palabras para aclarar y dar dirección una mujer que ve en la iglesia que siempre a nuestra comunicación en silencio, está vestida inapropiadamente, en cuanto pero una fuerte comunicación no estaría a su edad y por el bien de la modestia. completa sin lo no verbal. Mi amiga me dijo que ella siempre trata En el Evangelio de Juan, los escribas de sonreírle y ahora parece que se está y fariseos traen a Jesús a una mujer que desarrollando por lo menos una simpatía ha cometido adulterio. Esto fue realmente — esta mujer siempre está contento de una prueba para Jesús y citaron la ley de

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¿Cómo siente usted sobre la mujer que va a la clínica de aborto? ¿Cómo siente acerca del aborcionista? ¿Cómo siente acerca de la mujer con blusa escotada y falda corta en la Misa? ¿Qué tal sobre un amigo o compañero de trabajo que es apático sobre Dios y la fe? ¿Cómo se siente acerca de sí misma(o)? Las respuestas a estas preguntas, incluso si nunca se verbalizan, irradian. Moisés que les dirigía a apedrear a esta mujer y le preguntaron a Jesús qué tenía que decir. Pero él no respondió. De hecho, comienza a escribir en la arena. ¡Qué incómodo! No sabemos qué es lo que Jesús estaba escribiendo en la arena. Los escribas y los fariseos lo presionaron a responder. En ese momento, Jesús no se refirió a la mujer, la pecadora. Él dijo a los acusadores, “Aquel de ustedes que no tenga pecado que le arroje la primera piedra” (S. Juan 8,7). Y entonces, siguió escribiendo. Los escribas y los fariseos se fueron, nadie la condenó, y tampoco lo hizo Jesús. La mujer sorprendida en adulterio cambió. No por las palabras de Jesús, sino porque Él afirmó su dignidad a través de su compasión. Lo que a menudo se olvida es que el pecado no es esencial de nosotros. El


En la diócesis pecado no existió “al principio” cuando Dios nos hizo a su imagen y semejanza (Génesis 1). Cuando recordamos que fuimos hechos de esta manera, si tenemos en cuenta nuestra propia dignidad, esto se refleja a los demás. Nosotros pecamos cuando nos olvidamos del gran valor que tenemos. Pero si somos capaces de reconocer la dignidad de alguien, incluso cuando se han olvidado de la suya propia, ellos también serán cambiados. ¿Qué tiene esto que ver con edificar una cultura de la vida? Permítanme comenzar con algunas preguntas: ¿Cómo siente usted sobre la mujer que va a la clínica de aborto? ¿Cómo siente acerca del aborcionista? Quizás sobre algo más del diario: ¿Cómo siente acerca de la mujer con blusa escotada y falda corta en la Misa? ¿Qué tal sobre un amigo o compañero de trabajo que es apático sobre Dios y la fe? Ahora, en el corazón de todo esto: ¿Cómo se siente acerca de sí misma(o)? Usted no es el único(a) que sabe las respuestas a estas preguntas. Las respuestas a estas preguntas, incluso si nunca se verbalizan, irradian. No podemos predecir el resultado exacto, pero sí podemos saber que está sucediendo y que podemos hacer algo al respecto. Si las respuestas no son las que crea que Cristo quería dar, ore — ore para sentir hacia sí mismo y hacia los demás lo mismo que Cristo siente por usted y por ellos. Cristo le enseñará a amarse y a amar a otros como él. Él afirmará su dignidad y la dignidad de otros — posiblemente sin una sola palabra. Y luego, va a hacer lo mismo por las personas que le rodean, sin una sola palabra. Verá las heridas que Cristo ve y oirá el llanto que Cristo escucha. Y compartirá la verdad de la misericordia y el amor de Cristo, incluso cuando no hay palabras. Marie Seale es las directora de la Oficina de Actividades ProVida y Castidad.

Día Pro-Vida de los Católicos de Texas

Enero 28, 2012, en Aus7tin a.m.

Vigilia de oración

South Austin Planned Parenthood (Habrá una bendición a las 7 a.m. en la Parroquia San José)

9:45 a.m.

Rosario Pro-Vida Parroquia San José

10:30 a.m.

Misa Diocesana Pro-Vida Parroquia San José (Comida: $5 después de la Misa)

1 p.m.

Rally Pro-Vida de Texas Nos reuniremos en la Calle 17 y la Avenida Congress para la marcha a los escalones del lado sur del Capitolio

3:30–5:30 p.m.

Fiesta Pro-Vida

Centro Católico Universitario Encuentre el horario completo: CentralTexasProLife.org

Fall 2011

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En la diócesis

Ángeles entre nosotros

Beth Odom, Parroquia St. Catherine of Siena

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ace aproximadamente dos años, mientras rezaba durante 40 Días por la Vida, Beth Odom comenzó a sentir los golpecitos de Dios en el hombro llamándola a convertirse en un Ángel de la banqueta. Ella recuerda haber pensado que nunca podría hacer eso, pero admite que Dios no se detuvo hasta que ella accedió a hacerlo. Cuando se le preguntó cuál era su más grande reserva, dijo que le preocupaba ser demasiado franca o no ser efectiva. Se preocupaba por cómo se sentiría si la mujer tenía un aborto, incluso después de hablar con ella, pero confiaba en que Dios de alguna manera haría que esto funcionara. En los dos años que Beth ha estado involucrado en el Ministerio de la banqueta ella sabe que ha habido momentos en que ha sido muy franca o no lo suficientemente franca y ha habido veces que se ha sentido muy ineficaz. De hecho, recuerda una vez haber hablado con una mujer que estaba en tanto dolor físico y mental que le ofreció un abrazo, pero después de 10 minutos la mujer entró y tuvo el aborto de todas formas. Beth sintió gran tristeza ese día, pero Dios le ayudó a ver que nada de esto era acerca de ella, o acerca de sus capacidades o incapacidades, sino que se trataba más bien de salvar a tantas mujeres como fuera posible de pasar por lo que esta pobre mujer pasó. (En una nota lateral, Beth señaló que al salir, la mujer tomó la información postaborto que se le ofreció). Un día, mientras se sentía muy desanimada, Beth se acercó a una joven a punto de entrar en una clínica. Ella recuerda haber luchado por decir las palabras “correctas”. Después de que la cliente entró a la clínica, Beth se dio media vuelta para llamar a Austin Coalition for Life (ACL, La Coalición de Austin por la Vida) para renunciar. Antes de que pudiera hacer esa llamada, otro ángel la llamó para decirle que la mujer había cambiado de opinión. Beth sigue de voluntaria como un Ángel de la banqueta una vez a la semana y siente que la capacitación que le ha impartido ACL realmente le ayudó a prepararse para 12

Beth Odom orando y extendiendo la mano a hombres y a mujeres en un facilidad de aborto en Austin. Si gustaría más información sobre el Ministerio de la banqueta, llame a Rebecca Niemerg, Coordinador Cuidado Pastoral al (512) 949-2488.

este ministerio y que Dios la ha bendecido realmente por permitirle ver los frutos de su labor. En otra ocasión, Beth no estaba programada para estar en la clínica, pero estaba allí para dejar a su hijo a una hora de oración. Mientras esperaba se dio cuenta de que un hombre, parecía estar muy nervioso con el ángel que trataba de ayudarlo. Mientras que su esposa llenaba el papeleo en el coche, Beth procedió hacia el hombre y pudo calmarlo lo suficiente como para enterarse de que éste ya tenía cinco hijos y no quería un sexto. Beth pudo hacerle saber que ella sabía exactamente cómo se sentían, ya que tiene nueve hijos propios y le aseguró que había gente que quería ayudar. Diez minutos después de que la mujer entró a la clínica salió llorando y se llevó la información de recursos que Beth le dio, así como su número de teléfono. Recientemente, Beth recibió un texto de esta mujer, ¡informándole que dará luz a un niño en noviembre!

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Beth admite que ser un Ángel de la banqueta no es fácil, pero quiere que cualquiera que esté considerando este ministerio sepa que es muy gratificante y satisfactorio. “Estamos llamados a ser fieles, no elocuentes, y Dios puede usar nuestras oraciones, aun cuando no creamos que sean eficaces. Necesitamos ángeles de todos los ámbitos de la vida, porque nunca sabemos a quien puede usar Dios para salvar otra vida. Yo estaba allí para una de estas mujeres porque ella necesitaba saber que es posible cuidar a seis niños. Dios lo hizo y es impresionante de ver.” Beth Odom, esposa de Larry Odom, es feligrés de St. Catherine of Siena. Ella también les da clases educativas en su hogar a sus hijos Jayda, Kayla, Alex, Crystal, Sharla, Nikolas, Ryan, Paul y Mark.


En la diócesis

Ángeles entre nosotros

Carol Stojanik, Parroquia St. Ignatius

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arol Stojanik se involucró con el Proyecto Gabriel en noviembre de 1999 como voluntaria del teléfono y en enero de 2000 comenzó el Proyecto Gabriel en la Parroquia St. Paul (Austin). Carol dijo que recibió muchas bendiciones al ayudar a las madres y agregó: “La mayor bendición que he recibido es aprender a esperar en el tiempo de Dios y confiar en que él siempre ofrece lo que se necesita. Muchas veces me iba a rezar por algo que necesitaba una madre y no venía cuando pensaba que era necesario, pero hubo veces en que recibía las cosas antes de que yo supiera que eran necesarias”. Recibir demasiadas cosas no siempre fue visto como una bendición en el momento, ya que el almacenamiento era un problema, dijo, pero aprendió a nunca rechazar las donaciones ya que no pasaba mucho tiempo antes de que su suministro se redujera de nuevo.

Carol no está segura de cuántas madres se han ayudado, pero estima que son más de 300 desde 2000 hasta 2006, y cuando se cambió al área de la Parroquia de St. Ignatius, oró por años para que un Proyecto de Gabriel empezara ahí y finalmente sucedió. En ese momento, Carol comenzó a recibir dirección espiritual de un sacerdote de la parroquia. Esto no sólo le sirvió bien atendiendo a las madres, sino que también le ayudó a empezar a trabajar en algunos asuntos personales. “Finalmente tuve que dejar de trabajar con estas mujeres cuando apareció el dolor de haber colocado a mi hijo en adopción, en 1967”, dijo y, sin embargo, incluso por esto, Carol está agradecida con el ministerio del Proyecto Gabriel. Agregó: “No estoy segura si el dolor se hubiera sanado si no hubiera estado

Diócesis de Austin

trabajando con estas mujeres. La curación de lo que sucedió fue tan grande, que me abrió a darme cuenta de la gran persona que Dios ha creado en mí”. Por desgracia, las limitaciones físicas han hecho que sea difícil para Carol volver a ayudar, (ella no puede cargar muchos de los artículos necesarios para las madres), sin embargo, aún está involucrado en el ministerio orando el rosario, yendo a las Misas por la Vida y orando por las madres que contactan el Proyecto Gabriel. Carol Stojanik es feligrés de St. Ignatius y ha estado casada a Raymond B. Stojanik durante 12 años. Juntos tienen cuatro hijos y seis nietos.

En memoria de las vidas perdidas por Roe v. Wade

31 de Enero, 2012 † 5:30 p.m. Será celebrada por el Obispo José Vásquez St. Mary Catholic Center

603 Church Ave., College Station

Será seguida de una Recepción

1.22.1973 Fall 2011

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Noticias nacionales

Análisis de 22 estudios confirman: El aborto daña salud mental de la mujer por Susan Wills

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l análisis más amplio y más definitivo sobre los riesgos a la salud mental asociados con el aborto se publicó el día 1° de septiembre en la prestigiosa British Journal of Psychiatry. Realizado por Priscilla Coleman Ph.D. de Bowling Green State University, el metanálisis examina 22 estudios publicados entre 1995 y 2009 en los cuales participaron 877,181 mujeres de las cuales 163,831 tuvieron abortos. Teniendo en cuenta todos los problemas de salud mental estudiados: ansiedad, depresión, uso y abuso del alcohol, uso de marihuana y todas las conductas suicidas, a continuación se detalla lo que descubrió este análisis riguroso:

• Las mujeres que han tenido un aborto

tienen un riesgo mayor en un 81 por ciento de sufrir problemas de salud mental posteriores en comparación a mujeres que no tuvieron un aborto.

• Las

mujeres que abortaron tienen un riesgo 138 por ciento superior de sufrir problemas de salud mental en comparación con mujeres que han dado a luz.

• Las

mujeres que abortaron tienen un riesgo 55 por ciento superior de sufrir problemas de salud mental en comparación a mujeres con un embarazo “no planificado” que dieron a luz.

• Las mujeres con un historial de aborto

tienen tasas más altas de ansiedad (34 por ciento superior), depresión (37 por ciento), uso y abuso de alcohol (110 por ciento), uso de marihuana (230 por ciento), y conducta suicida (155 por ciento) en comparación a quienes no han tenido un aborto.

Coleman observa que un estudio de 2010 realizado por investigadores canadienses (Mota et al.), publicado después que ella completara su análisis de 22 estudios, llegó a conclusiones “sorprendentemente similares” sobre el mayor riesgo de problemas de salud mental asociados con el aborto. 14

El personal, los sacerdotes y consejeros Los profesionales de atención de la del Proyecto Raquel, el ministerio salud tienen un deber de informar a los postaborto de la Iglesia, saben bien de los pacientes de los beneficios y riesgos de problemas de salud mental que las mujeres un procedimiento “de manera que refleje sufren después la documentación de un aborto. El Como da fe una persona que científica actual”, sitio digital del para que los Ministerio Pro- trabajó en una clínica de abortos, y pacientes puedan yecto Raquel de como han descubierto periodistas realizar una elecEE. UU., que lista ción informada. oficinas para llamar encubiertos en EE. UU. y en Reino Como da fe una con el fin de solicitar Unido, los consejeros en clínicas de persona que trabajó ayuda confidencial, en una clínica de recibe incontables aborto esconden los riesgos para la abortos, y como cartas de mujeres salud mental y física, como también han descubierto y hombres que periodistas encuexpresan profunda el hecho de que el procedimiento biertos en EE. UU. angustia, a veces terminará en forma violenta la vida de y en Reino Unido, durante décadas los consejeros en después de un un hijo, con el fin de vender abortos. clínicas de aborto aborto. Miles de esconden los riesgos trágicas historias personales se publican para la salud mental y física, como en salas de chat y en tableros de mensajes también el hecho de que el procedimiento como los de www.afterabortion.com. terminará en forma violenta la Y todavía un puñado de académicos vida de un hijo, con el fin de “pro elección” continúa produciendo vender abortos. copiosos trabajos que intentan demostrar Gracias a Coleman, la documentación que “las pocas” mujeres que tienen científica actual ahora demuestra que problemas de salud mental después de un los riesgos a la salud mental aumentados aborto son aquellas que tenían problemas por el aborto son mayores que cualquier de salud mental antes del aborto. Aducen “beneficio” imaginado para las mujeres. Las que tener un aborto es mejor para la salud mujeres que están considerando abortar mental de la persona que dar a luz a un merecen que se les informe sobre estos hijo “no planificado” (y por lo tanto para hechos, pero no lo escucharán una vez su mente “no deseado”). dentro de la clínica. Depende de nosotros El metanálisis de Coleman desmiente correr la voz. estas opiniones, eliminando estudios débiles y potencialmente tendenciosos al Este articulo es de incluir solamente estudios que (1) fueron la publicación del publicados en una revista revisada por 2 de septiembre pares, (2) tuvieron al menos 100 particide 2011, del Foro pantes en una muestra, (3) utilizaron un Asuntos de Vida. grupo de comparación (por ej., mujeres que Susan Wills es habían dado a luz, mujeres que no habían directora adjunta tenido un aborto), (4) midieron uno o más para educación resultados, tales como depresión, abuso de y difusión del drogas o conducta suicida, y (5) controlado Secretariado de por otras variables, tales como antecedentes Actividades Pro-Vida de la Conferencia de de problemas de salud mental o exposición Obispos Católicos de EE. UU. a la violencia.

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Noticias nacionales

En defensa de los derechos de conciencia por Deirdre A. McQuade

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a semana pasada sucedió algo drogas al igual que las esterilizaciones notable. Veinte líderes de organi- quirúrgicas serán subsidiadas por todos los zaciones católicas nacionales participantes en planes de salud privados, firmaron una declaración conjunta para sin copago del paciente. protestar contra la orden de cobertura de Una excepción religiosa my limitada se anticonceptivos y esterilización emitida aplica solamente a instituciones religiosas este verano por el Departamento de Salud que contratan y sirven principalmente a y Servicios Humanos (HHS, sigla en católicos y cumplen con otros criterios inglés), y para exigir una reforma legislativa estrictos, por lo tanto excluye a la mayoría para proteger los derechos de conciencia. de las escuelas, hospitales y agencias de Fue una señal sin precedentes de unidad servicio social católicos. ¡Ni siquiera Jesús y solidaridad entre estas organizaciones calificaría para esa exención, ya que sanó a católicas, muchas de las cuales sufrirían la los ciegos, enfermos y lisiados sin importar violación de sus derechos de conciencia y su afiliación religiosa! libertad religiosa, si la orden no se reforma Los signatarios del aviso incluyen al pronto. Los líderes que firmaron el pedido Arzobispo Timothy Dolan, presidente de público al Congreso y a la Administración la conferencia de obispos, directores de representan a millones de católicos. Ahora universidades católicas, asociaciones de más líderes piden refrendar la próxima atención de la salud, agencias nacionales declaración de esta índole. e internacionales que sirven a refugiados La declaración conjunta apareció en y a los pobres, un grupo de defensa a un aviso de página completa a color en los derechos de los discapacitados, y dos periódicos de Capitol Hill, Politico y asociaciones de hombres y mujeres laicos. The Hill, el 11 de octubre con el siguiente Muchos signatarios son empleadores y titular:“¿Apoya el acceso a la atención de la organizaciones de servicio católicos que salud?Proteja los derechos de conciencia”. se verán afectados si la ley no se reforma. Está publicada junto con la alerta Otros representan a católicos laicos que actual de acción de los obispos y otros enfrentarán coerción según la misma recursos de protecnorma del HHS ción de la conciencia La nueva norma de HHS porque participan en www.usccb.org/ en planes de seguro ‘obligará a las organizaciones cató- médico privado. conscience. La declaración licas que juegan un papel vital en Además de explica que la nueva la USCCB, las norma de HHS proporcionar cuidados de la salud y organizaciones que “obligará a las otros servicios necesarios a violar su defienden los dereorganizaciones catóchos de conciencia licas que juegan conciencia o restringir severamente son: Alliance of un papel vital en esos servicios. Esto afectaría la Catholic Health proporcionar cuiCare, Association libertad religiosa y el acceso al of Catholic Colledados de la salud y otros servicios cuidado de la salud’. ges and Univernecesarios a violar sities, Catholic su conciencia o restringir severamente Association of Latino Leaders, Catholic esos servicios. Esto afectaría la libertad Charities USA, Catholic Daughters of the religiosa y el acceso al cuidado de la salud”. Americas, Catholic Medical Association, Obligaría a los empleadores a pagar Catholic Relief Services, The Catholic esterilizaciones y anticonceptivos, in- University of America, Catholic Volunteer cluso drogas que pueden ser abortivas, Network, the Knights of Columbus, tipo Ella, comercializada como un the Knights of Peter Claver & their “anticonceptivo de emergencia”. Estas Ladies Auxiliary, Migration and Refugee

Services, National Catholic Bioethics Center, National Catholic Educational Association, National Catholic Partnership on Disability, National Council of Catholic Women, National Council of the U.S. Society of St. Vincent de Paul, y University of Notre Dame. Tal vez usted ya haya expresado su oposición al reglamento obligatorio del HHS. Antes del plazo límite del 30 de septiembre para recibir comentarios públicos, la campaña de la USCCB para escribir a HHS expresando oposición generó más de 57 mil mensajes. ¿Quiere tener otra forma de mostrar que usted apoya a los obispos en lo referente a la libertad religiosa? Publique el enlace del aviso en su página de Facebook o envíelo a sus familiares por correo electrónico. ¿Pertenece a una de las asociaciones que firmaron? Pida a los dirigentes locales que lo muestren en forma resaltada en el sitio digital suyo o imprímalo en su próximo boletín. ¿Es exalumno de “Catholic U” o Notre Dame (como yo), o de una universidad representada por la ACCU? Infórmele a su asociación de exalumnos sobre esto asunto para que otras personas de sus redes internacionales puedan saberlo también. Después háganos saber sobre las maneras creativas con las que ayudó a difundir la buena nueva escribiendo a prolife@usccb.org. Este articulo es del publicación del 17 de octubre de 2011 del FORO ASUNTOS DE VIDA. Deirdre A. McQuade es la subdirectora de política y comunicaciones en el Secretariado de Actividades Pro-Vida de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. Para más información acerca de las actividades pro-vida de los obisbos, visite www.usccb.org/prolife.

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