Max Weber
Max Weber fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodología: a diferencia de los precursores de la sociología, comprendió que el método de estas disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por las ciencias físicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender.
Weber propuso el método de los tipos ideales, categorías subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigüedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; de este modo estableció los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna (y de todas las ciencias sociales), a base de construir modelos teóricos que centraban el análisis y la discusión sobre conceptos rigurosos.
Objetivos
-Conocer quién fue Max Weber
-Reconocer la importancia de la obra de Weber
-Destacar las aportaciones de Weber a la sociología
-Definir que son los actos sociales
-Clasificar los tipos de actos sociales
-Conocer que es el individualismo metodológico
-Definir que son los juicios de valor
-Establecer la relación que tienen los juicios de valor con los valores
-Conocer al individuo y la modernidad
-Realizar una evaluación a la obra de Weber
Justificaciones (Acción Social)
Para Weber, lo importante no es conocer a la sociedad en sí misma, sino entender los actos sociales. Así, el sociólogo es quien busca:
1. Comprender los significados que las personas dan a sus actos
2. Interpretar, es decir, organizar los conceptos utilizados por esas mismas personas
3. Explicar, esto es, destacar las regularidades de dichos actos
En tal sentido, en el corazón de la sociología de Max Weber se encuentra la pregunta: ¿cómo es que los actos de los individuos crean los vínculos sociales y a la sociedad misma? Por ello, el acto se convierte en acción cuando el sujeto que lo ejecuta vincula su conducta con algún significado. La acción, según el sentido de la propia persona que la lleva a cabo, se vincula con el comportamiento de otras personas.
Para ahondar en la comprensión de este concepto, Weber desarrolló la siguiente tipología sobre los actos sociales, identificándolos como:
1. Racionales respecto a un fin: Son aquellos que corresponden a un acto lógico, como en el caso del general que planifica una batalla para ganarla. Quién actúa de este modo persigue un fin exterior y busca un resultado definido
2. Racionales respecto a un valor: En este caso no se trata de conseguir un fin determinado, sino de ser fiel a un ideal; es el caso de un general que, pese a que sabe que perderá la batalla, decide mantenerse en el frente hasta la muerte, por cuestión de honor.
3. Afectivos. Son aquellos que se llevan a cabo inmediatamente, sin mediación de alguna reflexión y como respuesta a determinados estímulos. Es, por ejemplo, el golpe que un individuo da a otro, como respuesta a que el primero le pegó. Aquí no importan los valores, porque se actúa espontáneamente, mecánicamente, de manera emocional.
4. Tradicionales. Derivan de las creencias que se han convertido en usos, costumbres y hábitos. Quien actúa de acuerdo con este tipo de acto no se plantea ningún fin, no se establece un objetivo ni requiere de sentirse emocionado para actuar.
Cuando la relación social, es decir, el acto social, es regular, surge un uso. Y si esta regularidad es antigua, se establece una costumbre.
Contexto Histórico
Max Weber nació en 1864, en Erfurt, situada en el corazón de Alemania, ciudad de gran importancia comercial desde su fundación.
Weber comenzó su trayectoria académica a fines de la década de 1880, época de crisis y turbulencia política e intelectual. La primera etapa del liberalismo estaba llegando a su fin con el auge de la política de masas y el ascenso de nuevos tipos de líderes, tribunos populares y carismáticos.
Entre los intelectuales germanos predominaba el repudio a la fe en el progreso, así como una tendencia a cambiar el racionalismo liberal por formas románticas de expresión filosófica y artística. Dominaba la sensación de crisis y el pensamiento cultural.
En este contexto comenzó la búsqueda frenética de nuevas formas de autorrealización por medio de movimientos de amor libre y sectas juveniles, el culto a la naturaleza y el vegetarianismo.
En dichos núcleos se cuestionaba el racionalismo científico y la visión de un mundo que podía ser manipulado mecánicamente, e interpretado por medio de estadísticas. Importaban más la pasión y la voluntad que la razón; se privilegiaba el sentir del sujeto sobre los hechos sociales.
El progreso, mediante el que se afirmaba que, si seguíamos la ruta de la modernización y el capitalismo, llegaríamos a un mundo mejor, era ampliamente cuestionado por el romanticismo. Éste, en lugar de idealizar el futuro, idealizaba el pasado; en lugar de negar los mitos y las tradiciones, los concibió como el verdadero tesoro que los humanos debemos recuperar.
Weber vivió sus primeros años en este contexto, en los tiempos de ascenso político de Otto von Bismark, estadística clave en la unificación de Alemania.
Marco Teórico
La teoría de la acción social de Max Weber es una de las principales teorías en la sociología y se centra en la comprensión del comportamiento humano en términos de la intención y significado que se le atribuye a una acción. En otras palabras, Weber se interesa en cómo las personas atribuyen significado a sus acciones y cómo esto influye en su comportamiento.
Weber argumenta que la acción social puede ser entendida a través de cuatro tipos ideales de acción, que son los siguientes:
Acción racional con respecto a fines: la acción se realiza con un propósito específico en mente y se elige la mejor manera de lograr ese fin.
Acción racional con respecto a valores: la acción se realiza en función de valores o principios personales, independientemente de su eficacia.
Acción afectiva: la acción se realiza en respuesta a una emoción fuerte.
Acción tradicional: la acción se realiza de acuerdo con las costumbres y las normas establecidas.
Weber también habla sobre la importancia de la comprensión (Verstehen) en la investigación sociológica. Esto implica que los sociólogos deben intentar comprender el punto de vista de los actores sociales y cómo se sienten y piensan acerca de sus propias acciones. Para Weber, esta comprensión es esencial para comprender la acción social y la sociedad en general.
En resumen, la teoría de la acción social de Max Weber es una teoría fundamental en la sociología que se centra en cómo las personas atribuyen significado a sus acciones y cómo esto influye en su comportamiento. Weber argumenta que la comprensión es esencial para la investigación sociológica, y que los sociólogos deben intentar comprender el punto de vista de los actores sociales para comprender mejor la acción social y la sociedad en general.
Marco Conceptual
Acción: Palabra que indica que una persona, animal o cosa (material o inmaterial) está haciendo algo, está actuando (de manera voluntaria o involuntaria, de pensamiento, palabra u obra), lo que normalmente implica movimiento o cambio de estado o situación y afecta o influye en una persona, animal o cosa.
Teoría: Conjunto organizado de ideas que explican un fenómeno, deducidas a partir de la observación, la experiencia o el razonamiento lógico.
Sociología: Estudio de las sociedades humanas y de los fenómenos religiosos, económicos, artísticos, etc., que ocurren en ellas.
Racional: Se conoce como racional lo relativo a la razón. El término racional es usado como adjetivo para describir a alguien que es dotado de la razón, es decir, es un individuo que raciocina, actúa conforme la razón.
Tradicional: Lo tradicional, en este sentido, alude el conjunto de costumbres, prácticas, valores, saberes y creencias que son transmitidos de generación en generación y que hacen parte de la cultura de una comunidad humana.
Afectivo: Afectivo es un término relacionado con la manifestación de sentimientos de afecto hacia un individuo, es decir, aquel que siente o demuestra ternura, cariño o amor en cualquier medida.
Desarrollo
¿Quién fue Max Weber?
Max Weber fue un sociólogo, economista, jurista y filósofo alemán considerado uno de los fundadores de la sociología moderna. Weber nació en Erfurt, Alemania, y estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga.
Weber es conocido por su obra "La ética protestante y el espíritu del capitalismo", en la que argumenta que la ética protestante, particularmente la rama calvinista, fue fundamental en el desarrollo del capitalismo moderno. También es conocido por su teoría de la burocracia, en la que describe las características esenciales de la organización burocrática y su papel en la sociedad moderna.
Weber fue uno de los primeros sociólogos en utilizar el método comparativo y la investigación empírica para estudiar los fenómenos sociales. Su enfoque metodológico se basó en la comprensión de la acción social, es decir, en la comprensión del significado que las personas dan a sus acciones y cómo esas acciones se relacionan con su contexto social.
Weber también es conocido por su teoría de las clases sociales y por sus estudios sobre el desarrollo histórico de las religiones, el poder político y la cultura. Su obra ha influido en la teoría social y política, y sigue siendo objeto de estudio y debate en la actualidad.
Importancia de la obra de Weber
Su influencia llega incluso a la actualidad, pues sus métodos y muchas de sus tesis están vigentes tanto en la academia como en la política.
En vida, sus obras fueron reconocidas y comentadas por los más grandes expertos del pensamiento político, social e histórico. Después de su muerte, además de que su obra ha sido traducida a más de 50 idiomas y algunos autores se han referido elogiosamente a ésta, sus tesis se encuentran presentes y han inspirado los estudios de gran cantidad de autores de sociología, ciencia política, economía e historia, lo cual demuestra la relevancia y actualidad de Weber.
El estadounidense Charles Wright Mills lo ha calificado como el sociólogo alemán más importante de la historia. Para Talcott Parsons es simplemente uno de los dos clásicos más importantes de la sociología; el otro es Durkheim. Según el psicólogo y filósofo suizo Karl Jaspers, Weber fue el pensador alemán más grande de su época.
Aportaciones de Weber a la sociología
Max Weber hizo importantes aportaciones a la sociología, incluyendo:
Método comparativo: Weber fue uno de los primeros sociólogos en utilizar el método comparativo para estudiar los fenómenos sociales, lo que implica comparar diferentes sociedades o grupos para identificar similitudes y diferencias.
Acción social: Weber desarrolló el concepto de acción social, que se refiere a la acción de los individuos en relación con el comportamiento de los demás. Según Weber, la acción social puede ser racional o irracional, y puede estar motivada por diferentes factores, como las emociones, la tradición o la influencia de la sociedad.
Teoría de la burocracia: Weber describió las características esenciales de la organización burocrática y su papel en la sociedad moderna. Según Weber, la burocracia es una forma eficiente y racional de organizar el trabajo, pero también puede ser alienante y limitar la creatividad y la iniciativa.
Tipos ideales: Weber desarrolló el concepto de tipos ideales, que son modelos abstractos de la realidad que se utilizan para comprender y analizar fenómenos sociales complejos. Los tipos ideales no representan necesariamente la realidad, pero son útiles para entenderla.
Religión y capitalismo: Weber argumentó que la ética protestante, particularmente la rama calvinista, fue fundamental en el desarrollo del capitalismo moderno, porque fomentó la idea de que el trabajo duro y la riqueza eran signos de salvación y bendición divina.
Estas son solo algunas de las muchas aportaciones de Max Weber a la sociología, su obra sigue siendo objeto de estudio y discusión en la actualidad.
¿Qué son los actos sociales?
Según Max Weber, los actos sociales son acciones humanas que tienen un significado para los individuos y que están relacionadas con el comportamiento de otros. Los actos sociales pueden ser tanto individuales como colectivos, y pueden ser motivados por diferentes factores, como las emociones, la tradición o la influencia de la sociedad.
Para Weber, el significado que las personas dan a sus acciones es esencial para comprender la acción social. El significado se refiere a la interpretación que una persona da a una situación y la importancia que le otorga. Los actos sociales pueden ser racionales o irracionales, y pueden ser influenciados por diversos factores sociales, como la cultura, la religión, la política y la economía.
Weber también distinguió entre cuatro tipos de acción social: acción racional con arreglo a fines, acción racional con arreglo a valores, acción afectiva y acción
tradicional. La acción racional con arreglo a fines es aquella que se realiza con el objetivo de lograr un resultado específico, mientras que la acción racional con arreglo a valores se realiza porque la persona considera que es lo correcto o valioso en sí mismo. La acción afectiva está motivada por las emociones, mientras que la acción tradicional se basa en la costumbre o la tradición.
Tipos de actos sociales
Según Max Weber, existen cuatro tipos de acción social, que son los siguientes:
Acción racional con arreglo a fines: Este tipo de acción se realiza con el objetivo de alcanzar un resultado específico, mediante la elección de medios adecuados para lograr ese fin. Este tipo de acción es común en el ámbito económico, en el que se busca maximizar la eficiencia y la rentabilidad.
Acción racional con arreglo a valores: Este tipo de acción se realiza porque la persona considera que es lo correcto o valioso en sí mismo, independientemente de los resultados que pueda obtener. Este tipo de acción se basa en los valores y principios éticos, y puede ser común en el ámbito religioso, por ejemplo.
Acción afectiva: Este tipo de acción está motivada por las emociones y los sentimientos, y no se rige por la razón o los objetivos específicos. Por ejemplo, las acciones impulsivas o las reacciones emocionales ante una situación.
Acción tradicional: Este tipo de acción se basa en la costumbre o la tradición, y se realiza de acuerdo con patrones culturales establecidos. Este tipo de acción es común en sociedades que valoran la continuidad y la estabilidad, y puede ser observado en la manera en que las personas se relacionan con su familia, su comunidad o su religión.
Estos cuatro tipos de acción social pueden coexistir en la misma persona y en la misma situación, y pueden interactuar entre sí de diversas formas. Según Weber, el estudio de los diferentes tipos de acción social es esencial para comprender la diversidad de la conducta humana y los procesos sociales.
El individualismo metodológico
El individualismo metodológico implica que los fenómenos sociales deben explicarse demostrando que son resultado de acciones individuales y estás, a su vez, deben entenderse mediante la referencia a los estados intencionales que motivan a los actores individuales.
Para Weber, el individualismo metodológico es la vía correcta para acercarse al estudio de la sociedad. La razón para privilegiar la acción individual, en la explicación sociológica, es que sólo tal acción es subjetivamente comprensible, debido a que es resultado de un comportamiento humano que a su vez ha sido motivado por estados mentales significativos, con determinada intencionalidad.
La acción individual puede ser comprendida en la medida en que se entienden las intenciones del agente que la ejecuta. En este sentido, las ciencias sociales son fundamentalmente diferentes a las naturales.
Por todo lo anterior, el rasgo definitorio de la metodología weberiana es la comprensión, lo cual permite al científico social desarrollar su capacidad de interpretación.
Por otro lado, Weber afirma que la conducta humana es inteligible debido a que los humanos están dotados de conciencia. Dicha inteligibilidad no significa que el observador pueda comprender intuitivamente las conductas ni sus intenciones. Por el contrario, el sociólogo tendrá que reconstruir poco a poco la trama de los actos, de acuerdo con la información disponible.
Los juicios de valor
Weber distinguía entre juicios de valor y relación con los valores. Los primeros, son subjetivos y cada persona afirma tener los propios. Los juicios de valor muestran aquello que un sujeto estima y defiende. Es decir, todo juicio de valor es una posición vital y moral.
Para Weber, realizar un juicio de valor es evaluar una idea, una tesis, un valor contable, una política económica, etcétera, siempre y cuando esta idea o concepto sea susceptible de nuestra influencia.
Relación de los juicios de valor y los valores
Por el contrario, la relación con los valores es una postura científica. Implica preguntarse cuáles son los valores que determinado grupo de personas ha defendido, y cuestionarse acerca del enfrentamiento entre distintos colectivos en torno a diferencias existentes en su concepción de los valores.
Como en aspectos analizados con anterioridad, en éste también destaca la noción del individualismo metodológico. Para Weber, no es la sociedad la que tiene los valores, sino que son los individuos quienes, con base en sus valores, conforman a la sociedad. Tampoco es la sociedad la que inculca los valores: éstos se aprenden mediante actos sociales, es decir, mediante relaciones significativas entre individuos.
El individuo y la modernidad
En cuanto al individuo, Weber consideraba que la sociedad moderna implicaba mayor racionalización respecto a los fines de los actos individuales que predominan en la modernidad, el capitalismo, el ejército, la burocracia, el derecho, la ciencia y la vida profesional. Lo anterior permite que la sociedad moderna sea la más evolucionada en muchos aspectos. Es la mejor para producir bienes, para
hacer la guerra, para administrar la riqueza, para inventar tecnología y para organizar el trabajo.
En cuanto a la modernidad, para Weber no existe un origen único de ésta, Puede encontrarse tanto en la historia de las ciudades como en la instauración de las burocracias racionales; en el desarrollo del protestantismo que lleva al capitalismo y en el paso de una legitimidad política tradicional a una legal-racional. En ámbitos variados la modernidad impone a los individuos un tipo de racionalidad teleológica, es decir, basada en la finalidad de sus actos.
Weber afirma que, aunque la ética calvinista puede atenuar la angustia del sujeto, dicha sensación, en el mundo moderno, va más allá, pues tiene relación con la racionalidad respecto a determinados fines. Es decir, deriva de las instituciones burocráticas de la ciencia, del orden legal-racional y del capitalismo. En pocas palabras, lo que más fascina a los seres humanos acerca de la modernidad es que logró resolver esta sensación de angustia mediante la lógica de la racionalidad respecto a fines.
Evaluación crítica
Ya observamos la amplitud y complejidad dentro de esta teoría hecha por Max Weber. Ahora nos centraremos en las críticas más recurrentes a esta teoría antes mencionada; estas se enfocan más en los argumentos históricos que en su propio planteamiento sociológico. Un ejemplo de ello es que el historiador Delumenau desmintió que, para el origen del capitalismo, la ética protestante no tuvo la relevancia que Weber relató. Al igual, también mencionó que el catolicismo nunca fue una fuerza contraria al capitalismo moderno.
Por otro lado, Liah Greenfield (socióloga, antropóloga e historiadora) afirmó que una de las razones por las que triunfó el capitalismo en países como Inglaterra, EEUU. Alemania o Japón, fue el nacionalismo de estos países, esta idea fue inspirada en una crítica a la visión de Weber al respecto. Y pese a eso, hay una cantidad mínima de críticas hacia la ideología y teoría de Max Weber, hacia el individualismo metodológico y a su clasificación del acto social. El estructuralismo acusa a Weber de idealista, gracias a elaborar una teoría donde nosotros, los seres humanos, somos el centro, en el que no considera la identidad o los actos de los individuos como derivadas de las estructuras que les proceden.
Análisis de resultados
Conclusiones
-Las y los jóvenes que aún dicen “por favor” justifican esta costumbre en las tradiciones de sus familias. México 2023
-Las y los adultos que critican a las parejas homosexuales respaldan esa crítica en que, según sus tradiciones, no es lo correcto. México 2023
-Las y los agresores físicos respaldan sus acciones como forma de “querer” a su pareja. México 22023
-Las personas que tienen pareja y establecen un compromiso con él/ella, demuestran un acto afectivo hacia él/ella. México 2023
-Los hombres que no permiten que sus esposas trabajen justifican dicho acto machista como algo tradicional. México 2023
