INTRODUCCIÓN A LA ARQUITECTURA CONTEMPORÁNEA
más su punto de mira, se propone otros objetivos... La discusión más reciente sobre Arquitectura que ha descubierto la fenomenologia, llega a conocer la estética fenomenológica... se aproxima al estructuralismo...; se ha informado sobre las investigaciones sobre el lenguaje...; ha seguido el ejemplo de algunos sectores de la vanguardia figurativa... En consecuencia, el “compromiso con los contenidos” de los años 50, (6) se convierte en el decenio siguiente en “compromiso con la forma,” Renato de Fusco explica así los aportes a la causa de la renovación arquitectónica de teóricos como Lévi-Straus o Roland Barthes; y propone el modelo semiológico (7) que posibilite una relación participativa entre grupos de decisión en Arquitectura y aquel “reservorio” de ideas, intenciones, deseos, movimientos del gusto, y valores simbólicos reunidos en la sociedad de masas denominado “imaginario colectivo”. Simultáneamente, quizás por causa de lo antedicho, o como continuación de las búsquedas tipológicas y normativas que desarrollara el Funcionalismo, surge en este período una muy fuerte investigación de los arquitectos hacia la objetivación -investigación mediante- de una metodología del diseño incorporando “al quehacer arquitectónico técnicas que nacieron y florecieron en otros campos: en este caso, en la ciencia de las tomas de decisión y en las técnicas para el desarrollo de la creatividad, aplicadas primero a la esfera de lo militar, lo industrial y (8) lo comercial,” controlando los datos de un programa según redes de jerarquía, que así evitarían “el salto al vacío” que significa la “determinación de la forma”. Esta experiencia, pretendidamente cientificista que ocupó a buena parte de los círculos académicos de los años 70, murió de abatimiento. Y tuvo severos detractores que salieron en defensa del “chispazo” o “salto creativo” no necesariamente ligado a una secuencia de estímulos determinantes prolijamente concatenados: “...este salto al vacío no es sólo una necesidad metodológica. Es además la misma esencia del proceso creador. Ese ‘vacío’ a menudo no es tan vacío. Es un buen diseño... es precisamente la posibilidad de incidir imaginativamente en unas propuestas culturales y ecológicas, lo que le convierte en un acto de creación.” (9) Oriol Bohigas reivindica la creatividad con una carga de subjetividad no prescindente de análisis previo, pero reforzando la hipótesis de que la función y la forma son también creaciones a las que se arriba por una preformación de topologías, y una acumulación de experiencias e intuiciones básicamente formales, y no sólo como consecuencia de una radiografía de la realidad inmediata. 143