PORTAFOLIO DE ARQUEOLOGÍA

UNIVERSIDAD RICARDO PALMA

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

HISTORIA Y TEORÍA DE LA ARQUITECTURA

ARQUEOLOGÍA PERUANA Docente: Dr. Arq. Miguel Guzmán Juárez

PORTAFOLIO Anabel Najelly Torres Quezada COD: 201911682 CARRERA DE ARQUITECTURA SEMESTRE ACADÉMICO 2020-I

PERFIL PROFESIONAL

CV EDUCACIÓN

PROGRAMAS Autocad 2020 Revit 2020 Adobe Illustrator Adobe Photoshop Adobe InDesign Sketchup Archicad Lumion Twinmotion Rhinceros Grasshopper

Con conocimiento diseño gráfico y modelado 3D. Con aptitudes para trabajo colaborativo progresando habilidades de liderazgo y proactiva Me considero empática, creativa y dedicada, siempre proyectándome a alcanzar mis objetivos.

Mis interés son la arquitectura sostenible, arquitectura vernácular, arquitectura paisajista y planificación urbana.

Designarq.TAN anabel.torres@urp.edu.pe anabeltq.at@gmail.com Lima, Perú

+51 957881413

25/07/2001

IDIOMAS Inglés Español

INTERESES PERSONALES Dibujar y Pintar Introducción musical Baile Animales

I.E.P. San Pío X

2017

Colegio Trilce

2018

Centro Preuniversitario UNI

2019-Actualidad

Pre-grado Universidad Ricardo Palma

OTROS ESTUDIOS

V-Ray5

Estudiante de V ciclo de la carrera de arquitectura y urbanismo en la Universidad Ricardo Palma.

Perteneciente al tercio superior de la carrera y al Centro de Estudiantes-FAU

2013-2016

Aprender Idiomas Apreciadora del arte

Curso de AutoCAD (nivel básico-intermedio) Curso Revit (nivel básico-intermedio) Curso de Sketchup (nivel básico) Curso de Photoshop (Post Producción de Vistas y Fotomontaje) (nivel básico) Curso Lumion Centro de Computo UNI Curso de Photoshop y Illustrator Curso de Rhinoceros y Grasshopper Curso Sketchup y V-Ray Curso de Taller de Estructuras en Revit GRID STUDIO Curso de Photoshop, Illustrator y InDesign VISUALIZE ARCHITECTURE Curso de Archicad (desarrollando) TRAZZO VISUAL

ACTIVIDADES ACADÉMICAS 2021-1

OTRAS ACTIVIDADES

La aplicación de la realidad virtual en la arquitectura/07-05-2021 Arquinnovando.Soluciones prefabricada/ 12-03-2021 Arquitectura para la mitigación del Cambio Climático, edificación y construcción/20-05-2021 La infraestructura como estrategia para la conservación del territorio.La obra de Kngjian Yu/2105-2021 Bitacora de viaje- Conversatorio Internacional de Arquitectura y Análisis de Obra/15-07-2021 Bitacora de viaje- Conversatorio Internacional de Arquitectura y Análisis de Obra/16-07-2021

Proyecto destacado –Taller 3 (2019-1) Proyecto destacado –Taller 16 (2020-1) Participación Conferencia “Criterios Bioclimáticos para Zonas Costeras (03-04-2021) Participación Conferencia Pensamiento y práctica | Arquitectura Peruana (12-07-2021) Participación Conferencia Pensamiento y práctica | Arquitectura Peruana (10-07-2021) Participando en la I Bienal Internacional de Arquitectura de Lima

ÍNDICE GLOSARIO UNIDAD N°1

UNIDAD N°3

- Mundo Andino en el Antigua Perú

-

Planificación, diseño y construcción en el Antiguo Perú

- Afiche – Estética Chancay desde la Arquitectura.

-

Analisís de Tiawanaku - Grupal

Una Mirada Tipología Espacial

UNIDAD N°2 -Su ciencia y los Aportes a la arquitectura -Presentación de Lectura 12

UNIDAD N°4 -

La Reinterpretación Arquitectónica

GLOSARIO -Ayllu: Base dela sociedad de los incas

-Urin: Sur

-Ayni: El trabajo entre las personas del Ayllu

-Hanan: parte superior

-Minka: Trabajo reciproco

-Kawsay: oriente

-Mita: Trabajo entre diferente Ayllu para beneficio de las comunidades.

-Allauca: sol

-Ama Quella: no ser ocioso o flojo

-Wañuy:poniente

-Ama Llula : no ser mentiroso

-Ichoq: Luna

-Ama Suwa: no ser ladrón

-Cuti: inversión orden-retorno

-Ama Hapa: ser fiel

-Apu: Dios

-Allin o Sumaq Kawsay: el buen vivir que era un compromiso entre trabajo y su vida -Ceque: líneas cotidiana.

-Yanantin: pareja simétrica o paridad -Qhapaq Ñan: La ruta de Wiraqocha -Ñustas: hijas de la Luna

-Tawak’uchu: cuadrilátero

-Tinkuq: unión del sol y la luna

-Q’ hata: superficie plana inclinada

-Taytamama: madre y esposa -Moray: padre y esposo -Chaupi: nomás -Moray : fines agrícolas

01

UNIDAD N°1

MUNDO ANDINO EN EL ANTIGUO PERÚ LOGRO DE APRENDIZAJE: Al finalizar la unidad el estudiante entiende y reflexiona acerca de los conceptos referidos a los orígenes del urbanismo y la arquitectura en los Andes Centrales, y su relación y sustento vinculados a los aspectos antropológicos: sociedad, pensamiento, símbolos y religión, mediante la lectura crítica y la síntesis, así como el reconocimiento práctico, de tal manera que establece correlaciones entre arquitectura y el territorio dentro del pensamiento andino.

02

TERRITORIO

SACRIALIDAD

ARQUITECTURA

Se concreta en un paisaje.

Las personas se le dan ese

Las personas se le dan ese

valor y lo repiten hasta ser

valor y lo repiten hasta ser

un ritual .

un ritual .

CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y DEL COSMOS Dualidad:Complementaria y reciprocidad Cuaternidad:Chakana y n°4 Ciclicidad: Inicio y fin pero este fin tiene un nuevo inicio Sagrado y energético: objetos Unidad: universe conectado

CHAKANA -Equilibrio -Principio de la cuaternidad

03

LOS TOCAPUS REALES Es un análisis de los Tocapus por diferentes autores, cuadrángulo y en su interior figuras geométricas, series y figuras.

Usados:

-Exclusivo para el Sapa Inca y la nobleza Inca.

-Intercambio de ropa era parte de las negociaciones políticas y militares -Ceremonias Religiosas como ofrendas

-Entierros

Sistema comunicación TÚNICA

MANTO

KERO

04

AFICHE:LECTURA 25.1 ESTETICA DE CHANCAY DESDE LA ARQUITECTURA LOGICA DE LOS MUROS

LA BANDURRIA llamado "templete" a dicho edificio. Tenía 3 grandes recintos rectangulares, de dirección E-O y se construyó en sistema de tapias, con algunos sectores de adobe

Se debe a un impacto visual de las superficies de los muros.

Que dependen de la dirección, sentidos,texturas, tectónicas y la presencia de luces y sombras.

NICHOS

VOLADIZOS Nichos escalonados, su alzado presenta un perfil trapezoidal escalonado y módulo repetitivo, 2cuatriparticiones y 3 triparticiones.

GRAFITIS

RELIEVE

05

UNIDAD N°2

SU CIENCIA Y LOS APORTES A LA ARQUITECTURA LOGRO DE APRENDIZAJE: Al finalizar la unidad el estudiante comprende el trabajo sistemático de la disciplina arqueológica a partir del estudio de los proyectos de investigación y la importancia de los “contextos espaciales”, adquiriendo el conocimiento integral de los procesos temporales.

06

CONFIGURACIÓN DEL AUTORETRATO DEL PERÚ

-Rechazo a las religiones indígenas -Adquisición a objetos precolombinos( oro y plata) -Huacas incendiadas

-Se sostuvo la arqueología por la admiración occidental -Se hizo un decreto supremo para preservar los monumentos y restos históricos -Inauguración del Museo Nacional de Historia Natural

07

LAS RESIDENCIAS MOCHES Estos se adoptaron a las costas y forma una técnica de irrigación que les permitió transformar el desierto en un campo de cultivo

1.UNIDADES FUNCIONALES 2.COMPLEJOS 3.BLOQUES

DISTRIBUCIÓN

08

L12:EL ORDEN DE UN ESPACIO Y TIEMPO ORGANIZADO, EN EL SANTUARIO DE PACHACAMAC YACANA

CORICANCHA

PASA POR MEDIO DEL CIELO Y LA VEMOS CUANDO ESTA NEGRA, SE BEBE EL AGUA DEL MAR PARA QUE NO NOS INUNDEMOS

LINEA CENTRAL SALIDA DE PLEYADES FUENTE

MALLQUIS

SEÑALA AL SOL EN SOLSCITICIOS Y PLEYADES

LOS MUERTOS REGRESAN AL AYLLU POR DEBAJO DE LA TIERRA COMO EL AGUA A LAS MONTAÑAS Y AL TITICACA CON LA LLAMA CESLESTIAL, Y EL SOL A LOS RIOS

TIPÓN ACTIVIDADES AGRICOLAS-CEREMONIALES CULTO AL AGUA ALINEACIONES DE SOLSTICIO Y PUNTOS CARDINALES

TODO ESTABA EN EL GRAN EJE MAYU DONDE SE ENCUENTRAN DIFERENTES CONSTELACIONES OSCURAS: PLEYADES (PREDICCIÓN DEL CLIMA PARA LA AGRICULTURA) SOLSCITICIOS (SEÑALAR LAS AMANECERES Y OCASOS DEL SOL)

09

VISTA AL SOLSTICIO DE VERANO (SO) Y LA LUNA SOBRE EL OCASO

1.PORTAL DEL NORTE

3. CALLE ESTE-OESTE

12. MIRADOR LUNAR-SOLAR

17.P’UNCHAWKANCHA

7,8,10,20.EDIFICIOS CON RAMPAS

MIRADOR EXCEPCIONAL – VISTAS DE O Y A LA IZQUIERDA SE VE LA TERRAZA SOLSTICIAL. TODOS LOS MUROS SEÑALAN LA CONSTELACIÓN AMARU

EJES DE TERRAZA - AZIMUT E 59° O 239°

PLÉYADES

PLÉYADESSOLSTICIOS

CENIT

PRE-CENIT

PLÉYADES Y ESTRELLAS DE ESCORPIO

PLÉYADES PRE-CENIT

10

UNIDAD N°3 LOGRO DE APRENDIZAJE: Al finalizar la unidad el estudiante comprende, analiza y diferencia las diversas escalas de la arquitectura: manejo y organización del territorio, estructura de los asentamientos y tipología de los edificios, mediante el acercamiento directo a ellos y su registro gráfico (fotografías, apuntes), y el estudio a partir de las bases de datos existentes (bibliográfica, aerofotos, mapas, planos, recomposiciones 3D), presentando de manera estructurada las pautas de interpretación de la arquitectura.

PLANIFICACIÓN, DISEÑOY CONSTRUCCIÓN EN EL ANTIGUO PERÚ 11

ARQUITECTURA Y PAISAJE SIMBÓLICO EN LOS ANDES CENTRALES ARQUEOLOGÍA DEL PAISAJE Las sociedades antiguas se basaban en la funcionalidad de los ambientes

Todo se relaciona desde un nucleo SISTEMAS DE CEQUES En forma radial como quipus ( eje visual)

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CIUDAD ARQUEOLOGÍCA TIAWANAKU MAPA EXTERIOR

CERRO KHAPIA 4960 msnm NO 60° MONTAÑA CALZADA 5874 msnm NE 18°

60°

CERRO MURURATA 5869 msnm E CERRO CHUQI Q’AWA 4790 msnm S

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RECONOCIMIENTO DE LAS EDIFICACIONES 1. Templo Kalasasaya (Puerta del Sol) Aquí se verificaban con exactitud los cambios de estaciones y el año solar de 365 días.

2. Pirámide de Akapana se cree que se usaba como lugar de culto , dedicado al sol u otras deidades astrales, la pirámide señala los puntos cardinales.

3. Putuni En sus muros interiores se encuentran cámaras funerarias con acceso al patio central , por eso es conocido como el “Palacio de los sarcofagos”.

4 . Templete semisubterráneo Tenía uso ceremonial , representaban el “mundo de abajo” donde se encontraban los que estaban a punto de nacer y los muertos.

5. KheriKala Palacio ocupado por sacerdotes encargados del sistema religioso

6

6. Plataforma de Puma Punku Se erigió en honor al puma , por eso el nombre .

Tenía un fin ceremonial debido al templete en la parte superior.

7. Puerta de la luna Arco monolítico con relieve de motivos zoomorfos, junto a la puerta del sol , formaron parte de la cosmovisión tiahuanaco.

14 Google Earth 2015

PRINCIPALES EDIFICACIONES Pirámide de Akapana Pirámide escalonada de 18 m de altura , su base es de 194,4 x 182,4 m .

Compuesto por 7 terrazas , cada una sostenida por un muro de contención , disponía de una red de canales subterráneos de desagüe de sección rectangular.

Templo Kalasasaya (Puerta del Sol) 128,66 x 119,06 m , su estructura rectangular está basada en columnas arenisca y piedras labradas , entre los cuales hay conductos del desagüe para aguas pluviales.

Putuni Se construyó hacia el año 900 d.c su tecnica es mas depurada que los demás construcciones del complejo tiwanaku.

Se calcula la superficie edificada en 2117 m2 y en 3166 el espacio que ocupaba el patio , en cuyo centro se levantaba un monolito antropomorfo , ahora mutulado en cabeza y base.

6

PUTUNI GoogleMuseo Earth 2015 de

Bolivia _ Reconstrucción dibujo perspectiva

KALASASAYA

PLATAFORMA DE AKAPANA

15

TEMPLO KALASASAYA Los muros perimetrales de todo el templo kalasasaya (1)y de su interior Sanctasanctórum(2) son proporcionales entre sí . Su largo y ancho de cada uno de ellos está en relación al ángulo máximo de inclinación del sol entre los solsticios.

2

P1E

1 La puerta del Sol se encuentra alineado en el eje Oeste - Este con el Monolito Ponce, pero , en dirección norte - sur al Ingreso Principal

25° 25°

25° 25°

1.116 m

Si el observador en encuentra al centro del muro oeste (3 m adelante del pilar F) Verá que en los solsticios el sol sale por las esquinas de los pilares norte y sur del muro Este (P1E Y P2E).

El portal de Ingreso estaría señalando con exactitud el punto por donde sale y se oculta el sol en los equinoccios de otoño y primavera.

Se desplaza 1.116 m hacias el norte debido al Perihelio y Afelio de órbita

Los muros Oeste y Este están orientados exactamente hacia los meridianos Muros Oeste - Este

P1E

16 Google Earth 2015

GEOMETRÍA El templo de Kalasasaya tiene una forma cuadrada, con un pequeño desfase de 4m en el largo, repitiéndose en el cuadrado interior perteneciente a la plaza de la piedra de observación.

Asimismo, el templo presenta una simetría axial de N a S, la cual deviene en la formación de ángulos iguales entre cada lado de los cuadrados. Sumado a esto, los ángulos desde el punto medio de sendo lateral forman diagonales paralelas entre sí.

Dibujo por Leónce Angrand del Kalasasaya desde el noroeste con Akapana en el fondo.

(Bibliotèque Nationale de France)

Plano esquemático del Kalasasaya (dibujo por Jean-Pierre Protzen, publicado por primera vez en Journal of the Society of Architectural Historians) Trabajado por el grupo

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PIRÁMIDE DE AKAPANA

Con estructura de plataforma, contiene 7 terrazas de tierra apisonada, escalonadas con 18 metros de altura.

Los muros de la primera terraza fueron revestidos con piedra almohadillada y las siguientes con sillares de litos canteados.

En su obra, Protzen y Nair (2016) comentan que el plano de Akapana no está completamente definido, mas se tiene mapeado el montículo. Se hace uso del término montículo escalonado en reemplazo del, no tan semánticamente correcto, término pirámide.

MURO CON CONTRAFUERTES

El plano de Posnansky de Akapana con diez entradas salientes y reentrantes (Posnansky 1945, Vol. 1-2, Placa III) 10418 J.J. Editorial Augustin, Nueva York.

Los investigadores indican que representa la mitad de la cruz andina.

Hecho de mampostería los muros con hiladas irregulares

Constructivamente, se encontraron muros con contrafuerte, los cuales sugieren que eran estos la base estructural de los niveles de escalonamiento.

Estas estructuras se hacen presente, principalmente, en el lado sur y este del montículo.

16.5 m

Dimensiones: 194 m E-O 182 m N-S

(dibujo por Jean-Pierre Protzen) Dibujo basado en la reconstrucción de Akapana redibujado de Linda Manzanilla (dibujo por Stella Nair, publicado por primera vez en Journal of the Society of Architectual Historians).

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PUTUNI

Putuni presenta una forma rectangular, de aproximadamente 48x40m, teniendo su lado más largo orientado de este a oeste.

Presenta una plaza elevada a una altura de 1.2m, distanciada del muro perimetral en el eje norte-sur por 6.5 m y del eje este-oeste por 12.5.

INGRESO

6.5

12.5

En materia constructiva, los muros perimetrales se edificaron con el sistema de mampostería haciendo uso de grandes bloques de piedra.

Sus muros estaban constituidos por bloques de andesita labrada con dimensiones que varían entre 1,20 y 1,60 metros de largo por 0,80 de alto y 0,40 de espesor, colocados a intervalos de 4 a 5 metros.

Plano de Putuni (Jean-Pierre Protzen, redibujado a partir de Escalante) trabajado por el grupo.

Por otro lado, M. Portugal (1992) ahonda más en sus escritos, sobre la composición del piso del patio, estableciendo que este era de arena y arcilla colocados sobre tres pisos preexistentes a dicha construcción.

MURO DE MAMPOSTERÍA (NORTE)

MURO DE MAMPOSTERÍA (ESTE)

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TEMPLETE SEMISUBTERRÁNEO

. Plano de Squier que muestra el contorno del Templete Semisubterráneo (letra C)

MAMPOSTERÍA EN MUROS

CABEZAS CLAVAS EN MUROS

Se cuenta con una entrada con 6 escalones que da hacia el patio hundido, orientada al sur.

No se ha determinado con certeza la profundidad a la que se encuentra el templete en comparación de la superficie alrededor, más se contrastan las ideas de Ponce Sanginés (1969, p. 56) quien marcó que la altura era de 1.7m y la de Bennett (1934, p. 386), quien, marcó 2.6m.

Fue el mismo Ponce Sanginés quien estableció que este templete tiene una forma rectangular alargado hacia el este- oeste (28.57x 26.00 m aprox.)

En cuanto a su construcción, como con las otras edificaciones del complejo, se usaron muros de mampostería de hiladas irregulares.

Presentan, así mismo, cabezas clavas hecha en piedra volcánica como ornato.

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KANTALLITA También llamado “Descubierto al Amanecer” y “Luz del Amanecer”

Encontramos una maqueta de piedra, que nos muestra una patio con tres escaleras con dirección hacia el N-S.

CHAKANA Referencia entre el sol y la Cruz del Sur

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UNIDAD N°4

LA REINTERPRETACIÓN ARQUITECTÓNICA LOGRO DE APRENDIZAJE: Al finalizar la unidad el estudiante compendia los conocimientos de las antiguas sociedades andinas mediante la síntesis de las principales cualidades espaciales, temporales y sociales, adquiriendo compromiso con los sistemas de desarrollo sostenible, para poder reinterpretarlos en un manejo contemporáneo pertinente, elaborando un objeto re-interpretativo.

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LA INSTRUMENTACIÓN DE LA COSMOLOGÍA INCA Se sabia la conexión de los ciclos solares y la agrícola mediante

Hijas de la luna ÑUSTAS

TAYTAMAMA

QARICHURIAQ

UNION

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MUYUY: CIRCULARIDAD Y PAISAJE SAGRADO DE LOS ANDES CENTRALES DURANTE EL FORMATIVO ANCESTRALIDAD RITUALIDA SIMBOLOCIDAD Estos símbolos se relacionan con el paisaje, le dan imponencia.

30°

24

Pues este curso nos da el valor y la riqueza que tienen nuestros sitios arqueológicos asimismo ver la composición y los ángulos que tienen.

Podemos observar desde otras perspectiva las telares

como las cerámicas y los sitios arqueológicos, pues cada detalles le da un símbolo diferente.

Entendimos a las dimensiones que tomar nuestros

antepasados pues era una combinación de una composición de forma y nos hace entender que la arquitectura de las anteriores culturas tiene un por que y un significado