Revista Cenichazz

Primera edici贸n

Editorial

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sta revista se plantea como una Propuesta alternativa que nace en el municipio de La Virginia, cuyo fin es la divulgación de contenidos artísticos, literarios y culturales propios de los habitantes del municipio. En esta primera edición se recogen diferentes voces desde la poesía, el cuento y el ensayo.

Nuestra visión es establecer un medio de divulgación literario, donde los habitantes del municipio tengan la oportunidad de expresarse libremente. Abrimos, pues, la convocatoria para la segunda edición; es grato contar con su aporte literario.

Para enviar material escribanos al correo electrónico revistacenichaza@gmail.com.

Esperamos entonces para la próxima publicación contar con muchas y diversas voces y seguir aportando a la cultura Virginiana y de la región.

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Comité editorial:

Andrés Felipe Yaya Daniel Fernando Salazar Felix Camilo Torres

Colaboradores:

Biblioteca Francisco Jaramillo O Jhon Fredy Trujillo Jorge Duvan Estrada Jennifer Hernandez

ía Po es

Cementica

A

millas de la imaginación pero a solo metros de la realidad, en cualquier lugar en donde la creatividad pueda inventar máquinas exterminadoras de creadores; tal vez en cubículos de un metro o en oficinas divididas por cristales; sociólogos, antropólogos, filósofos y todos los versadores del mundo, junto a ingenieros de todo los calibres atornillan cada idea.

Iluminados todos a la sombra van creando de circuitos y papel un artefacto tan hermoso como útil y rentable; como función hurgar entre deseos y sabores para luego codificar en códigos binarios cada sensación humana.

Después de creado sus inventores cogerán en una cajita de cartón sus libros, la máquina es superior a cualquier pensamiento humano, no protesta, ni tiene sindicato.

La música será entonces un arte técnico, la literatura hojas de respuestas prohibidas y cada esfuerzo humano será apenas un 1 o un 0 dentro de millones de códigos marcados en una pantalla.

Estamos entonces en la génesis de un nuevo dios hecho a nuestra imagen y semejanza, apenas escribiendo las primeras páginas.

Elogio a un domingo

E

ra un domingo igual a los demás Sofocante, aburrido, de esos que te llevan a cuestionamientos estúpidos acerca de todo aquello que ya está establecido.

Era un domingo de horas interminables, de gente indiferente, de perros que no ladran, Un día dizque para ir a la iglesia, Para almorzar en familia, y tomar té en la tarde...

Era un domingo para estar con quien se ama.

Un día completico, 24 horas para hacer de todo .

Domingos que terminaron oliendo a café, a cigarrillo, a sexo.

Y con un resultado final nulo, dejando volar la vida sin darse cuenta.

Y vendrá un nuevo domingo para las mismas lamentaciones.

Hasta el domingo final, hasta nuestro último domingo

Alejandra Hernández Daniel F. Salazar

Cuento s a t r o c s a t No

E

n diciembre el sol rebasa sus estancias y es el tiempo en que un torrente de ruido, mugre, venidos de la calle, se derrama en toda la casa, tupiendo la tranquilidad con un escándalo ajeno. Mi abuela, dando vueltas en la sala, barre rincón a rincón, apresurada en cambiar de sitio los muebles, los cuadros, montando en otros escaparates las porcelanas. Desde su ensimismamiento, sabe y aún conserva, pasando blandamente frente a la ventana, que el próximo año deja caer sus días como un gajo de frutas podridas.

Sucede, pues, que la costumbre de recibir los años, por razones que no entiendo, en habientes distintos al habitual en ella permanece. A esta hora, entre las calles, un viento caliente, movido, arrastrado, arrojado desde lo alto, empuja las hojas que salpican el pavimento. Entonces, decidido, acompaño a mi hermana al centro del pueblo, hecho singular bullicio. Por estos días, el centro bulle como buche de paloma. Las esquinas, una tras otra, palpitan en un mismo alboroto. Los habitantes, a esta hora, llenan las calles en formas diversas que, simplemente, la quietud

se convierte en un torbellino de rostros.

Recuerdo, entonces, un poema de José Manuel Arango: “los hombres se echan a las calles/ para celebrar la llegada de la noche/ un son de flauta entra delgado en el oído/ y otra vez son las plazas lugares de fiesta”. Van y vienen, atropelladamente, en medio del ruido de las bocinas de los carros, las motos, el grito repentino de quien, casi azaroso, monta su bicicleta.

Mientras la espero, al frente de un parque, donde las estatuas, con sus cielos repentinamente cargados de pasado, evocan en colores de bronce, los esbozos apenas, de las páginas de Arias Trujillo, observo en la acera a un niño que desconozco, de cachetes sucios, que juega con una bolsa blanca y una piedra. Envuelve la piedra con la bolsa lanzándola hacia el cielo. De repente, la piedra cae, despacio, leve, imitando la caída de un paracaídas. Creador de su propio artefacto como de un oficio, otra vez envuelve la piedra y la lanza si-

guiendo, acostumbrado al sol que irradia, el rumbo de la piedra con la mirada. Por instantes, en su rostro la felicidad de lo sencillo brilla como el aleteo de un colibrí en las manos. Cree vislumbrar, en todo, un ineluctable proceso de imaginar, por fuerza, aquello que carece. Cada juguete es el descubrimiento, puesto en las manos, de una realidad soñada. El bumerán para Julien Gracq, era reconocerse, sustraerse de las narraciones de Julio Verne, sentir que el secreto de aquellos artefactos sólo sucede, tantas veces, en los sueños. Comprendo, entonces que, de tantos juguetes siempre sobrevive en nosotros, hinchados de hazañas, esos que salieron de nuestras propias manos, entre el destrozo y la capacidad de inventar, para recrear a veces, una felicidad espontánea.

FIN

Andrés F. Yaya

Cuento

Ensayo ¿SON LAS RELIGIONES EL ESPÍRITU DEL DESARROLLO? “Reflexión sobre como el pensamiento religioso tiene incidencia directa en la vida social”

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l pensamiento que imparten y comparten los esquemas religiosos tradicionales , son grandes influencias para la conformación y el desarrollo de una sociedad; porque la religión es un instrumento para condicionar los comportamientos de los sujetos o colectivos sociales, y esto tiene una consecuencia a escala, ya que afecta el esquema político, el cultural, y hasta el desarrollo económico y humano. Existe un fenómeno que se da a nivel global, en la época moderna se dan las condiciones para que el hombre pueda vivir sin religión, para que sea autónomo y sociable bajo criterios de ética y moral desarrollados por el pensamiento humano; pero la realidad postmoderna nos demuestra que la religión es aun una constante en la mayoría de países y que los hombres siguen viviendo bajo la moral religiosa, con el agravante de no tener un dogma definido personalmente; con esto podemos establecer la siguiente premisa: si en el pasado se pretendía crear un hombre de sociedad político y sin religión, hoy en día reconocemos la enorme impor-

tancia que tiene la religión en las actitudes de los individuos hacia el Estado y la sociedad, esto conlleva a que la religión sea una gran manipuladora de masas y colectivos ya que determina las condiciones de una sociedad estando ligada a posibles esquemas de desarrollo.

Ahora, si bien sabemos que el gobierno y la religión tienen una relación histórica, ideológica y hasta de intereses comunes o complementarios, la religión y el gobierno tienen el matrimonio mas largo del mundo y a veces tienen problemas maritales, puede que por convivir tanto tiempo juntos, pero se aman tanto que simplemente no pueden vivir separados y contemplar la posibilidad de un divorcio es algo que no le sirve a ninguno de los dos. Tanto la historia como la consideración de diversos factores nos muestran que el gobierno y la religión andan por sendas diferentes pero paralelas. La felicidad y el éxito del uno dependen del bienestar y salud del otro, y los dos prosperan cuando se cuidan y apoyan mutuamente.

De igual forma podemos establecer que las religiones en sus prácticas y sus característi-

Ensayo

cas juegan un papel importante y predominante en la sociedad, en las políticas de los gobiernos y en la vida de las personas; al hacer parte de estos aspectos también y religión buscaban crecimiento más no resulta teniendo incidencia en las políticas desarrollo, entonces conceptualizamos que económicas desde el gobierno y desde la el crecimiento refiere al aspecto económico sociedad, ya que la religión se usa como solamente, más el desarrollo solo se mide un mecanismo de dominio social, es una en términos de desarrollo humano. Entenforma de controlar o implementar la psidiendo el crecimiento como el aumento de cología de las masas. El propósito de las la disponibilidad de medios para garantizar religiones es reglamentar la relación de sus necesidades materiales y físicas (bienes y feligreses con lo que ellos definen como servicios), y el desarrollo como la utilizasagrado y como una conducta dentro del ción de recursos para lograr los fines procontexto espiritual… que es lo que DIOS a pios de unas condiciones dignas de vida o dispuesta a través de su representante en la de bienestar o mejor vivir de las personas. tierra. Al establecer lo sagrado, las religio- Todo esto se logra gracias a la intervención nes, por consiguiente, definen también lo de la religión. libertino, estas son las conductas y práctiPero los acontecimientos históricos muescas prohibidas dentro de sus códigos motran que sin las religiones el ser humano rales. Las religiones a través de múltiples no hubiese creado los mecanismos sociales prohibiciones ejercen una enorme influen- y políticos con los que se cuentan hoy en cia sobre las conductas de las personas y día; por esto la relación siempre impondelas sociedades en su modo de administrarrable entre estos dos será visible y determise. nante para el desarrollo de las sociedades, Las religiones han sido un factor que ha entre las religiones y el desarrollo de las favorecido el desarrollo político, ya que administraciones, o entre la religión y la todas las civilizaciones han tenido las disociedad, pero de igual forma esta relación ferentes religiones ligadas al estado, bajo debido a sus actuaciones da para plantear el criterio de que el rey o gobernante es la muchos cuestionamientos, ¿se laicizan las representación de Dios en la tierra y este modernas sociedades? - La sociedad laies el único capaz de tomar decisiones en ca no puede sobrevivir sin la ayuda de la nombre de Dios y es quien definirá cómo religión o por lo menos, sin una moralidad administrar el pueblo y cómo se tendrá que la religión enseña mejor que otros. Los crecimiento y desarrollo para la nación, problemas más grandes y serios del mundo pero esto solo ha sido un juego de inteno son problemas políticos ni econóreses que de cierto modo si micos sino morales. La violencia, el ha influenciado y ha sido racismo, la corrupción, el narcotráfiparte vital para el deco, todos son problemas morales, y sus sarrollo, ya que tanto únicas soluciones también son morales, son gobierno problemas que radican en la sociedad pero a causa de la falta de moral y ética que es la tarea entregada a la religión, tarea de impartir catedra y enseñanzas en este sentido, pero la religión se

Ensayo

La sociedad laica no puede sobrevivir sin la ayuda de la religión o por lo menos, sin una moralidad que la religión enseña mejor que otros. Los problemas más grandes y serios ensimismó en enseñar miedo y moral de te- del mundo no son problemas políticos ni mor hacia la ira de dios y el mundo hoy de- económicos sino morales. La violencia, manda una moral social, mas no religiosa. el racismo, la corrupción, el narcotráfico, Debemos de ser consientes y entender que todos son problemas morales, y sus únicas nunca podremos construir un número sufi- soluciones también son morales, son prociente de prisiones para encarcelar a todos blemas que radican en la sociedad pero a los criminales que produce una sociedad causa de la falta de moral y ética que es la a la que le falta la moralidad, el carácter, tarea entregada a la religión, tarea de imla ética y la fe para poder transformarla y partir catedra y enseñanzas en este sentido, generar desarrollo . Estos atributos sociales pero la religión se ensimismo en enseñar e individuales se inculcan mejor mediante miedo y moral de temor hacia la ira de dios la observancia religiosa que por otros mey el mundo hoy demanda una moral social, dios- , ¿La religión es imprescindible para mas no religiosa. Debemos de ser consienla existencia y el desarrollo? Y si así lo es tes y entender que nunca podremos cons¿Por qué? ¿es esencial para el desarrollo truir un número suficiente de prisiones para que haya religiones en la sociedad? , ¿Poencarcelar a todos los criminales que prodría haber sociedad y desarrollo sin religio- duce una sociedad a la que le falta la moranes? Estas son preguntas que se responden lidad, el carácter, la ética y la fe para poder con profundas reflexiones acerca de las transformarla y generar desarrollo . Estos cosas que la sociedad hace, construye pero atributos sociales e individuales se inculque al mismo tiempo destruye y deteriora; can mejor mediante la observancia religioy de comó la religión ve hoy a la sociedad. sa que por otros medios- , ¿La religión es Pero los acontecimientos históricos muesimprescindible para la existencia y el desatran que sin las religiones el ser humano no rrollo? Y si así lo es ¿Por qué? ¿es esencial hubiese creado los mecanismos sociales y para el desarrollo que haya religiones en la políticos con los que se cuentan hoy en día; sociedad? , ¿Podría haber sociedad y desapor esto la relación siempre imponderable rrollo sin religiones? Estas son preguntas entre estos dos será visible y determinante que se responden con profundas reflexiones para el desarrollo de las sociedades, entre acerca de las cosas que la sociedad hace, las religiones y el desarrollo de las adminis- construye pero que al mismo tiempo destrutraciones, o entre la religión y la sociedad, ye y deteriora; y de comó la religión ve hoy pero de igual forma esta relación debido a la sociedad. a sus actuaciones da para plantear muchos cuestionamientos, ¿se laicizan las modernas sociedades? -

Felix C Torres

Ensayo

El otoño de la vida

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quel aciago día la muerte reinará en la tierra. Solo las cucarachas serán el único vestigio intacto de lo que alguna vez fue la vida. El cielo se cubrirá todo con una gran nube gris y quizás no volvamos a ver nunca más el gran disco dorado que días atrás generaba la existencia.

Y ¿qué decir de aquella sonrisa colorida pintada en el cielo que alegra las tardes de lluvias briznosas? Su arco no aparecerá ni aun cuando las nubes lloren el líquido ácido.

Los pájaros terminarán su sonata y no habrá público para aplaudir el silencio se apoderará del escenario. Qué feos y tristes serán los amaneceres sin la alegría de las flores, sin su aliento y sin sus despampanantes vestidos; los ríos y los mares morirán y no sólo de sed, pues también padecerán de pena, porque la vida que

ayer las inundaba, hoy es sólo un montón de despojos flotantes. El verde color que cubre los suelos y que es el alma de nuestra vida, mañana será solo desechos incrustados en el valle de la soledad. La muerte se mofará de la tierra, hasta tal punto que los organismos que aun sobrevivan no soportaran tal burla; fenecerán con el ultimo y débil crepúsculo.

Entonces, en ese momento el hombre, herido en su alma, destrozado en su cuerpo y arrepentido por la inconsciencia, llorará y sufrirá por el más absurdo de los inventos: LA GUERRA. Y este será el único momento en el cual ya no habrá nada por hacer. Y pensar que hace sólo un instante teníamos la capacidad para erigir nuestro planeta; pero no, optamos por lo contrario: optamos por la destrucción.

Y cuando éste siniestro comience con su carrera imparable, será para el planeta tierra la estación màs duradera: EL OTOÑO DE LA VIDA.

Jhon Fredy Trujillo

Embriaguense

Hay que estar ebrio siempre.

Todo reside en eso: ésta es la única cuestión.

Para no sentir el horrible peso del Tiempo que nos rompe las espaldas, y nos hace inclinar hacia la tierra, hay que embriagarse sin descanso.

Pero, ¿de qué? De vino, de poesía o de virtud, como mejor les parezca, Pero embriáguense.

Y si a veces, sobre las gradas de un palacio, sobre la verde hierba de una zanja, en la soledad huraña de su cuarto, la ebriedad ya atenuada o desaparecida ustedes se despiertan pregunten al viento, a la ola, a la estrella, al pájaro, al reloj, a todo lo que huye, a todo lo que gime, a todo lo que rueda, a todo lo que canta, a todo lo que habla, pregúntenle qué hora es; y el viento, la ola, la estrella, el pájaro, el reloj, contestarán: “¡Es hora de embriagarse!

Para no ser los esclavos martirizados del Tiempo, ¡embriáguense, embriáguense sin cesar!

De vino, de poesía o de virtud, como mejor les parezca.

Charles Baudelaire

Publicaci贸n financiada por: Fundaci贸n Portobello Biblioteca Francisco Jaramillo Ochoa

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