Portafolio 2021

Portfolio

Daniel Eslava Portfolio 2017-2021

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índice

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Episodios espaciales Junio 2017 *Primer año

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Cambios de estado

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Site Mausoleoum Junio 2019 *Ganadores segundo puesto en Arkxsite competition -Publicado en Archdaily y demás revistas internacionales Coautoría con: Emma Bonilla Santiago Castillo

Un mausoleo nace de la herida causada a la montaña. Venera a quienes allí trabajaron y a lo que allí existió, un memorial a los riscos y montañas que desaparecen del horizonte con la minería. La huella del hombre en el paisaje crea un espacio que pretende ahora dejar una huella en quien lo visite.

La escala y el dramatismo de las canteras serán potencializados para crear la imponencia del mausoleo, con un único elemento conector de dichos espacios. Se utiliza la idea de grieta al entenderla como un gesto natural de la roca, pero su concepción como divisora de materia se ve subordinada a la de conectora de espacio.

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Una grieta se abre y desciende ceremonialmente a un espacio, mientras la vista se nubla en la atmósfera obscura del estrecho pasillo. Un segundo episodio responde a la lógica contraria, un recibimiento amplio y abierto al cielo, la vista retoma el control en las sombras proyectadas que se mueven conforme lo hace el sol en el tiempo. Luego una gruta aprovecha el contraste entre luz y penumbra; si en el espacio anterior la sombra era protagonista, en este lo será la luz materializada. El tacto se estimula con la textura y los quiebres de la roca. La paulatina inmersión en una capa fina de agua aumenta la expectativa por el siguiente espacio; la segunda cantera que prolonga la capa de agua para formar un frágil espejo de agua, generando una dicotomía entre pesantez e ingravidez y cambiando la espacialidad del lugar. Aquí con los sentidos agudizados, el individuo está listo para la catarsis. Una plataforma sirve de mirador, donde la introspección cobra sentido en tanto la inmensidad del horizonte representa la profundidad de la conciencia.

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Humanity Pavillion: Khorismos Octubre 2020

Presence

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1, Aproximación/interacción 2, Umbral ciego/Transición 3,Jargín/Ritual

¿Representar a la raza humana? Tenemos que entender primero nuestras raíces más profundas y fundamentales, nuestra condición natural como cuerpos biológicos, trascendiendo cualquier cultura o lugar específico. El pabellón, externamente, actúa como una serie de cuerpos silenciosos sobre el paisaje natural que no tienen más pretensión que la de involucrar a los individuos con el presente, donde los sentidos son los que conducen inconscientemente el camino. Es la presencia de la naturaleza y la arquitectura lo que lleva a la gente a actuar por intuición y curiosidad.

Al acercarse al interior de cada cuerpo, estos empiezan a hablar y su definición cambia radicalmente, donde se hace la presencia y la inconsciencia se materializan.

El individuo entra en un estado de autoconciencia, discerniendo sus propias acciones y es capaz de glorificar lo que antes no era visible: su propio cuerpo y los movimientos que genera, el espacio subordinado al tiempo, así como su relación intrínseca con la naturaleza. Los cuerpos parlantes funcionan ahora como marcos que reverencian al ser humano a través de materiales naturales como la luz, el agua y las semillas.

De ahí que sea entonces esa línea borrosa entre presencia y autoconciencia, ese movimiento oscilante entre ambos que nos define como raza humana, que nos permite construir recuerdos, hacernos una idea de lo que pudo haber sido: de ver a ser visto, de recordar a ser recordado. De esta manera, los jardines construidos bajo la conciencia, junto con los caminos marcados bajo la inconsciencia, se complementan para dejar finalmente la remembranza de la idea de un pabellón, un palimpsesto de la comprensión de nuestra condición humana y nuestros mayores logros, nosotros mismos.

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Consciousness

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Remembrance

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“Con alivio, con humillación, con terror, comprendió que él también era una apariencia, que otro estaba soñándolo.”

-Jorge Luis Borges-

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Kaira Looro: Women´s House Kaañaŋo Mayo 2021 Coautoría con: Emma Bonilla Santiago Castillo

En Senegal, las mujeres de las zonas rurales producen el 80% de los cultivos del país y representan casi el 70% de la mano de obra agrícola. De ahí surge la necesidad de un catalizador que pueda empoderar a las mujeres, teniendo en cuenta su rol dentro de su familia y comunidad. Este catalizador debe romper las barreras que históricamente han impedido que las mujeres persigan sus objetivos. En el contexto de Senegal, esto significa la libertad de elegir, ya sea una vida en la agricultura o en otro lugar, y los recursos y conocimientos necesarios para un sustento sostenible. Como primer paso, nuestra propuesta se centra en el papel del agua. El agua es un recurso fundamental, fundamental para las tareas que las mujeres senegalesas realizan a diario. El acceso garantizado y no discriminado al agua potable es, por tanto, esencial para el desarrollo de la mujer y, por extensión, su igualdad.

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La madera que se encuentra en la estructura del techo, cerramientos, canales y piso flotante se utiliza como partes modulares, lo que simplifica el proceso de construcción. Estas piezas se pueden reemplazar fácilmente, permitiendo que la casa sea intertemporal. Unos pedestales de hormigón elevan la estructura del suelo y así diferencian los espacios privados y colectivos. Finalmente, el plástico de los tanques es exclusivo para el almacenamiento de agua. El plástico, en este contexto, se entiende como perjudicial para el medio ambiente solo si se usa incorrectamente. Por tanto, la casa reutiliza y recicla todos los elementos de los tanques, aprovechando el bajo costo, peso, durabilidad y practicidad del material. En definitiva, los materiales utilizados en la casa fomentan la exploración con los sentidos, fomentando los contrastes de luz y espejos de agua, el paso del viento y la presencia constante del agua.

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la casa concibe una serie de espacios abiertos y circulares que juegan un papel importante en la cultura local. El espacio exterior es funcional e interactivo, conceptualizado para todas las clases, etnias, géneros y edades. Es por ello que nuestra propuesta separa el local y utiliza el exterior como puntos de entrada, del patio al pozo y del claro al salón de usos múltiples. Todos estos espacios están conectados entre sí y con la ciudad, utilizando senderos trazados por la comunidad considerando la frecuencia y el uso. Esto permite la permeación de pueblos e ideas, fomentando la conversación y un discurso donde el sexo se entiende como biología y el género como sociología; el sexo es fijo y los roles de género cambian.

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Nuestra propuesta, Kaañaŋo, es la encarnación de la relación entre agua, tierra y mujeres. Sus elementos de diseño participan en la recolección, filtración, almacenamiento y distribución de agua potable para el municipio de Baghère y sus alrededores. Nuestra propuesta aumenta la eficiencia asociada con la recolección de agua, la cocción y el uso del agua para la recolección. Esta eficiencia se puede evidenciar a través de tres componentes clave para la igualdad de género en Senegal: acceso al agua y al conocimiento, mayor tiempo asignado a otras actividades y paradigmas cambiantes sobre el papel de la mujer en la sociedad.

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Portfolio https://www.behance.net/dfeslavab47e/projects Proceso de creación donde su línea no termina y nunca será completa y total

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