ENTRE ESQUINAS

EN LA ESQUINA

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES UNIDAD AVANZADA 2021 10 DANIELA A. RODRÍGUEZ OSORIO 201617193 DEPARTAMENTO DE ARQUITECTURA FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO

“Nadie pregunta por aquello que prefiere ignorar” Carlos Ruíz Zafón

01. 02. 03. ¿dónde?

¿para quién?

¿qué?

Localidad de Los Mártires, Bogotá

Las Trabajadoras Sexuales

Arquitectura como Herramienta

Barrio Santa Fe Zona de Tolerancia Contexto

Principales Problemáticas Datos Demográficos

Arquitectura para Trabajadoras Sexuales

Áreas de Oportunidad

El Programa Referentes

04. 05. 06. ¿cómo?

proyecto

conclusión

Aproximación a La Forma

Planimetría

Conclusiones de Proyecto

Materialidades

Volumetría

Reflexión Final

Implantación

Modulación

Bibliografía

La Forma

Diagramas Funcionamiento

Arquitectura Feminista / Para Mujeres

CONTENIDO

01. ¿dónde?

Localidad de Los Mártires, Bogotá Introducción Límites UPZs Barrio Santa Fe Ubicación Carcaterísticas Zona de Tolerancia Ubicación Problemáticas Población Predominante Contexto Hitos Urbanos

LOS MÁRTIRES

La Localidad de Los Mártires, ubicada en el centro de Bogotá, es la localidad número 14 de la ciudad y es, así mismo, una de las más antigüas.

Esta localidad limita por el norte con Teusaquillo, por el oriente con la localidad de Santa Fe, Por el sur con la de Antonio Nariño y por el occidente con Puente Aranda.

Así mismo, se encuentra rodeada por la Avenida El Dorado (calle 26), por la Avenida Caracas (carrera 14), por la calle 1ra y por la 8va sur, y por la Avenida NQS (carrera 30); Así mismo, la localidad se encuentra dividida por la Avenida de Los Comuneros (calle 6ta) en dos UPZs distintas, la Sabana al norte y Santa Isabel al sur.

Por otra parte, Los Mártires se caracteriza por ser una localidad altamente comercial, por donde se moviliza una significante cantidad de población flotante y que, además, es reconocida por albergar una amplia variedad de grupos poblacionales.

BARRIO SANTA FE

Al nororiente de la localidad de Los Mártires se encuentra ubicado el barrio Santa Fe, delimitado entre la Avenida El Dorado (calle 26) por el norte, la Calle 19 por el sur, la Avenida Caracas (carrera 14) por el oriente y el barrio Samper Mendoza por el occidente.

En el barrio Santa Fe, además, se encuentra la denominada “zona de tolerancia” de Bogotá, la cual es tristemente célebre por sus altas tasas de delicuencia y drogadicción, pues parte de la población que fue desplazada del Bronx (Bogotá) en 2019 terminó movilizándose hacia este lugar. Sin embargo, la zona de tolerancia es más que todo conocida por su población predominante: las trabajadoras sexuales, pues aquí se encuentran una gran cantidad de bares, moteles y prostíbulos.

AN CIA ”

Por otra parte, en este barrio se encuentran algunos hitos de la ciudad de Bogotá como lo son el Cementerio Central y el Centro de Memoria, Paz y Reconciliación.

R E “ZONA DE TOL

CONTEXTO

Centro de Memoria, Paz y Recociliación Cementerio Central Avenida Caracas

Plaza de Paloquemado Estación de La Sabana

02. ¿para quién?

Las Trabajadoras Sexuales Descripción poblacional Principales Problemáticas Generalidades del trabajo sexual en Colombia Datos Demográficos (Secretaría de La Mujer) Distribución poblacional en Los Mártires Áreas de Oportunidad Estabilidad de La Vivienda Estadísticas Redes de Apoyo / Los Hijos Estadísticas Ingresos Económicos Estadísticas

LAS TRABAJADORAS SEXUALES

En el barrio Santa Fe son casi 3.000 mujeres las que salen diariamente a conseguir dinero mediante la actividad sexual pagada (ASP), lo que significa que el 21.4% de trabajadoras sexuales que hay en la ciudad de Bogotá se encuentran ubicadas en la Localidad de Los Mártires.

Las trabajadoras sexuales constantemente deben enfrentarsea las injusticias intrínsecas que conciernen al trabajo sexual como una labor no regularizada en Colombia, lo que puede derivar no solo en la vulnerabilidad social sino también en la vulnerabilidad económica y política.

Sin embargo, entre las diferentes situaciones que pueden desarrollarse en la vida de una trabajadora sexual, es posible reconocer ciertas principales problemáticas o ‘colateralidades’ presentes en la vida de la mayoría de ellas y que, así mismo, se convierten en áreas de oportunidad de intervención.

*Datos obtenidos por La Secretaría de La Mujer (2017)

ÁREAS DE OPORTUNIDAD

ESTABILIDAD DE LA VIVIENDA En primer lugar, la mayoría de trabajadoras sexuales no cuentan con condiciones de vivienda estable, pues no cuentan con los recursos económicos para acceder a una vivienda propia y, por el contrario, viven bajo modalidad de arriendo o pagadiario.

Así, la estabilidad de sus viviendas depende de cuantos clientes o cuánto dinero logren conseguir por jornada. Sin embargo, la alta competencia a la que se enfrentan actualmente en la localidad provoca una disminución en las ganancias y que sus pocos ingresos se deban dividir entre vivienda y manutención.

*Datos obtenidos por La Secretaría de La Mujer (2017)

REDES DE APOYO / LOS HIJOS En segundo lugar, muchas trabajadoras sexuales no cuentan con redes de apoyo y, por consiguiente, no cuentan con personas o lugares de confianza en dónde dejar a sus hijos mientras trabajan. Debido a que sus jornadas laborales son predominantemente nocturnas, aquellas mujeres que viven solas con sus hijos se arriesgan a dejarlos solos durante la noche o a dejarlos al cuidado de personas extrañas. Además, el trabajo sexual es un medio dentro del cual, inevitablemente, nacen una importante cantidad de niños y niñas, quienes deberían poder crecer en un ambiente sano y educativo.

*Datos obtenidos por La Secretaría de La Mujer (2017)

INGRESOS ECONÓMICOS En tercer lugar, los ingresos económicos de la mayoría de trabajadoras sexuales dependen únicamente de la actividad sexual pagada, lo cual no les permite tener un colchón financiero de respaldo. Sin contar el hecho de que, de por sí, esta es una labor demandante, las trabajadoras sexuales no cuentan con la ventaja de tener certificados laborales necesarios al momento de acceder a préstamos, subsidios y a la vida crediticia en general. Adicionalmente, a medida que sus edades aumentan, la cantidad de dinero que cobran por sus servicios va disminuyendo progresivamente y así, las trabajadoras sexuales no pueden depender económicamente de la actividad sexual pagada en su vejez de igual manera que en su juventud.

*Datos obtenidos por La Secretaría de La Mujer (2017)

03. ¿qué?

Arquitectura como Herramienta Transformadora Oportunidades Arquitectura para Trabajadoras Sexuales Planteamiento de proyecto El Programa Fundamentos de intervención Objetivos del proyecto Referentes Co-Op Canyon | Standart Architecture Patio Jardín Infantil Yuencheng | MAD Architects Star Apartments | Michael Maltzan Architecture Conclusiones

ARQUITECTURA COMO HERRAMIENTA TRANSFORMADORA

El trabajo sexual, sin duda, es un tema que debe entenderse desde toda su complejidad y que, arquitectónicamente, debe ser visto de manera objetiva. En este contexto, la arquitectura tiene la capacidad de convertirse en una herramienta que contribuya con la disminución del estigma y la discriminación hacia los grupos socialmente vulnerables, como lo son las trabajadoras sexuales.

A través de su materialidad, la arquitectura ofrece nuevas oportunidades de vida, brinda espacios seguros e inclusivos, y brinda espacios de formación y reestructuración de comunidad, que ayuden a construir una ciudad tal vez menos opresiva.

La arquitectura, así mismo, al poseer la capacidad de transformar y transformarse, permite replantearse las diferentes maneras de construir y habitar de acuerdo a las necesidades de cada grupo poblacional.

ARQUITECTURA PARA LAS TRABAJADORAS SEXUALES

De esta manera, la pregunta de partida del proyecto gira al rededor de cómo realizar una arquitectura empática que pueda atender alguna –o todas– de las colateralidades presentes en la vida de la mayoría de las trabajadoras sexuales (la estabilidad de la vivienda, las redes de apoyo y la seguridad de los hijos, y las fuentes de ingresos alternativos a la ASP) y, así, poder desencadenar una serie de cambios que logren romper el ciclo de vulnerabilidad en la vida de aquellas mujeres y niños que habiten dicha arquitectura.

FUNDAMENTOS DE INTERVENCIÓN

PROGRAMA

OBJETIVOS DEL PROYECTO

VIVIENDA ESTABLE

UNIDADES DE VIVIENDA

Se plantea, a partir de una tipología de vivienda colaborativa, permitir que las trabajadoras sexuales se quiten de encima el peso del pagadiario y de mantener una vivienda inestable, además de servir como una vivienda formadora de comunidad. Por otra parte, al contar con una vivienda estable, probablemente estas mujeres podrían redistribuir mejor sus finanzas y su tiempo, de acuerdo a sus otras necesidades.

REDES DE APOYO SEGURIDAD PARA LOS HIJOS

ZONAS INFANTILES

INGRESOS ECONÓMICOS ALTERNATIVOS A LA ASP

ZONAS DE APRENDIZAJE

Aquellas trabajadoras sexuales a quienes se les dificulta cuidar de sus hijos porque trabajan o porque no tienen a una persona de confianza con quién dejarlos, tienen la oportunidad para aprovechar estos espacios en donde saben que sus hijos estarán protegidos. También, a paritr de este tipo de usos, es posible formar redes de apoyo necesarias en la vida de cualquier persona que esté a cargo de un hogar uniparental.

ZONAS DE TRABAJO Y PRODUCCIÓN

A las trabajadoras sexuales se les presenta la oportunidad de adquirir nuevas habilidades y aprendizajes que puedan ser aplicados para generar ingresos económicos diferentes a la ASP. Así, las zonas de trabajo y producción serían destinadas a poner en práctica esos conocimientos y aumentar su capacidad financiera. No se trata de sacar a estas mujeres del trabajo sexual sino de ofrecer alternativas que bien pueden tomar o no.

13.1%

Viviendas de personas que realizan la actividad sexual pagada (ASP) se ubican en Los Mártires

25.9%

86.7%

Gobierno Nacional

Trabajadoras sexuales SIN hijos nacidos vivos

(en cuanto a la legislatura)

5.4%

Gobierno Local (en cuanto a seguridad para ellas)

Urbanistas y Arquitectos

Localidad de Los Martires La Zona de Tolerancia, como su nombre lo indica, es básicamente un lugar donde todo es aceptado y donde la ley poco se cumple. Este lugar, tristemente, se caracteriza por sus altas tasas de delincuencia, drogadicción y trata de menores.

Pobreza Monetaria (2017)

10.46%

(en cuanto a inclusion en la ciudad)

Ciudadania

(no perpetuar la discriminación)I

Trabajadoras sexuales que no poseen fuentes de ingresos alternativas a la ASP

Actores

Discriminación percibida segúnlocalidad (Los Mártires)

Así, no es una sorpresa que las trabajadoras sexuales se pueden enfrentar a diversas situaciones de discrimnación y vulneración de los derechos, al ser una población social y urbanamente segregada.

Cantidad de trabajadoras sexuales que viven bajo arriendo o pagadiario

(de las trabajadoras sexuales)

Hechos y Causas

Trabajadoras Sexuales de Bogotá se ubican en Los Mártires

Problematica / Oportunidad

21.4%

Una de las poblaciones predominantes en la localidad de Los Mártires son las trabajadoras sexuales, a raíz de que es allí donde se ubica una de las zonas de alto impacto o de tolerancia reconocidas, principalmente, durante la alcaldía de Antanas Mockus; éstas se establecieron como suelos para ejercer las actividades de prostitución, de acuerdo al POT en vigencia, con el fin de que dichas ac tividades no se ‘esparcieran’ por toda la ciudad, alterando la convivencia y el orden social.

Trabajadoras Sexuales Familias

Las trabajadoras sexuales cominezan a asentarse en el barrio Santa Fe luego de que el mismo fuera denominado como zona de tolerancia, de acuerdo a la clasificación de usos del suelo a cargo del POT

Así, este es un espacio que permite el ejercicio de la actividad sexual pagada bajo ciertas exigencias impuestas por la alcaldía que, sin embargo, no son cumplidas en su cabalidad.

Pobreza Multidimensional (2017)

3.09%

Estructura Poblacional Mujeres (2017)

Localidad 14 de Bogotá en donde se ubican el Barrio Santa Fe y una de las denominadas “Zona de Tolerancia” de Bogotá.

50.4%

El histórico desinterés por parte del Estado en regular esta actividad (más allá de reglamentos esporádicos y desconectados) ha contribuido a que en estas zonas de tolerancia los derechos de la mujer y/o los derechos humanos se vean constantemente vulnerados. Así mismo, este marcado desconocimiento de dicha población permite que se perpetue la discrimnación y el ciclo de pobreza.

87.1%

De acuerdo con el departamento de Planeación Distrital, en el barrio Santa Fe se ubican al menos 100 establecimientos tales como bares, moteles, casas de lenocinio, residencias y ‘whiskerías’, que dan trabajo a muchas de estas mujeres (no necesariamente en las mejores condiciones), mientras otras establecen el punto de contacto con sus clientes en la calle.

Por otro lado, muchas trabajadoras sexuales sufren de algún tipo de adicción al alcohol o a las drogas y se encuentran expuestas a las enfermedades de transmisión sexual.

Objetivos / Beneficios

Las Trabajadoras Sexuales

¿Cómo crear romper el cic quien la habi

determ

¿Cómo puede un grupo pob

¿Cómo re atienda nece

ZONAS INFANTILES

Tanto el programa como la modulación podrían ser replicables en las otras zonas de tolerancia que existen en la ciudad de Bogotá (localidades de Kennedy, Chapinero, Tunjuelito y Barrios Unidos).

ZONAS DE APERENDIZAJE

una arquitectura empática que logre clo de vulnerabilidad en la vida de ite?

¿Cómo reducir la discriminación hacia minado grupo poblacional a partir de la arquitectura?

en la ciudad y la arquitectura integrar a blacional tan fuertemente segregado?

ealizar esta arquitectura de manera que esidades reales y no se convierta en una utopía?

Pregunta / Planeamiento

El programa en específico, podría ser replicable en cualquier parte del mundo en donde se requiera atender las necesidades de esta población.

Proveer vivienda estable que permita redistribuir mejor los ingresos económicos Generar espacios seguros para el cuidado de los hijos Conformar una comunidad basada en redes de apoyo Adquirir nuevas habilidades y conocimientos alternos Ampliar las opciones económicas al aplicar dichos conocimientos

Integracíon de poblaciones / Arquitectura para niños

Referentes

ATENCION MEDICA AREAS COMPARTIDAS ESPACIO PUBLICO

Programa

ZONAS DE TRABAJO Y PRODUCCION

Podría ser replicable en otras ciudades de Colombia donde las trabajadoras sexuales se enfrentan a situaciones similares, como en Cartagena y Medellín.

Crear comunidad con arquitectura / Usos en altura

Beneficiarias del Proyecto

UNIDADES DE VIVIENDA

Replicabilidad

Impacto / Escala de Influencia

Uno de los principales objetivos del planteamiento del proyecto consiste en crear un programa y un sistema de módulos que puedan ser replicables a diferentes escalas, según la necesidad puntual del sitio de implantación.

Familias unipersonales o uniparentales (+/- hijos) que residan en el proyecto.

Niños que puedan esperar en un lugar seguro mientras sus madres trabajan, a la vez que aprenden cosas y se relacionan con otros niños.

Mujeres que, residan en el proyecto o no, puedan aprovechar otros beneficios como las zonas de aprendizaje y trabajo.

REFERENTES

CO-OP CANYON STANDARD ARCHITECTURE

¿Cómo estructurar comunidad a partir de la arquitectura? ¿Cómo distribuir los usos en altura?

Este edificio –no construido– es un proyecto de vivienda, el cual es descrito por sus mismos arquitectos como una “comunidad cooperativa”.

Aquí las personas adquieren una posición de equidad al participar activamente en los diferentes componentes del programa planteado, que son piezas clave para el sustento de la comunidad residente. El edificio busca ser de carácter restaurativo con su entorno y, además, propone una serie de porosidades en su fachada que permiten una amplia pero controlada relación con la calle y la ciudad.

Este proyecto es principalmente llamativo por su propuesta para generar una comunidad sólida entre sus habitantes a partir de una serie de usos colectivos y cooperativos, como lo son la granja y las cocinas; así, permite la formación de vínculos interpersonales a través de las actividades compartidas. En segundo lugar, el proyecto propone un programa que se desarrolla casi exclusivamente hacia el interior, sin ignorar lo que sucede a su alrededor, pues, a través del comercio y de su materialidad en fachada, el edificio se relaciona con el entorno.

PATIO JARDÍN INFANTIL YUENCHENG MAD ARCHITECTS

¿Cómo, a partir de la arquitectura, generar espacios de aprendizaje? ¿Cómo integrar diferentes poblaciones?

Este es un jardín infantil diseñado alrededor de un proyecto preexistente de vivienda para adultos mayores, de manera que ambas estructuras, en conjunto, se convierten en un proyecto intergeneracional que propone y busca unificar a dos poblaciones completamente distintas. El Jardín Infantil busca, además de esta integración intergeneracional, proveer a los niños un espacio capaz de transmitir la sensación de libertad y aprendizaje. Por otra parte, la nueva ‘topografía’ generada por el techo invita a los niños a jugar, a interactuar entre ellos y también con el espacio.

Este referente es llamativo, en primer lugar, por su manera de resolver la unión y la convivencia entre dos poblaciones distintas, de manera que pueda existir una relación de aprendizaje o de transmisión de conocimientos entre ambas (pues no sólo los jóvenes son quienes aprenden de los mayores). Así mismo, se logra crear una tensión arquitectónica entre lo ‘rígido’ de la estructura preexistente (lo rígido de la adultez) y lo fluido de la estructura nueva (lo fluido de la niñez).

Por último, propone un espacio didáctico y divertido que no sólo se apoya en la arquitectura sino en la naturaleza

El proyecto cuenta con diferentes usos, tanto educacionales como recreativos, que suceden en dos -casi tres- niveles distintos y que son accesibles de diferentes maneras. Las rampas, las escaleras y el tobogán invitan a los niños a explorar el espacio y, así mismo, a aprender a partir espacio que habitan.

CONCLUSIONES

CO-OP CANYON

PATIO JARDÍN INFANTIL YUENCHENG

04. ¿cómo?

Aproximación a La Forma Maquetas conceptuales Intenciones Materialidades Grados de intimidad según uso Implantación Manzana de Intervención Contexto La Forma Estrategias Área de Profundización Arquitectura Inclusiva

APROXIMACIÓN A LA FORMA

A partir de las maquetas conceptuales comienzan a definirse los puntos de partida para plantear la forma del proyecto. En este caso, las maquetas buscan descifrar conexiones, recorridos, tensiones, la actividad y, finalmente, la diversidad. Las maquetas representan la relación entre el proyecto, la población que lo habitará y el resto de la ciudad.

INTENCIONES TERRAZAS VERDES DE USO COLECTIVO

CONEXIONES / NIVELES

ACTIVIDAD DIURNA Y NOCTURNA

V I S UA L E S Y AC T I V I DA D H AC I A E L I N T E R IOR

VI SUALE S Y R E L AC IÓ N C O N L A C I UDAD

E S PAC I O S D E A P R E N D I Z A J E

PA S A J E C O M E R C I A L

PLAZA / ESQUINA

PAT I O S I N T E R I O R E S

MATERIALIDADE Se piensa en una materialidad representativa de las necesidades de cada uso en particular, así, cada uso responde a un grado de intimidad distinto. La vivienda cuenta con la materialidad más pesada, pues es el uso que requiere de mayor privacidad; las zonas infantiles se piensan con materiales traslúcidos que permitan una interacción controlada entre el adentro y el afuera; las zonas de aprendizaje y de trabajo y producción, mientras tanto, cuentan con materialidades muy ligeras y permeables, pues son la relación más directa con la ciudad.

ES

IMPLANTACIÓN

Esta manzana, escogida para la implantación del proyecto dirigido hacia las trabajadoras sexuales, se encuentra ubicada en el límite sur del Barrio Santa Fe. La manzana está delimitada al occidente por la Carrera 17, al oriente por la Carrera 18, al sur por la Calle 19 y al norte por la Calle 20. Así mismo, esta manzana adquiere una tipología o forma de “U” para dar paso a la Calle 19a (calle cerrada que sirve unicamente a algunas edificaciones de la misma).

Las preexistencias de esta manzana consisten en unos cuantos edificios residenciales, bodegas alargadas y tres grandes parqueaderos, los cuales ocupan casi la mitad del área en cuestión y que se cierran fuertemente hacia los alrededores.

Esta manzana, entonces, es escogida para la intervención por tres principales motivos: 1. por su relativamente baja ocupación, 2. por su cercanía con la ”Zona de Tolerancia”, que es el lugar de trabajo de la población que habitaría el proyecto, y 3. por su conectividad no sólo con la zona de tolerancia sino con el resto de la ciudad, pues cuenta con un fácil acceso hacia vías principales y hacia los sistemas de transporte público.

FACHADAS PREEXISTENCIAS

FACHADAS PREEXISTENCIAS POST-INTERVENCIÓN

ESTRATEGIAS INTEGRACION POBLACIÓN / CONTEXTO

Usos de mayor privacidad

Integracion de las trabajadoras sexuales con la ciudad

DISTRIBUCIÓ DE ALTURAS CALLE 20

CALLE 19

RETÍCULA DE MODULACIÓN

ROMPER LA MANZANA

ÁREA DE PROFUNDIZACIÓN

ARQUITECTURA INCLUSIVA

Desde la arquitectura feminista o con enfoque de género hacia una ciudad igualitaria y equitativa

¿Qué es la arquitectura feminista o con enfoque de género?

A lo largo de los años, el mundo y la arquitectura se han venido conformando alrededor de un modelo androcéntrico y capitalista, que ha tomado a los hombres como un referente universal en cuanto a cómo entendemos y nos relacionamos con la ciudad. Así, la arquitectura y el urbanismo se han configurado como reproductores de desigualdades (de género, sexualidad, clase y raza) en el espacio urbano y en el ejercicio del derecho a la ciudad, partiendo de la premisa que todas las personas atravesamos las mismas experiencias, prácticas y procesos en nuestra cotidianidad (Pérez y Gregorio, 2020. p, 7). Estas experiencias, entonces, están condicionadas por los roles de género con los que se identifica cada persona, los cuales transforman la manera de percibir los espacios y las ciudades de manera distinta (Muxí, 2009). La ciudad, así mismo, se erige a través de ciertas relaciones de poder que influencian el uso y la configuración de los espacios.

Tradicionalmente, se han valorado, reproducido y prevalecido maneras de entender el mundo desde una jerarquía racial, patriarcal y económica. Mientras tanto, a las mujeres se les han asignados las tareas de la reproducción y el cuidado, y, aunque la responsabilidad del mundo reproductivo debería ser llevada por hombres y mujeres de manera igualitaria, es en la mujer sobre quien recae la mayoría del peso.

Con lo anterior en cuenta, cuando se habla de una arquitectura y una ciudad diseñada para la mujer, se habla de una arquitectura que tienda a la igualdad de oportunidades, una ciudad policéntrica, mixta y compleja, en donde las condiciones cotidianas de las mujeres no se vean dificultadas por las distancias, los tiempos, la segregación, la fragmentación y la dispersión del territorio que habitan (Muxí, 2009).

Habiendo entendido esto, desde la arquitectura y el urbanismo se vuelve necesaria la búsqueda de soluciones que tengan en cuenta el papel que desempeñan las mujeres en la vida cotidiana, integrando en la ciudad los servicios y funciones que son complementarios, justamente, en el funcionamiento de la vida cotidiana tanto de hombres como mujeres. La arquitectura con enfoque de género no se trata de que la mujer sustituya al hombre en el papel protagónico de la ciudad, sino en entender ambos roles de manera igualitaria en los procesos de concepción, gestión y desarrollo. La aplicación de esta arquitectura parte desde la definición del programa arquitectónico, el cual debe dar respuesta a necesidades concretas, teniendo en cuenta que no existe ni un espacio ni un usuario neutro/universal. Es responsabilidad del arquitecto abstraerse de su experiencia particular frente al mundo para entender las subjetividades y experiencias ajenas a sí mismo, con el fin de crear una arquitectura mucho más equitativa y acorde a la sociedad actual (Muxí, 2016. p, 72, 7576 en Méndez).

Aplicabilidad

Este proyecto busca servirse de la arquitectura feminista, pues, además de estar dirigido a una población compuesta de mujeres y niños, es un proyecto dirigido hacia una población que históricamente ha sido segregada y estigmatizada, tanto desde el aspecto social como desde el aspecto urbano. En este escenario, la arquitectura feminista se presenta como una oportunidad para poder visibilizar a una población que la ciudad ha decidido ignorar, y, así mismo, una oportunidad para reducir las dificultades presentes en la cotidianeidad de las trabajadoras sexuales, quienes, usualmente, se encuentran en situaciones económica y socialmente desaventajadas.

Indudablemente, este proyecto se ve enfrentado a una problemática que ha sido abordada desde distintos campos de la academia, en especial desde las ciencias sociales, y ante la cual existen un sinfín de posturas diversas, complejas y/o extremistas. Sin embargo, debe reconocerse el rol de las trabajadoras sexuales dentro de la ciudad como mujeres, mujeres trabajadoras, mujeres madres cabeza de familia, mujeres que experimentan la ciudad e interactúan con ella de manera particular, mujeres que existen y mujeres que tienen necesidades respectivas a su rango en una jerarquía social capitalista y patriarcal.

La arquitectura, aquí, se entiende como una respuesta coherente a dichas necesidades y como una herramienta que puede llegar a transformar la realidad física del entorno donde es erigida, así como la realidad de las personas que interactúan con ella (Muxí, 2016. p, 73 en Méndez).

Ilustración: Ciutat Cuidadora por Tonina Matamalas

¿Cómo las mujeres experimentamos y nos apropiamos de la ciudad?

Partiendo de la noción del “derecho a la ciudad” (Lefebrve, 1969. Citado en Pérez y Gregorio, 2020) que funciona como una herramienta para interrogarse sobre la ciudad y sus conflictos, Paula Pérez y Carmen Gregorio se preocupan por entender tres cuestiones principales; la primera, cómo la ciudad reproduce las desigualdades de género; la segunda, sobre el uso de la ciudad y la participación en su reinvención; la tercera y más importante, la posibilidad de generar sentimientos de pertenencia hacia los diferentes lugares que componen nuestro mapa urbano. Uso, participación y pertenencia son tres aspectos que articulan el ejercicio del derecho a la ciudad y que no se pueden entender al margen de las posiciones sociales que cada uno ocupamos, pues moldean nuestras relaciones con el entorno y con el resto de sus habitantes (Pérez y Gregorio, 2020. p, 9-10, 13-14).

A partir de lo anterior, la experiencia de las mujeres respecto a la ciudad se comienza a concebir desde las emociones que nos conectan con los espacios que habitamos, entendiendo las emociones como “saberes experienciales” y “formas de conocer” que emergen gracias a procesos cotidianos. Estas experiencias se entienden desde las mecánicas de resistencia, estrategia y solidaridad que desarrollamos ante situaciones de violencia continuas y normalizadas, que derivan de una percepción de la urbe como inhóspita y hostil y de la lucha cotidiana por el derecho a la ciudad (p, 15-16). En este orden de ideas, dos emociones que caracterizan la experiencia de la mujer en la ciudad son el miedo y el sentimiento de no pertenencia o de estar “fuera de lugar”; la ciudad, por diversos motivos, se presenta ante las mujeres como un lugar prohibido, donde los temores vividos se describen como “imaginarios de la inseguridad” o “geografías del miedo” (Reguillo, 1998, 2008;

Valle, 1999. p, 18. Citados en Pérez y Gregorio, 2020). Entonces, para combatir el miedo y su poder condicionador de nuestro modo de habitar, así como para eludir el papel de víctimas, las mujeres ponemos en práctica saberes cotidianos que nos restituyen como sujetos, pero que, aun así, dejan entrever las desigualdades a las que nos enfrentamos, como, por ejemplo, caminar en grupo por la calle (Soto, 2013. p, 19. Citada en Pérez y Gregorio, 2020).

Las mujeres nos apropiamos de la ciudad a partir de nuestras prácticas diarias en entornos cotidianos; de este modo, los espacios que nos producen miedo o que están altamente masculinizados reducen nuestro sentimiento de pertenencia, mientras que los espacios que conectan con el recuerdo y con lo cotidiano, que tienen que ver con la vida comunitaria y las tareas del cuidado, aumentan nuestro sentimiento de pertenencia desde el apego, la intimidad y la confianza. Así mismo, este último tipo de lugares aumentan la agencia de las mujeres y, a su vez, la sensación de confort y seguridad, son lugares en donde sentirnos libres e identificadas, en donde forjar relaciones de amistad y vecindad (Pérez y Gregorio, 2020. p, 20, 24, 27).

Fotografía recuperada de @putamentepoderosas

¿Qué características tiene o debería una ciudad no androcéntrica?

Cuando se habla de una arquitectura no androcéntrica se habla de una arquitectura incluyente, que tenga en cuenta las necesidades subjetivas de sus habitantes y que tenga en cuenta no sólo el rol que ejercen los hombres en la ciudad sino el de las mujeres, niños, ancianos, personas transgénero, etc.

Se habla de una arquitectura que no privilegie los derechos de un grupo sobre los de otro, sino que permita igualdad de condiciones para todos sus usuarios. Siendo así, la arquitectura no androcéntrica comienza a adquirir una serie de características propias de un diseño seguro y equitativo, que bien pueden tratarse desde las más importantes decisiones proyectuales hasta pequeños cambios muy puntuales.

1. Proximidad Se entiende como la ubicación cercana en el espacio y el tiempo a los diferentes destinos que la persona deba recorrer durante el día, así como la conectividad peatonal libre de obstáculos de los espacios de relación, equipamientos cotidianos (escuelas, centros de salud), paradas de transporte público y comercios en relación con las viviendas y entre sí. El objetivo es que sea posible, para todo tipo de persona, efectuar a pie las actividades cotidianas con recorridos que enlacen los diferentes usos. La separación de estos últimos en la planificación urbana impide una red cotidiana que involucre todos los aspectos necesarios para el desarrollo de la vida y obliga a dedicar más tiempo del día en los desplazamientos (Ciocoletto, 2014. p, 43). a. Arquitectura que, desde su composición, facilite las tareas del hogar.

2. Diversidad Este aspecto consiste en una integración social, física y funcional que permita la variedad de personas, actividades y usos, respondiendo a las necesidades de las personas en función del género, la raza, la edad, la diversidad funcional, el origen, la cultura y la condición social, entre otros. El objetivo consiste en producir y mezclar una variedad de experiencias y cotidianeidades distintas, evitando todo tipo de universalidades en cuanto al usuario (Ciocoletto, 2014. p, 44).

a. Espacios pensados en las características particulares de cada individuo Ejemplo 1: el baño es uno de los espacios arquitectónicos que más promueven las discusiones sobre inclusión en el diseño (baños para discapacitados o para personas transgénero y no binarias).

Ejemplo 2: guarderías, salones para amamantar y otro tipo de facilidades necesarias dentro de las oficinas para madres trabajadoras.

Ejemplo 3: Los termostatos de los espacios de trabajo y oficinas generalmente están regulados teniendo como referente el proceso metabólico de un hombre de 40 años que pese 70kg, sin embargo, la mayoría de mujeres atravesamos procesos corporales y metabólicos distintos a los hombres, que provocan que nuestros cuerpos se regulen a diferentes temperaturas. Así, la mujer necesita más capas de ropa encima a comparación de un hombre para trabajar cómodamente, lo cual, directa o indirectamente, perpetua la desigualdad de condiciones en el ámbito laboral (Krichels, 2018).

3. Autonomía Este aspecto aparece cuando las personas perciben los espacios que habitan como seguros para ser utilizados sin ningún tipo de restricción y accesibles independientemente de las particularidades físicas de cada quien. El objetivo, entonces, es permitir que usuarios como niños y adultos mayores adquieran autonomía al expandir un poco la relación entre persona cuidada y persona que cuida (Ciocoletto, 2014. p, 45). a. Espacios bien iluminados b. Semáforos que permitan al peatón cruzar tranquilamente la calle, a pesar de sus particularidades físicas c. Ojos sobre la calle, que permitan a peatón sentirse vigilado y protegido d. Espacios públicos que permitan campos visuales amplios, que tengan recorridos claros y que no sean intrincados. e. Proximidad a otras personas, en caso de necesitar ayuda.

4. Vitalidad Este factor surge de la presencia simultánea y continua de personas y de la densidad de usos y actividades en la calle, espacios de relación y facilidades que permiten el encuentro, la socialización y la ayuda mutua entre personas. Aquellas zonas que carecen de una buena relación edificio-calle, zonas de un solo uso o de usos que sólo funcionan durante ciertos horarios son propensas a la falta de vitalidad (Ciocoletto, 2014. p, 46). a.

Primer piso constantemente activo

5. Representatividad Significa el reconocimiento y la visibilidad real y simbólica de toda la comunidad de modo que se valore la memoria, el patrimonio social y cultural con equidad y la participación de las personas en las decisiones urbanas. Construir una sociedad igualitaria y justa, sin embargo, no será posible sin otorgar el reconocimiento a las mujeres y a otros grupos que históricamente han sido invisibilizados (Ciocoletto, 2014. p, 47). a. Procesos de diseño participativos b. Arquitectura que respete y entienda las necesidades de su usuario, así como su papel en la sociedad.

Proyectos e iniciativas enfocadas hacia las necesidades y las experiencias de las mujeres

Proximidad

Diversidad

Autonomía

Vitalidad

Representatividad

The Coven | Studio BV Este proyecto consiste en un espacio de co-working diseñado exclusivamente para mujeres y para personas identificadas como no-binarias. La estructura surge a partir de una vieja construcción de la era victoriana que fue remodelada para este uso y que, además, cuenta con la ventaja de situarse junto a otros pequeños negocios administrados por mujeres que previamente se habían establecido en la zona. El espacio de co-working se caracteriza por sus internos múltiples, que invitan a la conformación de comunidad entre las mujeres que lo utilizan y que están pensados de acuerdo a necesidades cotidianas que pueden surgir en un día de trabajo (áreas de trabajo común, de trabajo individual, una biblioteca, una cocina, un café, un ‘beauty bar’), así como se caracteriza por una materialidad interior que refleja la diversidad e individualidad de las mujeres que lo habitan.

Fotografías tomadas por Corey Gaffer Photography

Casa de La Mujer | Building Beyond Borders Este proyecto es un lugar de reunión, trabajo y aprendizaje en el centro del pueblo Ouled Merzoug, Marruecos, resultado de un proceso participativo de la comunidad que involucraba tanto a mujeres como a trabajadores locales. En este lugar, transitado regularmente por los lugareños y que se encuentra atravesado por dos caminos que conectan con los hitos y facilidades del pueblo, las mujeres pueden compartir sus manualidades con el resto de la comunidad y los visitantes.

Los usos que alberga La Casa de La Mujer comprenden una panadería comunitaria, un espacio de taller donde se enseña y se aprende a hilar y tejer, un jardín interno, áreas de ocio y descanso y espacios para lavar y colorear la lana. Al igual que con el planteamiento del programa, la construcción del proyecto fue un proceso participativo que involucró en su mayoría a las mujeres del pueblo.

Fotografía tomada por Tinne Beirinckx

Fotografía tomada por Thomas Noceto

Frauen Werk Stadt | Franziska Ullman Este proyecto es fruto de un concurso promovido por la Oficina de La Mujer en Viena, 1997, que buscaba contrarrestar el dominio masculino en los concursos y las obras arquitectónicas; el concurso, entonces, se plantea como un proyecto de vivienda diseñado por y para mujeres.

A raíz de esto, se produjo una modificación de las normas de construcción en el país, dado que, en ese entonces, no se permitían otros usos en terrenos dedicados a la vivienda; sin embargo, la falta de dichos usos diversos, especialmente los que son necesarios en la vida diaria y cotidiana, imposibilitaba siquiera pensar la arquitectura para las mujeres, en tanto a las funciones que desempeña en el hogar y en la sociedad. Así, en el proyecto se lograron incorporar usos como guarderías, centros de atención médica, estaciones de policía, comercio y espacios de uso comunitario, además de girar alrededor del espacio público ordenador. El proyecto demuestra que los criterios de diseño para arquitectura con enfoque de género sí se pueden llevar a la práctica y son beneficiosos para todos los ciudadanos en general.

Fotografías obtenidas de Un Día | Una Arquitecta

HerCity | Organización Naciones Unidas Esta es una plataforma digital creada por ONU-Hábitat en colaboración con el think tank Global Utmaning Ideas Lab que busca promover la participación e inclusión de las mujeres en los procesos de diseño y planeación tanto de la arquitectura puntual como de la ciudad. Partiendo de la premisa de que las ciudades están pensadas principalmente para los hombres, HerCity propone un proceso de planeación distinto (a través de una serie de herramientas) que permiten pensar la ciudad desde la perspectiva y las necesidades femeninas, de manera que las ciudades se vuelvan más inclusivas, igualitarias y sostenibles al poner a aquellas ciudadanas que raramente son escuchadas como las expertas. Los actores urbanos, en conjunto con profesionales y con representantes del sector público y privado, plantean una nueva forma de llevar a cabo la planeación de las ciudades de manera que se tengan en cuenta las condiciones de desigualdad a las que se enfrentan algunos grupos poblacionales, como las mujeres.

Ilustración: before de ONU Hábitat y GU

Ilustración: after de ONU Hábitat y GU

¿Cómo la arquitectura con enfoque de género puede impactar la vida de las trabajadoras sexuales Las trabajadoras sexuales, además de ser una población vulnerable y estigmatizada ante los ojos de la sociedad, son una población que desde la misma planeación de la ciudad se encuentran, así mismo, vulneradas y estigmatizadas. Los lugares que las diferentes ciudades en el mundo han designado casi exclusivamente para el ejercicio de la actividad sexual pagada influyen fuertemente en el desarrollo y la calidad de vida de aquellas personas que los habitan. El estigma, la marginalidad y el bienestar se encuentran dictaminados por tres factores principales interconectados: la ubicación geográfica, la materialidad del entorno y las estructuras sociales de poder (Grittner y Sitter, 2020. p, 274. Traducción propia).

Habiendo entendido, como se ha expuesto anteriormente, que el contexto físico de una mujer puede transformar sus experiencias respecto a la violencia, la identidad y el empoderamiento en la ciudad, se puede deducir que los mismos principios aplican para aquellas mujeres trabajadoras sexuales que se ven diariamente envueltas en espacialidades de opresión. Aquellos lugares en los que es ejercida esta actividad reflejan una serie de estructuras jerárquicas de poder, de género, de sexualidad, de colonialismo y de capitalismo, entre otras, que colisionan y penetran los ambientes del trabajo sexual, ayudando a perpetuar los patrones de privilegio y marginalización (McKittrick, 2006. p, 276. Citado en Grittner y Sitter, 2020). Así mismo, la materialidad y la forma de las estructuras presentes en estos entornos pueden servir para reforzar algunas nociones que saturan el trabajo sexual y a las personas que la ejercen, como la de ser reutilizables o desechables, o incluso el ser portadoras de enfermedades y trabajadoras de alto riesgo (Grittner y Sitter, 2020. p, 275-277.

Traducción propia) (Seshia, 2010. p, 285. Citado en Grittner y Sitter, 2020) (Begum et al., 2013. p, 285. Citado en Grittner y Sitter, 2020).

Aunque existen todo tipo de posiciones respecto al trabajo sexual pagado, desde las radicales hasta las abolicionistas, todos los paradigmas entienden que el trabajo sexual ha sido relegado a lugares económica, social y políticamente marginados, de manera que la misma ciudad provoca el estigma y la violencia hacia las trabajadoras sexuales y evoca fuertes sentimientos de inseguridad (Zangger, 2010. p, 277-278. Citado en Grittner y Sitter, 2020) (Pérez y Gregorio, 2020. p, 21). Comúnmente, las trabajadoras sexuales son enmarcadas como sujetos fuera de lugar, exiliadas de la comunidad e invisibilizadas; la ciudad consigue alejarlas de zonas residenciales o de cualquier otro tipo de zona en donde puedan llegar a ‘irrumpir’ con la moral, la convivencia, y la vida del resto de las personas. Entonces, ahondar en el tema del miedo y la inseguridad en la ciudad es relevante para entender cómo estas mujeres practican y habitan la ciudad, entendiendo éste habitar en relación con el espacio habitual que ocupan en la ciudad (Rojas, 2014. p, 21. Citada en Pérez y Gregorio, 2020).

Frente a la inseguridad, el miedo y la marginalización, las trabajadoras sexuales, a pesar de la fuerte competencia presente en su ámbito laboral, establecen mecanismos de resistencia como la sororidad, las redes de apoyo y la preocupación por la seguridad mutua a través de sistemas de vigilancia y de reconocimiento de clientes potencialmente peligrosos (Pérez y Gregorio, 2020. p, 21-22). El sentimiento del hogar que se puede llegar a formar entre las trabajadoras vvsexuales facilita el sustento de pares y las amistades, generando un empoderamiento y una sensación de fuerza útil en otros aspectos de sus vidas, como, por ejemplo, al momento de negociar con clientes (Lazarus et al., 2011. p, 279. Citado en Grittner y Sitter, 2020).

En conclusión, la arquitectura y la planeación con enfoque de género podrían impactar la vida de las trabajadoras sexuales desde su capacidad, principalmente, para ‘desmarginalizar’ a esta población; para proveerles seguridad, estabilidad y representatividad en la ciudad; para facilitar la realización de sus actividades cotidianas; para generar la formación de más redes de apoyo entre ellas; para proveer mejores condiciones de trabajo, ya sea en las calles o en el interior; para reordenar las estructuras de poder. En general, ante la arquitectura se presenta la oportunidad de liberar a las trabajadoras sexuales del estigma, la violencia, el irrespeto y del papel de víctimas a través de entornos que permitan el confort, la dignidad, la justicia y la alegría. (Grittner y Sitter, 2020. p, 286-287.

Traducción propia).

05. proyecto Lineamientos de proyecto Planimetría Plantas Secciones Fachadas Vol umetría Axonometrías desplegadas -Usos -Circulaciones -Espacios generadores de comunidad -Estructural Modulación Apartamentos tipo Diagrama de Gestión

LINEAMIENTOS DE PROYECTO

VIVIENDA

REDES DE APOYO / CU

INGRESOS ECONOMI

A ESTABLE

Apartamentos Compartidos Apartamentos Familiares

UIDADO DE LOS HIJOS

Zona Infantiles Usos Compartidos

ICOS ALTERNATIVOS

Zonas de Aprendizaje Zonas de Trabajo y Producción

PLANIMETRÍA

VOLUMETRÍA

APARTAMENTO TIPO FAMILIAR

APARTAMENTO TIPO A

APARTAMENTO TIPO B

DIAGRAMAS DE GESTIÓN

Usuarios:

Cuarto Piso 11 apartamentos familiares 6 apartamentos compartidos Usos compartidos de las viviendas Salas de estar Circulaciones

Segundo Piso Zonas Infantiles Auditorio Oficinas Administrativas Zonas de Trabajo y Producción Emprendimientos Baños comunes Circulaciones Primer Piso Zonas de Aprendizaje Gimnasio Consultorios Médicos Zonas de Trabajo y Producción Comercio Baños comunes Circulaciones Huella del Proyecto Área construída primer piso Plazas Pasos peatonales entre la manzana Patio interno

Area De La Manzana

GRADO DE INTIMIDAD

Tercer Piso 11 apartamentos familiares 13 apartamentos compartidos Usos compartidos de las viviendas Cocinas Lavandería Comedores Salas de estar Sala de computadores Circulaciones

Apartamentos y Usos Compartidos: Mujeres y familias residentes del proyecto Familiares de las residentes Invitados de las residentes *que deberán pasar por un previo proceso de registro para ingresar

Auditorio y Oficinas: Empleados y voluntarios de las entidades gestoras Personas residentes y /o externos al proyecto Zonas Infantiles: Mujeres y niños residentes y no residentes del proyecto Zonas de Trabajo y Producción: Personas residentes y/o externos al proyecto *No está internamente conectado con el resto del edificio Todos Los Usos: Personas residentes y/o externas al proyecto

Plazas y Pasos Peatonales: Abiertos de manera pública Fachada Del Proyecto: se entiende como una serie de esquinas seguras, con ojos sobre la calle, que pue den ser de provecho para aquellas mujeres que ejercen activamente el trabajo sexual pago

Auditorio Gimnasio Baños Circulaciones

Puntos de Atención y Co-Working Para servicio de los diferentes gestores del proyecto (Secretarías de La Mujer y de Salud, organizaciones invitadas y Fundación Vida Nueva) Consultorios Medicina general Salud mental Ortodoncia Imágenes Diagnósticas Laboratorio Taller de costura Salones de clases prácticas (ej: bisutería, pintura, tallado...)

Salones de capacitaciones y clases teóricas (ej: inteligencia financiera,inteligencia emocional, legislatura colombiana sobre el trabajo sexual pago, primeros auxilios...)

Emprendimientos 25 espacios principales, divisibles en estanterías o puestos de venta más pequeños Comercio Mercado Farmacia Peluquería Cafeterías Locales de ventas

Apartamentos Familiares 22 apartamentos con capacidad inicial para hasta 5 personas Apartamentos modulables que pueden variar entre 1 y 4 habitaciones según las necesidades de cada familia

Apartamentos Compartidos 15 apartamentos de 3 habitaciones sencillas 4 apartamentos de 2 habitaciones dobles Usos Compartidos de la Vivienda Cocinas Lavandería Comedores Salas de estar Sala de computadores Guardería para niños pequeños Sala de lactancia Sala de dormir Salones de clase Espacios de lectura Comedores Terrazas / Áreas de juegos al aire libre

Secretaría Distrital de La Mujer como entidad encargada de promover y administrar los recursos del proyecto.

La gestión del proyecto funcionaría como una cesión por parte de la Secretaría de La Mujer hacia alguna fundación u organización especializada en inicativas relacionadas con las trabajadoras sexuales de Colombia Incialmente, la gestión estaría a cargo de la institución privada, sin ánimo de lucro, Fundación Vida Nueva (FVN), la cuál trabaja desde hace 27 años en la localidad de Los Márties con mujeres excluídas, que, en su mayoría, ejercen o han ejercido la prostitución.

Secretaría Distrital de Salud como entidad encargada de la prestación de atención médica general (incluída ginecología) a mujeres y niños del barrio Santa Fe, con priorización a aquellas personas relacionadas con el trabajo sexual. Esta entidad, así mismo, se encargaría del manejo de laboratorios para imágenes diagnósticas y para toma de muestras serológicas (toxicología, enfermedades de transmisión sexual...)

Secretaría Distrital de La Mujer como entidad encargada de la atención a la salud mental y del acompañamiento psicosocial a mujeres y niños con el fin de promover el bienestar, la autonomía y el autocuidado, así como atender y prevenir la violencia de la que hayan sido, sean o puedan ser víctimas.

*objetivos principales de la atención psicosocial facilitada por las profesionales en psicología y trabajadora social.

Acompañamiento por parte de la Secretaría Distrital de la Mujer y de la Fundación Vida Nueva a aquellas mujeres que deseen practicar algún trabajo alternativo a la ASP y/ o contar con una fuente de ingresos económicos adicional a la ASP. Apoyo y acompañamiento en el proceso de búsqueda de empleo en los locales comerciales ubicados en el proyecto (desde la creación de una hoja de vida hasta el poder empezar a cotizar una pensión).

Apoyo y acompañamiento en el proceso de montar un emprendimiento dentro del proyecto y que, en lo posible, éste sea escalable para llegar a un público más amplio (desde la formación en finanzas y administración hasta procesos legales respecto a crear empresa en Colombia).

Promover la organización de pequeños colectivos entre las mismas residentes para realizar algunas labores necesarias para la manutención del proyecto; esto a cambio de un salario o de una disminución en el costo de la vivienda.

Aseo de las áreas coVunes Trabajos asistenciales en guardería y en los consultorios Manejo de recepciones

Programa de aprendizaje enfocado tanto hacia residentes del proyecto como a otras trabajadoras sexuales ubicadas en Los Mártires. Para ser parte del programa, se debe hacer una previa inscripción en las oficinas de la Secretaría de La Mujer.

Clases y capacitaciones, ya sean prácticas o teóricas, enfocadas a que las trabajadoras sexuales puedan, con dicho concimiento y habilidades adquiridas, generar en sus vidas nuevos ingresos económicos además del trabajo sexual pagado. Así mismo, y si lo desean, podrían acceder a otras formas de trabajo que permitan una mayor facilidad al momento de cotizar pensión y afiliarse a un sistema de salud.

Capacitaciones sobre inteligencia emocional, salud mental, violencia en contra de la mujer, maltrato infantil y exigibilidad de los derechos.

Charlas y capacitaciones a cargo de La Secretaría Distrital de La Mujer, de la Fundación Vida Nueva y de organizaciones y colectivos invitados, destacados por su labor en torno al género femenino.

Las Zonas Infantiles serán gestionadas por la Fundación Vida Nueva que, a través de su programa de educación, apoyará la educación primaria de los hijos de las trabajadoras sexuales que, por algún motivo, no puedan acceder al sistema de educación.

Las Zonas Infantiles, además, ofrecerán el servicio de guardería para todas aquellas mujeres que no puedan cuidar de sus hijos a raíz de sus jornadas laborales o que no tengan una persona de confianza con quien dejarlos a cargo.

Programa Infantil enfocado tanto hacia los hijos de las residentes del proyecto como a los hijos de otras trabajadoras sexuales ubicadas en Los Mártires. Para ser parte del programa, se debe hacer una previa inscripción de cada niño en la coordinación del Jardín (gestionada por la Fundación Vida Nueva) y asegurarse de cumplir algunos requisitos.

REQUISITOS PARA LAS MADRES:

REQUISITOS PARA LOS NIÑOS:

- Ser o haber sido trabajadora sexual - Residir en el proyecto o trabajar en Los Mártires - Atender a capacitacionesprreventivas contra del trabajo y maltrato infantil - Establecer horarios, en lo posible fijos, de ingreso y recogida de sus hijos - Al recoger a sus hijos, cumplir con condiciones como no estar en estado de embriaguez o bajo el efecto de sustancias.

- Ser hijo/a de una trabajadora sexual - Tener entre 0 y 15 años - Cumplir con ciertos acuerdos de convivencia, entendiendo que por sus marcadas condiciones de vida, se pueden presentar dificultades en este ámbito.

MEDIOS DE RETENCIÓN DE LA VIVIENDA 1. Acordar una cuota de arriendo mensual según los ingresos de cada mujer en particular.

2. Realizar trabajos permanentes u ocasionales dentro del proyecto como forma de pago.

3. Acordar el pago de los servicios en lugar del pago de un arriendo completo.

PROCESO DE SELECCIÓN

Programa de Vivienda exclusivo para trabajadoras sexuales de la Localidad de Los Mártires en Bogotá.

El programa estará gestionado por la Fundación Vida Nueva y para ser parte de él, la aspirante debe atravesar un proceso de selección que definirá a quienes se priorizará para la entrega de residencias.

La aspirante debe aplicar al programa en las oficinas de la Fundación Vida Nueva

La FVN se encarga de realizar entrevistas a las aspirantes para determinar prioridad.

La FVN contacta a las aspirantes seleccionadas y se comienza proceso de instalación en su nueva vivienda.

FACTORES DE PRIORIDAD 1. Mujer que activamente ejerza la actividad sexual pagada 2. Mujer con hijos y sin una red de apoyo de confianza que pueda cuidar de ellos mientras trabaja 3. Mujer que no posea ingresos económicos alternativos a la ASP 4. Mujer que haya comenzado a ejercer el trabajo sexual desde la niñez o la adolescencia 5. Mujer que haya sido, sea o potencialmente pueda ser víctima de violencia intrafamiliar 6. Mujer de edad avanzada a quien la actividad sexual pagada ya no le produzca los ingresos necesarios para subsistir.

06. conclusión Reflexión Final Referencias

REFLEXIÓN FINAL

El proyecto que presento es un comienzo a “romper ese muro social” que rodea la zona de tolerancia de la Localidad de los Mártires, en la ciudad de Bogotá. La arquitectura, siempre se ha enfocado en el urbanismo de manera específica, acorde a la ciudad donde se desarrolla, sin dedicarse a determinados grupos sociales, étnicos o sexuales.

Por este motivo, el proyecto va dirigido al género femenino; específicamente para las trabajadoras sexuales. Situándolo en una de las esquinas de esta zona de tolerancia con el fin de proveer ventajas al alcance de ellas y de sus necesidades.

Poco a poco, a medida que se vinculan y socializan al proyecto se irán diluyendo los limites que se han formado dentro de esta sociedad, encontrando beneficios que permitan tener más opciones laborales, de convivencia, apoyo entre ellas mismas al sentirse en familia, acceso a una vivienda para ellas y sus hijos; Se sentirán confiadas, valoradas, seguras y aceptadas al desplazarse fuera de este lugar escogido y obligado para ellas.

Además, el proyecto busca tener un impacto positivo y de gran significado para ellas desde cualquier punto de vista.

Sensibilizar a la trabajadora sexual a que deseen vincularse es el objetivo principal sin sentirse cohesionadas u obligadas a dejar su trabajo actual, si no es su deseo.

En conclusión, el reforzar un mecanismo de resistencia, de complemento y alternativa a su vida; facilitando sus actividades, liberándolas de tantos estigmas y discriminación a las que se puedan ver enfrentadas.

REFERENCIAS

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DATOS DEMOGRÁFICOS

Star Apartments:

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EN LA ESQUINA