2020_light_of_seongdeok_May_Jun

2020•5•6｜Vol.235

표지화 : 허은주 作 ‘소리 힐링 에너지’ 22.7x15.8cm

02

최상천

강화：“법을 믿고 가십시다!”

04

서영진

마음의 창：“괴롭다! 힘들다!” 한탄했는데 은총이었네

06

김옥례

도생님들과 함께 한 ‘자가공부’

08

정재현

‘코로나19’의 역설

10

최

나의 도덕

13

이윤숙

연로하신 도생님들께 도움 되게

14

박기호

‘가정의 달’ 특집 인터뷰①：성덕의 은혜로 이뤄진 가화…

17

이은재

시：히야

18

권대현

‘가정의 달’ 특집 인터뷰②：대 이은 도덕정신은 우리 가정의…

22

윤옥자

감사합니다! 그리고 잊지 않겠습니다!

24

신수점

마음 닦는 공부는 선택과목 아닌 필수과목

25

홍명희

시：쌍무지개 뜨는 언덕

26

편집실

‘코로나19’ 감염 예방을 위한 ‘생활방역’ 수칙 및 ‘집단방역’…

28

진월명

시간이 없어서가 아니라, 마음이 없었음을 반성하게 돼

29

고은정

비로소 보이는 부모님의 은혜

편 집 인 恩善智(孫善和)

30

왕군승

느낌툰!!：제17화 보물찾기

편집위원 善玉智(黃基潤), 丁在炫(準敎職者)

31

편집실

교화원 소식

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편집실

‘성덕의 빛’ 영원하기를 / 원고를 기다립니다

캔버스에 아크릴, 2020

제235호 (비매품) 聖紀 69年 2020년 5월 1일 발행 편 집 처 本院 編輯室

창

발 행 처 재단법인 성덕도유지재단 경북 문경시 문경읍 평천길 106-60 편집 010-5110-2527 E—mail : sd-light@hanmail.net

講話

“法을 믿고 가십시다!”

— 스승의 가르치심 되새기며 자신의 그릇됨 반성하게 돼

최상천 •강릉교구 책임교화사 /源永智

사위 잘 하여 우리 교화원을 간성사위하고, 나아가 종단 전체를 간성사위하여야 한다는 이치로 가르 쳐 주셨습니다.

스승의 가르치심을 되새기며

강산이 몇 번이나 변하는 수십 년의 연륜이 쌓인 지금, 종단이 과도기를 지나면서 전 문하생들이 혹

‘법(法)을 믿고 가십시다!’

심한 시련을 겪었고, 온 나라와 인류사회 전체가

엊그제 들은 것 같이 귀에 쟁쟁한 사주(四柱) 선

‘코로나19’로 인한 팬데믹(pandemic)으로 극심한

생님 말씀이 자꾸 떠오릅니다. 전국의 문하생들이 사주 선생님을 받들고 실천

고 있는 이때, 본원에서 지시하신 ‘자가(自家) 공부’

하던 그 시절에, 수차례 간곡히 경계(警戒)해 주셨

는 ‘코로나19’로 인한 환경 여건 탓이라 할 수도 있

던 말씀입니다.

겠습니다.

‘여러분들! 저를 믿고 따르려 하지 말고 법(法)을

하지만, ‘전화위복(轉禍爲福)’의 이치로 풀어서

믿고 가셔야 합니다. 저도 인간심(人間心)이 있기

배워 보면, 우리 공부가 ‘자력갱생지법(自力更生之

에 늘 잘못을 반성하면서 닦고 있습니다.’라고 하셨

法)’이므로 각자의 수련으로 자력을 기르는 자생력

습니다.

(自生力) 향상의 중요한 훈련 과정이 될 수도 있다

또 말씀하셨습니다.

고 생각합니다.

‘기기화생(其氣化生)하는 만물만상(萬物萬像)은

한 순간도 청심주(淸心呪) 독송하는 정성을 놓치

천지자연의 은혜 속에서 생존과 번성이 가능하고,

지 않는 훈련을 하는 것도 이러한 어려운 시련기에

천지의 은혜를 입으려면 천지의 명(命)에 순천지행

미리 대비하는 선견(先見)의 지혜가 아닐까 하는

(順天地行)하여야 한다.’고 하셨습니다.

생각도 해보게 됩니다.

생존과 번성을 위해 만물만상은 천지의 명(命)과

사주 선생님께서, ‘시련과 시험이 닥치면 청심주

성인께서 밝혀 놓으신 진리에 ‘순천지행(順天地

더 많이 부르고 더 깊이 반성하라’고 가르쳐 주시

行)’할 뿐임은, 예나 지금이나 한결같음을 알고 있

면서, ‘나도 시련이 닥칠 때마다 스승님께서 한 단

습니다.

계 길러 주시고 키워 주시는 훈련이라 생각하고 감

‘법을 믿고 기운으로 간성사위(干城四圍)하라’고

2

혼란과 불안과 공포 속에서 전쟁 아닌 전쟁을 치르

사히 받았습니다.’라고 하셨습니다.

하셨으니, 스스로를 간성사위 잘 하여 가정을 간성

지금에 와서 다시 배워 봐도 틀림없이 맞는 말씀

사위하고, 가정을 간성사위 잘 하여 나라를 간성사

입니다. 배워서 알고 있었다고 생각하지만, 알고만

위하도록 하여야겠습니다. 그리고, 내가 나를 간성

있었지 배운 대로 실천에 다 옮기지 못했습니다. 이

2020 ・ 5 / 6

講話

제부터라도 ‘믿을 신(信)’의 가르치심의 참뜻을 바

를 앞세웠던 이기적인 소

로 본받아, 행함으로 옮겨 가야 하겠습니다.

인심도 반성이 됩니다. 만사를 ‘선의이해(善意

“이도요법(以道療法)”으로 도생들의 티끌과 고결

理解)’ 하고 ‘선견지명(善

(苦結)을 청정(淸靜)의 기운으로 해탈시켜 주시는

見智明)’ 하라고 하셨는

법인데, 심부름 과정에서 꼭 자신의 능력과 힘으로

데, 그렇게 실천하지 못하

된 것처럼 착각하고 아상을 부리고 배은망덕한 언

고 긍정적인 사고(思考)

행을 한 점이 깊이 반성됩니다.

보다는 부정적인 사고로

弟 必 從 師

行 必 從 善

<

도덕법(道德法)은 “구전심수법(口傳心受法)”과

聖 德 明 心 道 德 經 에 서

봤던 점이 반성됩니다. 주

요, 인간은 오직 심부름하는 심부름꾼의 역할을 할

위 사람들의 바르고 착하

뿐임을 또 명심하게 됩니다. 배워서 알고 그 앎을

게 잘하는 것은 지나쳐 보

행으로 옮겨 생활화하는 바른 수양을 하는 것에, 이

고, 꼭 잘못하는 점만 찾아서 지적하고 비판의 기

렇게 많은 세월과 공력이 들어야 한다는 것을 또

준으로 삼았던 점, 상생의 윤리를 앞세워 화목을 실

배우게 됩니다.

천하는 도덕적인 삶을 바로 살지 못한 점들도 반성

>

오직 원자(圓慈)하신 성덕(聖德)의 은혜일 뿐이

이 됩니다.

허공살림 살아온 지난날을 반성하고

앞으로는 ‘견물생심(見物生心)’과 ‘청언동심(聽 言動心)’이 되지 않는, 오직 도덕정신으로 판단하

그동안의 수양에 허공살림과 허송세월이 많았음 이 반성되며, 이제라도 다시 정신을 차리게 해주시

고 매사를 선의로 이해하며 추진하는 수양을 하여 야겠습니다.

는 스승님의 가르치심과 은혜에 머리 숙여 깊이 감 사드립니다.

도(道)의 권능은 전지전능하시고 무소불능하시

‘이제부터 시작’이라고 생각하고, 새 출발 하여야

며 공무공정하시지만, 인간의 세속에는 인정사정

겠습니다. 지성으로 앞만 보고 가는, 또한 멀리 보

도 많고 불공정하고 불평등하며 이(利)에 따라 움

고 가는, 육상 경기의 단거리보다 장거리 스타일에

직이는 형태가 부지기수로 많아, 이러한 것들이 ‘역

패턴을 맞추는 수양 좌표 설정으로 바꾸어야 하겠

천지행(逆天地行)’으로 이어져 과보(果報)의 이치

습니다.

따라 고해(苦海)의 세상을 만든다고 생각됩니다.

그동안 ‘자심자계(自心自戒)’ 하지 아니하고 주 위만 살피고, 오만가지 간섭 다 하며 취부하고 비

“순천지자(順天地者)는 흥하고 역천지자(逆天地 者)는 망하나니”라고 분명히 밝혀 주셨습니다.

판하고 불평하곤 하였던 잘못들이 깊이 반성됩니

이제부터는 어떠한 경우라도 자신의 인간심을

다. 또한, 그로 인해 주위에 많은 불편과 괴로움을

따라가지 말고, 절대적인 도법(道法)을 바로 믿고,

끼쳐 드리고 교화 발전에도 누(累)를 끼친 일들이

청심주 지성으로 부르고, 인간심은 그때그때 진정

많았음을 반성합니다.

으로 반성하며, 이 어려운 시련기를 성덕의 은혜로

오로지 도덕정신에 입각하여 보고 판단하여 추 진하지 아니하고, 자신의 생각과 아상으로 이(利)

극복하고 이겨 나가는 수련 정진에 최선을 다하도 록 하겠습니다. 성덕의 빛

3

마음의 窓

“괴롭다! 힘들다!” 恨歎했는데 恩寵이었네

기’로 비판받기도 하지만 당시는 사회 정의를 지키 는 투사(鬪士)이자 지사(志士)로 대우했다. 청렴결 백(淸廉潔白)을 긍지로 ‘배부른 돼지보다 가난한 철학자’를 택하신 아버지는 신문은 사회의 목탁(木 鐸)이며 소금이고, 세상의 촛불이라는 자부심으로

서영진 •전 광주매일신문 사장 •전 주일 히로시마 총영사

사셨다. 그래서일까? 초등학교 때부터 글짓기에 소 질을 보인 나에게 은근히 당신의 뒤를 이어주기를 기대하셨다. 그런데 그 자식이 엉뚱한 길로 빠져들 고 있으니 억장이 무너졌으리라.

“자식 농사 망쳐버렸네! 믿은 놈이 이 모양이니 …. 차라리 내가 집을 나가겠다.” 자정이 다 되어가

‘남아입지출향관(男兒立志出鄕關) 학약불성사불

는 때에 집 밖으로 나가시는 아버지 앞에서 무릎을

환(學若不成死不還) —남아가 뜻을 세워 고향을 떠

꿇고 “잘못했습니다. 다시는 안 그럴게요. 용서해

나 학문으로 성공하지 못하면 죽어서도 고향에 돌

주세요.” 하며 두 손 모아 빌던 기억이 지금도 가슴

아가지 않으리라’, 고3 때 지역 신문에 기고한 글의

아프다. 고등학교 1학년 때였다. 6남매 자식 중에서

핵심이다. 당돌하게도 자신의 나약한 성격은 생각

도 ‘기대’를 모았던 아들이 사고를 치고 다니니 참

지도 않고 ‘사나이 큰 뜻’을 공언(公言)한 것이다.

다 참다 못한 아버지는 내게 두 손을 드셨던 것이

그래도 생애 처음 내 글이 실린 신문을 보니 기분

다. 그로부터 10여 일 후 아버지는 세상을 뜨셨다.

은 우쭐했다. 지금 생각해도 구상유취(口尙乳臭)하

지금도 내 탓이라고 생각한다. 나는 불효자다.

다. 그러나 어쨌든, 아버지의 유지(遺志)를 받드는

아버지의 사인(死因)은 뇌출혈. 평소 고혈압약을

일이 불효를 씻는 것이라 생각해 외교관의 꿈을 접

드시고 계셨지만 자식에게 받은 실망과 좌절이 결

고 신문기자로 사회의 첫발을 디뎠다. 그리하여 40

정적 요인이었을 것이라는 죄책감은 지금도 내 가

여 년. ‘부자(父子) 합산 기자 70년—2대를 이은 편

슴에 못처럼 박혀 있다. 그렇지만, 아버지는 나에게

집국장・주필・사장’을 역임했다. 우리나라에서 처음

‘사람됨’을 유산으로 남겨 주셨다. 평소 ‘1일3성(一

이자 아직까지는 유일한 기록이다. 개인적인 영광

日三省)하라’시던 말씀을 몸에 익히려 노력했고, 진

이지만 그렇다고 아버지에 대한 불효는 용서되지

인사대천명(盡人事待天命)을 좌우명 삼아 성실하

않을 것이다. 가슴에 박힌 못이 갈수록 아프기만 하

게 살자고 다짐했다. 아버지가 그리워 학교를 가지

니 말이다. 외교관의 꿈은 후에 특임공관장으로 일

않고 묘소(墓所)를 찾아다니던 어느 날, 갑자기 하

본 히로시마 총영사를 지냈으니 청소년 시절의 꿈

늘에 먹구름이 끼고 돌풍이 불며 까마귀 떼가 날아

도 이룬 셈은 됐다.

들었다. 혼비백산(魂飛魄散) 도망치듯 묘소를 빠져

인생은 반전(反轉)과 역전(逆轉)으로 점철된 드

나왔다. 그 후론 묘에는 혼자 가질 못했다. 아니 안

라마다. 평생직장・평생직업으로 살자고 다짐한 신

갔다. 정신 차려 공부하라는 아버지의 혼령(魂靈)

문사를 지천명(知天命)의 나이에 쫓겨나듯 사표를

이었을 것 같다.

쓰고 이 직장 저 직장을 보헤미안처럼 떠돌았다. 가

아버지는 신문기자셨다. 요즘은 기자들이 ‘기레 4

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던 길이 막히고, 확신했던 것들이 비뚤어지고, 완벽

하다 싶었는데 일이 터지고, 기대하지 않았던 행운

이제는 먼 길을 날아가는 기러기 편대 뒤쪽에서

이 도리어 불행의 씨앗이 되고…. 인간지사 새옹지

선두 기러기를 응원하는 나이에 섰다. ‘지지지지(知

마(人間之事 塞翁之馬)라더니 “아～! 내 인생도 이

止止止) —멈출 때를 알고 멈춰야 할 때 멈추라’는

렇게 끝나는구나” 싶을 때, 도약의 발판이 나타나

노자의 도덕경(道德經) 말씀이 ‘하차(下車) 지점’을

기도 했다. ‘머피의 법칙’과 ‘샐리의 법칙’에 웃고

알려줬다. 그런데도 노욕(老慾)과 노추(老醜)를 경

우는 것이 인생이다. 세상의 온갖 쓴맛 단맛 다 보

계(警戒)하며 안분지족(安分知足)해야 하는 것이

고 인생 황혼에 다다라서야 깨달은 진리다. 이러한

여전히 힘들다. 물욕(物慾)과 사욕(私慾)이 아직도

삶이 나만이 아니라 지금 이 졸문(拙文)을 읽고 계

가슴속에 먹물처럼 배어있고, 여기저기 간섭하고

시는 도생님들 가운데도 많을 것으로 생각한다. 나

싶은 시건방을 떨쳐내지 못한 탓이리라. 이 글을 쓰

는 살아오면서 두 차례 암(癌) 수술을 받았고 지금

면서 자성반성(自性反省)의 자세는 죽는 날까지 머

도 처갓집 드나들 듯 병원에 다닌다. 첫 번째 암 수

리에 이고 가야 할 ‘천국 입장권’임을 느꼈다.

술 후 ‘남은 삶은 보너스’라며 여생(餘生)은 보은

흔히 세상이 불공평하다고 한다. 세대 간・계층

(報恩)의 길을 걷겠다고 다짐했지만, 아직도 합당

간・지역 간・성별(性別)에 따라 불평등이 만연한 것

한 일을 못 하고 있으니 부끄러울 따름이다.

은 사실이다. 그러나 모두에게 공평한 것도 있다. 공기(空氣)・시간(時間)・죽음이 그렇다. 이 세 가지

굴기하심(屈己下心)으로 살면 적(敵)은 없다. 원

는 우리에게 사람답게 살아야 하고, 어떻게 살아야

칙과 정도(正道)의 자세는 설령 미움과 질시와 모

사람다운 삶인지를 고민하게 한다. 죽음은 한 번뿐

함의 표적이 될지라도 나락(奈落)에 떨어뜨리지는

이기 때문에 연습이 없다. 긴 인류 역사에 비추어

못한다. 불의의 유혹에 힘이 들고 마음이 흔들릴 때

보면 우리의 삶은 찰나와도 같다. 그 짧은 삶을 어

도 많았다. ‘바르게 살자’는 초심을 지키면 역사의

떻게 보람차고 의미 있게 살며 선조(先祖)와 후손

죄인은 안 될 것이다. 나는 인덕(人德)이 많아 복 받

들에게 누(累)가 되지 않을 것인가 하는 것이 남은

은 삶을 살았지만, 사람 때문에 꽤나 시달리기도 했

숙제 중의 하나다. 어떠한 역사든 가리거나 지울 수

다. 신봉하던 성선설(性善說)이 흔들린 것도 한두

없다. 보통 사람의 역사도 그렇다. 우리들 범인(凡

번 아니다. 이럴 때 ‘이 또한 지나가리라’라는 솔로

人) 이름도 3대(代)는 간다.

몬의 잠언(箴言)이 위안이 되고 힘이 되었다. 인간 군상(群像) 천태만상이다. 좋은 사람, 나쁜 사람, 타고난 ‘양반’과 감당할 수 없는 ‘저질’…, 그

이 글은 성덕도 도생이 아닌 분이 쓴 글로서, 이 글 가운 데는 성덕도 교지(敎旨)와는 부합하지 않는 표현도 있을 수 있습니다.

런 가운데 선인(善人)과 교유하며 사는 것은 더없

서영진 님은 전남 화순 출신으로, 광주일보 편집국장・주

는 축복이다. 이 글을 통해 도생님들께 인사드릴 기

필・이사・편집인과 광주매일신문 사장을 역임하셨습니다.

회를 만들어 준 정재현 님도 내겐 은총(恩寵)이다.

그리고 대통령 자문 동북아시대위원회 위원, 일본 히로시

같은 직장에 책상을 나란히 두고 인생길을 함께 걸 어올 때는 ‘참 진국(陳麴)이다’라고만 느꼈던 그의

마슈도대학 객원교수, 일본 히로시마 총영사를 지냈으며 (사)맥지청소년사회교육원장, 광주비엔날레 감사, 전남복 지재단 대표이사, 광주문화재단 대표이사를 지내셨습니다.

담백한 인품이, 성덕(聖德)의 은혜를 입은 데 있었

지금은 텃밭 농사, 판화 제작, 막걸리 만들기, 장애인 봉사

음을 이제야 알게 됐다. 눈을 똑바로 뜨지 않으면

활동 등 평소 관심을 가졌던 일로 시간을 보내고 계십니다.

산에 오를 때 못 본 꽃 내려올 때도 볼 수 없다.

<편집자 註>

성덕의 빛

5

‘코로나19’ 감염증 확산으로 인해

도생님들과 함께 한 ‘自家工夫’

김옥례

저는 지금까지 경험해 보지 못했던 ‘자가공부’라

•청주교구 청주교화원 담임교화사 / 英心智

는 특별한 공부를 해 오면서, 도생님들의 열성적이 고 진지한 모습에 제가 더 많은 것을 배우고 느낄

얼마 전에 급한 일로 밖에 나갔다가 봄의 교향악

수 있었습니다.

처럼 예쁜 꽃들이 흐드러지게 피어 있는 모습에, 마 치 신기한 것을 보는 사람처럼 두리번거리며 여기 저기 둘러보았습니다.

화방)을 만들어 보라는 책임선생님의 말씀에 따라,

두 달 가까이 한 공간에서, 폐쇄에 가까운 생활

단톡방을 만들어서 저녁 7시～9시까지 교구 전체

을 한 뒤 느끼는 자연의 아름다움에 잠시 취했던

공부를 했습니다. 공부 진행은 저와 교구 내 죽산

것 같습니다.

원 담임선생님과 교대로 1주일씩 맡아서 했습니다. ✽

✽

✽

매일 저녁 공부는 교화원 출석 공부 때와 같이

지난 1월 23일 설 명절에 본원에 갔을 때 일입니

청심주 독송 위주로 하면서, 법문의 말씀과 함께 글

다. 핸드폰에 ‘경북 지역 신종 코로나 바이러스 감

귀 풀이 공부를 했습니다. 그 외에 별도로 저는 오

염 발생’이라는 안전 안내 문자가 왔습니다. 그 문

전 시간에 전화로 도생님들과 1대 1로 도덕경 법문

자를 봤을 때만 해도 이렇게 긴 시일 동안, 더구나

풀이 공부를 했습니다.

전 세계적으로 확산할 일이라곤 전혀 예상하지 못 했습니다.

처음에는 ‘과연 이런 방식의 공부가 정상적으로 이뤄질 수 있을까?’ 하는 의문이 들었습니다. 하지

한동안 눈만 뜨면 뉴스에는 온통 ‘코로나19’에

만 이는 기우(杞憂)였습니다. 도생님들께서는 갑작

관한 얘기로 가득해, 보는 사람들은 안타깝기만 했

스럽게 변화된 공부 환경에 전혀 개의치 않고 진지

습니다. 특히 ‘사회적 거리 두기’라든가 ‘비대면’ 생

하게 공부에 임하셨습니다.

활 등 평소에 사용하지 않던 용어들이 등장하며, 각

어떨 때는 ‘전화 공부를 하고 나가려고 지금 기

종교 집회와 다중 모임을 자제해 달라는 내용이 연

다리고 있습니다’라는 연락이 오기도 하고, 조금 늦

일 방송됐습니다.

으면 먼저 전화하셔서 ‘빨리 공부 가르쳐 주세요’

“우리 성덕도에서도 도생님들의 안전과 건강을 위하고 정부 시책에 부응하기 위해 ‘자가공부(自家

6

교구 내 도생님들과 단톡방(카카오톡의 단체 대

라고 재촉을 하시기도 합니다. 이런 도생님들의 정 성과 열의에 저는 감동하지 않을 수 없었습니다.

工夫)’를 실시한다”는 본원의 결정에 따라, 제가 근

제성일 공부는 책임선생님께서 진행하시는데, 오

무하는 청주교화원은 지난 2월 24일부터 ‘자가공

전 10시에 집서한 후 11시 30분까지 도덕경 봉독과

부’를 하게 되었습니다.

청심주 독송을 하고 마무리는 책임선생님의 영상

2020 ・ 5 / 6

강의를 들으며 마칩니다. ‘자가공부’ 기간 중에 본원에서는 일주일에 한 번씩, 성도사님의 공부 영상을 성덕도 카페에 올려 주셨습 니다. 이와 관련해 저희 교화원에서 는 월요일 오전 공부에 ‘성덕도 카 페에 들어가시면 어제 성도사님께 서 공부를 가르쳐 주신 영상이 있 습니다’라고, 안내 글을 단톡방에 공지합니다. 그러면 인터넷 이용이 가능한 도생님들께서는 직접 카페 에 들어가 공부를 하시고, 그러지 못하시는 도생님들께는 성도사님께서 가르쳐 주신

터 저녁 공부를 시작하겠습니다’ 하면 여러 도생님

말씀을 정리하여 카톡으로 보내 드리기도 합니다.

께서 한목소리로 ‘네’라고 일제히 카톡으로 답을 주

성도사님께서 영상 강의를 통해 ‘국가 시책에 의

십니다. 저녁 9시가 되면 ‘이상으로 저녁 공부를 마

해서 자가공부를 하는 만큼 교화원에 나오셔서 공

치겠습니다’ 하면서 법문의 말씀을 넣어 드리면, 바

부하시는 것보다 더 열심히 공부하시리라 믿는다’

로 여러 도생님들께서 무슨 뜻인가 물어 보십니다.

라고 하시며, ‘하루빨리 이 어려움이 지나가서 모든

그 정성에 감동도 되고 기강심도 더 세워지곤 합니

도생님들이 교화원에 나가셔서 화목석 베푼 자리

다. 비록 눈앞에 도생님들은 보이지 않지만, 제 마

에서 편안하게 공부하셨으면 좋겠습니다’라고 하

음에는 뵙는 마음으로 공부가 되었습니다.

시는 말씀에는 가슴 뭉클함이 느껴졌습니다. 또한 ‘마음밭을 맑게 닦아서 티끌이 앉지 않게

이렇게 기강심 세워서 열심히 공부하시는 도생

하는 것이 수련’이라고 가르쳐 주시고, ‘공부를 잘

님들의 모습에서, 저는 지금까지의 수양 부족에서

하는 것이 은혜를 아는 것’이라고 하시며, ‘우리 앞

오는 인간심 다 떨쳐 버리고, 성덕의 일꾼으로서 순

에 닥치는 어려움을 잘 극복하라고 스승님께서 일

명 받들어 성덕의 심부름을 바로 해야겠다는 다짐

찍이 바로 행하는 법을 가르쳐 주셨다’는 요지의

을 하게 됩니다.

말씀을 해주실 때는, 절로 고개가 숙어졌습니다.

먼 훗날 돌아보았을 때, ‘그때 이렇게 겪었는데 …’, ‘그때 이렇게 공부했는데…’ 하는 좋은 추억이

‘자가공부’를 시작하면서 매일 일지를 쓰는데, 오 늘(4월 12일)로 50번째입니다. 마음 한편에서는 ‘도 생님들의 얼굴을 뵙지 못한 지가 이렇게 오랜 시간 이 되었구나’ 하는 안타까움이 가득했습니다. 하지만, 저녁 공부를 알리는 단톡방에서 ‘지금부

될 것 같습니다. 지금 이 순간을 거울삼아, 앞으로 더 열심히 수 양 잘 하겠습니다. 교화원 마당에 쏟아지는 햇살이 어제보다 오늘 은 더 따스하여 눈이 부십니다. 성덕의 빛

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‘코로나19’의 逆說

중세 유럽 세계를 초토화한 흑사병은 다른 한편 으로는 과학적 사고와 합리적 판단을 강조하는 이 성주의를 싹트게 했습니다. 인간의 힘으로 어찌할

정재현 •광주교구 광주교화원 / 준교직자 •전 광주일보 논설실장

수 없는 상황에서 그동안의 삶과 생활 양식에 대한 반성이 시작된 것입니다. 그래서 흑사병이 중세의 암흑기에서 벗어나는 르네상스(문예 부흥)를 여는 길잡이를 하는 데 한몫한 것으로 평가되고 있습니

매일 저녁 도생님 없는 공부는 상상도 못 했습니

다. 흑사병의 역설(逆說)이 아닐 수 없습니다.

다. 제성일에 텅 빈 강당은 낯설었습니다. 본원 왕 래 길이 끊길 줄은 꿈에도 생각 못 했습니다. 그렇 지만 그런 일이 현실이 됐습니다.

‘코로나19’는 지구촌 사람들에게 깊은 상처와 좌 절을 안겼습니다. 이 같은 절망적 상황에서 인류의

불청객, ‘코로나19’가 난입한 지 100여 일이 넘

삶의 방식 전환이 시급하다는 반성의 소리가 나오

었습니다. 일상은 속절없이 무너졌습니다. 평온했

고 있습니다. 신비하게도 ‘자연스럽게’ 말입니다.

던 일상이 이처럼 중요한 의미로 다가온 적은 없었

‘코로나19’는 중세 유럽의 흑사병과 유사한 점이

습니다. 도생님들과 함께하는 공부의 소중함을 절

많은 듯합니다.

감했습니다. ‘코로나19’는 우리에게 많은 시사점을 던져주고 ‘코로나19’는 순식간에 인류를 공포에 떨게 했습 니다. 중국 우한(武漢)에서 처음 발생할 때만 해도 ‘그냥 흔히 있는 독감 정도이겠지’ 하고 대수롭지 않게 여겼습니다. 그런데 웬걸요. 중국 전역은 물론

있습니다. 성덕수도인(聖德修道人)에게는 더욱 그 렇습니다. 가장 먼저 “도덕을 앞세웁시다”라는 성훈(聖訓)의 가르침을 떠오르게 합니다.

아시아를 넘어 전 세계적으로 확산했습니다. ‘팬데

그동안 인간 세상이 추구해온 물질제일주의는

믹(pandemic：전 세계적으로 전염병이 대유행하

무제한의 욕망과 무절제한 소비를 낳는 악순환을

는 상태)’이라는 낯선 외국어가 익숙하게 다가왔습

거듭했습니다. 이는 자연 생태계를 훼손하고 인간

니다.

의 본성마저 무너뜨렸습니다. 코로나 사태를, 이대 로 가면 지구를 나락(奈落)으로 빠뜨릴 수 있다는

‘코로나19’는 14세기 중엽 유럽을 ‘유령의 도시’

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‘신의 경고’라고 말하는 사람도 있습니다.

로 만든 ‘흑사병(페스트)’을 연상케 합니다. 흑사병

“물질문화(物質文化)를 앞세우면 도덕문화(道德文

은 당시 유럽의 사회 시스템을 파괴했습니다. ‘나의

化)가 퇴보되니 민중 수준이 뒤떨어져 어찌 물질에

모든 재산을 파리에게 주겠다’라는 유언까지 생겼

구속이 없으리요”, 오늘날 인류가 직면한 어려움의

습니다. 주변에 남아 있는 존재가 파리밖에 없었기

정곡(正鵠)을 꿰뚫는 말씀이 아닐 수 없습니다. 그

때문입니다.

러므로 성덕수도인은 성훈의 가르침을 받들어 선

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후(先後) 도착(到着) 잃지 말고 도덕 문화를 진행해

독을 뜻하는 라틴어 virus에서 유래됨)을 불러들였

야 하겠습니다.

다고 생각합니다. 성덕수도인은 인간심에 깃든 악한 성품을 반성

둘째, 자연은 인간이 통제할 수도 없고, 통제해서 도 안 된다는 점을 깨닫게 해 줬습니다.

하고 항상 맑은 마음의 상태를 유지하려 애써야 합 니다. 성훈은 “신지신중(信知愼重) 불금자금(不禁自

21세기 들어 사람들은 첨단과학 기술의 힘으로

禁)”이라 하셨습니다. 믿음을 바로 알고 신중히 하

못 이룰 것이 없다며 기고만장했습니다. 우주 정복

면 금(禁)하지 않아도 스스로 금해진다고 가르쳐

이니, 자연 정복이란 말을 서슴없이 내뱉었습니다.

주셨습니다.

인간이 신의 영역에 들어섰다는 ‘호모 데우스’라는 용어까지 등장했습니다.

끝으로, ‘코로나19’는 대한민국의 위상과 국민의

하지만, 눈에 보이지 않는 바이러스 하나로 인해

품격을 한껏 높였습니다. 세계 주요 언론들은 한국

지구촌이 움직임을 멈추었습니다. 자연 앞에 인간이

의 성공적인 방역에 칭찬을 아끼지 않고 있습니다.

얼마나 나약한 존재인가를 여실히 드러냈습니다.

한국의 방역 경험 공유와 물품 지원을 요청한 국가

“천지무언(天地無言) 대은덕생(大恩德生)”, 천지

는 129개국에 이릅니다.

는 말씀은 없으시나, 크나큰 은덕으로 살려주신다

이는 의료진과 자원봉사자들의 헌신, 방역 당국

고 하셨습니다. 성덕수도인은 자연 앞에 고개 숙이

의 밤낮을 잊은 노고, 성숙한 시민 의식, 여기에 과

고 인간의 도리, 즉 항상 감사한 마음과 겸손한 자

감하고 신속한 대처 등 정부의 리더십이 어우러져

세를 간직해야 하겠습니다.

국가적 재난 상황을 성공적으로 극복한 것입니다.

셋째, 인간에게는 넘지 말아야 할 ‘선’과 지켜야 할 ‘거리’가 존재함을 보여줬습니다. 각국 정부는 걷잡을 수 없는 코로나 확산세를 잡 고자 강력한 ‘사회적 거리 두기’ 캠페인을 벌였습

‘코로나19’는 인류에게 이기(利己)를 앞세운 소 인심(小人心)을 버리고, 도덕에 뜻을 세운 대의(大 義)의 마음을 가진다면 어떤 시련과 난관도 극복할 수 있다는 교훈을 남겼습니다.

니다. 종교 집회를 비롯한 각종 행사 및 모임 금지,

과거의 질서는 예상보다 빨리 무너지고 있지만,

외출 자제, 재택근무 확대 등을 통해 코로나 확산

새 질서는 아직 분명하게 드러나지 않는 시기를 ‘전

을 차단하려는 고육지책입니다. 하지만, 이 같은 물

환기’라고 하고 있습니다. 코로나 이전 시대(BC)와

리적 거리 두기는 근본적인 해결책이 되기에는 한

코로나 이후 시대(AC)는 분명 다르게 전개될 것이

계가 있습니다. 코로나 사태의 근저(根底)에는 도

라고들 합니다.

덕적 타락이 깔려 있기 때문입니다.

성덕수도인은 대전환의 시대를 맞아 지나친 낙

탐욕에 눈이 멀어서 먹어서는 안 될 마음, 해서

관도, 불안도 경계해야 합니다. 오직 성덕의 가르침

는 안 되는 말, 가서는 안 될 길을 아무렇지 않게 먹

에 따라 묵묵히 수양하며 “시종여일(始終如一) 신심

고, 내던지고, 걷는 인간심에 오래 젖어 있었습니

정행(信心正行)” 하는 것이 생방(生方)의 길이라 여

다. 이런 인간심이 ‘코로나’라는 독(毒・바이러스는

겨집니다. 성덕의 빛

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나의 도덕

최 창 •대전교구 대전교화원 / 교화사 •국방과학연구소 수석연구원 / 기계공학 박사 •전)국방과학기술아카데미 원장

자신 있게 말하던 나의 모습이 한없이 작아 보이며, 없다던 나의 반성 거리가 쏟아져 나왔다. ‘나는 누 구인가. 나의 삶은 무엇인가. 나에게 진정한 도덕이

도덕은 실천이다.

있었기는 했나’ 등등을 곰곰이 생각하게 된 계기가

도덕은 생활 철학이다.

되었다.

도덕은 참된 나를 찾아가는 길이다. 참된 나를 찾아가는 길에는 자성반성(自性反省) 이 있다.

임기종 씨 이야기를 조금 소개해 본다. 임기종 씨는 설악산 지게꾼이다. 단신에 몸무게 는 60㎏도 나가지 않는다. 그는 열여섯 살 때 처음

자성반성은 자신의 성품에서 나오는 언행과 마

으로 지게질을 시작한 이후 40년 간 오직 설악산

음에 대하여 옳고 그름을 스스로 돌이켜 생각해 보

에서만 짐을 져 나르고 있다. 지게질 삯을 받아서

는 일이다. 생각만 하면 뭐 하나. 생각에만 그친다

장애인 아내와 정신장애를 가진 아들을 부양하며

면 허사일 것이다. 자신의 마음 움직임과 행동, 말

살아가는 산사나이다. 맨몸으로 걸어도 힘든 산길

한 마디까지도 돌아보면서, 옳지 못한 것과 잘못된

을 40㎏이 넘는 짐을 지고 날마다 오르내린다. 하

것이 있었는지 그리고 부족함이 없었는지를 돌이

루에 적게는 4번, 많게는 12번이나 설악산을 오른

켜 보고, 취소할 것은 취소하고, 뉘우칠 것은 뉘우

다. 설악산의 상인들과 사찰에 필요한 생필품을 운

치고, 앞으로는 어떻게 해야 하는지를 다짐하는 것

반해 주고 한 달에 150만 원 남짓의 품삯을 받는다.

이 진정한 자성반성이리라.

한 달에 150만 원이야 누구에게는 별것 아닐지 모 른다. 그러나 그에게는 충분한 돈이라고 했다. 아내

나에게 도덕은 무엇이었나?

가 장애인이라 정부로부터 보조비를 받기 때문에

뒤돌아보면 도덕에 대한 실천도, 진정한 반성도

부족하지만 생활이 가능하고, 허튼 곳에 돈을 쓰지

없이 무작정 세월만 보냈다. 도덕을 정성으로 실천 하신 부모님과 매일매일 도덕경을 읽고, 쓰고, 청심 주를 입에 달고 살면서 오직 남편의 성공과 건강, 그

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않으니 먹고 사는 데 불편이 없다고 했다. 그런데 지게꾼인 그를 왜 많은 사람들이 ‘작은 거인’이라고 칭송할까?

리고 두 아이의 행복만을 기원하는 아내의 은혜와

그 까닭은, 그가 그렇게 힘들게 일해서 번 돈을

공덕을 모르고, ‘나 잘났다’고 살았던 나다. 그러던

자신과 가족만을 위해 사용하지 않고 오히려 자신

어느 날, 설악산 지게꾼 임기종 씨의 이야기를 읽

보다 더 어려운 사람들을 위해 사용하기 때문이다.

으면서, 평소 나에겐 반성 거리가 없다고 아내에게

십 년 넘도록 장애인 학교와 장애인 요양 시설에

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생필품을 지원하고 있다. 또한, 독거 어르신들을 보

고, 과자 20만 원어치를 싣고서 시설로 되돌아가

살피고, 더 어려운 이들을 위해 자신이 번 돈 대부

그 과자를 아이들에게 전달해 주었다. 과자를 먹으

분을 사용하는 것이다. 그는 비가 오나 눈이 오나

며 좋아하는 아이들을 보니 자신이 훨씬 더 기뻤

산을 오른다. 자신이 지게를 짊어지지 않으면 설악

다. 그때 처음으로, 사람들이 좋아하는 일을 하면

산 상인들이 장사할 수 없다는 것을 알기 때문이다.

그 사람들만 기쁜 것이 아니라 자신도 기쁠 수 있

어떤 날은 가스통을 4개나 짊어지고 산을 오르기

다는 사실을 깨달았다고 한다. 그때부터 임기종 씨

도 하고, 어떤 날은 100㎏이 넘는 대형 냉장고를

는 지게 일로 번 돈을 어려운 이웃을 위해 사용하

지게로 운반하기도 한다.

기 시작한 것이다. 여기까지가 오늘도 묵묵히 지게를 지고 설악산

그가 열 살 때 부모님이 연달아 세상을 떠나셨

을 오르고 있을 임기종 씨의 이야기이다.

다. 가난한 집안이었기에 남겨진 것은 아무것도 없 었다. 그는 육 남매의 셋째였다. 그렇게 남겨진 6

가진 것이 부족하다며 늘 더 가지려고 아등바등

남매는 제각기 자기 입을 해결해야 했다. 초등학교

하며 사는 것이 우리의 모습이다. 남의 입에 있는

5학년도 못 마친 그는 남의 집 머슴살이부터 시작

것도 뺏어 먹으려고 하는 세상이다. 배고픈 것은 참

했고, 돌고 돌아 설악산 지게꾼이 되었다. 그렇게

아도 배아픈 것은 못 참는 세태이다. 이고 지고 갈

젊은 시절을 보내고 있을 때 지게꾼 선배로부터 지

것도 아니다. 우리는 너무 많이 먹고, 너무 많이 놀

적장애에다 걸음걸이도 불편한 여성을 소개받았

고, 너무 많이 가지려고 하는 것은 아닌지 스스로

다. 그때도 그렇고 지금도 그렇고, 그의 아내는 일

반성해 본다. 임기종 씨의 삶을 읽으면서, 딱히 정

곱 살 정도의 지능을 갖고 있다. “아내를 처음 보는

해 놓고 도덕을 공부하지도 않았을 그분이 열악한

순간 어찌나 애처롭던지…. 저런 몸으로 그동안 주

환경에서도 마음 가는 대로 생각하고 생각하는 대

위 사람들에게 얼마나 많은 구박을 받았을까 싶어

로 행했던 일들을, 도덕을 몇십 년 공부한 사람이

서, 따지지 않고 내가 돌봐줘야겠다는 생각이 들었

따라갈 자신이 없으니 ‘나에게 도덕은 무엇이었을

습니다.” 그는 자기 아내와 정상적인 대화가 되지

까’ 하는 회의가 들기도 한다. 내가 누리는 행복을

않으니 매우 답답했지만, 그것조차도 자신의 팔자

행복인 줄 모르고, 내가 받은 은혜를 은혜인 줄 모

로 받아들였다. 무엇보다도 자신이 돌보지 않으면

르고, 그럭저럭 세월 보내며 살아온 나의 시간이 크

그의 아내는 생활을 영위할 수 없다고 생각하니 자

게 뉘우쳐진다.

신이 끝까지 그녀를 돌볼 수밖에 없었다. 그러다가 이들 부부 사이에 아들이 태어났다. 하지만 아들은 말을 못 했고, 아내보다 더 심한 장애 증세를 보였 고, 그 아이의 뒤치다꺼리를 하려면 자신이 일을 그만둬야 했는데, 그럴 형편이 못 되었다. 결국, 아 이를 강릉에 있는 어느 시설에 맡겼다. 그렇게 아 이를 데려다주고 떠나오는데, 그는 ‘나만 편하여지 려고 그랬다’라는 자책감이 들어 다시 차를 돌렸

나는 나 자신을 위해서 도덕 무장을 제대로 했는 가…. 나는 나를 사랑으로 키워 주신 부모님께 마음으 로부터 효도를 했는가…. 나는 나를 사랑으로 응원해 준 형제자매들의 우 애심을 진심으로 알았는가…. 나는 나를 여기까지 있게 해준 사랑하는 가족에 성덕의 빛

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대한 감사함을 알고 있는가…. 나는 40여 년을 몸담은 내 직장에서 마음으로부 터 공정(公正)하게 일 처리를 하였는가….

해야 한다. 성덕명심도덕경의 가르침대로 상대방 을 배려해야 한다. 상대방을 존중하고 배려함으로 써 도덕 사회가 되고, 그것이 바로 내가 편해지고 행복해지는 방법이기도 하다.

나의 어린 시절은 몸이 약하고 아파서 고달팠던 기억뿐이다. 유년 시절 종합병원에서조차 가망 없

남과 비교해서 나오는 행복은 진정한 행복이 아

다는 나를, 성덕에서 살려 주셔서 지금껏 건강하게,

님을, 내가 내 안에서 찾아야 진정한 행복임을, 결

그리고 과학자로서 성공적으로 국가 안보의 일익

국 행복은 내 안에 있음을 안다. 알지만, 또 잊어버

을 수행하고 있는 것도, 우리 아이들이 건강하고 반

리고 자탄심(自歎心)에 빠진다. 크게 반성한다. ‘성

듯하게 성장한 것도, 우리 가족이 서로를 보살피며

덕의 빛’에 연재하시는 선각 선생님들의 가르침대

행복하게 살아가는 것도, 모두 돌이켜 보면 성덕의

로 내가 상대방보다 나으면(공부 많이 하면, 높은

은혜임은 자명(自明)한 일이다. 그러나 발등에 떨

지위에 오르면, 재산이 많으면…) 그것이 성공이고

어지는 일에 파묻혀 매일매일 지내기도 벅차다는

행복인가, 내가 상대방보다 부족하면 그것이 실패

핑계로, 그 크나크신 은혜의 깊이와 부모님의 사랑

이고 불행인가. 아무리 많이 가졌어도 만족할 줄 모

을 진정으로 깨닫지 못했다. 도덕에 대한 얄팍한 마

르고 감사할 줄 모르면 불행, 적게 가졌어도 만족

음이다. 도덕에 대한 진정성이 많이 부족했다. 도덕

할 줄 알고 감사할 줄 알면 그것이 바로 진정한 행

공부에 대한 정성은 말할 것도 없다. 깊은 반성이

복이라고, 머릿속으로만 생각하면 무슨 소용 있겠

필요한 부분이다.

는가. 물욕과 무의미한 잡념에서 벗어나 내가 본래 의 나와 하나 됨을 느끼는 편안함을 깨달아야 하는

성덕의 길은 실천이다.

데….

성덕의 길은 수양이다. 성덕의 길은 내 안에 있다.

아직도 많이 부족한 나 자신이라고 깨닫는 것도 어찌 보면 감사하다. 도덕 공부가 아니면 나 자신

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사람으로 태어나 사람으로서 바로 살기 위해선

을 뒤돌아보고, 내 허물을 허물이라 자각하고, 나의

참된 나를 찾아야 한다. 도덕 공부는 참된 나를 찾

언행에서 잘못을 취소하고 반성하는 방법을 알 턱

는 공부이다. 천지부모님으로부터 물려받은 착한

이 없었을 것이다. 내 마음의 평지풍파를 고요하게

마음, 착한 성품을 찾는 공부이다. 본래의 맑고 고

해줄 청심주의 기운을 나는 아직 잘 느껴보지 못한

요한 영심(靈心)을 찾는 공부이다. 도덕 공부를 어

다. 도덕의 기운으로 내 가족 모두가 하루하루 지

렵게만 생각했다. 도덕경은 우리 가까이에 있다. 찬

금까지 무탈하게 살아온 것이 성덕의 은혜였다는

찬히 생각해 보면 우리가 알고 있던 도덕을 실천하

것도, 나의 모든 것이 다 내 안에 있다고 밝혀 주신

면 되는 것이다. 내 안에 있는 진정한 나 자신, 천지

성덕의 가르치심도 그냥 지나치던 나다. 오늘도 설

부모님으로부터 물려받은 착한 나를 발견하는 것,

악산을 오를 그 지게꾼 아저씨의 너덜너덜해져 있

그리고 이 하늘 아래, 이 땅에 존재한다는 것 그 자

을 발바닥도 못 따라갈 도덕에 대한 나의 정신 자

체가 행복이라는 것을 깨달아야 한다. 매사에 감사

세를 진정으로 반성해 본다.

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연로하신 도생님들께 도움 되게 또한 도움을 드릴 수 있어 좋았습니다. 그분의 평 상시 성심을 생각해 보며 ‘이런 신심과 성심이 모 여 성덕의 발전을 돕고 계시는구나’ 하고 생각하니, 가슴이 뭉클하였습니다. 이날의 일은, 제가 우리 교화원의 총무 직책을 맡

이윤숙 •진주교구 진주교화원 / 允現智

아 일을 하면서 지난날 얼마나 자신의 아상과 자존 을 앞세웠는지에 대해 반성하는 계기가 되었습니 다. 도생님들께서 각자 개인 사정으로 제때 일 처

한 해를 시작하고 벌써 또 한 장의 달력을 넘기

리를 하지 못했을 경우가 있을 텐데도, 조금만 더

면서, 몇 가지 자문해 봅니다. 연초 계획하고 약속

이해하면 될 일들에 제 입장만 생각하고는 ‘정성이

한 것들을 얼마나 잘 지켜나가고 있는지? 항상 품

부족해서겠지’라며 지레짐작을 하고 원망이나 불

어 주시는 성덕의 기운 가운데 살고 있으면서, 대

평을 했던 일들에 머리 숙여 깊이 반성이 되었습니

덕의 은혜 보답하겠노라 다짐을 하면서도 입으로

다. 저 자신이 정성을 다하고 은혜에 보은하려는 생

만 하고 있지는 않은지? ‘도덕 중심’으로가 아닌

각으로 살아가려고 하듯이, 다른 도생님께서도 다

‘내 기준’으로 살고 있지는 않은지? 돌이켜 보니,

그렇게 하고 계신다는 것을 깨닫게 되었습니다.

많은 반성과 함께, 은혜에 보답하려는 성심이 너무 부족했음을 깨닫게 됩니다.

작년에 책임선생님 모시고 회장님과 틈틈이, 연 로하시거나 몸이 불편하셔서 공부 자리에 참석하

청심주를 많이 독송하고 자성반성을 하여 착함

지 못하는 도생님 댁을 방문해서, 본원에서 제작하

을 찾는 것이 성덕의 은혜를 갚는 첫 번째 일이라

신 달력도 갖다 드리고 교화원의 소식도 전해 드렸

고 생각합니다. 그리고, 보은하는 일에는 각자의 성

습니다. 그분들을 뵈면서 느낀 것은, 한 분 한 분 모

심이 밑바탕 돼야 한다고 생각합니다.

두 건강상 사정으로 교화원에 잘 나오지 못하셔도,

지난 행사 때 일입니다. 연로하신 한 도생님께서 몸이 불편하셔서 입원을 하게 되면서 미처 성금을

믿음과 정성은 변함없이 한결같다는 것을 알게 되 었습니다.

내지 못하게 되셨습니다. 그런데 그렇게 몸이 불편

그분들이 교화원 공부 자리에 참석하지 못하시

하심에도 불구하고 제게 전화를 하셔서, 행사에 가

는 것에 대해 안타까움을 표현하실 때, 금년에는 좀

기 전에 병원을 꼭 방문해 달라고 하셨습니다. 간

바쁘더라도 틈틈이 시간을 내어 ‘이분들이 신심과

곡하신 부탁에 저는 출근 시간을 서둘러 병원에 들

성심을 지키시는 데 도움이 되는 일을 해야 하겠구

렀더니, 깨끗한 봉투에 준비해 두신 성금을 전해 주

나’ 하는 다짐을 하였습니다.

셨습니다. 그러시면서 ‘출근 시간 늦겠으니 빨리 가 라’고 재촉하셨습니다.

“경자신년(庚子新年) 일기화창(日氣和暢)”이라는 법문의 말씀처럼, 올 한 해 제 마음 속에도 성덕의

정성이 가득 담긴 봉투를 받아 오는 길에 감사한

밝은 기운이 늘 함께할 수 있도록, 정성을 다하여

마음이 들었습니다. 편찮으신 몸으로도 꼭 성금을

바로 믿고 가르치심 그대로 실천해 나가도록 노력

챙겨야 하겠다고 생각하신 정성에 감사하였고, 저

하겠습니다. 성덕의 빛

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‘가정의 달’ 특집 인터뷰 ❶

성덕의 은혜로 이뤄진 家和, 信心으로 지킬 터

5월은 ‘가정의 달’입니다. ‘어린이날’, ‘어버이날’, ‘스승의 날’, ‘부부의 날’ 등 가족 관련 뜻깊은 기념일이 많은 달입니다. 이는 가정과 가족의 소중함을 일깨우기 위한 사회적 알람이라고 생각합니다. 성훈에서 도 밝혀 주셨습니다. “내가 나를 살리는 것이 한 가정을 살리는 것이요 가정을 살리는 것이 국가를 살리 는 것이니라 다 선생(善生) 됩시다”라고. ‘가정의 달’을 맞아, 입도 후 한결같이 성심을 다해 수양에 정진하시며, 부화부순(夫和婦順)의 실천으 로 자녀에게는 물론이고 주변의 귀감이 되고 있는 부산교화원의 광일지(光一智・박기호・남・72) 선생님과 메일을 통하여 만나 뵈었습니다.

초・중・고 시절부터 성덕도와의 인연 깊어져

<편집실>

기 때문에 모든 것을 착함으로 풀어내야 한다. 그 러기 위해서는 청심주를 많이 불러야 한다.”고

問：선생님께서는 그동안 시종(始終)이 여일한 신심

하셨습니다. 고등학교 시절의 가르치심으로는

(信心)으로 도덕 공부에 매진하고 계시는 것으로

“인간고(人間苦)가 해탈되는 공부이니, 청심주

알고 있습니다. 가정적으로는 부화부순을 실천하

공부와 반성 공부를 부지런히 해야 한다.”는 말

여 화목한 도덕 가정을 이루고, 사회적으로도 선

씀이 기억에 남습니다. 그렇게 성덕도와의 인연

의의 모범으로 주변의 귀감이 되고 있습니다. 성

은 초・중・고 시절을 거치면서 여러 선생님의 교

덕도와의 인연은 언제, 어떻게 이뤄졌는지요?

화로 더욱 깊어 갔습니다.

答：제가 어릴 적 배가 많이 아팠는데 의원에서도

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고치지 못하고 좋은 약을 먹어도 낫지 않았습니

問：거의 하루도 빠짐없이 저녁 공부에 참석하시는

다. 그러던 중 집안 한 분이 그 당시 교화생인 박

선생님의 정성과 노력은 많은 분들에게 잘 알려

영길 씨였는데, ‘성덕도에 가서 수양하면 아픈

져 있습니다. 이는 직장과 가정, 그리고 사회생활

것이 낫더라’고 하셔서 어머님 손을 잡고 하양교

을 병행하는 일반인으로서는 정말 실천하기 어려

화원에 갔습니다. 담임선생님의 교화 말씀을 듣

운 일입니다. 그 정성과 실천의 원동력은 어디에

고 청심주 공부를 했는데, 그 분 말씀대로 정말

서 나왔으며, 그렇게 함으로써 어떤 변화가 있었

오랫동안 아팠던 배가 곧 좋아졌습니다. 그 일을

습니까?

계기로 입도하여 계속 공부하게 되었습니다. 초

答 : 저는 고등학교 때부터 성덕도 공부가 거의 본

등학교 때 당시 하양교화원 담임선생님께서 해

업 같았습니다. 낮에는 학교 공부를 하고, 밤에

주신 말씀은 지금도 귀에 생생합니다. “박 학생,

는 청심주를 짧게는 4시간, 더러는 8시간을 불

착하면 다 된다. 착해지려면 무량청정정방심을

렀습니다. 도덕경은, 읽기도 했지만 노트가 몇

많이 불러야 한다.”라고 하셨습니다. 중학교 시

권 될 정도로 쓰기도 하였습니다. 그렇게 공부를

절에는 지금 기억하기로는 어려운 말씀을 해주

하다 보니 연기전기 해주시는 도기를 느끼고 깨

셨습니다. “앞으로의 운도는 상생수(相生數)이

달을 수 있게 되어, 부르는 청심주 소리에 큰 행

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복감을 느꼈습니다. 들어서 알고 외워서 아는 공 부는 시간이 지나면 잊힐 수 있으나, 깨달아 알 고 체득하여 아는 것은 잊히지 않습니다. 청심주 를 많이 독송하면 체득된 기운으로 절로 자성반 성이 됩니다. 그러면 자신의 그림자가 보이기 시 작하면서 다음은 미신타파가 됩니다. ‘그릇된 것 은 다 미신’이라고 하셨지요. 명인들이 도자기를 만들어서 손바닥 위에 올려놓고 빙그르르 돌려 보고 잘 만든 것은 통과시키고 흠집이 있거나 모 양이 이상하면 망치로 쳐서 깨뜨려 버립니다. 다

▲ 가족사진(왼쪽 첫번째가 필자)

시는 못 쓰게 한다는 뜻입니다. 반성을 했으면 그릇된 것은 깨뜨려 버리고 다시는 반복하지 않

으로 이뤄진 가정화목(家庭和睦)이기에 모두의

는 것이 미신타파라고 생각합니다. 그 다음은 문

신심(信心)으로 지켜 나가고자 합니다.

맹퇴치가 됩니다. 자신에게서 어두운 수가 물러 나게 되고 그 자리에는 도덕정신으로 채워지면

問：선생님 가정에서는 부부 교화사이시고, 두 분 다

서 지각이 열리게 된다고 생각되는데, 이러한 이

법명도 배수하셨습니다. 부부가 함께 교화원에 다

치를 생활하면서 여러 방면에서 느끼게 되었습

니시면서 가장 좋았던 점은 무엇입니까?

니다.

答 : 이해하는 부분이 남다른 것 같습니다. 서로 소 통이 잘 되고, 수련담(修鍊談)도 함께 많이 나누

아내는 인생의 동반자이자 修鍊의 道伴

게 됩니다. 무엇보다도 좋은 점은, 낮에는 각자 의 생활을 하겠지만 저녁 공부 시간이 되면 같이

問：선생님의 이 같은 정성스러운 수양 생활은 부인

교화원 공부 자리에 참석하여 공부를 한 다음 하

의 내조가 없다면 가능하지 않으리라 여겨지는데,

루 일과를 마무리하고 집으로 돌아오게 되는 것

어떠신지…?

입니다. 그러다 보니, 평상시 의견의 대립이 생

答 : 저희에게 부부란, 인생의 동반자이면서 수련 형제입니다. “수련형제(修鍊兄弟) 입공입신(立功

기더라도 반성을 통해 서로가 고치려고 노력을 하는 가운데 화목을 이룰 수가 있습니다.

立身)”이라고 가르쳐 주시고, “나도 도덕 너도 도 덕 도덕으로 조직하자”, “나도 살고 너도 살고 도 덕으로 살아보자… 지상에 행복길은 도덕밖에 없

問：부부간에 의견이 다르거나 다투실 일이 있으면 어떻게 해결하십니까?

느니라”라고 밝혀 주셨기에, 저희 부부는 함께

答：목표를 크게 설정하면 우선 다툴 일이 줄어들

공부하고 목표도 같이 정했습니다. 그래서 ‘수련

고, 그 다음에는 없어집니다. 저희 부부의 목표

(修鍊：修道)의 도반(道伴)’이라 감히 말해 봅니

는 도덕으로 성공하는 것입니다. 함께 도덕 공부

다. 성덕의 은혜에 함께 감사드리고 함께 행복을

하는 것을 최우선으로 정하다 보니 다른 부분은

느끼며 살아가고 있습니다. 그리고, 성덕의 은덕

자연적으로 서로 양보를 많이 하게 되고, 다툴 성덕의 빛

15

‘가정의 달’ 특집 인터뷰 ❶

일도 절로 없어집니다. 이것이 저희 부부에겐 평

答：저는 아이들에게 학교 공부만 열심히 하라고

범한 일상이고 행복이며, 크나크신 은혜라고 생

독려하지는 않았습니다. ‘지상에 행복길은 도덕

각됩니다.

밖에 없다’고 하셨고, 그것이 사실임을 깨달았기 때문입니다. 그래서 저는 아이들에게 학교 공부

問：요즘엔 남편과 아내의 역할 등에 대한 관점이나

와 함께 도덕 공부를 할 것을 강조했습니다. ‘도

견해 즉 부부관(夫婦觀)이 전과는 많이 달라졌습

덕 공부를 하여 그대로 실천하면 자연으로 이루

니다. 어떻게 하면 부화부순으로 행복한 가정을

어 주시는 이치가 있고 또 그렇게 되더라’는 경

이룰 수 있는지, 젊은 부부들에게 한말씀 해주시

험담을 말해 주곤 합니다. ‘모든 일에 있어 도덕

겠습니까?

공부와 그 실천을 최우선으로 하라’는 게 자녀

答：저희 딸 부부를 지켜본 과정을 참고로 이야기

교육의 제1계명인 셈입니다.

해 보고 싶습니다. 결혼 초기에는 각자 자라온 가정문화의 차이에서 나오는 갈등이 보였습니 다. 남성과 여성이라는 생래적 차이에다 생활 습

問：성덕의 가르침은 선생님의 자녀 교육과 가정에 어떤 영향을 미쳤습니까?

관마저 달라, 젊은 부부가 서로 이해하고 공통의

答：어릴 적부터 아이들을 수련강좌에 보내고 제

목적을 만들어가는 데는 상호간의 인내와 얼마

성일 공부에 참석시켰습니다. 그러는 가운데 자

쯤의 조정 기간이 필요해 보였습니다. 제 딸은

연스레 성스러운 덕화의 길을 본받게 되었고, 잘

어릴 때부터 도덕 공부를 했지만 사위는 결혼을

자라 주었습니다. 저희 부부는 성덕의 품 안에서

하면서 같이 공부를 하게 되었는데, 그러면서 차

잘 자라준 것을 크나큰 은혜로 생각합니다. 이런

츰 그 간격이 좁혀지는 것이 보였습니다. 사위가

가운데 가정의 화목과 평안은 자연히 이뤄지는

공부를 한 지 6개월쯤 되는 어느 날 하는 말이,

것을 알 수 있었습니다.

‘한의사로서 똑같은 병을 가진 환자에게 같은 약 을 사용하더라도 바로 좋아지는 환자가 있는가

우리에게 주어진 과제는 도덕사회 확립

하면, 더디게 좋아지는 환자도 있고 차도가 없는 환자도 있어서, 이 부분이 숙제로 남아 있었는

問：선생님께서는 지난해부터 교화자(敎化者)로서

데, 성덕도 공부를 해보니 그 원인을 짐작할 수

교화 포덕 업무에 이바지해 오고 계십니다. 교화

있더라’고 했습니다. 마음가짐의 중요성을 배우

자로서 활동하시면서 느끼신 점이 있다면….

게 된 것입니다. 지금은 둘 다 교화사가 되었고,

答: 교화자 활동을 직접 하면서, 교화자 역할의 중

배운 대로 부화부순을 하기 위해 서로 노력하는

요성을 더욱 깊이 깨닫게 되었습니다. 그리고 무

가운데 화목한 가정을 이루어 가고 있습니다.

엇보다도, 사명감을 갖고 공부해 보니 그만큼 반 성할 것이 많이 보이고 공부도 더 심도(深度) 있

자녀들에겐 학교 공부와 함께 도덕 공부 강조

게 할 수 있었습니다. 성덕의 가르치심을 되새기 며 반성한 뒤 다짐을 한 것이 실천에 옮겨지지

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問：자녀들도 선생님 못지않은 성심으로 도덕 공부

못하면 거짓말이 됩니다. 수도인에 있어서는 누

를 하고 있다고 들었습니다. 자녀 교육은 어떻게

구에게나 마찬가지겠지만, 특히 교화사에게는

하셨습니까?

자신의 말에 대한 책임이 더 무거워지니, 언제나

2020 ・ 5 / 6

◼시

히야 이은재 •도서출판 그루 대표 / 시인

직장 따라 외지로 떠돌다 옷이나 갈아입으려고 집에 들르면 큰놈은 나더러 “히야”라 했다 제 엄마가 아빠라고 일러 주면 머리 긁적이다가 아빠라고 고쳐 불렀다 간혹 어린것들 보고 싶어 집에 가면 작은놈도 나더러 “히야”라 했다 형한테 배운 말, 제 엄마가 고쳐 주었다 삼십 년 세월 지나니 형 같은 아버지로 늙고 싶은 날이다 ✽히야：‘형’의 경상도 사투리

진실성 있는 실천이 뒤따라야 한다는 것을 느꼈

이라 생각해 봅니다. 스승님께서 하신 말씀 ‘성

습니다. 법문의 ‘아는 근본은 깨달음에 있고 믿

사(成事)는 재천지(在天地)요 모사(謀事)는 재인

음의 근본은 행함에 있다[지지본재각(知之本在

심(在人心)’이라 하셨으니, 밝아오는 도운도 따

覺) 신지본재행(信之本在行)]’고 밝혀 주신 뜻도

라 거기에 참여하는 도생이 되는 것이 소망이고,

더 깊이 와닿았습니다. 법을 모시고 공부하면서

가장으로서는 유자전손(遺子傳孫)하여 행복을

도법의 존엄성에 대한 믿음이 부족하다는 것에

누릴 수 있기를 소망합니다.

깊은 반성이 되었습니다. 註：광일지 선생님은 부산대 경영대학원 석사과 問：聖德修道人으로서, 가장으로서 앞으로의 소망 은 무엇입니까?

정을 졸업하시고 부산대 경영컨설팅학 박사 과정 을 수료하셨으며, 지금은 중소기업 세광산업 대표

答：인류사회는 발전에 발전을 거듭하여 원시사회

로서 지역 경제 발전의 일익을 담당하고 계십니다.

—농경사회—산업사회에, 그리고 아날로그 시대

또, 오랜 기간 성덕도 중앙상조회 회장을 역임하시

—디지털 시대—IT 시대에 이르렀습니다. 이제

고 현재는 교화자로서 활동하시는 등, 성덕발전에

우리가 해야 할 과제는 도덕 사회를 확립하는 일

도 크게 이바지해 오고 계십니다. 성덕의 빛

17

‘가정의 달’ 특집 인터뷰 ❷

代 이은 도덕정신은 우리 가정의 ‘등불’과 같아

‘20세기의 석학’이라 불린 영국의 대표적 역사가 아놀드 J. 토인비는 ‘역사를 통해 가족이라는 단위는 인류 활동의 기본 척도였다’라고 했습니다. 성훈에도 “지상에 행복길은 도덕밖에 없느니라”, “사람에게 도덕과 예의와 법이 있노라” 하셨습니다. 인류사회의 건설 기반은 가족이며, 한 가족을 바르고 행복한 삶으로 이끌어 주는 정신적 기반은 도덕적 가치관이라고 여겨집니다. ‘가정의 달’을 맞아, 4대에 걸쳐 한결같이 도생 가정의 일원으로서 선의모범이 되고 있고, ‘이타자의선 행심(利他自義善行心)’으로 주위의 귀감이 되고 있는 서울교화원의 권대현(교화사・남・39세) 선생님과 메일로 좋은 말씀을 들어 보았습니다.

<편집실>

問：수련 도생님들 가운데는, 자녀들이 도덕 공부를

아이들도 다행히 ‘엄마・아빠! 빨리 제성일이 되

하는 것이 소원이라는 분들이 많습니다. 그만큼

어서 교화원에 가고 싶어요!’라고 할 만큼 교화

대를 이어 성덕도와 인연을 맺는 일이 쉽지 않은

원에 가는 것을 좋아합니다. 그런 인연을 생각하

게 현실입니다. 그런데 권 선생님 가정은 조부모

면 ‘하처하시(何處何時)라도 실천하여 도덕적 모

님, 부모님에 이어 권 선생님 부부, 그리고 자녀에

범 가정을 이어 나가야겠다’는 생각을 하게 되

이르기까지 4대에 걸쳐 도덕 공부를 하고 있습니

고, 대를 이어 입은 은덕을 생각하면 평생 잊지

다. 도덕 공부와 인연을 맺게 된 내력을 간단히 소

못할 감사함으로 오롯이 기억되기도 합니다.

개해 주시겠습니까? 答 : 제 기억 속의 할아버지는, 항상 인자하시고 늘

4代 26명이 도생, 일선 교직자도…

청심주를 가까이하시던 분이셨습니다. 그런 할 아버지께서 일찍이 성덕도와 인연을 맺게 된 것 은 지병이 있던 할아버지의 친구분께서 성덕도

問：현재 교화원에 다니는 가족 구성원들 현황은 어 떻습니까?

에 입도 후 탈갑하게 되면서부터라고 합니다. 이

答：부모님과 여동생, 저희 부부와 두 아이를 비롯

후 우리 가족은 대덕의 은덕으로 무수한 어려움

하여, 저의 친가에 총 13명, 저의 외가에 총 5명

들을 극복해왔습니다. 모든 것이 부족했던 50년

이 있습니다. 친・외가 합하여 교화사 12명(법명

대 말, 어릴 적부터 병약했던 아버지를 할머니께

배수 5명), 교화생 3명, 평도생 11명입니다. 그리

서는 왕복 20리 길을 마다않고 교화원까지 업고

고 어머니를 비롯하여 고모님, 숙모님 등 여러

다니셨고, 덕분에 아버지는 여러 번의 위험한 고

분들께서 활인성업에 이바지하셨고, 큰이모님은

비를 잘 넘기셨다고 합니다. 저 역시 태어나서

현재 일선교직에 근무하고 계십니다.

얼마 되지 않아 변을 보지 못하여 큰 어려움을

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겪고 있을 때 경효지(敬孝智) 선생님 덕분으로

問：창도 초기부터 지금까지 60년이 넘는 세월 동

다시 살아날 수 있었다고 들었습니다. 또 저희

안 변함없이 대대로, 그리고 온 가족이 함께 도덕

2020 ・ 5 / 6

공부를 하게 된 원동력은 무엇이라고 생각하십니 까? 答：우리 가족이 무탈하고 화목하게 잘 살 수 있는 비결이 바로 성덕도라는 종교적인 신념 덕분이 기 때문입니다. 한때 ‘나는 부모님보다는 더 현 명하게 살겠다’라는 생각을 감히 했던 적이 있었 습니다. 정작 부모님의 인생은 이해하지 못한 채, 표면적인 결과만 보고 아상(我像)에 젖어 부 모님을 원망하기도 했었습니다. 하지만 부모님

▲ 가족사진(왼쪽 첫번째가 필자)

께서는 저희들에게 한결같으셨습니다. 아버지께 서는 어릴 때 어머니를 여의고 일찍 결혼하셔서

의미이며, 성덕의 가르침은 어떤 영향을 미치고

경제적 지원도 받지 못하셨던 것으로 알고 있는

있습니까?

데, 항상 할아버지와 할머니의 좋은 점이나 감사

答：성덕도에서는, 저희가 인생을 어떤 지향점을

한 점을 말씀하셨습니다. 살면서 뜻하지 않게 찾

가지고 어떻게 살아야 하는지 분명하게 가르쳐

아온 티끌로 많은 고통과 어려움을 겪으셨지만,

주십니다. 인생에는 정답이 없다고들 하지만, 도

“천지지간(天地之間) 인생최귀(人生最貴)”라는 말

주님・법주님께서는 도덕경의 가르치심을 통해

씀처럼 긍정적인 태도로 삶에 대한 의지를 놓지

과보(果報)의 이치와 바른 삶이란 무엇인지 명

않으셨습니다. 이틀에 한 번씩 네 시간 이상 투

명백백하게 밝혀 주셨습니다. 그런데도, 수양이

석을 받는 일에도 ‘직장 다닌다’는 생각으로 긍

부족해 때때로 어두움 속에서 헤매기도 하지만,

정적으로 받아들이십니다. 저 역시 결혼을 하고

성덕의 가르침은 언제나 ‘칠흑 같은 어둠 속 등

가정을 이루어 살아보니, 사소한 욕심이나 인간

불’과 같이 저희가 살 수 있는 방향을 제시해 주

심으로 인하여 일을 그르치거나 생각지 못한 어

십니다.

려움을 겪는 일이 있었습니다. 그럴 때마다 다시 훌훌 털고 일어설 수 있었던 것은, 바로 부모님 께서 물려주신 ‘도덕정신’이라는 위대한 유산이

問：도덕 신앙과 관련해 선대로부터 이어져 온 가훈 이나 특별한 경계의 말씀이 있다면….

있었기 때문입니다. “부모지봉명(父母志奉命) 자

答：조부모님(돌아가신 할아버지 現信智, 할머니

연행복생(自然幸福生)”이라는 성훈의 말씀처럼,

信景智/두 분 모두 남해교화원 회장을 지내신

저의 부모님께서 조부모님의 뜻을 따라 성덕의

바 있습니다)께서는, ‘우리는 도덕 집안이니 항

길에서 행복을 찾으셨듯, 저 역시 부모님의 뜻을

상 도덕을 믿고 실천해야 한다’고 늘 강조해 오

따를 것입니다.

셨습니다. 특히 할아버지께서는 이를 유언으로 남기셨습니다. 모든 진리는 성덕명심도덕경에

성덕정신 바탕으로 한 先代로부터의 家訓들

있으니 그 가르치심을 믿고 따르기만 하면 스스 로 어려움을 극복하고 행복을 찾을 수 있다는 말

問：권 선생님과 가족 구성원들에게 성덕도란 무슨

씀으로 깨달아집니다. 저희 부모님께서는, ‘대덕 성덕의 빛

19

‘가정의 달’ 특집 인터뷰 ❷

의 은덕과 도주님・법주님의 은혜 잊지 말 것’과,

고 했습니다. 오랜 세월 자주 입원 치료를 받아

‘선대의 어른들을 포함한 주변의 모든 감사한 분

온 상황이어선지, 사실 처음에는 덤덤한 기분이

들에게 그 감사함을 잊지 말고 살 것’을 강조하

었습니다. 하지만 이 세상 그 누구보다도 아버지

십니다. 또한 ‘착한 마음을 갖고 죄 안 짓도록 노

의 수발을 위해 수고하신 어머니께서 가장 아버

력하라’고 하시며, ‘잘못을 할 경우에는 곧바로

지의 안위를 걱정하고 염려하시는 것을 보면서,

반성해야 한다’고 말씀하십니다. 돈과 세속적 성

아버지의 고통과 인생에 대한 이해가 부족했던

공을 초월한 이토록 고귀한 진리를 전해 주시는

마음이 깊이 반성되었습니다. 불효막심한 아들

조부모님과 부모님의 은덕에 깊은 감사를 드립

이었지만, 아버지를 원망했던 마음을 진정으로

니다.

반성하고 아버지를 이해하려고 노력했습니다. 다 행히 부산교화원이 병원과 가까워 청심주를 부

問：가족 구성원 대다수가 수련 공부를 하는 가정입

를 기회가 많았고, 책임 선생님을 위시하여 많은

니다. 일반 가정과 비교해 특별하다고 느끼신 적

선생님의 도움으로 아버지께서 다시 일어나실

은 있는지요?

수 있었습니다. 아버지께서는 기적적으로 소생

答：첫째는 반성이 자연스러운 분위기입니다. 부

하셔서 지금은 식사도 잘 하시고 도덕경 쓰기 공

모님께서는 늘 스스로 부족하다 하시며 잘못을

부도 잘 실천하고 계십니다. 대덕의 은덕이 아닐

반성하곤 하셨습니다. 그래서 저와 아내도 아이

수 없습니다.

들 앞에서, 잘못한 점이 있으면 잘못에 대해 시 인하고 반성하려고 노력합니다. 아이들은 마음

아이들에겐 많은 칭찬과 격려를 해줘야

이 맑아서인지 오히려 저희보다 반성을 더 잘할 때가 많습니다. 그리고 수련강좌에 다녀서인지,

問：조부모님, 부모님을 통해 배운 바대로 권 선생님

제성일 공부에 늘 데리고 다녀서인지, 아이들이

께서도 제성일이면 부인과 함께 아이들을 데리고

도덕경 말씀으로 종종 저희 부부를 일깨워 줄 때

공부하러 나가십니다. 자녀들에게 평소에 어떻게

가 있습니다. 최근에 아내를 무시하는 투로 말을

선도하시는지, 또 앞으로 부탁하시고자 하는 말씀

했더니 아들이 이를 눈치채고 제게, “서로서로

은 무엇인지….

선생이라 하고 서로서로 보생이라 하는 것이 의

答：저는 어려서부터 부모님과 집안 어른들께 착

리에 당연함”이라는 법문 말씀을 해주었습니다.

한 행동에 대해 많은 보상과 칭찬을 받았습니다.

덕분에 저도 못난 행동을 반성할 수 있었고, 도

아이들은 어른들의 사랑을 갈구하여, 칭찬을 받

생 가정임에 크게 감사함을 느꼈습니다.

기 위한 행동을 더 많이 하는 경향이 있습니다. 따 라서 자식들의 인생에 중요한 것은 더 많은 칭찬

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問：수양 생활을 해 오면서 가정에 대덕의 은혜를

과 격려를 해줘야 하는 것이라고 생각합니다. 처

입은 일 가운데 가장 잊을 수 없는 일은 무엇입니

음에는 다소 타율적으로 시작한 행동이라도 이

까?

것이 반복되고 또 자신의 생활 속에서 작용하는

答：작년 초에 아버지께서 지병으로 쓰러지셨을

가운데, 결국에는 스스로 깨닫게 될 것으로 생각

때, 의사들이 이번에는 소생하시기 어려울 거라

합니다. 그래서 “어떻게 하든지 어질고 착하도록

2020 ・ 5 / 6

합시다”라고 밝혀주신 도덕경 말씀처럼, 착해야

크다고 합니다. 일선 선생님들의 교화 말씀을 잘

하는 이치를 설명하고 또 그러한 행동을 하였을

다듬고 편집(주제별로 짧게 편집하거나 자막을

때 많은 보상을 해주고자 합니다. 특히 무조건

추가)하여 공유하면 도생들의 공부에도 큰 도움

자신을 억누르거나 불의에 굴복하는 어리석음과

이 될 뿐 아니라, 진리에 목마른 불특정 다수의

비겁함을 착함으로 오해하지 않도록 하고, 착함

사람께도 좋은 영향을 줄 수 있을 것으로 생각됩

의 진정한 의미가 무엇인지 깨우쳐 주기 위해 아

니다.

이들의 일상을 반추해가며 함께 대화하곤 합니 다. 그러다 보면, 저도 반성이 많이 되고 새롭게

問：추가로 하시고 싶은 말씀 해주시기 바랍니다.

깨달음을 얻게 될 때가 많습니다. 아이들에게 부

答：‘코로나19’로 인하여 성덕도 역사상 처음으로

탁하고 싶은 것은(사실 저에게 하는 다짐이기도

‘자가공부(自家工夫)’를 두 달 가까이 하고 있

합니다) 도덕정신을 굳건히 가지고 살아가자는

습니다. 저희 가족은 제성일이면 일찍 일어나

것입니다.

서 공부자리의 격식을 갖추고 가족이 함께 모 여 공부를 하고 있습니다. 제성일 아침이면 카

問：권 선생님은 사회적으로 촉망받는 젊은 엘리트

톡으로 보내 주시는 책임선생님의 선도 말씀에

입니다. 또한, 포덕 활동에 대해 깊은 관심이 있다

따라 청심주 독송과 도덕경 봉독을 한 후, 마침

고 들었습니다. 이 질문은 위 주제와는 좀 다른 방

대형 칠판이 있어서 각자 법문을 쓰고 차례로

향입니다만, 그동안 ‘성덕의 빛’을 통하여 ‘도생 배

돌아가면서 반성 공부도 합니다. 놀랍게도, 평

가’ 관련 글을 써오셨는데, 성덕도 발전을 위해 또

소에 아이들이 별로 집중하지 않는 것 같아 보

는 도생 배가를 위해 가장 시급히 해야 할 일은 무

였는데, 저희들보다도 더 속 깊은 반성을 하는

엇이라 생각하십니까?

것을 보면서, 감사한 마음이 들었습니다. 그리

答：저보다 뛰어난 분들이 많으시지만, 저같이 부

고 끝으로 드리고 싶은 말씀은, 전국에 저희 가

족한 사람이 쓰일 수 있다는 것 자체가 대덕의

정보다 더 열심히 공부하시는 도생 가정이 많

은덕이라고 생각합니다. 그리고 개인 수양이나

은 것으로 알고 있는데, 부모님께서나 저는 부

성덕발전이라는 측면에서 묵묵하게 공을 드러내

족한 글을 내는 것이 송구스럽게 여겨진다는

지 않고 계신 분들이 많은데, 부족한 제가 드러

것입니다. 앞으로 더욱 실천 잘 하여 크나큰 은

나는 것 같아 무척이나 송구합니다. 하지만 ‘도

혜에 보은하는 도생이 되고, 그동안 실천이 부

생 배가(倍加)’라는 측면에서 감히 제언한다면,

족했던 부모님께의 효행도 진심으로 실천하는

진정으로 이 사회와 사해형제들을 위해 성덕도

아들이 되겠습니다.

가 기여할 수 있는 부분이 무엇인지 생각하여 이 를 실행하는 것이라고 생각합니다. 가장 적은 비

註：권대현 선생님은 대학에서 전자정보통신공

용으로 ‘도생 배가’에 널리 도움이 되는 방법은

학을 전공했으며, 현재는 GM technical center Ko-

유튜브를 활용하는 방안이라고 생각합니다. 통

rea에 재직 중입니다. 또한, 성덕도박물관 준비위

계에 따르면 유튜브는 전 세대에 걸쳐 가장 오래

원회 위원, 서울교화원 부총무 등의 직책을 맡아 도

사용하는 앱으로, 그 어떤 매체보다 홍보 효과가

덕 발전에 많은 활약을 해오고 있습니다. 성덕의 빛

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감사합니다! 그리고 잊지 않겠습니다!

— ‘생방의 길’ 깨우쳐 주신 선생님들 그리며 니다. 그 당시 저는 소화불량으로 음식물 섭취를 잘 하 지 못하고 있었습니다. 하루는 교화원에서 식사를 하게 되었습니다. 담임선생님께서 밥과 김치를 주 시며 먹어 보라고 하셨지만, 먹으면 속이 따갑고 아

윤옥자 •안동교구 풍기교화원 / 교화자 / 連恭智

파서 못 먹는다고 하니, 선생님께서는 너무 걱정하 지 말고 마음을 편안하게 가지라고 하셨습니다. 선 생님 말씀만 믿으면서 계속 공부하던 중, 어느 날

22

1959년, 제가 성덕도를 처음 맞이하던 그때는 생

이제 음식을 먹어보라고 하시며, 먹어도 안 아플 것

활이 참 궁핍했던 시절이었습니다. 물자도, 먹을 것

이라고 하셨습니다. 저는 선생님 말씀만 믿고 먹었

도, 배움의 기회도 귀했던 그 옛날, 저는 무엇보다

더니, 그날부터 그동안 음식만 들어가면 그렇게 아

공부가 하고 싶었습니다. 또래 아이들이 세일러복

프던 속이 신기하게도 아프질 않았습니다. 정말 춤

(해군 제복 모양을 본떠 만든 여학생용 교복)을 입

이라도 추고 싶을 정도로 좋았습니다.

고 학교에 가는 모습이 너무너무 부러웠습니다. 집

그때쯤 남자 담임이신 정성지(淨誠智・徐守相) 선

안 형편이 어려워 학교를 못 가고 있던 저는, 학교

생님께서 저에게 견습생(그 당시는 교습생을 견습

공부를 시켜 주지 않는 부모님이 너무나 원망스러

생이라고 했습니다)으로 나갈 것을 권하셨습니다.

워 어머니께 늘 심술을 부리곤 했습니다. 넉넉지 않

저 같은 사람이 나가도 되는지 여쭙고는, 부모님의

은 형편에 제 밑으로 줄줄이 네 명의 남동생들 모

허락을 받고 저는 영주교화원의 견습생으로 나가

두를 거두어 먹이기 위해서는 공부시킬 여력이 없

게 되었습니다.

으셨습니다. 그런 줄 알면서도, 그래도 공부가 하고

그곳에서 원사를 새로 지을 때쯤이었습니다. 태

싶었기에 항상 마음에 울화병 같은 것을 달고 살았

풍의 영향으로 영주 시내가 물바다가 되어 피해 있

던 것 같습니다.

다가 돌아오니 교화원은 엉망이 되어 있었습니다.

그러던 어느 날, 친척분이 오셔서 “야야～ 어머

여러 선생님께서 다시 힘을 합쳐 원사 수리를 하였

니께 소가지(소갈머리의 경상도 사투리) 그만 부리

는데, 그렇게 원사 수리가 마무리되어 갈 무렵 저

고 저기 성덕도 가 봐라”라고 하신 말씀을 듣고, 곧

는 화장실을 다녀오다가 그 자리에 쓰러지고 말았

장 달려간 곳이 바로 ‘성덕도 풍기교화원’이었습니

습니다.

다. 그때 담임으로 계셨던 분이 수혜지(秀惠智・郭

그렇게 쓰러져 집으로 오게 되었는데, 어머니와

惠漢) 선생님이셨습니다. 선생님의 ‘어떻게 왔냐?’

동생들 등 가족들도 영양부족에다 그 당시 유행하

는 말씀에 ‘여기 오면 한문 배운다 해서 왔어요’라

던 장티푸스까지 걸려 건강이 좋지 않았던 때였습

고 말씀드리고, 그 길로 “我也誰也(아야수야) 何以

니다. 어머니께서는 하나뿐인 딸에게 약도 제대로

二心(하이이심)” 법문을 시작으로 한문 공부를 시

지어 주지 못하시고 조약(민간요법에서 쓰이는 약)

작했습니다. 하루하루 가르쳐 주시는 말씀을 배울

만 먹이셨지만 소용이 없었습니다. 저는 그렇게 정

때마다 그야말로 날아갈 듯이 기쁘고 재미있었습

신이 혼미한 채로 움직이지도 못하고 누워만 있었

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습니다.

돌봐주셨던 선생님의 그 정성의 깊이는, 지금도 제

그때 풍기원 담임으로 계셨던 계성지(啓誠智・李

가 감히 흉내조차 낼 수 없는 경지였습니다. 진정

鍾元) 선생님께서 소문을 듣고 집으로 찾아오셔서

잊을 수 없는 은혜입니다. 훗날 계성지 선생님께서

성덕의 가르치심과 은혜에 대해서 거듭거듭 감명

별세하셨다는 말씀을 듣고, 살아계실 때 꼭 한 번

깊게 일러 주셨습니다. 선생님께서는 아무런 희망

이라도 찾아뵙고 싶었으나 그러지 못하여 더욱 마

이 보이지 않았던 저를 위해, 엄동설한의 추위에도

음이 아프고 죄송했습니다. 그러던 어느 해 본원 교

불구하고 하루도 거르지 않고 오셨습니다. 시계가

육에서 선생님의 아드님이라는 분을 만나게 되어

없어서 시간을 모르니 방에 드리운 그림자로 시간

정말 반가웠습니다. 더군다나 선생님의 아드님께

을 어림짐작했는데, 선생님께서는 늘 비슷한 시간

서도 일선교직자로 계신다 하셔서 선생님을 뵙는

대에 오셨다가 가시곤 하셨습니다.

듯 더욱 반가웠습니다.

그렇게 날짜가 얼마나 지났을까요. 어느 날, 얕은 산속에서 졸졸졸 흘러가는 아주 맑은 샘물을 보고

그저 배우고 싶어서 찾아간 교화원에서 만났던 선

엎드려 그 물을 실컷 마시는 꿈을 꾸었던 것 같습

생님들! ‘스승의 날’이 다가오니 그 어느 해보다도

니다. 꿈속에서이지만 그렇게 맑은 물을 마시고 나

선생님들의 아름다운 얼굴이 새록새록 생각납니다.

니 머리가 맑아지는 느낌이 들었습니다.

경자년인 1960년 초에 수혜지 선생님 다음으로

그날도 선생님께서 오셨는데, ‘선생님, 지금이 몇

오셨던 경신지(敬信智・張玉女) 선생님께서는 “경자

월이에요?’라고 여쭈니 섣달이라고 하셨습니다.

신년맹세심(庚子新年盟誓心) 시종여일도의행(始終

‘선생님! 제가요, 간밤에 어디 가서 맑은 물을 실컷

如一道義行)”의 법문을 가르쳐 주셨는데, 그로부터

마셨는데, 그 물을 마시고 나니 정신이 들어요.’라

60년이 지났으니 세월이 많이도 흘렀습니다.

고 말씀을 드리니, 선생님께서는 ‘이제 됐다’라고 하시며 무척이나 좋아하셨습니다.

견습생으로 있을 때입니다. 밥이 질거나 되게 되 어서 책임선생님께, ‘선생님, 죄송합니다. 오늘은

쓰러진 후 3개월 만에 저는 정신을 차렸고, 몸을

밥이 질어요.’라고 말씀드리면, 부드럽고 순하신

추스른 후 얼마 지나지 않아 책임선생님을 뵈러 갔

선생님께서는, ‘밥이 질면 비벼 먹으면 되고, 되면

습니다. 저는, 어디로 가면 되는지 여쭈니, 나이가

물 말아 먹으면 되지. 그런 것에 신경을 쓰나?’라

찼으니 이제 결혼을 하라고 하셨습니다. 저는 꼭 나

고 하시며 따뜻하게 감싸주시던 유화지(惟和智・朴

가서 공부를 더 하고 싶다고 말씀을 드리니, 강원

章勳) 선생님은, 철없었던 그때의 저를 돌아보게

도 함백으로 가게 해주셨고, 그 후 대구 북내동 본

합니다.

원의 특별공부에 참석하여 교화생 자격을 배수하 였습니다.

지금 생각하면 참으로 영광스럽게도, 본원에서 법주님 슬하에서 훈련을 받았고, 네 분의 사주선생

함백교화원에서도 원사를 짓게 되어 하루하루

님과 여러 선각 선생님들을 모실 수 있었습니다. 이

바쁘게 지내다가 본원으로 가게 되었습니다. 법주

제는 뵙고 싶어도 뵐 수가 없는 분이 많으니 마음

님 슬하에서 훈련을 받으면서 교화사 자격을 배수

으로 그려 보기만 합니다. 시간이 지날수록 스승님

하였고, 진주교구 하동교화원을 시작으로 원내 생

의 은혜, 선각 선생님들의 은혜가 더욱 감사하게 느

활을 몇 년 한 후 결혼을 하여 가정을 이루고, 지금

껴집니다. 자신의 삶에 많은 변화를 주셨던 선생님

까지 잘 살고 있습니다.

의 그 은혜, 그리고 선도해 주셨던 그 은혜에 보은

생각해 보면 중증 환자를 위해 지극한 정성으로

할 수 있는 도생이 되겠습니다. 성덕의 빛

23

마음 닦는 공부는 선택과목 아닌 필수과목

신수점 •대구교구 대구교화원 / 和現智

상 의문을 품었습니다. 요즘 와서 그 의문이 나름 대로 조금 풀리는 듯합니다. 여태까지는 도덕 공부를 하지 않는 사람은, 천지

세상에는 수많은 종교가 있으며, 각자 나름대로

로부터 도덕 공부 안 하고도 마음을 안 고치고도

본인의 의사에 따라 원하는 특정 종교를 믿으며 공

반성 안 하고도 잘살게 되는 그야말로 특혜를 받은

부나 수양을 합니다. 저 또한 제가 원하고 뜻하는

사람인 양 여겼습니다. 그런데 다시 생각해 보니,

바에 따라 성덕도 공부를 하고 있습니다. 그리고 세

그 사람들이 성덕도를 몰라서 안 하는 것이지, 무

상에 태어나 성덕도 공부를 할 수 있게 된 것이 무

슨 특혜를 받은 것은 아니더라는 생각이 들었습니

엇보다 행복하고 성공한 일이라고, 저 나름대로 정

다. 많은 세월을 보낸 지금 아직 닦음도 부족하고

의를 내리고 있습니다.

고침도 부족하지만, 그래도 일찍 성덕도를 맞이하

사실 제가 어릴 때는 교화원에 가면 건물도 작게

여 위로는 사주 선생님과 책임 선생님 그리고 여러

느껴지고 도생님들 숫자도 다른 종교보다 적고 해

선각 선생님의 선도 말씀을 많이 배울 수 있었으니,

서, 어린 마음에 ‘집도 크고 사람도 많은 그런 종교

저로선 더없는 크나큰 영광입니다.

가 더 좋은 것이 아닌지’, ‘성덕도가 좋다고들 하시

“사람에게 도덕과 예의와 법이 있노라”라고 하셨

는데, 성덕도가 그리 좋은 곳이면 왜 건물도 작고

듯이, 사람으로 태어났다면 하인을 막론하고 이 공

사람도 많이 오지 않는지’ 이해가 되지 않기도 했

부는 필히 해야 하기에, 이 길을 먼저 맞이하여서

습니다. 그 당시 우리 동네에는 백이삼십 호가 있

공부하는 것이 큰 행운인 것에 의심할 바 없습니다.

었는데, 성덕도에 다니는 집은 우리 집뿐이고 다른

한마디로, 도덕 공부는 선택과목이 아닌 필수과

집들은 절에 나가거나 무속인을 데려다 굿을 하는 집이 대부분이었습니다. 물론 우리 집도, 지인의 교

그러니 일찍 입도하여 마음공부를 하고 있는 저

화로 성덕도에 다니기 전에는 다른 집보다 미신을

자신은 누구보다 행복한 사람임에도 바로 깨닫지

많이 믿었었습니다.

못하여 그 행복에 만족하지 못하고, 가진 것이 적

또, 이전에는 도덕 공부가 좋기는 좋은데 공부하

다고 불평하고 배운 바를 실천하는 데는 인색한 공

는 사람보다 안 하는 사람이 왜 많은지, 안 하는 사

부를 했으니, 얼마나 미숙하고 어리석은 사람이었

람은 안 해도 되는데 하는 사람은 왜 해야 하는지, 그

는지 참으로 부끄러운 마음입니다.

해답을 찾지 못해 혼란스러웠습니다.

24

목인 것입니다.

이제는 그런 소인심(小人心)은 버리고 도심으로

삼계의 고를 벗겨 주신다는 말씀은 믿으면서도,

생활하고 오직 기운을 믿고 따르며 대의심(大義心)

도덕 공부 안 하는 사람이 많은 것에 대해서는 항

을 가지도록 하겠습니다. 이유 불문하고 고치는 사

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람, 반성하는 사람이 되겠습니다. 마음 닦는 공부는 선택과목이 아닌 필수과목이기 때문입니다. 성훈에 “받은 물을 기울이지 말고 무량청정정방심 이 됩시다”라고 말씀하셨으니, 받은 물을 기울이지

◼시

쌍무지개 뜨는 언덕

않도록 오직 어짊과 착함으로 만사를 원의 이치 따

홍명희

라 바르게 행할 것을 다짐합니다.

•서울교구 영등포교화원 / 교화사

또한, 도법에 순명하는 마음으로 팔악심은 버리 고 팔선의 마음을 실천하는 수양이 되도록 하겠습 니다. 그러기 위해서 더욱 청심주 공부 많이 하고,

고대하고 기다리던

제 잘못은 꼭 고치도록 하겠습니다. 속세 인간심에

흠뻑 내린 소낙비 지난 뒤에

서 벗어나는 것이 선결문제니, ‘인부지물위심원(人

하늘땅 손잡고 빙그레 웃는 얼굴

不知勿爲心怨)’ 법문을 명심하여 타인을 원망하는

칠보단장 옷고름 일곱 빛깔의 꿈 여며 놓고

마음을 갖지 않도록 하겠습니다. 얼마 전 자성반성으로 해결했던 일이 있었습니

북 치고 나팔 불며 떠오르는 태양 아래

다. 책꽂이에 꽂아 둔 책들이 언제부턴가 한 권씩

옥수수수염 끝 매어 달린 가을 자락

없어지는 것입니다. 처음에는 불평이 나고 원망스

산들바람 어슬렁어슬렁 강가를 거닐다가

럽기만 했습니다. 그러다가, 생각을 바꾸어 보았습 니다. ‘그 책에 쓰인 좋은 의미를 나 혼자만 보고 움

천상에서 지상으로 지상에서 천상으로

켜쥐려고 하는 것도 넉넉한 마음은 아닐 것이요, 욕

연민 속 고민 끝에 끌어안은 두 그림자

심일 것이다. 그래, 욕심을 버리자!’라는 생각이 든 것입니다. 이 책들은 제 돈을 주고 산 것은 맞지만,

멀고도 가까운 듯 애틋한 그리움

엄밀히 생각해 보면 또 제 것만은 아니리라는 것입 니다. 그러니 좋은 내용은 공유하자는 것으로 생각

쌍무지개 뜨는 언덕

을 바꾸었습니다. 그렇게 생각하니 아깝지도 않고

하늘 좋아 땅 좋아 하늘땅 모두 좋아

기분이 나쁘지도 않았습니다. 마음을 비우고 나니 한결 편안해졌습니다. 이렇듯 반성하고 고치면 저 자신에게 좋은 일인 데, 꼭 타인을 위해 반성하고 고치는 것처럼 여겼

이내 맘 달려가서 얼싸 좋다 칠보의 꿈 끌어안고 머물고 싶은 마음

던 것도 반성이 되었습니다. 이제는 더욱더 지각된 마음으로 보고 들을 수 있 도록 노력하여, 진정한 수도인으로서의 바른길을 갈 것을 거듭 다짐합니다. 성덕의 빛

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‘코로나19’ 감염 예방을 위한 ‘생활방역’ 수칙 및 ‘집단방역’ 지침 정부는 4월 19일까지 시행하려던 ‘고강도 사회적 거리두기’를 5월 5일까지 다소 완화된 형 태로 유지한다고 발표하였습니다. 이에 따라 ‘생활방역’으로의 전환도 순차적으로 진행될 것으 로 예상됩니다. ‘생활방역’이란 ‘어느 정도 경제・사회 활동을 영위하면서도 코로나19 전파 위험 을 낮추기 위해 필요한 강도로 사회적 거리두기를 지속하는 것’이라 합니다. 정부에서 발표한 ‘생활방역’의 5대 핵심 수칙과 23개 세부 수칙, 그리고 ‘집단방역’ 중 종교 시설 세부 지침은 다 음과 같습니다.

■ ‘생활방역’ 5대 핵심 수칙 및 세부 수칙

<편집실>

이 모이는 곳은 되도록 가지 않는다. ② 일상생활에서 사람과 사람 사이에 2m의 거

1. 아프면 3～4일 집에서 쉰다.

리, 아무리 좁아도 1m 이상의 거리를 둔다.

① 열이 나거나 기침・가래・근육통・코막힘 등 호

③ 이 거리를 유지할 수 있도록 자리를 배치한다.

흡기 증상이 있으면 집에 머물며 3～4일 간

④ 많은 사람이 모여야 할 경우 2m 간격을 유지

쉰다. ② 증상이 있으면 주변 사람과 만나는 것을 최대 한 삼가고, 집안에 사람이 있으면 마스크를 쓰

할 수 있는 공간을 확보하거나 모이는 시간을 서로 다르게 한다. ⑤ 만나는 사람과 악수 혹은 포옹을 하지 않는다.

고 생활한다. 특히 고령자와 기저질환자는 대 화・식사 등의 접촉을 자제한다. ③ 휴식 후 증상이 없어지면 일상에 복귀하고, 휴

3. 손을 자주 꼼꼼히 씻고, 기침할 때 옷소매로 가린다.

식 중에 38도 이상 고열이 지속되거나 증상이

① 외출과 식사 전후, 화장실 이용 후, 코를 풀거

심해지면 콜센터(1339, 지역번호+120)나 보

나 기침 또는 재채기한 후, 그 외에도 2시간에

건소에 문의한다.

한 번씩은 흐르는 물에 비누로 30초 이상 손

④ 증상이 있어도 병원에 가거나 생필품을 사기

을 씻는다.

위해 어쩔 수 없이 외출을 해야 할 때에는 꼭

② 씻지 않은 손으로 눈, 코, 입을 만지지 않는다.

마스크를 쓴다.

③ 개인・공용 장소에는 쉽게 손을 씻을 수 있는

⑤ 기업, 사업주 등은 증상이 있는 사람이 출근 하지 않게끔, 또는 집으로 돌아가 쉴 수 있도 록 돕는다.

세면대와 비누를 마련하거나 곳곳에 손 소독 제를 비치한다. ④ 기침이나 재채기를 할 때는 휴지・손수건 혹은 옷소매 안쪽으로 입을 가린다.

2. 사람과 사람 사이에는 두 팔 간격으로 충분한 간격을 둔다. ① 환기가 안 되는 밀폐된 공간 또는 사람이 많 26

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⑤ 발열・기침・가래・근육통・코막힘 등의 증상이 있거나 몸이 안 좋다고 생각되면 다른 이들을 위해 마스크를 착용한다.

② 공동체를 위한 나눔과 연 대를 생각하고, ‘코로나19’ 환자나 격리자에 대해 차 별하는 대화는 하지 않도 록 한다. ③ 소외되기 쉬운 취약계층 을 배려하여 행동하고 마 음을 나눈다. ④ 의심스러운 정보를 접했 을 때 신뢰할 수 있는지 출 처를 확인하고, 부정확한 소문은 공유하지 않으며,

4. 매일 2번 이상 환기하고 주기적으로 소독한다.

과도한 미디어 몰입을 삼

① 자연 환기가 가능한 경우 창문을 상시 열어두

간다.

고, 상시 열지 못하는 경우는 주기적으로(매 일 2회 이상) 환기한다. 환기를 할 때는 가능

■ ‘집단방역’ 중 종교 시설 세부 지침

하면 문과 창문을 동시에 열어 놓는다. 미세 먼지가 있어도 실내 환기는 필요하다. ② 가정, 사무실 등 일상적 공간은 항상 깨끗하

① 유증상 종사자는 즉시 퇴근한다.(체온 등 1일 2회 점검해 대장 작성)

게 청소하고 손이 자주 닿는 곳(전화기, 리모

② 출입구에서 발열, 호흡기 증상 여부 확인 및

컨, 손잡이, 문고리, 탁자, 팔걸이, 스위치, 키

최근 2주 사이 해외 여행력 있는 사람, 발열

보드, 마우스, 복사기 등)은 주 1회 이상 소독

또는 호흡기 등 유증상자, 고위험군 출입을 금

한다.

지한다.(대장 작성)

③ 공공장소 등 다수가 오가는 공간은 손이 자주 닿는 곳(승강기 버튼, 출입문 손잡이, 난간, 문

③ 종사자 및 이용자 전원 마스크 착용한다.(마 스크 미착용 시 입장 금지)

고리, 팔걸이, 스위치 등)과 공용 물건(카트

④ 출입구 및 시설 내 각처에 손 소독제 비치한다.

등)을 매일 소독한다.

⑤ 종교 행사 참여자 간 간격 최소 1～2m 이상

④ 소독할 때는, 티슈형 소독제나 알코올(70％ 에탄올) 등의 소독제, 가정용 락스 희석액 등

유지한다. ⑥ 집회 전후 소독 및 환기를 실시한다.(일시, 관

을, 제조사의 권고 사항(용량과 용법 등)을 준

리자 확인 포함 대장 작성)

수하여 안전하게 사용한다.

✽문손잡이, 난간 등 특히 손이 자주 닿는 장 소 및 물건

5. 거리는 멀어져도, 마음은 가까이 한다.

⑦ 단체 식사 제공을 금지한다.

① 서로 모이지 않더라도 가족, 가까운 사람들과

⑧ 감염 관리 책임자 지정 및 출입자 명단을 작

자주 연락하는 등 마음으로 함께 할 기회를 만든다.

성하고 관리한다.(성명, 전화번호 필수) (자료：중앙방역대책본부)

성덕의 빛

27

시간이 없어서가 아니라, 마음이 없었음을 반성하게 돼… 흔들리는 ‘갈대 같은 수양 생활’을 해 온 것입니다. 성훈에 “시종여일(始終如一) 신심정행(信心正行)”을 하라고 가르쳐 주셨는데, 이를 제대로 실천하지 못 했습니다.

진월명 •서울교구 서울교화원 / 교화사

그동안 입도해서 수양한 지도 두어 번의 강산이 변하고도 남을 만큼의 세월이 흘렀습니다. 하지만, 저의 수양은 세월과 비례해 깊어지지 않고 항상 제

요즘 저는 일상생활에서 수양의 비중을 높이려

자리걸음에 머물러 있는 듯합니다. 지금에 와서 다

고 노력하고 있습니다. 청심주 독송과 도덕경 봉독

시 도심을 세우고 기강입정(紀綱立正) 하여 수련

시간을 늘리고, 진실한 자성반성과 선생님들의 교

정진을 하려 하지만, 누습(陋習)의 기운으로 인하

화 말씀을 통해 참된 자아를 찾으려 하고 있습니다.

여 가르쳐 주신 대로 바로 실천 못 하고 있으니, 이

이 같은 수련 과정에서, 너무나 많은 세월을 허송

점 많은 반성이 됩니다.

했고, 그 결과로 마음 가운데 많은 먼지가 쌓이고 녹이 슬어 있는 자신을 발견하게 됩니다.

운 바를 바로 행하지 않고서 어찌 고쳤다 할 수 있

지난날 공부를 게을리 하며 헛되이 보낸 긴 세월

겠으며 반성되었다 할 수 있겠습니까? 이 점에 비

동안 가슴 속에 쌓인 티끌로 인해 어두워진 마음으

추어 볼 때, 지금까지 자신의 수양 생활을 돌이켜

로 공부를 하려니 청심주 독송하는 데 어려움이 따

보면 타면(他面)이 두려워 수시로 가면을 쓰고 양

르고, 온갖 잡념에 휘둘리며 사사스런 기운에 조여

심을 속여 온 바 있었습니다. 진정 반성하고 있습

드는 자신을 볼 수 있습니다.

니다. 이제는 언제, 어디에서, 어떤 상황에서 누구

지금 수양을 하는 마음과 시각에서 과거를 돌아 봤을 때, 그렇게 세월을 헛되이 보낸 절대적 사유

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법문에 ‘도근정행(道根定行)’이라 하셨는데, 배

를 대해도, ‘양심을 두려워 속이지 않고 성실(誠實) 히 하는’ 진정한 수양을 하도록 하겠습니다.

가 있었던 것은 아닙니다. 그런데도, 온갖 핑계를

앞으로는 “있을 때에 준비(準備)하고 있을 때에 경

스스로 만들어 공부 좌석에 제대로 참석하지도 않

제(經濟)하고”라 하신 말씀 명심하여 곁눈질하지 않

고 교화 말씀을 예사로 듣는 등 수양 생활에 나태

고 오직 성덕의 말씀 받들어 실천해 선생(善生)이

했으며, 이는 안이한 삶으로 이어졌습니다. 저에

될 수 있도록 가일층 노력하겠습니다.

게 공부를 할 시간이 없었던 것이 아니라, 공부를

한때는 나름대로 도덕 공부를 열심히 한다고 하

열심히 하겠다는 마음이 없었음을 반성하고 있습

였고, 부족했지만 대덕의 은혜 속에 무탈하게 살아

니다.

왔습니다. 그간 바로 행치 못하였음에도 큰 어려움

무엇보다 진정으로 반성하지 않고 ‘도법이 절대’

없이 살게 해주시니 대덕의 은혜 무한히 감사합니

라는 믿음을 굳건히 가지지 못하여, 오늘과 같이 후

다. 바로 하지 못하고도 많은 은혜를 입었으니 받

퇴한 결과를 초래한 점 반성하고 있습니다. 믿음이

은 공(功) 잊지 않고 일석건건 수양하여, 반드시 보

약하니 작은 외부의 충격에도 이리 흔들리고 저리

은할 수 있는 도생이 될 것을 다짐해 봅니다.

2020 ・ 5 / 6

비로소 보이는 부모님의 은혜 벌고 장학금을 받으며 경제적으로 부담을 덜어 드 리는 것만이 효도라고 생각했습니다. 제성일 공부 참석하는 것, 건강하게 생활하는 것, 가족 간에 대 화를 많이 하는 것 들이 진정한 효도인데, 겉으로

고은정 •서울교구 서울교화원 / 도우회 •홍익대학교 design management 전공 •캐주얼의류브랜드 디자인실 근무

보이는 모습만 중시하다 보니 거만해지고 효도와 는 멀어졌던 저 자신을 발견하게 되었습니다. 어느 날 아버지께서 퇴근하고 오셔서 저에게 ‘미 안하다’는 말씀을 하셨는데, 그 순간 저는 심장이 ‘쿵’ 하고 내려앉는 것 같았습니다. 아버지 말씀을

고등학교를 졸업하기도 전에 취업해, 매일매일

장난으로 받아들이며, 낯간지러움에 그 순간을 회

바쁜 업무로 하루가 어떻게 지나가는지 모른 채 직

피하려 했습니다. 하지만 제가 힘들어하는 모습이,

장 생활을 한 지, 어느덧 8년차가 되었습니다. 직장

아버지께서는 자신 탓이라고 생각하시도록 행동한

경력이 5년차가 되던 해 대학교에 입학해, 학업과

것 같아 마음이 무거웠습니다.

업무를 병행했습니다. 그러다 보니 당장 눈에 보이

아직도 그때 그 순간을 생각하면, ‘저에게 미안해

는 인간관계, 그리고 학업과 업무만 해내는 것에 급

하지 않으셔도 된다’고, ‘이렇게 키워 주신 것만으

급했습니다.

로도 감사하다’라고 말씀드리고 싶습니다.

그렇게 시간이 흐르고 어느 순간 연세 드신 부모 님의 모습이 보이기 시작했습니다. 늘 제 곁에서 변

‘익숙함에 속아 소중한 것을 잃는다’라는 말이 요

하지 않을 것 같던 부모님의 모습을 보니 ‘아차’ 싶

즘 따라 와 닿습니다. 부모님께서 몸이 편찮으실 때

은 생각이 들었습니다. 8년이라는 시간 동안 정말

마다 저희 때문인 것만 같아 답답하고 죄송한 마음

소중한 사람들과의 관계를 중요하게 생각하지 않

이 많이 듭니다. 하지만 그런 속마음과는 달리, 왜

았던 건 아닐까 하는 생각이 들며 반성을 하게 되

부모님에게는 때때로 짜증 섞인 말투로 대답을 하

었습니다. 야근과 인간관계 때문에 힘들어할 때마

곤 하는지, 스스로 답답해질 때도 있습니다.

다, 부모님께서는 ‘청심주를 속으로 많이 불러라’,

‘코로나19’로 인해 일요일에 가족이 거실에 모여

‘제성일 공부에 꼭 참석하라’는 말씀을 하셨습니다.

다 같이 제성일 공부를 하는데, 공부하기 싫어 부모

27살이 되고 제가 살아온 삶을 뒤돌아보니, 부모

님께 투정하고 나서 읽었던 그날의 법문이 “믿지 못

님은 늘 제 걱정뿐이셨습니다. 밥을 거르고 일을 할

할 마음의 불평”이었습니다. 그 법문을 읽으면서 부

까 걱정하시고, 늦게까지 일하는 모습에 안쓰러워

모님 말씀에 불평심을 갖고 행동한 철없는 저의 모

하시고, 아플 때마다 주무시지도 않고 보살펴주시

습이 부끄러워 반성을 했습니다. 공부를 끝내고 부

곤 하셨습니다. 이 같은 부모님의 정성스러운 보살

모님께선 참 좋아하셨습니다. ‘자식들이 같이 공부

핌을 저는 당연한 것으로 여겼던 것 같습니다.

를 하는 것만으로도 이렇게 기뻐하시는구나!’ 하는

나이가 들어 사회생활을 더 하다 보면 절로 성숙

마음이 들면서, 투정한 것이 더욱 죄송했습니다.

한 어른이 될 줄 알았던 저의 생각이, 얼마나 어리

이제 결혼도 하고 가정을 가져야 할 시기인데 ‘부

석은 것인지 이제야 알겠습니다. 저는 스스로 돈을

모님의 울타리를 벗어나 잘 살 수 있을까?’라는 생 성덕의 빛

29

각을 하게 됩니다. 어머님처럼 지혜로울 수 있을지,

경하고, 늘 부모님처럼 되기 위해 노력한다는 것을

부모가 될 자격이 있는지, 부모님께서 주신 사랑과

알아주셨으면 좋겠습니다.

희생을 저도 똑같이 해낼 수 있을지 스스로 생각해

아버지・어머니께서는 저의 선생님이시자 저의

보면, 아직은 17살의 아이 같다는 느낌을 받습니다.

자랑스러운 분들입니다. 저의 부모님이 되어 주셔

하지만 저의 부족한 부분은 도덕 공부를 열심히 하

서 감사합니다. 훌륭하게 키워 주신 만큼 효로써 보

여서 반성을 하고, 진정한 반성을 통해 성숙한 어

답해 드리고 싶습니다.

른이 되도록 노력해야겠다는 다짐을 합니다. 곧 다가올 ‘어버이날’을 앞두고 생각해 보니, 부 모님께 하는 표현도 서툴고 예민한 딸이기만 해서 죄송스럽습니다. 하지만 누구보다도 부모님을 존 30

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아직은 낯간지러워 자주 드리지 못한 말이 있습 니다. “아버지, 어머니! 정말정말 감사드리고 사랑합니 다!”, “어머니, 아버지! 늘 건강하시기 바랍니다!”

교화원 소식 자가공부로의 대체는 창도 이래 초유의 일로서,

庚子年 春享大祭 奉行

이에 따라 전국 각 교화원에서는 도생님들의 출석 공부를 대신하여 ‘단체 카톡방’이나 ‘녹음 또는 영

본원에서는 지난 3월 26일(음 3월 3일) 정오에 경자년 춘향대제(春享大祭) 봉향례를 올렸습니다.

상’, ‘문자’, ‘전화’ 등으로 공부를 진행하고, 그 외 과제물을 드려서 공부를 하고 있습니다. 또한 본원 에서는 매주 제성일 공부에, 성도사님의 선도 말씀 을 영상으로 제작, ‘성덕도 카페(http://cafe. daum.net/sdd1952)’의 ‘성덕도 뉴스’에 올려서 전 국 도생님들이 보실 수 있도록 하고 있습니다. 자가공부는, ‘코로나19’의 확산이 안정되어 ‘사회 적 거리두기’와 ‘종교 행사 및 집회 자제’ 등이 완 화될 때까지 연장될 예정이며, 성도사님께서는 ‘다 소 긴 기간 동안 교화원에 나가지 못하여 불편하거

▲ 춘향대제 봉향례에서 분향을 하시는 성도사님

나 어려운 점이 있더라도, 모든 도생님들께서는 방 역 당국의 개인 위생 수칙 준수와 기강 입정된 공

이날의 봉향례에는, ‘코로나19’ 감염 확산을 방지 하기 위한 정부와 중앙재난안전대책본부의 ‘종교

부를 통하여 각자의 안전과 건강을 지키시도록 노 력하자’는 당부의 말씀을 하셨습니다.

행사 자제’ 권고 및 ‘사회적 거리두기’ 캠페인으로, 각 교구 및 교화원의 교직자와 도생님들은 참석하

상반기 본원 교육 취소 및 연기

지 못하고, 성도사님과 본원에 근무하시는 선생님 들만 참례하게 되었습니다.

상반기 본원 교육으로 예정되었던 일선교직자 교육(3월 9일～11일)과 회장단 교육(3월 20일～22

‘코로나19’ 감염 예방 위해

일), 교화사 교육(4월 10일～12일), 교화생 교육(4

전국 도생 ‘자가공부’ 시행

월 17일～19일)은, ‘코로나19’ 감염 확산 방지와 예 방을 위하여 시행하지 못하였으며, 4월 27일～5월

본원에서는 지난 2월 24일, ‘코로나19’ 감염 예방 및 확산 방지를 위하여, 전국 도생들은 각 교화원

2일로 예정되어 있던 교화자 교육은 잠정 연기되었 음을 알려 드립니다.

의 저녁 공부와 제성일 공부를 자가공부(自家工夫)

따라서, 특별공부와 교화자 교육 관련 사항은 ‘코

로 대체하라는 내용의 공문을 각 교화원에 시달하

로나19’ 안정 추이에 따라 본원에서 추후 발표할

였습니다.

예정입니다. 성덕의 빛

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和睦相助會

釜山院

玉 廩 伊

進禮院

鄭 南 先

大邱院

金 日 鮮

大田院

이 지 안

溫陽院

金 在 姙

淸州院

柳 根 壽

全州院

橫溪院

崔 成 熙

大明院

龜浦院

(現和智)

(更生智)

(仁源智)

龜浦院

金 光 德

大田院

趙 權 彙

琴堂院

盧 述 來

趙 永 植

서울院

具 性 順

禹 泰 順

原州院

李 英 花

(良秀智)

(信一智)

(行誠智)

(淳一智)

(連仁智)

교구별 취재 기자 연락처 ◼ 다음호인 236호(2020년 7/8)에

본

는 ‘자성반성 성덕명심도덕경’의 “행

서울교구 권대현 010-8854-9284

전주교구 芝蘭智 010-3551-3446

어여수(行於余受) 불행불수(不行不

부산교구 敬孝智 010-5308-3903

진주교구 제두상 010-3131-4687

受)” 법문과, ‘自家工夫 체험기’를 주제

대구교구 조원자 010-4535-5259

강릉교구 仁永智 010-8791-0856

로 하며, 그 외 다양한 주제의 글을 기

광주교구 박석규 010-2266-8951

안동교구 박승분 010-7369-2828

다립니다.

대전교구 노순영 010-3656-2715

영월교구 김은경 010-6379-0128

마산교구 한경신 010-5087-8191

중앙도우회 김정주 010-5095-7053

— 편집실

원 連景智 054-559-2005

청주교구 윤종국 010-9002-9771

원고를 기다립니다 『성덕의 빛』 (비매품)은 수련과 교양을 위한 마당입니다. 서로 나누어 읽을 좋은 글을 보내 주시기 바랍니다. 논단・시론・칼럼・수양 소감・생활 체험기 등

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보내실 곳

(성덕도 본원 및 교구별 취재기자)

문예 창작 : 시・시조・수필・기행문・편지・일기 등

36913 경북 문경시 문경읍 평천길 106—60 성덕도(편집실)

제언 : 도덕 정신 앙양을 위한 제언・의견

TEL : (054)559—2005～7, FAX : (054)559—2008

교화원 소식 : 각 교화원 행사 동정 및 청소년도우회 소식

E—mail : sd—light@hanmail.net

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