2020_light_of_seongdeok_Mar_Apr

ISSN 1228-1212

맑고 고요하고 바르고 둥근 마음을 찾아가는

道德法紀를 進行하자

수양전문지 <전략> 이 ‘도덕’에는 엄연한 법칙이 있어서, 사람은 만물지영장인 고로 우주 만상물을 능히 지배하고 조성할 수 있으나, 사람이면 사람의 근본을 찾아서 천지 명을 받들어 부모님께 효행(孝行)하고 국가에 충성(忠誠)하며 사해동포를 사랑하 여야 한다는 인륜지도리(人倫之道理)를 마땅히 지켜야 할 것이므로, 이를 힘써 실 천해 가는 것이 곧 도덕 법기(道德法紀)를 준수하는 것이라 생각됩니다. 그러므로, 우리는 이 도덕을 바로 알고 행하는 가운데서 인생의 참다운 행복 을 찾을 수 있을 것으로 여겨지는 것입니다. 그런데 우리는 아직도 미완성됨이 많으므로 참된 사람이 되기 위해서는 도덕 법기를 잘 알아서 행하는 것이 옳은 일이거니와, 자주 내 심성(心性)을 반성하여 서 정당하지 못한 심리동태(心理動態)라든지 언사(言辭) 또는 행동 따위를 진정으 로 뉘우치고 고치도록 힘써야만 그릇된 미신도 타파할 수 있을 것입니다. 선생님께서는 심정(心情)을 바로 쓰자면 자탄심(自歎心)・망념(妄念)・몽리(夢䚕)・ 공각(倥刻)은 미신이니 절대로 하지 말아야 한다고 타일러 주셨고, 내 정심(正心) 을 찾지 않고서 물자를 조성하여 우상(偶像)을 위하고 허공에 명복(命福)과 소원 성취를 비는 것은 사리사욕(私利邪慾)에 이끌려 발원예배하는 것으로서 이것은 쓸데없는 미신이니, 우리는 모름지기 내 근본을 찾아서 행해야 한다고 경계하여 주시기도 했습니다. 그러니 저마다 인생관을 정확하게 파악하여서 내 할 일을 어질고 착하게 행할 수 있도록 올바른 마음을 가지는 것이 즉 미신을 타파함이요, 미신을 타파함으로 써 언제나 정당한 언사와 행동을 할 수 있게 되는 것이 곧 ‘문맹 퇴치’라고 생각 되는 것입니다. <중략> 내 그릇됨을 반성하여 마음을 고치고 말도 고치고 행동도 고쳐서, 심정대(心正 大)・언정대(言正大)・행정대(行正大)의 이 삼정대(三正大)를 행함이 곧 미신타파・문맹

퇴치를 하는 것이라고 해도 무방할 것이니, 이렇게 함으로써 도덕정신을 가질 수 있다고 생각됩니다.<후략> — 大邱院 C도생 <성덕도보> 제9호(1965.2.1.)에서

통권 제234호 / 聖紀 69年 2020년 3월 1일 발행

自性反省의 理致

‘성덕의 빛’ 갤러리 83 ‘제82기 청소년 수련강좌 이렇게 했어요!’ 대상 : 초・중・고・대학생

내 自性을 反省한다 하고 他人을 怨妄하며

장소 : 성덕도 본원 (관련기사 p30)

그 사람으로 말미암아 내가 罪를 지었다 하는 것은 反省이 아니요 내가 착하지 못함으로써 참된 일을 하지 아니하고 남을 怨妄하게 되니 남을 이끌고 反省한다는 것은 옳은 反省이 아니니 내 그릇됨만 내가 반성하되 나쁜 것은 버리고 옳은 正心 찾는 것이

▲ ‘기쁜 만남’의 시간에 자기 소개하는 대학부 학생들

▲ ‘지구를 살리자’, 환경강의를 듣는 대학부 학생들

▲ 선생님 강의를 열심히 청강하는 중·고등부 학생들

▲ ‘반갑다 2020!’ 주제로 만남의 시간을 갖는 중・고등부 학생들

▲ ‘현대판 해와 달’, 멋진 연극을 보여준 초등부 학생들

▲ 무지개 빛깔 솜사탕, 정말 맛있어요!

▲ ‘우리 예쁘죠?’ 구연동화 들은 후 기념촬영한 유치부 어린이들

▲ 자원봉사 선생님들, 수고많으셨습니다!

卽 自性反省하는 것이니 絶對로 남을 怨妄 말고 反省하되 無量淸靜正方心으로 善和覺性하여 善仁種이 됩시다 無量淸靜正方心 (自性反省 聖德明心道德經 40-41面)

2020•3•4｜Vol.234

표지화 : 허은주 作 ‘기쁜 소식’ 53x45.5cm

02

유금자

강화：수양소감 이제

03

권순택

미움과 원망 해소의 한 특효약

04

오강남

마음의 창：교리적 측면에서 가장 현대적이고 종교 본연의…

07

김경란

시：봄눈 내리는 새벽

08

정재현

속담 풀이：마음이 풀어지면 하는 일이 가볍다

09

권대현

누가 ‘착하면 손해 본다’고 했는가?

12

남병식

‘경제 이치’와 나의 수양과정 생각해 보며

14

최성희

온 가족이 도덕 공부하는 계기 되기를…

15

편집실

법문을 배워요!

16

이영미

성덕도가 가는 길을 따라가다 보면

17

왕군승

느낌툰!!：제16화 세상에 쉬운 일이 있을까?

18

이경란

환경 칼럼：우리는 차세대가 살아갈 지구를 빌려 썼습니다

20

김정선

삶의 고비마다 은혜가 있었기에…

21

편집실

아름다운 순우리말, 배워볼까요?

22

홍의식

반성하겠습니다!

편 집 인 恩善智(孫善和)

24

박효정

내 염들과는 달리 대견스러워진 아이들

편집위원 善玉智(黃基潤), 丁在炫(準敎職者)

26

채 준 식 외 소감문 발췌：봄꽃처럼 곱게 피어나는 착한 마음들

경북 문경시 문경읍 평천길 106-60

30

편집실

교화원 소식

편집 010-5110-2527

32

편집실

‘성덕의 빛’ 영원하기를 / 원고를 기다립니다

캔버스에 아크릴, 2011

제234호 (비매품) 聖紀 69年 2020년 3월 1일 발행 편 집 처 本院 編輯室

발 행 처 재단법인 성덕도유지재단

E—mail : sd-light@hanmail.net

講話

修養所感 二題

많이 했지만 실제로는 그러지 못했으니, 스승님의 가르치심을 제대로 따르지 못한 소치라 봅니다.

유금자 •대구・마산교구 책임교화사 /永玉智

건강을 유지하기 위해서는 적당한 영양식을 하 고 적당한 운동을 하는 등 여러 가지 방법이 있겠 지만, 마음 닦음을 통하여 마음의 건강을 유지하는

◇ 건강하게 산다는 것

것도 그 어느 것 못지않게 중요하다 생각됩니다.

건강하게 산다는 것은 참으로 행복하고 소중한 것입니다. 마음대로 움직이고 앉고 서며, 내 손으로

◇감사하며 산다는 것

내가 쓰고 내 몸으로 내 일 한다는 것은 가장 평범

지난번 일선교직자 교육 중에 ‘지금까지 살아오

한 일로 여겨지지만, 그러지 못하는 사람에게는 남

면서 감사했던 것 100가지 쓰기’ 시간이 있었습니

들의 평범한 그 일들이 자신에게는 평생의 소망이

다. 처음에 용지를 받아 놓고는 ‘100가지를 어떻게

되고 한(恨)으로 남을 일일 수도 있을 것입니다. ‘건

쓰겠는가!’라는 생각이 들었습니다.

강’이란 두 글자가 주는 평화로움과 자유로움과 즐

그런데 막상 펜을 잡고 보니 줄줄이 감사한 일들

거움 등은 정말로 ‘행복’ 그 자체라고 할 수 있겠습

이었습니다. 평소에 대수롭지 않게 생각한 것들도

니다.

깊이 생각해 보니 참으로 감사한 것들이었습니다.

어느 날 길을 가다가 낯선 두 분이 대화하는 것을

계속 써 내려가면서, ‘이렇게 감사함 속에 살면서도

듣게 되었습니다. “내가 지금 70인데 그동안 인생을

마음으로 깊이 느끼지 못해 아쉬움이 많이 남으니,

헛되이 산 것 같다”고 하니까 같이 가던 분이 “왜 그

앞으로 더욱더 잘해야겠다’는 생각이 드는 시간이

런 것 같으냐”고 물었습니다. “평생토록 돈을 모아

었습니다.

서 자식 가르치고 부자 되는 것만 생각했지, 나의 건

감사하는 마음이 많을수록 그만큼 더 삶의 보람

강과 가족의 건강에 대해서는 별로 신경을 쓰지 못

등을 느끼게도 될 것입니다. 감사할 일 찾는 데 재미

했기 때문에, 지금 몸이 이렇게 불편하고 내 마음대

를 붙여 가며 수양을 해 나가는 일은, 수양 증진에의

로 활발하게 걷지도 못해 답답하고 힘이 든다. 현명

촉진제 역할도 하게 될 것이리라 생각해 봅니다.

하게 살지 못한 것이 참으로 후회된다”라고 대답했

새터민 한 분이 ‘한국에 와서 생활하면서 느끼는

습니다. 그러면서, “지금이라도 지난날을 되돌릴 수

감사한 일 10가지’를 말했는데, 그 가운데 한 가지

있다면 내 건강을 돌보고 가족의 건강을 돌보면서

를 들면 ‘어느 곳에 가든지 화장실이 있고, 나올 때

욕심 안 부리고 살고 싶다”라고 했습니다.

손을 씻을 수 있는 시설이 되어 있으니 너무너무

우연히 그 말을 들으면서 반성되는 바가 많았습니 다. 성덕명심도덕경에 ‘어질고 착하여야 산다’라고 가르쳐 주셨는데, 뒤돌아보면 착해지겠다고 말로는 2

2020 ・ 3 / 4

감사하다’는 것이었습니다. 감사하는 마음이 깊을수록 마음은 더 여유로워 지고 더 윤택해지리라 생각해 봅니다.

미움과 원망 해소의 한 특효약 — 그것은 남의 것과 同質의 잘못과 그 원인을, 자신에게서 찾아내어 반성하는 것

다면 쉽게 해결될 일이겠습니다마는, 그것이 사라 지지 않고 반복해서 눈이 뜨일 때면 평정심 회복에

권순택 •서울교구 서울교화원 / 行仁智 •(주)종로 INT 대표이사

많은 시간이 걸리게 될 수도 있을 것입니다. 이럴 때 저의 마음 속의 미움과 원망을 해소하기 위해 얻어 본 한 가지 방법은, 다른 사람을 미워하

사람은 누구나 남들과 만나며 살게 마련입니다.

고 원망한 원인이 되는 상대방의 잘못과 동질(同

온종일 혼자서 집에 있는 것이 아니고, 직장 따라

質)의 잘못을 저 자신에게서 찾아내어 진실한 반성

또는 사업 따라 다른 사람들을 만나며 지내게 마련

을 하는 것입니다.

입니다.

자신에게는 그와 동질의 잘못이 없는 것처럼 생

그러는 가운데서 누구를 만나든 반갑게 인사하

각하며 상대방을 미워하고 원망했었는데, 그것이

고 누구를 만나더라도 즐거운 마음으로 대화하고

바로 자신에게도 있었다는 것을 확인하고 그 잘못

하는 것이 바람직한 일입니다.

을 진솔하게 반성하는 순간, 상대방에 대한 미움과

그런 인간관계가 이뤄지지 않으면 피차 모두의 마음에 부담이 남고 불편스러워집니다.

원망도 사라지더라는 것입니다. ‘나도 그와 같은 잘못을 지니고 있는 사람이고,

원인이야 어떤 것이든, 남과의 화목이 이뤄지지

어쩌면 그보다 더한 잘못을 가지고 있는 사람이었

않고 밉게 보이고 원망스러워지고 하면, 그 미움과

다’ 하는 데 수긍을 하게 되면, 남을 용납해 주고 이

원망이 마음에 남아 있는 한 그 자신의 마음도 복

해해 주지 않을 수 없게 되더라는 것입니다. ‘가랑

잡해지고 괴로워지게 마련입니다. 자신의 마음에

잎이 솔잎더러 바스락거린다 한다’는 것과 같은 격

생기는 미움과 원망은 그것이 상대방에게 표출되

이었다는 것을 자인하게 되면 남을 용납해 주지 않

기 전에 자신의 마음부터 먼저 괴롭게 합니다. 남

으려야 아니 할 수 없게 되더라는 것입니다. 바로

을 미워하고 원망하면서 그 마음이 즐거워지고 편

“질타양심불위치(叱他良心不爲恥)”라는 법문의 뜻

해질 리는 없는 것이니까요.

이 상기되는 그런 상황인 것입니다. ‘나는 그보다

특히, 마음을 착하게 닦겠다고 수양 생활을 하고

못한 사람이었는데, 그런 내가 어찌 남을 미워하고

있는 사람에서라면, 남들이 밉게 보이고 원망스러

원망할 수 있겠는가’ 하는 결론에 이르게 되더라는

워진다는 것은 무척 괴로워질 일입니다. 그런데도

것입니다.

미움과 원망의 원인이라 여겨진 상대방의 잘못은

그래서 저는, 남에 대한 미움과 원망을 해소시키

사라지지 않고 계속 눈에 띄게 되는 상황이라면, 그

는 특효약으로, 상대방의 잘못과 동질의 잘못과 그

마음의 괴로움은 쌓이고 또 쌓이기 쉬울 것입니다.

원인을 자신에게서 찾아내어 반성하는 방법을 써

이럴 땐 어떻게 해야 그 미움이나 원망을 물리칠

오고 있습니다. 이런 특효약은 더 이상 사용하지 않

수 있을까요. 상대방에게서 그 원인이 사라져 버린

는 그런 날이 하루 빨리 왔으면 좋겠습니다. 성덕의 빛

3

외부칼럼 마음의 窓

교리적 측면에서 가장 현대적이고 종교 본연의 정신에 부합되는 종교 — 종교학자 입장에서 보는 ‘성덕도’

오강남 •캐나다 리자이나 대학교 종교학과 명예교수

제가 성덕도(聖德道)에 대해서 알게 된 것은 캐나

반인들에게 일

다 밴쿠버에서 총영사로 계시던 고 강종원(仁現智)

러주어 경제 제

대사님을 통해서였습니다. 강 대사님이 제가 살던

일주의 등으로

밴쿠버에 계실 때, 마침 제가 펴낸 노자의 『도덕경』

비인간화되어가

풀이를 보시게 되고, 그것을 계기로 비교적 자주 뵈

고 있는 한국 사

었습니다. 강 대사님이 임무를 마치시고 한국으로

회를 다시 인간

귀국하신 후 격조(隔阻)하였다가, 2015년 『신동아』

화할 수 있는 인

8월호에 실린 제 인터뷰 기사를 보시고 마침 한국에

성교육에 도움이 되어야 하는 것 아닌가 하는 문제

나와 있던 제게 연락을 해 오셔서, 그해 가을 서울

를 제기했습니다. 함석헌 선생님의 말씀처럼, “종

종로구 인사동 어느 식당에서 오랜만에 즐거운 해

교는 그 종교를 믿는 자만의 것이 아니다. 시대 전

후의 기회를 가지게 되었습니다. 그때 처음으로 성

체, 사회 전체의 종교다. 종교로써 구원 얻는 것은

덕도에 대해 말씀해 주셨는데, 저는 금방 성덕도의

신자가 아니요 그 전체요, 종교로써 망하는 것도 교

기본 가르침에 깊은 인상을 받았습니다.

회가 아니요 그 전체”이기 때문에 종교학자도 사회 전체의 일원으로 어느 종교의 어떤 요소가 사회가

그 후 강 대사님의 소개로 성수지(誠秀智·고인수)

구원을 받느냐 망하느냐 하는 데 직결되는지 주의

선생님을 뵙게 되어 셋이서 성덕도에 관한 이야기

깊게 살피지 않을 수 없다고 했습니다. 그러면서 저

를 나누며 더 깊이 듣게 되었고, 그럴수록 더욱 깊

는 현재 많은 종교가 오로지 지금의 자기가 잘되려

이 감명을 받았습니다. 그러다가 성수지 선생님으

고 하는 표층 종교에만 매몰되어 있을 뿐, 나의 내

로부터 『自性反省 聖德明心道德經』과 기타 문헌을

면을 들여다보려는 심층 종교적 차원을 등한히 하

얻어서 읽어 보면서, 세상에 이런 종교도 있는가 할

는 현실에서 성덕도가 특별하게 돋보인다고 하는

정도로 신기한 생각마저 들었습니다.

점을 언급한 적이 있습니다. 여기 인용하면 다음과 같습니다.

4

2015년 서울대학교에서 <종교, 인성, 교육>이라

“제가 최근에 알게 된 성덕도(聖德道)도 현세의

는 주제로 열린 추계 한국종교학회에서 제가 ｢종교

물질적 유익 같은 것을 구하거나 비는 일이 없이

학은 오늘 한국 사회를 위해 무엇을 할 수 있을까｣

오직 ‘자성반성(自性反省)’을 통해 우리 속에 있는

라는 제목의 기조연설을 하게 되었습니다. 저는, 종

청정심(淸靜心)을 찾아 인간성을 완성하려 한다는

교학이라고 단순히 상아탑 속에서 종교 현상을 분

점에서 인성 회복을 위해 뭔가 공헌할 수 있지 않

석하는 데만 그칠 것이 아니라, 그 연구 결과를 일

을까 생각합니다.”(이 연설문은 『聖德의 빛』 2016

2020 ・ 3 / 4

년 1/2월호에 편집되어 실린 적이 있습니다)

사람의 사랑을 받는 마커스 보그라는 미국 신학자 도 『기독교의 심장』이란 책에서 천당 지옥을 강조

그러다가 2019년 6월 2일(일요일) 저에게 동대

하던 전통적인 기독교에서 변혁(transformation)

문 인근에 있는 서울교화원 제성일 공부에 참관 형

을 강조하는 새로운 기독교가 등장해야 한다고 주

식으로 참석할 것을 권유받아 지인 두 분과 함께

장합니다. 티베트 불교 지도자 달라이 라마도 최근

참석하였고, 6월 15일(토요일)에는 성덕도 서울교

에 쓴 그의 책 『종교를 넘어』라는 저서에서 극락

구 합동공부에 초대를 받아, 많은 도생님들이 모인

지옥을 가르치는 불교는 이제 현대인들에게 설득

공부석에서 1시간의 강의 시간을 주셔서 말씀을 드

력을 잃게 되었다고 강조했습니다.

리게 되었습니다. 그때 제가 종교학자로서 본 성덕 도, 성덕도의 종교사적 의미에 대해 간단히 말씀드 렸는데, 그 말씀의 요지는 대략 다음과 같습니다.

많은 이들이 전통 종교에서 떠나는 이유는 여러 가지이겠지만, 좀더 구체적인 이유 몇 가지를 예거 (例擧)하면 다음과 같다고 할 수 있습니다. 첫째, 신

현대의 특징 중 하나는 탈종교화라 할 수 있습니

이 인류 역사나 인간사 모든 일에 하나하나 직접

다. 유럽 여러 나라에는 종교 인구가 급격히 줄어

관여한다는 ‘관여하는 신(interventionist god)’ 관

들고 있습니다. 미국의 종교사회학자 필 주커먼의

념을 받아들이지 못하겠다는 것입니다. 이런 신을

조사 연구에 의하면 덴마크, 스웨덴, 노르웨이 등

상정한다면 세월호 사건에서와 같이 인간사에 일

북유럽은 실질적으로 ‘신 없는 사회’입니다. 미국도

어나는 많은 일을 설명할 수가 없기 때문입니다. 둘

유럽보다는 느리기는 하지만, 매년 4천 몇 백 개의

째, 그런 신에게 빌어서 복을 받겠다는 생각도 많

교회가 없어지고 매일 3천 5백 명이 교회를 떠난다

은 사람에게 의미가 없는 가르침이 되었습니다. 병

고 합니다. 미국에서 고등학교를 졸업하는 학생들

난 사람들을 위해 기도했지만, 혹은 부자가 되게 기

의 절대다수가 교회를 졸업한다고 합니다. 이런 현

도했지만, 그것이 그대로 성취되는 일은 확률적인

상을 두고 미국 성공회 존 쉘비 스퐁 주교는 미국

가능성 이상이 되지 못한다는 사실을 누구나 경험

에서 제일 큰 동창회가 바로 ‘교회 졸업 동창회’라

하고 있습니다. 셋째, 대부분의 전통 종교에서는 양

했습니다. 한국도 예외가 아닙니다. 2015년 통계에

성 평등보다는 남존 여비 사상을 유지하고 있는데,

의하면 10년 사이에 종교 인구가 300만 명 정도 감

일반 사회에서는 날로 여성의 지위가 신장되고 남

소하였다고 합니다. 기독교의 경우 1년에 100개 정

녀 간의 성차별이 줄어드는 것이 현실인 데 반해, 전

도의 교회가 문을 닫고 있다고 합니다. 한국 불교

통 종교에서 보여주는 이런 남녀 차별도 더 이상

도 신도 수 감소를 고민하고 있습니다. 왜 이런 현

받아들일 수 없다는 것입니다. 넷째, 잘 믿으면 죽

상이 일어나고 있을까요.

어서 천당이나 극락으로 가고 잘 못 믿으면 지옥으 로 떨어진다는 것도 의미 없다고 보는 이들이 많습

여러 가지 이유가 있겠지만 종교가 변하지 않고

니다. 종교의 본질은 죽어서 가는 천당 지옥의 문

옛날의 세계관을 그대로 고집하기 때문이라 볼 수

제가 아니라 지금 여기에서 천국 같은 삶을 사는

있습니다. 앞에서 말한 존 쉘비 스퐁 신부는 『기독

것이 중요하다고 보는 것입니다. 다섯째, 전통 종교

교 변하지 않으면 죽는다』는 책을 썼습니다. 많은

에서 일반적으로 가지고 있는 이웃 종교에 대한 배 성덕의 빛

5

타성도 종교를 멀리하는 이유 중 하나입니다. 오강남 교수님은 캐나다 리자이나대학교 비교종교

그런데 1952년에 생겨난 성덕도의 경전인 『自性 反省 聖德明心道德經』에 보면, 대부분의 현대 표층 종교에서 발견되는 이런 저해 요소 또는 독소 조항 이 다음과 같이 말끔히 제거되어 있습니다.

학 명예교수로서, 미국 종교학회 한국 종교분과 공동의 장, 북미 한국인 종교학회 회장, 서울대학교 객원교수 를 역임하셨습니다. 한국을 대표하는 세계적인 비교종교학자로서, ‘종교 란 무엇인가’, ‘세계 종교 둘러보기’, ‘종교, 심층을 보다’, ‘종교, 이제는 깨달음이다’, ‘예수는 없다’ ‘또 다른 예수’,

첫째, 신이 아니라 “천지지간에 사람은 만물의 영 장인 고로 우주 만상물을 능히 지배하고 조성할 수

‘불교, 이웃종교로 읽다’, ‘노자 도덕경’, ‘장자’ 등 30여

<편집자 註>

권이 넘는 명저를 남겼습니다.

있도다”라고 합니다. 초자연적 존재의 간섭을 배제 하고 철저한 휴머니즘에 충실한 태도라 할 수 있을 것입니다. (24쪽)

니다. 넷째, 남녀평등을 분명하게 언급하고 있습니다.

둘째, “우상을 위하고 허공에 명복과 소원성취를

세상 사람들이 남자는 하늘, 여자는 땅이라 생각하

비는 것은 사리사욕에 이끌려 발원예배함이니 이 이

여 “남존여비(男尊女卑)라 칭하나 천은(天恩) 지혜

치는 마음을 자각하여서 미신을 타파합시다”라고 합

(地惠)가 일반(一般)이라 고로 남녀(男女)는 평등(平

니다. 그리고 교화원 강당 벽에 ‘迷信打破’라는 문

等)이니라”라고 가르칩니다. (26쪽)

구가 적혀 있는 것도 인상적이었습니다. 이는 천박

다섯째, “성덕도의 취지는 인생의 근본인 유불선

한 기복 종교로부터의 해방을 선포하는 것입니다.

(儒佛仙) 삼교 교합법”이라고 하여 이웃 종교의 가

(24쪽)

르침 중 중요한 요소들이 융합되어 있습니다.(12쪽)

셋째, 천당 극락 지옥의 물리적 장소로서의 개념

종교 간의 평화에 기여하는 생각입니다. 제가 만난

을 부인합니다. ‘천당 극락 지옥은 어디에 있는가.

성덕도 분들이 다른 종교를 폄훼하는 말을 하는 것

각자 마음 속에 있기에 심전(心田)을 청정정심(淸

을 들어보지 못했습니다.

靜正心)하면 그것이 곧 천당 극락’이라 합니다. (25 쪽) 천당 지옥은 외부의 장소의 문제가 아니라 내

이 정도만 해도 상당 부분의 재래종교에서 거부

내면(內面)의 문제라는 것을 극명하게 밝히고 있습

반응을 일으키는 요소들을 걷어낸 셈이 아닌가 여 겨집니다. 그러면 어떻게 ‘한없 이 맑고 고요하고 바르 고 둥근 마음’을 가질 수 있는가 하는 문제가 있습니다. 여러 가지 자 세한 가르침이 있습니

▲ 서울교화원 강당에서 ‘종교의 미래’를 주제로 강의하시는 오 교수님

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2020 ・ 3 / 4

다만, 제가 우선 본 것

◼시

봄눈 내리는 새벽 김경란 •성남교화원/교화사/시인과 육필시 회원 •광주아카데미예술단 단장

하얗게 눈 내린 새벽 나도 몰래 잠에서 깨어나 창문을 열고 내다보니 고운 숨결 그대가 다가옵니다. 멀리서 오시는 그대 눈 감으니 내 곁에 있어 가슴 가득 피워낸 봄꽃 향기에 난 이미 취했습니다. 봄눈 내리는 새벽 그대 이미 내게 오시고 속절없이 외롭던 마음 눈꽃으로 피어납니다. 눈길로 가시는 그대 발자국마다 꽃들이 피고 마른 가슴 가득히 사각거리며 사랑이 녹았습니다. 봄눈 내리는 새벽 그대 이미 다녀가시고 속절없이 서럽던 마음 눈꽃으로 피어납니다.

으로 판단하면 ‘자성반성(自性反省)’이라는 내관법

지 않은가 생각되기도 했습니다.

(內觀法)을 통해 스스로의 마음을 들여다보는 것이

아직 본격적으로 깊이 연구해 보지 않았습니다

아닌가 합니다. 이를 위해 “무량청정정방심(無量淸

만, 종교학자로서 일단 제가 지금 보는 입장에서는

靜正方心)”이라는 일곱 자 간단한 주문을 계속 외

성덕도가 교리적인 측면에서 가장 현대적이고 종

우도록 하고 있습니다. 이렇게 하여 착한 마음을 가

교 본연의 정신에 부합되는 종교가 아닌가 합니다.

지게 되고 이를 통해 세계에 ‘화목(和睦)’을 가져오

이런 종교가 한국에서 발생했다는 것이 자랑스

자 하는 것이 큰 목적이 아닌가 하는 인상을 받았

럽고, 이런 종교가 많이 퍼져 한국인이나 세계인 중

습니다. 모든 것이 어울려 하나로 돌아간다는 ‘만화

에 평화와 화목과 선함이 더욱 널리 펴졌으면 하는

귀일(萬和歸一)’이라는 말이 이를 잘 표현하고 있

마음입니다. 성덕의 빛

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속담으로 풀어 보는 생활의 지혜

마음이 풀어지면 하는 일이 가볍다 지난겨울은 이래저래 우리를 무척 힘들게 했습니다. 겨우내 기상 이변과 자연재해가 지구촌에 끊 이지 않았습니다. 겨울의 끝자락에는 ‘코로나 바이러스’로 인한 역병(疫病)이 기습했습니다. 이런 현상은 인간에게 보내는 ‘자연의 경고음’이라고들 합니다. 탐욕으로 자연 생태계를 파괴하 고 있는 인간이 부른 업보라는 것입니다. 그리고 자연의 이상 징후를 계속 무시한다면 머지않아 대 재앙이 닥칠 수 있다고 경고합니다. 쉬이 흘려들을 수만은 없을 듯합니다. 그런 가운데서도 사계(四季)는 자연의 시계에 맞춰 어김없이 돌아가고 있습니다. 어느새 지루하 고 지난했던 ‘봄 같은 겨울’이 물러갔습니다. 그 자리엔 봄이 살포시 다가왔습니다. 산과 들엔 싱그 러운 기운으로 생동감이 넘칩니다. 삼라만상은 왕성한 생명력으로 활기가 가득합니다. 기나긴 어두운 터널에서 벗어나 밝고 따스한 생명력이 넘치는 신천지로 나가는 길목엔 봄이 있습 니다. 그래서 누구나 봄을 기다리고 반기는가 봅니다. 하지만, 말입니다. 제 맘속엔 아직 봄이 오지 않은 듯합니다. ‘봄이 왔지만 봄 같지 않다’라는 춘래불사춘(春來不似春)은 저를 일컫는 듯합니다. 제 맘속엔 탐욕이 그득합니다. 팔악(八惡)으로 내가 나를 자해(自害)하고 있습니다. 내 영혼은 너 무 아프고 고달프니 본래의 자리로 돌아가자고 아우성입니다. 내 양심은 새로운 자연의 운도(運度) 에 동참해 품부(禀富)한 생활을 풍족(豐足)하게 누리자고 재촉합니다. 하지만 저는 마음의 눈과 귀 를 꼭꼭 걸어 닫고 양심의 소리에 응답하지 않습니다. 저 스스로 맺어 놓은 구결(九結)에 손발이 묶 여 진퇴양난(進退兩難)에 봉착했습니다. 심신이 어지럽습니다. 하는 일이 풀리지 않습니다. 어떻게 하면 양심의 소리에 부응할 수 있을까요. 속담에 ‘마음이 풀어지면 하는 일이 가볍다’라고 했습니다. 마음에 맺혔던 근심과 걱정이 없어지 고 부아가 풀리면, 하는 일이 힘들이지 않고 쉽게 됨을 이르는 말입니다. 그렇습니다. 마음 속에 가 로지른 팔악의 빗장부터 뽑아야겠습니다. 구결의 자승자박을 풀고 마음의 창을 활짝 열어젖혀야겠 습니다. 그래서 도기(道氣)가 충만한 새 세상으로 나아가야겠습니다. 성훈은 밝혀 주십니다. ‘운기가 도덕의 봄이니, 때는 화평하고 착함의 풍년(運氣道春 時和善豊)’ 이라 하셨습니다. 또한, 남의 흉을 보지 않고 내 마음 고쳐 착하게 사는 것이, 도덕의 운기가 봄의 시기로 돌아온 때에 순응하여 행할 바라고 하셨습니다. 마음을 다시 한번 곧추세웁니다. 청심주로 겨우내 켜켜이 쌓인 먼지를 씻어내겠습니다. 온화한 도기로 꽁꽁 언 가슴 속 얼음장을 녹여 내겠습니다. …봄이 오면 나는…/유리창을 맑게 닦아 하늘과 나무가 잘 보이게 하고/또 하나의 창문을 마음 에 달고 싶다…(이해인의 ‘봄이 오면 나는’ 중에서) 시인의 외침처럼 저도 올봄에는 유리창이 맑은 마음의 창을 달고 싶습니다. 그 창을 통해 싱그럽 고, 따뜻하고, 나도 살리고 너도 살리는 상생의 도기를 듬뿍 받고 싶습니다. 자연의 질서에 순응하 겠습니다. 그래서 모든 일이 술술 풀렸으면 합니다. 결코 쉽지는 않겠지요. 그렇다고 포기하지도 않 으렵니다.

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2020 ・ 3 / 4

•정 재 현 (광주원 / 준교직자 / 편집위원)

누가 ‘착하면 손해 본다’고 했는가?

— 「착한 사람이 이긴다」를 읽고

권대현 •서울교구 서울교화원 / 교화사 •GMTCK, Chassis Electronics 설계팀 차장

업 12년 만에 매출 3천억 원의 중견 기업을 키워낸 곽근호 대표의 저서 『착한 사람이 이긴다』가 출간 되었는데, 제목부터 마음에 쏙 와닿아 그 내용을 간

프롤로그

략히 소개하고자 한다. 책은 저자가 생각하는 5가

대덕의 은덕으로 도생 가정에 태어나 ‘착해야 한

지 착함의 원리에 따라 다음의 5장으로 구성되어

다’는 말을 수도 없이 들어왔지만, 정작 성덕도 교

있다.

화원의 울타리를 벗어나서는 많은 사람이 가지는 착함에 대한 진부하고 부정적인 인식에 종종 혼란

착함의 원리 1 착함을 다시 생각한다

을 느껴왔던 것이 사실이다. 그것은 나 스스로가 착

저자는 ‘착함 없는 성공은 없다’라고 단언하며

함이 무엇인지에 대해 명확하게 깨닫지 못했던 탓

‘인생의 진정한 성공을 위해서는 착함의 속성이 필

이 가장 컸지만, 아마도 산업화 시대의 급속한 성

요하다’라고 주장한다. 그 예로, 유명 연예인들이

장 과정에서 편법과 부정의(不正義)를 통해 ‘우리’

나 직장 내에서 잘 나가던 소위 챔피언들이 도덕

가 아닌 ‘자신’ 만의 ‘잘살아 보세’를 목표로 높은

정신의 결여로 인해 순식간에 몰락하게 되는 사례

지위를 차지하거나 유형적 재산을 축적한 이들을

들을 제시한다. 그렇다면 저자가 생각하는 ‘착함’

보아 왔기 때문인 것 같다.

은 무엇인가? ‘착함은 자신뿐 아니라 타인까지 이

하지만 요즘 들어서는 ‘착함’을 강조하는 말들을

롭게 하는 이타적인 지향을 목표로 지성과 역량, 구

교화원이 아닌 곳에서도 흔히 들을 수 있게 되어

체적인 행동을 통해 실질적인 이로움을 창출해 내

참으로 반갑다. 국내 최고 수준의 빅 데이터 전문

는 것이다.’

가인 송길영(다음소프트 부사장) 씨에 따르면, “데

백번 공감되는 말이지만 한편으로는 그동안 성

이터 노출로 선행과 악행의 결과는 빛 가운데 더

덕도의 도생임에도 불구하고 친절한 말이나 태도

빨리 더 투명하게 드러나니, 이젠 ‘열 길 물 속은 알

가 착함의 전부인 양 착각하며 무능과 나약함을 포

아도 한 길 사람 속은 모른다’는 옛말이다. ‘착하게

장해 왔던 점이 반성이 되었다.

살면 기회가 더 많이 온다’는 당위조차 데이터로

‘성덕명심도덕경’에서도 “작은 것을 모아 큰 것

증명되는 공정 사회다”라고 한다. 바야흐로 이제는

이 되고 어린 것을 기르면 장대(長大)하게 되고 모

사람 속이 다 비치는 투명 사회로 나아가고 있으며,

르는 것을 배우면 알게 되고 그릇된 마음을 알고 고

이미 데이터는 ‘선한 사람이 기회를 더 많이 가져

치면 착한 자(者)가 되고 찾는 길을 모르거든 지체

간다’는 사실을 보여 주고 있다고 한다.

(遲滯) 말고 물어서 행(行)합시다”라고 밝혀 주셨

아울러 지난해 7월에는 ‘착함’을 원동력으로 창

다. 나는, ‘내가 정말 무엇이 부족한지 잘 살폈던 성덕의 빛

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가! 부끄럽다고 묻기를 주저하지 않았던가! 말만

안한 마음이 들 때도 있지만, 이타자의선행심(利他

앞세우고 실천을 게을리 하지 않았던가!’ 하는 반

自義善行心)으로 살아간다면 인류의 삶에 참으로

성이 된다.

공헌하는 ‘인간다운’ 방향으로 기술을 활용하고 살 길을 열어갈 수 있을 것으로 확신한다.

착함의 원리 2 미래는 착한 사람이 이끈다 ‘사회 전체가 촘촘한 네트워크로 이어지는 현대 의 초연결 사회에서는 착한 사람의 가치는 더욱 중

『성공하는 사람들의 7가지 습관』으로 우리에게

요해진다.’ 루돌프 줄리아니가 뉴욕 시장으로 있을

친숙한 스티븐 코비는 “우리가 세상일을 통제하는

때 공공시설 공사비와 유지 보수비가 계획보다 훨

것이 아니라 원칙이 통제한다. 우리는 자신의 행동

씬 더 많이 집행되고 있음을 발견하고 원인을 파악

을 통제하지만, 이런 행동의 결과는 원칙이 통제한

해 보니, 시청의 도면 복사 담당자가 업무 태만으

다.”라고 말했다. 저자 역시 ‘원칙을 어기는 성공은

로 설계 도면을 제때 복사하지 않아 시 전체의 공

있을 수 없으며, 성장을 위해 달려가는 사람에게 가

사가 늦어지고 엄청난 예산이 허비된 것임이 밝혀

장 필요한 것은 도덕의 나침반이다.’라고 주장한다.

졌다. 한 사람의 잘못이 자신이 속한 조직은 물론

실제 경영 현장에서 이타적이고 도덕적인 원칙을

사회 전체를 위기로 몰아간 것이다.

고수하면서도 고통을 유익한 것으로 삼아 큰 성공

또한, 저자는 ‘인공지능, 빅 데이터, 자율주행차, 사물 인터넷과 같은 첨단 기술들이 현재 인간의 일

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착함의 원리 3 착하게 성공하라

을 거둔 저자의 인생은 이러한 주장을 강력히 뒷받 침한다.

자리를 위협하겠지만, 이 또한 결국 도구에 불과하

성훈에도 “수이치정행(隨理致正行) 유하난구재

기에 결코 인간다움을 대체할 수 없다.’라고 말한

(有何難求哉)”, “도덕지성공(道德之成功) 성공지도덕

다. 아무리 인공지능이 나에게 맞는 훌륭한 여행 계

(成功之道德)”이라고 밝혀 주셨다. 도덕의 이치에

획을 내놓더라도 사랑하는 사람과 함께하는 여행

따라 바로 행하면 못 구할 것이 없으므로 그 길을

보다 더 좋을 순 없기 때문이다. 따라서 ‘착한 지도

따라가면 자연히 성공할 수 있다는 말씀으로 생각

자, 정직하고 지성이 있으며 현재 세대와 미래 세

해 본다.

대의 장기적인 유익과 성장을 추구하며 뼈를 깎는

최근 회사에서 나의 실수로 고객에게 판매할 차

변화와 혁신을 이끄는 지도자가 절실한 시점이다.’

량에 잘못된 소프트웨어가 프로그램되는 일이 있

라고 주장한다.

었다. 고객이 알아차리기 매우 어려운 부분이었고

법문에 “선진(善進)하자 도덕으로 나도 도덕 너도

사내 비판을 무릅쓰기 싫어서 정황상 불가피한 실

도덕 도덕으로 조직하자 착할선자(善字) 마음 되고

수로 자신을 두둔하며 그냥 넘어갈까 고민도 했지

옳을의자(義字) 행하여서 동기일심(同氣一心) 되고

만, 이를 조속히 밝히고 사태를 수습했다. 덕분에

보면 만화(萬和)가 귀일(歸一)이니 태평성대 아니리

몸은 다소 힘들어졌지만, 사실대로 밝히고 나니 마

요”라고 밝혀 주셨다. 성덕도의 도생으로서 누군가

음이 훨씬 편해지는 것을 느꼈다. 다행히 대덕의 은

제대로 이끌어 주기를 기대하기보다 나 자신부터

덕으로 회사와 고객 모두에게 아무런 손실 없이 잘

지금 자리에서 선한 마음으로 옳음을 실천해야겠

마무리됐는데, 이 일을 통해 사소한 일이라도 도덕

다. 급속한 기술 발전에 따른 불확실한 미래에 불

의 이치를 따라 행해야 내가 행복해지고 공이 이뤄

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진다는 것을 다시금 깨달았다.

을 잊지 않기 위해 회사의 큰 프로젝트가 성공적으 로 마무리돼 성취감에 젖을 때면 일부러 죽음을 떠

착함의 원리 4 착한 리더로 섬기라

올려본다’라고 한다. 죽음을 삶의 한 과정으로 자연

미국의 경영자이자 리더십 운동가인 로버트 그

스럽게 받아들이면서 끊임없이 인격 도야를 추구

린리프에 따르면 “이상적 리더는 이타적 윤리성을

하는 저자의 태도는 귀감이 될 만하다.

갖춘 사람이다. 즉 착한 사람이다. 존중, 봉사, 정의,

성훈에 “생야심개(生也心改) 사야하개(死也何改)”

정직, 공동체 윤리가 체화(體化)돼 있다. 인간의 존

라고 하셨다. 죽어서는 고칠 수 없으니 살아있는 동

엄성과 가치를 바탕으로 사람들을 존중하고 그들

안에 부족함을 알고 끊임없이 마음을 성찰하고 고

에게 창의력을 발휘할 기회를 제공함으로써 사람

치라는 말씀으로 깨달아 본다. 굳이 죽음을 떠올리

들의 성장을 돕는다.”고 한다. 저자는 이와 함께 이

지 않더라도 이 순간 살아있음에 감사하며 착함을

상적 리더(LEADER)의 요건으로 다음 6가지 ‘1) 경

기르면 족하지 아니하겠는가! “죽으면 사나 살아야

청(Listen) 2) 교육과 지식(Education) 3) 돕기(As-

살지 영판 맞다”

sist) 4) 토의와 공감(Discussion) 5) 발전과 성장 (Evolution) 6) 존경(Respect)’을 제시하는데, 이것

에필로그

들 모두 이타성을 바탕으로 할 때 진정으로 실현될

왜 착해야 하는지를 자신의 인생으로 증명해 보

수 있는 것이다.

인 저자를 통해 상생의 도덕 세상이 도래하였음을

일찍이 성덕도의 두 분 스승께서는 “타지전정위

다시금 느끼게 된다. 하지만 왜 착해야 하는지를 되

선도(他之前程爲善導) 아지행복자연생(我之幸福自

묻는다면 굳이 신앙적 차원에서 접근하지 않더라

然生)”이라는 법문을 통해 타인의 앞길을 착함으로

도 다음과 같이 설명할 수가 있을 것 같다. 먼저 착

인도하면 자신 역시 자연히 행복하게 살 수 있음을

하지 못한 행동을 하면 양심에 가책이 느껴져 괴롭

밝혀 주셨다. 저자를 비롯해 성덕도의 도생이 아닌

다. 가책을 느낄 수 없을 정도로 마음이 어두워졌

분들도 알고 실천하는 이런 진리를 나는 얼마나 잘

다면 본인이 괴로움을 느끼지 못하더라도 주변 사

실천해 왔던가! 내 처지나 공은 앞세우면서도 상대

람들에게 인심을 잃게 되므로 자신에게는 손해다.

를 착함의 길로 이끌어 살리고자 하는 진정성은 참

그러나 이 모든 것을 감수하고서라도 부정한 방법

으로 부족하였음을 깊이 반성한다.

으로 부와 지위를 추구해 기어이 이를 얻고 마는 사람이 있을 수도 있다.

착함의 원리 5 메멘토 모리

그리고 ‘착하면 손해 본다’고 말할 수도 있다. 그

옛날 로마에서는 개선장군이 시내를 행진할 때

러면 나는 성덕도의 도생으로서 다음의 법문 구절

‘메멘토 모리’를 외치게 했다고 한다. ‘메멘토 모리’

을 떠올릴 것이다. “그릇된 마음을 고쳐서 착하게 행

는 라틴어로 ‘죽음을 기억하라’라는 뜻인데, 저자는

하면 험식(險食)도 먹지 않게 되고 고생(苦生)도 없

이를 외친 이유를 ‘승리감과 환호 속에 마음이 들

어지고 품부(禀富)한 생활을 풍족(豐足)할 수 있노

뜰 때 죽음을 향하고 있는 인생의 본질을 생각하며

라 그러므로 어떻게 하든지 어질고 착하도록 합시다

성찰의 끈을 놓지 않도록 그렇게 하지 않았을까.’라

마음이 착하여야 됩니다 무량청정정방심(無量淸靜

고 말한다. 또한, 그 자신도 ‘죽음 앞에서의 겸허함

正方心)” 성덕의 빛

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‘경제 이치’와 나의 수양과정 생각해 보며

같이 닦고 또 닦아 개심수덕(改心修德)을 하지 않 으면 만족스런 삶을 누릴 수 없을 것입니다. 닦지

남병식 •강릉교구 기성교화원 / 忠秀智

못하고 맑히지 못한 인간심으로 인해 번거로워진 마음으로 ‘남의 것 먹고 빚지게’ 되니, ‘못 살겠다’ 는 괴로운 마음이 들 수밖에 없을 것입니다. 그러

인간 생활의 그 이면을 들여다보면 돈으로 파생 되는 희비극의 유례(類例)가 많은 듯합니다. 돈이 많거나 돈이 없거나 관계없이 말입니다.

니 언제나 참된 나를 볼 수 있도록 닦아야 하겠습 니다. “작은 것을 모아 큰 것이 되고”라 하신 말씀과 같

돈이 좋다 해도 가려서 받아야 하는데, 주는 대

이, 작은 착함도 모으고 모으면 큰 것이 될 것이고

로 잘못 받았다가 ‘소화를 못 시켜 토해 내느라’ 고

공덕(公德)으로 쌓여갈 것입니다. 반대로, 남들 모

생하는 사람도 종종 볼 수 있습니다. 이런 사람들

르게 저지른 작은 잘못도 쌓고 또 쌓다 보면 큰 죄

의 실상을 어찌 참된 행복이라 하겠는지….

가 되는 것이니, 언제나 진정한 믿음으로 청심주를

많은 사람들이 현명하게 살고 있지만, 그래도 또

독송하여 마음을 맑게 하도록 하여야겠습니다.

많은 사람들은 아직도 황금에 눈이 어두워지는 줄

또 “어린 것을 기르면 장대(長大)하게 되고”라고

모르고 잘못된 길을 가면서 올바른 ‘경제 이치’에

하셨으니 수련 도장에서 마음 밭을 가꾸다 보면 문

어긋난 일을 하곤 합니다.

리(文理)가 통해 정심(正心)과 사심(邪心)의 구별이

성덕명심도덕경 47면에 “있을 때에 준비(準備)하

보일 것이며, 깨끗한 심전(心田)에 선종(善種)의 씨

고 있을 때에 경제(經濟)하고 없으면 준비할 수 없

알이 심어질 것입니다. 나아가 훈훈한 명기(明氣)

고”라고 밝혀 주셨습니다. 초등학생도 읽고 이해할

를 받아 나날이 화생(化生)되는 자신의 모습을 보

수 있는 말씀이라 생각됩니다.

게 될 것입니다.

경제란 개인의 주머니에 있는 몇 푼의 돈을 계산 하는 것을 뜻하는 말은 아닐 것입니다. 개인의 살

단돈 1원에서 모이고 모여 거금이 되는 것인데,

림살이와 국가의 재정 정책 등이 이치 따라 전개됨

일확천금의 꿈을 꾸며 허욕에 눈이 어두워져 남의

으로써 돈의 흐름이 물 흐르듯 원활하게 되고, 생

것 먹고도 반성 없이 천당 극락으로 가겠다고 굳게

업에 활기가 넘쳐 물가가 안정될 때, 긍정적인 경

잠겨 있는 문을 열겠다면 문이 열리겠습니까. 도덕

제의 면모를 논할 수 있을 것입니다.

은 천하지대본(天下之大本)이라, 선부(善富)의 이 치 따라 그릇된 마음을 고쳐 나가게 되면 그 자물

무형(기운) 공부에서는, 더러워진 내 심전을 티

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쇠는 소리 없이 열릴 것입니다.

없는 백지처럼 깨끗하게 닦아야 할[心田白地] 그

닦은 마음이 진짜 내 마음이요 착한 마음이 진짜

때를 놓치지 말라[勿失期時]고 하셨습니다. 이와

내 마음인 것을 모르고 허공 살림을 한 지난날의

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잘못들이 깊이 반성됩니다. 저는 농부요 신앙심으로 착하게 살려는 일꾼입 니다. 한 알의 쌀이 모여 한 되의 쌀이 되고, 한 되의 쌀 이 모여 섬곡식이 되지요. 기름진 쌀이 되기까지는 농부의 손길은 쉼이 없습니다. 침종(浸種)에서 결실기까지는 7개월, 일생을 흙 탕물에서 모진 계절의 역경을 인내하며 자연이 베 푸는 의(義)의 기운을 받아, 가을이 되면 예(禮)로 써 성실한 농부에게 풍년의 결실을 안겨 준답니다. 벼꽃이 피는 8월 초 향긋한 꽃의 향기로움은 인 간이 모방할 수 없는 자연이 주는 신비로움이지요. 또 벼도 처음 이삭이 팰 때는 곧게 서서 내로라하

經濟 理致 있을 때에 準備하고 있을 때에 經濟하고 없으면 準備할 수 없고 없으면 經濟할 수 없느니라 사람은 準備와 經濟 하는 것이 내가 나를 살리는 것이요 내가 나를 살리는 것이 한 家庭을 살리는 것이요 家庭을 살리는 것이 國家를 살리는 것이니라 다 善生 됩시다 無量淸靜正方心 <自性反省 聖德明心道德經 47-48面>

고 아상을 부리는 듯합니다. 하지만, 알이 차고 여 물어 가면서 서서히 허리를 굽히게 되고, 알찬 이

이 몸 속으로 스며드는 공부를 하고 보니, 아흔 넘

삭이 가을바람에 춤을 추듯 흔들리는 광경은, 바라

은 나이에도 남다른 건강체로 아름다운 세상을 복

보는 사람마다 선망의 눈빛으로 감탄을 금치 못하

되게 살고 있고 도덕 천하에서 유유(悠悠)히 살아

게 합니다.

갈 수 있습니다.

지난날 알맹이 없는 빈 쭉정이를 갖고도 자신을

스승께서 밝혀 주신 길 따라 행한 결과가 아니고

뽐내던 그 자만심을 생각하면, 지금이 얼마나 다행

서는 볼 수 없다고 깨달아집니다. 그러니 공짜로 생

인지요. 다행히 가르치심의 은덕으로, 닦는 힘은 비

긴 돈 한 뭉치를 이에 비할 수 있겠습니까.

록 부족했지만, 그 아상과 자만심은 그래도 많이 닦 여져서 어디로 갔는지 생각하게 될 정도이니, 이 글

성덕의 문하에 입문해서 수양의 길을 걸으면서

을 쓰면서 더욱 고개 숙여지고 마음 또한 새로워집

도 ‘나도 도덕 너도 도덕’의 뜻을 따르지 못하고 ‘이

니다.

기입지소인심(利己立志小人心)’에 중심을 둔다면 신앙의 참뜻을 저버리는 가면 쓴 믿음이 아니겠는

세상 사람들이 ‘건강이 최고요 마음이 우선이다’

지요. 오직 티 없는 청정심으로 심통(心通)의 묘를

라고 하지만, 아직도 많은 사람들은 돈이면 무엇이

찾겠다고 노력을 하고 있으나, 끝없이 찾아오는 염

든 다 되는 줄 알고 돈벌이에 욕심을 냅니다. 오래

(念) 때문에 아직 뜻을 이루지 못했습니다.

오래 살고 영화를 누리려고 하지만 욕심은 욕심으

고운 것도 미운 것도, 선자(善者)도 악자(惡者)도

로 채워질 뿐이지요. 이 넓은 우주 공간에 옛날 중

모두 받아 주시는 성덕의 길은 세월이 흘러가도 변

국의 진시황이 구하고자 했던 불사약 불로초는 어

함이 없습니다. 청심의 선화법은 내 마음 속에 있

디에 숨어 있는지, 과연 돈의 힘으로 될까요?

으니, 오늘도 더욱 참된 실천으로 공부하면 ‘경제

지극한 정성으로 청심주를 독송하고 마음을 맑 히면 ‘불로초로 만든 불사약’인 자연의 맑은 기운

이치’의 참뜻을 깨달아 뜻을 이루는 밝은 지혜를 열어 주시리라 믿습니다. 성덕의 빛

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온 가족이 도덕공부하는 계기 되기를…

— 청소년 수련강좌에 다녀와서

최성희 •강릉교구 횡계교화원 / 仁源智

이번 2019년도 동계 청소년 수련강좌에 다녀오 면서 지난 세월을 뒤돌아보게 되었습니다. 저는 열일곱 살에 아버님의 선도를 받들어 성덕 도를 맞이하였습니다. 아무것도 모르고 그저 교화원에서 선생님 교화 말씀을 듣고 도덕경을 봉독하고 한문 한 자, 두 자

결혼한 후엔 바쁘단 핑계로 공부를 등한시하고 있 어 마음 한가운데 늘 아쉬움이 있었습니다. 그런데 이번 동계 수련강좌에는 친손 4명, 외손 4명을 참석시키며, 저희 부부와 큰아들 내외, 작은 아들 내외, 다섯째 딸까지 총 15명의 인원이 수강생 으로 또는 인솔 및 자원봉사자로 참석하게 되었습 니다. 참으로 가슴 뿌듯하게 기쁨을 느끼며, 다시 한번 대덕의 은혜에 감사를 드리게 되었습니다.

배우는 데 취미를 붙여 다니게 되었습니다. 한 해

그리고 이번 동계 수련회를 계기로, 아들딸들과

두 해가 가고 세월이 흐르다 보니 교화생・교화사

손주들이 모두 도덕의 기강줄을 잡고 성덕의 품 안

자격에 이어 ‘인원지(仁源智)’라는 법명까지도 배

에서 수양하며 살기를 간절히 염원해 봅니다.

수하게 되었습니다. 법문에도 “기생지만물(氣生之萬物) 참천지화육 더욱이 교화생으로 20～30년 공부하던 제 아내

(叅天地化育)”이라 하셨는데, 모든 만물도 참여해

인 김선옥 선생이 성기 67년도(2018년)에 그토록

야 천지에서 길러 주신다고 배웠습니다. 아무리 길

원하던 교화사 자격을 배수하여 심수묘법을 받들

러 주시려고 해도 참여하지 아니하면 길러 줄 수

어 공부하게 되었습니다. 이 모두가 크나크신 대덕

없다고 생각됩니다.

의 은덕이요, 저희 가정에 ‘큰 행복[洪福]’이어서 고 개 숙여 감사드립니다. 저희 부부는 7남매(아들 2, 딸 5)와 손주 14명(친

저희 7남매와 손주들이 모두 원자(圓慈)하신 성 덕의 품 안에서 화목하게 수양할 수 있는 그 날을 다시 한번 소망해 봅니다.

손 4, 외손 10)을 두어, 명절에 모두 모이면 30여 명의 대가족이 됩니다.

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오늘 손주 아이에게 수련강좌에서 무엇을 배웠

평소 저희 부부의 원(願)이 아들딸 7남매 모두 도

느냐고 묻자, “선주인여생(善主人余生) 악주인여사

덕 공부를 하는 것인데, 아직도 교화생 특별공부에

(惡主人余死)” 법문을 배웠다 합니다. 그 뜻을 물으

응시한 자식이 한 명도 없습니다. 학교 다닐 때는

니 착한 마음을 가지면 나를 살리고 악한 마음을

초・중・고 및 대학부 수련강좌에 다니는 등 부모 말

가지면 나를 죽인다고 풀면서, “아빠・엄마에게 잘

을 따라 수양 공부를 하기도 했으나, 직장 다니고

못한 일과 동생과 싸운 것을 반성한다”라고 하였습

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法文을 배워요!

自己自尊 非禮之心

자기자존 비례지심

풀이 ‘자기를 스스로 높이는 것은, 예가 아닌 마음이다’라는 뜻입니다. 아래 빈칸에 써 보시기 바랍니다.

不平相克之本 和睦相生之本

불평상극지본 화목상생지본

풀이 ‘불평을 내는 것은 상극의 근본이 되고, 화목하게 지내는 것은 상생의 근본이 된다’는 뜻입니다. 아래 빈칸에 써 보시기 바랍니다.

니다.

대덕의 은혜가 아니고 수련강좌에 보내지 아니

그 말을 들으며 ‘초등학교 3학년 아이의 입에서

했더라면 어디 가서 저런 좋은 공부를 할 수 있었

어떻게 저런 말이 나올까!’ 하는 생각에 다시 한번

을까 하는 생각에 온종일 기쁜 마음으로 대덕의 은

대덕의 은혜에 감사드리고 수련강좌에 꾸준히 보

혜에 감사하면서, 지금까지 성덕의 가르치심을 진

내야겠다고 다짐하였습니다.

정으로 바로 받들지 못하고 실천하지 못한 점들을

그리고 또 무엇을 배웠느냐 묻자 “선부(善富) 되

반성하게 되었습니다.

는 이치(理致)”를 배웠다고 했습니다. 그 뜻을 묻자 ‘착함을 차곡차곡 쌓아서 착한 부자가 된다’라고 하

‘원을 하면 풀어 주신다’고 하셨습니다.

였습니다. 그러면서 자신도 착함을 많이 쌓아 큰 부

저희 부부가 진정으로 원을 하고 지성으로 청심

자가 될 것이라 말했습니다.

주를 부르면 언젠가는 7남매와 14명의 손주 등 우 리 가족 모두 도덕 공부를 열심히 하리라 믿으면서,

참으로 감사합니다.

앞으로도 수양을 잘 하도록 하겠습니다. 성덕의 빛

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성덕도가 가는 길을 따라가다 보면

이영미 •마산교구 마산교화원 / 교화사 •창원지방법원 근무

두고 있었습니다. 법원에서 근무하는 저는 현재 가사 재판부에서

“어둠을 밝히는 등불이 되세요.”

일하고 있습니다.

이 말씀은 원달군 사주선생님께서 1990년대 초

법원을 방문하는 사람들은 다양한 이유로 생긴

반 ‘성덕도 주부대학’ 강좌에서 갓 스물을 넘긴 저

자신들의 문제가 원만히 해결되지 못하여 법의 도

에게 해주신 말씀입니다.

움이 필요한, 마음이 괴롭고 힘들어하는 사람들이

당시 건강이 좋지 않아 집에서 쉬고 있던 저는

대부분입니다.

어머니의 간곡한 권유로 교육에 참석하였고, 주부

이번에 맡은 새로운 가사 업무를 해보니, 방문

가 아니라서 불편한 마음이었는지는 기억에 없지

하는 사람들이 ‘부화부순(夫和婦順)’을 하지 못하

만, 교육생들이 촛불을 들고 한 명씩 돌아가며 선

여 생긴 어려움으로 인해 스스로 위축되고 괴로워

생님과 마주하였던 엄숙하고 경건했던 분위기는

하는 기운이 고스란히 느껴졌습니다. 그들의 마음

아직도 선명하게 기억에 남아 있습니다.

이 저로 인해 더 불편해지지는 않도록 해야겠다는

먼저 교육에 다녀오셨던 어머니께서는 교육을

생각이 들어 세심히 배려해 드렸더니, 경계심을 풀

마치고 돌아온 저에게 선생님으로부터 어떤 말씀

고 원하던 일을 보고 돌아가는 모습을 볼 수 있었

을 들었는지 물으셨습니다. 어머니께서는 제가 당

습니다.

신 바람대로 다시 성덕도 공부를 하게 되자 그동안

이러한 경험을 통하여 좀더 전문성을 키워서 실

소중히 간직해 오시던 사주 선생님께서 저에게 해

질적인 도움을 주는 공부를 해보고자, 법원에서 학

주셨던 그 말씀, “어둠을 밝히는 등불이 되세요.”를

비를 지원해 주는 ‘국내 대학원 위탁 교육’에 지원

상기 시켜 주셨습니다.

을 하여 대상자로 선발이 되었습니다. 그래서 지역

그 교육에서 어머니는 선생님으로부터 “화목을

의 사회복지대학원에 응시하였더니 비전공자이고

지키세요.”라는 말씀을 들으셨다고 하셨는데, 그 후

경쟁률이 높았음에도 불구하고 합격을 하게 되었

에 우연의 일치인지 ‘和有智(화유지)’라는 법명을

습니다.

하사받으셨습니다.

제 능력에 비해 너무나 쉽게 원하는 일이 이루어 지니 무량한 대덕의 은혜에 진심으로 깊이 감사드

그 이후로 ‘어둠을 밝히는 등불’이 되는 삶에 대

리게 됩니다.

해 자주 생각을 해보았지만, 제가 그런 사람이 되 기엔 그 뜻이 너무 거창하게 느껴져 가슴에만 담아 16

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지난 시간을 돌아보니 의식하지 못했지만 저는

주어진 삶의 환경에서 등불이 되고자 하는 방향으

한다면, 사회에서 크게 주목받는 거창한 뜻은 이루

로 나아가고 있었고, 자연스럽게 그 방향으로 나아

지 못할지라도 제게 주어진 환경에서는 최선을 다

가게 된 것은 성덕의 품 안에서 벗어나지 않고 성

한 삶이었다고 자신에게 말할 수 있을 것이라는 생

덕도가 가는 길을 따라가고 있었기 때문이라는 것

각이 듭니다.

을 알게 되었습니다.

이토록 많이 받은 성덕의 은혜, 성덕도 품 안에

성덕도의 길이 곧 화목(和睦)의 길이고 등불이

서 어질고 착해지도록 열심히 수양하여, 가정에서

되는 길이기에, 그 길 따라가며 청심주 독송으로 마

직장에서 그리고 도생으로서의 제 역할을 충실히

음을 맑히고 성덕명심도덕경 말씀 받들어 잘 실천

하고 보은하는 도생이 되리라 다짐합니다. 성덕의 빛

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환경 칼럼

우리는 차세대가 살아갈 지구를 빌려 썼습니다

이경란 •서울교구 서울교화원 / 교화사 •서울시 도시농업위원 •식생활 양천 네트워크 대표

주며 살아야지’라는 생각으로, 최소한의 원칙과 배 려를 실천하고 미안해할 줄 아는 삶을 위해 평소 제 나름으로는 노력을 한다고 생각했습니다. 그러

1

쓰레기 섬 이 우리 눈앞에 보이지 않는다고 해서 잊고 살아선 안 되리라 생각합니다.

나 실제의 제 삶을 돌아보면 실천이 많이 부족해서 반성을 하게 됩니다.

매일 버려지는 쓰레기들, 음식물을 비롯한 각종 비닐, 상자, 플라스틱, 병 등등. 이 가운데 가장 많

그런데 환경 관련 일을 하다 보니 소비에서도 ‘착

이 버려지는 것이 각종 비닐입니다. 지구에서 가장

한 소비’가 있음을 느낍니다. 가정에서는 경제를 생

깊은 곳, 수심 10,898m의 바다에서 발견한 것은 뜬

각하지 않을 수 없다 보니까 가격이 싸고 양이 많

금없는 비닐봉지였습니다. ‘세계의 지붕’이라 일컫

은 수입 농산물을 우선 찾게 되는데, 그보다는 전

는 해발 8,848m의 에베레스트산도 비닐 등 각종

통 먹거리를 판매하는 로컬푸드(지역 농산물) 매장

쓰레기로 몸살을 앓고 있다고 합니다. 지구촌이 거

이용이 일반화되면 좋겠다는 생각을 해봅니다. 왜

대한 쓰레기 더미로 변해가고 있다고 해도 과언이

냐하면, 싸게 구매한 농산물에서 나오는 쓰레기의

아닙니다.

양이 훨씬 많은 것으로 통계가 나오기 때문입니다.

‘비닐 없는 세상’, ‘일회용품 없는 세상’—. 이것은 정녕 환상일까요?

농업에서도 씨앗과 농작물, GMO2 문제까지 많 은 부분에서 세계 시장을 M사, C사 등의 기업들이 점령하고 있습니다. 가끔 농촌을 지나다 보면 농사

요즘 ‘일자리가 없다’, ‘경제가 어렵다’라는 말을

짓는 분들이 쓴 모자에서 C사의 이름이 새겨진 상

자주 듣습니다. 하지만, 매주 분리수거 일을 하면서

표를 종종 보게 됩니다. 그러다 보니 C사의 명칭이

버려지는 쓰레기의 양을 보면, 우리가 참 풍요로운

자꾸 익숙해지는데, 사실 뜻을 알고 사용해야 합니

세상에서 살고 있구나 하는 생각을 하게 됩니다.

다. 이런 마크를 새긴 모자를 통해 사람들에게 기

그래서 저 자신을 돌아보았습니다. ‘착하게 살아

업 홍보를 하는 것이 되는데, 익숙하게 보다 보면

야지’, ‘질서를 잘 지켜야지’, ‘타인에게 피해를 안

마치 좋은 회사처럼 느끼게 합니다. 이런 유혹에 넘 어가면 안 되겠기에 간단히 적어 봅니다. 그래서 일

1 쓰레기 섬：하와이섬 북동쪽으로 1,600km 떨어진 쓰레기 섬과

일본과 하와이섬 사이에 있는 태평양을 떠다니는 두 개의 거대 한 쓰레기 더미를 일컫는다. 이 섬은 1997년, 미국의 해양환경 운동가인 찰스 무어에 의해 최초로 발견되었다. 주변 지역에서 잡힌 어류를 조사한 결과 35％의 물고기 뱃속에 미세 플라스틱 이 있음을 확인했다.

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반 가정주부들도 이젠 알아야 하고 관심을 가져야 2 GMO：유전자 조작 농산물. 유전자 재조합기술(Biotechnolo-

gy)로 생산된 농산물로, 미국 몬산토사가 1995년 유전자 변형 콩을 상품화하면서 일반에 알려지기 시작한 개념이다. 대표적인 GMO로는 콩, 옥수수, 면화, 카놀라, 사탕무, 알팔파 등이 있다.

합니다.

리 수련 형제님들은 도덕 정신에 따라 실천을 잘

식습관도 좀더 심각하게 고려해야 할 때가 되었

하시리라 생각됩니다. 우리가 사는 지구를 쓰레기

습니다. 우리가 흔히 보는 맥○○○라고 하는 패스

공해로부터 구하기 위해서라도 아래의 몇 가지 간

트푸드점을 봐도 하루에도 일회용품이 엄청나게

단한 사항이라도 지켜지면 좋겠습니다.

쏟아져 나옵니다. 언제부턴가 패스트푸드점이 우

첫째, 장바구니를 꼭 들고 다니자.

리 주변에 널려 있으니, 소비자는 아무런 생각 없

둘째, 사용한 비닐이라도 깨끗한 비닐은 1～4개

이 손쉽게 이용합니다. 어려서부터 이런 식습관에

정도 백에 갖고 다니면서 재사용하자.

길들여지다 보니, 성인이 되어서도 우리의 김치와

셋째, 버릴 것을 생각하고 소비하자.

밥을 찾기보다는 패스트푸드점의 음식을 이용하는

넷째, 나에게 필요가 없는 것은 타인과 나누는 작

횟수가 많아집니다. 우리는 이미 그 시점에 와 있

은 알림 장터를 시작해 보자.

습니다. 늦었지만 지금에라도 우리의 제철 음식이 나 겨울엔 저장했던 나물을 무치고 즐기는 우리 전 통음식으로 다시 돌아와야 합니다.

우리가 사용하는 물건들이 사용 후 버려졌을 때, 지구에서 썩는 기간을 연구해 내놓은 내용을 보면 참으로 놀라지 않을 수 없습니다.

우리는 이렇듯 쓰레기 줄이기에 깊은 관심을 가 지고 각 가정에서 실천할 수 있는 일에 대해 생각 해 봐야 합니다. 즉 쓰레기 중에서도 플라스틱, 병, 각종 비닐류

•코팅 장갑, 스티로폼：500년 가량 •금속 캔, 알루미늄, 칫솔, 기저귀, 병：100년 가량 •플라스틱, 플라스틱류 용기：70～80년 가량

등은 재사용이 가능한 것과 재활용을 할 수 있는

•나일론 천, 가죽 구두：40～50년 가량

것을 눈여겨보고 소비해야 합니다. 많이 바뀌기는

•종이컵, 나무젓가락：10～30년 가량

했어도, 아직도 분리수거가 완전히 정착되지는 않

•우유 팩, 종이, 손난로：5년 가량

았습니다. 정부의 노력도 중요하지만, 각 가정에서부터 쓰

‘오직 지구를 생각하는 삶을 살고 있는가?’라고

레기 공해의 심각성을 알고 변화되어야 합니다. 우

누군가 제게 묻는다면, 저는 턱없이 부족하다고 대 답할 수밖에 없습니다. 그래서 이런 환경운동 관련 삶을 접으려고 한 적도 있습니다. 그럴 때면 꼭 해 야만 하는 일들이 보이곤 했습니다. 어쩌면 마음에 선 이미 계속하기를 원하고 있다고 할 수도 있습니 다. 그러니 자신이 해야 할 일들이 눈에 빨리 띄게 되는 것일지도 모릅니다. 우리의 차세대가 살아갈 빌려 쓴 지구를 살리기 위해, 앞으로의 삶의 방식은 마음의 수양처럼 늘 주 변을 다시 한번 점검하는 실천적 삶이 될 수 있도

▲ 비닐 사용 줄이기 캠페인을 하고 있는 필자

록 노력하고자 합니다. 성덕의 빛

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삶의 고비마다 은혜가 있었기에…

한 수저씩 밥을 받아먹던 아이가, 갑자기 손을 휘 젓고 발을 동동 구르며 신음마저 못 내고 입술이 새파래졌다. 갑작스러운 상황에 너무 놀란 나는 영

김정선 •안동교구 안동교화원 / 교화사

문도 모른 채, ‘당장 뭔가 하지 않으면 아이가 죽을 수도 있겠구나’ 하는 생각이 들었다. 순간 나도 모 르게 아이의 두 다리를 한 손에 잡고 번쩍 들어 등

나의 10대는 ‘아픈 나’, ‘아팠던 나’로만 기억이

을 세게 내리쳤다. 그러자 아이의 입에서 ‘탁’하고

된다. 중학교 때는 너무 아프고 허약해서 정상적인

뭔가가 바닥으로 튀어나왔는데, 500원짜리 동전이

생활을 하지 못했다. 얼굴은 창백하고, 몸은 깡마르

었다.

고, 힘이 없어 운동도 하지 못하여 혼자 놀았다. 체

밥을 먹이다 잠깐 한눈판 사이에 아이가 바닥에

육 수업 시간에는 늘 홀로 벤치에 앉아 있었다. 어

떨어져 있던 동전을 주워 먹은 것이다. 누가 시키

머니는 그런 아픈 딸을 데리고 여기저기 좋다는 데

지도 않았는데 그리고 이유도 모른 채, 어떻게 당

다 다니시며 보살펴 주셨다. 그런 와중에 나는 일

시 우량아였던 아이를 그것도 한 손으로 번쩍 들어

찍이 어머니를 따라 신평교화원에 다녔다.

올려 등을 쳤을까? 지금 생각해도 아찔하게 느껴지

철없던 어린 시절 나는 항상 외로웠고, ‘왜 나를 건강하지 못하게 태어나게 했을까?’라는 생각으로

고, 그런 지혜를 주신 대덕의 은혜에 감사할 따름 이다.

부모님이 원망스러울 때가 있었다. 부모님도 얼마 나 안타까우셨으면 나를 보고 ‘사람 구실 하겠나?’ 라고 늘 걱정을 하셨겠나 생각해 보기도 했다.

또, 둘째 아이 출산 후 한 달 만에 예방접종 하러 병원엘 갔다가 청천벽력 같은 소리를 들었다. 아이 목에 이상이 생겨서 한쪽으로만 고개를 돌린다는

그랬던 내가 훗날 결혼해서 가정을 꾸리고 두 아

거였다. 집에서는 목을 돌리면 햇볕 드는 쪽으로만

들까지 낳아 길렀다. 더욱이 두 아이가 태중에 있

보는 줄 알았다. 오른쪽 목에 손가락 길이만한 것

을 때 모두 도덕 공부를 하면서 태교(胎敎)를 했고,

이 딱딱하게 만져졌다. 너무 어려서 수술도 못 하

태어난 후에도 아무런 탈 없이 잘 자라줬다. 한때

고, 수술해도 성장한 후 장애가 따른다고 했다.

사람 구실 못할까봐 부모님께 걱정을 끼칠 정도로

울며불며 아이를 업고 교화원으로 가서 담임선

허약했던 내가, 결혼하고 자식까지 낳아 행복한 보

생님께 말씀드리고 매일 공부하러 다녔다. 아이는

금자리를 꾸릴 수 있었던 것은, 성덕의 은혜가 아

선생님께서 돌봐 주시고 나는 아이 옆에서 청심주

니고선 설명할 길이 없다. 지난날을 돌이켜보면 대

를 부르며 반성을 해나갔다.

덕의 은혜가 정말 감사했고 행복했었다.

어린 시절 ‘부모님은 왜 나를 아프게 낳았을까’ 라며 원망심을 가졌던 것을 깊이 반성하고, 자식을

큰아이가 세 살 무렵이었다. 아장아장 놀아가며 20

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낳고 키워 봐야 부모님 심정을 안다고 한 말을 실

아름다운 순우리말, 배워 볼까요?

•깨단하다：오랫동안 생각해 내지 못하던 일 따위를 어떠한 실마리로 말미암아 깨닫거나 분명 히 알다 •눈바래기：눈으로 배웅한다는 뜻으로 떠나는 이를 멀리까지 바라보는 일 •능놀다：쉬어 가며 일을 천천히 하다 •셈나다：사물을 잘 분별하는 슬기가 생겨나다 •송아리：꽃이나 열매 따위가 잘게 모여 달려 있는 덩어리 •시망스럽다：몹시 짓궂은 데가 있다 •여우별：궂은 날 잠깐 나왔다가 숨는 별 •즈믄：천(1000) / 온：백(100)

감하며 공부를 했다. 부모님의 공덕과 대덕의 은혜

그 내용은 일찍이 어머니께서 해주신 도덕에 대한

로 잘 살아가고 있으면서도 감사함이 부족했고, 공

말씀을 들으며 익히 알고 있었던 거라, 그런 강의

부도 소홀히 하고 부화부순도 제대로 하지 못했던

를 들을 때면 도덕 공부가 사회교육보다 앞서가는

점들이 깊이 반성되었다.

공부라는 것을 느끼게 되었습니다”라고.

그렇게 믿음을 세워 가며, 잘못된 생각과 행동들

그 말을 들었을 때, 수련강좌에 잘 안 가려고 하

을 반성하면서 지성으로 공부를 했다. 그런 가운데,

던 두 아들을 어떡하든 보내려고 했던 노력이 헛되

마치 나무뿌리같이 딱딱하게 만져지던 것이 서서

지 않았음을 느끼게 되었고, 참으로 감사한 마음이

히 말랑해지더니 어느 순간 다 삭아져 없어졌다. 저

들었다.

는 둘째 아이를 통해 깊은 반성을 하게 되었고, 마 음의 때를 씻어버릴 수 있었다.

더군다나 요즘은 사회적으로 좋은 대학을 졸업 한 후에도 취업난으로 인해 힘들어하는데, 아들 둘 다 대기업에 취직해서 잘 다니고 있다. 진정으로 대

맞벌이하면서 경제적으로 넉넉지 않다 보니 두

덕의 은혜에 감사를 드린다.

아들에게 고액 과외는커녕 남들만큼 일반 학원 보

두 아이가 취직해서 부모로서 큰 짐을 덜었고, 여

내기도 많이 하지 못하고 키웠다. 하지만, 나는 늘

유가 생기니 복잡한 대도시보다 공기 좋은 소도시

아이들에게 성덕의 말씀을 전해 주려고 했고, 부족

에 살고 싶어서, 대구에 살다가 친정 가까이 경북

했지만 실천하려고 노력하며 살았다. 감사하게도

도청 신도시로 이사 와서, 지금은 안동교구 책임원

두 아이 모두 건강하고, 사춘기도 크게 모르며 지

에서 공부를 하고 있다.

냈다. 방학 때가 되면 아이들을 성덕도 수련강좌에 보

거리 관계로 자주 뵙지 못했던 부모님도 이제는 가까이 계셔서 자주 찾아뵐 수가 있어서 참 좋다.

냈고, 그런 교육을 통해 일찍이 성덕의 말씀을 듣

오늘의 나의 삶은 성덕의 가호가 있었기에 가능

고 성장한 아이들이 대학생이 되었을 때, 큰아들이

했다. 앞으로 어떻게든 부족한 나 자신 열심히 공

이렇게 말했다.

부하여, 받은 은혜에 만분의 일이라도 보은하는 도

“대학에서 사회교육 강의를 많이 듣곤 하는데,

생이 될 것을 다짐한다. 성덕의 빛

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반성하겠습니다!

홍의식 •서울교화원 / 교화사 / 멀티미디어학 박사 •마켓디자이너스 R&D 개발팀 프론트 팀장 •컴퓨터음악기술연구소 연구소장

못하고 내 마음 못 고치면 어디에 있든, 뭘 하든 불 평 속에서 살 수밖에 없겠다는 생각이 들었습니다. ‘다 필요없다. 나를 고치자. 나를 보고 내 반성만 하

저에게는 6살 된 아들이 있습니다. 제가 어릴 적 교화원에 대한 어렴풋한 기억이 나는 나이인 것 같 습니다. 요즘은 하루하루 제 아들의 성장 과정을 지 켜보다 보면 자연스레 저를 돌아보게 됩니다.

면 내 마음이 천국이겠구나!’라는 생각이 들기 시 작했습니다. 반성하겠습니다. 마음 깊이 반성하겠습니다! 제 마음도 못 보면서 아상 내세워 욕심 부렸던 점들 반성하겠습니다. 입만 착하게 살면서 남 그림자 살

‘나는 누구인가? 나는 어떻게 살고 있는가? 내

피고 남 탓했던 점들 반성하겠습니다. 매우 부끄럽

아들의 눈에는 내가 어떤 모습으로 비칠까? 과연

습니다. 쌓은 공 없이 바라기만 했습니다. 도법을

아버지로서 할 역할을 잘 수행하고 있는가?’ 등등

예사로 여기며 살았습니다. 얕은 지식으로 세상 이

을 생각하다 보면 점점 자신이 없어집니다. 교화사

치를 다 아는 것처럼 행동하고 생각했습니다.

자격을 배수하면서 했던 많은 반성과 다짐들, 그리 고 그 후의 나의 행동들을 돌이켜볼 때 ‘반성하겠 습니다!’라는 말밖에는 할 말이 없습니다. 사회적 경험이 생기고 지식이 쌓이면서 만사를 자신의 욕심대로 하려는 성향이 강해졌습니다. 아

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또한, 저는 살면서 감사한 일들이 많았음에도 불 구하고 감사할 줄 모르고 살았습니다. 남들의 시선 으로 볼 땐 별일 아닐 수도 있지만, 저에게는 기적 과도 같은 일들이 많이 있었습니다.

상(我像)에 어두워져 제 기준으로 세상을 바라보고

2018년 가을 무렵, 서울 소재 연구소에서 R&D

판단하고 평가했습니다. 제게 주어진 상황들에 불

팀 연구소장으로 재직 중일 때 일입니다. 연구소 조

평하며 남을 원망했습니다.

직이 개편되면서 업무에 여러 어려움이 발생하였

이렇듯 지난날 제 삶을 돌아볼 때, 감사하는 삶

습니다. 수개월을 지켜보다 이직을 결심하였고, 그

보다는 욕심을 부리는 삶을 살고 있었습니다. 이러

즈음 헤드헌터를 통해 다른 회사의 여러 포지션 스

한 맘가짐으로는 당연히 뜻대로 되지 않을 때가 많

카우트를 제안받은 상태였습니다.

았습니다. 그로 인해 답답하고 괴로워하는 저를 보

그 무렵 주말, 가족과 야외 나들이를 하던 중에

면서, ‘이 어리석은 중생아!’라는 말씀이 떠올랐습

헤드헌터에게서 포지션 제안 전화를 받았습니다. 보

니다. 곰곰이 생각해 보니 ‘내 안의 나를 찾지 못한

통 휴일에는 전화하지 않는 게 일반인데, 연락이 와

다면, 보지 못한다면, 알지 못한다면 여기가 지옥이

서 내심 매너가 없다고 생각하며 사무적으로 간단

겠구나’라는 생각이 들기 시작했습니다. 감사하지

하게 대화를 하고 끊었습니다. 이미 제안을 많이 받

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은 상태였고 진행 중인 곳이 있던 터라 별로 신경

현재, 지난 2년의 기억을 더듬어 글을 쓰면서 많

을 쓰지 않았습니다. 그런데 그 후로 하루가 멀다

은 반성이 됩니다. 최근 회사 업무 환경에 익숙해

고 전화, 문자를 수시로 보내면서 강력하게 추천하

져 좋은 것들은 당연시하고, 작은 것에 불평・불만

는 것이었습니다.

을 하며 남 탓을 하는 저를 볼 수 있었습니다. 또,

결국, 떠밀리듯이 면접 날짜를 잡았습니다. 면접 은 진행되었고 제가 원하는 여러 조건을 충족하고

아상을 앞세워 어리석은 행동을 하는 저를 보며, 욕 심이 끝이 없다는 생각에 많은 반성이 됩니다.

있었지만, 확신이 생기지 않아 고민 중이었습니다.

‘사람은 올라갈수록 위만 쳐다본다’라는 말은 저

면접 후에도 그 헤드헌터는 ‘면접이 잘 끝났다’, ‘좋

를 두고 하는 이야기가 아닌가 싶습니다. ‘겸손하고

은 연락이 갈 거다’ 등의 문자를 수시로 보내면서

묵묵(默默)하도록 하자’라고 그렇게 다짐을 했지

‘식사 한번 하자’, ‘회사에서 당신을 마음에 무척 들

만, 정작 말뿐이었다는 생각이 많이 됩니다. 또한,

어 한다’, ‘잘 지내냐’ 등의 연락을 해왔습니다.

일함에 있어서나 가정에서도 항상 도덕 정신을 앞

하루는 밤늦게 술을 한잔하고서 연락이 왔는데,

세우지 못했다는 점에서 참 반성이 많이 됩니다.

너무 매너가 없다고 생각되어 그 후로 연락이 와도

집에서 아들은 종종 저에게 재워 달라며 배를 만

받지 않았습니다. 그리고 그 회사에는 가지 않기로

져 달라고 합니다. 배 위에 손을 얹으면 또 문질러

결심했습니다. 그 후 회사로부터 최종 오퍼를 받았

달라고 합니다. 저는 그 시간에 주로 하루를 돌아

지만, 이미 마음을 결정한 상태여서 관심이 없었습

보고 반성을 하곤 하는데, 아들이 수시로 반성 공

니다. 하지만 그 헤드헌터는 끊임없이 사과와 연락

부를 시켜 줘서 감사할 따름입니다.

을 계속하였고, 언제부턴가 저는 그의 그 끈기에 정 말 감탄을 하고 있었습니다. 저는 누군가에게 강요 받는 것을 매우 싫어하는 터라 더 강하게 거부했지 만, 한결같은 문자와 전화에 두 손 다 들고 연락을 받았습니다.

저는 요즘 가장 이루고 싶은 두 개의 목표를 향 해 노력하고 있습니다. 첫째는 바로 “부화부순(夫和婦順) 만복자생(萬福 滋生)” 법문을 실천하는 것입니다. 법문의 말씀 그

그 후 결국 그 회사로 출근하기로 했습니다. 신

대로 만복(萬福)이 어떤 것인지 궁금하기도 하고,

기하게도 그 헤드헌터는 회사 첫 출근 후 한 번 연

경험해 보고 싶기도 합니다. 또한, 요즘 드는 생각

락이 왔고, 그 뒤론 언제 그랬냐는 듯이 여태껏 연

인데 가정에서 행복하지 못하다면 사회생활도 행

락이 한 번도 없었습니다.

복하지 않을 거란 생각이 듭니다. 아내 혹은 아들

지금 돌이켜보면, 갑자기 나타나 좋은 곳으로 절 스카우트 시키고 사라진 ‘귀인 같다’라는 생각이 많

에게 대하는 행동이 제 마음을 볼 수 있는 시작점 이 아닌가 생각해 봅니다.

이 듭니다. 현재 그 회사에 다닌 지 2년째 접어들고

두 번째는 저 자신에게 변화하는 제 모습을 보여

있습니다. 처우와 여러 업무 환경들에 매우 만족하

주고 싶습니다. ‘백문이 불여일견’은 초등학생도 아

며 잘 다니고 있고, 동료들도 좋은 편이라 감사하

는 유명한 고사성어입니다. 더욱이 성덕명심도덕

게 생각하고 있습니다.

경에 ‘행(行)’을 강조하신 ‘백문불여일견행(百聞不

이번 이직 과정에서 경험했던 일을 돌이켜볼 때,

如一見行)’을 말씀하셨습니다. 이 말씀의 뜻을 거

저의 조상님과 부모님의 공덕 그리고 성덕의 은혜

울삼아 입으로만 ‘착하게 살아야 한다’라고 말하는

로 신비로우리만큼 일이 풀리는 행운이 가능했다

것보다, 정말 묵묵히 실천하며 사는 착한 모습을 저

고 생각합니다.

에게 보여주고 싶습니다. 성덕의 빛

23

내 念들과는 달리 대견스러워진 아이들

박효정 •부산교구 부산교화원 / 교화사

데 불평이 올라오고, 마음이 안정되지 않아서 힘든 시간을 보냈습니다. 제가 부모로서 해야 할 역할만 잘 하면 될 것이

저희 부부에게는 올해 9살 된 아들과 7살 된 딸

라 여기며 지내온 자신의 수련 자세에 미흡한 점은

이 있습니다. 남편은 퇴근 시간이 늦는 날이 있어

없었는지 살펴보다가, 성덕의 키워 주시는 은혜가

서 매일 함께 하지 못하지만, 저는 부득이한 경우

있는데 그 감사함을 알지 못하고 어리석게 행동했

외에는 매일 저녁 아이 둘을 데리고 교화원에 가서

던 시간을 돌아보게 되었습니다. 참으로 후회도 되

공부하고 돌아오는 것이, 우리 가족의 마지막 일과

고 반성도 많이 되었습니다.

입니다. 그런데 작년에 큰아이가 초등학교에 입학하게 되면서 이런저런 염들이 올라왔습니다. ‘저녁 공부 마치고 집에 와서 재우다 보면 잠자 리에 드는 시간이 조금 늦어지는데, 혹시 아이의 수

자신의 바람대로 아이들을 잘 키우려면 먼저 부 모의 기운이 안정되어야 하고, 착하고 어진 사람으 로서 선의모범(善義模範)을 보여야 함에도, 그릇된 마음을 먹고 다른 곳에서 답을 찾는 어리석은 행동 이 있었음도 뒤늦게 깨닫게 되었습니다.

면 시간이 부족해지는 것은 아닐까?’ 아이가 또래

아이들을 잘 키우는 것도 제가 착해야 가능한 것

에 비해서 키가 작은 편이다 보니 조급한 마음에

이고, “도덕지성공(道德之成功) 성공지도덕(成功之

든 생각입니다. ‘초등학교에 들어가면 학원에 보내

道德)”이라고 밝혀 주신 법문처럼, 아이들 또한 지

서 이것저것 배우도록 해야 하지 않을까?’, ‘교화원

금처럼 도덕 공부를 하면서 바르게 성장하면 무엇

공부 자리에서 아이들이 떠들곤 하는데, 도생님들

이든 잘 할 수 있을 텐데, 밝혀 주신 바른 길을 두

께 민망한 마음이 들기도 하지만, 혹시 학교에서도

고 엉뚱한 염들로 헤매고 있었던 것입니다.

그렇지 않을까?’ 하는 등등의 염들이었습니다. 이렇게 육적인 염을 하게 되니 마음이 많이 복잡해 지고, 점점 저녁 공부 자리에도 빠지게 되었습니다.

반성을 하게 되니, “안정대심(安正大心)으로 지각 (智覺)할 것 불안정심(不安定心)으로는 행(行)치 말 것 육적(肉的)으로 염(念)을 하지 말고 무형(無形)으 로 지각(智覺)할 것”이라는 법문 말씀이 가슴 깊이

엄마들의 공통된 생각이겠지만, 저 또한 아이를

다가왔습니다.

잘 키우는 좋은 엄마가 되는 게 저의 큰 바람입니

24

다. 그런데 염들을 하게 되면서 도덕 공부를 소홀

한동안 해이해졌던 마음을 다잡아 기강심을 세

히 하게 되었고, 그러다 보니 감정 조절이 잘 되지

우고 다시 공부 자리에 정성껏 참석했더니, 제 마

않았습니다. 저의 바람과는 다르게 자꾸 가슴 가운

음도 점차 안정을 되찾았습니다. 그리고 아이들이

2020 ・ 3 / 4

잘 성장하고 있음을 깨닫게 된 일이 있었습니다. 바로 며칠 전의 일입니다. 우리 가족이 함께 저 녁 식사를 하러 갔는데, 사소한 문제로 남편과 약 간의 의견 충돌이 있었습니다.

게 가지니 도덕경을 보시면 마음이 편해질 것 같아 요!”라고 했습니다. 남편에게는 “아빠! 다른 것은 다 잘 하시는데, 도 덕 공부를 좀더 열심히 하셨으면 좋겠어요. 집에서

제가 음식을 주문했는데 남편은 마음에 안 들었

청심주를 잘 부르시지만, 저희들과 같이 공부 자리

는지 먹는 동안 불편한 기색이었습니다. 제 딴에는

에 나가셔서 반성 공부도 하시면 좋겠어요. 왜 요

신경 써서 주문했는데 가족 식사 자리가 즐겁지 못

즘 교화원에 공부하러 자주 안 가시지요?”라고 말

한 것에 대해 저는 저대로 또 서운한 마음이 들었

했습니다.

습니다. 그래서 저녁을 먹자마자 서둘러 집에 왔는

저희 부부가 앞다투어 본인의 의견을 말하려고

데, 오는 길에 아들아이가 이렇게 말하는 것이었습

할 때는, “동생 주아도 제가 얘기하려고 하면 양보

니다.

해 주었는데, 엄마·아빠도 이야기가 끝날 때까지 참

“엄마, 속상하죠? 모든 것이 제 잘못이에요. 제가 저녁을 집에 가서 먹자고 말했으면 됐는데, 그 생 각을 못 했어요.”라고 하는 겁니다. 아무런 잘못이 없는 아이가 그런 말을 하니 저는 아이들에게 미안한 마음이 들었고, 집으로 돌아와

고 들어 주시면 안 돼요?”라고 말했습니다. 이제 아홉 살인 아이가 그렇게 말하니 저희 부부 는 웃지 않을 수 없었습니다. 아직 어리게만 여긴 아이가 대견스러워지며 감사한 마음이 들었고, 아 이들 덕분에 서로 웃으면서 마무리가 되었습니다.

조금 전에 있었던 일에 관해서 우리 가족은 이야기 를 나누기로 했습니다.

매일 저녁 공부에 참석하여 공부를 하면서도 이

그런데 서로의 잘못에 대해 얘기하던 저희 부부

렇게까지 아이들 마음에 도심이 심어졌을 줄은 몰

와 달리, 아들의 생각은 뜻밖이었습니다. “엄마·아

랐기에 참으로 감사하였습니다. 그리고 닦고 고친

빠! 제 생각에는 우리 가족 모두가 청심주를 더 불

다고 하면서도 아이들에게 배우게 되는 이런 상황

러서 반성을 해야 할 것 같아요.”라고 하는 것입니

에 반성도 많이 되었습니다.

다. 그러면서 여동생과 같이 도덕경을 가져와서 도

그리고 제 인간심 때문에, 가족을 위해 늘 바깥

덕경 10면의 ‘심회개법(心悔改法)’을 읽어 주었습

에서 수고하고 있는 남편에게 따뜻한 마음으로 대

니다. 그러고는, “엄마·아빠가 서로 마음을 불편하

하지 못한 것이 반성되었습니다. 그리고 경건해야 할 공부 자리에서 떠들기도 하 는 등 평소에는 철없이 마냥 어린 것만 같았던 우 리 아이가 이렇게 대견한 모습을 보이는 걸 보면, 공 부 자리에서 아이들이 떠들고 놀더라도 나름대로 성덕의 품 안에서 자라고 있다는 것을 알게 되었습 니다. 이같이 우리 가족 모두를 품어 주시고 키워 주시 는 성덕의 은혜에 깊은 감사를 드리며, 물심양면으

▲ 아이들과 함께 교화원에서

로 보은하는 도생이 될 것을 다짐합니다. 성덕의 빛

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2019 동계 청소년 수련강좌 소감문

봄꽃처럼 곱게 피어나는 착한 마음들 다음은 2019 동계 하계 청소년 수련강좌에 참석한 학생들의 소감문에서 발췌한 글입니다. —편집실

미래는 내가 바꾸는 것이니… 채준식

해도 괜찮을 것 같다는 생각을 했다.

‘내가 먹을 만큼만 담자’

•영월교구 영월교화원 •우송정보대 2학년

박민준 •대구교구 대구교화원 •경상고등학교 2학년

올해 하계 수련강좌에서 정말 좋은 기운과 새로 운 의지를 얻었고, 실생활에 큰 도움이 돼 이번 동 계에도 참가하게 되었다. 이번에도 많은 학생이 참

2020년 새해를 잘 보내기에 앞서, 자신의 몸과

석해 다양한 프로그램이 차질 없이 진행될 수 있을

마음을 단정히 하기 위해 성덕도 수련강좌에 참석

것 같아 흥미로웠다. 특히 하계 때와 마찬가지로 자

하였다. 오랜만에 본 친구들과의 어색함을 ‘반갑다

신을 돌아볼 기회가 되는 프로그램이 있어서 기대

2020’이라는 프로그램을 통해서 풀고, 청심주 독

가 되었다. 더욱이 이번에는 내가 정신적으로나 육

송과 도덕경을 봉독하니 마음이 맑아지면서 몸도

체적으로나 더 나아진 상황에서 참가하게 되니 더

따라서 함께 맑아지는 기분이었다.

욱 공부에 실감이 났다. 이번 동계 강좌에서는 지난 하계 때 강조하셨듯

말씀을 들으면서 여태까지의 나의 행동들을 반성

이 ‘도덕 공부는 필요에 따라 해도 되고 안 해도

하게 되었다. 또 이경란 선생님의 ‘지구를 살리자’

되는 공부가 아니라, 반드시 해야 하는 절대적 공

라는 환경 캠페인 강의에서는, 연간 음식물 쓰레기

부다’라고 다시 한번 일깨워 주셨다. 앞으로는 나

처리 비용으로 정말 많은 금액이 필요하다는 것을

도 뭔가를 바라거나 원해서 하는 공부가 아니라

배우게 되었고, 앞으로는 식사 시간에 ‘내가 먹을

마음을 닦는 공부를 하기 위해 자발적으로 교화원

만큼만 담자’라는 다짐을 하게 되었다. 그다음 향옥

에 자주 나가겠다고 생각했다. 그래서 이제는 도

지 선생님의 ‘한 손가락이라도 없으면 일을 제대로

덕 공부를 생활화하여 인생 지표로 삼아야겠다고

수행하지 못한다’는 말씀에 새삼 제 몸이 온전한

다짐했다.

것에 대한 감사함을 느끼게 되었다.

2020년에는 무슨 생활을 어떻게 하고 있을지 무

오후 창의력 계발 시간에 ‘20년 후 나의 명함 만

척 궁금하다. 지금은 확실하지 않은 불투명한 미래

들기’를 통해 나의 진로를 진지하게 고민해 보고

에 대해 조금은 불안해하고 있지만, 수련강좌에서

다짐할 수 있는 계기가 되었다. 또, ‘부모님께 효도

배운 대로 도덕정신으로 무장하면 무엇이든 잘해

하라’라는 도무원장님의 말씀 또한 마음속 깊이 새

낼 것이라는 자신감이 생긴다. 미래는 내가 바꾸는

기게 되었다.

것이니, 지금보다 더 노력하고 성장한다면 걱정 안 26

향인지 선생님의 ‘부모님께 효도하며 살자’라는

2020 ・ 3 / 4

둘째날 저녁 레크리에이션 시간에 동생들의 귀

여운 모습과 친구들의 응원하는 모습들이 어우러

소중한 친구에게 심한 말을 하고 거친 말을 하여서,

져 모든 사람이 즐거웠다. 그렇게 아쉬운 둘째 날

친구는 물론 나 자신까지 아프게 하지는 않았을 것

밤을 보내고, 마지막 날 제성일 공부를 하게 되었

인데…. 나는 왜 상대방에게 아프게 했는지…’ 하고

다. ‘선(善)을 쌓은 집에는 반드시 경사가 있고 악

깊이 뉘우쳐졌다.

(惡)을 쌓은 집에는 재앙이 있다’라고 하셨다. 이를

이번 수련강좌에 많은 것을 배우고 가족과 나 자

통해 여태까지 자신이 한 행동에 대한 반성과, 선

신에 관한 반성 시간을 통해 자신이 무엇을 위해

을 쌓아야겠다는 다짐을 하게 되었다.

살고 있는지 깨달았다. 오늘 집에 가면 가족들에게 그동안 여기 와서 내가 변화한 모습을 자주 보여

문득 할머니 생각에 마음 아파

줄 수 있게 부지런히 노력하고, 미래에도 잘 된 모 습을 보여주고 싶다.

이현정 •안동교구 청송교화원 •청송여고 2학년

이기적이 아닌 모두를 위한… 강유정

첫째 날 자신이 하고 싶은 말, 전부터 정말 하고

•마산교구 마산교화원 •창원 안남중 3학년

싶었던 말을 발표 시간에 했는데, 조금은 떨리고 겁 나고 불안했지만 그래도 발표를 하고 나니까 나 자 신의 감정과 생각을 솔직하게 표현할 수 있어서 기

이번에도 어김없이 수련강좌에 참석하였다. 수

뻤다. 나에게 부족한 것은 부모님 때문이라고 생각

련강좌에서 친구들을 만난 지도 10년 정도 되어 이

해서 화풀이를 하였고, 짜증을 내고도 자신은 잘못

제는 가족을 대하듯 친근하고 편안했다. 감사하게

이 없다고 생각해 왔었다.

도 어느 선생님의 재능기부로 구연동화를 하셔서

그러나 오후 시간에 선생님께서 오셔서 부모님

좋은 시간이 되었다. 박준원의 ‘꽃을 보는 방법’과

에 관해 이야기하셨는데, ‘부모님께서는 우리를 위

우리 영토 ‘독도에 관한 이야기’였다. 사람을 판단

해서 희생하시고 자신의 모든 것을 바치셨다’라는

할 때는 겉모습이 아닌 내면이 중요하다는 사실과,

말씀을 듣고 문득 할머니 생각이 들었다. 우리 때

소신 있게 저 혼자라도 바른 행동을 해야겠다는 다

문에 괴롭고 힘들고 손도 거칠어지고 피곤해지신

짐을 하였다.

할머니는, 자신의 인생도 살아야 하는데 우리를 위

평소에 많은 사람에게 도움을 주는 의사가 되고

해서 하고 싶은 것도 못 하신다는 생각에 마음이

싶었던 나는, ‘나의 미래 명함 만들기’ 시간에 열심

아팠다.

히 참여하였다. 비록 장래 희망이 바뀔지라도, 나만

둘째 날은 자신을 반성하는 시간을 가졌는데, ‘나 에게는 어떤 반성거리가 있을까? 나의 어떤 것에

생각하는 이기적인 사람이 아닌 모두를 위한 사람 이 되겠다 다짐했다.

반성할 이유가 있을까?’ 하고 생각했다. 그러나 몇

이번 수련강좌에서는 많은 반성과 다짐을 했다.

번이나 생각해도 반성거리가 얼른 떠오르지 않았

여러 선생님의 강의를 듣고 자신에 대해 진지하게

다. 그렇지만 왠지, ‘나에게 반성거리가 없다면, 내

생각해 보게 되었다. 특히 향옥지 선생님의 강의가 성덕의 빛

27

2019 동계 청소년 수련강좌 소감문

기억에 남는다. 선생님께서는 ‘미워하던 사람을 원

이 들었다는 말을 듣고 도덕 공부를 더 잘해야겠다

망하지 않고 반성을 하자, 그분이 먼저 사과를 하

는 생각이 들었다.

셔서 서로 한참을 울었다’고 하셨다. 그 말씀을 듣

그리고 연하카드를 만들 때는 가족에게 편지를

자마자 옛날의 내가 떠올랐다. 기억으로는 초등학

쓰면서 가족에 대한 애정과 사랑이 더 두터워지는

교 4～5학년 정도였던 것 같다. 제성일 공부 시간

마음이 들었다. 평소에 가족들에게 짜증을 내고 미

에 “아유삼보(我有三寶) 시심육골(是心肉骨)”이라는

워했던 점을 반성하고, 앞으로는 가족을 더 소중히

법문을 받들어 반성하다가 울었던 기억이다. 그때,

여겨야겠다고 생각했다. 이번 82기 수련강좌도 정

부모님께 잘해드리기는커녕 속만 썩였다 싶어 눈

말 유익하고 좋은 시간이 되었다.

물 흘리며 반성했다. 그때는 정말 어린 아이였음에 도 그렇게 진지하게 반성했는데, 수년이 지난 지금 은 왜 진전이 없을까 하는 반성이 되었다.

‘해와 달…’ 연극으로 대상 받아

사실 2020년을 맞아 고등학교에 입학하면서 두

이유림

렵기도 하고 설레기도 하는데, 부모님께서는 다 믿

•서울교구 서울교화원 •원명초등학교 4학년

어주시는 게 정말 감사했다. 제 잘못을 다 보듬어 주시는 부모님께 너무 죄송했다. 고등학교에 들어 가면 열일곱 살이라는 나이만큼 성숙해지고 자랑 스러운 부모님의 딸이 되고 싶다.

수련강좌에 여러 번 참석하였지만, 장기자랑은 처음이어서 준비하는 내내 설렘을 안고 열심히 했 다. 연습하는 동안 재미도 있었지만, 최대한 열심히

본원 역사 알고 가족 소중함도 이다연 •서울교구 서울교화원 •여의도초등학교 5학년

하고자 노력했다. 우리 반은 전래 동화 ‘해와 달이 된 오누이’를 연극으로 꾸미게 되었다. ‘해와 달이 된 오누이’의 줄거리는 무서운 호랑이가 오누이의 엄마를 잡아먹고 아이들 즉, 오누이도 잡아먹으려 고 한다. 하지만 아이들은 엄마로 변신한 호랑이임 을 눈치 채고 도망을 친다. 오누이가 하늘에 도와

처음 수련강좌에 왔을 때 너무 춥고 쌀쌀해서 이

달라고 빌자, 하늘에서 동아줄이 내려와 자매를 하

번 수련강좌가 힘들 줄 알았는데, 예상 밖으로 프로

늘로 올려 보내 주고, 무서운 호랑이에게는 썩은 동

그램과 시간표가 너무 잘 짜여 있어서 정말 좋았다.

아줄이 내려와서 호랑이는 하늘로 가는 도중 떨어

이번에 본원 이전의 발자취와 역사를 더듬는 시

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진다는 얘기다.

간이 있었다. 처음에 아주 작은 기와집에서 시작하

하지만 우리는 이야기를 조금 바꾸었다. 먼저, 제

여 조금 더 큰 기와집으로, 그리고 다음에는 더 큰

목을 ‘해와 달이 된 자매’로 바꾸었다. 왜냐하면, 우

건물에 있다가, 지금의 웅장하고 아름다운 본원까

리 자심반에 남자가 3명밖에 없어서 인원이 부족하

지 이르게 되었음을 알게 되었다. 도생님들과 다른

였기 때문이다. 다음으로, 하늘에 비는 것을 ‘청심

많은 분의 노력으로 이렇게 발전했다고 했다. 이 좋

주를 부르는 것’으로 바꾸었다. 동물 역할의 친구들

은 시설에 이르게까지 정말 많은 분의 정성과 노력

과 함께 청심주를 부르자 동아줄이 내려왔다. 그리

2020 ・ 3 / 4

덕분에 우리는 대상을 받았다! 대상을 받아서 기 분이 정말 좋았다. 수련강좌에서의 나의 첫 장기자 랑은 완벽한 성공이었다!

다음에도 꼭 오고 싶어! 이윤서 •영월교구 둔내교화원 •세명초등학교 3학년

▲ 대상을 받고 좋아하는 아이들

고 마지막에 인사할 때도 ‘심수법’ 합송으로 끝냈

저는 이번 수련강좌에 처음 온 이윤서입니다. 이

다. 그리고, 동물들이 등장하였다. 이 동물들은 원

곳에 처음 왔을 때 제가 모르는 것들이 많았는데

래 이야기에는 없지만, 친구들에게 재미를 줄 거 같

선생님들께서 친절히 알려주셔서 고마웠고, 친구

고, 이야기를 조금 바꾸었으니 이야기의 흐름을 위

들도 친하게 먼저 다가와 줘서 고마웠습니다.

하여 넣었다. 이 동물들은 호랑이에게 쫓기고, 자매

재밌게 놀기도 하고, 여러 가지 도덕 공부도 배

들을 보호해 주고, 자매들을 도와주는 역할을 했다.

우고, 맛있는 밥도 먹고, 그리고 밖에 나가서 운동

우리는 그 역할을 나누었다. 동물들은 소연, 정아,

도 하고 건강까지 챙기니깐 몸이 개운하고 좋았습

해인이 역을 맡았다. 이 친구들은 동물 잠옷을 입

니다. 모두 모여서 장기자랑도 하였는데, 자신의 장

고 나와서 연극을 하였다. 호랑이 역은 서현이 했

기를 뽐낼 수 있어서 재밌고 좋았어요.

다. 서현이는 ‘무서운 호랑이’가 되어서 연극을 하

처음 왔는데 뜻깊은 도덕 공부도 하고 공부 사이

였고, 무대에서 내려가기도 하였다. 그리고, 엄마는

사이에 충분한 휴식 시간도 있었습니다. 또, 청심주

우리 반 도우미 선생님께서 맡아주셨다. 실제로 선

라는 마음을 맑게 해주는 주문 ‘무량청정정방심’이

생님이 감독보다 더 감독 같았다. 선생님께서는 연

라는 것도 배웠습니다. ‘헤아릴 수 없이 맑고 고요

극을 정말 잘 하셨다. 그리고 자매 역은 나와 한비

하고 바르고 둥근 마음’을 갖자는 뜻이 ‘무량청정

가 맡았다. 제일 많이 나오는 캐릭터 중의 하나여

정방심’입니다.

서 엄청 복잡하였다. 해설은 도건이가 맡았다. 도건

그리고, 잠자리가 푹신하여 잠이 잘 왔습니다. 장

이의 대사는 사람들을 웃게 만들었다. 그리고, 마지

기자랑 때는 할머니와 외삼촌께서 보시는 앞에서

막으로는 감독이 있었다! 바로 내 친구 조은성이다.

노래 부르게 되었는데, 처음으로 그런 내 모습을 보

은성이는 연습 내내 우리를 가르쳐 주었다. 예를 들

여 드리려니 부끄러웠습니다. 그래도 열심히 노력

어서 목소리를 크게 하라고 백번 정도는 말하였다.

해서 노래를 불렀는데, 순위권 안에는 들지 못해서

덕분에 실전 때 좀더 잘 할 수 있었다. 많은 연습으

아쉬웠습니다.

로 막상 무대 앞에 서니까 별로 떨리지 않았다. 모

하지만 친구들과 함께 즐겁게 공부하고 놀았던

두가 실수를 하나도 안 하고(내 생각에는) 완벽하

행복한 추억이 된 것 같습니다. 다음번에도 엄마를

게 끝냈다.

졸라서 꼭 오고 싶습니다. 성덕의 빛

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교화원 소식 동계 청소년 수련강좌 열려 2019 동계 청소년 수련강좌가 본원에서 열린 바 있습니다.

▲ 초・중・고등부 입교식에서 도무원장님 인사 말씀

대학부 강좌는 지난해 12월 27일부터 29일까지,

초・중・고등부 강좌에서는 입교식 후 ‘친구야 반

초·중·고등부 수련강좌는 올해 1월 10일부터 12일까

갑다, 반갑다 2020!’ 시간에 함께 인사하고 소개하

지 열렸습니다.

는 것으로 서로의 어색함을 풀면서 시작되었습니다. 전체 일정으로는 ‘마음이 착해지는 청심주 독송’ 과 ‘한자로 배우는 성덕명심도덕경’, 구연동화인 ‘선 현의 미담(진행：백종선 선생님)’, 환경 캠페인으로 ‘지구를 살리자!(진행：이경란 선생님)’, 창의력 계 발을 위한 ‘나! 너! 우리! 미래 명함 만들기(중・고등 부)’, ‘부모님께 드리는 연하 카드 만들기와 효행 편 지 쓰기’, ‘책임 선생님 & 담임 선생님 강의’, ‘장기자 랑(진행：英心智 선생님)’ 시간이 있었으며, 마지막

▲ ‘내가 생각하는 마음 닦는 공부’를 주제로 토론하는 선생님과 대 학부 학생들

대학부 강좌 첫날 ‘희망의 날’(27일)에는 입교식에

날에 ‘법문 공부와 반성 공부를 위한 제성일 공부 체 험’과, ‘소감문 쓰기’, ‘소감 발표’를 한 후 수료식을 하였습니다.

이어 ‘몸 챙김 마음 챙김’, ‘장작불로 손두부 만들기’,

각각 2박 3일 일정으로 열린 이번 강좌에는 150

‘강의(善玉智 선생님)’, ‘청심주 독송과 도덕경 봉독’

여 명의 학생들이 참가하였으며, 특히 유치부 어린

의 순으로 진행되었고, 둘째 날 ‘보람의 날’(28일)에

이가 많이 참가하여 별도의 프로그램으로 진행하

는 ‘걸음 기부를 위한 등산’을 시작으로 ‘마음 그리

였습니다.

기’, ‘환경 캠페인(진행：이경란 선생님)’, ‘내가 나에

각급 학교의 하계 및 동계 방학에 맞추어 시행하

게 쓰는 편지’, ‘강의(성도사님, 도무원장님)’, ‘함께

는 청소년 수련강좌에는, 전국의 여러 대학생들과

하는 송년의 밤’의 순으로 진행되었으며, 셋째 날 ‘결

도생님들께서 교육 진행 도우미와 식사 준비를 위한

실의 날’(29일)에는 아침 식사 후 “부모지봉명(父母

자원봉사자로 많은 지원을 해주고 있습니다.

志奉命) 자연행복생(自然幸福生)” 법문 받들어 각자 반성의 시간을 갖는 ‘제성일 공부(진행：連景智 선

2020년 상반기 본원교육 일정 발표

생님)’, ‘효행 편지 쓰기’, ‘수강 소감 및 발표’를 한

2020년도 상반기 본원교육 일정이 발표되었습

후 수료식을 하였습니다.

30

2020 ・ 3 / 4

니다. 3월 9일의 일선 교직자 교육을 시작으로 아래

와 같이 실시될 예정입니다.

대통령 표창 받아 —영주원 김건우 도생님

순번

기 간

교육명

1

3. 9～11

남⋅여 일선 교직자

2

3. 20～22

남⋅여 회장단 및 총무

3

4. 10～12

남⋅여 교화사 교육

4

4. 17～19

남⋅여 교화생 교육 (교화사도 참석 가능)

5

4. 27～5. 2

남⋅여 교화자 교육 해당 교육생은 26일 오후 5 시까지 본원에 도착해야 함

※ 위 교육 일정은 앞으로의 사정에 따라 변경될 수 있 습니다.

▲ 수상자들과 함께(왼쪽에서 두번째가 김건우 도생님)

안동교구 영주교화원에서 수 양하시는 성혜지(誠惠智·李睦 烈) 선생님의 장남인 김건우 도 생님이 지난해 12월 4일, ‘2019

2020 특별공부 일정 연기

년 지방자치단체 합동평가’에

지난 2월 28일부터 3월 1일로 예정됐던 2020년도

서 유공자로 선정되어, 대통령

특별공부가 연기됐습니다.

표창을 받았습니다.

본원에서는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나

이 표창은, 전국 공무원들의 우수 사례를 선별하

19)의 전국적인 확산에 따라, 도생님들의 건강과 안

여 공이 있는 공무원에게 주는 상으로, 김 도생님은

전을 위하고 종교 행사와 다중 모임을 자제해 달라

평소 공무원으로서 투철한 사명감을 가지고 선의모

는 정부와 지자체의 시책에 부응하기 위해, 부득이

범으로 직무를 수행한 것이 주변으로부터 인정되어

하게 특별공부 일정을 연기하기로 했습니다. 향후

수상하게 되었답니다.

일정은 추후 발표할 예정입니다.

<취재기자 박승분>

보양원 후원(복지기금) 계좌 번호 퇴임 교직자 및 보양을 필요로 하는 교직자들의 후생 복지를 위한 기금 창구가 개설되어 운영되고 있습니다.

우체국 310813－01－006607 (예금주 성덕도 보양원) — 도무원 복지부

성덕의 빛

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釜山院

李 乙 順

釜山院

釜山院

李 修 子

釜山院

鄭 奎 暎

정 은 비

蔚山院

金 榮 吉

蔚山院

李 悳 淵

서울院

李 子 点

永登浦院

仁川院

田 貞 姬

仁川院

김 영 규

(信淑智)

(淨蘭智)

(和心智)

(華永智)

韓 志 受

仁川院

李 鎔 祚

鐘路院

吉 種 元

永登浦院

崔 宇 璨

仁川院

全 彗 廷

鐘路院

吉

(永生智)

健

교구별 취재 기자 연락처 ◼ 다음호인 235호(2020 5/6)에는

본

‘자성반성 성덕명심도덕경’의 “신봉사

서울교구 권대현 010-8854-9284

전주교구 芝蘭智 010-3551-3446

고명(愼奉師瞽明) 효여신천리(孝與愼

부산교구 敬孝智 010-5308-3903

진주교구 제두상 010-3131-4687

天理)” 법문과, ‘5월 가정의 달을 맞이

대구교구 조원자 010-4535-5259

강릉교구 仁永智 010-8791-0856

하여’를 주제로 하며, 그 외 다양한 주

광주교구 박석규 010-2266-8951

안동교구 박승분 010-7369-2828

제의 글을 기다립니다.

대전교구 노순영 010-3656-2715

영월교구 김은경 010-6379-0128

마산교구 한경신 010-5087-8191

중앙도우회 김정주 010-5095-7053

— 편집실

원 連景智 054-559-2005

청주교구 윤종국 010-9002-9771

원고를 기다립니다 『성덕의 빛』 (비매품)은 수련과 교양을 위한 마당입니다. 서로 나누어 읽을 좋은 글을 보내 주시기 바랍니다. 논단・시론・칼럼・수양 소감・생활 체험기 등

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보내실 곳

(성덕도 본원 및 교구별 취재기자)

문예 창작 : 시・시조・수필・기행문・편지・일기 등

36913 경북 문경시 문경읍 평천길 106—60 성덕도(편집실)

제언 : 도덕 정신 앙양을 위한 제언・의견

TEL : (054)559—2005～7, FAX : (054)559—2008

교화원 소식 : 각 교화원 행사 동정 및 청소년도우회 소식

E—mail : sd—light@hanmail.net

2020 ・ 3 / 4

自性反省의 理致

‘성덕의 빛’ 갤러리 83 ‘제82기 청소년 수련강좌 이렇게 했어요!’ 대상 : 초・중・고・대학생

내 自性을 反省한다 하고 他人을 怨妄하며

장소 : 성덕도 본원 (관련기사 p30)

그 사람으로 말미암아 내가 罪를 지었다 하는 것은 反省이 아니요 내가 착하지 못함으로써 참된 일을 하지 아니하고 남을 怨妄하게 되니 남을 이끌고 反省한다는 것은 옳은 反省이 아니니 내 그릇됨만 내가 반성하되 나쁜 것은 버리고 옳은 正心 찾는 것이

▲ ‘기쁜 만남’의 시간에 자기 소개하는 대학부 학생들

▲ ‘지구를 살리자’, 환경강의를 듣는 대학부 학생들

▲ 선생님 강의를 열심히 청강하는 중·고등부 학생들

▲ ‘반갑다 2020!’ 주제로 만남의 시간을 갖는 중・고등부 학생들

▲ ‘현대판 해와 달’, 멋진 연극을 보여준 초등부 학생들

▲ 무지개 빛깔 솜사탕, 정말 맛있어요!

▲ ‘우리 예쁘죠?’ 구연동화 들은 후 기념촬영한 유치부 어린이들

▲ 자원봉사 선생님들, 수고많으셨습니다!

卽 自性反省하는 것이니 絶對로 남을 怨妄 말고 反省하되 無量淸靜正方心으로 善和覺性하여 善仁種이 됩시다 無量淸靜正方心 (自性反省 聖德明心道德經 40-41面)

ISSN 1228-1212

맑고 고요하고 바르고 둥근 마음을 찾아가는

道德法紀를 進行하자

수양전문지 <전략> 이 ‘도덕’에는 엄연한 법칙이 있어서, 사람은 만물지영장인 고로 우주 만상물을 능히 지배하고 조성할 수 있으나, 사람이면 사람의 근본을 찾아서 천지 명을 받들어 부모님께 효행(孝行)하고 국가에 충성(忠誠)하며 사해동포를 사랑하 여야 한다는 인륜지도리(人倫之道理)를 마땅히 지켜야 할 것이므로, 이를 힘써 실 천해 가는 것이 곧 도덕 법기(道德法紀)를 준수하는 것이라 생각됩니다. 그러므로, 우리는 이 도덕을 바로 알고 행하는 가운데서 인생의 참다운 행복 을 찾을 수 있을 것으로 여겨지는 것입니다. 그런데 우리는 아직도 미완성됨이 많으므로 참된 사람이 되기 위해서는 도덕 법기를 잘 알아서 행하는 것이 옳은 일이거니와, 자주 내 심성(心性)을 반성하여 서 정당하지 못한 심리동태(心理動態)라든지 언사(言辭) 또는 행동 따위를 진정으 로 뉘우치고 고치도록 힘써야만 그릇된 미신도 타파할 수 있을 것입니다. 선생님께서는 심정(心情)을 바로 쓰자면 자탄심(自歎心)・망념(妄念)・몽리(夢䚕)・ 공각(倥刻)은 미신이니 절대로 하지 말아야 한다고 타일러 주셨고, 내 정심(正心) 을 찾지 않고서 물자를 조성하여 우상(偶像)을 위하고 허공에 명복(命福)과 소원 성취를 비는 것은 사리사욕(私利邪慾)에 이끌려 발원예배하는 것으로서 이것은 쓸데없는 미신이니, 우리는 모름지기 내 근본을 찾아서 행해야 한다고 경계하여 주시기도 했습니다. 그러니 저마다 인생관을 정확하게 파악하여서 내 할 일을 어질고 착하게 행할 수 있도록 올바른 마음을 가지는 것이 즉 미신을 타파함이요, 미신을 타파함으로 써 언제나 정당한 언사와 행동을 할 수 있게 되는 것이 곧 ‘문맹 퇴치’라고 생각 되는 것입니다. <중략> 내 그릇됨을 반성하여 마음을 고치고 말도 고치고 행동도 고쳐서, 심정대(心正 大)・언정대(言正大)・행정대(行正大)의 이 삼정대(三正大)를 행함이 곧 미신타파・문맹

퇴치를 하는 것이라고 해도 무방할 것이니, 이렇게 함으로써 도덕정신을 가질 수 있다고 생각됩니다.<후략> — 大邱院 C도생 <성덕도보> 제9호(1965.2.1.)에서

통권 제234호 / 聖紀 69年 2020년 3월 1일 발행