2015 light of seongdeok nov dec

201(빛의덕성5 111 / 2) 표지()종최 201.5 11.4 0 5: PM 이 페 지1

ISSN 1228-1212

法文을 읽고

悔改解苦 無罪安心 사람의 생활에 있어서의‘선’ 과‘악’ 은 그것이 정신적인 상태였건 행동으로 나타나 버 린 것이었건 모두가 그 사람의 마음에 기억이라는 상황으로 남아 있게 되는 것이다. 어떻게 보면 그것이‘선’ 에서보다‘악’ 에서 더 강렬하게 남는 것 같기도 하다. 그래서 ‘사람은 자기 양심만은 속이지 못한다’ 라는 말이 나오게 되었으리라 생각된다. 사람이란 죄를 범하고 보면 스스로 죄의식(罪意識)에서 고민하게 되는 것이라 생각 된다. 혹 가다 보면, 잘못을 식은죽 먹듯 저지르고도 조금도 죄의식을 느끼지 아니하 는 사람이 있는 것 같지만, 흐르는 물은 바다로 가고야 말고 당겨진 고무줄은 제자리 로 돌아가게 마련인 것처럼, 조만(早晩)의 차는 있을지라도 언젠가는 죄의식을 느끼 지 않을 수 없을 것이다. 사람의 마음의 본향(本鄕)은‘선’ 이니, 그것을 향한 심령적인 향수는 잠재적인 의식 속에서라도 항상 작용하고 있는 것이요, 그것이 의식계(意識 界)로 떠오를 때 죄의식을 느끼지 않을 수 없을 것이라 생각된다. 사람이 범한 죄에 대해서 외부로부터 오는 응징(膺懲)의 고통은 차치하고라도, 그 자 신의 내면에서 일어나는 정신적인 괴로움이란 것을 생각해 보면, 그것이 오히려 더 끈덕진 고통을 주는 것같이 생각된다. 왜냐하면 외부로부터 응징을 받았다 할지라도 결국엔 정신적인 면에서의 고통(자책이나 후회 따위)을 느끼지 아니하고서는 개전 (改悛)이란 있을 수가 없을 것이고, 진실한 반성(改過遷善)이 있은 뒤에야 그 고통에 서 벗어날 수 있을 것이기 때문이다. 죄의식에서 벗어나지 못한 사람은 불행에서 벗어나지 못한 사람이라고도 할 수 있다. 죄의식에서 오는 갈등으로 인해서 정신적인 불안뿐만 아니라 신체적으로 어떤 기관 의 기능 장애(機能障 )를 일으키는 사람도 많이 본다.(중략) 이 죄의식에서의 고통을 벗어나려면, 법문과 같이“회개해고(悔改解苦)” 라야 될 것이 다. 회개란 문자 그대로 죄를 범하던 오성을 완전히 뉘우쳐서 고치는 것이다. 여기에 다 과거의 죄과에 대한 외부로부터의 응징은 무엇이든 달게 받겠다는 각오가 서게 되 면, 묶였던 손발이 풀려지듯이 죄의식으로부터 벗어나게 될 것이다. 마치 꽃에서 향 기가 자연스레 풍겨 나오듯 마음 속으로부터“무죄안심(無罪安心)” 의 행복감이 솟아 날 것이다.‘무죄안심’가운데서 인생이 새롭게 보여질 것이고 가야 할 길이 바로 앞 에 뚜렷이 나타날 것이다.

—대구원 D도생〈성덕도보〉제21호(1966. 2. 1)에서

성덕도 본원

맑고 고요하고 바르고 둥근 마음을 찾아가는

수 양 전 문 지

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‘성덕의 빛’갤러리 57 서예

내 살 림 살 아 보 자

내 일 을 하 지 않 고

남 의 것 먹 고 빚 지 고

못 산 다 말 고

내 일 을 내 가 하 면

잘 살 수 있 노 라

榮 辱 窮 達 겤 가 있 고

富 貴 興 亡 때 가 있 다

正 義 를 궋 하 면 興 하 고

邪 利 를 궋 하 면 亡 하 나 니

無 量 淸 靜 正 方 心

自 性 反 겛 聖 德 明 心 道 德 經 58

修鍊正覺 如鼎炊飯 —聖德明心道德經에서

— 59 面

)

邪 利 虛 慾 다 버 리 고 正 義 正 궋 하 여 보 세

(

正 義 와 邪 利

虛 空 살 림 그 만 살 고

전종주(全鐘柱) •조선대학교 미술대학 박사 •국립현대미술관 초대작가, 현대서예 100인 초대전 •물파 서울국제전, 동아시아 필묵정신전 •한국현대전각 20인전, 한글서예 대표작가 초대전 •부산서예비엔날레 출품 •서체추상 100인 초대전(물파아트센터) •중국항주국제현대서법예술전 •2006 Hi Seoul 세계서예축제 •호남대학교 미술학과 교수

겨울옷 입은 덕유산 _ 신성자(함양원·芝갿智)

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:32 PM 페이지1

2015•11•12｜Vol.208

표지 사진 / 설산의 아침

02

김길자

강화 : 성덕의 가르치심 바로 전달하고…

03

고인수

심경대 187：퇴계 선생의 부화부순

06

이길웅

어머니

08

김정현

행복하게 살기 위하여

09

강종원

수양시조：내 참된 삶 찾아

10

권대현

도담도담 인터뷰：세계인들이 함께 공부하는 그날이…

12

정복동

고생스럽게 산 삶이‘스승’일 수 있다

13

석순화

구포교화원 도생이 되기까지

15

편 집 실 ‘법문을 배워요! ’

16

소감문

반성으로 한 걸음씩 더 나아가는 수양 돼

22

우호창

아버님의 백수연을 마치고

24

신성자

겹치는 어려움들 이겨내고

26

이명숙

이제야 조금씩 철이 드는…

28

정감례

모든 것 깨끗이 털고 고운 마음으로…

29

이순자

영어로 배우는 글로벌 문화 <5>

30

편집실

교화원 소식

32

편 집 실 ‘성덕의 빛’영원하기를

32

편집실

원고를 기다립니다

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:32 PM 페이지2

講話

聖德의 가르치심 바로 전달하고 그 가르치심 日常化된 삶 살아왔는지…

— 교직자의 사명 생각해 보고 자신을 반성해 보며

되짚어 보면, 스승의 가르치심 앞에서 송구스러움 을 숨길 수 없게 됩니다.

갏吉子 •大邱敎區 責任敎化師 / 淸香智

다음으로, 교직자 자신이 성덕의 가르치심을 생 활화하고 있는지에 대해 생각해 봅니다. 교직자의 일상적인 삶이 성덕의 가르치심과 일치하지 않으

성덕도 교직자의 한 사람으로서, 먼저 그 사명에 대해서 다시금 생각해 보고 싶어집니다. 누구나 다 알고 있는 바와 같이, 성덕의 교직자는 성덕의 가르치심을 다른 사람에게 전달하는 책임을 지고 있습니다.

면, 그가 하는 교화의 말은 힘을 얻기 어렵습니다. 교직자 자신이 먼저 성덕의 가르치심대로 살아서, 그 삶이 가르치심의 진실에 대한 살아 있는 증거와 표본이 되어야 하는 것입니다. 교직자 자신이 그 가르치심 그대로 살고 그 가르

단순한 법문의 전달도 전달임에는 틀림이 없겠으

치심의 공효(功效)를 현실적으로 보여줌으로써, 그

나, 그 법문에 담긴 가르치심의 진수를 얼마만큼 깊

의 교화가 보다 확실한 설득력을 얻게 될 것입니다.

고 정확하게 전달하느냐가 중요합니다. 그렇게 하

그러나, 교직자는 교화의 효과를 높이겠다는 가

려면 교직자 자신이 먼저 공부를 깊이 하여, 그 가

공적인 의도로‘교훈의 생활화’ 를 꾀해서는 안 될

르치심의 참뜻을 정확하게 알고 있어야 합니다. 아

것입니다. 그것은 진실에 미흡해지게 되기 때문입

는 만큼 전달할 수 있고 깨달은 만큼 알려줄 수 있

니다. 자신이 하고 싶어서, 자신에게 확실한 믿음이

기에, 교직자 자신의 공부가 선행(先궋)되지 않으면

있어서‘교훈의 생활화’ 를 하고 있음이 남들에게 목

안 되는 일인 것입니다.

격되고 인지되어야 하는 것입니다.

성덕의 교직자가 모두 배수해 있는‘교화사(敎化

저 자신을 반성해 보면, 이런 측면에서도 많은 부

師)’의 자격 명칭에 이미 포함되어 있는 바와 같이,

끄러움을 느끼게 됩니다. 성훈의 생활화가 너무나

교직자는 다른 사람을‘교화’하여 그를 성덕의 품

부족했기 때문입니다.

으로 인도하는 일을 해야 합니다. 남을 교화하되 교

2

화를 하는 사람의 사견(私見)으로 하는 것이 아니

이제 퇴임의 시점을 목전에 두고 있습니다.

고, 성덕의 가르치심으로 교화를 하여 감화가 될 수

비록 현직에서 물러나 있다 할지라도 성훈의 생

있게 해야 하기 때문에, 성덕의 가르치심에 대한 공

활화를 향한 노력은 지속해 나갈 것임을 저 자신에

부와 깨달음이 그 무엇보다 필수적인 것이 됩니다.

게 다짐하고 있습니다.

교직자 자신의 정확한 깨달음으로, 다른 사람이

저의 성훈의 생활화를 향한 발걸음이 남들로부터

성덕의 가르치심을 쉽게 이해할 수 있게 진실한 마

조금이라도 더 신뢰를 받는 것이, 성덕의 은혜에 조

음으로 전달해 주어야 하는데, 저 자신의 교직자 생

금이라도 더 보은하는 길이 될 것이라 믿기 때문입

활에서 과연 그것이 얼마만큼 수행되었느냐는 점을

니다.

2015·11 / 12

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:32 PM 페이지3

心鏡臺 187

퇴계 선생의 부화부순

고인수 •서울교구 서울교화원 / 誠秀智 •(사)창조와 혁신 대표

째 아들을 남겨 두고 세상을 떠났다. 선생의 27세 때였다. 첫 부인과 사별하고 3년 후에 권씨 부인을 후처(後妻)로 맞아들였다. 그녀는 갑자사화(甲子士

우리나라가 세계에 내세울 수 있는 문화유산이

禍)로 인해 집안이 풍비박산된 권질(權 )의 딸이

선비 정신이라면, 그 선비 정신의 표상이 바로 퇴계

었다. 할아버지 권주(權柱)는 경상도 관찰사를 역임

이황(굃滉) 선생(1501-1570)이 아닐까 여겨진다.

하였고, 문학에 뛰어났으며, 중국어에 능통해 대명

조선 시대 중종, 명종, 선조의 지극한 예우와 존경

외교에 일익을 담당하였다. 승정원 주서로 연산군

을 받았고, 일본 유학 사상에 깊은 영향을 주어 대

의 생모 폐비 윤씨에게 사약을 가져갔다는 죄목으

대세세(代代世世) 성현의 존숭을 받아 왔을 뿐 아

로 사사되었고, 할머니는 자결하였다. 아버지 권질

니라, 개화기 중국의 정신적 지도자들에게도 크게

은 중종반정(中宗反正) 이후 해배(解配)되었으나,

존경을 받았다. 가히 동양 3국의 도의 철학 건설자

기묘사화(己卯士禍) 후 무고(誣告)로 인해 한양에

이자 실천자로 평가받는다. 중국에 공자, 맹자 이후

서 퇴계의 고향인 안동(예안) 땅에 유배되어 있었

주자가 있다면, 주자 이후 3백여 년 도(道)의 정맥

다. 그는 평소 퇴계를 눈여겨본 후 자신의 딸을 아

은 이미 중국에서 두절되어 버렸고 오로지 조선에

내로 맞아 줄 것을 부탁하였다. 딸을 의탁할 때, 자

퇴계 선생이 있다는 의미로‘동방의 주자(朱子)’라

신의 딸이 어려서 차마 당하지 말았어야 할 모진 일

일컫는다.

을 당한 까닭에 정신이 온전치 못하다는 사실을 솔

필자는 퇴계 선생의 이기이원론(굊氣二元걩)이

직히 밝혔다. 그러자 퇴계는 한참 생각에 잠긴 후

나 사단칠정론(四端七情걩), 성학십도(聖學十圖),

‘알겠습니다. 어머님께 허락을 받고 예를 갖추어 혼

경(敬) 공부 등에 대하여 대학에서 듣고 배운 바 있

례를 올릴 터이니 염려 마시고 아무쪼록 기력을 보

지만, 그것보다 더 감명을 받은 것은 선생의 일상적

존하십시오’라고 말하였다. 그리하여 권씨를 아내

인 삶에서 보여준 겸손과 사랑의 실천이다. 특히 권

로 맞아들였다. 요즈음 후손들이 말하는‘바보 할

씨 부인에 대한 이야기는 퇴계 선생의 진면목을 보

매’가 바로 이분이다.

여주고 있다. 권씨 부인은 그 아버지 말대로 모자라는 데가 있 퇴계는 당대 최고의 학자로 명성이 자자했지만

었다. 퇴계는 이러한 부인을 진심으로 존중하고 아

결혼 생활은 순탄치 않았다. 21세 때인 1521년에

껴 주었다. 자녀들에게도 친어머니와 같이 예우할

‘허씨’부인과 결혼을 하여 두 아들을 얻었다. 그러

것을 당부하였다. 한번은 일가친척들이 제사를 지

나 허씨는 6년 후 다섯 살 된 큰아들과 갓 태어난 둘

내려고 모두들 종가(宗家)에 모였을 때의 일이다. 성덕의 빛

3

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:32 PM 페이지4

心鏡臺 187

제사도 지내기 전에 권씨 부인이, 제사상(床) 위에

이 찾아와도, 손님들에게는 대접할지언정 자신은

놓인 배가 떨어지자 재빨리 집어다가 치마 속에 숨

고기와 술을 입에 대지 않았다. 권씨 부인의 무덤이

겼다. 이 광경을 본 형수가 질책을 하자 퇴계는 태

있는 계곡이 토계(兎溪)인데‘토’ 를‘물러날 퇴’ 로

연스럽게,‘제사도 지내기 전에 음식을 먹는 것은

바꾸어‘퇴계(退溪)’ 를 자신의 호로 삼았다. 퇴계 선

예법에 벗어난 일입니다. 그러나 할아버지께서는

생은 자신의 아호대로, 평생 140여 직에 임명되었

후손을 귀엽게 여기실 것이니 손자며느리의 행동

으나 79번을 사직 상소나 장계를 올렸다. 그만큼 권

에 노여워하시지 않을 것입니다’라고 감싸 주었다.

력이나 명예, 이익에 연연하지 않고 물러나, 오로지

제사를 마치고 퇴계는 아내에게 왜 그랬느냐고 묻

학문과 인재양성에만 힘썼으며, 따르는 제자가 300

자, 권씨 부인은 배가 먹고 싶어서 그랬다고 말하였

여 명에 이르렀다.

다. 그러자 퇴계는 아내를 위해 손수 그 배를 깎아 주었다.

퇴계의 부부관은 제자 이함형에게 보낸 편지에 잘 나타난다. 이함형은 부인과 금실이 좋지 않아 부

또 한번은 상가(喪家)에 조문(弔問)을 가려던 퇴

인을 멀리하였다고 한다. 그 사실을 안 퇴계는 어느

계가 흰색 도포자락이 해어졌다며 꿰매 달라고 했

날 제자가 고향에 다녀오겠다고 하자 한 통의 편지

더니, 권씨 부인은 해어진 흰 도포에다 큼지막하게

를 건넸다.

빨간 헝겊으로 기워 왔다. 그러나 퇴계는 아무런 말

“공자께서‘천지가 있은 뒤에 만물이 있고, 만물

도 하지 않고 그것을 그냥 그대로 입고 나가니, 사

이 있은 뒤에 부부가 있고, 부부가 있은 뒤에 군신

람들이 그 모습을 보고‘흰 도포를 어찌 빨간 헝겊

이 있고, 예절과 의리가 있다’하였다. 부부의 인륜

으로 기웠습니까?’ 라고 물었다. 그러나 퇴계는 아

이 이처럼 소중하거늘 어찌 정이 흡족하지 않다 하

무런 대꾸도 하지 않고 빙그레 웃기만 하였다. 퇴계

여 멀리할 수 있겠는가? (중략) 나는 두 번 장가를

가 빨간 헝겊으로 기운 도포를 입고 다니는 모습을

들었지만 내내 불행했다. 그렇지만 결코 마음을 박

보고 제자들도 너도나도 똑같은 자리에 빨간 헝겊

하게 먹지 않고 노력해 온 것이 수십 년이 된다. 그

으로 꿰맨 도포를 입고 다녀, 퇴계 선생을 놀라게

동안 몹시 괴롭고 심란해 번민을 할 때도 있었지만,

하였다는 에피소드도 전해 온다.

어찌 감정에 이끌리며 대륜(大倫)을 소홀히 하여 편모에게 근심을 끼칠 수 있겠는가! 그대는 마땅히

권씨 부인은 퇴계가 46세, 혼인한 지 16년 되던 해 난산(難産) 끝에 사망하였고, 어린 생명도 며칠

깊이 생각하여 반성하고 고치도록 하라.”는 내용이 었다.

후 죽고 말았다. 계모(繼母) 권씨가 죽자 두 아들은

이후 잘못을 깨달은 이함형은 부인을 따뜻하게

아버지 말대로 그 무덤이 있는 산기슭에 여막을 지

대했고, 후손도 번성했다고 한다. 훗날 퇴계가 세상

어 시묘(侍墓)살이를 하였다. 퇴계는 그 건너편에

을 뜨자 이함형 내외와 그 자손들은 퇴계의 삼년상

양진암(養眞庵)이라는 암자를 짓고 1년여를 기거하

을 치렀을 정도로 퇴계를 부모처럼 여겼다.

며 고인의 넋을 위로하였다. 그리고 죽은 아내뿐 아

4

니라, 후손이 끊긴 처조부모와 처부모의 기제사를

퇴계는 장가드는 손자 안도에게“무릇 부부는 인

몸소 지내 주었다. 제삿날이 되면 아무리 귀한 손님

륜의 시작이고 만복의 근원이다. 비록 지극히 친밀

2015·11 / 12

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:32 PM 페이지5

하고 가까워도 또한 지 극히 바르고 삼가야 하 는 자리이다.”는 내용의 편지를 보내기도 했다. 자사(子思)는‘군자의 도는 그 실마리가 부부 사이에서 만들어지고, 그 지극함에 이르러 천 지에 드러난다’하였다. 부부 생활이야말로 수신 제가의 근본인 것이다. 퇴계는 부부란 서로 손 님 대하듯 공경해야 한 다고 하였다. 이를‘상 경여빈’(相敬如賓)이라

▲ 먹이를 찾아 든, 한 쌍의 재두루미(김학군·횡계원·교화사)

는 말로 표현했다. 생활은 검소하여, 심한 추위나 더위, 비에 겨우 성훈에“부화부순(夫和婦順) 만복자생(萬福滋

견딜 만큼의 작은 집(8, 5평)에 살았으며, 1일 2식에

生)”이라 하였다. 부부가 서로 화목해지고 순응하

3색(色)의 반찬을 원칙으로 하였다. 선생은 젊은 제

면 만복이 불어 생한다는 말씀이다. 그렇다면 부화

자들의 인격을 존중하여 이름을 부르거나‘너‘라고

부순을 어떻게 해야 하는 걸까? 퇴계 선생처럼 자신

하지 않았고, 의견이 달라도 존중하였다. 귀천현우

이 상대방의 수준에 맞추어 주는 것이 아닐까? 마치

(貴賤賢愚)를 가리지 않고 누구든지 예를 다하여 대

할아버지가 손자와 소통하려면 손자의 수준에 맞추

하였다. 미천한 사람이 오더라도 반드시 뜰에 내려

듯이, 당대 최고의 대학자인 퇴계 선생은 지적장애

가서 맞이하였다.

자인 부인의 수준에 맞추었을 뿐, 결코 자기 잣대나

도가 높았으나 보이지 않는 것처럼 하였고, 덕이

자기 방식을 고집하지 않았다. 상대방이 바뀌도록

두터웠으나 언제나 모자란 듯하였다. 늘 자신이 부

강요하지도 않았고, 오로지 사랑으로 감싸 주었다.

족하다는 것만 알았다. 남의 한 가지 착한 일을 보

다름을 인정하였던 것이다.

면 자신의 것처럼 기뻐했고, 자신에게 조그만 실수

영어로 남을 이해한다는 뜻의 understand에는 남 의‘아래(under)’,‘선다(stand)’는 의미가 숨겨 있

라도 있으면 아무리 비부(鄙夫)의 말에라도 고치지 않은 적이 없었다.

듯이, 퇴계 선생은 다른 사람을 이해하기 위하여 철

성훈의 말씀‘자(慈)와 겸(謙)과 불감위선(겘敢

저히 자신을 상대방 수준에 맞추었던 것이다. 선생

爲先)’ 을 실천으로 보여준 그 군자의 향기는 5백년

의 겸허와 퇴양(退讓)은 부인뿐만 아니라 모든 이들

이 지난 지금도 맑고 향기롭게 우리에게 다가오고

에게 일관되게 적용되었다.

있다. (www.kosoo.net) 성덕의 빛

5

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:32 PM 페이지6

어머니

이길웅 •서울교구 종로교화원 •전 서울시민신문 논설위원

곁에 항상 계시오며 하얀 제 눈물 속에 계시옵니 다.”라면서 어머니를 그리워했다. “하늘에는 별이 있고 땅에는 꽃이 있고 인간의 가

이 세상에 오직 하나의 진실이 있다면 그것은 어 머니의 자식에 대한 헌신적인 사랑이라고, 누구나 자신 있게 말할 것이다. 이 사랑이야말로 어머니 말 고는 누구도 대신할 수 없다.

슴에는 사랑이 있다”고, 작가이자 철학자인 괴테는 그의 여러 작품에서 노래하였다. 만약 밤하늘에 별이 없다고 하면 얼마나 황량하 고 쓸쓸할 것인가? 또한, 별보다 더 아름다운 꽃이

평생을 두고 자식들이 건강하고 입신양명하도록

없다면 지상은 얼마나 쓸쓸하고 삭막할 것인가? 우

축원하는 그 어머니의 사랑과 정성을, 감히 무엇에

리는 아름답지 않은 꽃을 찾아볼 수가 없지만, 그

다 비교할 수 있겠는가?

꽃보다도 더 아름다운 것은 인간의 사랑이 아니겠

‘한 떨기 국화꽃을 피우기 위하여’여름 내내 뙤 약볕에서 더위를 먹으며 잎사귀와 줄기가 시들어야

는가? 사랑 중에서도 가장 으뜸가는 것은 말할 것도 없이 어머니의 사랑이다.

하는 들국화도 비교될 수가 없을 것이다. 십여 년 전 우연하게도 한 연로하신 분의 임종을

인간들이 나누는 사랑은 그 의미가 이해타산의

지켜보게 되었는데, 그분은 마지막 숨을 거둘 때까

범위를 벗어나지 못하는 경우가 많으며, 주고받는

지 고통을 참지 못해 하면서도‘어머니, 어머니’하

것이 인간관계의 기본 원칙이기 때문에 주면 받아

면서 돌아가셨다.

야 하고 받으면 주어야 한다. 주는 만큼 받고 받는 것만큼 주는 것이 인간들의 생활 원칙이다.

‘어머니 시인’으로 널리 알려진 김초혜씨는 어려

주기만 하고 받지 못하거나 받기만 하고 주지 못

서 잃은 모정이 그리워 시를 쓴다고 했으며, 쓰다

할 때 인간관계는 균형과 조화를 잃어버리게 된다.

보니 시인이 되었다고 했다.“한 몸이었다 / 서로 갈

줄 때는 받을 것을 예상하고 받을 때는 줄 것을 각

려 / 다른 몸이 되었는데 / 주고 아프게 / 받고 모자

오해야 하는 것이지, 그렇지 못하면 우정도 사제간

라게 / 나뉘일 줄/어이 알았으리…” 라고 소리 내어

의 정도 부부애도 모두가 깨어지게 되어 있다.

읊고 있는 그의 시는, 언제 읽어 보아도 어머니의 무한한 사랑을 느끼게 해준다. 시인 조병화씨는 모정을 잃어버리고는“어머님

6

아내는 남편을 극진히 사랑하는데 남편은 아내에 게 아무런 애정을 보이지 않는다면, 그 부부는 오래 갈 수가 없다.

당신은 지금 사람으로는 갔다 다시 돌아올 수 없는

그래서 인간의 사랑은 주고받는 관계라지만, 그

세상에 계시옵니다. 때로는 가까이 때로는 멀리 제

러한 이해관계를 초월한 사랑이 하나가 있으니 그

2015·11 / 12

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:32 PM 페이지7

것이 바로 어머니의 사랑인 것이다. 어머니의 사랑은 주고받는 관계를 초월한다. 어 머니가 자식을 사랑할 때 받을 것을 예상하거나 기 대하면서 사랑하는 것은 아니다. 즉 받으려고 주는 사랑이 아니라는 뜻이다. 어머니의 사랑은 그저 주 고 또 주는 것이다. 그래서 어머니의 사랑은 태양과 도 같은 사랑이요, 샘터와 같은 사랑이라고 하는 것 이다. 옛날 못난 아들이 늙은 어머니를 깊은 산에 버리 기 위하여 지게에 지고 산으로 가는데, 그 어머니가 길가에 있는 나뭇잎을 따서 길바닥에 던지기에 아 들이 그 이유를 물었더니,“네가 집으로 돌아갈 때 길을 잃어버릴까봐 그런다”는 것이었다. 어머니의 정성과 염원은 언제나 슬픈 것을 초월하여, 자식을 향해 항상 그 초점을 맞추고 있다. 조용한 묘지 부근에서 시끄러운 저잣거리로 다시

▲ 새 봄을 기다리는 씨앗들

학교 부근으로 이사하면서 아들 맹자의 교육 환경 에 그리도 신경 썼다는 맹모삼천지교나, 한석봉의

으로 중요하며, 이 역할 역시 어느누구도 대신할 수

어머니가 아들의 장난이 너무 심하다고 붓과 벼루

가 없다. 그래서 영원한 스승은 바로 어머니라고 하

를 꺾고 깨뜨려야 했던 이야기를 떠올리지 않더라

는 모양이다.

도, 예부터 현자의 뒤에는 반드시 그 어머니의 무한 한 사랑과 헌신적인 정성이 있었다.

요즘 우리 주변에는 어머니의 위치가 얼마나 위 대하고 중요한 것인지 철없는 자식들이 인식하지

아무리 이기적인 사상이 만연해 있고 인간애와

못하는 경우도 더러 있고, 때로는 부모의 무능을 탓

정의가 실종되어 있는 현대사회라 할지라도, 어머

하는 자녀들로 인해 마음 상해하는 어머니들도 종

니의 베풀기만 하는 헌신적인 사랑은 예나 지금이

종 있는 것이 현실이다.

나 한결같고, 또 먼 훗날까지 변함이 없을 것이다. 교통사고의 순간 어린 자식을 살리기 위하여 자 신의 목숨을 기꺼이 버리는가 하면, 불 속에 갇혀있

모름지기 어머니의 애정 어린 역할과 수고가 끊 임없이 되풀이되는 가운데 우리의 자녀들은 밝고 올바르게 성장하고 있는 것이다.

는 자식을 살리기 위하여 이글거리는 불 속에 망설 임 없이 뛰어드는 어머니의 이야기를 우리는 종종 들을 수 있다

언제 불러 보아도 따사롭고 포근함을 느끼게 하 는‘어머니’ 는 세월이 바뀌는 동안 그 상이 변하지 만, 아무리 세상이 달라진다고 하더라도 자식을 향

자식들의 교육적인 관점에서 어머니의 역할은 참

한 그 사랑과 정성만은 변함이 없을 것이다. 성덕의 빛

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2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:32 PM 페이지8

행복하게 살기 위하여 —어느 날의 隨感에서

김정현 •전주교구 남원교화원 / 誠仁智 •시인

사람은 누구나 부귀를 누리고 행복하게 잘살기를 바란다.

사람의 종말이지 우주 대자연(大自然)의 끝은 아닌 것이다. 우리는 자신의 근본을 알고 잊지 않기 위해 수양 을 해야 한다.

그러자면 어떤 영양제나 운동보다 먼저 마음 편

‘근본을 모르면 자체가 고(枯)나니’라 하신 말씀

하게 즐겁게 사는 것이 중요하다. 마음에서 행복감

을 깨달아, 사람의 근본인 삼강오륜 도의 도덕을 실

을 가질 때 두뇌에서 병균에 대항할 수 있는 화학물

천하기 위해 힘을 기울여야 한다. 만사 이치가 도덕

질이 배출되어 저항력을 증가시켜 준다고 한다.

가운데 있다 하셨으니 근본을 지켜 나가면 인생의 길이 자연히 열리게 될 것이다.

부귀는 사람의 욕심만으로 얻어지는 것이 아니 다. 천지 대자연의 도움이 없이는 안 된다. 이 세상 을 살아가는 데 있어‘내가 있으니 내가 있고 내가

사람의 잘못된 행동은 자신의 생각이 잘못되었기 때문이다.

없으면 부귀도 영화도 존재하지 않는다’ 는 것을 깨

생각이 잘못된 것은 어려서부터 성장할 때까지

달아서, 자연의 이법에 맞는‘참된 나’ 를 찾아야 할

가정 교육, 학교 교육 등이 잘못되었기 때문이 아닐

것이다.

까. 입시에만 치우친 나머지 인성 교육을 등한시했 기 때문이다.

사람은 자신의 마음의 그릇에 허상과 악심으로

자녀가 불량배가 되고 폭력배가 된 것은 어려서

오염된 기운을 가득 채우고 있으면서도 이를 깨닫

부터 가정에서 부모님들이 직간접으로 잘못 가르친

지 못하고 있다. 우리는 바르지 못한 기운으로 채워

영향이 크기 때문이다. 성적만 100점 맞으면 남의

져 있는 마음의 그릇을 비우고 착함으로 채우기 위

것을 커닝했어도 잘했다고 칭찬해 주고, 또래끼리

해 성실히 수양에 임해야 한다.

의 싸움에서도 수단 방법 가리지 않고 상대방을 꺾 기만 하면 잘했다고 은연중 용인하듯이 한 적은 없

요즘 사회 현상을 보면서 윤리 도덕은 추락이 되 고 인심은 혼탁해져 세상은 말세라고 흔히 말하곤

예의범절은 뒷전으로 밀치고 성장한 사람은 질서

하지만, 그것은 사회가 인간들의 잘못으로 막 나가

정연한 사회에서는 출세하기 어렵고, 불법과 무법

게 된 것이지 천지의 끝은 아닌 것이다.

이 판치는 사회에서만 살아갈 수 있는 사람으로 길

다시 말하면 한 인간이 죽음을 맞는 순간은 그 한 8

었는지 되짚어 볼 일이다.

2015·11 / 12

들여지기 쉽다.

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:32 PM 페이지9

■ 修養 時調

내 참된 삶 찾아 강종원 •대구교구 영천교화원 / 仁現智 •영천원 화목상조회 회장

우리는 허물이 없이 살아가기 위해 교양을 쌓고 자 한 것이다. 잘못을 반성하고 덕을 쌓으면서, 가 정이 화평해지고 자녀가 잘되기를 바라는 것이다. 그러자면 남의 덕만을 바라지 말고, 남에게 배려 할 줄 알고 원망을 하지 않는 것이 중요하다. 사람이 살다 보면 잘못도 저지르게 된다. 잘못을 했다면 뉘우쳐야 된다. 뉘우침을 모르면 또 잘못을 거듭하게 된다. 죄를 지었으면서도 뉘우치지 못하고 뉘우쳤다 해

도 고칠 줄 모르면 더 큰 잘못을 저지르게 된다는 것 을 알아야 한다. 남의 잘못도 용서해 줄 줄 알아야 한다. 용서는 받아야 할 상대를 위해서도 해야 하지만, 자신을 위 해서도 해야 한다. 인간은 누구나 과오를 범하며 사는 불완전한 존 재다. 서로가 이해를 하고 화합을 이룰 때 행복함을 느 끼게 된다. 성덕의 빛

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■ 도담도담(道談道談) 인터뷰

세계인들이 함께 공부하는 그날이…

—永義智 先生님과의 일문일답

교화원에는 교화 활인 성업에 앞장서시는 교직자

생과의 교류 활성화’ 가, 교화원 내부적으로는‘세

선생님들뿐 아니라, 우리가 잘 모르는 사이에도 묵

대 간 소통’ 이 개선돼야 한다고 생각해 왔는데요,

묵히 공을 쌓고 계신 분들이 많다.

돌이켜보면 정작 저부터 제 윗세대와 소통하고자

화장실 청소와 재활용품의 분리 수거를 하시는

하는 노력을 못 했습니다. 오늘 선생님과의 대화를

도생님, 제성일이면 국수를 삶거나 설거지를 하시

통해 좀더 선생님을 알아 가는 시간을 가졌으면 합

는 도생님, 휴일에 일직 당번을 서시는 도생님, 그

니다. 선생님께서는 입도는 언제, 어떤 계기로 하게

리고 교화원 재정 사무를 책임지시는 총무 선생님

되셨는지요?

등등…….

영의지：위장병으로 고생하시던 아버지께서 춘

이분들 중 어느 한 분이라도 지금 하시는 일을 그

천교화원에서 수양을 하면서 건강해지셨어요. 그

만두신다면 당장 불편함을 느끼게 될 일이겠지만,

덕에 부모님 모두 교화원에 다니시게 됐고, 저는 고

그런데도 이분들에 대한 감사함을 매번 생각하지

등학생 때인 1973년에 부모님의 이끄심으로 입도하

못했던 것이 사실이다.

게 됐습니다. 그 당시에 춘천교화원엔 담임 선생님

그래서‘도담도담’기획 인터뷰에서는 이런 분들

을 위시하여 함께 공부하는 선생님들과 교습생들이

을 집중 조명해 봄으로써 그 동안 간과했었던 감사

많았죠. 저는 이분들께 서예를 배우며 자연스럽게

함을 다시금 생각해 보고, 이분들을 더 친숙하게 이

교화원과 가까워졌습니다. 그리고 1975년에는 입

해할 수 있는 계기를 마련해 보고자 한다.

시를 위해 상경하게 됐고, 군 입대를 하기 전까지 그 당시 한옥이었던 서울교화원에서 생활했습니다.

첫 번째로, 서울

안타까운 점은 그때 함께 생활하며 가깝게 지낸 분

원 회장님(誠秀智)

들 가운데 많은 분들이 현재는 교화원에 나오지 않

을 도와 교화원 전

는다는 점입니다. 그러고 보면 도덕 공부라는 것이

체 재정 관리를 맡

쉬운 것만은 아닌 것 같아요. 인연의 공줄을 잡고

아 수고하시는 서울

계속 공부를 한다는 것이 말이에요. 저도 자식들에

원 부회장 영의지

게 도덕 공부를 해야 한다고 강조하고 있지만 성인

1)

(永義智) 선생님을

이 된 후로부터는 생각처럼 교화원에 잘 나오지 않

만나 보았다.

네요. 그래도 어릴 때부터 교화원에 대해 들어 왔고 경험해 봤기 때문에 교화원이 좋은 곳이라는 것은

▲ 永義智 선생님

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2015·11 / 12

권대현：그간 대

알고 있어요. 딸아이가 얼마 전 친구 집에서 가위에

외적으로는‘비도

눌린 적이 있었는데, 그때 청심주를 부르면서 괜찮

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지11

아졌고 성덕도에 대해 다시 생각하게 됐다고 하더

을 부리진 않으려고 하고요, 건강 관리를 위해서는

군요.

2007년부터 마라톤을 하고 있습니다.

권：선생님 말씀처럼 교화는 상대방이 스스로 깨

권：저는 마라톤을 한다는 것은 상상을 해본 적

달아야 되는 부분이지, 주입으로 가능한 부분인 것

도 없는데요, 40km가 넘는 거리를 달린다니요. 참

같지는 않습니다. 그래도 자식들이 인연의 공줄을

으로 대단하십니다.

잡을 수 있도록 저부터 꾸준히 공부하겠습니다.

영：그 세계에서 보면 저보다 잘하시는 분들이

영：요즘 인터넷과 같은 매체를 보면 비종교인들

아주 많습니다. 수양과 마찬가지로 누구나 조금씩

이 도덕 중심의 진리를 이야기하는 것을 종종 볼 수

거리를 늘려 가면서 훈련을 하면 뛸 수 있는 거리입

있습니다. 때로는 오히려 이들이 기성 종교인들보

니다.

다 덜 배타적이고 자유로운 것 같다는 것을 느낍니

권：좋아하는 법문 말씀이 있다면 무엇인지요?

다. 아직 우리가 모르는 것이 많은데 종교라는 틀에

영：“청산유수만리거(靑山괥水萬里去) 도덕광

구애(拘 )되어 배타적이고 겸손하지 못한 사고를 하는 것은 경계해야 할 것 같습니다. 권：맞습니다. 저도 제성일 아침에 교화원에 일 찍 가기 위해 가족들을 닦달하는 경우가 있는데요,

명우주등(道德光明宇宙燈)2) ”입니다. 권：참으로 희망적이고 진취적인 법문입니다. 곧 그 법문의 뜻처럼 되리라 믿습니다. 그리고 또, 바 라는 것이 있으시다면?

도덕지화목(道德之和睦)이라는 말씀과 그 근본 취

영：세계인들이 성덕도 공부를 하게 될 거라고

지를 이해하지 못하고 저의 잘못된 신념과 실천 부

하신 말씀을 믿고요. 그런 날이 와서 다른 나라 사

족으로 오히려 누를 끼쳤다는 반성이 됩니다. 그리

람들과 함께 공부도 하고 교화도 하게 됐으면 좋겠

고 요즘 도덕의 진리를 깨달아 가는 사람들이 많이

습니다.

생긴다는 말씀에는 동감합니다. 성덕도에서처럼 진

권 : 인터뷰에 응해 주셔서 감사 드립니다.

리에 접근할 수 있는 방법을 효과적으로 배우진 못 하더라도, 기성 종교인들을 비롯해 많은 일반인들 이 나름의 방법으로 진리를 조금씩 깨닫는 것을 볼 때 도덕의 봄이 온다는 말씀이 맞는 것 같습니다. 그러면, 앞으로 남은 인생의 목표가 있다면 무엇인 지요?

1) 영의지 선생님은… : 본명은 이형옥. 1957년 출생.

1973년 춘천교화원에서 입도(법명 永義智, 2013년에 배수). 1981년 11월 석유화학플랜트 설계를 전문으로 하는 대림엔지니어링에 입사, 국내를 비롯하여 중동, 동남아 등지의 건설 현장에서 엔지니어로 활약함. 현 재는 서울교화원 화목상조회 부회장으로 활동 중.

영 : 인생을 30년/30년/30년 세 등분으로 나눈다 면, 처음 30년엔 부모님 슬하에서 직장을 갖기 위한 공부를 했고, 다음 30년엔 직장 생활을 하며 자식들

2) 청산유수만리거(靑山괥水萬里去) 도덕광명우주등(道 德光明宇宙燈) : 푸른 산 흐르는 물은 만리를 가고, 도 덕의 밝은 빛은 우주의 등불이라.

을 키우고 출가시키기 위한 준비를 해왔습니다. 앞 으로의 30년은…. 사실 생각 중인데, 일단 건강하고 수양 열심히 하면서 기회가 된다면 성덕에든 사회 에든 보탬이 되는 사람이 되고 싶습니다. 크게 욕심

취재：서울원 권대현(교화사)

성덕의 빛

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2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지12

고생스럽게 산 삶이‘스승’일 수 있다 정복동 •대전교구 청양교화원 / 교화사

며칠 전 일이다.

젊었을 때의 일이다.

밭에 가서 김을 매다가 가운뎃손가락 끝마디에

낮에 바느질을 하다가 바늘에 찔린 적이 있었다.

가시가 박혔다. 풀을 뽑는데 따끔따끔해서 들여다

대수롭지 않게 여겨 소독도 하지 않고, 입으로라도

봤다. 자세히 들여다봐도 안 보이기에 손톱으로 톡

바늘독을 빨아내야 하는데 그러지도 않았다. 저녁

톡 긁었더니, 가시가 빠졌는지 부러졌는지 아프지

에 잠이 들 무렵부터 뜨끔거리면서 쑤시기 시작하

않아서 일을 마치고 왔었다.

는데, 얼마나 아프던지 잠을 못 자고 꼬박 밤을 새

씻고 저녁밥을 먹고 있는데 욱신거리고 영 좋지

웠었다.

않아서 돋보기를 쓰고 들여다보니, 까만 게 살 속에

시모님께서 끓인 간장에 넣었다 뺐다 하라고 하

박혀 있었다. 그래서 바늘을 소독해서 파냈더니 얼

셔서, 뚝배기에 간장을 담아 화롯불에 얹혀 놓았더

마나 개운한지…. 아프지 않으니까 마음까지 편안

니 보글보글 끓었다. 그 뜨거운 것에 담갔다 뺐다

해졌다.

해도 낫지 않아서, 할 수 없이 병원에 가서 째고 수

손가락 마디의 몇 백분의 일도 안 되는, 돋보기로 나 보아야 보이는 작은 가시가, 잠시였지만 나를 괴 롭혔다.

술을 받았다. 그 흉터가 지금도 남아 있다. 얼마나 고생을 했는 지 잊혀지질 않는다.

가시를 빼고 나니,‘이렇게 편안한 것을’하는 소 리가 절로 나왔다. 그리고 이것을, 반성(反겛)을 하는 이치에 비유해 보았다.

어떤 일이건 자기가 직접 겪어 봐야 알 것 같다. 사람은 자기 혼자 있을 때는 참 착한 것 같다. 그 러다가 어떤 어려움이 있을 때 자기 마음이 움직여 지는 것을 보면서 비로소 자신의 속을 볼 수 있다.

잘 하겠다고 다짐을 하면서도 가끔 남의 그림자

그래서인지, 어떤 때는 나한테 잘못하는 사람이

도 살펴지고, 누가 내 맘을 건드리면 화도 올라오

고마울 때도 있다. 내 마음을 보게 해줘서 고맙다는

고, 원망스러운 말이 나올 때가 있다.

것이다.

그럴 때 바로 반성을 하고 나면, 손가락에 박힌 가시를 빼낸 것같이 편안한 마음이 되는 것을 생각

12

어려움을 많이 겪을수록 수양이 더 잘 될 수 있겠 다는 것도 생각해 보았다.

해 보았다.‘그까짓 조그만 것이 뭐라고’하고 넘겼

이러고 보면, 보통들 하는 말로‘나같이 고생한

다가는, 가시를 뽑지 않고 그냥 둘 때 아픔이 있는

사람도 없다’고 불평을 늘어놓지만, 그 고생스럽게

것처럼, 힘드는 바가 있게 될 것이다.

산 삶이 또‘스승’ 일 수도 있겠다 생각해 본다.

2015·11 / 12

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지13

구포교화원 도생이 되기까지 석순화 •부산교구 구포교화원

저는 부산교구 구포교화원에서 성덕도 공부를 하 는 신입 도생입니다.

교는 우리나라 종교 중에 최고의 종교이고, 우리나 라 국민의 삼분의 일이 믿는 종교가 아닌가’라며,

어릴 때부터 부모님께서 성덕도 교화사로 활인

아침저녁으로 불경도 열심히 외우고 108배도 하고

포덕을 하셔서, 늘 성덕도의 가르침을 잘 안다고 생

천수경부터 다양한 불교 서적을 읽으면서, 집안에

각했습니다.

재수가 넘치도록 빌고 또 빌었습니다. 재수 소망을

일반 가정과는 다르게 일찍부터 부모님의 엄한

바라는 차원에서 나름대로 규정을 세워 가며, 제대

훈육으로 성장하였습니다. 어린 나이에 따르기에

로 종교(불교)를 한번 믿어 보고 싶어 열심히 하였

는 어찌 보면 부모님의 가르침은 너무 힘이 들 정도

습니다.

의 훈육이었습니다. 눈만 뜨면 하시는 말씀,‘올바

그러나 점점 가세가 기울어져서 시어머님께서는

르게 살아야 한다’, 어질고 착하여야 한다’,‘부모

절에 가실 형편이 안 되셨고, 그 이후로는 저도 절

에게 효도하고 동기간에 우애 있게 지내야 한다’하

에 다니질 않았습니다.

셨습니다. 항상 옳은 말씀만 하시던 부모님의 훈계 를, 어린 마음에 무척 듣기 싫어했습니다.

시어머님이 돌아가신 후에 더욱더 살길이 막막해 지고 가정 불화로 인한 심한 우울증에 시달리면서

아버님(友生智·故 石興基)은 제가 돌이 되었을

바깥출입도 하기 싫을 정도로 몸과 마음이 쇠약해

때부터 성덕도의 교직자로 근무하셨고, 일 년에 한

졌을 때, 친구의 권유로 교회에 발을 들여놓게 되었

두 번 정도 집에 오셨습니다. 그랬기 때문에, 오남

습니다. 교회에 가보니 또 별천지 세상에 온 것같이

매의 생계를 책임지시는 어머님(대구원·英和智)

너무 좋았습니다.‘하나님이 나를 일부러 불러내셨

은 늘‘생과부’라는 별명을 달고 사셨고, 아버님이

구나’하고 감사

집에 오시면 저는 어머님 뒤로 숨을 정도로 아버님

의 눈물을 흘리

을 낯설어하였습니다.

며 찬송가를 힘 차게 불렀고, 성

학교를 졸업하여 결혼을 하니 시댁에서는 불교에

경을 필사하기로

다니시는지라 호기심에 시어머님을 따라 절에도 다

마음먹고 열심히

녔고, 사업이 잘되도록 재수굿을 하시는 것도 종종

써 내려갔습니

보게 되었습니다. 굿판에서도 너무 신기한 광경을

다. 어떤 날에는

많이 보게 되었습니다. 그러나 진정한 불교 신자는

하루 7시간을 꼼

굿판을 벌이지 않는다는 것을 나중에서야 알게 되

짝 않고 쓰기도

었습니다. 그 당시에는‘와, 이런 교를 믿어야지! 불

하였고, 수많은 성덕의 빛

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2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지14

기독교 서적을 읽으면서 정말 하나님이 계시는 것

을 보낸 이유는 무엇일까?’ ,‘아버지까지 성덕도에

같은 신비감에 젖어들었습니다.

서 활인 포덕을 하시게 된 이유는 무엇일까? 왜 그

이렇게 이곳저곳을 다니면서‘신앙이 뭔지’,‘왜

러셨을까?’ ,‘아픈 자식을 살려주셨으니 평생 그 은

종교를 믿는지’,‘무엇 때문에 그토록 열심히 따르

혜를 갚겠다며 맹세하신 탓이었을까?’ ,‘대덕의 은

는지’를 알게 되었고, 나름대로 종교를 이해하게 되

혜는 무엇일까?’참 많은 생각을 해보았습니다.

었습니다.

아버님의 부재로 혼자 오남매를 돌보신 어머님은 성덕도에 대한 굳은 믿음이 있었기에, 늘‘대덕의

그러던 어느 날,‘나는 어찌해서 한곳에 정착을 못 하였는지’나름대로 판단을 해보았습니다.‘이

은혜로 우리 가족이 건강하게 살아올 수가 있었다’ 고 하셨습니다.

곳은 이래서 싫고, 저곳은 저래서 싫다’라는 저의

‘감사하다고 느끼면 감사할 일이 자꾸 생긴다’던

옳지 못한 생각이, 한곳에 지속하여 다니지 못한 원

큰언니는, 평생을 도덕 공부를 하며 우리 가족의 귀

인이었습니다.

감이 되고 있음을 볼 때, 더욱 성덕의 위대함을 느

그러나 일요일이면 늘 교회를 가던 습관이 생겨

낄 수 있습니다.

서 그런지, 갑자기 갈 곳이 없어지고 나니 마음이

저 또한 얼마나 많은 은혜를 입었는지 모릅니다.

허전하였습니다. 그러던 차에, 직장 동료인 지인 분

눈이 아파서 실명할 뻔했을 때 수양으로 나았으니,

께서‘성덕도에 다니는 게 어떠냐’며,‘부모님이 그

그 또한 대덕의 은혜임을 이제야 깨달아집니다.

리 좋아하시는 종교가 있는데 이곳저곳을 다닐 필 요가 있느냐. 내가 들어 보니 성덕도가 참으로 때묻

사실 평소에 입으로는 불평을 하고 다녔지만, 그

지 않은 종교 같아 보인다’고 얘기를 해주셨습니다.

래도 가슴 저 밑바닥에는 항상 성덕도의 정신으로

그 말씀을 듣고 생각해 보니, 제가 부모님 원망을

살아갈 수 있었던 것도 성덕의 가르침 덕분입니다.

많이 하였고, 성덕도의 진리를 부정하였구나 하는

그 덕분으로 친구들이나 다른 종교인들 앞에서도

것을 깨달을 수 있었습니다. 그러면서 많은 반성이

당당하게 이 세상에서 가장 깨끗한 종교는‘성덕

되었습니다. 너무 어려서 성덕도를 잘 몰랐던 탓도

도’라고 말하기도 하였습니다. 또 경전 중에서는 가

있었겠지만,‘이제라도 그렇게 싫었던 도덕 공부를

장 쉽게 익히고 깨달을 수 있는 것이‘자성반성 성

해야겠구나’하는 생각이 들었습니다.

덕명심도덕경’이고 인생의 법기인 최고의 경전이라 고 당당하게 말하며 다닐 수 있었던 것도 부모님 덕

‘우리 부모님은 왜 그렇게 성덕도를 좋아하셨을

분이라고 생각됩니다. 늦었지만 성덕의 가르치심을

까?’ ,‘자다가도 무량청정정방심을 부르시며 청춘

다시 접하게 되었음에 진정으로 감사를 드립니다. 새로 공부를 하면서 느꼈습니다. 이 주옥 같은 성 훈의 말씀은, 어릴 적 이미 제 마음 속에 깊이 새겨 져 있었던 성훈의 말씀이란 걸 뒤늦게야 깨닫고 있 습니다. 제 발로 스스로 찾아가 구포교화원의 문을 두드 릴 때의 그 편안함은, 어쩌면 지금까지 한 번도 느

▲ 큰언니 서예 시상식장에서(왼쪽이 필자)

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2015·11 / 12

껴보지 못한 행복감 그 자체였습니다.

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지15

法文을 배워요!

先後不失 秩序安定

선후불실 질서안정

풀이‘선과 후를 잃지 아니하면, 질서가 안정이 된다’는 뜻입니다. 아래 빈칸에 써 보시기 바랍니다.

겘正見聽 心田不取

부정견청 심전불취

풀이 ：‘바르지 아니한 것을 보고 들었어도, 마음 밭에 가지고 있지 말라’는 뜻입니다. 아래 빈칸에 써 보시기 바랍니다.

반가이 맞아 주시는 큰언니 수행지(秀궋智) 선생 님의 환한 미소!

늦게나마 제 마음밭을 가꾸고 영심을 맑히기 위해 노력하고 있습니다.

‘석 보생’이라고 불러주시며 제 마음을 꿰뚫어

화훼용 양귀비꽃이 화사하게 피어 있던 지난 초

보시듯 성훈의 말씀을 골라가며 풀어 주시는 담임

여름의 구포교화원 정경은 잊을 수가 없습니다. 소

선생님!

박하게 꾸려 가는 교화원 살림은 예나 지금이나 다

성덕도의 가르치심에 이런 말씀이 있었나 싶을

를 바 없어 보였으며, 선각 교화사 분들의 반성 공

정도로 놀라움을 금치 못하며,‘나는 왜 이제야 깨

부를 들을 때는‘이 땅 위 천사들의 모임’이 아닐까

달아질까’정말 한없이 부끄러워졌습니다.

하는 생각이 들기도 했습니다.

지금이라도 늦지 않았노라고…. 때가 되어서 찾 았을 뿐이라고…. 후에 더 큰 일꾼으로 성장할 수가

저도 하루, 1주일, 아니 1년, 2년, 3년이 넘도록,

있는 좋은 경험을 하였노라고…. 애써 제 마음을 살

더 나아가 영원히 정말 영원히 이 마음 변치 않기를

펴 주시는 선배 교화사 분들의 다독임에 힘입어, 뒤

다짐하면서 열심히 공부하겠습니다. 성덕의 빛

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2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지16

하반기 본원교육 소감문 발췌

반성으로 한 걸음씩 더 나아가는 수양 돼 다음은 하반기 본원 교육 수강 소감문에서 발췌한 수강생들의 글입니다. —편집실

‘굮와 예절’강의 인상 깊어

니다. 우리나라는 동방예의지국이라 일컬어지는데, 꼭 필요한 교육을 받은 것 같았습니다.‘예(괋)’에 대한 공부를 할 때, 우선 마음이 경건해지고 잘 모

남병방 •청주교구 충주교화원 담임교화사 / 佑成智

이니 정말 좋았습니다. 저녁 식사 후의 여가 시간도, 한바탕 크게 웃다 보니 시간이 어떻게 흘러가는 줄도 몰랐습니다.

세월은 정말 빠르군요. 교육에 참석하기 위해 하

교육을 통해 생각해 보니, 지방에서 공부를 한다

루 전날 본원에 오는데, 차창 밖을 내다보니 들판엔

고 했지만 진정으로 하지 못하였음을 알 수 있습니

벌써 오곡이 무르익어 황금빛을 내고 있고, 붉게 잘

다. 정성도 부족하고 실천에 바로 옮기지 못한 점도

익은 과일들은 알알이 가을 향기를 풍기고 있는 듯

깊이 반성하면서, 앞으로는 좀더 기강 세워서 잘할

합니다. 사계절 중에 제일 좋은 계절, 자연의 아름

것을 다짐합니다.

다움에 가슴 설레어, 마음은 동심으로 돌아가 있는 것 같습니다. 본원에서 공부를 하니 마음이 잘 모이고 청심주

정성과 노력은 삶을 성장시킬 것

독송 소리도 제대로 나오는 것을 느끼며, 공부 후

남덕화

가벼운 마음으로 산행을 하였습니다.

•서울교구 인천교화원 / 교화사

책임 선생님들의 교화 말씀을 듣고 나니, 그 동안 공부를 너무나 게을리 하고, 실천이 부족했다는 게 반성이 많이 되었습니다. 잘못된 습관은 빨리 바꾸 고 옳은 정심을 찾아야겠습니다.

이번 하반기 교육에 오기 전 나는 마음 속으로 다 짐한 것이 있었다. 그것은‘좋은 결실을 맺을 수 있

이번 공부에는 전과는 다른 프로그램들이 있어서

도록 노력과 정성을 다하자’ 이다. 그 동안 수많은

새로웠으며, 특히 예절과 다도 교육이 인상 깊었습

반성과 깨달음으로 거듭나겠다고 했지만, 과연 내 실제 모습이 얼마나 변화했는지, 나쁜 습관들은 얼 마나 버려졌는지 되돌아보면, 명쾌하지가 않았기 때문이다. 요즈음 매일 아침,‘감사합니다. 대덕의 은혜에 만분지일이라도 보은하는, 바로 실천하는 삶이 되 도록 노력하겠습니다’ 라고 다짐하면서 하루를 시작 한다. 새롭게 떠오르는 태양처럼 제게 생기를 연해

▲ 일선교직자 교육에서의 다도 교육

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2015·11 / 12

주셔서, 매일 행복함과 감사함을 느끼며 살고 있다.

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지17

남들 보기엔 별다른 변화를 못 느낄 수 도 있겠지만, 내 행복의 비결은 바로 도 심인 것을 알 수 있었다. 그래서 청향지 선생님 말씀 가운데 ‘도심(道心)을 갖고 있으면 즐거운 마 음이 된다’라고 하신 말씀이 깊이 와 닿 았다.‘심안신수안(心安身隨安), 내 마 음이 편안하면 몸도 따라 편안해진다’ 라고 가르쳐 주신 말씀처럼, 시나브로 내게 도기가 전해지고 있었던 것이다. 지금까지는 눈에 보이는 대로 판단하

▲ 교화사 교육에서 도무원장님의 강의

고 비교해 가며 내 삶을 저울질해 왔다 면, 이제부터는 내 마음을 들여다보고 마음이 착한

의 임무가 맡겨져, 처음에는 당황한 끝에 연거푸 실

부자가 되어서 예전보다 한층 더 여유 있고 가치 있

수를 했습니다. 아상을 반성하고 나니 곧 안정이 되

는 삶을 살 것이다.

었고, 그러다 보니 평소 너무나도 부족한 자신을 키

마음 닦는 데 정성을 들이고 깨달은 공부를 실천 하도록 노력한다면, 분명 내 말이 허공에 날아가는 것이 아니라, 작은 울림이 되어 내 삶을 성장시킬

워 주시는 은혜이구나 하는 것을 깨달을 수 있었습 니다. 늘 교육에 집중을 하지만, 책임감을 가지고 공부 를 하니 선생님들의 말씀도 더 깊이 전달이 되어 왔

거라 믿어 의심치 않는다. 끝으로 여가 선용 시간에 친정아버지(충수지 선 생님)와 함께 노래를 불러, 멋진 추억을 만들 수 있 도록 기회를 주신 선생님들께 감사 드린다.

습니다. 선우지 선생님의 교화 말씀은, 저의 가슴 속 티끌 들이 깨끗이 씻기는 듯한 큰 울림이 되었습니다. 자 신도 모르게 정신을 바짝 차리고 옷깃을 여미는 마 음이 되었습니다.

주옥 같은 교화 말씀들

청향지 선생님께서는 어느 때보다도 힘찬 교화 말씀을 해주셨습니다. 저도 그 기운에 동화되어 절

진수연 •대구교구 대구교화원 / 玉永智

로 용기가 생기고, 더 깊은 반성을 하는 계기가 되 었습니다.‘색욕, 물욕, 명예욕에서 반드시 벗어나 는 수양을 하라’고 사주 선생님께서 밝혀 주셨다는

본원 교육을 받으러 오는 길에선 언제나 변함없 이 설레고 기쁜 마음입니다. 그런 한편, 고치지 못 한 것들에 대한 지난날의 후회들이 늘 주마등처럼 떠올라 아쉬움으로 다가오곤 합니다. 이번 교육에서는 정말로 생각지도 못한 부회장

교화 말씀, 가슴 깊이 명심하여 고쳐야겠다고 결심 을 하게도 되었습니다. 성도사님께서도,‘인간의 무서운 업보들을 청심 주로 맑히고 깊은 반성과 지극한 정성이 곁들여지면 은혜로 탈갑되고 길이길이 행복을 누리고 살 수 있 성덕의 빛

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2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지18

하반기 본원교육 소감문 발췌

다’는 말씀을 해주시어, 깊은 감명을 받았습니다. ‘어떻게 하든지 어질고 착한 마음 찾아 화목에 이 르는 것이 참된 삶’임을 밝혀 주신 말씀 명심하겠습

도 없었고, 또 가늠할 수 없을 정도로 저 자신이 많 이 미숙했습니다. 그러나 이번 교육에서 공부를 하면서는 새로이 깨달아지는 바가 있었습니다. 제가 평생을 두고 정

니다. ‘자연의 도법을 믿고 감사심이 충만한 가운데, 원

성을 다한다 할지라도 과연‘만분의 일’의‘만분

하는 것을 이루어 가는 삶을 살 수 있다’는 말씀도

의 일’이라도 보은할 수 있을까 싶어지면서, 성덕

큰 힘이 되었습니다.

에의 크신 은혜에 진심으로 감사함을 느끼게 되었

‘그 동안 바로 실천하지 못해 숱한 고통 속에서

습니다.

죄짓는 삶을 살다시피 했으나, 이제 고쳐서 은혜에

특별할 것 없는 일상적인 하루를 온전하게 보낼

보은하겠습니다’라고 순명의 자세로 반성을 할 때,

수 있게 해주는 것도 감사하고, 중요한 결정의 고비

거세게 일어나곤 했던 가슴 속 파도도 잔잔해짐을

마다 제가 지혜를 밝혀 바른 길로 갈 수 있도록 해

느낄 수 있었습니다.

주시는 것도 참으로 감사합니다. 오늘 선생님 강의 말씀을 들으면서 초심에 대해

‘만분의 일의 보은’ 의 의미

조현수 •대전교구 대전교화원 / 교화사

생각하고 많은 반성이 되었습니다. 특별 공부를 하 면서 했던 다짐들을 실천하기는커녕 염두에 두지도 않고, 정작 중요한 순간에 있어서는 심지어 뒤에 두 기도 했습니다. 그 당시에는 그 결정이 잘못된 결정 인지 너무 어두워 알아차리지도 못했습니다. 어두 운 눈으로 잘못된 길로 들어서고 보니 계속 시련이

‘성덕의 은혜에 만분의 일이라도 보은하는 제자 가 되도록 정성 모아 공부하겠습니다’하는 다짐의 의미가 이제는 훨씬 가까이 다가옵니다.

다가왔습니다. 호사다마가 아니라 우리 도덕경의 가르치심인 호 사제마(好事除魔)라고 하신 말씀이 생각나기도 했

특별 공부에 임할 당시에도 물론 순수하고 간절

지만, 그래도 시련이 올 때마다 제가 이해하고 감내

한 마음으로 다짐을 했었지만,‘만분의 일’이라는

하려고 했지, 잘못된 길인지를 깨닫지 못하고 계속

수치상 부분이 그렇게도 클 것이라는 것은 미처 상

걸어 들어갔습니다. 그러다 되돌아 올 수 있는 마지

상해 보지 못했습니다.

막 순간에 와서야 자신의 어두움을 밝혀 주셔서, 제

제가 받는 은혜가 얼마만큼인지 감히 상상할 수

가 얼마나 어긋나 있었는지 알려 주셨습니다. 매일매일 이끌어 주시는 은혜도 갚으려면 그 크 기가 한량이 없는데, 이런 특별한 은혜까지 다 갚으 려니‘만분의 일’이라는 수치가 아주 크고 어마어 마하게 느껴졌습니다. 그래서 지금까지처럼 나태하 게 공부해서는 안 되겠다는 경각심도 들었습니다. 이번 교육을 마치고 집에 돌아가면 지금까지처럼

▲ 어머니와 함께 소감문을 쓰는 조현수 선생님

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2015·11 / 12

게으른 자세에서 탈피하겠습니다. 공부 자리 출석

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지19

을 어렵게 생각하지 않고, 도덕경 쓰기도 힘들게 생

다. 대학 공부보다 더 위대한 도덕 공부가 있고, 힘

각하지 않는 정성을 다한 실천으로, 품어 주시는 은

들 때마다 깨닫게 하여 주시고 이끌어 주시는 이 도

혜에‘만분의 일’이라도 보은할 수 있는 자신이 되

덕 공부야말로, 이 세상에 태어나 제가 받은 공부

도록 하겠습니다.

가운데 가장 큰, 축복받은 공부라는 것을!

좋은 날 좋은 곳에서 어머니와 함께 할 수 있어서

긴 세월 힘들어 했다가 이제야, 대학 공부를 다 하지 못해도 괜찮다는 자유로움이 생겼습니다. 이

감사합니다.

젠 훌훌 털고 일어설 수 있을 것만 같습니다.

내 인생의 새로운 목표 생겨

그리고 제 인생의 새로운 목표가 생겼습니다. 오 로지 성덕의 인연줄을 놓지 않고, 가르쳐 주시는 말 씀 받들어 실천 잘 하는 것을 인생의 목표로 삼겠습

이형임 •서울교구 종로교화원 / 교화사

니다. 길을 걷다가‘내가 지금 잘 가고 있을까’의문이 생긴다는 것은, 목표가 뚜렷하지 못함이라 여겨집

실천이 부족하여 몸과 마음이 힘들 때가 많았습

니다. 오랫동안 공부하면서도 목표를 뚜렷하게 정

니다. 상대방 때문에 힘이 든다고 괴로워하고, 저

하지 못하고, 남에게 보여지는 것에 기준을 정하면

자신을 반성하기보다는 상대방을 탓하면서 마음 속

서, 거기에 치중했습니다.

에 담아 둘 때가 많았습니다.

제 마음이 그토록 힘들었으니 우리 가족도 저로

청심주 공부가 부족하고, 공부 자리에 참석을 자

인해 얼마나 힘들어했을까요? 저는 남편 때문에 제

주 못 하다 보니 마음이 많이 어두워졌었습니다. 제

가 힘이 든다고 여겼었는데, 어느 날 남편과 대화를

그림자를 반성하기보다, 남의 그림자가 자꾸만 눈

나누던 중 저로 인해 남편이 힘들었다는 것을 알게

에 들어왔습니다. 닦지 못한 마음으로 아이와 남편

되어 많이 부끄러웠습니다.

을 바라보다보니, 가족간에 대화 없는 일상이 되고 불편스런 사이가 되는 경우가 많았습니다. 이 모든 것이 제가 닦지 못하고, 정성이 부족했기

성덕도에서 가르쳐 주신 말씀 따라 실천을 잘 해 서, 저로 인해 다른 사람들이 행복해질 수 있도록 하겠습니다.

때문이라 여겨져 많은 반성이 됩니다. 도덕경에‘내 그릇된 점만 반성하라’고 하신 말씀이 생각납니다. 그리고 오랜 세월 제 마음 속에 깊이 숨어서, 저

‘훈련과정 통해 깨달아 가는 것’

를 많이 괴롭히며 힘들게 했던 것이 있습니다. 그것

류효서

은 열등감이었습니다. 대학 입학을 꿈꾸며 열심히 공부했지만, 시간과 주변 여건상 공부를 중단해야

•진주교구 진주교화원 / 교화사

할 상황이 왔습니다. 대학을 마친 사람이나 다니는 학생들을 볼 때마다 항상 열등감이 저를 힘들게 하 였습니다. 그러나 이번 교육을 통해서 한 가지 깨달았습니

교육 일정이 발표되면, 들뜬 마음과 함께 지난 교 육에서의 결심들을 얼마나 잘 실천했는가를 돌아보 는 시간을 가지게 됩니다. 성덕의 빛

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2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지20

하반기 본원교육 소감문 발췌

언제나처럼 자신에게는 관대하여,‘매일 도덕경 말

깨달아 나가는 것이라고 말씀하셨습니다. 일상 생활

씀을 실천하려 애썼고, 일주일에 5번 정도는 도덕경

속에서 잘해 오다가 교육에 오기 전에 있었던 일련

봉독을 하였고, 매일 시간을 정하여 십분이라도 청심

의 상황은, 아마도 잘하고 있다는 아상을 경계해 주

주 독송을 하였고, 주위 사람들과 부딪침 없이 그래도

시는 훈련이었는데, 통과하지 못한 것 같습니다.

잘 지내 왔구나’하며 후한 점수를 주었습니다. 그 동안 제 나름으로는 평균 이상의 실천을 했기 에 이번 공부에서는 어떠한 반성이 떠오를까 자만

살다 보면 어떤 훈련이 나타날지 알 수 없는 일이 니, 훈련 과정을 잘 통과할 수 있는 힘을 기르도록 공을 들여 닦아 나가겠습니다.

하고 있을 즈음, 전혀 문제 아닌 것 같은 데서 언짢 은 일이 생겼습니다. 저 혼자 머릿속이 바쁜 와중에 한 어떤 행동 표현이, 상대방으로 하여금 화를 나게

헤쳐 나갈 힘과 용기 샘솟아

만든 일이었습니다.

이금숙

특별 공부에 참석하고 상반기 교육을 거치면서

•서울교구 종로교화원 / 교화사

바로 고치게 되었고, 그 동안 실천 잘하고 있던 그 러한 것이었는데, 이번 상황에서는 쉽게 풀리지 않 았습니다. ‘왜 나만 넓은 마음을 가지고 양보해야 하나?’ ,

저번 상반기 교육엔 딸들을 데리고 와서 아이들 챙기느라 공부에 집중하기가 힘들었습니다. 이번엔

‘왜 내가 먼저 사과를 해야 하지?’ ,‘나의 입장은 왜

언니와 저만 선생님들과 동행하게 되어, 한결 마음

이해해 주지 않고 배려해 주지 않는가?’ ,‘왜 내 마

모으기가 좋았고, 청심주 공부 참석도 많이 하여 깨

음은 몰라주는가?’ 고 끊임없이 올라오는 생각들….

달은 바가 더욱 많았습니다.

다른 사람의 100% 잘못에 대해서는 자신이 거리

그 동안 어려움이 있을 때 믿음으로 헤쳐 나가는

낄 것이 없으니 많은 아량으로 이해해 주기 쉬우나,

용기를 얼마나 가졌었나 생각해 보니, 모든 일에 있

자신의 실수가 1%라도 있을 때에는 인정하려 하지

어서 성덕의 가르침을 먼저 따르기보다 언제나 인

않고 잘못을 덮어 버리려는 이기적인 마음을 적나

간심인 짜증, 원망, 한탄이 먼저 올라와 힘들어했었

라하게 보게 되었습니다.

습니다. 그러다 고생을 한참 하고 나서야 뒤늦게 깨

이번에 유영지 선생님의 강의 시간에,‘진정한 반 성이 아닌 가면의 행동을 했구나’하는 반성이 되었

성도사님을 모시고 공부를 하면서 청심주의 소중

습니다. 상황을 빨리 벗어나기 위한 반성을 많이 하

함과 반성의 중요성을 보다 깊이 알게 되었고, 이

였고, 그러한 행동이 가면이라는 것을 지적해 주심

마음 유지하기 위해 정말 노력해야 함을 절실히 느

에 정신이 번쩍 들었습니다. 공을 들이고 정성을 들

끼고 있습니다.

여 수양을 해서, 진정한 착함을 이루고 진정한 반성 을 할 수 있도록 하겠습니다.

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달아 반성하는 생활의 되풀이였습니다.

책임선생님들께서는 스스로 공부 해야만 알 수 있 지 절대 남이 해주는 것이 아니며, 노력은 하지 않으

첫날부터 교화 말씀 하나하나가 저에게 하시는 말

면서 무엇을 바라는 것은 미신적인 방향으로 나가기

씀과 같이 가슴에 와 닿았습니다. 일관된 정성으로

쉬우니 꼭 고쳐야 한다고 말씀하셨습니다. 그리고

지속적으로 공을 들이는 가운데, 훈련 과정을 통해

자신의 잘못을 반성해야지 남에게 화를 내면서 상대

2015·11 / 12

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지21

방에게 피해를 주는 일은 하지 말라고 하셨습니다. 지금 이 순간 귀하신 말씀이 다 생각은 안 나지만,

문제도 도심으로 어질고 착하게 행하면 다 해결할 수 있다고 하셨습니다.

청심주 공부를 열심히 하여 맑히는 가운데 그때그때

그렇다면 저 자신의 생활 태도는‘어떻게 하든지 어

깨달아 가면서 공부해 나가리라 믿습니다. 한결같은

질고 착하도록’하고 있는지 살펴보니, 쉽게 사회 물

믿음을 가지고 성덕의 말씀을 명심하여 꾸준히 맑히

정과 타협하고 자신의 이기심과 욕심과 물질에 이끌

는 가운데, 행심행도(궋心궋道)를 바로 해나갈 수 있

려 바로 지켜 나가지 못하고 있었음을 알 수 있습니다.

다 생각합니다. 못난 성질을 고쳐 나갈 때 가정의 행

이번 교육을 통해서 깊이 뉘우치고 반성하게 됩니다.

복이 오고 건강도 유지할 수 있다고 생각합니다.

인성지 선생님의 선도 말씀을 전해 주셨는데,‘잘

이번 하반기 교육에 올 수 있을까 반신반의했던

못된 것이 있을 때 대중 앞에서 꼭 반성하라는 것이

나약함을 반성하면서, 이렇게 영광스런 자리에서

아니라, 장부를 일일이 들추듯이 살펴서 잘못된 것

공부할 수 있도록 베풀어 주신 은혜에 진심으로 감

이 있으면 스스로 호되게 경계하라’하시고,‘그렇

사 드립니다. 이젠 아무리 힘들어도 헤쳐 나갈 수

게 해서 무릎 꿇어서 고칠 만하면 무릎을 꿇어서라

있는 힘이 생기고 용기가 샘솟아, 청심주 소리도 힘

도 고치고, 며칠 굶어서 고쳐질 것이라면 배가 고파

차게 나오고 모든 것이 즐겁습니다.

못 견딜 만큼 될 때까지 견뎌서라도 고쳐 보라’하

이번 교육에 참석할 수 있도록 배려해 주고 이해 해 준 남편과 아이들에게 고맙다는 인사를 보내면 서, 한층 성장한 아내, 엄마가 되어 돌아갈 수 있도 록 남은 시간 정성을 다해 공부하겠습니다.

셨다는 말씀을 전해 주실 때, 참으로 많은 감화와 반성이 되었습니다. 하루도 빠짐없이 끼니는 챙겨 먹으면서, 팔악의 마음과 인간심 버리는 일은 왜 그리도 잊었을까요. 제대로 고치지 못하고 버리지 못한 잘못들을 크게

‘무릎 꿇어 고칠 것이면 그래라도’

황승민 •마산교구 마산교화원 / 교화사

뉘우치고 반성하게 됩니다. 잘못을 알았으면 반복 하지 않고 실천하는 것이 무엇보다 중요하다고 생 각합니다. 성도사님의 교화 말씀 중에,‘마음 그릇을 깨끗이 닦아야 도기를 받을 수 있다’ 고 하시고,‘배워서 알 았다 하더라도 실천이 뒤따르지 않는다면 뜻을 이

지난 상반기 교육 때, 착하고 어진 새사람이 되기

룰 수 없다’ ,‘바란다고 이루어지는 것이 아니니, 믿

위해 반성하고 다짐한 일들 중 과연 몇 가지나 실천

음과 정성으로 처음과 끝이 한결같도록 실천하고

하였는지, 또 며칠이나 지속된 실천을 했는지 돌이

닦아야 한다’ 고 하셨습니다.

켜 보니, 작심삼일로 끝나 버린 것 같아 많은 반성

저의 생활 태도를 돌이켜 보면, 노력이나 실천을

이 됩니다. 저의 나약한 의지로 인한 것이 아닌가

하지 않고 바라기만 하는, 욕심과 아심으로 가득한

하여 깊이 반성이 됩니다.

마음이었습니다. 진심으로 뉘우치고 반성합니다.

책임 선생님께서,‘어떻게 하든지 어질고 착하도

이번 교육을 통해서 배우고 깨달은 바를 잊지 않고

록 합시다’ 와‘다 선생(善生) 됩시다’라는 법문의

매일매일 실천하는, 성덕의 참된 제자가 될 것을 다

말씀을 풀어 주시며, 인간심으로는 해결할 수 없는

짐합니다. 성덕의 빛

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2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지22

아버님의 白壽宴을 마치고 우호창 •서울교구 종로교화원 / 교화사

먼저 저희 아버님의 백수연(白壽宴) 행사를 성황

이때가 6월 중순부터 시작된 장마 절기여서 행사

리에 마칠 수 있도록 베풀어 주신 성덕의 은혜에 깊

전날까지도 비가 오락가락했으나, 당일인 2015년 6

은 감사를 드립니다. 그리고 많은 협조를 해주신 가

월 27일 토요일 아침은 아주 화창한 날씨였습니다.

족, 친지 여러분과 동민 여러분께도 무한한 감사를

비도 멈추고 햇빛은 살짝 구름으로 가려진 상쾌한

올립니다.

날씨 속에, 오전 11시 40분부터 오후 3시까지 마을

우선 가족 간 협의를 거쳐 대략적인 행사 윤곽을

주민들과 면에서 오신 내빈 그리고 가까운 일가친

잡고 2개월여 동안의 준비를 해오던 중, 갑자기 발

척 등, 예상 밖으로 많은(200명이 넘는) 손님들을

생한 메르스(중동호흡기증후군) 사태로 모임이나

모시고 잔치가 펼쳐졌습니다.

행사가 어려워져서 잠시 불안하였으며, 행사 진행 을 불확실하게 만들기도 하였습니다.

마을 이장님과 청년회 회원들의 도움으로, 마을 의 소나무와 정자나무가 잘 어우러진 숲 속, 일류

그러나 모든 해결은 자연에 맡기고, 저는 오직 경

호텔과는 또 다른 아름다운 자연 경관 속에서 성황

사스런 아버님의 백수 잔치를 잘 치러야 한다는 책

리에 백수연 행사를 진행하게 되었습니다. 하루 종

임감으로 준비를 해 나갔습니다. 조바심도 있었지

일 맑았던 날씨는, 행사가 끝날 즈음이 되어서 마치

만 아무런 문제가 없을 것이라는 믿음으로, 차근차

축복의 비처럼 촉촉이 내렸습니다. 이 모든 것이 그

근 시골 고향 마을 분들의 의견을 수렴하며 행사를

저 자연에서 베풀어 주시는 큰 은혜가 아닌가 싶은

준비하였습니다.

생각에, 가족 모두 무한한 감사를 드렸습니다. 이날의 행사를 준비하 다 보니, 자식이지만 그 동안 알지 못했던 아버 님의 일생에 대하여 더 자세히 알게 되기도 했 습니다. 아버님께서는 혹 독한 일제 강점기와 험 난한 6·25 동란을 겪어 오신 현대사의 산증인이 시며, 그 어려운 환경 속 에서도 저희 5남매를 지

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2015·11 / 12

2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지23

▲ 백수 잔치 기념 가족과 함께

켜 주시고 잘 키워 주신 은혜에 더욱 고개가 숙여

며, 어질고 착한 도덕의 일꾼이 되어 성덕의 발전을

졌습니다. 그 감사한 은혜를 그 동안 알지 못하고

위하여 부단히 노력하는 것이라 생각됩니다.

이제까지 살아왔구나 싶은 죄송함에 많은 반성이 되었습니다.

아버님께서는 백수의 고령이심에도 불구하고 아 직도 손수 밥을 지어 드시는 생활을 하십니다. 도시

이날의 귀중하고도 경사스런 아버님의 백수연은,

보다는 시골이 좋다고 하시며, 자식들의 만류에도

지난날 아버님께서 온갖 고통과 어려움들을 이겨

혼자 시골에서 생활하고 계십니다. 그 모습을 생각

내신 그 결실이기에 더욱 값진 것이었습니다. 또한

하면 죄송스럽고 가슴이 아프기도 하지만, 건강하

저희 자식들에게는 가슴에 크나큰 자랑거리와 영광

게 생활하시는 아버님의 모범적인 생활에 깊은 감

스러움을 안겨 주신 것이라 생각하니, 그 감사함은

사를 드리게 됩니다.

몇 곱절이 되었습니다. 금번 아버님의 백수연 행사를 통해 백수라는 단 3년 전 따스한 봄날에 우리와 영영 이별하신 어머 님이 생각났습니다. 이 기쁜 잔칫날을 함께하지 못 하신 어머님을 생각하니, 불효했던 기억들로 더욱 죄송하고 많은 후회와 반성이 되었습니다. 어머님은 우리 가족을 성덕의 품으로 인도하셔

어가 얼마나 귀하고 영광스러운 것인지, 그 가치를 감히 계산하며 감사 드릴 뿐입니다. 좀더 편안하고 좋은 공간에서 모시지 못하는 자 식으로서, 그 부족함에 항상 죄송할 뿐이오며 용서 를 빕니다.

서, 이렇게 은혜 속에서 저희 남매들이 잘 살아가도

앞으로도 지금처럼 변함없이 건강하신 모습으로

록 해주신 분으로, 그 감사함은 이루 헤아릴 수 없

천수를 누리시고, 만수무강하시옵기를 간절하게 소

습니다. 그 은혜에 조금이라도 보답하는 길은 더욱

망하옵니다. 늘 성덕의 가호가 함께하시길 기원하

정성을 다하여 배운 바를 실천하는 것이라 생각되

옵니다. 성덕의 빛

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2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지24

겹치는 어려움들 이겨내고 —2015년을 보내면서

신성자 •전주교구 함양교화원 / 芝갿智

올해도 어느덧 두 달을 남겨 두고 있습니다. 돌이 켜보니 저에겐 다사다난한 한 해였던 것 같습니다.

그런데 문제의 빌미는 2013년 연말에 도시가스와 수도 배관 공사를 하는 동안에 생겼습니다.

사람들은 흔히 말합니다. 안 좋은 일은 겹쳐서 온

일하러 온 기술자 분들이 남편에게 자문을 구할

다고요. 그런데 금년에 이런 일 저런 일을 겪으면서

정도였는데, 곁에서 지켜본 제 생각으로도 남편은

깨닫게 되었습니다. 모든 게 다 제 탓이라는 것을….

정말 신경을 많이 쓰고 수고도 많이 했습니다. 그 공사를 다 마치고 앞집에 사는 여자 분이 회장

저희 집은 오래 전에 지은, 50 세대가 조금 넘는 작은 규모의 아파트입니다. 그런데 아파트에 입주

을 맡게 되어,‘아, 이젠 좀 편해지겠구나!’ 라고 생 각했습니다.

하고부터, 맡아 할 사람이 없다면서 주민들이 강요

그런데 아니었습니다. 도시가스와 수도 배관 공

하다시피하여 남편은 아파트 단지 내 회장직을 맡

사, 자전거 거치대 작업까지 마친 후였습니다. 새로

게 되었습니다.

회장을 맡은 분이 생각지도 않은 문제를 제기했습

몇 년이 지난 후부터는 가끔 반상회를 할 때마다

니다. 남편과 같이 일을 한 너무나 정직한 총무님과

회장직을 다른 사람에게 인계하려 했지만, 아무도

관리인, 이 세 사람에게, 많은 돈을 챙겼다며 누명

맡으려는 사람이 없었습니다. 그러다 보니 어쩌다

을 씌운 것입니다. 여러 사람들 앞에서 발표하는 것

20년을 넘게 맡아 왔습니다.

보다 개인적으로 만나 설득을 하고 다니니, 의혹은

남편은 기술이 뛰어나 뭐든지 잘 고치다 보니, 그

더 커졌습니다.

동안 자비로 부품을 사서라도 주어진 일에는 묵묵 히 봉사를 해 왔습니다.

저는 그때 도심을 지키면서 수양심으로 이겨내지 못한 걸 지금 많이 후회합니다. 그러나 그때는 너무나 억울하였습니다. 그러니 남편에게 위로하기보다는,‘그 동안 그렇게 다른 사 람에게 넘겨주라 해도 안 하더니, 이게 무슨 꼴이 냐’고 원망만 했습니다. ‘내가 좀 도와 달라면 안 해 주고, 아파트 일이라 면 망설일 틈도 없이 달려가더니 누명이나 썼다’ 며 질책을 했습니다. 남편은 그런 저에게,‘할 사람이 없어서 그랬는데 그런 식으로 말한다’고 화를 냈습니다.

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그러다 보니 불화가 잦고 마음도 편치 않았습니다.

카페(daum의 성덕 도 카페)의 활동도 꾸

문제를 제기했던 앞집의 회장은 조사를 잘 해봤

준히 하였습니다.

다. 그러나 총무에게는 많은 손해를 보게 했습니다.

니다. 화(禍)가 겹쳐

오해는 어느 정도 풀렸지만, 그 뒤로도 몇 개월

서 오는 것은 모두가

동안 마음을 졸였습니다. 이웃 주민들이 우리 집을

제 탓이라는 것을, 마

어떻게 생각할까 하는 생각에 주민들 보기가 창피

음을 어둡혀 정사(正

하고, 다른 곳으로 이사 가고 싶은 마음이 간절했습

邪) 구별을 못하고 자

니다.

꾸 어둠 속에서 허덕

>

그리고 깨달았습

自 性 悔 改聖 德 安 明心 道 定 德經 心 에서 <

는지, 남편에게는 더 이상 아무 소리를 안 했습니

愁 心 極 情 겘 平 心

하지만 제 마음대로 할 수도 없기에 괴로운 마음

이니 밝은 기운의 은

으로 지냈습니다. 그러다 보니 제 마음은 우울해지

혜를 멀리하게 된다

고 남편은 남편대로 건강이 좋지 않게 되고 마음도

는 것을, 몇 차례의 어려움을 겪고서야 알게 되었습

약해졌습니다.

니다.

그러던 중 집안에 또 다른 큰 시련이 왔습니다. 정말 저에게 그런 일이 있으리라고는 상상도 못 했 습니다. 지금까지 그 일은 자식들에게도 형제들에게도 말

9월부터는 마음이 편안해지고 걱정과 슬픔이 물 러갔습니다. 대덕의 은덕으로 제가 지금 이렇게 건강하게 살 고 있습니다.

하지 않았지만, 여기에도 밝히고 싶지 않는 심정입

거창원에서 한 달에 두 번 오셔서 공부시켜 주시

니다. 어쨌거나 지난 1년이 넘는 시간들을 걱정하

는 담임 신정지(信淨智) 선생님께도 감사 드립니다.

고 근심하면서 살아왔습니다.

그 동안 많은 격려를 해주셨습니다.

그 와중에 친정어머님의 건강까지 안 좋으셔서

제가 여러 가지 일들로 인해 두통이 심했을 때,

올 6월부터 7월까지 모시고 있었습니다. 어머님이

선생님께서 보내 주시는 문자를 받았습니다.‘바로

올라가신 뒤에는 남편이 허리 수술을 받는 등 여러

믿으면 약 안 드셔도 곧 괜찮아지실 겁니다’하신

군데 건강이 안 좋아서, 8월까지 슬픔으로 눈물을

문자였는데, 다행스럽게도 정말 바로 두통이 사라

흘린 날들이 많았습니다.

졌습니다.

저는 그 동안 대덕의 은덕을 생각하며 모든 일을 긍정적으로 생각하려고 노력했습니다. 특별한 일 아니면 매일 교화원에 가서 청심주 독송을 하였습 니다.

2015년 한 해가 저물어 가는 시점에서, 지난 시간 을 돌아보며 반성을 해봅니다. 앞으로는 언제나 어질고 착한 마음으로, 그리고 도심으로 해결하고 실천할 것을 다짐합니다. 성덕의 빛

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이제야 조금씩 철이 드는… 이명숙 •강릉교구 동해교화원 / 善景智

올 여름은 유난히도 더웠습니다. 폭염으로 하루 의 생활이 힘들고 지치는 날이 많았고, 열대야로 밤 잠을 설치는 날도 많았습니다.

저와 남편은 중매로 서로 만나 결혼한 지 어느덧 31년이 됩니다. 남편은 가족의 행복과 안정된 미래를 위하여, 한

그러던 어느 날 피곤이 몰려와서 일찍 잠자리에

여름의 찌는 듯한 무더위에도, 장대 같은 비가 쏟아

들었다가 새벽에 잠이 깨어 이 생각 저 생각 하고 있

지는 칠흑같이 어두운 밤에도, 비바람이 칠 때도 온

으려니, 그날 따라 비어 있는 남편의 자리가 더 크

몸으로 맞아 가며 일을 합니다.

게 느껴지고 허전한 생각이 들었습니다. 그러다가 문득 지난 세월의 일들이 주마등처럼 지나갔습니다.

한겨울 눈보라가 칠 때나 쌓인 눈 때문에 자동차 로 갈 수 없을 때는, 눈바람을 헤치고 이른 새벽에 걸어서 출근할 때도 여러 번 있었습니다. 남편의 직업은 철도기관사라서 출퇴근 시간이 일 정하지 않습니다. 그래서 정해진 시간 없이 들쭉날 쭉한 출퇴근으로 어려움이 적지 않습니다. 어떤 날 엔 오전, 어느 때는 오후에 출근하기도 하지만, 한 밤중 세상이 고요하게 깊은 단잠에 빠져 있을 때에 출근을 하기도 합니다. 한밤중에 졸음이 오는 눈을 크게 뜨고 쏟아지는 잠을 애써 참으면서 출근하는 뒷모습을 바라보노라 면, 우리 가족을 위해서 애쓰는 남편이 한없이 고맙 고 미안한 마음이 듭니다. 그렇게 보낸 세월이 어느새 30년이 넘어서고 있 습니다. 그 세월 속에서 어려운 일도 힘든 일도 많았습니 다만, 성덕의 품안에서 지금은 별다른 어려움 없이 안정된 생활을 하면서 하루하루를 잘 지내고 있으 니, 이것이 진정 행복이 아닐는지요? 예전엔 미처 몰랐습니다. 남편이 그 힘들고 어려 운 길을 하루도 빠짐없이 가족을 위하여 애써 걸어

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왔다는 것을….

생의 전환기를 맞이하게 되면서, 세상을 바라보는

오늘의 평화로움과 가정의 행복이 남편의 땀과

눈이 달라졌습니다. 저의 마음에는 어느새 이해하

성실함 덕택이었다는 것을 망각하고 산 적이 많았

고 용서하는 폭이 좀 넓어지고 있고, 남을 배려하고

습니다.

사랑하는 마음도 예전과는 많이 달라지고 있음을

묵묵히 오직 한 길로 앞만 보고 달리는 남편에게, 따뜻한 위로의 말과 감사하다는 말을 진심으로 하 지 못한 것 같습니다. 오히려 제 마음에 들지 않는다고 불평을 하기도 하고, 심술과 짜증을 내면서 남편의 마음을 아프게 한 적도 많았습니다.

느낍니다. 생각을 조금만 바꾸고 욕심을 버리고 마음을 비 우면서 반성하고 보면, 마음도 즐거워지고 이해 못 할 일도 없다는 것을 깨닫게 해주시니, 대덕의 은덕 이 감사할 뿐입니다. 수양은 제대로 못 했지만 하해와 같은 은혜로, 지 난해 가을에는 아들이 마음씨 착한 예쁜 아가씨를

이제는, 아니 이제야 조금씩 철이 드는 것 같습니

인생의 동반자로 만나서 가정을 이루어 잘 살고 있

다. 퇴근 후 곤히 잠들어 있는 남편의 얼굴을 들여

고, 올 가을에는 딸이 듬직하고 착한 예비 신랑을

다보면,‘어느새 세월이 이렇게 많이 흘러서 머리엔

만나 결혼을 했습니다. 그 자식들이 오순도순 사이

숱도 적어지고, 얼굴에는 하나 둘 주름이 늘어 가는

좋게 행복하게 살았으면 좋겠고, 퇴직이 얼마 남지

구나’싶습니다.

않은 남편과 함께 건강하고 행복하게 사는 것이 저

남편의 잠든 얼굴에서 세월의 무상함과 마음의

의 소망입니다.

아픔을 느낍니다. ‘여보, 고마워요! 지금처럼 변함없이 건강하게 내

새벽 일찍 일어나 마음의 눈을 크게 뜨고 지나온

곁에 있어 줘요!’하면서 마음 속으로 중얼거릴 때

자신의 인생을 되돌아보면서 깨닫게 해주시는 성덕

도 있습니다.

의 은혜! 정말 감사합니다.

남편은 평소에 말이 별로 없고 표현을 잘 안 하는

오늘의 행복과 감사함을 잊지 않고 열심히 수양

성격이어서 겉으로 사랑한다는 말은 쑥스러워서 하

하여서 참된 인재가 될 수 있도록 최선을 다하겠습

지 못해도, 퇴근 후에 검은 비닐봉지에 아내가 좋아

니다.

하는 것을 담아 와서 깜짝 선물을 하기도 하는, 속 정이 깊은 사람입니다.

가족을 위하여 잠시 비워 둔 남편의 빈자리를 바 라보면서, 밤새 일하고 아침에 퇴근하는 남편을 위

저는 지난 2010년 12월 30일 법명(善景智)을 배 수하였습니다. 수양이 부족한 저로서는 잊지 못할 영광스러운 날입니다. 성덕도에서 주신 새 이름으로 새로운 인

한 따뜻한 밥상을 준비해야겠다는 다짐을 합니다. 그리고, 그 동안 쉽게 하지 못했던 말,‘당신이 저 의 남편이어서 고맙고 행복하고, 사랑합니다’ 는말 을 오늘은 꼭 하고 싶습니다. 성덕의 빛

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모든 것 깨끗이 털고 고운 마음으로…

선생님을 붙잡고 하소연을 한 적도 있었습니다. 그 러다가 도저히 안 되겠다 싶어서, 올 봄엔 담임 선생 님을 따라 책임원에 가서 5일을 지내다 왔습니다. 식사와 간식을 알뜰히 챙겨 주시면서, 다른 것 신

정감례 •전주교구 황등교화원 / 誠恭智

경 쓰지 않고 공부에만 전념하도록 해주셨고, 틈틈 이 제 건강을 보살펴 주셨습니다. 그렇게 책임 선생 님의 선도로 몸이 좋아져 집으로 돌아오기도 했습

올해는 가뭄이 있었지만 날씨가 좋아서 대풍이라

니다.

고 합니다. 곡식들이 잘 익어 있는 황금빛 들판에서

포항에 살고 있는 딸네 집에 한 달을 계획하고 갔

추수를 하는 모습을 보니, 농부들의 정성 또한 느껴

으나, 아파트 생활에 익숙해지지 않고 갑갑하게 느

집니다.

껴져, 며칠 지나고 다시 집으로 오게 되었습니다. 새벽이면 가슴 아래쪽에 작은 덩어리가 만져지면

팔십이 넘은 제 인생에, 성덕도를 맞이하여 착함 을 농사짓는 도생으로 살아온 지도 몇 십 년의 세월 이 흘렀습니다. 어떻게 하든지 어질고 착하도록 하여 선부(善富) 가 될 수 있는 길을 열어주셨건만, 제 착함을 짓는 농사가 풍요롭지 못하고 보니 아픔도 많았습니다. 유난히도 더웠던 올 여름은 제게 참 힘든 시간이 었습니다. 봄을 지나면서‘내가 이 여름을 잘 견뎌낼 수 있 을까’싶을 정도로 몸의 건강 상태가 좋지 못하였습

서 통증이 생기고 열이 올라 식은땀을 흘리며 잠에 서 깨어난 적도 여러 번 있었습니다. 감사하게도 대덕의 은덕으로 지금은 그런 통증이 사라졌습니다. 이제는 살았다 싶었는데, 얼마 전부터 무릎이 아 파 오면서 제대로 걸을 수 없어 병원 치료를 받고 있 습니다.‘내 몸이 어쩌다 이렇게 약해졌나’싶어 마 음이 가라앉을 때도 있습니다만, 40대 초반에 입도 하여 그 긴 시간을 살아오면서 그래도 이만큼 건강 을 주셨으니 감사하게 받아들이려고 합니다.

니다. 이제 와서 무슨 미련이 있겠습니까마는, 그래 도 남은 생을 좀더 편안한 마음으로 보냈으면 하는 희망이 있었던 것 같습니다. 가는 날까지 잘 닦아서 건강체를 유지하고, 보은 할 수 있는 공부를 해야겠다는 믿음은 예전이나 지

뇌도 내려놓고, 모든 것을 깨끗이 털고 고운 마음으 로 갔다가 도덕 가정으로 와서 다시 일하고 싶은 마 음뿐입니다.

금이나 변함이 없건만, 흘러가는 세월과 더불어 제

누구든지 마음 닦는 공부를 시작했다면, 도중에

몸이 이렇게 약해질 거라고는 한 번도 생각해 본 적

포기하지 않고 끝까지 밀고 나가야 된다 생각합니

이 없었습니다. 아마도 이것이 삶에 대한 애착인가

다. 저 자신도 힘들고 어려울수록 믿음을 바로 세워

봅니다.

서,‘내가 나를 살려 나갈 수 있는 공부를 해야겠

매주 수요일이면 공부하러 오시는 책임원 담임 28

지금은 물질적인 욕심 버리고 마음의 그 많은 번

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다’ 고 다짐을 합니다.

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영어로 배우는 글로벌 문화 <5> different kinds of food representing many different culture. This would be a great idea. (팟럭 파티에서는, 많은 다른 문화를 나 타내는 다른 종류의 음식을 먹겠네요. 정말 좋은 아이디어네요.)

이순자

A：Exactly. Most people really enjoy potlucks. (바로 그래요. 대부분의 사람들이 팟럭을 아

•서울교구 성남교화원 / 교화사

주 좋아하지요.)

B：Thank you for explaining about a potluck. (팟럭에 대해 설명해 주셔서 감사합니다.)

이번 호에는‘Potluck Party’(팟럭 파티)에 대해 얘기해 보고자 한다.

A：We are preparing for a potluck party at our

팟럭파티란 어떤 모임에 초대를 받았을 때, 초대

exercise club. (운동 클럽에서 팟럭 파티를

받은 사람들이 각기 음식을 직접 준비해서 가지고

준비하고 있어요.)

가서, 모임에서 다른 사람들과 함께 음식을 나누어

B：I don’t know anything about potluck par-

먹는 파티를 말한다. 초대를 하는 사람은, 주요 음

ties. What is a potluck party? (팟럭 파티에

식, 샐러드, 디저트 등의 리스트를 미리 작성하고

대해 아무것도 아는 게 없어요. 팟럭 파티가

초대할 사람들로부터 신청을 받아서, 중복되는 음

뭐예요?)

식이 없도록 한다. 초대하는 사람이 주요 음식을 하

A：A potluck is a gathering of people where

는 경우가 많다. 이러한 파티는 한 가정에 친구들을

each person contributes a dish of food pre-

초대할 때도 하지만, 학교나 직장에서 또는 어떤 특

pared by the person. (팟럭은 각기 자신이 준

정한 클럽이나 모임에서도 이런 파티를 주로 하게

비한 음식을 가져오는 사람들의 모임이예요.)

된다.

B：Could you tell me more? (팟럭에 대해 좀더 얘기해 줄 수 있나요?)

A：The main idea is that each person has cooked or brought food from home and re-

특히 다양한 문화가 공존하는 미국 사회에서는, 문화적인 배경이 다른 사람들이 만든 다양한 음식 을 맛볼 수 있는 좋은 기회이며, 이런 파티장은 즉 석에서 만든 뷔페 식당이 된다.

flects the background of the person bring-

우리나라에서는 초대한 사람이 모든 음식을 준비

ing the dish. We have many members from

해야 하는 경우가 대부분이어서 여러 가지로 많은

various ethnic groups. (주된 아이디어는 각

부담감을 갖게 되며, 친구들을 초대한 후에는 이미

기 집에서 음식을 요리해서 가져오고, 음식을

지쳐서 정작 모임에서 즐겁게 시간을 보내지 못하

가져오는 사람의 배경을 반영하는 것이지요.

는 경우가 많은데, 팟럭파티는 자신이 잘하는 것으

우리 그룹에는 다양한 인종의 회원들이 많이

로 한 가지 음식만 준비하면 되기 때문에 부담도 적

있어요.)

고, 여러 가지 다양한 음식을 즐길 수 있어서 좋은

B：At a potluck party, we would have many

아이디어라고 생각한다. 성덕의 빛

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乙未年 秋享大祭 奉궋 본원에서는 지난 10월 21일(음 9월 9일) 을미년

▲ 회장단교육 수료식에서

추향대제를 봉행하였습니다. 있었습니다. 교육 기간 중 총 800여 명의 교육생들이 참가한 각 2박 3일의 일정 동안에는, 청심주 독송, 도덕경 봉독 및 쓰기, 성도사님·도무원장님·책임 교화사 의 강의 등으로 교육이 진행되었으며, 여가 선용 시 간에는 도생님들의 장기 및 노래자랑으로 즐거운 시간을 가졌습니다. 그리고, 일선교직자 교육에서는 월화차회 지도사 ▲ 분향하시는 성도사님

범이신 김명지 선생님(구포원·교화생)의‘차와 예 절’을 주제로 한 특강이 있었습니다. 차와 관련된

이날 추향대제에는 성도사님을 위시하여 전국의

전통 예절을 배우고 함께 다도 실습을 해보면서, 차

교직자와 도생님들 250여 명이 참례하였는데, 月根

의 맛과 멋에 대해 공감하는 뜻깊은 시간이 되었습

선생님과 法海 선생님께 올리는 초헌례(헌관：聖道

니다.

師님)에 이어, 네 분 사주 선생님께 올리는 차헌례 (헌관：淸香智·金吉子), 교화 중생 활인에 이바지 하신 교직자 및 도생님들께 올리는 차헌례(헌관：

‘효실천 백행지수상’받아 대전원 淨恩智 선생님 가족

玉겵智·洪光곞)의 순으로 봉행되었습니다. 대전교구 대전교화원의 정은지(淨恩智, 구자언,

하반기 본원 교육 모두 마쳐

80세, 여) 선생님 가족이 (사)효문화지원본부(이사 장 장혁표)에서 시상하는‘효도가족 100쌍 찾기’ 의

본원의 2015년도 하반기 교육을 모두 마쳤습니다.

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‘백행지수상’ 을 받았습니다.

지난 8월 31일부터 9월 2일까지의 일선교직자 교

지난 10월 3일 오후 2시, 권선택 대전 시장, 박용

육을 시작으로, 9월 4일부터 6일까지는 상조회 회

갑 대전시 중구청장을 위시하여 유관 공무원과 가

장단 교육이, 9월 11일부터 13일에는 교화사 교육

족, 친지 등 500여 명의 축하객이 참석한 가운데, 대

이, 10월 23일부터 25일엔 교화사·교화생 교육이

전 뿌리공원 잔디광장에서 열린 제3회‘전국 효도

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2015성덕의빛(11/12)본문 2015.11.5 2:33 PM 페이지31

전달받았습니다. ‘효도가족 100쌍 찾기’는 효문화 확산에 앞장서 고 있는 (사)효문화지원본부에서 벌이는 행사로, ‘효를 중심으로 하는 화목한 가정을 찾는 범국민 효 운동’입니다. 시상 내용은,‘백행지수상’(百궋之首賞：효를 모 든 행동의 으뜸으로 여기며 생활하는 가족에게 주 는 상),‘백행지본상’(百궋之本賞：모든 행동의 근 본은 효라고 여기며 생활하는 가족에게),‘부자유친 ▲ 중구청장님과 기념 촬영(왼쪽에서 세번째가 정은지 선생님)

상’(父子有親賞：부모와 자식이 서로 화목하고 친 하게 생활하는 가족에게),‘부자자효상’(父子子孝 賞：부모의 사랑과 자식의 효를 우선으로 생활하는 가족에게) 등이며, 이번에 수상한 정은지 선생님과 아들 내외, 그리고 손자 손녀 등 3대는 어려운 환경 속에서도 효를 우선으로 실천하는 가족으로 인정되 어, 이웃 주민들의 추천으로 선정되었다 합니다. 정은지 선생님은 대전원의 선각 도생으로, 1957 년에 교화사 자격을 배수하여 일선 교직자로 근무 한 바 있으며, 저녁 공부와 제성일 공부에 지성으로

▲ 백행지수상 인증서

참석하고 이웃이나 친지들과의 화목 유지와 상부상 가족 100쌍 찾기’(대전편) 시상식에서, 정은지 선

조를 모범적으로 실천하여, 도생 사이에서와 주위

생님 가족은‘효를 모든 행동의 으뜸으로 여기며 생

사람들에게 귀감이 되고 있습니다.

활하는 가족’으로 선정되어‘백행지수상’증서를

(취재기자 조현수)

보양원 후원 계좌 번호 퇴임 교직자 및 보양을 필요로 하는 교직자들의 후생 복지를 위한 기금 창구가 개설되어 운영되고 있습니다. 그동안 정성을 다해 주신 분들께도 깊은 감사를 드립니다. 계좌 번호 : 우체국 310813－01－006607(예금주 성덕도 보양원) 농 협 417－12－210057(예금주 장세림) — 도무원 복지부

성덕의 빛

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『성덕의 빛』영원하기를!

서 울 院

春 川 院

東 萊 院

朴 慶 갿 (淨華智)

갏 貴 得 (恩有智)

갏元洙 (永宣智)

朴 金 雄

永登浦院

蘇允子

鐘 걟 院

仁 川 院

괢仙玉

安 山 院

張月洙

大 田 院

吉辛妊

趙權彙

大 田 院

(淳一智)

괈 光 院

겳情心

馬 山 院

갏正淑

天 安 院

光州院

和睦相助會

馬山院

和睦相助會

仁川院

(昌浩智)

굃在月 (誠心智) 和睦相助會

교구별 취재 기자 연락처 ■

다음호인 209호(2016 01/02)에는 도덕

본

과‘丙 경의 법문‘始終如一 信心正궋’

서울교구 권대현 010-8854-9284

전주교구 조득철 010-8644-5546

를 주제로 하며, 申年 나의 희망 설계’

부산교구 心淨智 010-9315-1772

진주교구 제두상 010-3131-4687

그 외‘자유 주제’ 의 다양한 원고를 기다

대구교구 이석장 010-3542-1270

강릉교구 善景智 010-3024-8705

립니다. 교직자와 도생님들의 많은 투고

광주교구 배병옥 010-8432-5721

안동교구 박승분 010-7369-2828

바랍니다. — 편집실

대전교구 조현수 010-5435-6851

영월교구 조유자 010-9555-6302

마산교구 한경신 010-5087-8191

중앙도우회 이종성 010-5034-6243

원 華恩智 054-559-2005

청주교구 윤종국 010-9002-9771

(비매품) 1⃞ 논단·시론·칼럼·수양 소감·생활 체험기 등

32

보내실 곳

(성덕도 본원 및 교구별 취재기자)

2⃞ 문예 창작 : 시·시조·수필·기행문·편지·일기 등

745-802 경북 문경시 문경읍 평천길 106-60 성덕도(편집실)

3⃞ 제언 : 도덕 정신 앙양을 위한 제언·의견

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4⃞ 교화원 소식 : 각 교화원 행사 동정 및 청소년도우회 소식

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2015·11 / 12

201(빛의덕성5 111 / 2) 표지()종최 201.5 11.4 0 5: PM 이 페 지2

‘성덕의 빛’갤러리 57 서예

내 살 림 살 아 보 자

내 일 을 하 지 않 고

남 의 것 먹 고 빚 지 고

못 산 다 말 고

내 일 을 내 가 하 면

잘 살 수 있 노 라

榮 辱 窮 達 겤 가 있 고

富 貴 興 亡 때 가 있 다

正 義 를 궋 하 면 興 하 고

邪 利 를 궋 하 면 亡 하 나 니

無 量 淸 靜 正 方 心

自 性 反 겛 聖 德 明 心 道 德 經 58

修鍊正覺 如鼎炊飯 —聖德明心道德經에서

— 59 面

)

邪 利 虛 慾 다 버 리 고 正 義 正 궋 하 여 보 세

(

正 義 와 邪 利

虛 空 살 림 그 만 살 고

전종주(全鐘柱) •조선대학교 미술대학 박사 •국립현대미술관 초대작가, 현대서예 100인 초대전 •물파 서울국제전, 동아시아 필묵정신전 •한국현대전각 20인전, 한글서예 대표작가 초대전 •부산서예비엔날레 출품 •서체추상 100인 초대전(물파아트센터) •중국항주국제현대서법예술전 •2006 Hi Seoul 세계서예축제 •호남대학교 미술학과 교수

겨울옷 입은 덕유산 _ 신성자(함양원·芝갿智)

201(빛의덕성5 111 / 2) 표지()종최 201.5 11.4 0 5: PM 이 페 지1

ISSN 1228-1212

法文을 읽고

悔改解苦 無罪安心 사람의 생활에 있어서의‘선’ 과‘악’ 은 그것이 정신적인 상태였건 행동으로 나타나 버 린 것이었건 모두가 그 사람의 마음에 기억이라는 상황으로 남아 있게 되는 것이다. 어떻게 보면 그것이‘선’ 에서보다‘악’ 에서 더 강렬하게 남는 것 같기도 하다. 그래서 ‘사람은 자기 양심만은 속이지 못한다’ 라는 말이 나오게 되었으리라 생각된다. 사람이란 죄를 범하고 보면 스스로 죄의식(罪意識)에서 고민하게 되는 것이라 생각 된다. 혹 가다 보면, 잘못을 식은죽 먹듯 저지르고도 조금도 죄의식을 느끼지 아니하 는 사람이 있는 것 같지만, 흐르는 물은 바다로 가고야 말고 당겨진 고무줄은 제자리 로 돌아가게 마련인 것처럼, 조만(早晩)의 차는 있을지라도 언젠가는 죄의식을 느끼 지 않을 수 없을 것이다. 사람의 마음의 본향(本鄕)은‘선’ 이니, 그것을 향한 심령적인 향수는 잠재적인 의식 속에서라도 항상 작용하고 있는 것이요, 그것이 의식계(意識 界)로 떠오를 때 죄의식을 느끼지 않을 수 없을 것이라 생각된다. 사람이 범한 죄에 대해서 외부로부터 오는 응징(膺懲)의 고통은 차치하고라도, 그 자 신의 내면에서 일어나는 정신적인 괴로움이란 것을 생각해 보면, 그것이 오히려 더 끈덕진 고통을 주는 것같이 생각된다. 왜냐하면 외부로부터 응징을 받았다 할지라도 결국엔 정신적인 면에서의 고통(자책이나 후회 따위)을 느끼지 아니하고서는 개전 (改悛)이란 있을 수가 없을 것이고, 진실한 반성(改過遷善)이 있은 뒤에야 그 고통에 서 벗어날 수 있을 것이기 때문이다. 죄의식에서 벗어나지 못한 사람은 불행에서 벗어나지 못한 사람이라고도 할 수 있다. 죄의식에서 오는 갈등으로 인해서 정신적인 불안뿐만 아니라 신체적으로 어떤 기관 의 기능 장애(機能障 )를 일으키는 사람도 많이 본다.(중략) 이 죄의식에서의 고통을 벗어나려면, 법문과 같이“회개해고(悔改解苦)” 라야 될 것이 다. 회개란 문자 그대로 죄를 범하던 오성을 완전히 뉘우쳐서 고치는 것이다. 여기에 다 과거의 죄과에 대한 외부로부터의 응징은 무엇이든 달게 받겠다는 각오가 서게 되 면, 묶였던 손발이 풀려지듯이 죄의식으로부터 벗어나게 될 것이다. 마치 꽃에서 향 기가 자연스레 풍겨 나오듯 마음 속으로부터“무죄안심(無罪安心)” 의 행복감이 솟아 날 것이다.‘무죄안심’가운데서 인생이 새롭게 보여질 것이고 가야 할 길이 바로 앞 에 뚜렷이 나타날 것이다.

—대구원 D도생〈성덕도보〉제21호(1966. 2. 1)에서

성덕도 본원

맑고 고요하고 바르고 둥근 마음을 찾아가는

수 양 전 문 지