思 願
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追思乘願祝福手冊
追思長念利他善行
乘願再來行菩薩道
死是生的開頭，生是死的起點。 悟出生命的深刻意義， 覺悟出今是而昨非， 立願革除一切惡習慣， 發心普愛天下眾生。 無常在身邊，莫覺它遙遠。 付出要及時，把握當下行。 恆持剎那，發揮一己之良能。
生死
恭錄於 證嚴法師 著作
皆自在
生、老、病、死是人生必然的現象，說病就病更是司空見慣，但是沒有人會喜歡生 病，沒有人願意硬生生被奪去生命。可是不喜歡也沒有權力對疾病說「不」，當然， 哪一天人要往生了，也不能說：「等一下，我還要做什麼……。」 我們的身體是不是真正屬於自己呢？事實上，如果不去使用，那是不用白不用，能 使用它時才是自我的價值，付出去之後就是我所得到的，這是分分己獲的歡喜。到 了人生的最後，能奉獻軀體作為醫學研究，這樣一點都不浪費。我常說：「惜福， 惜福！」來到人間，就是我們的身體最消福——吃要吃最好的、有營養的：什麼東 西者 i 過就沒營養，要生吃才有營養，這就是吃的迷信。 穿著呢？要穿名牌才有派 頭，這是穿的迷信。至於住的迷信，睡覺的地方其實只要六尺長、三尺寬的大小， 就足夠我們睡眠精神蓄銳，何必要廣大舒適。行的方面，更不必有豪華轎車才能代 步，用所當用，才是適得其所。 可惜很多人都被求享受的感覺迷惑了，迷失在生活上的衣、食、莊、行中，所以就 無所不用其極地消費，糟蹋了一切物質。現在，大家應該要知道如何借福，如何廢 物利用，就連我們死後的身體也可以「回收再利」二眾弟子響應遺體捐贈。 人到底要如何生？如何死呢？生死事大，到底如何莊嚴往生？六道輪迴、人天果報， 端看各人生前所造諸業，如是因，如是果，絲毫不爽。「諸惡莫做，眾善奉行」是 使人生趨向善處的基本修學。 有生就有死，死是人生必然的終點。中國人一向忌諱談死，但是不去面對是不是就 能不死？答案當然是不可能的。這麼說來，既然人一定要死，與其死得毫無準備， 臨死之前掙掙扎扎、萬般難捨，為何不及早正視此一人生必然的死亡課題，隨時準 備安然赴死！ 其實生是死的開頭，死是生的起點，對佛家來說，軀體雖然終歸敗壞，意識（靈魂） 卻是不滅的，我們實在不必害怕死亡。接下來，就讓我們來看看一些生命的勇者， 看看他們面對了什麼樣的死亡課題，看看他們如何轉換自己的心態，看看他們如何 在人生的最後，發出最燦爛的光芒，令後人記載下訴不盡可歌可泣的生命樂章。 口中談死已不容易，身心全然接受死亡的課題，該是怎樣的一番轉折？佛家云：「萬 般帶不去，只有業隨身。」證嚴上人常說：「人生沒有所有權，只有使用權。」慈悲心， 願再來，這些在平凡中顯現不平凡的人們，必已乘願再來人間，在他週身展現最差 麗的生命色彩。
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清淨無染 小方巾
「菩提葉代表開悟智慧，常保心田明淨無染。」一菩提葉智慧福德，常 保心田明淨無染。將思念轉化為對地球的感恩，分分秒秒都把大愛延續。 親友的淚滴滴下，濕了潔淨白手巾。一切因緣起，因緣生，因緣滅。業 還完了，瀟灑往下一個生命的開始。 方巾上有大愛感恩中文 LOGO 刺繡，材質輕薄容易攜帶，減少衛生紙浪費， 是上班上學的必備品，洗滌方便，不易生菌。
單 / 雙毛巾 禮盒 在漢字文化圈傳統葬禮中，贈送或回贈毛巾的意義是為拭去 「弔喪之淚」。其實人生在世，一切物質只是讓我們在日常生 活中能方便利行，因此我們要對物心存感恩、愛惜及滿足。如 此，生活在人間就會處處感到心安意足，時時覺得歡喜快樂。 以「續物命，造福慧」的精神，延續物品的使用價值。 以「知福、惜福」的心念，與大地共生息。大愛感恩的毛巾禮 盒不但擦去悲傷的眼淚，更是環保愛護大地，轉小愛為大愛。
靜思語 / 淨皂 + 毛巾 禮盒 毛巾，擦拭悲傷的眼淚，更是「覺有情」。另外，取其諧音「根」， 是「希望」更是「生生不息」。 菩提就是覺察大地中環境的變遷，覺察後更要覺悟，發揮智慧， 將物命回歸到原料，回歸本源再製造；也就是「續物命、造福慧。」 以「續物命，造福慧」的精神，延續物品的使用價值。以「知福、 惜福」的心念，與大地共生息。大愛感恩的毛巾禮盒不但擦去悲 傷的眼淚，更是環保愛護大地，轉小愛為大愛。另搭配上 證嚴上 人靜思語，祈願走出悲傷，更增長智慧，心蓮朵朵開，永結菩提。
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思願 追思長念利他善行 乘願再來行菩薩道
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「生命在呼吸間」 人無法管住自己的生命，更無法擋住死期。 既然生命去來這麼無常 我們更應該好好地珍惜它、利用他、充實它， 讓這無常、寶貴的生命， 散發真善美的光輝， 映照出生命真正的價值。
感恩與祝福