La Cantera. Revista Cultural y Patrimonial de Piedecuesta. Número 4 Año 2020

LA CANTERA REVISTA CULTURAL Y PATRIMONIAL PIEDECUESTA

DE

P I E D E C U E S T A

A R U T L U C

A R U T L U C

E D I C I Ó N 4 - 2 0 2 0 I S S N : 2 5 9 0 - 9 2 2 3

‘EL ARTE ES PARA TODOS’ - CONECTARTE Desde el que hace artístico y las ganas de aportar a la reactivación cultural en plena pandemia del COVID 19, nació la iniciativa CONECTARTE como un espacio de

Visuales; lo cual crea la necesidad

reencuentro artístico que promueve la apreciación por parte del público y la cultura ciudadana como propiamente lo expresa el artista y líder de este proyecto Oscar Peñaranda: “ante la falta de

Esta iniciativa cultural visual, promueve a nuevos talentos y a los artistas con una proyección ya estimada en el plano local e incluso con participaciones de sus trabajos expuestos en el plano internacional.

Como tal CONECTARTE se

eventos

y

promuevan

actividades y

que

divulguen

la

de

generar

eventos

aprovechando

alternativos

espacios

no

convencionales” .

producción plástica local, así como

constituye como una experiencia positiva en donde se promovió: “una

la ausencia en el municipio de

conexión

espacios

poniendo el arte a disposición de

óptimos

para

realizar

exposiciones de Artes Plásticas y

con

la

comunidad,

todos” del arte abstracto, religioso, LA CANTERA | PÁGINA 1

,

cotidiano, urbano, fotografía y la dinámica visual encontró un aire y nuevo espacio itinerante en Piedecuesta.

La apuesta conquistada con CONECTARTE buscó visualizar a Piedecuesta como escenario propio y natural del vivir artístico, en espacios abiertos, comerciales y no convencionales donde el público fluye, camina, transita, vive igualmente la ciudad masiva, urbana, donde la cultura puede permear y filtrar la estética y la posible reflexión artística que conecte con la ciudadanía, como lo expresa Oscar Peñaranda: “una conexión con la comunidad, el arte y la cultura local.

Especialmente durante la situación actual por COVID-19, generando así espacios de esparcimiento para la comunidad Piedecuestana mediante la Cultura y el Arte”.

Este proyecto contemplo el fortalecimiento del escenario cultural con el acompañamiento del Municipio de Piedecuesta dentro de las dimensiones del Plan de Desarrollo “UNA CIUDAD PARA LA GENTE”. Este espacio logro despertar un mayor interés en la producción artística local a través de medios digitales y análogos.

CONECTARTE se orientó por el uso de MUPIS (Muebles de Publicidad Iluminada) de orientación urbana y localizados en el portal de Metro línea de Piedecuesta como componente del Sistema de Transporte Masivo del área metropolitana de Bucaramanga, las obras de los artistas

LA CANTERA | PÁGINA 2

PIEDECUESTA, VIVIR ARTÍSTICO

LA CANTERA | PÁGINA 3

ARTE ESPACIO PÚBLICO

LA CANTERA | PÁGINA 4

piedecuestanos se exhibieron en la plazoleta de ingreso al Portal del Sistema y también en los pasillos del Centro Comercial de Delacuesta. en este sentido se ve una intervención artística urbana con un manejo de branding publicitario, que fue acompañado en Redes Sociales propias del evento y de los artistas participantes.

CONECTARTE está conformada por 16 obras entre pinturas y fotografías de artistas como Christian Fuentes, Édgar Pedraza, Gonzalo Rey, Javier Quintero, Juan David Arias, Miguel Ángel Gálvez, Óscar Peñaranda y Rubén Darío López.

Esta expresión artística urbana recoge la idea del esparcimiento en el espacio público, el ocio, el disfrute, el aprendizaje y la apreciación estética del arte para todos, la interacción masiva pero distante en tiempos de pandemia.

El arte en la calle, en el espacio abierto, para el transeúnte no es ya una novedad sino una opción para acercar y dinamizar lo cotidiano para activar la noción de ciudad y la significancia del arte, el alcance al público del arte es parte de la sinergia urbana y de la apueste estética de CONECTARTE en su primera edición.

LA CANTERA | PÁGINA 5

ARTE

ARTE LA CANTERA | PÁGINA 7

CONECTARTE

La trascendencia de este proyecto en su versión inicial fue el lograr articular la itinerancia de una galería urbana citadina en espacio público y comercial en donde lo no convencional ayudo a darle un respiro al espectador en este año complejo de restricciones y distanciamiento social, el arte le apuesta al acercamiento conceptual y espacial de la ciudad.

conto con el apoyo

de Alcaldía de Piedecuesta, Inderpiedecuesta, Metrolínea, Delacuesta Centro Comercial, y la Piedecuestana de Servicios Públicos.

Las obras fueron expuestas durante noviembre y diciembre.

Las palabras de inauguración de este evento cultural reflejan el sentir Piedecuestano frente al arte y la sensibilidad que despierta, acontinuación se comparten este mensaje:

"Sin darnos cuenta, y sin ser un acto premeditado, en Piedecuesta la vida giraba en torno al arte. Allí, en un día cualquiera. una ruidosa y festiva caravana de payasos y saltimbanquis. y músicos, y metiches, podía descender por la calle novena y luego desembocar en el cuadrado que forma la plaza principal para crear el Arte. Así, sin más ni más. de la nada y sin motivo aparente. sin justificación, sin un claro sentido de la convulsionada realidad circundante.

Una mañana, después de una tormenta, el atrio podía cubrirse con miles de pequeños cuadros de todos los colores

que

mirándolos

a

la

distancia

parecían

un

espontáneo jardín que alguien había plantado en la noche.

Un domingo al ocaso sobre fa fea tarima los músicos de la banda municipal ensayaban el repertorio de su retreta mientras en la esquina del parque un mimo trataba de imitar los aspavientos de ese pequeño universo que se alza LA CANTERA | PÁGINA 8

al pie de las montañas. Entonces se hacia la música: la fanfarria del himno nacional nos ponía un tanto solemnes... después sonaba la tercera canción de Ellen, de Franz Schubert, como para complacer al cura, después podían escucharse los cañones de la obertura 1812, o un tango de Piazzolla o un bambuco académico, luego, y ya para finalizar

la

retreta,

el

maestro

Mario

Gamboa

podía

hacernos merecedores de una buena cumbia, o de una carranga. El arte brotaba de la tierra, como brota el agua del río de Oro y recorría las calles, y podía llegar a hacer estragos. En medio de esa avalancha de alucinados se encontraban los pintores. esos seres como de otro planeta: allá, hundidos en los fondos de sus talleres, parecían ser una creación de ellos mismos, algo que tenía vida propia. y que a veces huía del silencio que reina en los lienzos para juntarse con nosotros. Martín Barajas. y su espacio dela calle

novena.

la

misma

por

donde

descendían

los

malabares, presagiaba el mundo venidero con su verbo y su lápiz hasta que un carro fantasma lo devolvió a la paz del origen Galería Grey, un sitio siempre itinerante donde no

LA CANTERA | PÁGINA 9

podía habitar otra cosa que no fuera el color. Jorge Iván Arango pieza a pieza, corte a corte fue devorado por las criaturas de sus mosaicos: aún hoy puede verse su silueta sobre los andamios del tiempo elaborando un mural para honra

de

la

eternidad.

Javier

Quintero

retando

impunemente a Velázquez desde una pequeña sala del barrio Cabecera del llano Jaime Mora, trazando una línea

donde estaba contenido el universo, siempre abriéndonosla ventana para que pudiésemos observar lo que había más allá delas montañas, más allá de la papelería unión, un mundo permitido para nosotros, pero prohibido para él por encontrarse atrapado en los pasillos infinitos de su propio genio óscar Peñaranda, la glorificación del detalle. Rubén López. el filósofo del óleo. el pincel más apto para traducir desde

el

color

los

conflictos

propios

del

inframundo.

Rolando Guiza, el hombre que hizo llover ocres sobre la sombrilla de una niña que camina perdida entre la gente.

Abran paso señores que ahí va Martha galletas poseída por el vértigo de su bicicleta. iuna mujer artista!, cosa casi irreal en esta comarca de ególatras machos a medias.

LA CANTERA | PÁGINA 10

Ellos

y

ellas,

gráficos

que

y

cientos

trazo

a

de

artistas

trazo

han

elaborado la gran tela de Piedecuesta, el espejo de lo que somos. Hoy, en el final de este año enrarecido por los rigores de una pandemia. el maestro Oscar Peñaranda ha querido rendir un homenaje a la tradición pictórica del municipio, convocando para ello aun grupo

de

artistas

quienes

con

generosidad y afecto expondrán ante la comunidad una parte de su trabajo. El pueblo de Piedecuesta. representado por su alcalde Mario José Carvajal. ha decidido

poner

la

mirada

sobre

la

expresión más profunda y significativa de su historia, el arte. y en un intento de democratizar el acceso a la cultura los organizadores

de

la

muestra

han

escogido algunos hitos urbanos como el lugar propicio para el encuentro entre las personas y las obras. Portales del trasporte público. Centros comerciales y edificios administrativos, serán por una temporada la morada de este proyecto".

Farid Méndez Lozano Mesa de los Santos.

Octubre 27 del 2020

Por: Jose Luis Hernández Jaimes UAE-INDERPIEDECUESTA

LA CANTERA | PÁGINA 11

UMPALA BIEN DE INTERÉS CULTURAL MUNICIPAL (BICM) DE PIEDECUESTA, SANTANDER

El Plan Básico de Ordenamiento Territorial (PBOT-2003) vigente de Piedecuesta, el municipio actualmente identifica y sugiere: “la preservación del sistema de patrimonio histórico es uno de los objetivos del presente P.B.O.T (…)”. En su artículo 24 que refiere al Programa de promoción y desarrollo turístico y ecológico, se incentiva la creación de pequeñas infraestructuras para satisfacción de necesidades para el ecoturismo en aquellos lugares donde no exista, como UMPALÁ.

El Plan Básico de Ordenamiento Territorial (PBOT-2003), en el artículo 229, en la ficha normativa del centro poblado rural UMPALÁ se mantiene el uso del suelo rural y el tratamiento de conservación histórica y preservación urbanística en su entorno original y fundacional dentro de la modalidad de centro poblado, entendido como un conglomerado de 20 y más viviendas contiguas ubicadas en zona rural, las cuales pueden ser separadas por paredes, muros, patios, huertas o incluso pequeños potreros. Lo importante de esta ficha son las recomendaciones en las cuales recuerda el objetivo de preservar históricamente la localidad de UMPALÁ, integralmente en su casco urbano.

LA CANTERA | PÁGINA 12

UMPALÁ UMPALA se encuentra dentro de la zona de influencia del corredor Fase 2 nororiental promovido por el Viceministerio de Turismo, lo que permite poder desarrollar atractivos turísticos de ámbito cultural y natural dentro de esa estrategia nacional.

Según la postulación del expediente declaratoria de patrimonio cultural departamental y el proceso de postulación de patrimonio cultural de la Humanidad, ante la UNESCO y dentro de la categoría de paisaje cultural-natural del Cañón del Chicamocha, promovido por la Gobernación de Santander, se concibe la conexión territorial, biogeográfica y cultural de UMPALÁ inmerso y cohesionado al Cañón del Chicamocha

se concibe la conexión territorial, biogeográfica y cultural de UMPALÁ inmerso y cohesionado al Cañón del Chicamocha como área colindante con los municipios de CEPITÁ y articulada al corredor turístico con ARATOCA y JORDÁN, al igual que con la Provincia de García Rovira.

Dentro de la Ordenanza No. 021 de septiembre 7 del 2006 de la Asamblea del Departamento de Santander, se resalta la importancia de la conservación y preservación de los diferentes caminos reales, de arrieros, entre otros, en el departamento de Santander, y UMPALA, fue paso obligado, hacia el Norte el “TOPE” “SANTA BARBARA” y al Sur del Departamento, PESCADERO, CEPITA, JORDAN en Santander.

LA CANTERA | PÁGINA 13

DESCRIPCIÓN Y LOCALIZACIÓN Centro poblado del corregimiento de UMPALA, como Bien de Interés Cultural Municipal (BICM) de Piedecuesta, Santander se encuentra localizado en el sector rural del Municipio de Piedecuesta, su ubicación se encuentra en el sector Nor-Oriental del cañón del Chicamocha y en una de las vertientes hidráulicas al Oriente del Rio UMPALÁ. El corregimiento tiene dos (2) de las principales fuentes hídricas como los ríos Manco, UMPALÁ, que vierten sus aguas al rio Chicamocha.

Área de afectación: Está comprendida por la demarcación física del grupo inmueble, como unidad arquitectónica, incluida por toda la estructura y por todos y cada uno de los elementos que la conforman. UMPALÁ se halla a una altitud de 165 a 170 msnm, con una temperatura que oscila entre los 22° grados en la noche y 35° grados centígrados en el día, con muy bajas precipitaciones y solamente 732mm de agua por año.

Este corregimiento colinda con las siguientes veredas del Municipio de Piedecuesta así:

Por El Norte: Con las veredas EL FICAL Y URGUA Por el Sur: Con la AGUADA Y PESCADERO Por el Oriente: LUGENCIO, COLOMBIANA Y LA AGUADA Por el Occidente: Con CABRERA Y PESCADERO

Área de influencia: UBICACION GEOGRAFICA DEL CORREGIMIENTO DE UMPALA CENTRO. Latitud Norte: 6°50´31,36”; Longitud Oeste 72° 58´41,23”; Área Territorial Aproximada de la Vereda UMPALA: 11.840,45 hectáreas

LA CANTERA | PÁGINA 14

El centro poblado del corregimiento de UMPALA, como Bien de Interés Cultural Municipal (BICM) de Piedecuesta, Santander posee valores históricos, estéticos y simbólicos, los cuales fueron determinados desde las siguientes características y criterios de valoración:

ANTIGÜEDAD Según la trazabilidad etnohistórica y territorial, esta área geográfica ha sido habitada durante varios siglos en una zona de significancia estratégica y geológica con valoración de patrimonio natural y con presencia de especies endémicas, como la denominada comúnmente: ceiba barrigona, el Cují, el Maman, el Zapote entre otros.

El vocablo UMPALÁ o Empalá tiene consideraciones etnolingüísticas a ser investigadas, la tradición oral indica que puede referir al lugar del águila, en una línea probablemente fronteriza entre el mundo Guane y el mundo Chitarero, en donde harían presencia los indígenas del cacicazgo Empalá junto a los Suaques, que se desprendían a lo largo de la actual municipalidad de Santa Bárbara. Según Don Ortún Velasco varias de las distribuciones indígenas, en esta parte, estaban vinculadas y conectadas con los pueblos de la encomienda de Guaca.

Según la cedula de encomendacion de indios chitareros en 1552 otorgada al capitán Ortun Velasco aparece allí el

nombre de Empalá, este grupo de étnico de Empalá estaba vinculado al Cacique Guaca.

El asentamiento original de los indios que obedecía a Empalá fue conservado en la memoria colectiva como toponímico del sitio UMPALÁ.

De acuerdo como indican los registros de la región para el periodo colonial, en 1622 las congregaciones de indios en el pueblo reguardo de Guaca, incidió directamente en la disminución de los descendientes de los umpalaes.

En el área de incidencia de UMPALÁ, se estima la presencia de colonos españoles a mediados del siglo XVI para mediar e intercambiar el abastecimiento de víveres a los viajeros que cruzaban los caminos que conectaban al rio Chicamocha por las históricas cabuyas de Cepitá, Jordán Sube y Pescadero.

LA CANTERA | PÁGINA 15

Para mediados del siglo XVIII, según los registros históricos, los pobladores de UMPALÁ fueron eclesiásticamente asignados a la parroquia de Cepitá, previa anexión a la parroquia de Guaca.

En los registros de la Ordenanza Departamental del 17 de octubre de 1852, se reconoce que, en el siglo XIX, precisamente para el año 1834, es el periodo cuando aparece la donación del área actual de poblamiento y edificación de UMPALÁ. La proyección parroquial de UMPALÁ, para mediados del siglo XIX, fue establecida dentro de la jurisdicción eclesiástica diocesana de Pamplona, la cual, con reconocimiento de la Asamblea Legislativa dela Provincia de Soto. Esto le sirvió para su identificación como vecindario y la posibilidad de conseguir la erección parroquial, que contaba con 300 feligreses, 50 casas en el poblado, capilla, cárcel y escuela dentro del distrito parroquial.

Con los cambios políticos administrativos del Estado Soberano de Santander, para 1858, los pobladores de UMPALÁ son desarticulados de Cepitá y son vinculados a la jurisdicción del municipio de Piedecuesta, con previos reconocimientos administrativos como Aldea. Para inicio de la década 1860 y con los cambios de la Ley 18 de 1866, logran el reconocimiento político administrativo como corregimiento y son agregados, temporalmente, al departamento de García Rovira.

Finalizando esta década son adscritos oficialmente, nuevamente, a la Provincia de Soto, teniendo, para entonces, una considerable población de más de 2000 habitantes (número poblacional muy similar al que tenía para entonces el municipio de Piedecuesta).

Para finales del siglo XIX, la Asamblea del Estado Soberano de Santander desagregó del distrito de Guaca, las áreas de Soque y las Quebradas, para transferirlas a la jurisdicción de UMPALÁ. Esto configuró la anexión de la jurisdicción civil eclesiástica de Santa Bárbara de Suaque a UMPALÁ.

Por decisión de la Asamblea departamental, para 1879 se le confería la decisión de reconocimiento oficial como municipio santandereano a UMPALÁ, procedimiento que venía gestándose desde 1863, dentro del

LA CANTERA | PÁGINA 16

marco del Estado Soberano de Santander, en el contexto político administrativo de los Estados Unidos de Colombia. UMPALÁ fue un sitio estratégico para los ejércitos que estaban enfrentados, como lugar de parajes y abastecimiento, en el cual se presenció el agotamiento y la escases de alimentos, teniendo como consecuencia que al paso de las tropas se saqueaban casas para la ingesta de alimentos enmarcando un periodo de austeridad y sobrevivencia en la realidad histórica de aquel momento para los habitantes de UMPALÁ.

Que bajo la Ordenanza Departamental número 24 de 1976 el ex gobernador Rafael Ortiz González trasladó la cabecera municipal de UMPALÁ a Santa Bárbara, convirtiéndose este último en municipio y siendo anexado posteriormente UMPALÁ como Corregimiento del Municipio de Piedecuesta.

AUTORÍA Para principios del siglo XIX, precisamente para el año 1834, es cuando aparece la donación de Don Gregorio Gutiérrez, el cual da a disponibilidad un lote para la construcción de una capilla y de esta forma se genera una traza urbana alrededor de la nueva parroquia de UMPALÁ.

Una de las familias que tendrán preponderancia en este proceso poblacional es la genealogía Larrota, junto al padre Próspero Rueda, proveniente de Piedecuesta, quienes lograron constituir para 1839 el acto inaugural de la que hoy conocemos como capilla de UMPALÁ y su antiguo cementerio anexo.

AUTENTICIDAD Se cree que la primera capilla fue techada con hoja de nacuma o de iraca, palma muy abundante a orillas de la quebrada la Golondrina y el río UMPALÁ. Existen registros históricos de tradición oral frente a la existencia del antiguo cementerio, la cárcel, y el archivo predial histórico del Municipio de UMPALÁ de los inmuebles aún se conserva en el Archivo Histórico Regional de la Universidad Industrial de Santander-UIS. La tenencia legal del predio del antiguo palacio Municipal de UMPALÁ se conserva mediante escritura pública y el documento de registro de instrumentos públicos con carta catastral parte de esta información se corrobora en el área administrativa de banco inmobiliario del Municipio de Piedecuesta.

CONSTITUCIÓN DEL BIEN Dentro de los sistemas constructivos se resalta la estructura arquitectónica colonial, encomendera eclesiástica doctrinal, campesina e incipientes rasgos republicanos. Se observa en las casas el uso de armazón compuestos por cimientos en piedra, muros en Tapia Pisada, puertas, ventanas y columnas de madera rolliza; vigas que componen parte de la armadura del soporte de las cubiertas y sostienen las edificaciones construidas con técnicas LA CANTERA | PÁGINA 18

técnicas de construcción artesanal de trabajo con la tierra, principalmente con la tapia pisada como elemento característico en todo el territorio santandereano.

El diseño y la distribución espacial de las casas con alero frontal cubierto, zaguán, patio central alcobas y cocina con solar y un alar o techo de teja de barro con pilares de madera y muros de adobe de tierra y bahareque.

artesanales de adobe de tierra, bahareque y/o tapia pisada, evidentes en el reforzamiento de muros y cubiertas con techo en teja de barro tipo española antigua y con una estructura de esterilla de caña brava y/o caña de castilla.

FORMA

Es notoria su adaptación tanto de materiales, como de técnicas, a las posibilidades y condiciones locales, es visible en la técnica de la tapia pisada y el bahareque y la relación con un pasado colonial. Tanto los datos históricos, como los que ofrece la edificación en su estado material (técnicas, materiales, forma) permiten dilucidar unas posibles etapas constructivas del paso del tiempo, las cuales tiene su soporte en la interpretación de los datos e información correspondiente a las

ESTADO DE CONSERVACIÓN El grupo arquitectónico del centro poblado rural se encuentra en un estado regular y en casos puntuales de deficiencia de conservación, sobre todo por sus lesiones evidentes en colapsos parciales, madera envejecida y con aparente estado de podrición, piezas de madera arqueadas, podridas y fletadas o con torceduras y en general. Es de resaltar que existen ataques biológicos de comején, otras plagas y plantas, así mismo filtraciones u abandono que produjo la caída parcial de la cubierta de la Alcaldía antiguo Palacio Municipal el cual se encuentre en evidente deterioro.

También se evidencian algunos desprendimientos en algunos inmuebles, los cuales son mínimos y no representan riesgo para la conservación de los inmuebles.

LA CANTERA | PÁGINA 19

CONTEXTO AMBIENTAL

Allí predomina la vegetación del ecosistema Bosque Seco Tropical BST, donde se destacan los frutales como los zapotes, mamones, mangos, los arbustos con hojas modificadas por espinas que evitan la evapotranspiración y favorecen la retención de agua, para evitar que las plantas mueran por su escasez en la zona. También encontramos varias especies endémicas de la zona que son la Ceiba-Bonga, Ceiba-Barrigona (boabab), Nauno, el Cuji, el Brasil, el Tamarindo, y otras especies silvestres, también se han introducido algunas especies como los cactus, la sábila, los caracolíes, mamones, palmas, zapote criollo cuya producción se realiza una vez al año y lo caracteriza su gran tamaño junto con su incomparable sabor que no tiene competencia con ninguna especie de la región.

Desde la parte alta se puede observar el ECOTONO, que es la zona de transición entre dos ecosistemas diferentes en éste caso se observa la transición del ecosistema árido al ecosistema fértil del valle del río UMPALÁ, el primero se recorre al principio sobre muy precaria vía que conduce a UMPALÁ y el segundo en el pueblo, con un bosque ya maduro, el cual sirve de sombrío permanente a su centro poblado.

El cultivo de Zapote como fuente principal de su economía, se cultiva de manera tradicional a lo largo del área urbana y de la rivera de su rio, desde el tiempo de los Indígenas Guanes, los cuales lo usaron como fuente de alimento y como trueque por otros productos como la sal y la lana; en la actualidad se encuentran variedades nativas de árboles frutales adicionales como el mamon, mango, tamarindo y otros.

LA CANTERA | PÁGINA 20

FLORA

Predomina la vegetación del ecosistema seco, tipo BST Bosque seco tropical con partes desérticas donde se destacan los arbustos con hojas modificadas por espinas que evitan la evapotranspiración y favorecen la retención de agua para evitar que las plantas mueran por escases de agua en la zona. Estas especies se denominan xerofíticas.

También encontramos varias especies endémicas de la zona que son la ceiba bonga y la Barrigona y el cacao hindú y algunas introducidas como la sábila, los caracolíes, palmas y cultivo de tabaco.

FAUNA Existe gran variedad de fauna como el colibrí vientre castaño, la UPA y el cucarachero Nicéforo, el carpintero que son especies endémicas del cañón del chicamocha.

También hay armadillos, zarigüeyas o faras, osos hormigueros, gran variedad de serpientes, entre otros y especies introducidas domesticadas como cabras, perros, vacas, caballos, cerdos y una alta población de camuros.

LA CANTERA | PÁGINA 21

SUELOS

Son terrenos fragmentados, pedregosos, formados por rocas de todos los tamaños que con el viento y la lluvia se desprenden y son fácilmente erosionables, su porosidad es alta y cuando llueve el agua se infiltra rápidamente, por esto no retienen agua ni materia orgánica, en ellos encontramos minerales como granito, cuarzo, la fluorita, la piedra galena, el yeso y el magnesio.

Por: Jose Luis Hernández Jaimes UAE-INDERPIEDECUESTA

LA CANTERA | PÁGINA 22