C+T #55, mayo 2020

6 de mayo de 2020 - Año 5, n.º 55

Sin conservación no hay bienestar humano Nuestra salud depende de la naturaleza más de lo que pensamos.

Las enfermedades zoonóticas tienen su origen en el desequilibrio ecológico causado por la especie humana.

Fotos: Laura Rodríguez

N.º 55 | mayo 2020

Historia de la zoonosis La incidencia de las enfermedades zoonóticas se ha incrementado a lo largo de los años, debido a factores como la destrucción de los bosques, el crecimiento de la población, el tráfico ilegal de especies silvestres, el comercio internacional y otros factores socioeconómicos.

Fuente: Organización Panamericana de la Salud (OPS).

1347: peste bubónica Europa

1546: rabia Italia

Siglo XVI: fiebre amarilla América del Sur

1976: enfermedad de Lyme Estados Unidos

1983: VIH / Sida Estados Unidos

Años 80: encefalopatía espongiforme bovina Europa

Atentar contra la naturaleza es atentar contra nuestra salud Las enfermedades zoonóticas y su relación con el daño ecológico causado por la especie humana cobran vigencia en el actual debate sobre el origen de la pandemia del COVID-19.

Este fenómeno de zoonosis está muy vinculado con el impulso de la especie humana de querer dominar la naturaleza y percibirse como fuera de esta.

Nuestra huella en el planeta ha llevado a un desequilibrio de la biodiversidad de grandes proporciones. Este desastre es un potencial peligro que permite la aparición de nuevas pandemias.

“Hemos creado un escenario especial para crear contacto entre el ser humano y la vida silvestre, generar vulnerabilidad y propiciar que las enfermedades zoonóticas tengan el panorama perfecto para desarrollarse”, advierte Gilbert Alvarado Barboza, profesor de la Escuela de Biología de la Universidad de Costa Rica (UCR).

Para Bernal Rodríguez Herrera, también docente de dicha escuela, “entre más aumente el contacto entre los humanos y los animales —el cual previamente no existía—, puede ser que incremente la probabilidad de que ocurran nuevas pandemias”.

Ese contacto, según los expertos, puede darse por medio de la exposición directa o indirecta de las personas a los animales y a su entorno o por el consumo de productos derivados.

Patricia Blanco Picado patricia.blancopicado@ucr.ac.cr

Como si se tratara de uno de los pasajes de la película Contagio, estrenada en el 2011 bajo la dirección de Steven Soderbergh, el mundo ha sido testigo del rápido esparcimiento de un virus de origen natural.

Esa cinta premonitoria se basa en evidencias científicas sobre el peligro de una pandemia futura y la emergencia de un nuevo virus, debido a las alteraciones de los ecosistemas y la destrucción ambiental.

El COVID-19 ha mantenido en confinamiento en sus hogares a más de la mitad de los habitantes del planeta y aún no se ve una pronta salida a esta crisis sanitaria.

No es la primera vez que una pandemia afecta a los seres humanos. Las epidemias han acompañado a la humanidad a lo largo de la historia, algunas de ellas han diezmado a la comunidad mundial.

La zoonosis, o transmisión de forma natural de enfermedades infecciosas de los animales a los seres humanos, ha estado presente en algunas pandemias históricas.

El COVID-19, surgido en China en diciembre pasado, se considera una enfermedad zoonótica y, aunque aún no existe evidencia científica sobre la especie o especies que la causaron, sí se logró comprobar que tiene un origen natural.

Según datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), de los más de 1 400 patógenos humanos conocidos en el mundo, el 61 % son zoonóticos. Además, el 75 % de las enfermedades humanas emergentes son de origen animal.

Relación con el ambiente

La zoonosis puede producirse tanto con animales silvestres como con domésticos.

Foto: Laura Rodríguez.

C+T, suplemento especializado de la Oficina de Divulgación e Información (ODI) y del Semanario Universidad Editora: Patricia Blanco Picado. Correo: ciencia.tecnologia@ucr.ac.cr Consejo editorial: Andrea Alvarado Vargas y Laura Martínez Quesada Diseño: Rafael Espinoza Valverde

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A medida que avanza el proceso de urbanización y aumentan los habitantes del planeta y su desplazamiento, la especie humana ejerce una fuerte presión sobre los recursos naturales con graves consecuencias ecológicas.

Estas perturbaciones al equilibrio natural influyen en el surgimiento de nuevas enfermedades infecciosas, como el COVID-19.

Rodríguez, especialista en conservación, explica que cuando los ecosistemas pierden especies y sufren transformaciones, debido a las actividades humanas,

Corrección de estilo: Amanda Vargas Corrales Dirección: 100 m sur de la Fundación de la Universidad de Costa Rica Sitio web: www.ucr.ac.cr Teléfonos: (506) 2511-1168 / 2511-1213

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1850: brucelosis Malta

1885: salmonella Estados Unidos

1997: influenza aviar H5N1 China

1999: virus Nipah VNi Malasia

se producen las circunstancias ideales para que aparezcan las enfermedades zoonóticas. Los virus mutan y alguna de estas mutaciones les favorece para saltar de una especie a otra diferente.

El tráfico ilegal de animales, plantas y su comercialización contribuyen con lo anterior. Esta actividad es muy lucrativa, la Organización de Naciones Unidas calcula que el comercio mundial de vida silvestre asciende a cerca de USD 23 000 millones al año, una cifra semejante a la que mueve el tráfico de armas y drogas.

José Luis Funes Izaguirre, especialista mexicano en derecho ambiental, resalta que una de las causas de las enfermedades zoonóticas es el “proceso de comercialización” de animales silvestres, desde el traslado de su hábitat natural al punto donde son vendidos.

Esto incluye el transporte de las especies por distintos medios, el arribo a los puntos de venta en los centros urbanos (mercados de animales), las condiciones de confinamiento, generalmente en lugares insalubres (jaulas pequeñas) y la convivencia de diferentes especies de vida silvestre con animales domésticos.

“Estos factores hacen que las especies silvestres se estresen y baje su sistema inmunológico, condición para que los virus y los coronavirus se transmitan a otras”, afirma Funes en su texto “COVID-19, el alto precio de atentar contra la naturaleza”.

Sin embargo, hay áreas en el mundo en donde para algunas poblaciones la única proteína a la que tienen acceso es la proveniente de la fauna silvestre, recuerda Rodríguez.

En Costa Rica, este no es el caso. La cacería está prohibida, con ciertas excepciones. Sin embargo, alguna gente sigue atentando contra especies, sobre todo en peligro de extinción.

“Hay grupos que dependen completamente de la fauna silvestre para poder consumir proteína, como los indígenas, pero para la gran mayoría de la población costarricense este no es el caso”, subraya el biólogo.

Para Alvarado, experto en patología animal, la cacería constituye un riesgo en este momento, ya que esta práctica implica el contacto entre las personas con los animales y sus fluidos (orina, sangre, heces).

“La cacería de animales silvestres debe ser absolutamente prohibida en el mundo.

Hay que evitar el contacto entre humanos y animales, porque esto representa un riesgo gigante para las personas y para los animales también”, advierte.

1885: E. coli Alemania

2003: SARS (Síndrome Respiratorio Agudo Grave) China

1907: criptosporidiosis Estados Unidos

2009: influenza porcina H1N1 Estados Unidos

1918: pandemia de influenza mundial

2012: MERS CoV (Síndrome Respiratorio de Oriente Medio) (coronavirus) Arabia Saudita

1976: ébola África

2019: pandemia producida por el coronavirus SARS-CoV-2 China

son menos recurrentes; pero entre más alterado esté, se originan eventos como la pandemia que estamos viviendo, enfatiza.

Por su parte, Alvarado sostiene que “la conservación es un asunto de salud pública”, porque si conservamos los bosques, habrá menor probabilidad de que algún microorganismo llegue a afectar a los seres humanos.

Conservar los bosques —afirma— implica reducir la destrucción del hábitat, un aporte menor a las emisiones de gases de efecto invernadero y al cambio climático.

El investigador español Fernando Valladares se suma a estas voces. Recalca que la humanidad está “empobreciendo y simplificando los ecosistemas”, lo cual los vuelve más sensibles a las perturbaciones ambientales y con menor capacidad de amortiguar los cambios extremos de calor y frío. Son bosques —añade— que apenas nos protegen de las zoonosis.

“El gran problema actual de la humanidad es que los seres humanos nos concebimos como algo diferente y separado de eso que llamamos medio ambiente, naturaleza o biosfera. Somos inmensamente ciegos a la hora de ver que todo lo que hacemos al resto de la biosfera se lo hacemos a nuestra salud, a nuestra economía, a nuestra sociedad”, concluye —en su blog “La salud de la humanidad”— este investigador de la Universidad Rey Juan Carlos Segundo.

Los coronavirus Son una familia de virus.

Según datos de la OMS, existen 39 especies de coronavirus.

El COVID-19 es una enfermedad de origen zoonótico, aunque no hay evidencia científica que indique de cuál o cuáles animales procede el virus causante de esta infección. Foto: Laura Rodríguez.

Efecto protector La biodiversidad desempeña un papel importante como efecto protector por “dilución” ante la amenaza de patógenos e infecciones. Este concepto fue propuesto por un científico hace 15 años y posteriormente fue validado mediante varios estudios.

En las zoonosis normalmente hay varias especies implicadas, argumentan los científicos. Por esta razón, los cambios en la diversidad de animales y plantas influyen en las posibilidades de que el patógeno entre en contacto con el ser humano y lo infecte.

Rodríguez lo explica así: “entre más diversos son los ecosistemas, se da lo que se llama el efecto de dilución. Por ejemplo, en un ecosistema con 100 especies, los patógenos o virus están diluidos en estas, lo cual permite que se mantenga cierto equilibrio y contención. Pero si el ser humano llega y modifica ese ecosistema y de las 100 especies elimina 30, sobreviven las especies más generalistas y también comienzan a existir virus generalistas, con capacidad de enfermar a distintas especies. Ya no estarán contenidos en una sola especie”.

Esto significa que mientras más sano sea un ecosistema, estas enfermedades

Se subdividen en cuatro géneros, entre los cuales se encuentra el Betacoronavirus, cuyos ancestros tienen más de 3 000 años de existencia en la Tierra.

Muchas de las infecciones respiratorias en humanos han sido causadas por los coronavirus.

Entre estas están desde el resfriado común hasta enfermedades más graves.

Algunos de los coronavirus que han originado las enfermedades más infecciosas en los seres humanos en los últimos años son el SARS-CoV, el MERS-CoV y el SARS-CoV-2 (véase: Historia de la zoonosis).

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En las zonas urbanas no se requiere contar con un espacio verde para cultivar. Existen formas prácticas y económicas que se pueden implementar. Foto: Laura Rodríguez.

Huertas urbanas:

autoabastecimiento en tiempos de COVID-19 La propuesta de cultivar en medio de las ciudades surge como alternativa en un proyecto de Trabajo Comunal Universitario (TCU) de la UCR. Daniela Alfaro Aráuz daniela.alfaroarauz@ucr.ac.cr

La emergencia ocasionada por el coronavirus SARS-CoV-2 en Costa Rica y el mundo demanda que diferentes sectores de la sociedad se reinventen. Las ciencias agroalimentarias no escapan de esta realidad, pues urge una propuesta de contención para impedir el desabastecimiento de alimentos.

Según un reciente informe presentado por el Programa Mundial de Alimentos (PMA) de la Organización de las Naciones Unidades (ONU), el mundo se enfrenta a “hambrunas de proporciones bíblicas”. Se calcula que la falta de alimentos podría afectar hasta a 265 millones de personas y que más de 30 países en vías de desarrollo podrían sufrir por esta hambruna generalizada.

Ante este escenario, el proyecto denominado “Trabajo Comunal Universitario

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TCU 468 Agricultura Orgánica Urbana”, con la colaboración de la ingeniera agrónoma Natalia Zúñiga Serrano, del Centro de Investigaciones Agronómicas (CIA), de la Universidad de Costa Rica (UCR), propone apoyar e informar a las comunidades sobre la importancia de la agricultura orgánica.

Costa Rica posee la ventaja de ser un país tropical y esto permite que se pueda producir y cultivar alimentos durante todo el año. En momentos de crisis, como la que estamos viviendo, se reafirma la necesidad de que una nación produzca sus propios alimentos para así no depender tanto de las importaciones.

Por ejemplo, el 99 % del ajo que consumimos se importa desde China y, justamente, en el 2019 los productores de esta planta en el país, ubicados en Santa Ana y en Llano Grande de Cartago, comenzaron a fomentar el cultivo del ajo criollo, lo dieron a conocer y lo incorporaron en el mercado nacional, señaló Zúñiga.

Una medida inmediata que podemos poner en práctica para cuidar el bienestar de nuestros hogares es el autoabastecimiento de alimentos. La investigadora de la UCR define autoabastecimiento como la capacidad de producir la mayoría de los

alimentos que precisa, ya sea una nación o un hogar, de manera que se puedan satisfacer las necesidades alimentarias con productos frescos, como frutas, verduras, cárnicos y sus derivados.

El autoabastecimiento nos permite crear una forma de autonomía, ya sea personal (en nuestras casas) o colectiva (si se produce como país) de nuestros propios alimentos. Claro está que Costa Rica, al ser un país con vocación agrícola, no se encuentra en un panorama tan grave como algunas otras naciones.

Una solución pronta y relativamente fácil para solventar esta problemática es producir los alimentos que consumimos por medio de huertas caseras. De esta forma, se podrá tener productos frescos, con muy buen sabor, con una mejor maduración y con destacadas características.

Esto significará un ahorro de dinero.

Además de brindarnos la satisfacción de comer lo que producimos en nuestra propia huerta, es una práctica que ayuda a tener una buena salud mental. No solo es divertida y entretenida, sino que también exige explotar la creatividad e incluso es una forma de realizar ejercicio.

Huertas urbanas En las zonas urbanas, donde normalmente no se posee tanto espacio, también se puede idear una huerta, como las verticales. Este tipo de siembra necesita poco espacio y embellece el área, destacó la ingeniera agrónoma.

Según Zúñiga, no hace falta disponer de un patio o un área verde en las casas o apartamentos para hacer una huerta, existen diversas formas prácticas y económicas que se pueden implementar.

Las huertas verticales se pueden adecuar a un balcón o una terraza, en envases desechables, estructuras de madera o tubos de PVC. Estos recipientes se deben ubicar en un lugar donde reciban sol en algún momento del día.

“Lo más importante que necesita una planta es agua, luz, nutrientes y sostén.

Para el cultivo, podemos utilizar materiales como envases plásticos, recipientes vacíos como ollas y tarimas, con el fin de formar una ‘cama’ y sembrar las plantas”, expresó.

Para aquellos cultivos que no se siembran de forma directa sobre el suelo, hay que asegurarse de que los recipientes

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Cultivar plantas en la ciudad es posible, aun cuando no se tenga un patio en la casa.

¿Qué se necesita?

Beneficios:

-Producimos nuestros alimentos.

-Sabemos lo que estamos comiendo.

-Mejoramos nuestra alimentación.

-Sentimos satisfacción de comer lo que cultivamos.

-Ahorramos dinero.

-Hacemos una actividad relajante y divertida.

-Luz y agua: un espacio con luz solar, con disponibilidad de agua y un suelo que provea nutrientes y sostén.

-Recipientes: botellas plásticas, cajas de plástico o tarimas de madera con cierta profundidad y salidas de agua.

-Semillas o plantas en almácigo.

-Herramientas, abonos y repelentes.

¿Cómo empezar la huerta?

-En el suelo: Limpie y elimine todas las malezas.

Afloje el suelo.

-En recipientes: Haga huecos pequeños bien distribuidos y rellénelos con tierra.

Al momento de sembrar, tome en cuenta el crecimiento de la planta, tanto hacia los lados como la altura.

-A partir de semillas: Colóquelas a una profundidad de tres veces su diámetro y ponga una semilla por punto de siembra, luego la cubre con tierra.

-A partir de almácigos: Realice el trasplante temprano en la mañana o en la tarde, ya que este cambio les genera estrés a las plantas.

Efectúe siembras escalonadas para tener una producción continua a lo largo del tiempo.

tengan suficientes huecos para que el agua se pueda filtrar mientras se riegan las plantas. Además, hay que colocarlos donde estas reciban la luz solar en algún momento del día.

La siembra se puede efectuar directamente sobre el suelo, para lo cual es necesario deshierbar, remover el suelo y darle las condiciones óptimas para colocar las semillas o las plantas que vengan en almácigo (bandeja plástica donde previamente se colocó un sustrato y se puso a germinar la semilla para obtener una planta).

Las semillas y almácigos se pueden encontrar en viveros o tiendas por departamento. En el caso de las semillas, también se pueden extraer de los alimentos que consumimos, pero hay que tener en cuenta que estas no tendrán la misma calidad que una semilla debidamente tratada.

El proceso de siembra Según la experta, es importante tomar en cuenta el tamaño de la semilla, se debe

sembrar a una profundidad de tres veces su diámetro, para facilitar su germinación.

Asimismo, se debe colocar en suelo húmedo, preferiblemente.

Si se utiliza un almácigo, se toma la planta de la base, se saca y se coloca sobre el suelo. Este tipo de siembra es mejor hacerla a primeras horas de la mañana o bien en la tarde, para evitar que la planta se estrese debido al cambio de un lugar a otro. De esta manera, se le da un tiempo prudencial a la planta para que se aclimate a su nuevo lugar.

Para mantener la huerta, lo primero que se recomienda es regar diariamente solo la base de la planta, no todo el follaje, para evitar que aparezca algún tipo de hongo en las hojas. También es aconsejable deshierbar para que la planta no compita con las malezas por la luz o por nutrientes.

Las siembras deben hacerse de forma escalonada para que haya una distribución gradual en el tiempo y así darle continuidad al autoabastecimiento. “Es preferible cultivar los productos que realmente consumimos en nuestros hogares”, indicó Zúñiga.

Mantenimiento

-Riegue diariamente con una regadera. Evite “ahogar las plantas” y regar a presión.

-Trate de no mojar las flores, frutos y hojas para impedir la aparición de hongos.

-Deshierbe (quite las malezas que compiten con la planta de interés).

-Revise que la planta no tenga insectos plaga (elimínelos con la mano o use algún repelente).

-Utilice abono orgánico para fertilizar las plantas.

Fuente: ingeniera agrónoma Natalia Zúñiga S., Laboratorio de Microbiología Agrícola, Centro de Investigaciones Agronómicas de la UCR, TCU 468 “Agricultura Orgánica Urbana”.

Diseño: Rafael Espinoza.

Control de plagas El M. Sc. Óscar Castro Zúñiga, docente e investigador del Centro de Investigación en Protección de Cultivos (Ciproc), de la UCR, afirmó que existen dos tipos de plagas que afectan a las huertas: los insectos, como abejones (vaquitas), grillos y gusanos, y las enfermedades que dañan las hojas y les producen manchas y colores oscuros, así como las que afectan la base de la planta.

“Podemos darnos cuenta de que el cultivo tiene una plaga cuando vemos que la planta y las hojas no están verdes, como habitualmente son, o bien, si observamos una hoja comida. Estas son señales de que nuestra planta no se encuentra sana”, advirtió Castro.

Para el investigador, es importante tener claro que una huerta casera es para el autoabastecimiento familiar y no para cultivar a grandes escalas. Por esto, es esencial que exista una diversificación de cultivos, para así evitar que las plagas,

insectos y enfermedades ataquen a todas las plantas.

“Hay que revisar que la planta no tenga plagas, si se encuentra un gusano, una planta muerta o una hoja enferma es mejor quitarlas antes de que la enfermedad se propague en el resto del cultivo”, agregó el especialista.

Además, para combatir las plagas se requiere que el suelo tenga un buen contenido de materia orgánica y una buena nutrición.

Si la planta se encuentra expuesta al aire libre, es mejor colocar un plástico transparente como techo, a fin de evitar que el agua de lluvia caiga sobre las hojas.

De esta manera se logrará que las plantas crezcan vigorosas y que sean menos propensas al ataque de plagas.

Cuando usted empiece por primera vez una huerta, seleccione cultivos de fácil crecimiento, como lechuga, culantro, apio y cebollino. Estos ayudan a mejorar las destrezas y habilidades en esta área y motivan a seguir cultivando más alimentos y de diferentes tipos, recomendó Castro.

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¿Cómo construyo esperanza?

¿Apoyo la ciencia?

¿Seré tolerante? ¿Cuál es el valor de lo público?

Costa Rica: ¿cómo pensarnos luego de la pandemia?

Por medio del planteamiento de preguntas, cuatro filósofos nos ayudan en la tarea de enfrentar la incertidumbre.

Gabriela Mayorga López gabriela.mayorgalopez@ucr.ac.cr

¿Cómo reinterpretarnos en el contexto de la pandemia del COVID-19? Para ayudarnos a armar el rompecabezas, los filósofos Alexander Jiménez Matarrita, Álvaro Carvajal Villaplana, Camilo Retana Alvarado y Luis Adrián Mora Rodríguez, de la Escuela de Filosofía de la Universidad de Costa Rica (UCR), atendieron la solicitud de formular un par de interrogantes y esbozar sus respuestas.

Sus explicaciones nos adelantan la tarea que —como personas, ciudadanos y consumidores— tenemos de reinventarnos y reconstruir esperanzas para los escenarios futuros. Álvaro Carvajal recuerda que Costa Rica cuenta con una larga tradición filosófica que ha reflexionado sobre el vínculo entre ciencia, tecnología y desarrollo. Se ha estudiado cada una de esas nociones por separado, así como en la relación tríadica de esos conceptos.

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Ese razonamiento permite evidenciar que la próxima vez que diseñemos nuestro desarrollo, estaremos obligados a enfatizar el aporte humanista de la filosofía a la ciencia y a la tecnología, ya que estas han de tener como centro de su trabajo al ser humano.

Alexander Jiménez Matarrita: ¿El conocimiento, la experiencia, el saber, los datos y la evidencia seguirán siendo un valor público luego de la peste?

-AJM: Las pestes traen consigo la posibilidad de hacer distinciones. En medio de ellas, se distingue a las personas solidarias y generosas, empeñadas en sostener la vida, y a las personas que envilecen la vida humana. También separan y disponen dos formas de pensar: la primera, llamémosla prejuiciosa, inunda nuestras conversaciones diarias y seguirá haciéndolo. La segunda es sistemática, suele permanecer alejada de nuestra experiencia cotidiana.

Pero en varios países, incluido el nuestro, esta enfermedad ha efectuado un giro y nos ha acercado a la experiencia de gente que sabe y argumenta, y que puede ofrecer datos y evidencias.

No sé cuánto tiempo pueda sostenerse esta primacía pública del conocimiento, me

temo que no durará más allá de la duración de la peste. Quizá, apenas cesen los efectos mortales, esas personas volverán a sus laboratorios, a sus pacientes e investigaciones y, en su lugar, aparecerán en nuestra escena pública los charlatanes de siempre.

-AJM: ¿Qué pasará con este país tan poco dado a abrir la casa?

-AJM: La hospitalidad es una práctica ética y política ligada a la apertura del espacio a quienes son de otro lugar, de otra familia, de otras creencias. Me gustaría saber cuáles serán los efectos de esta pandemia en las ya de por sí pobres prácticas de hospitalidad en Costa Rica, un país que ya es tan poco dado a abrir la casa.

No tengo claro qué pueda ocurrir, pero sé que tenemos que pensar en esto. Quizás el confinamiento será la coartada para seguir cerrando nuestras casas y nuestro país a gente que viene de otras partes.

-Álvaro Carvajal Villaplana: ¿Por qué la filosofía está llamada a ser una respuesta en medio de la actual pandemia por el COVID-19?

-ACV: La La filosofía sabe hacer un examencrítico de los prejuicios y las creen-

cias infundadas, y tiene cierta capacidad para manejar la incertidumbre. La ciencia y la tecnología, si bien logran alcanzar cierta certidumbre, no tienen todavía respuestas definitivas. Hay problemas que son filosóficos e insolubles y allí es donde esta disciplina da sentido y comprensión.

Sin embargo, la filosofía tampoco ofrece respuestas precisas ni soluciones definitivas. Pero sí abre vías y posibilidades de acción que amplían nuestro pensamiento, que contribuyen a cambiar el panorama de una época y que nos saca de la “tiranía de la costumbre”. Ahora debe ser momento para la actividad crítica, las preguntas incómodas, el cuestionamiento escéptico (pero provisional) y los intentos por obtener respuestas temporales. Esto es lo que permite abrir caminos de posibilidad, lo cual conforma parte del provecho de la filosofía en tiempos de crisis como la actual. Ella construye —en la imaginación— la estructura de los escenarios futuros.

-ACV: ¿Ocupa filosofía la ciencia y la tecnología?

-ACV: Para Leibniz, filósofo y matemático alemán (1646-1716), la salud es un bien común, tan importante como la razón.

Ese estado de bienestar es básico para el

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El cuido de la salud es un asunto de responsabilidad ética y recae principalmente en los gobernantes.

Foto: Laura Rodríguez.

progreso humano, es uno de esos bienes que tiene que estar distribuido entre toda la población. El cuido de la salud, entonces, es un asunto de responsabilidad ética y, en especial, cuando esta se ve perjudicada por una pandemia, tal deber recae mayormente en los gobernantes.

En nuestras sociedades contemporáneas, considero un fracaso cuando la ciencia y la tecnología no se encuentran orientadas al bien común, sino que siguen una tendencia de la gestión del conocimiento. Sus productos de innovación tecnológica benefician a las nuevas y viejas empresas, y el sistema de distribución de esos materiales marca rutas de apropiación, altos costos, dificultad de acceso y tentativas de apoderarse de patentes, de secreto industrial y farmacéutico, entre otros aspectos. De tal manera, y como lo afirma Leibniz, la salud debe ser entendida como un problema ético.

En Costa Rica, habrá que continuar profundizando el desarrollo del sistema científico y tecnológico, que promueva el desarrollo y el bien común, así como seguir fomentando la inversión en ciencia y tecnología. También habrá que empujar los nuevos horizontes hacia la salud pública y al conocimiento compartido, ya que lo importante —como expone el citado pensador— es la supervivencia colectiva.

-Camilo Retana Alvarado: ¿Qué estaremos dispuestos a aportar para salir de la crisis?

-CRA: Una particularidad de esta crisis es que nos ha devuelto a nuestra condición común de seres vulnerables. En tiempos normales, algunos actores nacionales han querido entenderse, ya sea por su poderío económico o por su prestigio social, como sujetos o sectores invulnerables. Sin embargo, la coyuntura actual demuestra la inviabilidad de esas fantasías, pues hoy resulta evidente que todos compartimos la condición de encontrarnos expuestos al dolor, la pérdida y la muerte.

Por supuesto que estos tiempos también revelan que esa fragilidad se administra socialmente y que, dependiendo de su capacidad de acceso a servicios de salud o de su capacidad adquisitiva, algunos están bastante más expuestos a sufrir que otros.

Por eso, me parece que una interrogante fundamental para los tiempos que vienen es qué estará dispuesto a dar cada sector en función del bienestar del resto.

Si esta crisis nos ha hecho perder algo a todos (aun cuando es claro que unos han perdido más que otros), el único modo de restituir ese tejido dañado es proporcionándonos alivio unos a otros.

Habrá un sector grande de la población que no tendrá nada para dar, porque lo habrá perdido todo. El resto de nosotros, sin embargo, deberá preguntarse: ¿cómo puedo hacer para ofrecer consuelo y cobijo a ese sector? Estoy pensando en una gama muy amplia de acciones: desde dar compañía y contención a quienes perdieron a alguien que amaban, hasta

ofrecer nuestros propios recursos y medios a quienes se quedaron sin empleo y sin comida. Pienso también que es necesario que marquemos muy claramente al sector empresarial y gubernamental la agenda que debe venir; es decir, una agenda en la que debe primar la solidaridad y la justicia social por encima de la codicia y la ruindad.

-CRA: ¿Cómo vamos a producir esperanza?

-CRA: La otra tarea que se impone es la de producir esperanza. La esperanza no es algo que se tiene, sino algo que se produce colectivamente. Debemos ser muy decididos como país en este punto, porque sin esperanza no hay reconstrucción posible.

Y, acá de nuevo, la única vía posible que yo entreveo es estar juntos. Si queremos que haya país en el futuro, deberemos aprender a estar más juntos que nunca.

Luis Adrián Mora Rodríguez: ¿Qué ha revelado de nosotros —a nivel nacional— esta situación de pandemia?

-LAMR: Se ha revelado la importancia y centralidad de la institucionalidad pública, esa misma que ha sido duramente criticada y atacada en los últimos años. Tanto la Caja Costarricense de Seguro Social, como el Ministerio de Salud, así como la Universidad de Costa Rica y sus personas trabajadoras, han demostrado la necesidad de contar con un aparato estatal fuerte, solidario y de respuesta centralizada y coordinada. Es

una situación que nos ha abierto los ojos frente a la importancia de lo colectivo, por encima de lo individual.

-LAMR: ¿Qué hay que reinventar?

-LAMR: Es sin duda una pregunta evidente, pero de difícil respuesta. Hubo que reinventar el contacto, pero siempre se trata de un contacto defectuoso. Hubo que reinventar el tiempo —y eso nos cuestiona sobre la temporalidad— sin descanso, que estábamos llevando. Una temporalidad devoradora, ya sea en el ámbito del trabajo, pero también de los estudios. Es ahora, más que nunca, que se impone no volver a la normalidad, que se demuestra que vivíamos una normalidad enferma, preocupados por alcanzar una serie de metas y "éxitos" que tienen ahora un lugar banal, sin relevancia.

El reto que queda es lograr que esa "normalidad" no nos alcance ahora, precisamente en estos momentos que tratamos de imaginar otra cosa y, sobre todo, que estamos bajo la presión terrible de la incertidumbre. Pedir, por ejemplo, clases "normales", cumplir con objetivos establecidos antes, producir como "antes", es totalmente irrelevante y refleja una incomprensión total de la situación.

Y esto vale, desde luego, para nuestra visión de país: el consumo nacional, local, la valorización de ciertos trabajos y el cuestionamiento de nuestro modelo son fundamentales.

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